Globalizacin, individualidad e individuos

Se dice que vivimos en un mundo globalizado, y pareciera que es as porque por doquier se escucha hablar de ello. Sin embargo, es as en efecto?, o, qu quiere decirse cuando se dice que vivimos en un mundo globalizado? Tambin se dice que en tanto vivimos en un mundo globalizado las nuevas ideas, los nuevos conceptos, estn ya preexistentes en el nimo de la comunidad en que surgen, que son por lo tanto de todos, y que por lo tanto no hay que reconocer un autor en su origen. Yo no pienso as. Si somos respetuosos con la historia veremos que siempre es una persona particular o a lo ms dos quienes traen al presente reflexivo una nocin matriz que antes no estaba o un concepto fecundo que antes no tena presencia, aunque despus de ser escuchado se diga que era evidente o que ya era su tiempo. Ninguna idea, ningn concepto preexiste al instante en que una persona lo trae al existir con la operacin de distincin con que lo distingue. La idea de que vivimos un mundo globalizado no es excusa para no ver esto y no ser tico negando el reconocimiento a la o a las personas creadoras de algo cuyas consecuencias a posteriori nos parecen obvias, por el momento histrico en que ocurre. Al decir que existimos en un mundo globalizado que determina nuestro vivir, y que por esto el producto de todo acto potico es producto de la accin de todos como si fuese slo el simple resultado de mostrar algo que ya exista con independencia de la persona que lo crea, nos negamos a nosotros mismos como generadores individuales de todo lo que vivimos, y sin darnos cuenta nos transformamos en entes amorfos que no son responsables de lo que hacen en el mundo de convivencia que viven con su vivir. Por qu hacemos esto? Toda persona acta en su localidad generando una onda operacional-relacional multidimensional sistmica-sistmica de transformaciones de sentires, pensamientos y acciones como un operar creativo que no ocurrira sin ella. Y esa accin creativa, an cuando surge en la trama de coexistencia del presente histrico de escuchares y haceres que en ese instante se vive y que la hace posible

como un acto cultural-social, no preexiste y no puede decirse que preexistiese a ese momento por muy obvia que parezca en su sentido y/o contenido al ser vista o escuchada. Las ideas, nociones, conceptos y visiones de entendimiento nuevas que al ser propuestas son pronto aceptadas y usadas por todos en la globalizacin que vivimos, no son de todos al ser generadas pues son generadas siempre por un individuo particular, o a lo ms por un grupo pequeo de personas en colaboracin ntima. Todas la nuevas ideas, conceptos, nociones o visiones de un nuevo entendimiento o comprensin de los haceres del vivir, surgen como abstracciones de algn aspecto de las coherencias operacionalesrelacionales del mundo que vive quienes las hacen. Sin duda el que una nueva visin o comprensin de las coherencias operacionalesrelacionales del vivir haga sentido en el convivir de la comunidad de quien la presenta quiere decir que ese acto creativo fue fructfero e inspirador en el escuchar de los otros miembros de esa comunidad facilitado por su historia comn con l o ella y porque tiene que ver con su propio vivir. Sin embargo el que eso ocurra no le quita a los miembros de esa comunidad la responsabilidad tica de reconocer y respetar la autora individual de quien realiz el acto creativo de traer a la consciencia del presente algo que antes no exista. Una comunidad humana que olvida o niega su responsabilidad y honestidad tica hacia sus miembros se desintegra en la deshonestidad, y se sume en un moralismo de normas que nadie acoge ni respeta. Lo maravilloso y al mismo tiempo a veces difcil de entender es que los seres humanos somos seres conscientes de que quieren ser responsables de los mundos que generan en un convivir democrtico como personas ticas abiertas a la co-inspiracin colaborativa que surge del mutuo respeto. Y esto es as an cuando a veces nos equivocamos y decimos que en la convivencia democrtica todo es legtimo, afirmacin que no es vlida porque la convivencia democrtica desaparece cuando se pierde la conducta tica individual.