PAISAGENS EM DEBATE revista eletrnica da rea Paisagem e Ambiente, FAU.USP - n.

05, dezembro 2007

OCUPAO DO ESPAO URBANO E NATUREZA: OS PARQUES NAS CIDADES Beatriz da Silva Correia
aluna do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran PPGTE/CEFET-PR;

Maclovia Corra da Silva

professora do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran PPGTE/CEFET-PR;

Milton Magnabosco
aluno do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran PPGTE/CEFET-PR;

Resumo Este trabalho pretende discutir as relaes dos cidados com o espao urbano pblico e qual seria o papel do simbolismo deste espao em relao identidade social, papel esse, avaliado em base ao conceito de identidade simblica do espao urbano como forma de gerar e consolidar identidades sociais urbanas em relao ao entorno. Desde o que chamamos simbolismo, se analisam as fontes do significado simblico, como expresso do poder tal qual construo social. Para tal, partiremos da apresentao e anlise de um exemplo de interveno urbana internacional e outro nacional, sendo o primeiro, visto sob o ngulo da revitalizao de reas de moradias de baixa renda e carentes de infra-estrutura, e o segundo, como reas de grande interesse de preservao ambiental. Nos dois casos se pde comprovar claramente o fenmeno da revalorizao urbana e mercadolgica, que modificaram a identidade dessas comunidades.

Orgulho Urbano O orgulho urbano feito do entrelaamento entre a cidade real e a cidade imaginada, sonhada por seus habitantes e por aqueles que a trazem luz, detentores de poder, celebridades e artistas (Le Goff, 1998, p.119). Poderamos dizer que o orgulho urbano est diretamente relacionado com o conceito de identidade urbana ou identidade social. Muitas vezes, se procedemos de um lugar do qual no nos orgulhamos, no estamos interessados em revelar nossas origens.

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Da mesma maneira que um s golpe de vista sobre um lar, no qual uma famlia recebe a seus visitantes, diz muito de seus gostos, tambm uma nica olhadela nas ruas, praas, parques e jardins de uma cidade, pode revelar o valor da sociedade que nela vive. Os espaos pblicos so, para comear, as vitrines ou o cenrio em que a sociedade urbana se exibe e retrata. (Arturo Soria Y Puig, 1999) Identidade Social Se acaso nos sentarmos em um banco de jardim pblico, ao lado de um estranho e dermos incio a uma conversao amigvel, depois de certo tempo de amenidades, com toda probabilidade, viria uma pergunta tal como: De onde voc ?, ou ainda, Onde voc vive?, ou seja, os processos que configuram e determinam a identidade social dos indivduos e grupos partem, entre outros elementos, do entorno fsico no qual as pessoas se localizam, e que constitui um marco de referncia que categoriza e determina uma identidade social (Valera, 1993). Poderamos, em primeiro lugar, partir de uma definio de Tajfel para identidade social: aquela parte do auto-conceito de um indivduo que se deriva do conhecimento de seu pertencimento a um grupo ou grupos sociais, juntamente com o significado valorativo e emocional associado a este pertencimento. (Tajfel, 1981, p. 292). Dentro desta definio podemos inserir perfeitamente o conceito de entorno, de maneira que a identidade social de um indivduo tambm possa derivar-se desse seu sentido de pertencimento a um entorno ou entornos concretos, juntamente com o significado emocional e de valor associado a esse sentimento. Na base desta estrutura se encontra o passado ambiental do indivduo, assim como os significados socialmente elaborados destes espaos, que a pessoa foi integrando em suas relaes espaciais. Este depsito de percepes que configuram a identidade do lugar e do qual o indivduo no consciente, at que veja sua identidade ameaada, lhe permitir reconhecer propriedade dos entornos novos que se relacionam com seu passado ambiental, favorecer um sentido de familiaridade e a percepo de estabilidade no ambiente, dar indcios sobre como atuar, determinar o grau de apropriao ou a capacidade para modificar o entorno e, por ltimo, favorecer um sentimento de controle e segurana ambiental. (Proshansky, 1983). Porqu o espao pblico? O espao pblico nunca foi considerado o lado negativo das moradias, e sim o lado positivo das cidades. O espao pblico apareceu e foi criado para ser o lugar da assemblia, do mercado, da festa, da justia, do teatro, do trabalho, do jogo, do encontro, da conversa, da religio, do carnaval, da msica. A praa medieval um magnfico exemplo: ali se apresentavam os autos de f, as feiras dos melhores produtos locais, orgulho dos cidados, quando eram convidados ilustres estrangeiros. A mesma praa dava lugar ao mercado. Assim, nobres e revendedores, inquisidores e bruxas, legumes e cavalos, se sucediam dia a dia, no mesmo espao urbano. A praa medieval, em suma, constitua-se num lugar vital que permitia mltiplas funes, um espao para todo tipo de atos e toda classe de cidados, concretizao perfeita da equivalncia entre cidade e espao pblico.

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Alm de permitir a realizao de uma srie enorme de funes, o espao pblico, como lugar, teve e ainda hoje tem, um carter simblico indispensvel na vida urbana. uma referncia na qual os cidados, por um lado se reconhecem como membros de uma comunidade, reencontram e recriam sua histria coletiva e, por outro lado, se vem confrontados com as mudanas e as inovaes, elementos essenciais de uma cidade. A praa pblica resume o passado, o presente e o futuro, orgulho e smbolo da cidade. O espao pblico e as desigualdades Todas as cidades europias foram marcadas positivamente por estes espaos, aglutinadores e simblicos, eficazes representantes e mediadores do conjunto das cidades. O carter aglutinante destes espaos pblicos centrais foi essencial na histria dessas cidades. Mas esse mesmo espao pblico, cumprido outras mltiplas funes, de outra escala, mais distante da escala global da cidade, e mais perto do mundo de cada indivduo, atua como complemento do espao privado de suas casas. A rua e a praa foram sempre o prolongamento da casa, especialmente das casas pequenas, das casas dos mais desfavorecidos. O espao pblico ao qual tm acesso e direito, reequilibra em parte, as desigualdades econmicas. Atravs dele se articula uma das possveis vias de redistribuio de riqueza. Assim, o espao pblico aberto nos interessa aqui, enquanto campo de atuao para as administraes, no qual se pode aplicar uma poltica de intervenes destinada a reduzir as desigualdades econmicas, sociais e de qualidade de vida. Como lgico observar, o espao pblico no o nico fator que contribui a definir e melhorar os trs campos mencionados, nos quais atua como um contenedor ativo da sociabilidade, como valor simblico e aglutinador coletivo e como corretor de desigualdades. Mas, em todos esses casos, se a interveno no espao pblico no suficiente, no deixa de ser, por isso, necessria e indesculpvel. Contra o espao pblico e a cidade Desde antes da Primeira Guerra Mundial, alguns indcios anunciam o final da maneira de pensar o espao pblico urbano, que havia caracterizado a segunda metade do sculo XIX. Os primeiros congressos internacionais sobre auto-estradas esboam regras dirigidas a garantir a segurana e, sobretudo, a fluidez do trfico de automveis. Tudo comea a ser pensado prioritariamente em funo do automvel e do motorista. Alteramse as relaes de superfcie entre pavimento e calada, e o que realmente importante a velocidade, considerada como um valor por si mesmo e independente de qualquer outra varivel. Neste sentido, seguem as afirmaes produzidas nos foros que introduzem a ideologia que une, inexoravelmente, o automvel ao progresso, onde tudo justificvel para favorecer o que considerado prioritrio: lapanage essentiel de lautomobile est la vitesse, et lui interdire trop vigoureuseument, la pratique constitue une rgression dans la voie de ce que la plupart de nos contemporains regardent tort ou raison comme le progrs (Espuche, 1999). Assim, de forma convencida, a via pblica, tal como o sculo XIX a havia concebido, perde seu carter plurifuncional. Havia servido para distribuir os servios pblicos e para facilitar uma nova dimenso da sociabilidade, uma dimenso moderna e cosmopolita. Ao reduzir suas capacidades

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dimenso de circulao, a rua se converte em uma auto-estrada e renuncia sua vocao de espao pblico. A revalorizao do espao pblico e a busca de outras identidades A revalorizao do espao pblico que est tendo lugar nas cidades europias e tambm em algumas cidades latino-americanas pretende muito mais que recuperar esteticamente os espaos abertos da cidade. Mas as dificuldades destas intervenes ficam visveis quando as estudamos em detalhe. Os graus de irreversibilidade nas atuaes efetuadas na cidade so muito elevados. Caminhar para trs ou corrigir erros do passado difcil, quando no impossvel em muitos casos. Interferir para retificar sempre muito caro! O compromisso entre o ideal e o possvel, portanto, o que acabar primando. Se o compromisso e as solues a meio caminho acabam inevitveis, as melhores iniciativas sero aquelas mais flexveis, suscetveis de serem aperfeioadas com um custo aceitvel, em direo sustentabilidade e que possam condicionar minimamente o futuro das cidades. Existe algum prazer que toda pessoa possa encontrar em todo o momento e em qualquer parque?, se perguntaram em 1866 Olmstead e Vaux, os autores do Central Park de Manhattan. Existe! Foi sua resposta, destacando o sentimento de alvio que experimentam aqueles que penetram neles (os parques), escapando dos apertos, limites e controles das ruas da cidade, na sensao de maior liberdade que produzem, e o prazer est tambm na impresso de se ter um limite indefinido. (sobre Olmstead e Vaux, ver Arturo Soria Y Puig, 2000). Em princpio, consideraram que era tarefa do desenho interior do parque, a de transmitir essa impresso. Mas logo se disseram: Por que contentar-se com a impresso e no buscar a maneira de que os parques sejam realmente indefinidos e proporcionem ainda maior sensao de alvio e liberdade? Assim vislumbraram a idia de um sistema de parques urbanos e j em 1868 propuseram e executaram o primeiro deles, em Buffalo, cidade dos Estados Unidos da Amrica. A Natureza como Fetiche Nosso aparelho psquico se constitui pela ordenao das coisas. Ao nascermos, os processos autnomos nos governam e a imaturidade neurolgica de ento comea a sua estruturao, premida pela angstia da sobrevivncia e das primeiras gratificaes. O mundo se divide em dois, o bom e o mau, o que satisfaz a fome que di e o que no se apresenta na hora da necessidade (Klein, 1920). As experincias boas e ms vo fazendo traos de memria e ordenando o mundo guiado pelas vivncias internas, das exigncias biolgicas, e das externas, de contato e de conteno que a me propicia. Cada coisa tem um nome, mesmo as intangveis experincias de dor, de sono, de fome, de felicidade. a ordenao do mundo externo, em especial pela linguagem, que se reflete na ordenao do mundo interno. A estruturao que d segurana de saber o que vem antes e depois, a necessria antecipao para o preparo da defesa. Tudo funciona como um relgio, e, quando assim no , a angstia o primeiro sintoma. A ordenao das coisas uma necessidade psquica. Somos classificadores natos e tudo no mundo classificado segundo ordens conhecidas. A estrutura a organizao das

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coisas. Aquilo que no estruturado catico e o caos algo com que no sabemos lidar, pois da ordem do desconhecido, do selvagem. A ordenao da natureza segue este princpio. Tentamos dominar a natureza pela sua estruturao. Classificamos os animais, vegetais e minerais segundo ordens, classes, famlias. Segundo formas, cores, sabores, cheiros. Segundo utilidade, proximidade e periculosidade. E recriamos a natureza segundo nossos critrios de seleo. Construmos parques, zoolgicos, herbrios e aqurios onde apresentamos nossa classificao. E nesta natureza, ordenada, que nos sentimos seguros. O perigo est cercado, a ameaa controlada. No entanto, esta ordenao no a natureza, pois esta desordenada por princpio e segue suas prprias regras. A natureza tem leis que no so as nossas, criadas a partir da observao dos fatos. A natureza segue seu ritmo e rumo independente de nossa vontade e este um dos fatores de nossa infelicidade, conforme observou Freud. (Freud, 1926) a impossibilidade de domnio absoluto sobre a ordem das coisas torna o homem infeliz, quando pensa estar esta sua felicidade no controle da vida. Mas este controle uma iluso como iluso a ordenao total. A prpria ordem cria sua desordem interna numa metfora do funcionamento psquico consciente- no consciente. A cidade, to organizada na sua concepo retilnea, cria bolses desordenados, onde se instalam espaos de liberdade. So os terrenos baldios onde a vida selvagem toma conta, so os campos de futebol onde a criana pode exercer criatividade, so lugares consentidos de depsito do lixo urbano, onde vivem os sem teto, so os lugares de violncia, de desordem, de selvageria, designao prpria do que natural. A natureza conservada no parque da cidade tambm uma iluso na medida em que se torna um fetiche da natureza real. O parque vendido como natureza, com canteiros recortados, rvores nativas conservadas e outras plantadas, animais soltos e pssaros voando. No entanto, nada aqui selvagem. No h predadores, no h competio. O parque uma criao, uma ordenao desde a fixao dos seus limites at quais plantas podem nele viver. E nesta ordenao que nos vemos refletidos. A natureza passa a ser nosso reflexo e assim que nela nos sentimos seguros. Aquela outra, a intocada, a natural, selvagem demais para que possamos admir-la. Exemplo disto pode-se extrair dos depoimentos obtidos ao final deste trabalho. nesta natureza, a do parque, que as pessoas se sentem felizes, seguras, podem caminhar, fazer novos amigos, contemplar e, acima de tudo, dizer que esto em meio natureza. Eis como se toma a parte pelo todo, definio do fetiche. A parte que no o todo, mas mero smbolo da grandiosidade e da magnitude do que o mundo natural, nos satisfaz como representante pobre, pasteurizado, no engodo de que a felicidade est ali no parque, ao dobrar a esquina da cidade. uma natureza idealizada, e a sua idealizao passa necessariamente pela sua ordenao. Na sua prodigalidade, a natureza ainda assim nos retribui ao se ver preservada em parques e jardins, e floresce e viceja. Nossa necessidade deste contato, de sentirmo-nos parte integrante do mundo e da vida nos leva aos parques para partilhar este contato. A idia da vastido do lugar aberto assustadora e desafiante. Os limites a que estamos habituados e nossa necessidade de continente nos trazem de volta. Somos seres feitos para viver em ambientes internos, com limites definidos e conhecidos. Mas tambm somos seres sociais que partilham vivncias e experincias, que necessitam do outro

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para a sua prpria completude, embora o outro seja o seu inferno (Sartre, 1940). E a convivncia nos parques, onde as defesas podem alar vo e permitir uma sensao de liberdade, ilusoriamente so mais intensas. Barcelona, Catalunya, Espanha Com o fim da Guerra Civil Espanhola, de 1936, Barcelona sofreu uma forte ruptura com passado mais imediato, representado pelas ambies e iluses que haviam rodeado Repblica de 1931. A vida cotidiana da cidade prosseguiu durante os primeiros anos do ps-guerra, entre os racionamentos, cinemas populares e festas de rua, para preencher os longos anos de penria e represso da nova ditadura.

seu as

Durante a dcada de 50, a Barcelona rodeada de barracos e bairros perifricos, viu como a diversificao industrial punha em marcha novos complexos, e como a televiso comeava a invadir ruas e casas, respectivamente, enquanto os grandes acontecimentos da dcada se mantinham sintetizados na greve de tranvias (bondes eltricos) de 1951 e no Congresso eucarstico do ano seguinte. Apesar de tudo, a cidade se estendia para definir uma rea metropolitana que abraava Barcelona e 26 municpios vizinhos. Uma metrpole com um centro que se degradava, alguns bairros residenciais e comerciais, e uma periferia crescente que dava passo a grandes polgonos como Bellvitge, Sant Idelfons, La Guineueta, El Bon Pastor ou Les Cases del Congrs. Era a Barcelona que comeava a protestar e que ia engolindo as novas ondas de imigrantes de maneira catica e monumental. Parque de Canyelles em Barcelona Canyelles o ltimo polgono de moradias construdo no distrito de Nou Barris. A data de 1974 faz com que no seja casualidade que sua construo, realizada precisamente um ano antes da morte de Franco, encerrasse um perodo caracterizado pelo desenvolvimento e a especulao selvagem. Sua localizao, em plena montanha Collserola, e as caractersticas de sua urbanizao, com blocos de apartamentos enormes e uma carncia quase total de infra-estruturas e servios ao princpio, o convertem em um exemplo perfeito do urbanismo especulativo

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do franquismo. Hoje em dia, no obstante, Canyelles se converteu em um dos bairros com maior projeo de futuro do distrito, graas s obras de infra-estrutura urbana que se seguiram s mltiplas intervenes urbansticas, a fim de converter o bairro em um expoente digno da cidade de Barcelona. Iniciado em 1974 pelo Patronat Municipal de LHabitatge, o polgono ocupou una zona de 24 ha com dificuldades topogrficas na Sierra de Collserola. As 2600 habitaes construdas deram moradia aos barraquistas do ncleo da Guineueta Vella, que ocupavam os terrenos do centro do polgono. Os vizinhos reivindicaram converter o novo espao vazio (dos barracos) em zona verde para o bairro. A presso vicinal conseguiu que fosse aceita a proposta e se rejeitasse a idia inicial de construir um novo grupo de vivendas de baixa densidade. A zona verde e de equipamentos funciona como um passeio central, e permite alojar feiras e outras atividades frequentes no bairro de Canyelles. Deu-se especial nfase no tratamento do relevo e da vegetao, em respeitar tanto os desnveis naturais do terreno quanto a aqueles gerados por extraes de terra anteriores construo do parque. A turfa e as diferentes plantas se combinam sobre as grandes superfcies verdes que aparecem entre os caminhos interiores do parque e que facilitam a conexo com as ruas do bairro. A associao de vizinhos e da municipalidade chegaram a um acordo sobre o futuro do novo espao. Aproveitando sua centralidade em relao ao polgono, na ordenao do parque se incluiu um conjunto de equipamentos: estacionamento subterrneo de 400 lugares para os vizinhos, creche, igreja, e um centro municipal de manuteno. Ademais, a zona verde contribuiria para melhorar a comunicao entre os extremos do bairro, prejudicada at ento pela prpria configurao do

terreno.

Mas de 20 anos depois do incio de sua construo, o polgono Canyelles goza de um espao pblico de qualidade, e que foi resultado, em boa parte, da reivindicao da comunidade local. O parque cumpre perfeitamente as funes previstas no projeto de ser por sua vez, um parque para estar e passear, e ser a praa central do bairro, um lugar de encontro e relacionamento. Se prope ainda, como futuro objetivo que aproveitando sua privilegiada situao, sirva de conexo entre o parque de La Guineueta e o parque de Collserola.

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O Parque de Canyelles - Objetivos O Bairro de Canyelles foi o ltimo grande polgono construdo de Barcelona, entre os anos de 1973 e 1978, s comparvel s operaes de vivendas massificadas da Obra Sindical del Hogar da poca franquista. O polgono Canyelles se iniciou com a construo de edifcios residenciais em torno do antigo bairro da La Guineueta, que mais tarde se desapropriaria e seus moradores se realojariam nos novos blocos. Em fases posteriores, e uma vez demolidas as casas, estava prevista a construo de novos blocos e alguns equipamentos. Esta situao se manteve at 1982. A construo por fases e a demolio do antigo bairro fez possvel, graas s reivindicaes dos moradores e ao novo contexto poltico, com o Ayuntamiento democrtico, que seus habitantes conquistasse o grande espao que havia ficado vazio, para fazer um parque, evitando assim a construo de mais blocos de edifcios em um bairro j demasiado denso: 18.000 habitantes em 20 ha, o que equivale a uma densidade de (952 hab/10.000 m), ou quase um habitante a cada 10 m. O Ayuntamiento democrtico , depois de uma proposta de construo de vivendas de baixa densidade, iniciou em 1987, um processo de reconduo do polgono de Canyelles, de acordo com as reivindicaes vicinais, aceitando retirar qualquer proposta de contruo de mais casas e destinando os 40.000 m livres a parque e equipamentos. O investimento municipal comeou em 1987 com a construo do mercado junto Via Favncia e a urbanizao da Calle Miguel Hernndez frente a uma quadra de 240 m de comprimento e 10 edifcios. No mesmo ano negociaram a localizao do novo Centro de Manuteno Municipal, em frente Via Favncia que substituiria ao que existia na Via Icaria, transladado raiz da construo da Vila Olmpica. A permisso de construo desse edifcio levou ao compromisso poltico de construir o parque, as bases e o programa do qual j se estabeleceram ento um anteprojeto que inclua dois equipamentos mais: a creche e a igreja, j prevista no plano do polgono. Durante o incio do projeto e por demanda dos moradores , em 1988 se decidiu construir um estacionamento no subsolo do parque. Todo esse longo processo reivindicativo defendeu o direito de viver na cidade e no na desurbanizao que havia caracterizado aos polgonos daquela poca fez possvel a existncia do parque de Canyelles e recuperou o que j deveria existir muito tempo antes e que os promotores do empreendimento se esqueceram no momento da construo! Valorizao de Resultados O Bairro de Canyelles mantm a mesma densidade elevada de h 15 anos atrs, os blocos de edifcios so os mesmos, mais ou menos bonitos ou completamente feios, mas tudo mudou! Seguramente existe uma iluso e um certo orgulho de seus moradores por viver em Canyelles. Certamente so os mesmos habitantes e mesmos metros quadrados de superfcie, mas agora esses 40.000 m de parque, j no so um terreno ermo, seno um espao melhor para se viver.

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Os blocos so os mesmos, mas evidente que a cara do denominado polgono outra. O espao pblico ganho no algo margem das vivendas, pois se conseguiu que seja, em muitos sentidos, um prolongamento das moradias. Atualmente muito apartamentos foram reformados em um efeito claro de contgio e tambm por sua revalorizao, devida melhora da qualidade de vida. Este efeito de equilbrio entre o pblico e o privado conseqncia do melhor relacionamento entre os investimentos da iniciativa privada que, a curto prazo se seguem aos investimentos pblicos no espao urbano. Em Barcelona est comprovado, mas em Canyelles este fato duplamente evidente, depois de tantos anos de espera. Tipologia da Interveno: Parque urbano Espao pblico em polgonos Data das Obras: 1990-1995 Autores do Projeto: Cinto Hom, Carles Casamor Colaboradores: Santiago Gass Direo da Obra: Direo de Projetos e Obras / Ayuntamiento de Barcelona Promotor: Ayuntamiento de Barcelona Superfcie: 57.286 m Simbolismo do espao, participao e apropriao a partir do exemplo do Parque de Canyelles Muitas vezes se pressups uma maior participao para uma melhor conservao do entorno (Brower, 1980). Em alguns casos, se tratou de estimular uma certa participao domesticada, instrumentalizada , a partir dos meios de poder, sem muito sucesso. No entanto, a participao real e profunda, aquela que parte da ao social, pode mostrar excelentes resultados. Com base em alguns estudos realizados com mtodos observacionais e entrevistas com membros da comunidade de Canyelles, organizaes vicinais e alguns responsveis pela administrao municipal foi possvel identificar alguns resultados. Se tratava de um bairro marginal, humilde, de baixo nvel cultural, maioritariamente de imigrao e castigado pela falta de infra-estrutura. Aos finais dos anos setenta, comeo dos oitenta, quando a populao comeou a enraizar-se e vertebrar-se suficientemente no tecido social, se registrou essa forte reivindicao vicinal de espaos verdes, parques, praas, infra-estrutura enfim. Por essa presso da comunidade local, aquela rea, inicialmente destinada construo de mais vivendas, desta vez de baixa densidade, foi transformada em um agradvel parque, para o qual os vizinhos colaboraram decididamente nas tomadas de decises sobre o desenho e sua manuteno. Tradicionalmente se atribui s classes baixas certa incapacidade de manter o bom estado de seus espaos pblicos. De fato, a maioria dos bairros humildes apresentam um aspecto lamentvel. No caso de Canyelles, depois de mais de 10 anos, o estado de conservao do parque excelente, em grande medida facilitado por um forte nvel de controle social e de proteo daquilo que consideram seu. No muito longe de Canyelles, h mais ou menos uns 8 ou 9 anos atrs, no bairro de La Capa, sem descontinuidade social em relao ao primeiro bairro, se construiu uma nova

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quadra inteira , acondicionando-se em seu interior um espao pblico. Alm de vivendas sociais, compreende uma casa assistida para a terceira idade e alguns servios sociais municipais. Seu desenho foi concebido pelos arquitetos como uma praa dura, dominada pelo cimento mais que pela vegetao, sem nenhuma participao dos potenciais usurios. Obviamente, os futuros usurios das novas casas no estavam no lugar, mas sim os da vizinhana, que foram os primeiros a utilizar esse espao pblico. No momento da abertura, o espao j estava totalmente vandalizado. A vegetao desapareceu por completo e os sub-espaos formados por elementos construtivos duros foram preenchidos de grafites e outras porcarias, ou se arrancaram as lajotas e corrimos... (Pol, 1987). Como se explica este comportamento to distinto de uma mesma populao? Sem dvida, a estrutura fsica, o tipo, a qualidade do desenho e a construo tm algo que ver, mas no o suficiente para explic-lo. No caso de Canyelles um espao pblico altamente apropriado, La Capa no. Em Canyelles se deu um elevado nvel de aotransformao que se originou de uma forte identificao com o espao por parte dos membros daquela comunidade, en La Capa no. Provavelmente se d com o tempo, quando tenham passado duas ou trs geraes e o tecido social o tenha integrado em seu espao simblico, como prprio, como ocorreu em outros bairros operrios de Barcelona e de tantas outras cidades. A concluso aqui, foi o fator chave do comportamento, totalmente distinto em relao aos dois casos, que estava nos processos de participao que haviam potencializado a apropriao do espao de Canyelles, transformando-se em um elemento emblemtico das possibilidades de sucesso, quando se d uma ao coletiva bem orientada, ou seja, uma construo social do simbolismo do espao. Curitiba, Paran, Brasil Curitiba vista como a capital ecolgica do Brasil por seu comprometimento e conscincia ambiental e um desenvolvimento urbano sustentvel. O xito de Curitiba e seu reconhecimento internacional por seu modelo urbanstico no teria sido possvel sem o legado de uma forte liderana urbana e a presena de um plano inovador que seguido e modernizado ao longo de aproximadamente 40 anos. Trata-se de uma cidade que soube balancear preservao ambiental com desenvolvimento econmico e social, cujo sucesso ambiental atraiu negcios e indstrias do mundo todo. Os esforos dessa cidade sulbrasileira tiveram sua merecida repercusso, apesar de que se reconhece o carter vago e pouco operativo do conceito de desenvolvimento sustentvel, processo cujo fim a

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sustentabilidade, e sua importncia radica em que, parte de considerar os direitos dos ainda no nascidos, tem um potencial integrador de problemas antes analisados em separado, tais como as mudanas climticas globais, a superpopulao, o desflorestamento, o efeito estufa, a desertificao, as necessidades bsicas para existncia humana, a pobreza do terceiro mundo, o consumo per-capita e a produo massiva dos pases mais industrializados. Curitiba - A Identidade que se faz urbana O tema identidade urbana remete aos outros desde diferentes nveis. Nos anos 20, Cooley (1922), consciente de que a identidade se constri na interao mtua com outras pessoas, a descreve como um self (si mesmo) especular, o qual, visto em termos de ecologia simblica de Hunter (1987), equivale a dizer que a identidade desde um nvel comunitrio construda na interao com os de fora, para constituir comunidades simblicas. Todas as pessoas participam de uma rede de relaes sociais, sejam espacialmente prximas ou distantes. Desde essa perspectiva coletiva, as mesmas elaboram uma concepo de si (self), como estabeleceu Mead (1934). A partir desses conceitos, pode-se concluir que Curitiba teve xito em seu comprometimento ecolgico e sustentvel, bem como na construo de uma identidade social . Seu inegvel reconhecimento nos mbitos regionais, nacionais e internacionais produziu em sua populao, esteja ela prxima ou afastada das reas premiadas com as melhores intervenes, aquilo que chamamos no incio, de orgulho urbano. Duas instituies foram fundamentais para o xito de Curitiba o IPPUC, Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano de Curitiba e a Universidade Livre do Meio Ambiente. Mas muito mais forte , mais importante que instituies governamentais, foi imprescindvel e se fez presente, a vontade e fora polticas, o respaldo de sua comunidade o desejo pelas iniciativas visionrias e corajosas. Trata-se de uma populao que j se habituou pelo inventivo, pelo criativo e inovador. Tem sede disso... Curitiba est atualmente desenvolvendo um plano metropolitano estratgico buscando transform-la em um centro mundial de Eco-Tecnologia. Sistema Urbano de Parques Composto por 12 parques com uma rea total maior que 18 milhes de metros quadrados, 12 florestas totalizando 589,15 metros quadrados e mais de 600 jardins pblicos, o sistema de parques e jardins urbanos de Curitiba um dos melhores exemplos de excelncia ambiental urbana (Cities Hub 2002). Iniciado em 1973, sob a administrao do ento prefeito / arquiteto Jaime Lerner, o projeto de parques urbanos foi lanado a fim de proteger as riquezas naturais da cidade e preservar esse patrimnio dos projetos de urbanizao massiva que freqentemente acompanham os grandes incrementos populacionais. O visionrio paisagista Burle Marx, sabiamente recomendou que Curitiba deveria esforar-se a superar, no unicamente a taxa brasileira de 20 m2 de rea verde por habitante, mas superar inclusive a taxa internacional recomendada. Por volta de 1975, a cidade tinha cerca de 38 m2 de rea verde por habitante, o que casava com a

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necessidade de determinar reas lineares de parque em cada lado dos principais rios de Curitiba a fim de proteg-los. Hoje em dia, o excepcional sistema de parques urbanos de Curitiba oferece mais de 50 m2 de rea verde por habitante. As mltiplas funes desse sistema incluem proteo das regies aqferas e flora e fauna nativas, criao de meios naturais de controle de inundaes, prov eco-turismo e instalaes de educao ambiental, mais que oferecer a seus habitantes uma extraordinria qualidade de vida. Parque Barigui- o primeiro de uma seqncia No idioma dos ndios que habitavam a regio antes mesmo da fundao de Curitiba, Barigi significava "Rio do Fruto Espinhoso. Hoje, com 1,4 milho de metros quadrados de rea, um dos maiores parques da cidade e, seguramente, o mais freqentado. A antiga "sesmaria" pertencente ao desbravador Mateus Martins Leme foi transformada em parque em 1972. No so apenas os moradores da cidade e os turistas que procuram descanso no parque. Nos trs bosques constitudos por capo de floresta primria nativa e por florestas secundrias, procuram refgio pres, socs, garas brancas, gambs, tico-ticos, sabis e dezenas de outros animais nativos que fazem do Barigi a sua morada. Simbolismo do espao, participao e apropriao a partir do exemplo do Parque Barigui Atravs das imagens da poca do incio da implantao do Parque Barigui, onde vislumbramos a ocupao de entorno do lago, naquele momento em execuo, comparando-as com as imagens atuais da regio totalmente j ocupada, e o padro econmico dessa ocupao j podemos avaliar os efeitos das intervenes ali realizadas. Alguns descendentes de antigos proprietrios contam seus causos memorveis. Um deles, o seu Foltran, dono de uma boa parcela de terreno de frente para o que hoje o lago, trocou uma parte dessa rea, equivalente a uns 600m2 , por uma simples geladeira! Hoje, essa mesma parcela de terra , naquele mesmo ponto do lago, teria de ser trocada por algo em torno de 200.000 geladeiras! Essa mesma valorizao, contada aqui a ttulo de ilustrao, em moeda de geladeiras, ocorreu no somente ao redor do lago como pode ser visto pelas imagens e contagiou as reas e bairros vizinhos. O bairro que hoje chamado elegantemente de Ecoville (Campina do Siqueira), previa no cdigo de zoneamento urbano, rea para habitaes populares. Alguns especuladores compraram grandes parcelas de terra e as guardaram. Em negociaes posteriores com a prefeitura conseguiram algumas alteraes na lei de zoneamento, que abriu um precedente nas taxas de ocupao mesmo assim com pouca densidade nascendo assim o bairro ecolgico, com edifcios de classe alta e mdia alta, inseridos em terrenos de grandes extenses, com vista privilegiada para toda a cidade. Do parque deriva o hipermercado, que influencia o novo bairro Ecoville, do novo bairro deriva o novo shopping center, o maior e mais moderno da cidade, e assim por diante...

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Aqueles depoimentos tomados por Simone demonstram que o "estar junto" dos grupos/indivduos em territrios de significao nas cidades pode favorecer a vida coletiva e os laos de sociabilidade. Por conseqncia este "estar junto" pode oportunizar, alm de um cotidiano mais significativo, tambm, uma espcie de mapeamento simblico do movimento da vida, o qual conduz os sujeitos a refletir sobre a complexidade do dia-a-dia de forma mais leve, isto , por intermdio de trocas sociais amistosas atravs do exerccio de prticas de interao articuladas especialmente em torno das relaes de amizade. Os processos de prticas sociais interativas e associativas que se apresentam no Parque Barigi, as quais so carregadas de significao, configuram-se em lugares propcios para o enraizamento de experincias comunitrias e para reordenao de um viver coletivo qualitativo nas cidades. (Rechia, 2003.)

A histria por trs das estrias- uma receita de interveno urbana Eram tempos de ditadura militar. Ney Amintas de Barros Braga, ento governador e militar, nomeia o jovem arquiteto Jaime Lerner como prefeito de Curitiba. Jaime tem ento, uma boa retaguarda diretamente ligada ao poder mximo em Braslia e pode experimentar. Tinha como aliados e parceiros um grupo de jovens talentos, entre eles incluindo o prprio - alguns que haviam estudado engenharia em Curitiba e partido a Paris, bero do iluminismo, da luz, das grandes experincias urbansticas que haviam influenciado toda a Europa (Baro Haussmann) para complementar seus estudos em arquitetura. O governo Geisel disponibilizou uma grande soma de dinheiro para investimentos exclusivos em saneamento. A soluo usual e corrente era a de encamizar os rios, colocar uma cobertura em concreto e resolvia-se o problema. A iniciativa desse grupo de jovens revolucionrios , influenciados pela vivncia europia, foi bastante diferente desse usual e as suas intenes tambm. Aqui o que se detecta claramente que o que buscavam no era a soluo de problemas mas a inveno de solues!

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O argumento frente ao governo federal foi o de que se estaria realizando uma obra de saneamento para conter as enchentes que se refletiam no centro da cidade. Essa seria a roupa com a qual vestiriam suas idias, porque assim tinha que ser. Desde o princpio sabiam o qu pretendiam e onde queriam chegar o Sistema Urbano de Parques. Nicolau Klupel (conhecido ainda hoje como Nicolago) teve a idia de formatar um lago ao redor do qual aconteceria o parque. Em 1972 comeam as obras e o lago e o parque se configuram. A ento esposa do Presidente Geisel, numa visita a Curitiba, passaria pelo recm constitudo Parque Barigui, a fim de verificar a apropriao do povo em relao ao parque, fato que justificaria o volume dos investimentos. Acontece que a Curitiba ento profundamente provinciana no compreendia e no havia se apropriado daquilo que chamavam de parque. Um dos arquitetos que participaram do plano, a pedido do prefeito, desesperadamente produziu ento 10 caiaques uma novidade completa juntou 10 grandes amigos e convocou-os a instalarem-se remando no novo lago, todo um dia , a fim que a esposa do presidente, quando por ali passasse, casualmente pudesse verificar que o povo j havia se apropriado da nova criao , realizada em seu benefcio, justificando assim tamanho investimento. Mas a ilustre senhora no passou, e os 10 grandes amigos do jovem arquiteto conseguiram uma bela insolao e dores por todo o corpo por remar um dia inteiro. Para aquela Curitiba provinciana, parque significava roda gigante, chapu mexicano e quem sabe, pedalinhos...No compreendia uma poro de terra cercada de natureza j que natureza ainda era abundante. Para qu? O curitibano era o tpico time que jogava na retranca, aquele que s se defende, aquele que no marca gol, desconfia de tudo. Aqui comea a construo gradativa daquilo que chamamos significados. Haviam construdo uma pista estreita e asfaltada ao redor do lago, que chamavam ciclovia. Porqu? Curitiba no tinha o hbito de utilizar a bicicleta para fins de lazer, a no ser as crianas, que ganhavam suas bicicletas no Natal, e que era apenas um smbolo de prmio a seu bom comportamento. Mas agora havia um grande nmero de crianas vivendo em apartamentos e que no tinham onde fazer uso de seus novos brinquedos, j que as ruas se tornaram perigosas. As crianas seriam ento levadas pelos pais, e da por diante. A estratgia de marketing que no aqui nada mais que um instrumento criador de novos significados comea por a: a ciclovia. Mas o nmero de pais e filhos com suas bicicletas no eram suficientes para justificar a criao de um parque com to grandes dimenses. Seria necessrio buscar novos significados. As solues em geral esto debaixo do nariz, ou so aquilo que chamamos de bvio ningum costuma acreditar no bvio as pessoas esto habituadas a fazer e no a

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absorver, a realizar e no a observar. Resolver problemas algo que parte de uma atividade cerebral, de um lado do crebro apenas. A percepo no ocorre necessariamente no crebro. O crebro interpreta a percepo e ento sim, pode dar dimenso, pode criar ferramentas. Aquele pequeno grupo de pensadores havia caminhado bastante frente do que o curitibano provinciano era capaz de compreender. Quando a massa est muito longe da compreenso daquilo que os visionrios conseguem ver, ela acredita na existncia de um abismo entre ela e o objeto criado. A massa tem medo de cruzar o abismo imaginrio e paralisa. preciso construir pontes virtuais, com elementos identificveis, a ttulo de induzi-la a aproximar-se. Essa uma das principais razes do insucesso de muitas intervenes urbanas a falta de observao, a incapacidade de fabricar essas pontes, ou os mecanismos atravs dos quais se poder entender a proposta! Essas pontes so as fbulas, as parbolas, as analogias. A partir da ciclovia foram criadas novas pontes, novos significados: a lanchonete, que comeou como local de aulas de grupos de estudantes de arquitetura, que passaram a levar suas namoradas/os, seus grupos de amigos de bairro, a cerveja no domingo. A roda gigante l est at hoje, ao lado do chapu mexicano e dos cisnes-pedalinhos, ainda objetos significativos de parque para boa parte da populao. Mas ainda era pouca a ocupao para justificar uma rea to grande negcios era necessrio trazer negcios. Surgiu mais um visionrio que acreditou naquilo e construiu um centro de exposies com solues arquitetnicas que hoje podem parecer precrias, mas que na poca era o que havia de mais moderno para grandes vos cobertos, o que exigia um centro de exposies. Churrasqueiras espalhadas por toda a rea de bosques trariam as famlias dos apartamentos para seu momento ar livre de fim de semana. E a , um famoso senhor chamado Cooper e seu filho aparecem no mundo e em Curitiba, afirmando que correr o melhor remdio para a manuteno da sade e o prolongamento da vida (mais tarde afirmar que saudvel no correr e sim caminhar porque ele mesmo estar mais velho). Correr na cidade em meio aos carros e seus gases poluentes no saudvel. Agora correr 3,3km ao redor de um lago passa a fazer todo o sentido. Criao de novos significados significados fabricados, pontes virtuais em direo inovao marketing. O marketing aqui no apresentado como uma personagem m, que manipula o indivduo a fazer aquilo que ele no quer e no precisa. Ao contrrio, a necessidade existe, o que no existe a compreenso da soluo encontrada para uma demanda real e no identificada. Fica bastante claro e confirmado, inclusive com o histrico deste empreendimento - o parque Barigui - que o qu realmente importa no o objeto, mas seu significado. Possuir um objeto e no atribuir a ele significado no lhe atribui nenhum valor. E o significado que constri aquilo que chamamos de identidade social, e, neste caso particular, de orgulho urbano. (1) O parque , enquanto smbolo, pode ser comparado a um templo. Um espao sagrado no qual o indivduo vai tratar de outro espao, seu templo interior. Enquanto ele est caminhando ou correndo, est varrendo seu templo. tambm como um campo de experimentao qumica, uma usina de componentes tais como a endorfina, entre outros. Algumas Consideraes

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Temos aqui ento dois exemplos de sucesso Canyelles, construdo a partir do desejo de uma comunidade que j tinha uma idia prvia de seus significados e que soube mantlos; o Parque Barigui, construdo a partir da viso de um grupo privilegiado em termos de viso de mundo, onde os significados tiveram que ser fabricados pouco pouco. Temos tambm um pequeno exemplo de insucesso La Capa - um espao pblico criado e imposto sem a preocupao da criao de significados. possvel que se possa pensar ento, que temos uma receita, temos tambm modos de preparo para cada receita, e que seria simples partir a propor e executar empreendimentos semelhantes em diferentes comunidades, e que, certamente teriam xito. No necessariamente! Para quase tudo que necessita parar em p, dois ps no so suficientes. necessrio no mnimo, um trip. Tal qual o trip tese-hiptese-anttese, onde no suficiente construir uma boa tese, formular da uma hiptese aceitvel, se no houver a anttese a tentar destru-la e verificar o que sobra aquilo que realmente ser til. Assim , do mesmo modo, necessrio proceder em relao s intervenes urbanas, e criao de espaos pblicos: a receita, o modo de preparo e as analogias, que nada mais so que a inveno dos significados. necessrio criar estmulos formais de identificao. Aqueles que possuem a capacidade de enxergar muito frente , tm a obrigao de olhar para trs e observar, usar de toda sua habilidade na construo de suas pontes. E graas a uma pequena poro de visionrios, s vezes considerados loucos ou oportunistas, que grandes idias se fazem realidade. Aquele que sbio no somente na criao de projetos fantsticos, mas tambm na elaborao dos seus significados, constri a histria e junto com ela uma poro de estrias. (2) Entrevistas "Olha, nosso grupo composto por sete pessoas. Ns fizemos amizade dentro do parque caminhando, depois resolvemos freqentar a academia da prefeitura aqui do parque[...] Faz 15 anos que ns mantemos nossos laos de amizade. A gente faz jantares, confraternizaes de final de ano, festa junina, tudo aqui no espao do parque. Nossas festas so realizadas ali nas churrasqueiras do bosque. Este aqui o nosso espao; ns cuidamos, ajudamos a manter e usufrumos." (Carmim, 48 anos, funcionria pblica). "Nos somos reconhecidas aqui como as "parqueiras". Somos em cinco. A gente vem para c para conversar. Caminhamos, paramos, tomamos gua de coco, falamos do marido, da empregada, de poltica, do trabalho, trocamos receitas, fofocamos, enfim este nosso ponto de encontro dirio, depois vamos para casa com a cabea bem descansada." (Neuci, dona-de-casa, faz parte de um grupo de senhoras que freqentam o parque h 10 anos). "Nosso grupo de caminhada aqui do parque foi se formando espontaneamente. ramos em duas, eu e minha vizinha, depois fomos encontrando outras vizinhas aqui no parque, e nos juntando, hoje somos em seis. Considero a caminhada um pretexto para nos encontrarmos. Esse grupo mesmo um "grupo de terapia". Quanto algum est com um problema, deixamos a pessoa falar, extravasar, simplesmente ouvimos. s vezes todo mundo d opinio ou relata um caso pessoal semelhante o que de certa forma diminui o tamanho do problema. A gente troca muito durante a caminhada, alegrias e tristezas." (Zlia, professora aposentada).

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"Eu e minha amiga estamos aqui no parque quase todos os dias. Gosto de vir com ela porque alm de colocarmos todas as conversas em dia, falamos um pouco sobre a vida, desabafamos, muito legal ter um ombro amigo para chorar as mgoas ou comemorar as vitrias. Somos amigas h anos e o tempo que encontramos para conversar e manter nossos laos de amizade foi atravs da caminhada. A gente une o til ao agradvel. Ao mesmo tempo em que fazemos uma atividade fsica, conversamos e curtimos a natureza." (Sandra, 45 anos, funcionria pblica). "Tenho 70 anos, e na minha idade difcil encontrar algum com tempo para conversar. Ento venho pro parque, por que sei que aqui vou encontrar meus amigos que assim como eu tem tempo livre durante o dia para caminhar. Vou caminhando e encontrando as pessoas durante a caminhada, sempre bato um papinho, dou uma paradinha, um tchauzinho, ou simplesmente um oi. Sinto-me bem aqui porque as pessoas se reconhecem e se tornam amigas. Sento aqui no banco e passo horas contemplando a natureza, conversando com as pessoas, acho este parque a uma maravilha porque alm disso, posso respirar um ar um pouco mais puro e fazer alguns alongamentos." (Jos, militar aposentado). (Parques pblicos de Curitiba: a relao cidade-natureza nas experincias de lazer/ Simone Rechia. - Campinas, SP: [s.n.], 2003.)

Notas (1) Eduardo Lozano, phd Arquiteto e Urbanista, professor das Universidades de Harvard e Princetown, conselheiro do Departamento de Estado Norte Americano, do Banco Mundial e do Bid, em conferncia Una estrategia para Buenos Aires, Buenos Aires, 1998. (2) Muitas das informaes foram fornecidas aqui, por Fernando Canalli, arquiteto do IPPUC por muitos anos, e membro das equipes fomentadoras das principais idias para Curitiba, tanto de Jaime Lerner, como de Rafael Greca e Cssio Taniguchi, ex-prefeitos de Curitiba. Bibliografia Arturo Soria Y Puig, El seguinte paso. artigo para a revista Espai Public Urb, Institut dEdicions, Disputaci de Barcelona),1999 Brower, S. Territory in Urban Settings. In Altman et al. (eds.), Human Behavior in the Environment: Advances in Theory and Research. NewYork: Plenum, 1980 v. 4. CITIES HUB 2002, Proyecto Cities, Fundacion Metropoli, Madrid, Spain, 2002.. Cooley, C. H.. Human nature and social order (Rev. ed.). New York: Scribners, 1922. Espuche, A G. La Reconquesta DEuropa: Espai Pblic Urb. Barcelona: Institut ddicions, 1999 Freud, S. O Mal Estar na Civilizao. Coleo Standard das Obras

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