San Francisco el Hermano de Assisi

Dr. Guillermo Calvo Soriano

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Francisco de Asis, figura de la santidad cristiana constituye un hito decisivo en la historia. Irradia una gran autoridad y lleva consigo el fruto de la PAZ, debido sobre todo a la sencillez de su mensaje, y tambin a su universalidad .
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Francesco Bernarsdone era hijo de un rico comerciante en paos de Asis , en la Umbra . Ayud a su padre , vener a su madre y tuvo xito con los amigos. Su juventud se halla envuelta en la vida febril de su ciudad. Se destaca la fuerza festiva de este primer impulso.

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Biografos lo captan en la verdad de una inspiracin , plena de salud natural, En tanto los historiadores se aproximan a el con el rigor de los hechos. Francisco , entre el sueo y la realidad , deja correr la adolescencia . Hace cantar a las fuentes heroicas y conjura su arquetipo con las aspiraciones de la poca . Caballera , honor , valor , gloria , generosidad , libertad , fidelidad : un arco iris demasiado vivo marca el alma de este joven campen Ria Slides

Los aos jvenes pasan cuando sobreviene el fracaso en la guerra contra Perusa , el cautiverio y la enfermedad (1202-1205). El hechizo se rompe , el hroe muere y deja su puesto a un extrao personaje que se fragua en el silencio. La Luz que le invita apaga el fuego de las fiestas pasadas.
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Si esa Luz no exalta es porque la fuente est oculta. Francisco se vuelve a ella para descubrirla. Esto le hace entrar en conflicto con su padre Pedro , con sus amigos y consigo mismo (1206-1208). Los signos de una conversin al Misterio de Cristo van tomando forma. Se afirman en la piedra y en la madera, en la palabra escuchada: Francisco, ve y repara mi casa
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Pero adonde ir y que hacer ?. El Misterio de Dios le turba. El hombre que lo descubre reconoce que Dios ya estaba alli, delante. As Francisco sabe que obedeca ya un rayo de esa Luz cuando corra en busca del mendigo al que acababa de rehuir .

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Dios es aquel que nos precede y tambin aquel que nos priva de nuestras seguridades, est en todas partes y nada basta para contenerle. En ese ocano que est ah, sin ir a ninguna parte, Como encontrar un camino ? El Dios vivo irrumpe. Oprime como una inmensidad Escinde entre el cielo y el agua, para encontrar la tierra es preciso ir hasta el fondo de si mismo. Viendo como una Luz esclarece lo que hay abajo, el alma conoce que la Luz procede de arriba
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El deseo se hace valle para ser montaa. La conversin es el descubrimiento asombrado de una relacin originaria que marca un itinerario. Francisco de Asis , ante el crucifijo de San Damian , acepta vivir su verdad hasta transformarla en religin

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Aos cruciales y difciles fueron para Francisco los transcurridos entre 1205 y 1208. Abandonado de sus amigos, distanciado de su mismo padre, a quien en presencia del obispo de Ass le entreg hasta los vestidos que llevaba puestos, inici amistad con los pobres y con los leprosos.

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Su agua viva gusta a pobres y ricos , a hombres y a mujeres , a clrigos y a laicos. Francisco reune a algunos discpulos y atrae a Clara de Asis . La solidaridad que proclamaba el joven convertido se convierte en camino de fraternidad.

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Aparecen comunidades de oracin y de apostolado entre los pobres , los pequeos ,los minores. Cuando forman un arbol o cuando la cepa se hace via , Francisco compone una Regla que redacta dos veces , y que el Papa Honorio III aprueba.

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La inversin de los valores sensibles que saborean el alma y el cuerpo significa la transformacin de una esclavitud en una serena libertad. El espritu exalta porque la realizacin pblica de un acto prohibido pone de manifiesto la verdad de una metamorfosis.
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Pero el vino del gozo es para el esfuerzo y la religin es religin de la ascensin. Desde el principio , cuando se dispone a descender, es para elevarse. La montaa, No es abismo ya colmado?... Francisco recibe del evangelio esa montaa total Se ajusta al evangelio sin demora , sin glosa , sin pertrechos Al or que Jesucristo enviaba a sus apstoles por el mundo a hacer el bien a todos, desprovistos de todo y expuestos a cualquier maltrato ,

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El Santo experiment la necesidad de trazar para los doce discpulos un nico programa de vida. Recopil con este fin varios textos del Evangelio, aquellos precisamente que hablan de la renuncia a todo y del seguimiento decidido de Jesucristo, y con ellos se present al Papa para que le aprobase el nuevo modo de vida.

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En medio de sus enfermedades cantaba. A sus frailes los quera ver siempre alegres, con esa sana y honda alegra que nace del saber que se tiene a Dios. En medio de su pobreza daba cuanto tena a otro tal vez menos pobre que l. Una pobreza que, cuando no tiene que dar, se da a s misma de una manera alegre por amor de Dios.
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Descalzo, vestido de tnica y capuchn aldeanos, y ceido con una cuerda, predicando con entusiasmo y vigor , la paz, la pobreza y la caridad cristianas. Sus plticas eran sencillas salpicadas de vivas imgenes, de tono clidamente familiar y al aire libre. Oratoria personalsima e inconfundible.
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Este amor a Jesucristo ser el resorte mgico que le impulsar a realizar sus acciones , Cada vez que pronunciaba el nombre de Jess se relama los labios. Deseaba que sus frailes recogiesen del suelo fragmentos de pergamino porque en ellos poda encontrarse el nombre del Seor. En cierta ocasin se desnudaron l y su compaero para vestir a un mendigo, porque los pobres eran hermanos de Jesucristo. .

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Aqu es donde reside el secreto de San Francisco y lo que impulsa todos sus movimientos. Se trata de una proyeccin espiritual, en cuanto usufructuada por la gracia, de las grandes cualidades afectivas que posea el Santo.
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A los doce aos de su fundacin, en 1221, la Orden contaba ya con el sorprendente nmero de ms de tres mil frailes; en 1212 fund con Santa Clara de Ass la rama femenina de las Clarisas; en 1221 instituy la Orden Tercera, es decir, la de los terciarios franciscanos.

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Como ejemplo de comunicacin popular ,desde los evangelios, se cuenta que San Francisco convence a un lobo muy feroz que aterrorizaba a los habitantes de Gubbio para que haga un pacto, en virtud del cual a cambio de ser alimentado con regularidad , dejara tranquilos a los ciudadanos Dame la pata,dijo San Francisco, y el lobo se la dio
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Dotado de una imaginacin viva y enemigo de lo abstracto, consideraba sobre todo los Misterios de sabor humano. Para vivir plenamente la fiesta de Navidad, Francisco represent plsticamente en Greccio, en 1223, el Nacimiento del Nio Jess, primera representacin origen de nuestros Nacimientos.
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La Italia central es su preferido campo de accin En 1210 lo encontramos evangelizando la Umbra y estableciendo la paz entre los nobles y plebeyos de Ass. Luego pasa a Toscana y pacifica asimismo la ciudad de Arezzo, ensangrentada por luchas fratricidas.

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La paciencia de la caridad en la que todos los caminos pueden encontrarse. Es el lugar del bien reparador. La crisis de la Orden ,de la iglesia y del mundo medieval libera la fuente de una experiencia de Fraternidad mas radical y mas universal. Francisco va repitiendo su mensaje a aquellos que se hallan enfrentados : Paz y Bien

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En 1213 se encamina hacia Espaa, visita el Sepulcro de Santiago e intenta trasladarse a Marruecos para anunciar a Jesucristo entre los Musulmanes. Tampoco en esta ocasin puede realizar su programa. Pero no ceja. En 1219 consigue, por fin, embarcarse hacia Siria y revivir en Palestina, sobre el mismo terreno que los presenci, los hechos de la vida del Salvador.

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Los acontecimientos del Monoteismo le arrebatan y l los discierne en el corazn de cada cual y en la historia de la Salvacin. Si Francisco viaja al oriente es para encontrarse, en la persona del Sultn Malek el-Kamil , con el Islam, religin del nico. Y es tambin para significar la Paz posible a las puertas de Jerusalem.

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Entra en el secreto de la Santidad Enfermo y obligado a dimitir de su cargo en la Orden sube su propia montaa , el Alvernia . Incrustado en la roca , en estado de oracin y de meditacin , recibe los Estigmas de la Pasin de Cristo. La visin de un Serafn crucificado imprime las llagas en su carne.
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La contemplacin se ha convertido en conformidad , le arde un mensaje de gracia y siente que debe descender Agotado, casi ciego , hace un alto en el huerto de la hermana Clara. En la choza que le alberga compone el Cntico de las Criaturas o del Hermano Sol.
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Cntico de las Criaturas de San Francisco de Ass

Omnipotente, altsimo, bondadoso Seor, tuyas son la Alabanza, la Gloria y el Honor; tan slo t eres digno de toda Bendicin, y nunca es digno el hombre de hacer de ti mencin. Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el Hermano Sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su Autor.
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Y por la hermana Luna, de blanca Luz menor, y las Estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los Cielos: Loado, mi Seor!

Y por la hermana Agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde: Loado, mi Seor! Por el hermano Fuego, que alumbra al irse el Sol, y es fuerte, hermoso, alegre: Loado mi Seor!

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Y por la hermana Tierra, que es toda bendicin, la hermana madre Tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y flores de color, y nos sustenta y rige: Loado, mi Seor! Y por los que perdonan y aguantan por tu Amor los males corporales y la tribulacin: Felices los que sufren en paz con el dolor, porque les llega el tiempo de la consolacin !

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Y por la Hermana Muerte: Loado, mi Seor! Ningn viviente escapa de su persecucin; Ay si en pecado grave sorprende al pecador! Dichosos los que cumplen la Voluntad de Dios ...!

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No probarn la Muerte de la condenacin! Servidle con ternura y humilde corazn. Agradeced sus dones, cantad su Creacin. Las Criaturas todas, Load a mi Seor. Amn.
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El verbo de un Poverello restituye el universo a su verdad , el hombre a su perdn , la muerte a su remisin . Todo simboliza la unin en la castidad de un abrazo El Hermano Sol brilla en un apocalipsis de alabanza , para Gloria del nico Seor .

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Desplegada la bveda de una especie de beatitud original Francisco se encamina para expirar en la Porcincula , al atardecer del sbado 3 de Octubre de 1226.

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O por fraile o por hermano, todo el mundo es franciscano

Cuarenta y seis mil religiosos, ciento cincuenta mil religiosas y tres millones de terciarios franciscanos estn atestiguando que todava subsiste actualmente el hecho observado por fray Maseo: La gran importancia de San Francisco ...
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Con su atractivo personal, su altsima y austera pero agradable santidad, sus intuiciones y geniales innovaciones en la Iglesia, San Francisco siempre gana la simpata de cuantos nos acercamos a l.
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Se dirige hacia el mendigo , hacia el ladrn , hacia el pobre ,hacia el marginado , Se preocupa del animal , de la planta y de todas las cosas . Cuanto mas se aproxima a los pequeos mas le alegra el canto de las alondras por elevarse en el aire. Su alma se despliega con el cuerpo y con el Universo, Cerca del Creador ...
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Su joven religin aspira a llevar el mundo y los hombres a la raiz regenerada de una comn relacin de origen. Guiado por una Luz Secreta, presiente el formidable viaje, la enorme herida, y empieza a entregar su llanto a la misericordia del espritu ...

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El espiritu es dueo y seor cuando degusta la dulzura de la penitencia. Su luz naciente se remonta desde el fondo del abismo y su fuerza purificada afirma el despojo del ser. El sayal terroso, las sandalias, el bastn, la ermita, simbolizan la profundidad convertida, y esa profundidad se llama pobreza, simplicidad, libertad.
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Sus eclosiones adornan las praderas de la vida cotidiana. Trovador ,juglar de Dios ,heraldo del Gran Rey, enviado del Altsimo , Francisco de Asis respira su nico mensaje Mi Dios y mi Todo. Su sentido pattico ,ingenio escnico , su instinto del ritmo y del gesto, llevan los smbolos a los terrenos en los que se activan las potencias del mito y del rito. En los espacios del hombre esencial , este danza su religin. Hace de ella un arte que va a dar origen a una tradicin legendaria.

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El evangelio resume su trayectoria vital. Principio y fin de los itinerarios de salvacin. Vocacin esencial ,la buena nueva es el camino real. Permite acceder a la verdad de una tradicin, en el seno de la comunidad viva que conoce la piedra angular y la cumbre, Jesucristo, el Seor ,Luz del alma, Hijo de Dios e Hijo del Hombre, Nacido de la virgen Maria, creador y redentor.
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Desde entonces el Misterio de la Encarnacin abre el camino a la religin de la profundidad , el Misterio de la Pasin a la religin de la penitencia y el Misterio de la Resurreccin a la religin de la altura. Jess de Nazareth es el perfecto religioso del Padre que est en los Cielos. Cada hombre que adore su espiritu y su verdad , desplegar en l su relacin originaria en la amistad de una filiacin divina perdida y hallada.

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San Francisco de Asis aparece sobre todo como el sujeto de una realizacin de la profundidad y de lo divino, que concuerda con las aspiraciones de las religiones asiticas. l es hermano en sabiduria de los seguidors del Tao. Su inspiracin se trueca con ellos en el Camino del Cielo. El espiritu del valle lo habita y lo conduce a los aledaos del hinduismo y del budismo. Asi lo entrevi Gandhi
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La verdad religiosa del Poverello de Asis funda en la humanidad de Cristo resucitado la religin de aquellos que viven el carcter sagrado de la creacin. En verdad dispone evangelizar hierofanias , teofanias y figuras de dioses en las religiones tradicionales. No deroga el mundo imaginario de los Mitos. El sueo de los individuos y el de los pueblos le atae de cerca. Las potencias del smbolo conmueven a Francisco de Asis cuando sirven para crear la unidad y la totalidad.
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Esta religin de religiones que la santidad pone de manifiesto en la fe , es signo de esperanza. Atestiguando la grandeza del hombre libre y solidario, invita a los creyentes que se mueven por una causa generosa. Mostrando la presencia de quien se expande en la verdad de una Luz Trascendente, convoca a las religiones. Dando testimonio de la alianza y de Jesucristo , tiene en cuenta a los judos y une a los cristianos de las diversas confesiones.
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El itinerario de Francisco de Asis ha permitido que nuestro Papa Juan Pablo II haga de l el Patrono de la Ecologa, Contrapuesto moderno de la Tecnologa (29 nov de 1979). As , este hombre pequeo , Santo de todos los tiempos , sirve al Misterio de la Salvacin para un mundo nuevo, como inspiracin del Papa Francesco.
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Toda persona preocupada por el sentido del Universo puede reconocer en l una parte de su propia profundidad referida a la profundidad de Dios

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ORACIN DE SAN FRANCISCO DE ASIS Haz de m, Seor, un instrumento de tu Paz. Que donde haya odio, ponga yo Amor; Donde haya ofensa, Perdn; Donde haya discordia, ponga Unin; Donde haya error, ponga Verdad; Donde haya duda, ponga Confianza; Donde haya desesperacin, ponga Esperanza; Donde haya tinieblas, ponga Luz Y donde haya tristeza, ponga yo Alegra ...

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Haz, en fin, Seor, Que no me empee tanto en ser consolado, como en consolar; En ser comprendido, como en comprender; En ser amado, como en amar. Porque dando es como se recibe, Olvidando es como se encuentra, Perdonando se es perdonado Y muriendo se resucita a la vida que no conoce fin ...
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Salve Hermano Francisco

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