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10/02/2007

O MISTRIO DA ILHA POHNPEI


por Andrea Faver-Kaiser, 1991 traduo (portugus) In BIBLIOTECA PLEIADES por Carol Beck & Lygia Cabus

So 58 as ilhas que fazem parte do chamado "setor morturio" das runas de Nan Madol. A maioria delas foi ocupada pelas residncias dos sacerdotes Iniciados. Outras, serviam a propsitos bem especficos: a comida era preparada em Usennamw; as canoas, feitas em Dapahu; o leo de coco, extrado em Peinering. As grandes sepulturas, caracterizadas por altas paredes, ficam nas ilhotas de Peinkitel, Nandauuwas, Karian e Lemenkou.

Em Pohnpei, ilha situada ao norte do oceano Pacfico, uma tradio antiga e fantstica repousa sob as guas do litoral e nas ilhotassatlite, ilhas artificiais, feitas de rocha vulcnica, edificadas sobre bancos de coral. Na vista area, os terraos, quadrangulares, distinguem-se claramente nas imediaes de um macio rochoso principal. Ali, runas de uma cidade megaltica guarda segredos que os arquelogos ainda conseguiram desvendar.

Uma Cidade Submersa

Muito antes da Primeira Guerra - explicaro os nativos - coletores de prolas e comerciantes japoneses sondaram clandestinamente o fundo do mar. Os mergulhadores regressaram com narraes fabulosas: ali embaixo podiam se encontrar, ruas totalmente conservadas, recobertas por moluscos, colnias de coral e outros habitantes marinhos. Desconcertante havia sido, segundo eles, a viso de numerosas abbadas de pedra, colunas e monlitos.

Esta misteriosa cidade submersa guarda tesouros concretos que podemos chamar de panteon dos nobres do lugar pois suas mmias se encontram ali. Mas o assombroso que cada uma dessas mmias estaria encerrada em sarcfagos de platina.

Foram estes sarcfagos que - na poca da dominao japonesa, entre as duas guerras mundiais - os mergulhadores japoneses os haviam localizado. De acordo com testemunhas, os mergulhadores iam extrair a platina das relquias contudo eles no voltaram mais a partir daquele momento. Desapareceram sem deixar rastro, levando consigo seu moderno equipamento de mergulho e de trabalho: nunca mais foram vistos.

As tecnologias mgicas dos Antepassados

O principal enigma que se apresenta so as runas de Nal Matol. Com respeito a elas a arqueologia oficial reconhece abertamente seu desconhecimento absoluto sobre a finalidade das mais impressionantes runas do Oceano Pacfico; e alm do mais a nica cidade em runas que se pode visitar nos 166 milhes km do leito daquele do oceano.

Existe um foco mgico, oculto na abrupta espessura de floresta de Salapwuk, nas altas montanhas do reino de Kiti, em sudoeste de Pohnpei. Ali e em outros pontos da ilha, na memria dos pohnpeyanos, continua perpetuada a recordao dos gigantes, de pessoas que sabiam voar, de uma raa dotada de assombrosos poderes mgicos que permitiam transporte areo de grandes blocos de pedra. A recordao clara de uma conexo entre a mtica universal e a realidade fantasticamente possvel, na antiguidade e nos dias atuais.

Origens

Pensile Lawrence, um dos transmissores vivos da histria esotrica de Pohnpei, relata a tradio:

Nove casais - nove homens e nove mulheres - entram numa canoa e lanaram-se em alto mar,

buscando uma terra nova para se estabelecer. Pensando nisto eles toparam com o polvo fmea de nome Letakika, que averiguou o motivo de sua viagem e lhes indicou um lugar no oceano em que havia uma rocha surgindo em cima das ondas.

O casal prosseguiu seu caminho e acharam a rocha. Sobre ela comearam a construir uma ilha. Quando ficou pronta, um casal ali fixou sua moradia; depois disso os outros casais continuaram seu caminho e, sucessivamente, construram ilhas at que os nove casais ocuparam nove ilhas.

O nome do homem no tinha importncia, no tinha nome. Quem tinha nome era a mulher, que se chamava Lemueto. Lemueto a primeira mulher de Pohnpei cujo povoamento se deu atravs de um matriarcado.

O relato claramente alegrico. O nmero nove aparece como um signo representativo de nascimento. Os casais e canoa, ou nave tambm so imagens recorrentes, que aparecem em mitologias de diferentes povos, em todo o mundo.

A nave-canoa remete ao bblico "dilvio de Ne". Os casais micronsios de Pohnpei tambm levavam alimentos e sementes para cultivar na "nova terra". A lembrana dessa simbologia durou muitas eras. A cada nove meses, os antigos ilhus costumavam se reunir em Salapwyk (uma das ilhotas) que, segundo a tradio, foi a primeira ilha "edificada", onde se localiza a "pedra fundamental" de Pohnpei. o principal lugar de culto onde os "inicados" realizam suas cerimnias, rigorosamente vetadas para estranhos.

Iniciados

As runas de Nal Matol.

Como muitos outros povos indgenas, os ilhus de Pohnpei tambm tm uma lenda sobre um instrutor divino, que transmitiu aos antepassados uma srie de conhecimentos prticos, da agricultura magia.

Esses instrutores so ali chamados de Sau Rakim e preservavam seus segredos sob compromisso de pena de morte para aquele que violasse o silncio. Os instrutores conheciam as antigas histrias de Pohnpei. Quando morriam, comeava a chover, a relampejar e trovejar.

Os Sau Rakim eram os iniciados mais graduados. Abaixo deles estavam os membros da sociedade secreta dos Tsamoro. Os chefes de tribo eram, automaticamente, membros dessa sociedade; outros, no-chefes, para entrar na sociedade passavam anos sendo submetidos a provas antes da admisso.

Entre as provas, era preciso dominar a lngua da sociedade, diferente da lngua do povo. Chamada argot, esta lngua considerada por alguns estudioso como a "lngua dos argonautas" (mticos navegantes e heris gregos.

Uma vez por ano, durante quatro dias, os Tsamoro se reuniam em um local sagrado, rodeado de muros de pedra. Durante essas reunies, era consumido o sakau, bebida sagrada dos "seres superiores". A sede dos Tsamoro localizava-se nas matas dos montes de Salapwuk.

Pai Extraterrestre e Me Terrestre

A conexo celestial dos pohnpeyanos comeou com um homem chamado Kanekin Zapatan, descido das alturas, de um lugar desconhecido, a Ponhpei, acompanhado de um grupo de pessoas que sabiam voar. Kanekin Zapatan se casa com uma filha de um chefe nativo.

Teremos assim um homem que desceu do cu que se casar com uma mulher terrestre. (Situao semelhante "queda dos anjos" narrada no Gnesis bblico: os anjos "enamoraram-se" das filhas dos homens.)

Depois disso, Zapatan se juntou aos seus companheiros levantando vo. Acompanhou-o tambm sua mulher e literalmente disse a tradio: Meticulosa, a mulher em seu cabelo e ao redor ajusta o n.

Cabia naquela poca remota melhor indicao para a colocao de um capacete? Indispensvel para voar? Logo aps a filha do nativo, no trajeto, d a luz um filho distinto; dotado de grandes poderes mgicos.

Este menino se chamava Luk, que deixam na terra entretanto eles prosseguem vo. Mais adiante Luk acende uma fogueira, o fumo sob um tambor, e sobe ao cu, imagem esta que pode equiparar-se a decolagem de um foguete portador de uma cpsula tripulada. Ao reencontrar-se com seus pais se recorda que "me geraram na terra". A narrao tambm afirma que ...sabia andar sobre o mar.

Dominando a Tcnica do Vo

Naquela poca - comenta Masao, um nativo da regio - a raa dos homens era diferente. Eram mais dotados, capazes de transformar a pedra e de efetuar trabalhos muito difceis na mesma (nas pedras), porm essa gente habilidosa no existe mais em Pohnpei. Hoje no somos como as pessoas de antes que possuam poderes mgicos e eram fortes .

Um curioso invento aparece nos relatos de tempos antigos, os sacos voadores. Se trata de veculos voadores de grande mobilidade com capacidade para um s tripulante. Tambm existem narraes que se referem a combates entre vrios sacos voadores.

Em relao a este tema perguntas perduram em eterna dvida: Homens voadores? No. No propriamente, mas tambm penetravam em grandes pssaros, pronunciavam palavras mgicas, o pssaro se levantava e voava cu afora. Construam pssaros voadores com rvores."

Dois Irmos com Poderes Mgicos

Para comear a decifrar o enigma da cidade morta de Nal Matol preciso contar a histria de Olosipe e Olosaupa (outra mitologia recorrente: Castor e Plux, na Grcia; os deuses gmeos pr-colombianos).

Com eles comea o mistrio da cidade de Nal Matol. A nica recordao ancestral que os nativos conservam sobre a construo da cidade que se refere a sua origem a atuao desses dois personagens.

Pouco se sabe sobre eles: de onde vieram? Chegaram em uma nuvem, na parte norte da ilha. Eram construtores, engenheiros, arquitetos extraordinariamente inteligentes e dotados de poderes mgicos. Foram sarcedotes e instrutores que ensinaram os princpios da cultura e da civilizao aos phnopeyanos.

Chegaram a Pohnpei para construir um santurio consagrado a um protetor da terra e do mar: a enguia, desde ento animal totmico por excelncia em Pohnpei. Para o pohnpeyano, o corpo da enguia habitado por uma divindade. Como a serpente para os aborgines da Australianos e para os povos meso-americanos, entre outros.

E porque em Pohnpei no aparece a figura da serpente e e seu lugar mitolgico ocupado por enguia? Pois que o nico animal nativo da regio que pode se assimilar a uma imagem de uma serpente; por uma simples razo: na pequena ilha no existem serpentes.

Voltamos ao propsito de Olisipe e Olisaupa: erguer um santurio para a serpente sagrada. Sendo a enguia uma cobra aqutica, o santurio devia se erguer em um lugar que reunisse mar e terra: o recife de coral que rodeia a ilha, fundao natural de Nal Matol.