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A TRANSFERNCIA DE FREUD A LACAN O texto A transferncia de Freud a Lacan, de Jacques-Alain Miller, trata, principalmente, de nos dar uma idia

do fenmeno da transferncia presente na obra de Sigmund Freud e sua multiplicidade, at a proposio de Jacques Lacan do sujeito suposto saber. De partida, Miller j nos demonstra que, ao contrrio do que se pensa, a transferncia um fato raro, apesar de ser tida, pelo consenso dos analistas, como o motor teraputico e o princpio de poder da psicanlise. Ademais, ele discorrer sobre o modo como os psicanalistas atuais utilizam-se da conceitualizao freudiana e mesmo a lacaniana: esses autores funcionam como o sujeito suposto saber; assim, seus discpulos tratam apenas de utilizar seus conceitos sem levar a cabo um raciocnio crtico sobre esses mesmos conceitos: Lacan o fez com Freud, mas no se o faz com Lacan atualmente. Isto , pensa-se que esto de posse do saber que os concerne. Por conseguinte, demonstrar o que o conceito de sujeito suposto saber o objetivo de Miller neste texto.O sujeito suposto saber estabelecido por Lacan como uma funo indita no fundamento da transferncia. Esta funo no est presente em Freud; na verdade, ela ser o piv dos fenmenos da transferncia. A partir da suposio de saber do analisante ao analista; a partir da que se fundamenta a anlise. Miller dir que o sujeito suposto saber transfenomnico: o seu fundamento diferente daquele dos fenmenos produzidos na transferncia, j que trata de articular conceitualmente esses fenmenos. O sujeito suposto saber trata de articular as trs formas de transferncia delineadas por Freud: 1) aquela identificada funo de tropo, de deslize de sentidos provocado pelo desejo; 2) aquela identificada funo de resistncia, na dificuldade de caminhar a anlise; e 3) aquela identificada funo de sugesto, na funo de ingresso do analista no complexo inconsciente do analisando. Estas trs formas de transferncia podem ser claramente vistas em A dinmica da transferncia, um texto de 1912 de Freud, mas o sujeito suposto saber no est ali presente; ao contrrio, o sujeito suposto saber, ele s surge com Lacan. Alis, Miller enfatizar que o prprio discurso psicanaltico mudou a natureza do inconsciente, fazendo parte dele, por conseguinte, o prprio analista. Dizer hoje que o analisado ama a me, por exemplo, no surtir efeito algum na terapia; isto se deve ao fato de o discurso psicanaltico ter modificado o inconsciente. Em seguida, Miller tratar de explicar as trs designaes de transferncia dadas por Freud. A primeira corresponde transferncia como tropo, no sentido lingustico em que h deslize de sentidos. O desejo se apodera de formas, de significantes, despindo-lhes a significao, para dar uma nova. Por isso, em cada sonho e em cada significante o significado idiossincrtico. O desejo trata de aglutinar-se aos significantes sem contedo significativo. Esta primeira elaborao freudiana se refere ao deslocamento de sentido pelo desejo, em que o recalcado deslocado para uma representao aceitvel para a conscincia. Esta elaborao j est presente em A interpretao dos sonhos. Porm, aps o caso Dora esta elaborao adquirir o sentido da ligao do desejo pessoa do terapeuta, ou melhor, ao significante do analista, em vez de sua pessoa.

Por conseguinte, o analista absorvido pelo desejo do analisado funcionar como aquele que imanta as cargas liberadas pelo recalque, isto , como aquele que d significao aos significantes emergentes. O analista aparece, ento, como no sendo, simplesmente, algo de fora do inconsciente, o que implica dizer tambm que o inconsciente no algo no mago de algum; assim, nos diz Miller que o caso Dora tambm o caso Freud; ou seja, o psicanalista tambm faz uma psicanlise sua, na operao psicanaltica: o psicanalista est implicado; o analista uma formao do inconsciente. Freud, por exemplo, est no centro dos casos que relatou. O analista ocupando parte da economia psquica; da que se tem o descobrimento da transferncia. O segundo ponto da transferncia que ela um obstculo cura, funcionando como uma tampa para as associaes inconscientes, interrompendo-as. aqui que a transferncia mostra a sua dupla face: de um lado, a possibilidade de se fazer a anlise,atravs da repetio, e, de outro, de interromp-la, atravs da resistncia. Na funo de resistncia, a transferncia faz o paciente recuar do analisar do analista. No que a psicanlise vise manipular o analista; esta agresso transborda seus limites. Ao contrrio, o que fica demonstrado com a teoria de Lacan o terico da passividade do analista de que compete ao analista ser paciente. A partir deste ponto, em que a transferncia est identificada funo de resistncia, estabelece-se um conflito entre a libido do paciente e a demanda do analista, o que demarcar um (novo) ponto, no qual a transferncia no dever mais funcionar como obstculo, mas como alavanca. Assim, Miller dir tambm que, enquanto a transferncia negativa no psicanlise, a transferncia positiva pode ser ertica ou amvel a qual convm ser apoiada. essa transferncia amvel que permite operar no paciente por meio de sugesto. Chega-se, assim, terceira forma de transferncia: a transferncia de sugesto que consiste na influncia do terapeuta no paciente. Podemos ver aqui como a transferncia aparece como um percurso. Noutro ponto, Miller falar da neurose de transferncia, que quase pode ser tida como uma quarta forma de transferncia por ser uma doena artificial da psicanlise. Inventar uma doena talvez tenha sido a melhor tarefa da psicanlise, porque, nela, de fato, os sintomas so ressignificados, atravs do inconsciente estruturado como linguagem. O psicanalista funciona, aqui, como o receptor do sintoma, sendo este o seu lugar na cura, o qual lhe possibilita operar sobre o sintoma. mediante o pedido de associao livre que no tem nada de livre, pois obedece a processos inconscientes bem definidos que o analista solicita a rememorao, a qual oposta repetio da transferncia. O psicanalista , pois, colocado no centro dessa repetio, como o significante o qual far guiar os significados; isto s ser possvel mediante o amor do analisado por ele. Alis, o amor da transferncia to verdadeiro quanto o amor da existncia, tendo ambos seus prottipos na infncia. A psicanlise nos proporciona, assim, o saber de que a vida fundamentalmente uma repetio. Com Freud, em Alm do princpio do prazer, figura o termo compulso repetio, a qual est presente no inconsciente. Relembrar,

ento, Miller que o inconsciente no oferece resistncia contra a rememorao, mas que, ao contrrio, as resistncias provm do eu (moi), o qual, pela liberao do recalcado, sofre desprazer. Assim, pode-se dizer que a resistncia do eu se contrape compulso repetio do recalcado. Miller dir que no h, propriamente, o sujeito suposto saber no polimorfis moda transferncia, que engloba repetio, resistncia e sugesto, estando at mesmo sobre o conjunto da cura. Na verdade, o sujeito suposto saber transfenomnico, ou seja, o sujeito suposto saber no algo que se observe; ao contrrio, ele [...] um princpio que toca na prpria lgica da psicanlise, uma lgica que depende desse princpio posto no incio pelo analista, que tem a ver com convite que se faz ao paciente para dizer tudo em desordem, sem reter nada, sem ser detido pela decncia ou pelo desprazer. Pode-se retomar agora uma frase de Lacan citada por Miller, a qual pode, ento, ser plenamente entendida: o sujeito suposto saber [...] o piv no qual se articula tudo o que se relaciona com a transferncia; isto , ele o fundamento ou alicerce de toda a diversidade dos fenmenos da transferncia, a saber, como tropo, como resistncia, como sugesto e como repetio. De fato, ela est fundada no prprio dispositivo de cura. Poder-se-ia at mesmo fazer uma representao grfica do sujeito suposto saber como piv: -O sujeito suposto saber (categoria lgica dos fenmenos da transferncia). -Transferncia como tropo. -Transferncia como resistncia. -Transferncia como repetio. -Transferncia como sugesto. (v imagem)

Assim, vemos o funcionamento do sujeito suposto saber proposto por Jacques Lacan, para articular, como transfenmeno, os fenmenos plurais da transferncia na clnica. O sujeito suposto saber essa engrenagem central (ressignificando o termo piv) sobre a qual giram todos os fenmenos da transferncia; essa engrenagem central e, ao mesmo tempo, virtual, que, por ser assim, atualiza-se nos fenmenos da transferncia. E, para finalizar, como dir Miller, [o] psicanalista est l para garantir ao paciente que esse exerccio sem lucro quer dizer alguma coisa, mesmo antes que se saiba o qu. A sociedade contempornea est organizada de modo radicalmente distinto daquele vivenciado por Freud e sobre o qual construiu sua teoria. Bauman nos descreve a migrao dos laos sociais concretos para os tnues laos cibernticos, o que reflete na fragilidade dos laos sociais nesta sociedade atual. merc dessas relaes fragilizadas, as vivncias so outras, radicalmente distintas, seguindo a mar. Desta nova modalidade de vivncias, dever-se-ia supor tambm a existncia de novas modalidades de padecimento. De fato, surgem as

patologias do vazio, as quais, no incio, no eram consideradas patologias, mas que, sendo consideradas patologias, exigiram mudanas no mbito teraputico. As prprias patologias anteriores no so mais vivenciadas como tais: as sndromes dos indivduos presentes na clnica, hoje, so graves, porm h uma relativa falta de ansiedade e de sentimento de culpa. Alis, o que era atpico agora se tornara tpico: a tradio freudiana parece no dar conta desses novos fenmenos clnicos. Ora, o desejo desses indivduos, na clnica do vazio, nodesejar. O no-dizer aqui no pode ser considerado como resistncia, pois, se o fosse,criaria ainda mais resistncia. O vazio o sentimento preponderante nesses casos clnicos e no mais so descritos meramente problemas relacionados a um conflito. Jque, segundo Brum e Monti, os pacientes da clnica do vazio (com patologias do vazio) no falam e j que eles esto intimamente voltados para si mesmos (contrato narcisista), como pensar, ento, a transferncia de Freud a Lacan hoje, em referncia a esta clnica e patologia ou ao conjunto de patologias que a define, de modo a garantir o funcionamento da anlise?