COMUNICAO & CULTURA

Stuart Hall: esboo de um itinerrio biointelectual

RESUMO Neste artigo a autora constri uma argumentao terica na qual busca a aproximao de alguns dados biogrficos de Stuart Hall sua trajetria intelectual. ABSTRACT In this article the author draws some relationships between biographic data on Stuart Hall and his intellectual trajectory. PALAVRAS-CHAVE (KEY WORDS) - Stuart Hall - Estudos Culturais (Cultural Studies) - Mdia (Media Studies)

Ana Carolina D. Escosteguy *

Profa. PPGCom FAMECOS/PUCRS

N O CENRIO DOS Estudos Culturais 1 , considerando-se tanto sua formao quanto seus desenvolvimentos contemporneos, a con tri bui o de Stuart Hall de fundamental importncia, imprimindo sua marca no rumo terico e poltico que o campo foi assumindo a partir dos anos 70. Algumas das referncias e incorporaes tericas que tran si ta ram, dentro do marxismo, de Louis Althusser a Antonio Gramsci, mas tambm de Ernest Laclau a Chantal Mouffe, no que diz respeito cen tra li da de da linguagem, partindo de Fer di nand de Saussure e Clau de LviStrauss, passando por Roland Barthes e Umberto Eco, alguns dos tensionamentos mais acirrados como a formao da pers pec ti va feminista dentro do campo e o interesse pela temtica da raa e da etnicidade, culminando com o debate das identidades culturais, tiveram em Hall uma figura-chave. Alm de um proponente de debates, Hall um aglutinador de grupos em projetos coletivos, tendo construdo uma po si o respeitada no campo das anlises cul tu rais contemporneas, portanto, torna-se imprescindvel ter uma viso geral do seu itinerrio intelectual. Contudo, considero redutor apresentar um autor que tem uma obra de carter social, levando em conta apenas sua co e rn cia in ter na, sem localiz-la historicamente. De outro lado, tambm, seria simplificado demais tomar a obra como um produto de uma poca2. Como no vou po der, aqui, de sen vol ver um balano entre essas duas posies - o que seria ideal -, espero pelo menos ter essa idia sempre presente, ou seja, a obra se constri em permanente relao com o momento vivido pelo autor em foco. Por essa razo, estas anotaes tm como
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pano de fundo a aproximao de alguns dados biogrficos de Hall sua trajetria intelectual. Na constituio dos Estudos Culturais, pode-se dizer que depois de uma fase embrionria, onde se destacam os textos fun da do res - Richard Hoggart com As uti li za es da cultura (1957), Raymond Williams com Cultura e sociedade 17801950 (1958) e E. P. Thompson com A formao da classe ope r ria inglesa (1963), os relatos disponveis apon tam para uma segunda gerao de intelectuais, na qual desponta o nome de Hall que lidera o coletivo de pes qui sa do res do Centro de Estudos Culturais Contemporneos3 Richard Johnson, Angela McRobbie, Paul Willis, Dorothy Hobson, Phil Cohen, Michael Green, Janice Winship, Dick Hebdige, David Morley, Charlotte Brundson e Paul Gilroy, entre outros - no perodo de sua direo (1968-1979). A produo intelectual desse grupo estava ainda plenamente concentrada naquela universidade, mas contribuiu extraordinariamente para a disseminao do trabalho do Centro e conseguiu o reconhecimento dos Estudos Culturais como uma rea de investigao interdisciplinar. Na atualidade, a relevncia da re fle xo de Hall consiste no seu permanente en ga ja men to com a fluida movimentao da so ci e da de contempornea, seja atravs do debate de temas do momento como a globalizao, o multiculturalismo, a participao negra e sua insero na cultura britnica e a constituio das identidades em ge ral, seja nas suas anlises do thatcherismo, da reao da sociedade britnica ascenso do crime, das subculturas juvenis, entre ou tros assuntos, realizadas no perodo 1975-85. De outro lado, gostaria de ressaltar que o campo dos Estudos Culturais est par ti cu lar men te predisposto a uma or ga ni za o em torno de formas de autoridade fun da das em trajetrias intelectuais individuais, pois no h uma
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homogeneidade te ri co-metodolgica plenamente estabelecida que o unifique, embora exista uma sintonia genrica que estabelece uma certa rede conceitual entre seus praticantes. Nesse quadro, o itinerrio de Stuart Hall, entranhado numa situao histrica particular, destaca-se. Do encontro entre dados pessoais e estruturais Hall nasce em 1932, na Jamaica 4, no ambiente de uma famlia de classe mdia. Enquanto seu pai vinha de uma classe mdia baixa e da raa negra, existindo na famlia uma mistura tnica muito grande, sua me provinha do que era chamado, naquele lugar, de uma famlia de brancos locais com vrios parentes educados na Inglaterra. A estruturao de sua famlia revelava o conflito entre o local e o imperial, em um contexto colonizado, sendo que ambas fraes de classe colocavam-se em oposio cultura do povo jamaicano, pobre e negro. Desde cedo, Hall, o membro mais ne gro da famlia, manteve relaes com jo vens da clas se mdia negra, o que era con de na do por sua famlia. Assim como es ta be le ceu re la es com o movimento pela in de pen dn cia de seu pas e identificou-se com posies antiimperialistas. A primeira etapa de sua formao se deu no sistema escolar jamaicano que se guia o modelo ingls de escola pblica. Na verdade, Hall foi educado como membro de uma intelligentsia colonial (Hall, 1996a: 487). Entretanto, como no havia universidades locais, deixou sua terra natal, em 1951, para prosseguir seus estudos em Oxford, na Inglaterra. At 1954 envolveu-se com um crculo de pessoas do Caribe - Jamaica, Trinidad, Barbados e Guiana - e com a questo colonial. Nessa mesma poca ganha uma segunda bolsa de estudos para realizar sua ps-graduao, decidindo permanecer em Oxford, enquanto que a maioria de seus

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antigos colegas retorna aos seus pases de origem. Em 1957 vai para Londres, iniciando sua carreira docente em uma escola secundria onde os alunos vm das classes populares. A partir desse momento ocorreu seu envolvimento com a poltica britnica, es ta be le cen do um relacionamento com o movimento das classes trabalhadoras e com as ins ti tui es do movimento trabalhista. No perodo de 1956 a 1962, mantm uma intensa participao poltica, ao mesmo tempo que se dedica ao ensino. Si mul ta ne a men te, tem uma atuao destacada junto ao meio editorial polticointelectual britnico, sobretudo no peridico Universities and Left Review (final dos anos 50 at 1961) como editor. Posteriormente, vai participar do Marxism Today (anos 80), Sounding (a partir de 1995), entre outras publicaes. Em 1964 Hall vai para Birmingham, l permanecendo at 1979 quando retorna a Londres para atuar na Open University5. Sua transferncia para Birmingham devese ao convite de Hoggart que, mais tarde, vai substitu-lo na direo do Centro de 1968 a 1979. Avalia-se que Hall, nessa fase, in cen ti vou o desenvolvimento da investigao de prticas de resistncia de subculturas e de anlises dos meios massivos, identificando seu papel central na direo da sociedade; exerceu uma funo de aglutinador em momentos de intensas distenses tericas e, sobretudo, destravou debates terico-polticos, tornando-se um catalisador de inmeras pesquisas. A leitura de grande parte de sua produo e de diversas entrevistas, dadas em momentos e com propsitos distintos, si na li za que as idias respondem, de certa forma, s transformaes de carter social que desafiam ou conquistam seus for mu la do res, ou seja, as lutas e os conflitos vividos influenciam, em alguma medida, o indivduo, suas experincias e conhecimento. Nesse sentido, poderamos ver na reflexo de Hall continuidades e rupturas, segundo a conjuntura histrica

vivida. Por exemplo, ao contar momentos da sua vida, Hall acaba referindo-se a como determinadas condies histricas estruturais - o colonialismo e, mais tarde, a independncia da Jamaica - contriburam para formatar sua prpria subjetividade e, sob tais circunstncias, limitaram e abriram suas postulaes. O conflito entre a cultura local ja mai ca na e a cultura imperialista no ambiente da prpria colnia, onde teve sua primeira formao e viveu sua adolescncia, foi decisivo tanto como experincia de vida quanto, mais tarde, para pensar sobre a formao das identidades. Esse perodo de sua vida marcado por uma negociao permanente entre espaos culturais que ca rac te ri zam ten ses clssicas entre imprio e colnia. a partir da, ou seja, de sua histria pessoal, que Hall reivindica um entendimento de cultura, primeiro, como algo profundamente subjetivo e pessoal e, ao mesmo tempo, como uma estrutura [vivida]. (Hall, 1996e: 488) Atravs de sua trajetria de vida, so mos lem bra dos da necessidade de voltar atrs, recuperar um pouco da histria do colonialismo para entender situaes pre sen tes de neocolonialismo, ou seja, per ce ber a im por tn cia de reconstituir, mesmo que seja sinteticamente, alguns traos da nossa formao cultural para entender o presente. Em outros termos, se as identidades pessoais tm histria e passado, as identidades sociais, tambm, tm histria e passado. Em certa medida, os relatos de Hall trazem algumas evidncias para rejeitar teses que associam os Estudos Culturais bri t ni cos com idias etnocntricas. Quando Hall fala sobre a constituio da Nova Esquerda, h o destaque para as foras de fora que cons tru ram esse movimento. Ele se refere forte presena de um grupo de es tu dan tes que vinha das colnias, ou seja, essa atu a o forava a participao das mar gens tanto na formao do movimento poltico
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como, tambm, nos debates tericos que influenciaram, um pouco mais tarde, os Estudos Culturais. Alm disso, preciso destacar que as primeiras preocupaes polticas de Hall estavam centradas nas questes coloniais e somente depois que apareceu a ateno aos assuntos britnicos. Outro elemento que pode ser salientado que Oxford era (e, ainda, ) o lugar onde se forma a intelligentsia britnica e foi justamente a que essas pessoas que vi nham das colnias se encontraram e ten si o na ram uma idia determinada de inglesidade [Englishness]. Esses breves comentrios revelam que a postura assumida por Hall, desde o in cio de sua formao acadmica e mediante sua participao intensa no meio editorial britnico a partir dos anos 50, indica uma ponte entre duas formas de discurso: o da universidade e o da esfera pblica. Na verdade, Hall um intelectual engajado em de ba tes pblicos, sendo que seu itinerrio posiciona-o como um pensador social crtico. Da identidade como dispora Ainda na interseco entre elementos pes so ais e estruturais, tanto de sua condio na Jamaica quanto de sua vivncia na In gla ter ra, a trajetria de Hall est marcada pela experincia da migrao, pois ningum se translada de um lugar a outro sem ser afetado por tal vivncia.

o suficiente para entender o enigma de uma chegada sempre adiada. (1996e: 490) Ao pensar o sentido de identidade, no seu caso em particular, isto , sua autonarrativa, Hall reconhece sua posio de mi gran te e negro como marcantes, posio que vai ter implicaes no seu viver com e atravs da diferena, constituindo uma experincia diasprica. Lembro a ocasio em que retornei, a ttulo de visita, Jamaica, no incio dos anos 60, depois da primeira onda de migrao para a Inglaterra. Minha me falou: Espero que l no pensem que voc um desses imigrantes!. As sim, naquele momento, soube claramente e pela primeira vez que eu era um imigrante. Repentinamente, re la ci o na da a essa narrativa da migrao, uma verso do meu eu real desvelou-se. Eu disse: claro que sou um imigrante. O que voc acha que eu sou? (...) o problema que no mo men to em que se compreende que se um imigrante reconhece-se que no se pode mais s-lo: no uma posio que se ocupe por muito tempo. Passei, ento, pela longa e importante edu ca o poltica de descobrir que sou negro. Constituir-se como negro um outro reconhecimento de ser atravs da diferena. (Hall, 1993: 135)

Pensar a identidade atravs da Tendo sido preparado pela educao di fe ren a voltar-se, tambm, para a colonial, eu conhecia a Inglaterra politizao do local e para uma nova noo a partir de dentro. Mas eu no sou de identidade. E em torno dessa temtica e nunca serei ingls. Eu conheo que convergem as atenes atuais am bos os lu ga res [Jamaica e de mui tos dos pra ti can tes de Estudos Inglaterra] in ti ma men te, mas eu Culturais. no sou completamente de nenhum desses lugares. E isso exatamente Segundo Hall, no caso britnico, vai a ex pe ri n cia diasprica, distante ser a formao da dispora negra que o suficiente para experienciar o vai transformar a vida inglesa. A prpria sentimento do exlio e perda, prximo nar ra ti va de Hall sobre sua trajetria

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pessoal re ve la a passagem do mbito do nacional, en quan to eixo central da constituio da iden ti da de, para a etnicidade, ao descobrir-se migrante e negro. E esse mesmo movimento est ex pres so na sua reflexo em Minimal selves e New ethnicities6. No primeiro artigo, con clua que o vagaroso e contraditrio movimento do nacionalismo para a etnicidade como uma fonte de identidades uma par te de uma nova poltica (1993: 138). No segundo, detendose na descrio propriamente dita desse outro momento, escreve: O que est em questo aqui o re co nhe ci men to da extraordinria diversidade de posies subjetivas, ex pe ri n ci as sociais e identidades culturais que compem a categoria negra, isto , o reconhecimento que negro , es sen ci al men te, uma ca te go ria construda poltica e cul tu ral men te, que no pode ser fundada em um con jun to de categorias raciais transculturais fixas ou trans-cendentais e que, por essa razo, no tem garantias na natureza. (Hall, 1996b: 443)

produz novas formas de autoconscincia e reflexividade, reafirma que a representao, em tal situao, de forma alguma se exauriu, mas se tornou um processo muito mais problemtico. Em tal contexto, ressalta-se que a noo de dispora figura como central na reflexo de Hall, utilizada para mostrar como as identidades culturais se articulam na contemporaneidade. Mas no s seu pensamento traz essa marca, sua prpria vi vn cia, seu iti ne r rio, suas posies polticas e intelectuais narram esse encontro entre con jun tu ras his t ri cas e pessoais. Da obra

A reflexo de Hall est disponvel em inmeras coletneas, trabalhos coletivos e artigos individuais publicados nos mais variados peridicos, o que muitas vezes dificulta a elaborao de uma noo de conjunto de sua obra. Aqui, no Brasil, destaca-se a re cen te publicao Da dispora - Identidades e mediaes sociais (Belo Horizonte, Editora UFMG, 2003) que rene um conjunto de textos, escritos em pocas distintas, que revelam algumas das fases do seu pensamento. interessante notar que at o momento Hall no desenvolveu um nico luz dessa perspectiva que insiste em projeto edi to ri al exclusivamente de sua rastrear as marcas de formaes histricas autoria, embora a publicao brasileira es pe c fi cas, resta anotar que a forma inove ao reunir uma srie de ensaios e de Hall pensar a identidade diferente duas entrevistas que compem um mapa, da pers pec ti va ps-moderna na qual a mesmo que ainda parcial, de sua trajetria experincia de ser nmade central. intelectual. Para um terico do seu quilate, Embora admita o descentramento do sujeito esse fato no mnimo curioso, mas na atual conjuntura, nega a existncia de tambm pode ser visto como proposital. algo to novo e completamente diferente Em primeiro lugar, por no pretender a e de certa maneira unificado como uma formulao de um sistema de idias e, condio ps-mo der na. Reconhece a em segundo, porque seus trabalhos vo vigncia de experincias que podem ser indicando interesses distintos, segundo a vistas como uma tendncia emergente ou conjuntura histrica vivida, e deslocamentos uma entre outras tantas, mas essa no tem tericos importantes. uma forma cristalizada. A inteno, aqui, no a de catalogar Admitindo que se vive num turbilho ou classificar sua produo nem mesmo de sentidos, onde vige uma multiplicidade co men t-la 7, mas mostrar a variedade infinita de cdigos, discursos e leituras que de tra ba lhos e destacar distintos eixos
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temticos e tericos ao longo de sua trajetria. Vale ainda dizer que no se quer eliminar a surpresa que a leitura de seus textos possa provocar e, sobretudo, no se deseja que esta breve introduo venha a esconder o que os prprios textos tm a dizer e que somente podero faz-lo sem intermedirios com pretenses de saber mais do que os prprios8. Feitas essas ressalvas, pode-se dizer que os primeiros trabalhos de Hall com for te re per cus so acadmica situam-se num perodo mais ou menos demarcado entre 1975 e 1983. Tal conjunto pode ser visto den tro de um eixo de cunho poltico e de anlise con jun tu ral da sociedade britnica, isto , so estudos de interveno, desenhados para ter um efeito na poltica social do momento. Entre eles, destacam-se: Resistance through rituals (1975), Policing the Crisis (1978) e The Politics of Thatcherism (1983). O primeiro um trabalho coletivo sobre a cultura da juventude da classe trabalhadora nos anos 50. Um dos veios ex plo ra dos na investigao trata da relao entre estilo (uma forma particular de fazer algo) e juventude, relacionando categorias como classe social e gerao na produo de distintos estilos de vida e, ainda, refletindo como variados materiais disponveis ao gru po so construdos e apropriados numa forma de resposta visivelmente organizada. So flagradas a as diversas subculturas juvenis. O segundo texto, tambm, um es tu do co le ti vo onde examinado por que e como os temas da raa, crime e juventude, condensados na imagem de assalto de rua, servem como articuladores de uma crise. O cenrio maior a crise de hegemonia que a Inglaterra vive nos anos 70. um perodo onde aparece a preocupao com a violncia nas ruas, associada ao elemento racial. Essa combinao se revela como uma ameaa lei e ordem. Em The politics of Thatcherism, Hall apresenta a ascenso de Thatcher
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como res pos ta da sociedade britnica crise vivida. A adeso popular governante do momento (1979) calcada no rejuvenescimento de temas como o antiestatismo, a recuperao de uma idia de cultura nacional e o resgate do poderio do imprio britnico (Guerra das Malvinas). Tudo isso foi utilizado para mobilizar as distintas classes sociais e construir uma imagem unificada de ingls. 0s imigrantes - por exemplo da ndia - eram vistos como os outros, e os negros eram o oposto do puro ingls, sendo que ambos eram responsveis pelo abalo da lei e da ordem. No mesmo perodo, uma srie de textos que esto articulados num eixo de preocupaes com a ideologia e a mdia configura um outro bloco de sua produo intelectual. Esse conjunto revela o impacto do estruturalismo nas formulaes de Hall e privilegia os meios de comunicao de massa como foco central de ateno, um tema muito caro em toda a produo do autor. J no incio da dcada de 60 Hall se dedicara ao ensino na rea dos estudos de mdia, cinema e cultura popular, o que, logo em seguida, resultou no livro, em parceria com Paddy Whannel, The Popular Arts 9 (1964). No entanto, no artigo Encoding and decoding in television discourse (1973) que apa re ce a incorporao de alguns pressupostos estruturalistas. Apesar dessa in flu n cia ma ni fes tar-se no incio dos anos 70, mais propriamente no perodo de 1977 a 1986 que Hall vai explorar insistentemente essa problemtica10. No centro da discusso sobre ideologia e mdia est a identificao da ideologia como uma categoria fundamental de an li se, aliada ao reconhecimento da importncia da linguagem. Em outros termos, o que est posto em questo tanto o papel reflexivo da mdia quanto a con cep o da linguagem como algo transparente. Um terceiro bloco pode ser iden ti fi ca do na reflexo de Hall. Este trata da temtica das identidades que, de

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certa forma, prolonga a problematizao que j tinha sido iniciada sobre a raa a partir de Policing the Crisis (1978). Logo, a questo da identidade no nova para os Estudos Cul tu rais, pois ela emerge quando a problemtica da raa entra para a agenda, ainda, do Centro de Estudos Culturais Contemporneos. O diferencial que, nessa primeira onda, a questo racial mais uma varivel emprica nas anlises sociopolticas, estando estreitamente ligada ao con tex to britnico (ver Po li cing the Crisis). Logo, apenas constitui o embrio para o debate terico que vai se efetivar mais tarde. Assim, o tema das identidades se des do bra, num primeiro momento, na questo da raa, sendo a partir da segunda metade dos anos 80 que Hall passa a teorizar, de forma mais freqente, sobre esse tema, juntamente, com a da etnia. A marca desse de sen vol vi men to est expresso em Gramscis relevance for the study of race and ethnicity (1985) onde, na verdade, so recuperadas as ca te go ri as gramscianas que o autor considera produtivas para pensar a cultura e os fe n me nos sociais racialmente es tru tu ra dos. Vai sublinhar, ainda, a necessidade de incorporar a especificidade histrica, a includas as caractersticas nacionais e regionais dos contextos de anlise. Em New ethnicities (1989), Hall mostra uma mudana entre duas fases da poltica cultural negra. Uma primeira que se encerra com o fim de uma noo essencialista de raa e a segunda que reivindica o reconhecimento de que o negro no pode ser pensado sem as referncias de divises de classe, gnero, sexualidade e etnicidade. Alm disso, passa a trabalhar com a idia de que todos somos etnicamente localizados. Outro artigo que se destaca nesse pe r o do Minimal selves (1987). Primeiro texto em tom autobiogrfico em que Hall assume sua histria pessoal e passa a esboar o debate das identidades

tal como ele vai de sen vol v-lo mais recentemente. a que vai reconhecer a marca de migrante e sua longa educao poltica na des co ber ta de ser negro. Para ele, ser negro uma iden ti da de que tem de ser aprendida e que somente pode ser reconhecida num determinado momento. Ele insiste em que o self se relaciona com um conjunto de histrias re ais, que a identidade est articulada com o reconhecimento de diferenas e que a identidade no pode ter um sentido com ple ta men te unificado. Todas essas relaes transformam ou tm repercusses sobre o que trata a poltica: da constituio de uni da des na diferena. Assim, ele reconhece que, desde o incio, a identidade uma in ven o e que est formada num ponto ins t vel onde histrias de subjetividades que no podem ser narradas se encontram com narrativas da histria e da cultura. Na seqncia, dcada de 90, Hall produz vrios textos11 sobre a experincia da des lo ca li za o, do hibridismo, da migrao e da dispora, caractersticas tidas como cen trais da condio psmoderna, embora o autor mostre reservas a algumas vertentes do pensamento psmoderno. Para Hall, o debate das identidades est vinculado, sobretudo, ao processo de glo ba li za o, ao questionamento das estruturas nacionais, aos processos de migrao que esto ocorrendo com grande in ten si da de, homogeneidade cultural, que pode ser propiciada pelo mercado global, mas que tanto pode distanciar a comunidade do espao local como, tambm, fortalecer as identidades nacionais, regionais e locais. Como no tenho a pretenso de detalhar aqui a perspectiva da identidade como uma construo social, gostaria apenas de destacar que esta implica reconhecer que ela est constituda por dentro da re pre sen ta o e que as representaes constroem a realidade. Assim, por exemplo, o cinema, a literatura,
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as imagens da televiso no so um espelho que reflete a realidade existente, mas essas representaes nos constituem como sujeitos e, ao mesmo tempo, nos posicionam na mesma realidade. Alm desses eixos temticos que sobressaem ao olhar o conjunto da obra de Hall, existe um fio que trama sua vasta produo. Essas idias que atravessam sua contribuio para o campo da pesquisa em cincias humanas e sociais dizem respeito centralidade de uma determinada noo de cultura na anlise do nosso tempo. E justamente em torno dessa categoria que os Estudos Culturais vicejaram e inovaram. Embora no haja um consenso sobre uma concepo de cultura nos Estudos Culturais, a que Stuart Hall reivindica um dos pilares do campo. Dentro do debate sobre uma noo de cultura para os Estudos Culturais, um dos pontos forte na obra de Hall o artigo Cultural studies: Two paradigms (1980). Esse texto uma espcie de demarcador das distintas influncias que tensionaram os momentos de emergncia e configurao dos Estudos Culturais, assim como, ainda, tensionam o campo. A, em Cultural studies: Two paradigms, flagra-se o embate que se manifestou no perodo de consolidao dos Estudos Culturais (anos 70) e que, do meu ponto de vista, permanece at hoje, entre estruturalismo althusseriano e culturalismo, entre a fora das estruturas e o poder da agncia humana. Fundamentalmente, trs questes mostram-se cruciais a partir desse texto e que, na verdade, acompanham a trajetria dos Estudos Culturais at hoje como as pec tos problemticos no seu corpo terico-metodolgico. So elas: a relao entre cultura e outras prticas sociais, uma definio para ideologia e a contribuio de Gramsci que dever, de certa forma, rearranjar as for as em confronto, decorrente de pos tu ras cul tu ra lis tas e estruturalistas. Sobre o primeiro aspecto, a dificuldade
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reside em estimar a importncia de fatores que jamais aparecem isolados. Por essa razo, Hall insiste na obrigatoriedade de pen sar a articulao entre os fatores ma te ri ais e culturais ou simblicos na anlise social. Assim, textos e prticas culturais no tm um significado garantido de forma definitiva a partir das condies de produo, mas o significado sempre o resultado de um ato de articulao dessas foras. Em relao ideologia, pode-se dizer que esta central para os Estudos Culturais na medida em que permite um exame mais complexo do par cultura/sociedade, evitando, de um lado, a reduo de um termo expressiva manifestao do outro. Porm, de outro lado, um uso desmedido do conceito de ideologia pode obscurecer as relaes materiais da cultura. De um modo geral, o culturalismo enfatiza a ao criativa, o papel do homem como agente de sua prpria histria. A pos tu ra culturalista argumenta que se pode resistir s foras determinantes e que a histria pode ser afetada pelo esforo individual. Conseqentemente, no mbito da experincia que todas as prticas se interseccionam, ou seja, dentro da cultura que as diferentes prticas interagem. No en tan to, esse sentido de totalidade cultural indica uma possvel dissoluo de instncias e elementos distintos. No estruturalismo - Althusser, que, no caso, a fonte mais destacada dentro dessa perspectiva nos Estudos Culturais - no h nenhum aspecto da vida social, nenhuma atividade que no seja governada pela ideologia e, de alguma forma, tambm, pelo Estado12. Decorre da que o sujeito ou o indivduo um produto da ideologia. Nessa tradio, a categoria de experincia omitida, eliminando-se a agncia humana da histria, pois a prtica humana no considerada. Gramsci ofereceu uma outra al ter na ti va quan do foi descoberto pelo CCCS, pois enquanto Althusser considera a mudana quase impossvel, Gramsci tenta

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explicar como a mudana construda no sistema. O pensamento gramsciano vai permitir re co nhe cer o poder do agente humano dentro da cultura, analisando tanto a estrutura que produz o indivduo como, tambm, o con jun to de possibilidades produzidas pelo prprio indivduo. Nos anos 90, Hall (1997) retorna ao tema da centralidade que uma determinada noo de cultura assumiu, o que j tinha sido delineada em 1980. No entanto, essa retomada faz pensar inclusive em uma mudana de registro, a chamada guinada cultural, dados os indcios de que a cultura se expandiu de tal forma a ponto de abarcar as mais variadas dimenses da vida social. Fundamentalmente, a anlise cultural, proposta por Hall, pressupe ver a cultura como uma parte constitutiva da vida social, ao invs de uma esfera dependente, re pen san do a articulao entre fatores materiais e culturais na anlise social. O que aqui se argumenta, de fato, no que tudo cultura, mas que toda prtica social depende e tem re la o com o significado: conseqentemente, que a cultura uma das condies constitutivas de existncia dessa prtica, que toda prtica social tem uma dimenso cultural. No que no haja nada alm do discurso, mas que toda prtica social tem o seu carter discursivo. (Hall, 1997: 33, grifos da autora) Assim, referenda a idia de que a gui na da cultural, tambm, se articula com uma guinada lingstica, o que de alguma for ma j estava antecipado de modo ainda pre c rio em 1973. Numa sntese grosseira, isto significa que a vida e as atividades sociais esto fundadas e so dependentes de processos de produo de sentido e que a mais simples realidade do cotidiano somente existe, para ns, atravs dos sentidos, viabilizados, por sua vez, pela linguagem. Por essa razo, outro dos trabalhos fundamentais do autor est

na pu bli ca o, organizada pelo prprio Hall, intitulada Re pre sen ta ti on: Cultural Representations and signifying practices (1997). O passeio recm-efetuado teve por ob je ti vo mostrar como a obra de Hall abar ca uma variedade de objetos de anlise, entretanto, todos esto marcados por essa mu dan a de registro, onde a cultura uma referncia obrigatria e central na in ter pre ta o da so ci e da de contempornea. Do intelectual Apesar do autor ressaltar a importncia do ps-estruturalismo na construo de uma anlise cultural, no pode ser omitido, me re cen do um destaque especial, seu esforo em reter uma noo de poder, histria e poltica. Em vrios textos e entrevistas onde faz uma arqueologia dos Estudos Culturais, Hall sempre reivindicou como premissa fun da men tal do campo a relao entre te ri co e poltico, reconhecendo que o trabalho intelectual se d numa imbricada relao com a conjuntura histrica vivida, tendo ressonncias polticas. () mesmo quando o debate sobre assuntos especficos estava ocorrendo dentro do Centro de Birmingham, todo mundo sabia que a relao entre poltica e cultura era central em nossas preocupaes e prtica. No uma posio poltica particular e sectria - isso ns sempre evitamosmas a relao entre cultura (entendida como prticas significantes) e poder. De um certo modo, se h alguma coisa para ser aprendida dos estudos culturais britnicos a insistncia na articulao entre cultura e poder - em di fe ren tes contextos, obviamente. (Hall, 1996f: 395) Desde o incio, o projeto dos Estudos
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Culturais esteve marcado pelo discurso do envolvimento social. Especificamente na trajetria britnica sempre houve um interesse em produzir simultaneamente uma articulao entre formas de conhecimento e for mas de poltica. Remetendo-se a essa ltima e necessidade de refletir sobre a posio institucional e a prtica intelectual, muito saliente a importncia que o pensamento gramsciano assumiu na formao intelectual de Hall.

ou modelar ou simular essa relao em sua ausncia: pessimismo da razo, otimismo da vontade. (Hall, 1996g: 267)

Era uma ambio do projeto dos Es tu dos Culturais produzir uma crtica poltica en ga ja da, embora Hall reconhea: Ns nun ca produzimos intelectuais orgnicos no Centro (gostaria que tivssemos). [] foi um exerccio metafrico. No entanto, me t fo ras so Devo confessar que, embora coisas srias. Elas afetam a prtica das tenha lido muitas abordagens mais pessoas. Eu estou tentando des cre ver ela bo ra das e sofisticadas, a de os es tu dos culturais como um tra ba lho Gramsci ainda me parece a que terico que deve continuar a existir com mais se aproxima da qui lo que eu essa tenso [contribuio terica e prtica acho que estvamos tentando fazer. poltica]. (Hall, 1996g: 268) Admito que h um problema com sua Hall reivindica, ento, a necessidade expresso a produo de intelectuais de pro du zir pesquisas concretas, mas orgnicos. Porm no tenho a menor que requerem um trabalho de construo dvida de que estvamos tentando terica; necessrio um equilbrio entre encontrar uma prtica institucional nos pesquisa e construo terica, isto , a estudos culturais capaz de produzir pesquisa no pode ser simplesmente um intelectual or g ni co. Antes, no aplicao de um es que ma terico e contexto britnico dos anos 70, no conceitual, mas o pes qui sa dor deve sabamos o que isso significaria, e estar construindo um esquema terico e no tnhamos certeza se seramos desenvolvendo pesquisa. Ao completar 70 anos, a histria de capazes de reconhecer ele ou ela se consegussemos produzi-lo (a). vida de Stuart Hall, incluindo as posies O problema com o conceito de tericas e polticas assumidas por ele, intelectual orgnico que ele parece mostra com abundncia de exemplos que alinhar os intelectuais com um o ofcio do intelectual estar atento aos movimento his t ri co emergente, e movimentos insignificantes e rumorosos da no podamos dizer naquela poca, sociedade, pois nessa conexo que se e dificilmente podemos agora, onde constri a sensibilidade do intelectual para tal movimento histrico devia ser capturar o essencial de cada poca. Talvez encontrado. ra mos intelectuais a resida uma das razes para ler sua orgnicos sem qual quer ponto de produo como um clssico da anlise referncia orgnica; in te lec tu ais cultural contempornea. orgnicos com uma nos tal gia ou vontade ou esperana (lanando mo da expresso gramsciana re ti ra da Observaes finais: dos Estudos Culturais e Stuart Hall de outro contexto) de que, em algum momento, estaramos pre pa ra dos intelectualmente para aquele tipo de Os Estudos Culturais tm como postulado relao, caso semelhante conjuntura a produo de pesquisa articulada com aparecesse. A bem da verdade, uma teoria social crtica, embora no exista estvamos preparados para imaginar uma unanimidade a esse respeito. No

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entanto, do ponto de vista que reivindico, essa moldura e insero que proporcionam s anlises da cultura uma tessitura com o estudo da sociedade capitalista contempornea. O programa dos Estudos Culturais no apre sen ta grandes narrativas de eman ci pa o, discursos e polticas generalizadoras, nem um ponto fixo ou base slida a partir da qual posicionar-se, mas ainda mantm uma certa esperana de emer gn cia de no vas formas de solidariedade e de uma per cep o da necessidade de en co ra jar a es pe ran a por mudanas, de revitalizar a teoria e a poltica, pelo menos de forma modesta e provisria. Nesse contexto, as formulaes de Hall pre ten dem uma compreenso da es tru tu ra e dinmica da sociedade, destacando a importncia da cultura que desempenha papis em todos os setores da sociedade, isto , em campos que vo do econmico ao social. Como no h concordncia em muitos dos termos que so utilizados nos Estudos Culturais, dado que existe uma pluralidade de enfoques no campo, cada interveno na rea precisa expor e esclarecer sua linguagem crtica, ou ento identificar trajetrias intelectuais individuais que sirvam de diretriz sobre as questes em discusso. nesse sentido que se faz imperativo conhecer o itinerrio de Hall e a fertilidade de suas proposies que, aqui, foram esparsamente apresentadas. Roteiro bibliogrfico13 Como j dissemos, Stuart Hall no es cre veu, at agora, seu grande livro, de sen vol ven do suas idias sobretudo em pequenos ensaios, passveis de serem encontradas nas vrias obras de colaborao que or ga ni zou e, em parte, reunidas no volume edi ta do por David Morley e Kuan-Hsing Chen: Stuart Hall: critical dialogues in cultural studies (Londres: Routledge, 1996). No Brasil, temos algumas tradues publicadas em

re vis tas e livros e, agora, a coletnea citada. A bibliografia abaixo limita-se a referir algumas das obras coletivas em que o autor colaborou e alguns textos relacionados com os Estudos Culturais e a temtica da comunicao. Listagem mais abrangente dos trabalhos do autor pode ser encontrada no volume j citado de David Morley e Chen Kuan-Hsing, sendo que na coletnea Wi thout Guarantees: Essays in honour of Stuart Hall, organizada por Lawrence Grossberg, Paul Gilroy e Angela McRobbie (Londres: Verso, 2000), intelectuais de diversas nacionalidades destacam aspectos da sua obra . A) Coletneas e trabalhos em colaborao HALL, Stuart & WHANNEL, Paddy. The Popular Arts. Nova York: Pantheon Books, 1965. ______. & JEFFERSON, Tony (eds). Resistance through Rituals - Youth Subcultures in Post-war Britain, Londres: Hutchinson/CCCS, 1975. ______. & outros. On Ideology, Londres: Hutchinson/CCCS, 1977 (Traduo brasileira: Da ideologia, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1980). HALL, Stuart, CRITCHER, Chas, JEFFERSON, Tony, CLARKE, John e ROBERTS, Brian. Policing the Crisis Mugging, the State, and Law and Order. London: Macmillan Press, 1978. HALL, Stuart, HOBSON, Doroty, LOWE, D e WILLIS, Paul (orgs.). Culture, Media, Language. London/New York: Routledge/CCCS, 1980. HALL, Stuart & MARTIN, Jacques. The Politics of Thatcherism, London: Lawrence and Wishart, 1983. HALL, S. McLENNON, G. & HELD, D. The Idea of the modern state. Londres: Taylor & Francis, 1984. HALL, Stuart (1988). The Hard road to renewal: Tatcherism and the crisis of the left. Londres: Verso, 1988. HALL, Stuart & MARTIN, Jacques (eds). New Times: The
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perspectiva dos Estudos Culturais, organizado por Tomaz Tadeu da Silva, Vozes, Petrpolis, 2000). HALL, Stuart. Cultural studies and its theoretical legacies. In GROSSBERG, Lawrence, NELSON, Cary e TREICHLER, Paula (orgs.), Cultural Studies, New York/London: Routledge, 1992. Reproduzido tambm em MORLEY, David e CHEN, Kuan-Hsing (orgs.), Stuart Hall - Critical Dialogues in Cultural Studies, London/New York: Routledge, 1996g, 262-275. HALL, Stuart. The centrality of culture: Notes on the cultural revolutions of our time. In THOMPSON, Kenneth (org.), Media and Cultural Regulation, London: Sage, 1997, p. 207-238. Traduo brasileira: A centralidade da cultural: notas sobre as revolues culturais do nosso tempo, Revista Educao e Realidade, jul/dez 1997, 22 (2): 15-46. C. Entrevistas HALL, Stuart. The formation of a diasporic intellectual: an interview with Stuart Hall by Kuan-Hsing Chen. In MORLEY, David e CHEN, Kuan-Hsing (orgs.), Stuart Hall - Critical Dialogues in Cultural Studies, London/New York: Routledge, 1996e, p.484-503. HALL, Stuart. Cultural studies and the politics of internationalization: an interview with Stuart Hall by KuanHsing Chen. In MORLEY, David e CHEN, Kuan-Hsing (orgs.), Stuart Hall - Critical Dialogues in Cultural Studies, London/New York: Routledge, 1996f, p.392-408. HALL, Stuart e SAKAI, Naoki. A Tokyo dialogue on Marxism, identity formation and cultural studies. In CHEN, Kuan-Hsing (org.), Trajectories Inter-Asia Cultural Studies, London: Routledge, 1998, p.360-378. Notas * Professora do Programa de Ps-Graduao em Co mu ni ca o da PUCRS; Doutora em Cincias da Comunicao pela USP; Pesquisadora do CNPq. 1 Utilizarei maisculas para denominar tal campo de es tu dos, pois na maioria das vezes as tradues brasileiras tm grafado dessa forma o termo. No entanto, no con tex to anglo-americano, essa denominao invariavelmente usada em minsculas. 2 Resgato essa idia de Elide Rugai Bastos em O
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ensasmo dos anos 20 e a formao nacional, Boletim de Intercmbio, Rio de Janeiro, 5(25): 30-49, jan/mar. 1986. 3 O Centro (CCCS) foi fundado por Hoggart em 1964 junto Universidade de Birmingham, Inglaterra. 4 Descoberta por Cristvo Colombo em 1494, passando para controle ingls em 1670, a Jamaica conseguiu ter seu primeiro governo independente atravs da constituio de 1953. Entretanto, a independncia plena somente foi alcanada em 1962, embora tenha permanecido membro da Commonwealth. 5 Hoje, Hall professor emrito dessa instituio. 6 O primeiro originalmente publicado em 1987 e o segundo, dois anos depois, em 1989. 7 Alguns temas da produo de Hall esto comentados em Escosteguy, Ana Carolina. Cartografias dos estudos culturais - uma verso latino-americana, Belo Horizonte, Autntica, 2001. 8 Essa idia de Italo Calvino em Por qu leer los clsicos, Tusquets Editores, Barcelona, 1992. 9 O tema desse texto trata de problemas em torno da valorao das formas culturais populares. A argumentao central de que as formas culturais que so nomeadas como arte popular tm valor e qualidade. 10 Entre os principais textos onde essa problemtica tratada, ver Hall (1977; 1980a; 1980b; 1982; 1983; 1985; 1986; 1989). 11 claro que o tema das identidades aparece antes dos anos 90 na produo intelectual de Hall, contudo, pareceme que nessa dcada que ele se mostra, de fato, central nas suas preocupaes. Entre os artigos mais importantes: Cultural identity and diaspora (1990); Old and new identities, old and new ethnicities (1991a); The local and the global: Globalization and ethnicity (1991b); Who needs identity? (1996). 12 Hall critica a concepo de aparelhos ideolgicos de Estado, proposta por Althusser. Na sua opinio, esta uma generalizao que perde de vista a especificidade e a necessria complexidade da totalidade social. (Hall,

1982: 84) 13 Este roteiro foi organizado pela autora e Francisco R. Rudiger.

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