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Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, Batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo Mateus 28.

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DIRETORIA DA IPI DO BRASIL: Rev. ureo Rodrigues Oliveira Presidente Rev. Agnaldo Pereira Gomes 1 Vice-Presidente Presb. Luiz Carlos Morosni 2 Vice-Presidente Rev. Marcos Nunes da Silva 1 Secretrio Presb. Djalma Bastos Csar 2 Secretrio Rev. Roberto Mauro de Souza Castro Secretrio Geral Rev. Aury Vieira Reinaldet Administrador Geral Presb. Josu Francisco Dimrio Tesoureiro Geral MINISTRIO DA MISSO Rev. Raul Hamilton de Souza Secretaria de Evangelizao - Rev. Cesar Sria de Anunciao Secretaria de Diaconia - Rev. Douglas Alberto dos Santos Secretaria de Ao Pastoral - Rev. Valdemar de Souza, Rev Othoniel Gonalves, Rev. Ricardo Jos Bento e Rev. Leciane Goulart Duque Estrada Secretaria da Famlia - Rev. Alex Sandro dos Santos Coordenadoria Nacional de Crianas - Rev Rodrigo Gasque Jordan Coordenadoria Nacional de Adolescentes - Rev. Rodolfo Franco Gois Coordenadoria Nacional de Jovens - Andr Marcos de Souza Lima Coordenadoria Nacional de Adultos - Odair Martins e Ione Martins MINISTRIO DA COMUNICAO Rev. Wellington Barboza Camargo Secretaria do Portal - Rev. Giovanni Campagnuci Alecrim de Arajo Jornal O Estandarte - Rev. Gerson Correia de Lacerda Revista Alvorada - Sheila de Amorin Souza MINISTRIO DA EDUCAO Rev. Clayton Leal da Silva Secretaria de Educao Crist - Rev. Adilson de Souza Filho Secretaria de Educao Teolgica - Rev. Jean Carlos Seletti Secretaria de Msica e Liturgia - Rev. merson Ricardo Pereira dos Reis Programa de Educao Continuada - Rev. Helinton Rodrigo Zanini Paes Assessoria de Estatstica - Rev. Marcelo Custdio de Andrade Assessoria Jurdica - Presb. Evilsio Ferreira Filho e Rev. Mrio Ademar Fava Assessoria Patrimonial - Rev. Otoniel Marinho de Oliveira Jr. e Rev. Heitor Beranger Jnior Fundao Eduardo Carlos Pereira Rev. Carlos Fernandes Meier Rev. Filippo Blancato Presb. Heitor Pires Barbosa Jnior Presb. Alexandre Cano Rev. Rodolfo Garcia Montosa Presb. Wilson de Matos Silva Rev. Jos Rmulo de Magalhes Filho Associao Evanglica e Literria Pendo Real Presb. Moacir Hungaro Presb. Moacir Benvindo de Carvalho Presb. Jeferson Barbosa Borges Rev. Valdomiro Pires de Oliveira Rev. Pedro Teixeira Filho Associao Bethel Rev. Edson Alcantara Rev. Heitor Beranger Junior Rev. Wanderley Maciel Kirilov Rev. Rubens Renato Pereira Diac Clia Regina de Oliveira Fornel Rev. Marcos Nunes da Silva

Apresentao
Estamos iniciando mais uma Assembleia Geral de nossa Igreja. Acolhemos cada representante com as palavras do primeiro conclio da igreja em Jerusalm: pareceu bem ao Esprito Santo e a ns... (At 15.28). Esperamos que o debate de todos os assuntos contidos nos documentos apresentados, esteja sempre guiado pelo propsito de discernir a orientao que o Esprito concede sua igreja. O espao institucional tambm um espao de atuao da vida da igreja, como demonstrado no livro de Atos e especial no primeiro conclio da igreja. Contudo, o Esprito atua na medida em que permitimos e buscamos a sua orientao. Cabe a ns todos essa atitude. Este tambm um momento especial como igreja. Realizar uma AG e celebrar com a 1 IPI de Assis o seu centenrio. Ao longo da histria, a 1 IPI de Assis sempre foi uma inspirao para toda a denominao e a ela nos juntamos neste momento, orando para que Deus continue fazendo desta igreja, uma Antioquia que estende os olhos e abenoa outras igrejas e pessoas no esprito de obedincia e gratido a Deus. Oramos para que esta reunio seja um marco de bnos na vida de nossa amada IPIB. Em Cristo, Rev. ureo R. Oliveira Presidente AG-IPIB

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O CENTENRIO DA 1 IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE ASSIS A Antioquia da Sorocabana
A 1 IPI de Assis, majestosa e avanada em idade, ao comemorar seu centenrio, traz um cenrio histrico que a tornou um monumento da histria do presbiterianismo independente na regio do sudoeste do Estado de So Paulo. Ela guarda em seus registros a memria de um tempo onde no havia transporte fcil, correio com sedex, fax, jornais locais, comunicao rpida (internet), mas existiam pessoas de f que levaram a Palavra alcanando almas para Jesus. Pessoas que hoje tm a vida eterna e muitos dos seus descendentes trabalham para preservar a histria construda por nossos heris da f. Em 1898, chegou regio a famlia de Elias Antnio de Oliveira, que posteriormente foi alcanada pelo evangelho, tornando-se a pioneira do trabalho protestante. Elias Antnio de Oliveira adquiriu 12 mil alqueires da Fazenda Dourado e sua casa tornou-se o centro das atividades religiosas por alguns anos. Entre os anos de 1911 e 1912, os membros da congregao, atravs de doaes, construram um pequeno templo de pau-a-pique, coberto de tabuinhas, medindo cerca de 5 metros de frente por 8 metros de fundos, num local denominado Aldeia, distante de Tarum cerca de 3 km e de Assis 15 km. Devido s questes de terras, a congregao mudou-se para o bairro de Anhuminhas, onde foi construdo um novo templo. Em janeiro 1913, o antigo Presbitrio do Sul concedeu o ttulo de igreja Congregao de Dourado, consolidada no dia 23/11/1913. A solenidade de organizao da nova igreja arrolou 274 membros, sendo 105 maiores e 169 menores. A nova igreja passou a ser chamada de IPI de Dourado de Campos Novos do Paranapanema. Em 1917, o Conselho solicitou ao Presbitrio Sul a transferncia da sede da igreja para Assis, sendo atendido no incio de 1918 e a igreja passou a se chamar IPI de Assis. A cidade acolheu os presbiterianos independentes que desenvolveram suas atividades sem maiores intercorrncias de ordem social ou poltica. Assim foi possvel construir e consagrar, em 15/5/1921, um templo de tijolos, com cobertura de telha francesa medindo 9 metros por 13, em um terreno de 975 metros quadrados, doado por Eduardo Teixeira de Carvalho. Sua localizao fi cava na esquina da Avenida 9 de Julho com a Rua dos Emboabas (atual Rua Sebastio Leite do Canto), no centro de Assis. Com o tempo, parte de seu corpo professo j participava ativamente da vida da cidade como comerciantes, bancrios e professores. Com isso, muitos dos seus membros foram reconhecidos como pessoas de bem. A expanso do evangelho pelos presbiterianos independentes em Assis fez com que se tomasse a iniciativa da construo de um novo templo. Foram duas as motivaes que levaram os membros da igreja a cuidar de ter um espao maior para os trabalhos: o aumento da populao e a chegada da ferrovia Sorocabana, que praticamente atravessava todo o Estado de So Paulo at a divisa com do Mato Grosso do Sul. Os anos 20 e o incio dos anos 30, embora abalados por problemas de ordem poltica e social, terminaram com um resultado positivo para a igreja que podia pensar num pastor de tempo integral. Em 1930, assumiu o pastorado da Igreja de Assis o Rev. Azor Etz Rodrigues, cujo ministrio abriu para a

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IPIB um novo tempo, principalmente para essa regio, antes conhecida como serto, mas que, em pouco tempo, experimentou grande desenvolvimento. Em 1935, a 1 IPI de Assis refletia a expanso da populao da cidade e o Rev. Azor Etz Rodrigues passou a sentir a necessidade de construir um templo maior, ainda que provisrio, para abrigar seus mais de 500 participantes da Escola Dominical. As obras foram iniciadas no dia 9/2/1948. Essa fase tambm demonstrou cidade seu imenso potencial, sediando encontros, conferncias, seminrios de seu corpo atuante de muitas cidades do Brasil. Seu quarto templo, consagrado em 3/7/1949 e que permanece de p, viu surgir a ideia, o planejamento e a construo do quinto templo no mesmo local da cidade. Enquanto suas paredes e torre subiam, aumentava tambm o seu fervor religioso, o desejo de servir a Deus de forma mais eficaz e dedicada. Assim, em 1961, a igreja j possua a planta do arrojado templo. Desta forma, no dia 29/6/1962 foi lanada a pedra fundamental do novo e atual templo. Naquele momento a 1 Igreja j contava com um pastor auxiliar, o Rev. Abel Amaral Camargo, jovem de inigualvel f e vontade de fazer crescer, ainda

mais, a obra.

A consagrao do novo templo ocorreu no dia 22/11/1970, em meio a uma srie de festividades e cultos especiais. Todo o trabalho evangelstico teve sucesso, tanto nos bairros distantes, como no centro da cidade e nos municpios vizinhos. A f, a maior estimuladora dos trabalhos, viu a comunidade crescer de maneira vertiginosa. Muitas e lindas so as histrias da formao das igrejas das quais ela participou. Atualmente a denominao conta com as seguintes igrejas em Assis: 1 IPI de Assis, 2 IPI de Assis, 3 IPI de Assis, IPI do Jardim Paulista/Espao Esperana, Congregao da Vila Operria e Congregao de Tarum. Se a 1 IPI de Assis foi uma das foras para expanso do presbiterianismo no sudoeste de So Paulo, ela foi tambm palco de um dos movimentos religiosos mais conhecidos das ltimas dcadas, o avivamento ou o a renovao espiritual dos anos 70. Os desdobramentos desses acontecimentos serviram para crescer o empenho dos seus seguidores e de ambos os lados. As dificuldades foram superadas de forma segura, e as dores, os sentimentos de perda ou separao deram lugar a uma convivncia sadia e edificante. Os tempos atuais, altamente comprometidos com o secularismo, absorvem parte do tempo que deveramos dedicar aos trabalhos da igreja e ao seu principal objetivo, que a salvao atravs da crena num nico Deus e o sacrifcio vicrio de Jesus na cruz do calvrio. O aspecto positivo e maior de toda a histria da 1 IPI de Assis saber e reconhecer o valor e o trabalho de pessoas cheias de amor e dedicao ao que faziam e que continuaro a ser valorizadas. Comisso do Memorial de 100 anos: Adalberto Nazareth de Almeida Camargo, Antnio Marclio Amaral Camargo, Rev. Dnis Silva Luciano Gomes, Ester de Almeida Dutra, Joo Antunes do Rosrio, Maria Delma Carvalho, Nadir Costa de Oliveira, Valcira Portes Pinheiro.

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Culto de Abertura 10 de julho de 2013
I- A IPI DO BRASIL, REUNIDA EM ASSEMBLEIA GERAL, ADORA A DEUS
- Preldio - Saudao - Leitura Bblica Alternada: Salmo 149 Aleluia! Cantai ao Senhor um novo cntico e o seu louvor, na assembleia dos santos. Regozije-se Israel no seu Criador, exultem no seu Rei os filhos de Sio. LOUVEM-LHE O NOME COM FLAUTA; CANTEM-LHE SALMOS COM ADUFE E HARPA. Porque o Senhor se agrada do seu povo e de salvao adorna os humildes. EXULTEM DE GLRIA OS SANTOS, NO SEU LEITO CANTEM DE JBILO. Nos seus lbios estejam os altos louvores de Deus, nas suas mos, espada de dois gumes, PARA EXERCER VINGANA ENTRE AS NAES E CASTIGO SOBRE OS POVOS; para meter os seus reis em cadeias e os seus nobres, em grilhes de ferro; PARA EXECUTAR CONTRA ELES A SENTENA ESCRITA, O QUE SER HONRA PARA TODOS OS SEUS SANTOS. ALELUIA! - Hino Congregacional: Coroai! - CTP, 91 1_ Saudai o nome de Jesus! Arcanjos, adorai! Arcanjos, adorai! Ao filho do bendito Deus, Com glria, glria, glria, glria, com glria coroai! 2_ redimida gerao, do bom e eterno Pai, do bom e eterno Pai. Ao grande autor da salvao, com glria, glria, glria, glria, com glria coroai! 3_ perdoados cujo amor bem triunfante vai, bem triunfante vai. Ao Deus varo, conquistador, com glria, glria, glria, glria, com glria coroai! 4_ raas, tribos e naes, ao Rei divino honrai! Ao rei divino honrai! A quem quebrou os vis grilhes, com glria, glria, glria, glria, com glria coroai! - Orao de Adorao

II- A IPI DO BRASIL, REUNIDA EM ASSEMBLEIA GERAL, CONFESSA A DEUS OS SEUS PECADOS
- Convite Confisso - Salmo 32.1-5 - Hino Congregacional: Se Confessarmos - CTP, 41 Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, E nos purificar de toda injustia. - Momento de Contrio - Orao de Confisso

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- Declarao de Perdo: Romanos 8.34 e 2 Corntios 5.17 Ouamos as boas novas: Quem est na posio de condenar? Somente Cristo. E Cristo morreu por ns, Cristo reina no poder por ns, Cristo intercede por ns. Assim se algum est em Cristo, uma nova criatura; passou o que era velho e apareceu o que novo. Saibamos todos: pelo nome de Jesus Cristo, estamos perdoados! - Cnticos Congregacionais

III- A IPI DO BRASIL, REUNIDA EM ASSEMBLEIA GERAL OUVE A PALAVRA DE DEUS


- Orao por Iluminao - Proclamao da Palavra: Rev. Agnaldo Pereira Gomes - Hino Congregacional: Senhor, Vem me Dirigir - (CTP, 294) 1_ Quero buscar e pedir ao Senhor do seu Esprito e seu amor; E na palavra vou refletir, pois suas ordens eu quero cumprir. Senhor, vem me dirigir! Com fervor quero te seguir. Para hoje e sempre te honrar, e teu amor ao mundo mostrar. 2_ Quero louvar e ouvir o Senhor, o seu Esprito libertador, Todo pecado j confessar, tudo que tenho lhe dedicar. 3_ Quero falar e seguir ao Senhor, ao seu Esprito consolador; No seu trabalho vou investir e s a ele amar e servir. - Orao pela 8 AG e pela IPI do Brasil - Bno - Amm Trplice CTP, 449

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As devocionais dirias so momentos inspirativos em que nos colocamos na presena de Deus, adorando-o, meditando em sua Palavra e clamando a Ele, que as decises a serem tomadas durante o dia, sejam de acordo com Sua vontade. Como particularidade, sero muito breves. Constando apenas de: orao, leitura bblica, 2 cnticos, breve meditao e orao de intercesso.

DEVOCIONAIS

Devocional 11 de julho
- Orao - Leitura Bblica: Salmo 81.1-5 Achei um Bom Amigo - CTP, 113 1_ Achei um bom amigo, Jesus, o salvador, o escolhido dos milhares para mim; Dos vales o lrio, o forte mediador, que me purifica e guarda at o fim. Consolador amado, meu protetor do mal, a solicitude minha toma a si; Dos vales o lrio, a estrela da manh, o escolhido dos milhares para mim. 2_ Levou-me as dores todas; as mgoas lhe entreguei; nele tenho firme abrigo em tentao. Deixei por ele tudo; os dolos queimei; Ele faz-me puro e santo o corao. Que o mundo me abandone, persiga o tentador: Meu Jesus me guarda at da vida ao fim. Dos vales o lrio, a estrela da manh, O escolhido dos milhares para mim. 3_ No desampara nunca, nem me abandonar, se fiel e obediente aqui viver; Ao meu redor se acampa quem me proteger, hoje e quando face a face o possa ver. Nos cus, ento, entrando, na glria eu ficarei com Jesus, meu salvador, gozando enfim. Dos vales o lrio, a estrela da manh, o escolhido dos milhares para mim. Louvores e Honras - CTP, 25 Louvores e honras ao nome de Cristo . Convm, fica bem adorar ao Senhor. Quem j viu em sua vida o que ns temos visto , s pode dizer que ele cheio de amor. Cristo salva e sustenta, com mo poderosa, seus eleitos e amados, bem perto de si. Cristo chama, ele inflama de amor pela obra. Renova, restaura, nos reclama pra si. Estou pronto pra ir, Cristo amado, e seguir-te onde queres que eu v, E servir com amor dedicado, com meus lbios pra sempre louvar. - Meditao: Presb. Luiz Carlos Morosini - Orao de Intercesso

Devocional 12 de julho
- Orao - Leitura Bblica: Salmo 84.1-7 Com Cristo, Um Mundo Novo - CTP, 119 1_ Forte igreja, chama-nos Jesus para um novo mundo construir. As espessas trevas passaro e haver clara luz, ureo resplendor! Corajosos, levantemos nossos braos libertados! Convocados para a luta somos ns. Pelos que morreram antes, pelos que so perseguidos, De p! Pelos que sofrendo seus grilhes esto!

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2_ Grave, a hora ltima soou. Morreremos, mas ressurgir Novo mundo, com Jesus Senhor, e nele h de reinar fraternal unio! Liberdade proclamemos e justia para todos. Igualdade sobre o mundo raiar. No nunca derrotado Quem por Cristo est lutando. De p! Fomos ns chamados. Temos de vencer! Vem e Sopra Sobre Ns - CTP, 9 1_ Vem e sopra sobre ns teu sopro, reunidos neste ajuntamento. Honra e santifica este momento, com a tua igreja que teu povo. Tu s o Senhor de toda glria. Hoje, sempre como foste outrora, No correr da histria revelando teu amor. Deus bendito Rei e Salvador! Deus bendito Rei e Salvador! 2_ Faze teu rio de paz correr no meio destes que por f vm bendizer-te E uma voz oferecer-te seus louvores, splicas e anseios. - Meditao: Rev. Regina Nira - Orao de Intercesso

Devocional 13 de julho
- Orao - Leitura Bblica: Salmo 108.1-6 Vem, Esprito Santo - CTP, 408 1_ No Pentecostes o Esprito encheu a igreja de poder, E o testemunho dos cristos fiis fez pecadores renascer. Os crentes foram, sem qualquer temor, a nova ao mundo anunciar E assim puderam, entre luta e dor, final vitria conquistar. Vem, Santo Esprito, vem nos encher nas trevas de hoje, reveste-nos de poder! Vem novamente nos despertar com fogo santo, vem nos reavivar, Vem nos reavivar. Vem nos reavivar. 2_ Havia trevas quando a igreja ouviu que o justo vive pela f. Com nova luz o Esprito a cobriu, chegando a reformar-se at. Um grande avivamento veio, ento, ao comear a igreja orar: Senhor, queremos que, com mesma uno, tambm nos venha abenoar. Tu s Fiel - CTP, 63 1- Tu s fiel, Senhor, meu Pai celeste, pleno poder aos teus filhos dars. Nunca mudaste, tu nunca faltaste; tal como eras, tu sempre sers. Tu s fiel, Senhor! Tu s fiel, Senhor! Dia aps dia, com bnos sem fim. Teu grande amor me sustenta e me guarda; Tu s fiel, Senhor, fiel a mim. 2_ Flores e frutos, montanhas e mares, sol, lua, estrelas no cu a brilhar; Tudo criaste na terra e nos ares, todo o universo vem, pois, te louvar! 3_ Pleno perdo tu ds, paz, segurana; cada momento me guias, Senhor. E no porvir, oh! que doce esperana, desfrutarei do teu rico favor. - Meditao: Rev. Dnis de Almeida Pinto - Orao de Intercesso

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Devocional 14 de julho
- Orao - Leitura Bblica: Salmo 150 Glria Pra Sempre - CTP, 65 Glria pra sempre ao Cordeiro de Deus; A Jesus, o Senhor, ao Leo de Jud; Raiz de Davi que venceu e o livro abrir. O cu, a terra e o mar, e tudo que neles h, O adoraro e confessaro: Jesus Cristo o Senhor! Ele o Senhor! Ele o Senhor! Ressurreto dentre os mortos, ele o Senhor! Todo joelho se dobrar, toda lngua confessar Que Jesus Cristo o Senhor! Nas Estrelas - CTP, 73 Nas estrelas vejo a sua mo e no vento ouo a sua voz; Deus domina sobre terra e mar. O que ele pra mim? Eu sei o sentido do Natal, pois na histria tem o seu lugar; Cristo veio para nos salvar. O que ele pra mim? T que um dia seu amor senti, sua imensa graa recebi; Descobri, ento, que Deus no vive longe l no cu, Sem se importar comigo. Mas agora ao meu lado est, Cada dia sinto o seu cuidar, ajudando-me a caminhar. Tudo ele pra mim! Tudo Jesus pra mim! - Meditao: Rev. Marcos Nunes da Silva - Orao de Intercesso

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Culto de Encerramento 13 de julho - 20h
I- DEPOIS DE UM SCULO DE EXISTNCIA, CONTINUAMOS ADORAR A DEUS
- Saudao - Introito - Deus, Somente Deus - Coral do Presbitrio de Assis - Convite Adorao - Antfona 6 do Hinrio Evanglico (Sl. 95:1-7; 93; 97:1,2,4-6,9-12) Vinde, cantemos ao Senhor, com jbilo, celebremos o Rochedo da nossa salvao. Saiamos ao seu encontro, com aes de graa, vitoriemo-lo com salmos. PORQUE O SENHOR O DEUS SUPREMO, E O GRANDE REI ACIMA DE TODOS OS DEUSES. Nas suas mos esto as profundezas da terra, e as alturas dos montes lhe pertencem. DELE O MAR, POIS ELE O FEZ; OBRA DE SUAS MOS OS CONTINENTES. Vinde, adoremos a prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor que nos criou. ELE O NOSSO DEUS, E NS POVO DO SEU PASTO, E OVELHAS DE SUA MO. OUAM HOJE A SUA VOZ! Reina o Senhor. Revestiu-se de majestade; de poder se revestiu o Senhor, e se cingiu. Firmou o mundo, que no vacila. DESDE A ANTIGUIDADE EST FIRME O TEU TRONO; TU S DESDE A ETERNIDADE. Levantam os rios, Deus, levantam os rios o seu bramido; levantam os rios o seu fragor. MAS O SENHOR NAS ALTURAS MAIS PODEROSO DO QUE O BRAMIDO DAS GRANDES GUAS, DO QUE OS PODEROSOS VAGALHES DO MAR. Fidelssimos so os teus testemunhos. tua casa convm a santidade, Senhor, para todo o sempre. REINA O SENHOR. REGOZIJE-SE A TERRA, ALEGREM-SE AS MUITAS ILHAS. Nuvens e escurido o rodeiam, justia e juzo so a base do seu trono. OS SEUS RELMPAGOS ALUMIAM O MUNDO; A TERRA OS V, E ESTREMECE. Os cus anunciam a sua justia, e todos os povos vem a sua glria. POIS TU, SENHOR, S O ALTSSIMO SOBRE TODA A TERRA; TU S SOBREMODO ELEVADO ACIMA DE TODOS OS DEUSES. Alegrai-vos no Senhor, justos, e dai louvores ao seu santo nome. - Hino Congregacional: Cantai ao Senhor - CTP, 62 Cantai ao Senhor um cntico novo, cantai ao Senhor todas as terras. Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome, proclamai a sua salvao! Anunciai entre as naes a sua glria, entre todos os povos, as suas maravilhas, Porque grande o Senhor, mui digno de ser louvado, mais temvel do que falsos deuses. Glria e majestade esto diante dele, fora e formosura, no seu santurio. Glria e majestade esto diante dele, fora e formosura, no seu santurio. - Orao de Adorao

II- DEPOIS DE UM SCULO, AINDA CONFESSAMOS A DEUS O NOSSO PECADO


- Convite Confisso: Romanos 5.12; 6.15; 6.11-12 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.

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E DA? HAVEMOS DE PECAR PORQUE NO ESTAMOS DEBAIXO DA LEI, E SIM DA GRAA? De modo nenhum! Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeais s suas paixes; - Hino Congregacional: Eu Quero Ser - CTP, 248 1_ Eu quero ser, Senhor amado, como um vaso nas mos do oleiro; Quebra minha vida e faze-a de novo, eu quero ser, eu quero ser um vaso novo. 2_ Faze teu querer, Senhor amado, s o oleiro e eu, esse vaso. Quebra minha vida e faze-a de novo, eu quero ser, eu quero ser um vaso novo. 3_ Modela-me, transforma o meu ser, Faze de mim um vaso escolhido, Para demonstrar amor aos perdidos, eu quero ser, eu quero ser um vaso novo. - Contrio e Arrependimento - Orao de Confisso - Declarao de Perdo Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vs, e tendes vencido o Maligno (1 Joo 2.14). E por esta razo lhes declaro: pelo nome de Jesus, estamos perdoados, louvado seja o Senhor! - Hino: Maravilhosa Graa - Coral do Presbitrio de Assis - Cnticos Congregacionais

III- DEPOIS DE UM SCULO, OUVIMOS A PALAVRA DEUS


- Orao por Iluminao - Leitura Bblica - Pregador - Proclamao da Palavra: Rev. ureo Rodrigues Oliveira - Hino: Deus dos Antigos - Coral do Presbitrio de Assis - Intercesso: pela 1 IPI de Assis e IPI do Brasil - Hino Coral e Congregacional: Um Pendo Real - CTP, 412 1_ Um pendo real vos entregou o rei, a vs, soldados seus; Corajosos, pois, em tudo o defendei, marchando para os cus. Com valor! Sem temor! Por Cristo prontos a sofrer! Bem alto erguei o seu pendo, firmes, sempre, at morrer! 2_ Eis formados j os densos batalhes do grande usurpador; Declarai-vos hoje bravos campees! Avante, sem temor! 3_ Quem receio sente no seu corao e fraco se mostrar No receber o eterno galardo, que Cristo tem pra dar. 4_ Pois sejamos todos a Jesus leais e ao seu real pendo! Os que na batalha sempre so fiis com ele reinaro. - Responso: Despedida do Culto - CTP, 317 - (1 estrofe) 1_ Oh! Vem agora, bom Jesus, a todos despedir aqui; E, em tua graa e tua luz, guardar-nos sempre junto a ti. Despede-nos com tua paz! Despede-nos em teu amor! Permite que ns, outra vez, nos ajuntemos, Senhor! Permite que ns, outra vez, nos ajuntemos, Senhor! - Orao do Senhor - Bno - Amm Trplice - CTP, 449

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1) Livros de Atas:
a) Comex b) Snodo Borda do Campo c) Snodo Brasil Central d) Snodo Meridional e) Snodo Minas Gerais f) Snodo Nordeste g) Snodo Norte Paulistano h) Snodo Ocidental i) j) k) l) m) n) o) p) Snodo Oeste Paulista Snodo Osasco Snodo Rio-So Paulo Snodo So Paulo Snodo Setentrional Snodo Sudoeste Paulista Snodo Sul de So Paulo Snodo Vale do Rio Paran

2) Documentos da 8 Assembleia Geral Ordinria da IPI do Brasil:


Doc. 001/13 002/13 003/13 004/13 Procedncia Snodo Meridional Snodo Meridional Snodo Vale do Rio Paran Snodo So Paulo Resumo Solicitando assento ao Presbitrio dos Campos Gerais Solicitando criao de Novo Snodo e consequente redistribuio de presbitrios. Solicitando a criao do Snodo Pantanal Encaminhando propostas do Presbitrio Leste Paulistano de nova redao dos artigos 98 da Constituio da IPI do Brasil Apresentando relatrio Pg. Comisso

18 31 35 39 44

005/13

Comisso de Reavaliao das Parcerias da IPI do Brasil Snodo Setentrional Comisso Executiva Snodo Meridional

006/13

Encaminhando solicitao do Presbitrio Amazonas de doao de imvel em Itacoatiara-AM. Encaminhando solicitao de transferncia de imvel situado na QSB Especial N 08, Setor Sul, em Taguatinga-DF. Encaminhando proposta do Presbitrio de Londrina, revisando as normas vigentes sobre o Curso de Complementao Teolgica da IPI do Brasil. Encaminhando texto da Secretaria da Famlia, orientando a organizao de um ministrio com adolescentes nas igrejas locais. Encaminhando proposta da Secretaria da Famlia, de possibilidade de uso de nome fantasia para a Coordenadoria Nacional de Adolescentes: Gerao Teen IPIB e proposta de logotipo. Encaminhando solicitao do Snodo Brasil Central, de transferncia de imveis em Pimenta Bueno-RO e Cerejeiras-RO

55 61 75

007/13

008/13

009/13

Comisso Executiva Comisso Executiva

82 92

010/13

011/13

Comisso Executiva

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Doc. 012/13 013/13 Procedncia Comisso Executiva Snodo Borda do Campo Resumo Alterao do resultado da venda da propriedade Chcara Bethel. Encaminhando consulta do Presbitrio Litoral Paulista sobre descumprimento do item 2 da regulamentao do artigo 35 da Constituio da IPIB. Apresentando relatrio da Comisso Executiva da IPI do Brasil. Solicitando incluso em ata, de novo endereo do Escritrio Central da IPI do Brasil Apresentando relatrio do IPIB-Prev Mapfre Plano de Previdncia Complementar da IPI do Brasil. Consultando como os presbitrios devero agir nos casos referentes aos ministros em disponibilidade ativa ou licena em funo da nova redao do pargrafo 3 do artigo 37 da Constituio da IPI do Brasil. Encaminhando relatrio. Pg. Comisso

116 119

014/13 015/13 016/13

Secretaria Geral Tesouraria Geral Secretaria Geral

122 162 164 184

017/13

Snodo So Paulo

018/13

Comisso Para Elaborao de Afirmao de F Comisso de Reviso dos Textos Legais da IPI do Brasil Snodo Osasco Snodo Osasco

186 195

019/13

Apresentando relatrio.

020/13 021/13

Solicitando regulamentao do Art. 4 da Constituio da IPI do Brasil. Apresentando inconstitucionalidade da dispensa do Programa de Educao Continuada mediante participao no Congresso Nacional de Pastores Solicitando prorrogao de prazo para apresentao de trabalho acadmico do Presb. Willian Diniz Epiphnio junto FATIPI. Solicitando que o Programa de Educao Continuada seja realizado nas regies sinodais. Apresentando relatrio. Apresentando os seguintes documentos: a) Balano patrimonial; b) pareceres da auditoria externa e Conselho Fiscal; c) certificado de regularidade expedido pela Curadoria de Fundaes; d) Portaria 307, de 27/12/2012, do MEC Ministrio da Educao que reconheceu o Curso de Teologia.

214 218

022/13

Snodo Oeste Paulista Snodo Norte Paulistano Assessoria de Estatstica Fundao Eduardo Carlos Pereira

224 230 233 236

023/13 024/13 025/13

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Doc. 026/13 Procedncia Snodo Rio-So Paulo Resumo Encaminhando pedido de reestudo e adequao da Educao teolgica e da regulamentao do artigo 47 da Constituio da IPI do Brasil. Solicitando que o Congresso de Pastores possa, excepcionalmente, em 2013, ser considerado a Educao Continuada para os que dele participarem. Apresentando relatrio. Apresentando relatrio. Pg. Comisso

262

027/13

Diretoria

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028/13 029/13

Tesouraria Geral Comisso Permanente de Exame de Contas e Auditoria Comisso Especial de Estudos sobre a Forma e o Contedo do Batismo Diretoria

269 289

030/13

Apresentando relatrio.

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031/13

Apresentando proposta de alterao da regulamentao do Pragrafo nico do Art. 35 da Constituio da IPI do Brasil. Apresentando relatrio de aes.

321 324

032/13

Administrao Geral

DOCUMENTOS

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1- Documento:

AG 001/13
3- Assunto:

Snodo Meridional

2- Procedncia:

Solicitando assento ao Presbitrio dos Campos Gerais


4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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ATA NMERO 01/2013 DA REUNIO ORDINRIA DO SNODO MERIDIONAL DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL SESSAO DE INSTALAO
DATA: Templo 16 da de 1 Maro de 2013. HORA: 09h30min. LOCAL: de

Igreja

Presbiteriana

Independente

Curitiba, Rua do Rosrio, 218, Centro, cidade de Curitiba Silveira (PR). PRESIDNCIA: Pereira. Presb. Odilon Rev. Alexandre Edmilson

Marques

SECRETRIO:

Severino Leite. DEMAIS MEMBROS DA DIRETORIA: Rev. Joo Luis Simoneti, Presba. Sonia Regina Machado da Rocha, Rev. Carlos Fernandes Mier. AUSENTE: Rev. Marcio

Marques.

REPRESENTANTES: Presbitrio Catarinense: Rev.

Euclides Luiz do Amaral, Rev. Fabrcio Lauro Fukahori, Gislaine Machado Neitsch, Rev. Israel Marcos da Silva, Presb. Ivair Luis Farias, Presb. Rogrio Edson Krger, Presb. Rubens Ren Gonalves, Presb. Antenor Rivaldo da Silva Netto. Presbitrio Grande Florianpolis: Rev.

Marcio Marques, Rev. Regina Nira Silva do Amaral, Rev. Marcelo de Freitas Centeno e Lincoln Fernandes Falcioni Pinesso. Presbitrio de Londrina: Rev. Ricardo Baracho

dos Anjos, Rev. Leonardo Mendes Neto Bahls, Rev. Joo Marcos Martins Ribeiro, Rev. Humberto Cabral Beloti, Presb. Presba. Odilon Snia Alexandre Regina Silveira Machado da Marques Rocha, Pereira, Presba.

21
2
Henriqueta Rose Rosa, Presb. Cesar Viegas Duarte.

Presbitrio Paranaense: Rev. Edmilson Severino Leite, Rev. Marcelo Moya, Rev. Silas Soares dos Reis, Rev. Romio da Silva Cardoso, Presb. Antonio Orozimbo Filho, Presb. Hlio Correia Silveira, Presb. Sebastio

Gonalvez. Presbitrio Sul do Paran: Rev. Jean Carlos Seletti, Rev. Carlos Fernandes Meier, Reva. Rosilene Leal Vieira do Prado, Rev. Simo Alberto Zambissa,

Presb. Joao Henrique dos Santos, Presb. Luiz Carlos Morosini, Presb. Salomo Bueno da Silva, Presb. Talita Ignez dos Santos. OUTROS PRESENTES: Rev. Levy Neiverth Jnior. ABERTURA: Havendo quorum, o Presidente chama ordem o Conclio e declara aberta a reunio. Aps

louvor, o Rev. Ricardo faz a orao inicial, leitura bblica e meditao no texto do Salmo 139 pelo Presb. Odilon. A seguir passou-se a Eleio da nova Diretoria, com uma proposta da seguinte Chapa pelo Presb.

Morosini: Presidente: Odilon Alexandre Silveira Marques Pereira, presbtero casado, SSP-SP do Presbitrio de Londrina, do RG n

brasileiro, 23.962.052-5

advogado, e do CPF

portador n

141.249.288-23,

residente, na Rua do Deuce, n 50, Residencial Royal Tennis, em Londrina, CEP 86.058-166; Vice-Presidente: Reva. Gislaine Machado Neitsch, pastora do Presbitrio Catarinense, brasileira, casada, pastora evanglica,

22
3
portadora do RG n 4.285.765, SSP-SC e do CPF

028.867.289-50, residente na Rua Perptua Borges Cunha, nmero 493, Bloco 3 apartamento 102, Bairro Jarivatuba, na cidade de Joinville (SC), CEP 89230.530; Primeiro Secretrio: Presbitrio Edmilson Paranaense, Severino Leite, pastor do

brasileiro,

casado,

pastor

evanglico, portador do RG n 25.959.876-7 SESP-SP e CPF 110.806.348-94, n e 1231, residente Centro, na Rua Frei Rafael PR, CEP dos

Proner,

Bandeirantes Joo Sul

86.360.000 Santos,

Segundo do

Secretrio,

Henrique do do

Presbtero casado,

Presbitrio

Paran, RG n

brasileiro,

qumico,

portador

587.159/1 MM-RJ e CPF 034.430.579-18, residente na Rua Hilton de Mattos Leo, nmero 41, na cidade de Curitiba PESSOA(PR), CEP 82.980-330. Tesoureiro, Presbtero

Sidnei Luiz Tizziani, brasileiro, casado, portador de Cdula de Identidade RG nmero 868.859 SSP PR e CPF nmero 058.217.709 04, residente na cidade de Londrina, Estado do Paran. Secretrio Executivo o pastor Marcio Marques, pastor do Presbitrio Catarinense, brasileiro, casado, pastor evanglico, portado do RG 5.320.024-9 SSP-PR e do CPF 745.692.959-91,residente na Rua Joo Pio Duarte Silva, nmero 1070, Bloco C apartamento 402, Bairro Crrego Grande na cidade de Florianpolis(SC), CEP 88.037-001. A proposta foi apoiada por todos e,

23
4
passando-se votao por escrutnio secreto, a Chapa foi eleita por unanimidade. Ora pela diretoria eleita o Presb. Morosini, dando posse a mesma. LEITURA DA ATA.

A presente ata lida e aprovada, sem observaes. ENCERRAMENTO: Encerra-se a reunio as 10h20min., com orao Severino pelo Presb. Morosini. Eu, Rev. deste Edmilson conclio,

Leite,

Primeiro

Secretrio

______________________, lavro e assino a presente ata juntamente com os demais membros presentes reunio.-Presb. Odilon A. S. Marques Pereira ___________________ Rev. Marcio Marques ___________________________________ Reva. Gislaine Machado Neitsch ________________________ Presb. Joo Henrique dos Santos _______________________ Presb. Sidnei Luiz Tizziane __________________________

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5
ATA NMERO 01/2013 DA REUNIO ORDINRIA DO SNODO MERIDIONAL DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL PRIMEIRA SESSAO
DATA: Templo 16 da de 1 Maro de 2013. HORA: 10h30min. LOCAL: de

Igreja

Presbiteriana

Independente

Curitiba, Rua do Rosrio, 218, Centro, cidade de Curitiba Silveira (PR). PRESIDNCIA: Pereira. Presb. Odilon Rev. Alexandre Edmilson

Marques

SECRETRIO:

Severino Leite. DEMAIS MEMBROS DA DIRETORIA: Rev. Joo Luis Simoneti, Presba. Sonia Regina Machado da Rocha, Rev. Carlos Fernandes Mier. AUSENTE: Rev. Marcio

Marques.

REPRESENTANTES: Presbitrio Catarinense: Rev.

Euclides Luiz do Amaral, Rev. Fabrcio Lauro Fukahori, Gislaine Machado Neitsch, Rev. Israel Marcos da Silva, Presb. Ivair Luis Farias, Presb. Rogrio Edson Krger, Presb. Rubens Ren Gonalves, Presb. Antenor Rivaldo da Silva Netto. Presbitrio Grande Florianpolis: Rev.

Marcio Marques, Rev. Regina Nira Silva do Amaral, Rev. Marcelo de Freitas Centeno e Lincoln Fernandes Falcioni Pinesso. Presbitrio de Londrina: Rev. Ricardo Baracho

dos Anjos, Rev. Leonardo Mendes Neto Bahls, Rev. Joo Marcos Martins Ribeiro, Rev. Humberto Cabral Beloti, Presb. Odilon Alexandre Silveira Marques Pereira,

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6
Presba. Snia Rose Regina Rosa, Machado Presb. da Cesar Rocha, Viegas Presba. Duarte.

Henriqueta

Presbitrio Paranaense: Rev. Edmilson Severino Leite, Rev. Marcelo Moya, Rev. Silas Soares dos Reis, Rev. Romio da Silva Cardoso, Presb. Antonio Orozimbo Filho, Presb. Hlio Correia Silveira, Presb. Sebastio

Gonalvez. Presbitrio Sul do Paran: Rev. Jean Carlos Seletti, Rev. Carlos Fernandes Meier, Reva. Rosilene Leal Vieira do Prado, Rev. Simo Alberto Zambissa,

Presb. Joao Henrique dos Santos, Presb. Luiz Carlos Morosini, Presb. Salomo Bueno da Silva, Presb. Talita Ignez dos Santos. OUTROS PRESENTES: Rev. Levy Neiverth Jnior, Cristiano Fiori Zioli, Giuianno Roberto Silva, Eugenio Soria de Anunciao. aprovado trabalhos concluso. Credenciais Reciclagem do o seguinte horrio e HORRIO REGIMENTAL. Foi regimental: prossigam at que a os sua

sejam

iniciados DE

ENTRADA dos

DOCUMENTOS.

Doc. Doc. Doc.

01-2013, 02-2013, 03-2013,

presbitrios; de Teologia;

Curso

Proposta de redistribuio de presbitrios e snodos; Doc. 04-2013, Solicitao de organizao do

Presbitrio dos Campos Gerais; Doc. 05-2013, Pedido de homologao da admisso do Rev. Cristiano Zioli. Doc. 06-2013, do Presbitrio Grande Florianpolis,

Sobre deciso disciplinar. NOMEAAO DE COMISSES. So

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7
nomeadas as seguintes comisses: Comisso de Papis e Consultas 1. Relator: Rev. Jean. Demais membros: Rev. Joo Marcos, Rev. Silas Soares, Presb. Hlio Correia, Cezar Viegas, Rubens Ren. Comisso de Prestao de Contas. Rogrio (relator), Talita, Antonio Orozimbo. Comissao de Papis e Consultas 2. Presb. Morosini

(relator), Rev. Neto. Comisso de Exame de Atos e Atas dos Presbitrios e da Comex. Rev. Euclides (relator), Enriqueta Rose Rosa, Ricardo, Humberto Cabral Belote, Marcelo de Freitas Centeno, Sebastiao Gonalves,

Marcelo Moya, Romio Cardoso, Gislaine, Regina Niura, Lincoln Pinesso. Comisso de Exame da Tesouraria.

Presb. Rogrio (relator), Talita, Orozimbo. SUSPENSO DA SESSO. A sesso suspensa as 11h15min., DA com SESSO. relatrio para As das

trabalho 11h55min.

das tem

comisses. reincio a

REINCIO sesso,

comisses. NOVA VERIFICAO DE PRESENA. Presbitrio Catarinense: Rev. Euclides Luiz do Amaral, Rev.

Fabrcio Lauro Fukahori, Gislaine Machado Neitsch, Rev. Israel Presb. Marcos Rogrio da Silva, Presb. Ivair Presb. Luis Farias, Ren

Edson

Krger,

Rubens

Gonalves.

Presbitrio

Grande

Florianpolis: Rev.

Rev.Lincoln F. F. Pinesso, Rev.Marcelo Centeno, Marcio Marques, Rev. Regina Nira Silva do

Amaral,

Presba. Ruth Stadelmann Ientz, Presb. Vincius Machado

27
8
do Amaral. Presbitrio de Londrina: Rev.Humberto Cabral Beloti, Rev. Joo Marcos Martins Ribeiro, Rev. Leonardo Mendes Neto Bahls, Presb. Odilon Alexandre Silveira

Marques Pereira, Presba. Snia Regina Machado da Rocha, Presba. Henriqueta Rose Rosa. Presbitrio Paranaense: Rev. Edmilson Severino Leite, Rev. Marcelo Moya, Rev. Romio da Silva Cardoso, Rev. Silas Soares dos Reis, Presb. Antonio Orozimbo Filho, Presb. Hlio Correia

Silveira, Presb. Sebastio Gonalvez. Presbitrio Sul do Paran: Rev. Carlos Fernandes Meier, Jean Carlos Seletti, Simo Santos, Bueno Reva. Rosilene Zambissa, Luiz Leal Vieira do Prado, Henrique Presb. dos Rev. dos

Alberto Presb. da

Presb.

Joo

Carlos

Morosini,

Salomo Santos.

Silva,

Presb.

Talita

Ignez

Resolues: Doc 01 2013. Credenciais dos Presbitrios. Parecer: Consultas Acolher 1. Doc e arquivar. Comisso Que se de Papis e o

02;

Parecer:

encaminhe

documento Assemblia Geral (AG) para reviso quanto s normas vigentes, ampliando as possibilidades quanto abertura do processo em de Reciclagem cursos Educao de Cursos de

Teologia, reconhecidos

levando pelo

conta da

devidamente e Cultura

Ministrio

(MEC) do Governo brasileiro. Doc 03: Considerando o Artigo 111 incisos I, III e IX e Artigo 121 inciso II da Constituio da IPIB, o parecer da Comisso

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9
acolher a redistribuio, conforme segue: Snodo

Meridional, Presbitrio Catarinense, Presbitrio Grande Florianpolis, Presbitrio Sul do Paran e Presbitrio dos Campos Gerais; Maring, Arapongas; Snodo Vale do Oeste Rio do Paran, Paran, de

Presbitrio Presbitrio

Presbitrio Novo

Snodo,

Presbitrio

Londrina, Presbitrio Paranaense, Presbitrio Norte do Paran. Que o documento seja encaminhado AG para que ela d os passos Doc 04: para a efetivao das mudanas que o

sugeridas.

Parecer:

Considerando

Documento em anexo, por estar de acordo com o artigo 111 incisos I, IX da Constituio do Brasil, o da Igreja da

Presbiteriana

Independente

parecer

Comisso autorizar a organizao do novo Presbitrio cujo nome ser Presbitrio dos Campos Gerais. Passase a nomeao da Comisso a mesma Organizadora constituda Morosini do da referido seguinte

Presbitrio maneira: Reverendo

ficando

Presbtero Marcio

Luiz Marques

Carlos

(Relator), Presbtera

(Secretrio),

Talita Ignez dos Santos, Presbtero Joo Henrique e Reverendo Joo Simoneti. A organizao fica previamente agendada para o dia 04 de maio de 2013, no horrio das 16h30 na IPI Central da cidade de Ponta Grossa PR. Doc 05: Parecer; que se homologue a deciso do

Presbitrio. Comisso de Papis e Consultas 2. Doc 06.

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10
Parecer. Considerando tempestivo o Recurso de Apelao do Sr. Lucas Punder, conforme Artigo 53 do Cdigo

Disciplinar; e considerando que houve irregularidades formais no processo disciplinar conduzido pela Comisso Processante do Presbitrio Grande Florianpolis, que revelam inconformidades e omisses ante as exigncias do rito ordinrio previstas no Artigo 31 do Cdigo Disciplinar da IPIB, a Comisso do parecer que este Conclio, Cdigo Grande conforme preconiza casse e a o Artigo do 60 do mesmo

Disciplinar, Florianpolis aps

deciso este

Presbitrio outro em

mande

proceder do

julgamento

regular

instruo

processo

observncia ao rito ordinrio. O parecer aprovado pelo snodo. Comisso de Exame de ATAS e Atos dos

Presbitrios e da ATA da Comisso Executiva (COMEX) do Snodo Aprovada Meridional: com ATA do Presbitrio ATA da COMEX Catarinense: do Snodo do com

observaes; Aprovada Grande sem

Meridional: Presbitrio

observaes:

ATA

Florianpolis:

Aprovada

observaes; ATA do Presbitrio de Londrina: Aprovada com observaes; ATA do Presbitrio Paranaense: No

aprovada. Decide-se devolver a ATA para que se faa as devidas correes e a mesma seja enviada COMEX no prazo de noventa dias; ATA do Presbitrio Sul do

Paran: Aprovada com observaes. Comisso de Exame do

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11
Livro da Tesouraria. O parecer Parecer. foi Que o pela livro seja

aprovado.

aprovado

plenria.

Encerramento: No havendo nada mais a tratar, entoa se o Hino Oficial da IPIB Um Pendo Real. Em seguida

encerra-se a presente reunio s 13h35 com uma orao e a impetrao da Beno feitas pelo Rev. Carlos Leite,

Fernandes Meier. . Eu, Rev. Edmilson Severino Primeiro Secretrio deste

conclio,

______________________, lavro e assino a presente ata juntamente com os demais membros presentes reunio.-Presb. Odilon A. S. Marques Pereira ___________________ Rev. Marcio Marques ___________________________________ Reva. Gislaine Machado Neitsch ________________________ Presb. Joo Henrique dos Santos _______________________ Presb. Sidnei Luiz Tizziane __________________________

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1- Documento:

AG 002/13
3- Assunto:

Snodo Meridional

2- Procedncia:

Solicitando criao de Novo Snodo e consequente redistribuio de presbitrios.


4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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35
1- Documento:

AG 003/13
3- Assunto:

Snodo Vale do Rio Paran

2- Procedncia:

Solicitando a criao do Snodo Pantanal


4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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11
001 a 030; 3) Na ata da primeira sesso existe a insero da sesso solene de ordenao de ministro, sendo utilizada uma fonte diferente do restante das atas parecer aprovado. Comisso Executiva do Snodo , Livro 07/2011 parecer: que se aprove com a seguinte observao: falta a assinatura do 2 secretrio nas atas 01 e 03 parecer aprovado. COMISSO PARA HOMOLOGAO DE ESTATUTO: Doc. 13 do Presbitrio Mato Grosso do Sul solicitao de homologao de Estatuto parecer: que seja homologado parecer aprovado. COMISSO DE PAPIS E CONSULTAS: Doc. 08 do Presbitrio de Maring solicitao de homologao de transferncia de Ministro parecer: que se homologue a transferncia do Ministro Srgio Henrique Reis Constantino, da IPB para a IPI do Brasil, eis que atendida as exigncias legais parecer aprovado. Doc. 09 do Coordenador do Programa de Educao Continuada de Ministros da IPIB Rev. Helinton Zanini Paes Relatrio de participao do 3 Curso de Educao Continuada de Ministros parecer: que se encaminhe cpia do relatrio de participao dos Ministros aos Presbitrios, determinando que se tomem as medidas cabveis em relao aos no participantes, anotandose no respectivo pronturio do Ministro parecer aprovado. Doc. 11 do Presbitrio Campo Grande solicitao de instalao de novo Presbitrio parecer: 1) Que se aprove a organizao do Presbitrio Vale do Rio Apor, que dever jurisdicionar as igrejas das seguintes cidades: Chapado do Sul/MS, (com suas congregaes em Paranaba e Paraso das guas, Distrito de Costa Rica/MS), Costa Rica/MS, Chapado do Cu/GO e Cassilndia/MS e os seguintes ministros:

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Reverendos Fabrzio Salabai Barbosa, Tiago Paulo dos Santos Silva, Anderson Pereira Gomes, Osmar Gomes, Walter de Souza, Marcos Roberto Dutra e Leciane Goulart Duque Estrada. 2) Que se encaminhe a solicitao de organizao do Snodo Mato Grosso do Sul, Assembleia Geral, o qual dever jurisdicionar os seguintes Presbitrios: Presbitrio Mato Grosso do Sul, Presbitrio Campo Grande e Presbitrio Vale do Rio Apor parecer aprovado. Resolveu-se que a Comisso

Organizadora do Presbitrio Vale do Rio Apor seja a Comisso Executiva do Snodo, que se realizar no dia 30/06/2012 em Chapado do Sul/MS. COMISSO DE EXAME DE CONTAS DA TESOURARIA: parecer: que se aprove as contas da Tesouraria parecer aprovado. COMISSO DE ORAMENTO: Doc. 07 do Presbitrio Campo Grande relatrio do campo missionrio de Trs Lagoas/MS parecer: que se arquive o documento e se mantenha o repasse de R$ 500,00 (quinhentos reais), at julho de 2013 parecer aprovado. O Rev. Raul informou em plenrio que o referido campo caminha para a sua organizao em igreja num curto prazo, a saber, 2013 ou 2014; tendo em vista que a cidade de Trs Lagoas/MS a segunda cidade do interior do Estado tanto econmica quanto populacionalmente. Doc. 10 do Presbitrio Norte do Paran relatrio de depsitos efetuados para o Snodo parecer: que se arquive o documento parecer aprovado. Doc. 12 do Presbitrio Oeste do Paran relatrio da Congregao Presbiterial de Francisco Beltro/PR e solicitao de auxlio financeiro parecer: que se arquive o documento e se mantenha o repasse de R$ 330,00 (trezentos e trintas reais), at dezembro de 2012 parecer

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1- Documento:

AG 004/13
3- Assunto:

Snodo So Paulo

2- Procedncia:

Encaminhando propostas do Presbitrio Leste Paulistano de nova redao dos artigos 98 da Constituio da IPI do Brasil
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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SNODO SO PAULO
DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL
______________________________________________________________________ So Paulo, 19 de junho de 2013.

Assembleia Geral da IPI do Brasil Ref: Proposta de Nova Redao do Artigo 98 da Constituio da

IPIB:

Graa e Paz! Conforme solicitao, encaminho proposta de nova redao do Artigo 98 da Constituio da IPIB para se dar mais clareza ao texto encaminhada pelo Rev. Roberto Viani, membro do Presbitrio Leste Paulistano. Sem mais, Fraternalmente em Cristo.

Presb. Reginaldo A. M. de Aquila Secretrio Executivo

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1- Documento:

AG 005/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Comisso de Reavaliao das Parcerias da IPI do Brasil

Apresentando relatrio
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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Comisso especial de Reavaliao das parcerias da IPI do Brasil.

A Assembleia Geral da IPI do Brasil reunida em 2005, na Primeira IPI de Santo Andr, SP aprovou documento padro que estabelece os princpios que conceituam o que ns compreendemos como (parceria). De acordo com este documento padro, a nossa compreenso de parceria baseada na orao de nosso Senhor Jesus Cristo, para que todos sejam um (Jo 17.21). O referido documento preceitua que nosso entendimento sobre parceria passa pelo esforo contnuo de enlaar nossa diversidade como igrejas espalhadas pelo mundo com o objetivo de edificar o corpo de Jesus Cristo. Alm dessa edificao mtua, h tambm o entendimento de que uma parceria deva compartilhar nossas experincias de f e vida, que nos unem uns aos outros em nossa responsabilidade pela implantao do Reino de Deus. Cabe ressaltar que, a despeito de nosso entendimento sobre a necessidade da edificao mtua e da unidade de f e experincia, o documento reitera nossas diferenas, afirmando que estas no sero usadas para que um tenha poder ou controle sobre o outro ; e mais do que isso, h uma clusula ptrea neste documento que menciona a seguinte constitucionalidade: Nossa parceria ir respeitar mutuamente a autonomia de nossas igrejas, bem como suas respectivas polticas e estruturas, programas e prioridades. A partir destas especificidades do texto padro acima mencionado, esta Comisso de Reavaliao das Parcerias da IPI do Brasil, nomeada pela Assembleia Geral de So Paulo, ocorrida entre os dias 13 a 15 de abril de 2012, passou a refletir sobre os motivos que fundamentam a existncia de parcerias com igrejas crists, comunidades e organizaes eclesisticas. A ttulo de registro e histria, citamos aqui a ento Palavra da Presidncia publicada, tradicionalmente, no rgo oficial da IPI do Brasil, o jornal O Estandarte. Lembramos aqui as palavras do ento Presidente do Supremo Conclio, o reverendo Abival Pires da Silveira, que escreveu dois artigos explicativos sobre alguns rumores desautorizados no arraial presbiteriano independente acerca de organismos como AMIR, AIPRAL, CLAI e CMI. Nestes dois artigos, que encontram-se em forma de coletnea, na obra O Som da trombeta publicada pela editora Pendo Real, em 1998, o reverendo Abival faz questo de dizer que: a) A IPI do Brasil no se filiou a nenhum organismo que no seja evanglico; b) A IPI do Brasil no se filiou a nenhum organismo que no tenha sido aprovado diretamente pelo Supremo Conclio. De igual modo, aproveitamos para ressaltar que, tanto o documento padro que estabelece os termos das parcerias, quanto todas as parcerias firmadas foram aprovadas pelo nosso conclio maior, que a Assembleia Geral. Ainda citando os artigos do reverendo Abival, sobre a filiao da IPI do Brasil a organismos

eclesisticos, ressalta-se o fato de que, h quase um sculo, precisamente em 1917, ocorria o primeiro Congresso Latino-Americano de Igrejas Evanglicas, realizado no Panam. A IPI do Brasil l esteve presente na figura do Rev. Eduardo Carlos Pereira. Desde esta poca a IPI do Brasil passou a adquirir importncia nestes referidos organismos eclesisticos, destacando nomes como do Rev. Rubens Cintra Damio, presidente da

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antiga UNELAN (Unidade Evanglica Latino-Americana), do Rev. Daily Rezende Frana, presidente da AIPRAL (Aliana de Igrejas Presbiterianas Reformadas da Amrica Latina) e alm deste, tivemos os reverendos Hrcio Guimares, Clayton Leal da Silva que tambm exerceram a presidncia e, recentemente foi eleito o Rev. Agnaldo Pereira Gomes que exerce a funo de vice Presidente. Citamos ainda que a IPI do Brasil enviou representante reunio da Assembleia Geral do CMI (Conselho Mundial de Igrejas), na qualidade de observador, que foi o saudoso Rev. Antnio de Godoy Sobrinho, que participou da reunio em Vancouver (Canad). E por ltimo, lembramos que o Rev. Abival Pires da Silveira exerceu a funo de vice Presidente da AMIR (Aliana Mundial de Igrejas Reformadas). Temos a acrescentar o fato de que nos ltimos vinte anos, mais de uma dezena de ministros da IPI do Brasil esteve e alguns ainda esto, no momento, servindo em outros pases, em nome desta unidade mtua na edificao do corpo de Cristo e na expanso do Reino de Deus; o mesmo vem acontecendo com relao a ministros e missionrios de outras denominaes internacionais que serviram e ainda servem em nosso pas, colaborando em projetos missionrios, alm da rea de educao crist e teolgica. Diante disso, tanto do ponto de vista histrico quanto do ponto de vista da mtua cooperao, no h dvidas de que a nossa compreenso do conceito de parceria estritamente circunstanciada pelo fundamento bblico e teolgico da orao de Jesus para que todos sejam um. Contudo, os mesmos ventos de desconfiana, desinformao e, por vezes, de ignorncia que sopravam em alguns cantos do arraial presbiteriano independente, na poca de sua filiao aos organismos eclesisticos acima mencionados, atualmente sopram quanto ao tema das parcerias com igrejas e organismos evanglicos. S a ttulo de lembrana, informamos que a IPI do Brasil firmou, recentemente, parceria com onze igrejas de Tradio Reformada. So elas: Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos, Igreja Presbiteriana de Ghana, Igreja Presbiteriana de Colmbia, Igreja Presbiteriana da Korea, Igreja Presbiteriana Unida do Brasil, Igreja Presbiteriana de Taiwan, Igreja Evanglica Valdense do Rio da Prata, Igreja Presbiteriana Independente da Bolvia, Igrejas Reformadas em Argentina, Igreja Evanglica Reformada de Angola e Igreja Presbiteriana da Irlanda. Entretanto, talvez possamos pensar que tais ventos de que acima mencionamos estejam atualmente soprando sobre ns a desconfiana sobre algumas posturas quanto hermenutica bblico-doutrinria adotadas por parte de alguma de nossas igrejas parceiras, ou mesmo tais ventos estejam soprando o questionamento sobre os motivos que nos levaram como IPI do Brasil a firmarmos parcerias que, sequer saram do papel. E para dissiparmos todos estes ventos, entendemos que duas tarefas devam ser adotadas por todos ns presbiterianos independentes. A primeira a de revisitarmos os nossos documentos histricos, detalhadamente, para percebermos o quanto nossa igreja sempre esteve ligada tradio de expandir a sua reflexo e atuao como parte do corpo de Cristo no Brasil e no mundo. Cabe aqui a meno de que a IPI do Brasil rene prestgio e notoriedade entre as igrejas evanglicas na Amrica Latina, alm de Estados Unidos e, tambm, junto s suas igrejas parceiras na

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frica, Korea, Taiwan e Irlanda. Como exemplo recente, registra-se que no PROCLAME (Congresso de Evangelizao) realizado no ltimo ms de novembro, tivemos a presena de vrios representantes de nossas igrejas parceiras da Amrica Latina; como resultado, a revista La Voz, editada pela AIPRAL, publicada em dezembro de 2012, dedicou vrias pginas para divulgar brilhante matria sobre o referido congresso. A segunda tarefa a de revisitar para ressignificar sempre o conceito da unio mstica de Cristo e sua igreja. Entendemos que esta segunda tarefa de extrema relevncia pois, no podemos nos limitar ao ingnuo e ideolgico conceito de denominao crist, quando na verdade devemos nos debruar intuitiva e teologicamente sobre a unio mstica de Cristo e sua igreja. E sobre esta segunda tarefa que ns, como Comisso Especial, decidimos colaborar, escrevendo o texto que segue abaixo para nossa reflexo como IPI do Brasil, para em seguida, apresentarmos nosso parecer sobre a Reavaliao das Parcerias.

A unio mstica de Cristo e sua igreja Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus, edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no Esprito (Ef 2.19-22). certo que onde quer que se escute com reverncia a pregao do Evangelho, e no se menosprezam os sacramentos, ali h uma forma de igreja, da qual no se pode duvidar, e nem lcito menosprezar sua autoridade ou fazer-se omisso frente s suas admoestaes, nem contradizer seus conclios, ou esquivar-se de suas correes. Muito menos ser lcito apartar-se dela e romper sua unio1 (Joo Calvino).

A relao entre Cristo e sua igreja descrita, sobretudo, nas palavras de Jesus registradas em Mateus 16.18-19. A unio mstica porque est condicionada ao elemento de mistrio, sobrenatural, fenomenolgico; ou ainda, numa linguagem teolgica, podemos falar da ao do Esprito Santo junto ao corao humano, estabelecendo essa unio espiritual entre Deus e seu povo, conforme temos em Romanos 8.16. Karl Barth, nesse sentido, falou da fundao da igreja, iniciada por meio do transbordamento do Esprito Santo sobre a assembleia do Cenculo em Dia de Pentecostes 2. Desse modo, a unio mstica de Cristo e sua igreja tem seu incio entre a Paixo, a Pscoa e o Pentecostes. Esta passagem do Evangelho de Mateus rica em detalhes. Sugere tanto a unio mstica de Cristo e sua igreja, bem como a relao institucional. O prprio Jesus anuncia profeticamente que ele mesmo seria o fundamento da igreja ao dizer: ... edificarei a minha igreja. exatamente este sentido que encontramos nas palavras do apstolo Paulo: ... sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no Esprito (Ef 2.19-22). A figura da pedra pode ser aplicada quilo que chamamos de denominao e toda a sua institucionalizao eclesistica. Contudo, importante dizer que esta figura da pedra, mesmo sendo a sua imagem terrena, humana, eclesistica, denominacional, no est dissociada de seu aspecto numinoso e de sua
1 2 CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 813 BARTH, Karl. Credo apostlico. So Paulo, Novo Sculo, 2003, p.139

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caracterstica espiritual, que estamos definindo como unio mstica. Conceito semelhante foi adotado tambm pelo apstolo Pedro ao relacionar a unio mstica de Cristo com a igreja: ... tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo (1Pe 2.5). O apstolo Pedro usou a metfora da pedra em duplo sentido, ligando-a tanto a Cristo, a pedra angular, quanto a todos aqueles que creem, constituindo-se casa espiritual. Cabe aqui perfeitamente a definio teolgica do conceito de unio mstica, pois h uma conjuno misteriosa entre a existncia humana da igreja na terra com a presena espiritual de Cristo sobre ela. neste sentido que o apstolo Paulo usou a metfora do corpo humano para dimensionar a unio entre Cristo e a igreja. Trata-se de uma unidade dinmica, viva, diversa, porm, una, santa, catlica e apostlica. A Teologia da igreja e a Teologia da literatura em hiptese alguma dissociam os conceitos igreja e corpo. A metfora do corpo d o sentido de entidade viva, dinmica, multiforme, orgnica e bem ajustada. E, para completar essa bela metfora, o apstolo Paulo, brilhante e anatomicamente condicionou todo o corpo ao comando da cabea, que Jesus Cristo (Cl 1.18). Assim como h a metfora da pedra e a metfora do corpo, h tambm a metfora da rvore, na qual Cristo a videira e os seus eleitos so os ramos (Jo 15.5). Em qualquer uma dessas metforas, a nfase sempre recair sobre o senhorio de Cristo: Ele a pedra angular; Ele a cabea do corpo; e Ele a videira. Cristo o nico Senhor da sua igreja. Foi Ele quem se entregou por ela (Ef 5.25). Segundo a passagem de Atos 20.28, Deus comprou a igreja com o seu prprio sangue. Desse modo, todos ns que estamos ligados igreja de Cristo o somos pelo exclusivo mrito do Christus-Kyrios. Todos ns fomos comprados por preo (1Co 6.20). Sendo Cristo o nico e legtimo Senhor da sua igreja, ento fica claramente evidenciada em nosso corao a certeza de que h somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos (Ef 4.4-6). O reformador Bullinger, em seu artigo A Quinta Dcada, falando sobre a universalidade da igreja de Cristo, disse: A igreja catlica de Deus mora conosco continuamente de gerao a gerao, desde o incio, e est no presente dispersa por todo o mundo, tanto visvel quanto invisivelmente; e o povo do Senhor e a casa de Deus continuaro na terra at o final do mundo... pois os testemunhos dos antigos profetas registram que a igreja perptua3. Entretanto, movidos por nossas sempre frequentes fraquezas, confundimos com facilidade a unio mstica de Cristo e sua igreja com aquilo que ns mesmos definimos por denominao eclesistica. verdade que denominaes podem conter em si mesmas a marca distintiva do Christus-Kyrios. Porm, segundo Gustaf Auln, corre-se sempre o risco de as denominaes histricas perderem sua caracterstica como igreja quando se permitem as divises; o resultado mais srio dessa tal diviso a dissoluo e destruio da conscincia do ser igreja4.
3 4 BULLINGER. The Decades. 4 vols, ed. Thomas Harding, Cambridge University Press, 1849-52. Apud: McNeill, John T. In: Grandes temas da Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 2003, artigo: A Igreja na Teologia Reformada do sculo dezesseis, p.153 AULN, Gustaf. A f crist. So Paulo, ASTE, 2002, 2 edio, p. 275

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O Novo Testamento conheceu uma s igreja, e esta foi comprada pelo prprio Deus que nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Ele a cabea do corpo da igreja. Essa unio mstica de que fala a teologia dialtica e paradoxal, pois rene sob a unidade do Esprito a existncia visvel da igreja com a presena invisvel de Cristo. Paul Tillich definiu esse paradoxo da igreja como as ambiguidades da vida em geral, bem como a participao da Comunidade Santa que a vida sem ambiguidade 5. Ou seja, a igreja, ao mesmo tempo em que una, santa, catlica, apostlica, tambm pecadora. Para Gustaf Auln, no se pode dizer que a igreja seja livre do pecado, se os membros no o so 6. De acordo com Lutero, quando declaramos ser a igreja santa, o fazemos por meio da f na vitria de Cristo 7. Parodiando Lutero, dizemos com segurana que a igreja , ao mesmo tempo, sancta et peccatrix, do mesmo modo que seus membros so simultaneamente justi et peccatores. Desse modo, a santidade da igreja no a santidade externa, hierrquica e institucional, nem consiste no carter dos membros de uma sociedade fechada e limitada, cuja alegao de santidade fundamenta-se nas suas prprias qualidades pessoais8. isso que afirmou Tillich ao dizer que as igrejas so santas por causa da santidade de seu fundamento, o Novo Ser, que est presente nelas. Sua santidade no pode ser derivada da santidade de suas instituies, doutrinas, atividades rituais e devocionais, ou de seus princpios ticos; tudo isso pertence s ambiguidades da religio9. Na igreja primitiva, alguns pensavam que a santidade da igreja dizia respeito santidade do povo; e, por essa razo, excluam da comunho aqueles que eram culpados por determinados pecados, tais como homicdio, adultrio e apostasia. Outros ainda diziam que a santidade da igreja dizia respeito santidade do sacerdcio. Contudo, se a santidade da igreja dependesse da santidade do povo ou mesmo dos sacerdotes, sua existncia na terra seria totalmente precria10. Para Santo Agostinho, a santidade da igreja refere-se to somente ao ato de Deus sobre Jesus Cristo e nunca ao povo11. Nesse sentido, por exemplo, por mais violentas que fossem suas crticas a Roma, Lutero dizia que a Igreja Romana era santa, porque nela havia batismo, sacramento, a obra do Evangelho, as Santas Escrituras, os ofcios eclesisticos, o nome de Cristo e o nome de Deus12. Usando um trocadilho, Calvino dizia que o ouro no pescoo da prostituta no deixava de ser ouro. Esta afirmao dizia respeito s muitas crticas que fez contra a Igreja Romana. Porm, o que se nota com clareza na teologia dos reformadores o fato que eles procuraram evitar que suas crticas e contestaes agredissem a santidade da igreja; antes, elas apontavam para o governo humano, papal, que distanciava cada vez mais a igreja de sua unio mstica com o Christus-Kyrios. A defesa de Joo Calvino sobre a universalidade da igreja de Cristo era to evidente que, ele jamais poderia ter imaginado, como ns vimos hoje, uma sociedade civil sem qualquer compromisso oficial de f e, muito menos poderia imaginar a communio sanctorum diferenciada denominacionalmente13.
5 6 7 8 9 10 11 12 13 TILLICH, Paul. Teologia Sistemtica. So Leopoldo, Rs, So Paulo, Edies Paulinas e Sinodal, 1983, p. 511 Idem, p.279 LUTHERS, Martin. Gesamtausgabe. Weimar, 1883, p.445. Apud: AULN, Gustaf. A f crist. So Paulo, ASTE, 2002, 2 edio, p. 279 AULN, Gustaf. A f crist. So Paulo, ASTE, 2002, 2 edio, p. 278 TILLICH, Paul. Teologia Sistemtica. So Leopoldo, Rs, So Paulo, Edies Paulinas e Sinodal, 1983, p. 513 LEITH, John. A Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 1997, p.251 Idem Idem, p.275 LEITH, John. A Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 1997, p.249

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Portanto, o que podemos extrair teologicamente do conceito da unio mstica de Cristo e sua igreja a certeza de que todos aqueles que so chamados em Cristo o so por meio de sua graa, na ao sensvel e convincente do Esprito Santo. E todos esses que so chamados so regenerados. em Cristo, e somente nele, que todos ns temos a oportunidade de nos quebrar da oliveira brava e, por sua maravilhosa graa, ser enxertados na oliveira que tem sua raiz no amor insondvel de Deus. Sendo assim, a misso de apresentar a igreja gloriosa e sem mcula perante Deus nica e exclusivamente reservada ao Christus-Kyrios. De acordo com Zunglio, em seu tratado sobre A verdadeira e a falsa religio (1525), ao analisar a igreja de Cristo, destacou que ela no a hierarquia, mas, sim, o povo cristo 14. Seguindo o conselho do apstolo Paulo, no devemos nos gloriar contra os ramos quebrados, pois no somos ns quem sustentamos a raiz, mas a raiz quem nos sustenta a todos (Rm 11.18). At porque, como dizia Santo Agostinho, h muitas ovelhas de Cristo fora da igreja, como tambm h muitos lobos dentro dela 15. Assim, reiteramos que a prerrogativa de distinguir as ovelhas dos lobos unicamente de Deus, o nico que conhece aqueles que lhes pertencem (2Tm 2.19). preciso dizermos ainda, que no h razo alguma para alimentarmos no corao, qualquer sentimento purista, capaz de levar aos exclusivismos que intentam destruir a unidade da igreja. Calvino chamou de espritos diablicos todos aqueles que intentam destruir a universalidade da igreja de Cristo 16. Evidentemente, Joo Calvino no negou o fato de que as congregaciones eclesisticas apresentam vrias diferenas doutrinrias entre si mesmas; dizia que h igrejas que trazem, em sua natureza, algum tipo de vcio ou defeito na doutrina, ou na maneira de administrar os sacramentos; contudo, isso no motivo para nos afastar de sua comunho 17. Como dizia Calvino: No possvel haver duas ou trs igrejas, a menos que Cristo seja despedaado18. Sobre isso, Tillich afirmou: Existe poder regenerador nas igrejas, mesmo naquelas que se acham no estado mais miservel. Na medida em que so igrejas e que esto vinculadas pela recepo e reao ao Novo Ser em Jesus Cristo, a Presena Espiritual atua nelas, e podem ser detectados sintomas dessa atuao 19. Cabe ainda citar a igreja primitiva, sobretudo o contexto da sua presena em Jerusalm. Estava longe a ideia de uma igreja plenamente unvoca em seu sentido cultural, litrgico e at mesmo teolgico. Mas, apesar da diversidade, o Novo Testamento s conheceu uma igreja, e esta tem como cabea o Christus-Kyrios. Essa diversidade parte constitutiva da nica igreja que o Novo Testamento conheceu. Mas se quisermos regressar nosso olhar tambm para o Antigo Testamento, chegaremos concluso de que Deus tambm teve somente um povo, separado para ser santo e luz do mundo. A escolha de Deus soberana, no leva em considerao as qualidades humanas. A misso da comunidade de f no Antigo Testamento era a de alcanar todos os povos da terra, conforme Gnesis 12.4; e isto pressupe diversidade cultural, moral, social e at mesmo litrgica. Esta mesma misso foi dada para a igreja nascente do Novo Testamento (Mt 28.19-20).
14 Apud: McNeill, John T. In: Grandes temas da Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 2003, artigo: A Igreja na Teologia Reformada do sculo dezesseis, p.151 15 Apud: CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 811 16 Idem, p.812 17 Apud: CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 814 18 Apud: LEITH, John. A Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 1997, p.251 19 TILLICH, Paul. Teologia Sistemtica. So Leopoldo, Rs, So Paulo, Edies Paulinas e Sinodal, 1983, p. 514

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Vale dizer que a nfase de Jesus, na Grande Comisso, dirigida para a multiplicidade de povos (etnos), juntamente com suas diversidades tnicas. Dois momentos significativos que pontuam essa diversidade de que estamos falando so o dia de Pentecostes, conforme o registro de Atos 2.1-4, bem como o episdio da igreja em orao, conforme Atos 4.23-32. O que nos chama ateno nestas passagens a diversidade cultural, tnica e at mesmo religiosa. Porm, a diversidade cultural, tnica e, propriamente, a hermenutica teolgica se diluem sob o derramamento do Esprito Santo. neste contexto que usamos a expresso grega Homothymadon que traduzimos como comum acordo. S existe comum acordo quando h a uno do Esprito Santo sobre a igreja de Cristo. isto que encontramos em Atos 4.32: Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era comum . Essa Presena Espiritual na Comunidade faz com que o indivduo seja possudo pelo ato de f que transcende todas as condies humanas. isso que quer dizer a expresso um s corao e alma; isso que chamamos de Homothymadon comum acordo. Esse o elemento de xtase que sustenta a tese da Presena Espiritual na Comunidade, de que nos fala Paul Tillich; ou, de modo mais simples, isso que podemos chamar de verdadeira communio sanctorum que elimina todo diverso em detrimento da unanimidade/unidade provinda da ao do Esprito Santo. isto que fez tremer o lugar onde estava reunida a multido em Atos 4.31. Tudo isso nos faz crer que a igreja de Deus estabelecida onde o Esprito Santo age. Este sempre foi o propsito do Criador. Certamente por isso que o apstolo Paulo afirmou, ao criticar a religiosidade farisaica do judasmo, que a verdadeira circunciso acontece no corao (Rm 2.28-29). Parodiando o mesmo apstolo, diramos que a verdadeira communio sanctorum acontece no corao e na alma. Joo Calvino, falando sobre a universalidade da igreja de Jesus Cristo, lanou mo de um conceito que ele definiu de Pontos Fundamentais e Pontos Secundrios. Para ele, os pontos secundrios so aqueles que dizem respeito s peculiaridades das diversas congregaciones eclesisticas. J os pontos fundamentais so aqueles que identificam a religio crist: H um s Deus; Jesus Cristo Deus e Filho de Deus; a nossa salvao vem somente da misericrdia de Deus20. Desse modo, ele defendia que no devemos abandonar por qualquer dissenso uma igreja que guarda em sua pureza e perfeio a doutrina principal de nossa salvao e que administra os sacramentos como o Senhor os instituiu21. Inspirados pelas palavras de Joo Calvino, poderamos perguntar a ns mesmos: Como conviver com os pecados declarados de irmos nossos que vivem na comunho da igreja de Cristo? Muitas respostas poderiam ser sugeridas; inclusive algumas dessas respostas j poderiam conter em si mesmas o vrus do pecado humano. Eugene Peterson, ao falar sobre a atuao de Cristo na comunidade, nos sugere algo interessante como tentativa de responder a questo colocada acima. Para Eugene Peterson, todos ns que convivemos em comunidades crists, mais cedo ou mais tarde, iremos nos envolver no servio voluntrio, acompanhado de homens e mulheres que nem sempre so do nosso agrado, e alguns at podero despertar em ns a mais completa antipatia22. Talvez seja isso o que mais nos irrita na experincia da vida crist em comunidade: temos de
20 Idem 21 TILLICH, Paul. Teologia Sistemtica. So Leopoldo, Rs, So Paulo, Edies Paulinas e Sinodal, 1983, p. 514 22 PETERSON, Eugene, H. A Maldio do Cristo genrico. So Paulo, Mundo Cristo, 2007, pp.264-65

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conviver com pessoas das quais ns no gostamos. E talvez seja esse o motivo pelo qual o ps-Reforma Protestante desencadeou o surgimento de tantas denominaes crists. O perigo disso se mostra na fragilidade humana de constituir com tanta facilidade aquilo que conhecemos como instituio eclesistica. A sensao que temos a de que na instituio eclesistica podemos exercer o jogo do poder. Porm, na comunidade de f no podemos faz-lo, pois, s Jesus o Christus-Kyrios. E, ao contrrio de ns, no corpo de Cristo, que a igreja que ns convivemos, o prprio Christus-Kyrios tem a mania de amar as pessoas que ns habitualmente odiamos. Certamente a resposta de Calvino para a questo que acima colocamos seria a mesma que ele prprio apresenta em sua instituio da religio crist, afirmando: se procuramos corrigir os erros que na igreja nos desagrada, cumprimos com nosso dever23. Contudo, no podemos trocar a palavra corrigir por dividir. Num trocadilho poderamos dizer que corrigir obrigao e dividir tentao. Para Calvino, condenar a fraqueza dos membros da igreja uma coisa, mas renunciar comunho da igreja por conta disto outra 24. Talvez por isso que as palavras que nos identificam como cristos reformados sejam Reforma Protestante. Haja vista no ter havido uma Reforma e, sim, uma Diviso, vale ressaltarmos sempre que os reformadores no se viam destitudos ou mesmo excomungados da igreja una, santa, catlica e apostlica. A prova disso est fundamentada nas dezenas de pginas contidas no ltimo captulo das Institutas de Joo Calvino, apresentando exclusiva defesa da universalidade da igreja de Cristo na terra; pois, como dizia, no lcito, em hiptese alguma, separar o que Deus uniu, a saber, que a igreja seja a me de todos aqueles de quem Deus Pai25. Assim como certo dizer que tudo comea na f, porque o centro Cristo, assim tambm errado afirmar que a igreja pode ser construda sobre os fundamentos das credenciais humanas de f pessoal ou definida como soma total de todos os verdadeiros fiis26. Para Calvino, intil esperar que a igreja na terra seja purificada completamente. Citando o apstolo Paulo, Calvino mencionou os variados problemas da igreja de Corinto; apesar do litgio, das contendas, cobia e ainda o fato de alguns corntios ridicularizarem a doutrina da ressurreio, ainda assim Paulo reconhecia-os como a igreja de Cristo e como communio sanctorum27. Os telogos reformados sempre insistiram na afirmao da universalidade da igreja, por mais que sua unidade e catolicidade pudessem estar comprometidas com doutrina, poltica e diferenas sociais que separam os cristos 28. Entretanto, jamais deixaram de confessar o Credo in Ecclesia, sobretudo a afirmao de que a igreja Una, Santa, Catlica e Apostlica. Palavras semelhantes podem ser encontradas nos escritos de Karl Barth, o mais intenso leitor e intrprete de Calvino. Podemos dizer que Barth constituiu-se autoridade sobre esse assunto, pois participou com intensidade do movimento que levou constituio do Conselho Mundial de Igrejas, em 1948, na Holanda, precisamente em Amsterd. Karl Barth, lutando contra o nazismo, dizia que no projeto poltico de Hitler,
23 CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 815 24 Idem, p.813: Apud: McNeill, John T. In: Grandes temas da Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 1999, artigo: A Igreja na Teologia Reformada do sculo dezesseis, p.156 25 CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 803 26 AULN, Gustaf. A f crist. So Paulo, ASTE, 2002, 2 edio, p. 281 27 Idem, p.813: Apud: McNeill, John T. In: Grandes temas da Tradio Reformada. So Paulo, Pendo Real, 1999, artigo: A Igreja na Teologia Reformada do sculo dezesseis, p.156 28 Idem

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inclua-se a unificao de todas as igrejas protestantes na Alemanha; isto resultou em aumento de fora do partido dos chamados cristos alemes. medida que a Igreja Evanglica se misturava cada vez mais com a fora poltica e anti-semtica alem, os telogos contrrios a tal postura tendiam ao afastamento. Em 1934, Barth e Bultmann assinaram um protesto contra os rumos que a Igreja Evanglica havia tomado. Neste mesmo ano, precisamente de 29 a 31 de maio de 1934, o Snodo Confessional da Igreja Evanglica Alem reuniu-se na cidade de Barmen. Faziam-se presentes, ainda, representantes de todas as igrejas confessionais alems, reformadas, luteranas e unida; tratava-se de um conclio livre 29. No havia interesse por parte das igrejas confessantes, conforme declarado na introduo da Confisso de Barmen, de romperem com a Igreja Unida Alem; porm, havia o incmodo devido aos rumos tomados por causa da influncia do Fhrer na Igreja Unida. Desta reunio sinodal nasceu a chamada Confisso de Barmen, redigida com a colaborao de Barth. A Confisso de Barmen reafirmou dogmaticamente o Credo de que Jesus Cristo o nico Senhor da igreja. Tudo isso nos convence de que a santidade da igreja s possvel por meio da f na vitria de Cristo. E nesta unio mstica de Cristo e sua igreja teremos de lidar sempre com aquilo que Barth chamou de situao limite entre a ecclesia invisibilis e ecclesia visibilis; ou ainda, nas palavras de Tillich, trata-se da luta constante contra as suas ambiguidades, intencionando o alcance da Comunidade Espiritual sem ambiguidade. Para Barth: Ns conhecemos a igreja apenas em seu estado rompido, isto , apenas a conhecemos na forma da denominao na qual fomos batizados e criados. Existem outras igrejas alm da Igreja Reformada, nas quais ns devemos reconhecer a nica e verdadeira igreja de Jesus Cristo. Existem outras igrejas, em cuja confisso h diferenas, porm reconhecemos nela nossa prpria f, fazendo parte da nica igreja de Jesus Cristo. Mas, existem outras igrejas nas quais no somos capazes de reconhecer nossa prpria f e, portanto, no podemos identific-la como nica e verdadeira igreja de Jesus Cristo30. Entretanto, de acordo com o contexto brasileiro, poderamos dizer que estas possveis igrejas de que menciona Karl Barth, com as quais no podemos identificar nossa f, seriam aquelas que descrevemos como seitas. Segundo Calvino, como dizemos anteriormente, seriam aquelas que se distanciaram dos pontos fundamentais da religio crist. Portanto, por um lado, de acordo com Calvino, reiteramos nosso dever de corrigir em nossa communio sanctorum tudo aquilo que contradiga os princpios do Evangelho. Mas, por outro lado, tambm seguindo o conselho de Calvino, devemos ter prudncia para no defraudarmos a autoridade legtima das congregaciones eclesisticas, em cujo seio Deus quer recolher seus filhos31. Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles (Mt 18.20). Portanto, finalmente, fundamentado em nosso passado histrico, sobretudo em nossa tradio de sempre termos sido uma igreja que valoriza as relaes com igrejas irms bem como com organismos cristos internacionais e, de acordo com o conceito bblico e teolgico da unio mstica de Cristo e sua igreja, apresentamos o seguinte parecer:

29 GONZALES, J. A Era inconclusa. So Paulo, Vida Nova, 1996, Vol.10, p.71 30 BARTH, Karl. Credo apostlico. So Paulo, Novo Sculo, 2003, p.145 31 CALVINO, Juan. Institucin de la religion cristiana. Buenos Aires, Grand Rapids, 1967, p. 803

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1. Que sejam mantidas todas as nossas parcerias com as igrejas irms acima mencionadas. 2. Que o documento padro que estabelece os termos das parcerias, nos seus itens a at e seja revisado, passando pelas seguintes alteraes: a) No que diz respeito ao compartilhar da f: Promover celebraes de culto e eucaristia, compartilhando materiais litrgicos, oraes e meditaes, desde que, previamente revisados pelos respectivos ministrios de rea. b) No que diz respeito ao interesse mtuo pelas questes principais de nossos respectivos pases e igrejas: Apresentar projetos e programas que nossas respectivas igrejas esto desenvolvendo com a finalidade de nos aproximarmos mutuamente, com parecer final aprovado pela COMEX. Desafiar a injusta e desumana realidade resultante da globalizao e buscar cooperao mtua em todas as questes sociais e polticas. c) No que diz respeito a consultas e cooperao: Promover regularmente o intercmbio de materiais e de anlise da situao de nossos pases e igrejas; planejar a realizao de conferncias e consultas especiais para estudar novos desdobramentos que afetem nossa parceria e para explorar em conjunto temas de teologia, de educao crist, e de poltica, programa e estratgia missionria, com parecer final aprovado pela COMEX. d) No que diz respeito ao desenvolvimento de programas: Promover e implementar oportunidades para intercmbio mtuo de pessoal, por intermdio de visitas ecumnicas, exposio de projetos e jornadas de estudos para partilhar perspectivas, estratgias, projetos e espiritualidade, de modo que possamos fortalecer nossa ativa participao na misso do Deus de amor, paz e justia; publicar e divulgar textos de interesse teolgico e/ou eclesial, em especial quando de autoria de membros de uma das igrejas parceiras; desenvolver parcerias em diversos nveis, inclusive entre igrejas locais, presbitrios e associaes leigas, com parecer final aprovado pela COMEX, que dever levar em conta, sempre, a autonomia eclesistica de cada parceira. e) No que diz respeito ao intercmbio de pessoal: Promover o intercmbio mtuo de obreiros para partilhar perspectivas de f, desafios e apoio mtuo na resposta vocao de Deus para a misso no mundo; intercmbio envolvendo docentes e discentes, entre as instituies oficiais das igrejas parceiras, especializadas na formao teolgica; desenvolver programa de visitao como oportunidade para partilhar e aprender atravs do dilogo e envolvimento com comunidades e organizaes eclesisticas em outras partes do mundo. Quando tratar-se de intercmbio, por meio de recepo de obreiros, docentes e discentes oriundos de nossas igrejas parceiras, o parecer final dever ser dado pela COMEX, que dever obedecer o Artigo 24, inciso 1 da Confisso de F de Westminster, bem como o artigo 5 da Constituio da IPI do Brasil. Rev. Reginaldo von Zuben Rev Regina Niura Silva do Amaral Presb Moacir Benvindo de Carvalho
Obs. Fazemos constar que o Presbtero Moacir Benvindo de Carvalho apresentou seu voto em contrrio a este parecer.

Pela Comisso, Rev. Adilson de Souza Filho (Relator) Rev. Leontino Farias dos Santos Rev. Osni Messo Honrio Rev. Clayton Leal da Silva

So Paulo, SP, sala de reunies no Escritrio Central da IPI do Brasil, 18 de maro de 2013.

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1- Documento:

AG 006/13
3- Assunto:

Snodo Setentrional

2- Procedncia:

Encaminhando solicitao do Presbitrio Amazonas de doao de imvel em Itacoatiara-AM.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 007/13
3- Assunto:

Comisso Executiva

2- Procedncia:

Encaminhando solicitao de transferncia de imvel situado na QSB Especial N 08, Setor Sul, em Taguatinga-DF.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 11 de julho de 2011 SG 083/11

Ao Snodo Brasil Central a/c Presb. Nilton Alves Rabelo Secretrio Executivo

Ref. Solicitao da 1 IPI do Distrito Federal de transferncia de imvel situado na QSB, rea Especial N 08, Setor B Sul em Taguatinga-DF, que ainda encontra-se em nome da IPI do Brasil

Prezado irmo, saudaes crists,

A Comisso Executiva da IPI do Brasil, reunida em 24 de junho de 2011, no escritrio central da IPI do Brasil, em So Paulo-SP, tomou a seguinte deciso sobre o assunto em epgrafe:

Encaminhar o documento prxima AG para ratificao de deciso anterior do Supremo Conclio.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro


Secretrio Geral

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1- Documento:

AG 008/13
3- Assunto:

Snodo Meridional

2- Procedncia:

Encaminhando proposta do Presbitrio de Londrina, revisando as normas vigentes sobre o Curso de Complementao Teolgica da IPI do Brasil.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 009/13
3- Assunto:

Comisso Executiva

2- Procedncia:

Encaminhando texto da Secretaria da Famlia, orientando a organizao de um ministrio com adolescentes nas igrejas locais.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

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So Paulo, 12 de junho de 2013 SG 034/2013 Assembleia Geral da IPIB

Ref.: Encaminhamento de Documento da Secretaria da Famlia

Prezados irmos e irms,

A Comisso Executiva da IPI do Brasil, reunida no dia 08 de junho, em Fortaleza, recebeu documento da Secretaria da Famlia solicitando avaliao e aprovao do texto que fundamenta a organizao do Ministrio Local de Adolescentes e decidiu:

Encaminhar prxima Assembleia Geral em julho desse ano.

Em obedincia deciso supra citada, encaminho em anexo, o referido documento AG Assembleia Geral da IPI do Brasil.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro Secretrio Geral

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Machado, 20 de Maio de 2013

Da: Secretaria da Famlia A/C: Rev. ureo Rodriguez de Oliveira - Comex da IPI do Brasil Ref.: Organizao do Ministrio Local de Adolescentes

Venho por meio desta, solicitar Comex da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil a avaliao do texto em anexo elaborado pela Coordenadoria Nacional de Adolescentes que prope um Documento Legal que oficialize a Organizao do Ministrio Local de Adolescentes. Solicitamos um parecer da Comex em relao ao texto para que a Coordenadoria possa dar continuidade ao seu planejamento, organizando e estruturando o Ministrio de Adolescentes junto aos Snodos, Presbitrios e Igrejas Locais. Sem mais, despedimo-nos na paz de Cristo.

___________________________________ Rev. Alex Sandro dos Santos Secretrio da Famlia da IPIB

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COORDENADORIA NACIONAL DE ADOLESCENTES DA IPIB CNA TEENS


ORGANIZANDO UM MINISTRIO COM ADOLESCENTES NAS IGREJAS LOCAIS

1. A COORDENADORIA a. Como surgiu A Coordenadoria Nacional de Adolescentes foi estabelecida na ltima gesto, tendo como primeiro Coordenador o Rev. David Rogrio, que atualmente pastoreia a IPI de Umuarama/PR. Foi criada a partir de uma percepo da necessidade de orientao e mobilizao da igreja local para o desenvolvimento de um projeto com este grupo etrio que, at ento, no tinha nenhum referencial em nvel nacional para suas aes. Desde Fevereiro/2011 o Pr. Rodofo Franco Gois tem assumido esta funo na denominao. b. Qual o seu objetivo A Coordenadoria Nacional de Adolescentes visa apoiar e instruir as igrejas locais no projeto com adolescentes para a organizao de ministrio local onde eles possam servir, amadurecer, contribuir, socializar e desenvolver seu potencial. Isso pode acontecer duas formas principais: i. Conscientizar a igreja A necessidade da igreja descobrir a adolescncia como potencial evangelizador e de servio ao Corpo de Cristo urgente. Durante muito tempo este grupo etrio foi vtima de preconceito e at mesmo desprezo pela falta de compreenso sobre como agir para com eles e aproveitar a sua capacidade. Um novo olhar necessrio, e para isso h uma necessidade de que os lderes da igreja local, em primeiro lugar, percebam as condies que este grupo tem para construir, inovar, desenvolver, expressar e se comprometer com o reino de Deus e com a igreja local. A Coordenadoria Nacional de Adolescentes tem, como meta, ento, esta conscientizao da igreja local a partir das suas lideranas para a valorizao dos adolescentes no corpo local. ii. Valorizar e mobilizar adolescentes A partir da conscientizao da igreja local e sua liderana, um segundo objetivo pode ser traado, que a valorizao e a mobilizao dos adolescentes em nvel local, regional e nacional. A valorizao dos adolescentes acontece a partir da oferta de recursos ministeriais, uso de estratgias e ferramentas no seu contexto e linguagem, recrutamento de lideres, obreiros e pastores com perfil ministerial para projeto com adolescentes. A promoo de encontros, intercmbios, aes sociais, evangelismo, atividades culturais e artsticas so maneiras de mobilizar este grupo precioso e necessrio para o crescimento da igreja. c. Como pode ajudar i. Orientao distncia A Coordenadoria de Adolescentes da IPIB composta por voluntrios que usam sua paixo e seu tempo disponvel para assessorar e orientar igrejas locais a respeito do trabalho com adolescentes.

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A orientao distncia a maneira mais prtica de fazer contato e contar com o apoio da Coordenadoria, atravs de emails e outros canais de comunicao. ii. Participao em eventos e movimentos Existe a possibilidade de a Coordenadoria fazer-se presente ou representada em eventos. A preferncia, neste caso, sempre ser para movimentos presbiteriais, onde a concentrao de adolescentes e lderes locais maior, atingindo mais igrejas locais ao mesmo tempo. Estes encontros podem ser tanto de mobilizao de adolescentes quanto de treinamento e capacitao de liderana, dentro da disponibilidade de agenda da Coordenadoria. iii. Desenvolvimento de recursos e meios de comunicao Existe a pretenso de desenvolver materiais de orientao para ministrios com adolescentes, e tambm a sugesto de literatura e ferramentas ministeriais. Este projeto est em nvel de idealizao e pretende-se coloc-lo em execuo no prximo ano.

2. OS ADOLESCENTES Para trabalhar com adolescentes necessrio algumas percepes a respeito desta faixa etria. A inteno aqui no esgotar o assunto ou fazer um tratado completo sobre a adolescncia, mas apontar breves caminhos para o incio de um projeto. a. A busca A adolescncia um tempo de busca. A busca de um caminho, a busca de um destino. Essa busca passa por aprimoramentos a vida toda, mas a adolescncia um perodo mais intenso exatamente pelo rompimento da infncia, considerado por alguns como um segundo parto, pela busca de autonomia diante dos pais e tutores. Nesta busca, pode-se compreender dois fatores importantes: i. Identidade Os testes, os questionamentos, as perguntas, as mudanas constantes de comportamento e de estilo so frutos desta necessidade de definir a sua identidade. Uma infncia bem estruturada vai facilitar esta fase, mas no evitar as crises. As estruturas que precisam ser chacoalhadas para, ento, serem fortalecidas. Isso ocorre em vrios nveis: relacionamento familiar, envolvimento social e convices de f. A igreja pode e deve ajudar o adolescente nesta busca por necessidade, reconhecendo-o, valorizando-o e ajudando-o a encontrar as respostas que procura neste momento de crise. A igreja pode apontar os caminhos para uma f slida e identidade de filho de Deus. ii. Identificao Caminha junto com a busca ou definio de sua identidade. Grupos sociais favorveis, lugares e pessoas afins, aceitao e valorizao do ser, sensao de segurana e bem-estar so fatores que promovem no adolescente uma identificao at o momento em que ele diz: este o meu lugar. Exatamente por isso a igreja precisa propiciar adequadamente um espao para que os adolescentes possam definir-se como grupo social. Isso ajudar muito nas questes de perseverana e desenvolvimento espiritual.

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b. Onde h famlias, h adolescentes Neste perodo da sociedade brasileira, dificilmente no h adolescentes em uma famlia. Portanto, se a igreja composta por famlias, provavelmente existe um grupo de adolescentes com potencial para ser trabalhado. i. Eles existem, precisam deixar de ser invisveis Se h adolescentes na famlia, e entendemos a igreja de Cristo como um lugar para a famlia, ento eles esto l, mas precisam deixar de ser invisveis. Isso comea por um processo de catlogo. Fazer lista, descobrir quem so, quais as suas idades, porque esto invisveis. Sejam 2 ou 3, devem ser tratados com o mesmo impacto de um grupo de 15, 20 ou 50. Importantssimo que a liderana da igreja os encontre, os veja, e se comunique com eles (comunicao tem a ver com uma linguagem inteligvel para ambas as partes). c. Seu lugar no Corpo A adolescncia um perodo de muita energia gasta no processo de transformao fsica, bem como mental e social. Usar esta energia a favor do Corpo de Cristo uma das melhores maneiras de envolver adolescentes no comprometimento com o reino de Deus e no servio ao prximo. Para isso: i. Precisam ser reconhecidos No como aqueles que fazem barulho, questionam, deixam as coisas bagunadas ou so muito distrados. Reconhecimento do seu potencial, da sua capacidade em servir, da sua sada da infncia, mas tambm do fato de que ainda no so adultos. Reconhecidos como adolescentes. ii. Precisam ser aceitos Reconhec-los como adolescentes implica em aceit-los como tal e investir na sua formao mas tambm aproveitar suas qualidades para o ministrio local. Aceitao uma palavra-chave para o adolescente abrir o corao para ser edificado. Algum que aceita o adolescente algum que poder ajud-lo nesta fase da vida. Aceitar o indivduo diferente de ser conivente com seus erros e maldades (todos se extraviaram, no h quem faa o bem Romanos 3). Aceit-lo mostrar que ele bem-vindo, pois naquele lugar se alegram com sua presena e seu potencial. iii. Precisam ser aproveitados Ignorar o potencial dos adolescentes na igreja local um grande desperdcio. Sua capacidade criativa, facilidade do aprendizado e comprometimento com uma misso so timas ferramentas para a edificao da igreja e integrao do adolescente com o servio ao corpo. Precisam ser aproveitados com as suas caractersticas para que possam servir. E quando eles sentem-se teis e valorizados, daro respostas cada vez mais rpidas aos desafios da vida crist e do corpo de Cristo. iv. Precisam ser orientados Os adolescentes esto em processo de transformao. exatamente por isso que precisam de orientao para que o seu melhor potencial seja canalizado para o louvor e glria do nome de Jesus. Por isso precisam de conselheiros que compreendam quem eles so, os aceitem e consigam visualizar a capacidade de servio deste grupo to especial. Precisam sim, de pessoas que os ajude a visualizar o futuro, medir consequncias, focalizar seus objetivos e servir ao Senhor com alegria.

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3. O MINISTRIO LOCAL Que caractersticas deve ter o ministrio de adolescentes na igreja local para o desenvolvimento e comprometimento do grupo com a igreja e o Reino de Deus. Alguns fatores so primordiais: a. Lugar de socializao A igreja precisa ser um lugar de socializao do adolescente. Descobrindo a igreja como um lugar seguro onde ele pode expressar suas ideias, pensamentos, gastar suas energias, canalizar o seu potencial, relacionar-se com pessoas da sua faixa etria, ele se sentir parte daquele lugar. O melhor lugar para algum desenvolver relacionamentos no corpo de Cristo. Um espao para socializao implica em estar aberto para temas, atividades, integrao e expresso na linguagem e na realidade da adolescncia. Se um adolescente sentir que aquele o seu lugar, com certeza mais adolescentes aparecero. b. Lugar de capacitao O adolescente tem um grande potencial, mas ainda tem dificuldade de administr-lo. Se o ministrio local for um espao de capacitao, a igreja estar investindo em um retorno imediato para o servio cristo. Adolescentes se do bem com msica, tecnologia, expresses artsticas. Em grupo, so corajosos e ousados para comunicarem o evangelho. Precisam ser capacitados para dar respostas aos desafios do seu tempo, usando seu tempo e seu talento para a evangelizao. Para isso, precisam de investimento financeiro, pessoal e permanente. A igreja que capacita adolescentes estar bem suprida em todas as reas por muito tempo. c. Lugar de servio O adolescente pode servir j. Ele no a igreja do futuro. mo de obra disponvel. Estando em um lugar de aceitao, onde ele pode socializar-se e ser capacitado, estar disposto a cumprir qualquer desafio que for proposto. Se bem observado, ser notado que adolescentes esto envolvidos com louvor, sonoplastia, departamento infantil, decorao de festas e atividades, entre outras situaes. Por que no aproveitar isso e tambm os colocar para dirigir reunies, inovar em eventos e demostrar sua capacidade de servir ao Senhor. A igreja precisa proporcionar espao para que o adolescente sirva, e tambm precisa estar disposta a ouvir o adolescente e suas ideias sobre como eles gostariam de servir. Seu potencial no est em apenas cobrir buracos, mas em desenvolver projetos novos, relevantes e eficientes.

Tratando das Formalidades: informalizando o formalismo A formalizao do ministrio de adolescentes na igreja local importante, e precisa-se levar em considerao as caractersticas da prpria idade. A preocupao com a organizao e estruturao ministerial deve acompanhar a espontaneidade e informalidade que fazem parte desta faixa etria e um caminho que deve ser traado. A proposta da Coordenadoria Nacional de Adolescentes trabalhar uma organizao de maneira contextual, adequada realidade de cada igreja local. simplificar para valorizar e, assim, desenvolver uma liderana com potencial ministerial e no apenas burocrtico. Adolescentes so extremamente relacionais. o

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relacionamento que promove o comprometimento. Portanto, a liderana estabelecida deve ter como alvo integrar mais relacionamentos do que papelada. A. CONSELHEIROS/ORIENTADORES Sendo um grupo que, apesar do grande potencial, precisa ser orientado e direcionado, sugerimos que um ou dois casais de conselheiros sejam definidos pelo conselho da igreja para acompanhar, apoiar e ajudar os adolescentes no desenvolvimento da liderana. a. Quem pode ser. Sugerimos: i. Jovens e/ou adultos acima de 21 anos; ii. Comprometidos com Deus e sua palavra; iii. Conhecidos e reconhecidos na comunidade de f; iv. Pessoas de fcil relacionamento; v. Exemplos tico/moral/social/espiritual; vi. Equilibrados emocionalmente; vii. Dispostos a ouvir; viii. Dispostos a lidar com a energia adolescente; ix. Prontos para acreditar no potencial e na criatividade dos adolescentes; x. Dispostos a aprender; xi. Disponibilidade de tempo. b. Como atuar i. Transparncia Os conselheiros no precisam andar ou se vestir como adolescentes. na sinceridade e no desejo de compreender e investir nesta faixa etria que eles vo ganhar a confiana do grupo. ii. Relacionamento. fundamental para a mobilizao do grupo. E no se cria relacionamento sem o investimento de TEMPO. Os adolescentes no precisam de mais um adolescente e nem de um professor ou general. Eles precisam de um adulto amigo. Isso se constri a partir do relacionamento. iii. Pontes. Entre a liderana da igreja (conselho e outros ministrios). Faro a integrao de interesses, propsitos e necessidades, correspondendo s expectativas da liderana e alinhando com as ideias e anseios do grupo. iv. Investidores. No potencial criativo e produtivo do grupo. Ouvindo suas ideias, avaliando as possibilidades de coloc-las em prtica. Buscar recursos materiais e financeiros junto igreja para viabilizar os projetos. v. Setas. Que apontam para caminhos de integrao social e edificao espiritual. Os conselheiros devem ajudar os adolescentes a canalizar seu potencial para servir, crescer e se divertir. Os programas precisam ter uma razo, um conceito, um interesse que sirva aos propsitos estabelecidos pelo ministrio, sem perder as caractersticas da adolescncia. B. LIDERANA PRPRIA (ADOLESCENTES) Os Conselheiros/Orientadores atuam como moderadores do ministrio. Entre os prprios adolescentes tambm deve-se formar uma liderana com o propsito de formao, treinamento e oportunidade para servirem.

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A forma de escolha desta liderana no precisa seguir os padres de outras coordenadorias. Eleies podem no ser uma estratgia muito eficaz neste sentido, visto que adolescentes vo se basear mais em relacionamento e bom humor do que em outras caractersticas tambm importantes no momento do voto (nota: no estamos subestimando a capacidade do adolescente, mas enfatizando uma caracterstica importante desta fase da vida). A nomeao uma opo, pois seria feita a partir de observao e foco especfico em treinamento e preparao de adolescentes para liderar enquanto lideram. a. Representantes oficiais A sugesto de quantidade de 1 para 5 (cada 5 adolescentes, 1 lider). Independente da quantidade de membros da liderana, 2 seriam representantes oficiais diante do Conselho. Os conselheiros no entram nesta contagem. b. Diviso de tarefas A diviso de tarefas importante para assumirem responsabilidades. 1. Financeiro 2. Secretario 3. Comunicao 4. Social Todos da liderana esto no mesmo nvel de hierarquia, sendo orientados e moderados pelos conselheiros. Tem as responsabilidades divididas para facilitar o trabalho. Esta diviso de tarefas pode aumentar de acordo com a quantidade de adolescentes e com as caractersticas prprias do grupo. C. Ministrios em potencial Alm das responsabilidades divididas dentro da liderana, os adolescentes podem desenvolver ministrios dentro do grupo. Algo importante a enfatizar no desenvolvimento deste projeto que os ministrios dentro do ministrio devem ter um propsito de servir ao CORPO DE CRISTO e no apenas ao grupo de adolescentes. Ao focalizarem as aes apenas em si mesmos, correm o risco de se afastarem do relacionamento com outras geraes, promovendo rixas e discrdias na igreja local. Podem promover para seu crescimento e expanso, mas no podem negar oportunidades de servir toda igreja, sempre que possvel, com alegria e dedicao. Alguns ministrios sugeridos a. Esporte/Lazer para organizao de torneios e atividades de integrao. Tornam-se responsveis pelos equipamentos esportivos b. Evangelizao/Ao Social atividades de servio comunidade e aes evangelsticas, como treinamentos, viagens, incurses pelos bairros e escolas, estratgias diversas c. Arte e Cultura para o desenvolvimento de talentos e habilidades como msica, teatro, dana, outros. No precisam se envolver com tudo, mas coordenar as aes. d. Integrao e Comunicao para recepcionar amigos e visitantes, coletando dados, enviando notcias e convites, adicionando s redes sociais da igreja, fazendo-o sentir-se bem vindo e em casa. Como j esboado anteriormente, este documento no vai resolver todas as questes, dvidas e peculiaridades de cada realidade local. Pretende-se, com isso, abrir a viso das igrejas locais e presbitrios para o momento oportuno de investimento nesta faixa etria que pode hoje ainda servir aos propsitos do Corpo de Cristo evangelizando, agindo e edificando.

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Sendo um grupo em formao, no estaro totalmente preparados, e esta a grande chance da liderana local: moldar os coraes em Jesus para que eles possam am-lo e fazer a vontade de Deus desde agora, e por toda a sua vida. Esperamos contribuir, desta forma, com a organizao e estabelecimento do ministrio com adolescentes na igreja local. Pr. Rodolfo Franco Gois Coordenador Nacional de Adolescentes Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

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1- Documento:

AG 010/13
3- Assunto:

Comisso Executiva

2- Procedncia:

Encaminhando proposta da Secretaria da Famlia, de possibilidade de uso de nome fantasia para a Coordenadoria Nacional de Adolescentes: Gerao Teen IPIB e proposta de logotipo.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 12 de junho de 2013 SG 042/2013

Assembleia Geral da IPI do Brasil c/c Secretaria da Famlia

Ref.: Proposta de Logotipo e alterao do nome da Coordenadoria de Adolescentes

Prezados irmos e irms,

A Comisso Executiva da IPI do Brasil, reunida no dia 08 de junho, em Fortaleza-CE, recebeu documento da Secretaria da Famlia, encaminhando proposta de logotipo e utilizao de nome fantasia para a Coordenadoria Nacional de Adolescentes e decidiu: Encaminhar prxima Assembleia Geral em julho desse ano, solicitando que sejam apresentadas outras sugestes de logotipo que remetam identidade visual da IPI do Brasil. Em cumprimento a tal deciso, encaminho os referidos documentos.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


Secretrio Geral

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4 de junho de 2013 17:20 ALEX SANDRO DOS SANTOS <alexass@oi.com.br> Para: "Raul (Campo Grande)" <raul_hamilton@yahoo.com.br>, Roberto Mauro <rev.robertomauro@yahoo.com.br>, Drika Lima <secretariageral@ipib.org>, IPIB - Jos Ilson <jose.ilson@ipib.org> Anexo ao documento da Coordenadoria de Adolescentes

1 Anexo, 720 KB

Revs. Raul e Roberto Mauro, enviei por e-mail e correio o documento referente a Organizao da Coordenadoria Nacional de Adolescentes para Igrejas locais, a ser discutido na prxima Comex da AG. Entretanto hoje foi solicitado por parte do Rev. Rodolfo a incluso de uma proposta de um novo nome e uma logo. Sendo assim, encaminho em anexo o documento para que o Rev. Raul leia e referende o mesmo. Aps o aprovao do Rev. Raul, peo ao Rev. Roberto Mauro que anexe este documento ao anterior, se for possvel. Obrigado! -Alex Sandro dos Santos Secretrio de Famlia 1a IPI de Machado/MG (35) 3295.1862 - (35) 8861.3035

CNA Teens.pdf (720 KB)

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PROPOSTA PARA MUDANA DE NOME E IDENTIDADE VISUAL


Graa e Paz Temos trabalhado, nos ltimos meses, no desenvolvimento de uma identidade visual para os Adolescentes da IPIB. O objetivo promover uma marca que fale na linguagem do adolescente e apresente uma relao com os propsitos desta coordenadoria. Depois de algumas tentativas e anlises de um grupo de colaboradores chegamos a um consenso. Segue abaixo a imagem e na sequencia a descrio.

COORDENADORIA NACIONAL DE ADOLESCENTES

G.T.I. Gerao Teen da IPI do Brasil A sigla remete a um ambiente de movimento, velocidade, radicalidade, que so caractersticas da adolescncia em sua transformao, inovao, ousadia e criatividade. A POMBA as curvas e os traos do a sensao de velocidade, coragem e objetividade. Pode parecer um movimento mais agressivo mas, na verdade, o potencial de causar impacto. a presena do Esprito Santo, assim como na logomarca tradicional da IPIB, que transforma, impacta e direciona esta gerao AS CORES DA POMBA o degrad d uma sensao de que a pomba est pegando fogo. Tem a ver com a combusto, a exploso, o impacto que a presena do Esprito pode ser a marca de uma gerao que pega fogo para anunciar, proclamar, servir, atuar, evangelizar, mobilizar e glorificar o nome de Jesus. Entendemos que esta linguagem GTI e esta imagem podem ser atrativas e gerar uma boa identificao dos adolescentes da IPIB com a Coordenadoria.

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Nossa proposta que o termo coordenadoria nacional de adolescentes seja usado apenas em questes administrativas em nvel nacional e que o nome fantasiapara o ministrio com adolescentes na IPIB seja GTI Gerao Teen da IPI do Brasil.

Grato pela ateno E com grandes expectativas de aceitao a esta proposta, Em Cristo, o Senhor de todas as geraes

Pr. Rodolfo Franco Gois Coordenador Nacional de Adolescentes

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1- Documento:

AG 011/13
3- Assunto:

Comisso Executiva

2- Procedncia:

Encaminhando solicitao do Snodo Brasil Central, de transferncia de imveis em Pimenta Bueno-RO e Cerejeiras-RO
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 12 de junho de 2013 SG 039/2013 Assembleia Geral da IPI do Brasil c/c Presbitrio de Rondnia

Ref.: Transferncia de terrenos em Pimenta Bueno e Cerejeiras

Prezados irmos e irms,

A Comisso Executiva da IPI do Brasil, reunida no dia 08 de junho, em Fortaleza-CE, recebeu documento do Snodo Brasil Central encaminhando solicitao IPI do Brasil por parte do Presbitrio de Rondnia, de transferncia dos seguintes imveis: Lotes 05, 06, 07 e 08 da quadra 183, setor 02 no Municpio de Cerejeiras-RO e do lote n 001, Quadra de n 65 e setor 002 no Municpio de Pimenta Bueno-RO e decidiu: Encaminhar prxima Assembleia Geral e que o Presbitrio Rondnia providencie a Certido de Matrcula atualizada dos referidos imveis .

Em cumprimento a tal deciso, encaminho os documentos a esta Assembleia Geral.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


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1- Documento:

AG 012/13
3- Assunto:

Comisso Executiva

2- Procedncia:

Alterao do resultado da venda da propriedade Chcara Bethel.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 12 de junho de 2013 SG 035/2013 Assembleia Geral da IPIB

Ref.: Alterao do resultado da venda da propriedade Chcara Bethel

Prezados irmos e irms,

A Comisso Executiva da IPI do Brasil, reunida no dia 08 de junho, em Fortaleza, recebeu documento da Comisso de Apoio s Igrejas, que trabalhou na formulao do Fundo de Desenvolvimento de Igrejas e decidiu:

a) Aprovar a criao do Fundo de Desenvolvimento de Igrejas Locais com o seguinte regimento (Anexo 1); b) Nomear uma comisso de gerenciamento do Fundo ficando assim constituda: Tesoureiro e Administrador da IPIB, Rev. Joo Luiz Furtado e Rev. Erivan Magno de Oliveira Fonseca Jnior; c) Encaminhar a prxima AG solicitao de alterao do resultado da venda da propriedade Chcara Bethel para compor o Fundo.

Em obedincia deciso supra citada, encaminhamos em anexo, o referido documento AG Assembleia Geral da IPI do Brasil e solicitamos alterao da aplicao de 10% da venda da propriedade Chcara Bethel para compor o Fundo.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


Secretrio Geral Pela Comex da IPI do Brasil

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PROPOSTA DE DESTINAO DE PARTE DOS VALORES AUFERIDOS COM A VENDA DO IMVEL DENOMINADO CHCARA BETHEL EM SOROCABA PARA COMPOR O RECEM CRIADO FUNDO DE DESENVOLVIMENTO DE IGREJAS LOCAIS DA IPIB.

A Comex da IPIB em sua ltima reunio realizada no dia 08/06/2013 em Fortaleza/CE, decidiu criar o FUNDO DE DESENVOLVIMENTO DE IGREJAS LOCAIS DA IPIB com o objetivo de auxiliar Igrejas e Presbitrios com emprstimos e financiamento para a aquisio de imveis e/ou para construes, reformas e ampliaes de templos, salas de aula e sales multiuso, mediante apresentao de projetos. Na referida reunio foram aprovadas as normas regulamentadoras para a concesso de tais emprstimos e que sero posteriormente divulgadas no mbito da IPI do Brasil. Em linhas gerais, ficou estabelecido que o Fundo ser constitudo de recursos provenientes de:
a) R$ 100.000,00 (cem mil reais) iniciais j alocados no oramento de 2.013. b) 8% da receita mensal da IPIB, iniciando-se com 2% em 2014; 4% em 2015; 6% em 2016 e 8%

a partir de 2017;
c) recebimentos de contratos em andamento; d) rendimentos de aplicaes dos recursos do Fundo; e) doaes e legados; f)

10% dos valores auferidos da venda do imvel denominado "Chcara Bethel", localizado em Sorocaba/SP (depende de aprova pela Assemblia Geral da IPI do Brasil);

Ficou estabelecido ainda que as Igrejas e Presbitrios devero encaminhar suas solicitaes, acompanhadas dos respectivos projetos a partir de 2014, no perodo de janeiro a abril de cada ano. A Comex nomeou uma comisso para gerenciar o Fundo, ficando assim constituda: ADMINISTRADOR GERAL, TESOUREIRO GERAL e dois membros da Comex, a saber; Rev. Joo Luiz Furtado e Rev. Erivan Magno de Oliveira Fonseca Junior. Esta Comisso ter a incumbncia de receber as solicitaes e projetos, analis-los luz das normas regulamentadoras e encaminhar os pedidos elegveis para que a Comex possa deliberar sobre os mesmos. Entretanto, para que o referido Fundo de Apoio as Igrejas Locais possa ser vivel, a Comex entende ser crucial que a Assembleia Geral destine parte dos recursos financeiros auferidos pela venda do imvel denominado Chcara Bethel em Sorocaba/SP, sob pena de tornar incuo o objetivo do Fundo. Nessa direo, a Comex prope que a AG destine 10% sobre os valores auferidos com a venda do referido imvel para compor o recm criado Fundo de Apoio as Igrejas Locais, mantendo-se a destinao dos 90% restantes para os objetivos elencados nas decises anteriores sobre o tema.

A Comisso

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1- Documento:

AG 013/13
3- Assunto:

Snodo Borda do Campo

2- Procedncia:

Encaminhando consulta do Presbitrio Litoral Paulista sobre descumprimento do item 2 da regulamentao do artigo 35 da Constituio da IPIB.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 014/13
3- Assunto:

Secretaria Geral

2- Procedncia:

Apresentando relatrio da Comisso Executiva da IPI do Brasil.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 12 de junho de 2013 Assembleia Geral da IPI do Brasil

Ref.: Relatrio da Comisso Executiva da Assembleia Geral da IPI do Brasil 2011/2013

Prezados irmos e irms, Apresento, em cumprimento ao pargrafo 2 do artigo 6 do Regimento Interno da IPI do Brasil, o relatrio da Comisso Executiva da IPI do Brasil. O presente relatrio abarca o perodo de fevereiro de 2011 a junho de 2013 e elenca as principais resolues da Comex, bem como da Assembleia Geral. 1- EXECUES DE DECISES DA ASSEMBLEIA GERAL A Assembleia Geral reuniu-se ordinariamente, de 11 a 15 de fevereiro de 2011, em Poos de Caldas e extraordinariamente, de 13 a 15 de abril de 2013, em So Paulo. A seguir, elenco as resolues nelas tomadas e as deliberaes realizadas: 1.1. - Assembleia Geral Ordinria em Poos de Caldas - 11 a 15 de fevereiro Doc. 006/11 Deciso da AG de regularizar imvel em Imperatriz-MA, situado rua So Joo, cadastrado na zona 01, setor 36, quadra 16, parte do lote 273, unidade 001, medindo de frente 8,40m (oito metros e quarenta centmetros), lateral direita 29,90m (vinte e nove metros e noventa centmetros), lateral esquerda 30,00m (trinta metros), fundo 8,40m (oito metros e quarenta centmetros), com matrcula n 11.081, registrado no 1 Cartrio de registro de imveis de Imperatriz, MA, para a UIECB - Unio das Igrejas Evanglicas Congregacionais do Brasil, autorizando o presidente a assinar a escritura de doao. Providncia: Foi enviado ofcio SG 022/11 Administrao Geral em 5 de abril, solicitando serem dados os passos para o cumprimento da deciso. A UIECB foi informada da deciso atravs do ofcio de 7 de abril de 2011, e posteriormente, o secretrio executivo da UIECB informou que fora encontrada em meio documentos, uma escritura do imvel j em nome da UIECB, encerrando o caso. Doc. 008/11 - Deciso da AG de acolher o texto sobre o Conceito de Misso Integral apenas como material de fonte de pesquisas e estudos a respeito de Misso Integral na IPI do Brasil e utiliz-lo como inspirao para utilizao em revistas de Escola Dominical. Providncia: A Comisso Especial Para Elaborao do Conceito de Misso Integral foi informada da deciso atravs do SG 024/11 e a Secretaria de Educao Crist foi informada sobre a deciso atravs do ofcio SG 035/11 e como resultado, a SEC informou que produziu a Revista Vivendo a F 25, sob o ttulo: Igreja em Clulas. Doc. 009/11 Deciso da AG de incluir as Ordenaes Litrgicas no artigo 130 da Constituio da IPI do Brasil. Providncia: A deciso foi baixada aos presbitrios para aprovao e posterior homologao. Doc. 010/11 Texto/Declarao da IPI do Brasil sobre a homossexualidade. Providncia: o Texto foi enviado Secretaria do Webportal, sendo ento, publicado.

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Doc. 020/11 Deciso da AG de incumbir a Comisso Especial de Estudos Sobre a Forma e o Contedo do Batismo, apresentar seu relatrio at 180 dias posteriores AG. Providncia: A Comisso foi informada da deciso atravs do ofcio em 7 de abril de 2011 e apresentou relatrio parcial Comex, em 21 de outubro de 2011, solicitando que a entrega fosse adiada para a prxima AG Ordinria. A Comisso encerrou suas atividades ao entregar para esta AG de Assis, o seu relatrio. Doc. 024/11 Deciso da AG de alterar o pargrafo 3 do artigo 37 da Constituio da IPI do Brasil de ser para poder ser despojado, referindo-se ao ministro que ultrapassar os 4 anos de licena. Providncia: A deciso foi baixada aos presbitrios para aprovao ( SG 034/11) e posteriormente homologada na Assembleia Geral Extraordinria em So Paulo, de 13 de abril de 2012. A Secretaria de Ao Pastoral tambm informada da deciso pelo Ofcio SG 037/11. A AG de Poos de Caldas tomou ainda, outras decises. Dentre elas, a de que todos os missionrios no ordenados ligados Secretaria de Evangelizao tivessem a possibilidade de participar do Programa de Educao Continuada oferecido pela IPI do Brasil com todos os benefcios que so dados aos ministros ordenados. Providncia: A Secretaria de Evangelizao e o Programa de Educao Continuada foram informados da deciso a fim de se prepararem para a prxima Educao Continuada. 1.2. Assembleia Geral Extraordinria em So Paulo, em 13 de abril de 2012 Doc. 01/12 Homologao das votaes presbiteriais do pargrafo 3 do Artigo 37 da Constituio da IPI do Brasil, que ficou da seguinte maneira: Tanto a disponibilidade ativa como a licena, exceto para tratamento de sade, sero concedidas pelo prazo no superior a trs anos, renovvel por mais um ano, aps o que o ministro poder ser despojado administrativamente do seu ofcio, sem censura e o caput do Artigo 130, da Constituio da IPI do Brasil ficando assim: A presente Constituio e as Ordenaes Litrgicas no podero ser emendadas ou reformadas, seno por iniciativa da Assembleia Geral, mediante proposta; Doc 02/12 Deciso da AG de vender imvel em Vila Velha: Um lote de terreno de N 11 (onze), da quadra 27 (vinte e sete), com rea aproximada de 216,00m (duzentos e dezesseis metros quadrados), situado no Bairro Santa Mnica, Vila Velha-ES, confrontando-se pela frente com a Rua Projetada, hoje conhecida como Rua 20 (vinte), fundos com o lote 10 (dez), de um lado com o lote 09 (nove), e do outro lado com o lote 13 (treze), contendo nele edificado, um templo de alvenaria, cozinha, rea de servio, trs banheiros, e totalmente murado; devidamente registrado no Cartrio de Registro Geral de Imveis de Vila Velha-ES, no livro 2-P, sob o N 1-4243, em data de 12/07/1977, destinando parte ou a totalidade do resultado para ser aplicado na evangelizao pelo Presbitrio do Rio de Janeiro. Providncia: O imvel foi vendido e o valor, enviado ao Presbitrio do Rio de Janeiro. Doc 03/2012 A Assembleia Geral Extraordinria de So Paulo acolheu os recursos de apelao impetrados pela IPI Central de Votorantim, contra o Rev. Jonas Gonalves, que fora absolvido pelo Presbitrio de Votorantim da acusao de falsidade ideolgica. Instaurado o processo, de acordo com o Cdigo Disciplinar da IPI do Brasil e fazendo a sua prpria defesa, o Rev. Jonas foi condenado sano prevista no artigo 11, inciso IV do Cdigo: Suspenso temporria dos ofcios eclesisticos por 18 meses ou at que haja uma conciliao entre as partes envolvidas. O Rev. Jonas Gonalves, ainda que presente Assembleia, foi notificado oficialmente da deciso pelo ofcio SG 17/2012. A AG Extraordinria nomeou a Comisso para reavaliar as parcerias da IPI do Brasil com outras igrejas ficando

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assim constituda: Revs. Adilson relator, Leontino, Osni Messo, Reginaldo Von Zuben, Clayton Leal, Rev Regina Niura e presb. Moacir Benvindo, que dever apresentar seu relatrio na prxima AG. A Comisso apresenta seu parecer nesta AG de Assis. Ao tomar conhecimento do acrdo referente ao processo TRT/15 Regio 0062900-53.2006.5.15.0135 que inclua a IPI do Brasil como parte passiva na reclamao trabalhista contra o Colgio Carlos Ren Egg e IPI Central de Votorantim, bem como, demais processos em andamento e tendo em vista o cumprimento da sentena da Justia do Trabalho, autorizou a Diretoria a contrair emprstimo bancrio, oferecendo garantia real, bem como proceder venda de imveis disponveis, se necessrio; a AG tambm reconsiderou a deciso da 5 AG de Maring, sobre a destinao do resultado da venda do imvel Chcara Bethel, para uma possvel aplicao no pagamento das dvidas trabalhistas pendentes. Nenhuma nenhuma destas aes foi necessria, uma vez que praticamente todos os processos sero objeto de recurso ao Supremo Tribunal Trabalhista. A Comisso Especial de Reforma dos Textos Legais da IPIB, visando readequao nova situao jurdica foi recomposta na AG Extraordinria, sendo constituda da seguinte forma: Revs. Mrio Fava relator, Joo Luiz Furtado, Kleber Nobre, Paulo Csar, Roberto Viani, Eliseu Fonda e Presbs. Luiz Morosini, Odilon, Onsimo Mendona de Anunnciao e Presb. Srgio Ferreira de Lima. A Comisso apresenta nesta AG o seu relatrio.

2- DECISES DA COMEX A SEREM REFERENDADAS PELA ASSEMBLEIA GERAL A Comex reuniu-se oito vezes (40 a 47 Comex) desde a Assembleia Ordinria de Poos de Caldas, tomando as seguintes decises a serem referendadas por esta Assembleia: 2.1. 40 Comex Escritrio central da IPI do Brasil, 18 de maro de 2011 2.1.1. Que o Programa de Educao Continuada de Ministros, oferea mais tempo de comunho e que sejam suprimidos os trabalhos no-presenciais. 2.1.2. Retificando nomeao de integrante da Fundao Eduardo Carlos Pereira: Aprovar a retificao conforme segue: Rev. Filippo Blancato para o Conselho Curador em substituio do Rev. Clayton Leal da Silva, Presb. Hlio Correia Silveira para o Conselho Fiscal em substituio ao Presb. Moacir Benvindo de Carvalho 2.1.3. Homologar nomeaes indicadas pela Diretoria da Igreja: Aprovar as nomeaes conforme segue: Conselho Editorial da Pendo Real: Fabrcio Guilherme Andrade, Rev. Valdinei Aparecido Ferreira, Rev. Adilson de Souza Filho, Presb. Moacir Hungaro, Rev. Jos Rubens Lima Jardilino e Rev. Gilberto dos Santos Rodrigues; Misso Caiu: Titulares: Rev. Diones Czar Braz; Rev. Jango Magno Fernandes Miranda; Presb. Roney Marcio Pessoa; Presb. Nelfitali Ferreira de Assis. Suplentes: Rev. Osmar Gomes; Rev. Alessandro Paiva de Aguiar; Presb. Carlos Bonamigo; Presb. Heraldo Franco de Resende e Silva; Assessoria de Patrimnio: Rev. Othoniel Marinho de Oliveira Jr. e Rev. Heitor Beranger Jnior; CESEPresb. Eleni Rodrigues Mender Rangel e Rev. Claudio Lsias Gonalves dos Reis; Clai/Brasil: Rev. Regina Nira do Amaral e Rev. Abimael Lara; Diaconia: Rev. Ana Isaura Lima de Souza e Rev. Nenrod Douglas de Oliveira Santos; GTME Rev. Jonas Furtado do Nascimento; CENACORA - Vera Maria Roberto e Noemi Machado Alves; IEPG So Leopoldo: Rev. Jean Carlos Selleti e Rev. Silas de Oliveira; IEPG Rudge Ramos Rev. Shirley Maria Proena e Rev. Lus Cndido Martins; Comisso Especial de Levantamento e Sistematizao das Leis Ordinrias : Rev. Paulo Cesar de Souza, Rev. Leontino Farias de Souza, Rev. Gerson Correia de Lacerda, Rev. Jos Ilson Venncio e Rev. Roberto Mauro de Souza

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Castro; 2.1.4. b) Criar o Fundo de Emergncia de Socorro Vtimas de Intempries da Natureza; c) Destinar o recurso de R$ 40.847,94, destinado anteriormente s vtimas das enchentes em Santa Catarina no ano de 2008, ao fundo acima descrito; d) autorizar a Diretoria da IPIB a administrar a liberao desses recursos, conforme o surgimento de catstrofes. Providncia: O Fundo foi criado com o valor acima descrito e parte utilizada da seguinte maneira: em 16/02/2011, enviados R$ 10.834,00 1 IPI do Rio de Janeiro, para as enchentes naquela regio. Em 21/12/2011, enviados R$ 4.000,00 para a Misso Cidadania Mos Unidas para o Bem, uma parceria da Secretaria de Diaconia com a Instituio DIACONIA para enchentes em Olinda-PE. Em 06/03/2012, enviados R$ 4.000,00 para o Projeto Amigos do Acre: Um Ato de Solidariedade, em funo das enchentes naquele Estado e em 08/02/2013, R$ 6.500,00 para a IPI de Oswaldo Cruz em funo de enchentes naquela cidade. 2.2. 41 COMEX - Escritrio central da IPI do Brasil, 24 de junho de 2011 2.2.1. Homologar o Estatuto do Snodo So Paulo, conforme transcrio no Livro de Atas da Comex. 2.2.2. Homologar o estatuto do Snodo Setentrional conforme transcrio no Livro de Atas da Comex. 2.2.3. Homologao de nome do Novo Diretor do Ministrio da Educao, Rev. Clayton Leal da Silva). 2.2.4. a) obedecendo deciso da AG sobre destinao de venda da propriedade da Chcara Bethel, adquirir um imvel na cidade de Sorocaba com o sinal da negociao; b) Ceder o imvel Associao Bethel at que se construa sua sede; 2.3. 42 COMEX Escritrio Central da IPI do Brasil, 21 de outubro de 2011 2.3.1. Homologar o Rev. Rodrigo Gasque Jordan como Coordenador Nacional de Crianas e o Rev. Welington Barboza Camargo como diretor do Ministrio da Comunicao. 2.3.2. Homologar, sem observaes o Estatuto do Snodo Borda do Campo, conforme transcrio no Livro de Atas da Comex. 2.4. 43 COMEX Escritrio central da IPI do Brasil, 02 de maro de 2012 2.5. 44 COMEX Escritrio Central da IPI do Brasil, 29 de junho de 2011 2.5.1. Nomeao da Comisso de Anlise do Cadastro Nacional de Escolas e Projetos Sociais da IPIB: Rev. Marcos Nunes - relator, Presb. Odilon, Odair Martins e diaconisa Cssia Ciano; 2.5.2. Nomeao da Comisso de Organizao de Fundo de Apoio s igrejas: Rev. Rodolfo Garcia Montosa relator, Joo Luiz, Presb. Naur do Valle Martins e Josu Francisco Dimrio. 2.6. 45 COMEX - Escritrio Central da IPI do Brasil, 19 de outubro de 2012 2.6.1. Nomeao do Presb. Alexandre Cano ao Conselho Curador da Fundao Eduardo Carlos Pereira; 2.6.2. Nomeao do Rev. Douglas Alberto dos Santos em substituio ao Rev. Nenrod Douglas de Oliveira Santos na Diaconia - Salvador-BA; 2.7. 46 COMEX - Escritrio Central da IPI do Brasil, 12 de abril de 2013 2.7.1. Aquisio de um veculo para utilizao de servios administrativos do escritrio central. Providncia: Foi adquirido um veculo, FIAT Dobl Adventure.

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2.8. 47 COMEX Fortaleza-CE, 8 de junho de 2013 2.8.1. Aprovar a nomeao do Rev. Luiz Pereira de Souza como integrante da Comisso Permanente de Auditoria e Exame de Contas; 2.8.2. Aprovar a compra do sistema de administrao eclesistica da empresa NewCom Consultoria e Sistemas e apresentar o programa na prxima Assembleia Geral com suas regulamentaes para implantao. Nomear os Revs. Roberto Mauro, Jos Ilson e Paulo Csar para compor a Comisso de elaborao da regulamentao para implantao do sistema de administrao eclesistica da IPI do Brasil. Providncia: Fora dados os passos para a implantao do sistema, que estar em funcionamento, em 2014. 2.8.3. Aprovar a criao do Fundo de Desenvolvimento de Igrejas Locais com o seguinte regimento; b) Nomear uma comisso de gerenciamento do Fundo ficando assim constituda: Tesoureiro e Administrador da IPIB, Rev. Joo Luiz e Rev. Erivan; c) Encaminhar a prxima AG solicitao de alterao do resultado da venda da propriedade Chcara Bethel para compor o Fundo. Providncia: O fundo foi criado e a solicitao de alterao do produto venda, encaminhado a esta AG como documento AG 012/13.

Seguem, abaixo, como anexos deste relatrio, o oramento do binio 2013-2014, bem como os relatrios da diretoria, dos ministrio e das secretarias da IPI do Brasil. Sem meia e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro Secretrio Geral

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3- PREVISO ORAMENTRIA PARA O BINIO 2013-2014

2013 MINISTRIO DA COMUNICAO Execuo do Ministrio O Estandarte Revista Alvorada Portal Assoc. Evang. Lit. Pendo Real Outras Mdias (Rdio/TV/Estdio) MINISTRIO DA EDUCAO Execuo do Ministrio Secretaria de Educao Crist Secretaria de Educao Teolgica (FECP) Educao Continuada Secretaria de Msica e Liturgia MINISTRIO DA MISSO Execuo do Ministrio Secretaria de Evangelizao Secretaria de Diaconia Acampamento Cristo Vida Secretaria da Famlia Execuo CNA CNU Adolescentes Crianas Secretaria de Ao Pastoral Auxlio Diaconal - Vivas Seguro de Vida Coletivo Previdncia Privada ADMINISTRAO Salrios Encargos Benefcios (alimentao, transporte, ass. mdica, etc) DEMAIS DESPESAS ADMINISTRATIVAS Manuteno e Conservao de Imveis Telefone Condomnio (sobreloja, Apto. Presidncia) Servios Grficos Cpias, autenticaes e emolumentos Assessoria Contbil Assessoria em Dpto. Pessoal e RH Assessoria Jurdica (Escritrio de Advocacia) Servios Contratados de terceiros Portaria Informtica e Equipamentos IPTU Encargos e despesas financeiras Outras Despesas DESPESAS CONCILIARES Assembleia Geral Comex Diretoria Presidncia Secretaria Geral Tesouraria Administrao Geral RELAES INTERECLESISTICAS AIPRAL CMIR CESE CLAI CMI DIACONIA Misso Caiu COMISSES E ASSESSORIAS Comisso Permanente de Exame de Contas Comisses Temporrias Assessoria Jurdica Assessoria de Estatstica Encontros Diversos RESERVAS Fundo de Apoio s Igrejas Projeto Macednia Fundo Processos Trabalhistas Fundo Processos Trabalhistas Bethel (UPS Ibina) TOTAL DAS DESPESAS 498.000,00 3.000,00 180.000,00 50.000,00 95.000,00 50.000,00 120.000,00 1.377.500,00 3.000,00 300.000,00 900.000,00 164.500,00 10.000,00 2.237.000,00 3.000,00 1.500.000,00 27.000,00 42.000,00 123.000,00 3.000,00 30.000,00 30.000,00 30.000,00 30.000,00 50.000,00 102.000,00 200.000,00 190.000,00 843.000,00 558.000,00 155.000,00 130.000,00 638.900,00 31.500,00 38.400,00 28.100,00 23.600,00 4.300,00 31.300,00 26.600,00 52.800,00 105.500,00 92.700,00 24.000,00 50.000,00 130.100,00 225.000,00 100.000,00 45.000,00 20.000,00 30.000,00 10.000,00 10.000,00 10.000,00 41.100,00 2.000,00 3.300,00 1.500,00 0,00 2.800,00 1.500,00 30.000,00 25.500,00 4.500,00 10.000,00 3.000,00 3.000,00 5.000,00 700.000,00 100.000,00 100.000,00 200.000,00 300.000,00 6.586.000,00

2014 527.880,00 3.180,00 190.800,00 53.000,00 100.700,00 53.000,00 127.200,00 1.460.150,00 3.180,00 318.000,00 954.000,00 174.370,00 10.600,00 2.371.220,00 3.180,00 1.590.000,00 28.620,00 44.520,00 130.380,00 3.180,00 31.800,00 31.800,00 31.800,00 31.800,00 53.000,00 108.120,00 212.000,00 201.400,00 893.580,00 591.480,00 164.300,00 137.800,00 677.234,00 33.390,00 40.704,00 29.786,00 25.016,00 4.558,00 33.178,00 28.196,00 55.968,00 111.830,00 98.262,00 25.440,00 53.000,00 137.906,00 182.500,00 50.000,00 47.700,00 21.200,00 31.800,00 10.600,00 10.600,00 10.600,00 43.566,00 2.120,00 3.498,00 1.590,00 0,00 2.968,00 1.590,00 31.800,00 27.030,00 4.770,00 10.600,00 3.180,00 3.180,00 5.300,00 798.000,00 162.000,00 106.000,00 530.000,00 0,00 6.981.160,00

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4- SNTESE DOS RELATRIOS DAS SECRETARIAS, INSTITUIES, ASSOCIAES, COMISSES E OUTROS DEPARTAMENTOS DA IGREJA

AES DA DIRETORIA NO PERODO - 2011-2013


Introduo Durante este primeiro binio a diretoria eleita procurou focar seus esforos em algumas reas onde se constatava a necessidade de aes mais imediatas como a evangelizao, pastoral e comunicao. Alm dessas reas, nos deparamos com o desafio na rea administrativa e financeiro. Embora outras aes estejam contempladas nos relatrios dos ministrios e secretarias, destacamos abaixo algumas aes especficas nessas reas: a) REA ADMINISTRATIVA E FINANCEIRA Empenho no pagamento das dvidas com fornecedores, bancos, impostos e outras pendncias. Esse montante era em torno de R$ 1.300,000 e ao final do ano de 2011 foi possvel a quitao completa de todas as pendncias financeiras, bem como a disponibilidade para os repasses necessrios. Graas a contribuio fiel de quase todas as igrejas no apenas foi possvel cumprir com todos aqueles compromissos, mas tambm fazer os investimentos necessrios para o crescimento da igreja. Com alegria, mas tambm com grande senso de responsabilidade pela confiana expressa constatamos a fidelidades das igrejas nas suas contribuies AG, hoje apenas 6% das igrejas no tem enviado suas contribuies. b) EVANGELIZAO Considerando a estagnao no crescimento da igreja conforme as estatsticas haviam apontado que durante o ano de 2008, 211 igrejas no havia recebido sequer um novo membro, era preciso tomar algumas iniciativas enfrentando o problema. Quando quase 50% do total de igrejas no recebeu um nico membro durante um ano um sintoma de um problema srio. Quando uma igreja no consegue crescer, nem ao menos vegetativamente, ou seja, mantendo e transmitindo f aos prprios filhos, sinal de algo profundamente errado est acontecendo. Portanto, era preciso tomar algumas iniciativas no sentido de recolocar a temtica da evangelizao na agenda da igreja e chamar ateno para nosso desafio e razo de ser: fazer discpulos. Juntamente com a Secretaria de Evangelizao foi organizado o Proclame Congresso Nacional de Evangelizao (15-18/11/12), onde aproximadamente 930 pessoas participaram, incluindo representantes de igrejas irms da Amrica Latina e EUA, tornando um evento marcante na vida da igreja. Sabemos que um evento em si no muda uma situao de vrios anos, todavia iniciou uma sinalizao por onde devemos e necessitamos andar. Veja anexo abaixo sobre a participao no Proclame por presbitrios. Outras aes tem sido desenvolvidas a nvel da SE no sentido equipar e treinar pessoas atravs dos CTMs para o trabalho de plantao de novas igrejas, bem como aprimorando os missionrios da SE para um trabalho mais efetivo e de qualidade. O envolvimento com a evangelizao ainda se constitui em um grande desafio, entretanto podemos perceber sinais de um novo pulsar em muitas igrejas e presbitrios que esto procurando cumprir o mandato do Senhor Jesus para sua igreja. Abaixo, tabela com a participao no Proclame por presbitrio:
Presbitrio ABC Amazonas Arapongas Araraquarense Assis Bahia Bandeirante Botucatu Brasil Central Qt 19 7 1 9 1 11 4 31 3 % 2,21 0,81 0,11 1,04 0,11 1,28 0,46 3,6 0,34 Campinas Campo Grande Carapicuba Catarinense Cear Central Paulista Centro Oeste Paulista Distrito Federal Fluminense Freguesia 79 2 13 0 33 12 38 16 0 2 9,19 0,23 1,51 0 3,84 1,39 4,42 1,86 0 0,23 Grande Florianpolis Ipiranga Leste Paulistano Litoral Paulista Londrina Luzinia Maring Mato Grosso Mato Grosso do Sul Nordeste 15 22 6 14 30 11 20 8 5 37 1,74 2,56 0,69 1,62 3,49 1,28 2,32 0,93 0,58 4,3 Noroeste Paulista Norte Norte do Paran Novo Leste Paulistano Novo Osasco Oeste Oeste do Paran Osasco Ourinhos Paranaense 10 13 6 18 8 19 15 12 7 0 1,16 1,51 0,69 2,09 0,93 2,21 1,74 1,39 0,81 0

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Paulistano Pernambuco Presidente Prudente Rio de Janeiro Rio Preto 20 3 12 17 4 2,32 0,34 1,39 1,97 0,46 Rio Sul Rondnia Santana So Paulo So Paulo-Minas 11 9 2 52 25 1,28 1,04 0,23 6,05 2,91 Sergipe Sorocaba Sudoeste de Minas Sul da Bahia Sul de Minas 7 27 12 1 20 0,81 3,14 1,39 0,11 2,32 Sul de So Paulo Sul do Paran Vale do Paraba Vale do Rio Apor Votorantim 12 41 17 0 10 1,39 4,77 1,97 0 1,16

c) PASTORAL Na rea pastoral temos a necessidade de um trabalho de apoio aos pastores e desenvolvimento de uma cultura de cuidado mtuo ou pastoreio de pastores. Muitos pastores da IPIB j tem procurado alternativas nesse sentido em outros organismos que tem desenvolvido um bom trabalho na rea, contudo precisvamos criar e cultivar uma cultura internamente. A Secretaria de Ao Pastoral prontamente atendeu o desafio e promoveu o I Encontro de Secretrios Presbiteriais de Ao Pastoral em Jun/2012 com a participao de quase todos os presbitrios. A semente foi lanada e vrios presbitrios tem realizado os seus encontros visando o cuidado mtuo e o desenvolvimento do companheirismo. O Congresso de Pastores a ser realizado este ano (11-15/09) a continuidade desse projeto. d) COMUNICAO Esta tem sido uma das reas mais crticas da vida nossa igreja considerando a sua importncia e a necessidade de nos comunicarmos tanto internamente como ao pblico externo. O Estandarte foi reformulado, o site tem um novo visual, a igreja tem utilizado os recursos das redes sociais, a Web-Radio foi utilizada durante um determinado perodo, necessitando entretanto de uma reformulao. Nessa rea a ao mais importante foi a deciso de, juntamente com FECP, instalar um laboratrio de som e imagem na FATIPI com o objetivo de proporcionar aos alunos a aprendizagem no uso das novas mdias, iniciar o sistema de Educao Distncia e servir s igrejas que desejem gravar vdeos ou udios. Este estdio poder ser tambm em um futuro prximo o ponto de partida para gerao e transmisso de programas via internet. Acrescente-se que a experincia de transmisso ao vivo das palestras do Proclame, foi um sucesso, mostrando que podemos e devemos explorar melhor esse recurso de comunicao. A secretaria de Educao Crist alm da retomada da publicao de material de educao crist, est preparando o primeiro treinamento no sistema EAD para professores de ED a partir de janeiro utilizando exatamente o novo laboratrio de som e imagem. e) JURDICO Nesta rea temos atuado em duas frentes bem especificas: o acompanhamento atravs do escritrio jurdico que representa a IPIB dos processos trabalhistas que a igreja foi envolvida por fora deciso judicial. O grande nmero de aes bem como a deciso da ltima AG de recorrer em todas as instncias requer uma ateno redobrada e inmeras reunies com escritrio jurdico. Outra rea que tem demandado tempo e ateno tem sido a venda da Chcara Bethel para a Splice-Rossi. A negociao foi efetuada 10 dias antes de nossa posse, contudo a concretizao do processo e os detalhes foram durante esta gesto. Como a Splice-Rossi no realizou a incorporao nos prazos assinalados, tivemos que efetuar vrias gestes para solucionar o impasse que ainda hoje permanece e caminha para dissoluo do negcio, tendo o termo de distrato ter sido preparado aguardando apenas a assinatura da Splice-Rossi. Dessa forma a propriedade retornar IPIB. f) NOVOS PROJETOS Temos percebido a dificuldade muitas igrejas locais, que apesar de terem projetos e sonhos, viam-se limitadas pela falta de recursos humanos, materiais e financeiros. Dois projetos foram concebidos no sentido de enfrentar a situao. O primeiro foi o Projeto Macednia como um programa visando a cooperao mtua entre as igrejas. Acreditamos que toda e qualquer igreja tem sempre algo especial a oferecer e acrescentar s igrejas irms. Desta forma igrejas mais privilegiadas em recursos humanos, materiais e financeiros podem se tornar parceiras de igrejas que tenham carncia nessas reas ajudando-as no seu desenvolvimento. No somente recursos materiais e financeiros podem ser compartilhados, mas tambm experincias e capacitao para evangelizao, formao de liderana e revitalizao. O Projeto Macednia, desta forma, visa especialmente o fortalecimento, a revitalizao e a expanso missionria atravs de

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parcerias igreja-igreja. Esperamos que o projeto possa fomentar cooperao entre as igrejas; estimular o esprito missionrio; restaurar e estimular o sentido federativo de igreja, caracterstica fundamental do presbiterianismo; e abrir oportunidades para a partilha de recursos, estimulando a generosidade. A Comisso nomeada j est trabalhando, fazendo a divulgao e recebendo projetos para anlise. O segundo projeto, recentemente aprovado pela COMEX-AG o Fundo de Desenvolvimento das Igrejas Locais a ser composto por dotaes oramentrias, ofertas, etc., visando ajudar igrejas e ou presbitrios que necessitem fazer investimentos em terrenos, templos, etc., sem recorrerem a emprstimos bancrios. Nesta AG maiores detalhes sero fornecidos sobre o funcionamento do referido Fundo. f) VISITAS Ao longo desses dois anos como diretoria, temos procurado visitar igrejas e presbitrios estreitando os laos, levando uma palavra de inspirao, bem com ouvir os anseios e preocupaes tambm. Estivemos em 30 presbitrios. Participamos de 5 encontros com os presidentes e representantes de igrejas histricas (IPIB, Metodista, IPB, IPU, Metodista Livre, Metodista Wesleyana, Evanglica Confisso Luterana, Evanglica Luterana no Brasil, Congregacional e Presbiteriana Renovada) e duas conferncias internacionais (Big Tent PC-USA Jul/11 em Indianapolis-EUA e Alpha Leadership Conference em Londres Maio 13). A IPIB tambm se fez representar na reunio da AIPRAL onde o Rev. Agnaldo foi eleito como um dos vice presidentes daquela entidade e na ltima reunio do CLAI (Havana) atravs do Revs. Roberto Mauro, Marcos Nunes e a srta. Jhenyffer Lelis representando o segmento jovem da IPIB. Abaixo, a relao de visitas da diretoria no perodo.

2011
IPI Maranata - Campo Grande-MS inaugurao de templo (Rev. Roberto Mauro fev/2011) IPI Central de Campo Grande-MS aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro fev/2011) IPI Filadlfia, Santo Andr, SP Celebrao de aniversrio da igreja (Rev. ureo 20/02/11) IPI da Vila Carro, So Paulo Aniversrio da igreja ( Rev. Roberto Mauro 12/03/2011) IPI de Vila Snia Celebrao de aniversrio da igreja (Rev. ureo - 20/03/2011 1 IPI de Natal Celebrao do Centenrio da igreja (Rev. ureo - 21/04/2011) 1 IPI de Belm e Snodo Setentrional - (Rev. ureo - 22, 23/04/2011) 1 IPI de Belo Horizonte Celebrao do aniversrio da igreja (Rev. ureo 21 e 22/05/2011) IPI Tup Celebrao do aniversrio da igreja ( Rev. ureo 28, 29/05/2011) IPI de So Jos dos Campos (Rev. ureo 18, 19/06/2011) 1 IPI de Sorocaba (Rev. ureo - 07/07/2011) Zionsville Presbyterian Church Indianapolis, EUA - (Rev. ureo 03/07/2011) Columbia Presbyteriana Church Columbia, EUA - (Rev. ureo 05/07/2011) Presbitrio Noroeste Paulista celebrao do 31 de julho - (Rev. ureo 30/07/2011) Presbitrio de Maring, PR -comemorao do 31 de julho - (Rev. Roberto Mauro 30/072011) Presbitrio Centro-Oeste Paulista - comemorao do 31 de julho (Rev. Agnaldo 31/07/2011) IPI de Jales e IPI de Fernandpolis - (Rev. ureo 31/07/2011) IPI de Goio-Er aniversrio da igreja (Presb. Djalma 07/08/2011) Projeto Serto - Patos, PB visita (Rev. ureo 11-13/08/2011) IPI Central de Ponta Grossa, PR 50 aniversrio da igreja (Rev. ureo e Presb. Morosini 20,21/08/2011) Associao Bethel - Culto de Gratido por Bethel (Revs. ureo, Agnaldo, Roberto Mauro e Aury 25/08/2011) Presbitrio do Rio de Janeiro - comemorao do 31 de julho (Rev. Roberto Mauro 28/08/2011) IPI de Cornlio Procpio, PR (Rev. ureo - 22 e 23/10/2011) Projeto Avante - Passo Fundo,RS (Rev. ureo 12-15/11/2011) IPI de Bom Jesus da Penha, MG - Aniversrio da igreja ( Rev. Roberto Mauro - 2011) Snodo Rio-So Paulo comemorao do Dia da Reforma (Rev. Agnaldo 29/10/2011) 1 IPI do Rio de Janeiro visita (Rev. Agnaldo 30/10/2012)

2012
JANEIRO 1 IPI de Mau - aniversrio da igreja (Rev. ureo - 21,22/01/2012) IPI Central de Votorantim reunio com conselho (Rev. ureo 25/01/2012) IPI Salvador, BA aniversrio da igreja (Rev. ureo 29, 29/01/2012) FEVEREIRO Celebrao do Aniversrio da Revista Alvorada - (Rev. ureo 04/02/2012) IPI da Vila Romana, So Paulo aniversrio da igreja (Rev. ureo 25/02/2012) 1 IPI de Santo Andr aniversrio da igreja (Rev. ureo 26/02/2012) IPI Moinho Velho So Paulo,SP aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro - 12/02/2012) Jubilao do Rev. Assir Pereira IPI do Cambuci (Rev. Roberto Mauro, 25/02/2012) IPI Cidade Patriarca So Paulo - aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro - 26/02/2012) MARO Celebrao do jubileu de Ordenao do Rev. Abival Pires da Silveira (Revs. ureo, Roberto Mauro, Agnaldo e Marcos Nunes 03/03/2012) 1 IPI de So Paulo - Culto do Jubileu do Rev. Abival (Rev. Roberto Mauro 04/03/2012) IPI do Parque Novo Mundo - So Paulo - aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro - 04/03/2012) 3 IPI de Aracaju e Presbitrio Sergipe - (Rev. ureo 10, 11/03/2012) Assembleia Geral Extraordinria - So Paulo, SP (toda a diretoria 13-15/03/2012)

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6 IPI de Londrina,PR - (Rev. ureo - 17, 18/03/2012) IPI de Ibipor,PR - Encontro com o Conselho da igreja (Rev. ureo 19/03/2012) Presbitrio de Maring - Reunio com pastores (Rev. ureo e Presb. Djalma 20, 21/03/2012) 1 IPI de Maring - visita ao Conselho (Rev. ureo e Presb. Djalma - 20-03-2012 - tarde) IPI de Telmaco Borba,PR - 50 aniversrio da igreja (Rev. ureo e Presb. Morosini 24, 25/03/2012) Jubilao do Rev. Valdomiro Pires de Oliveira - 3 IPI de So Paulo (Rev. Roberto Mauro 28/03/2012) ABRIL 1 IPI de Machado-MG - Aniversrio da igreja (Rev. ureo - 21, 22/04/2012 ) IPI de Cornlio Procpio,PR - Aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro 22/04/2012) IPI de Americanpolis, So Paulo - Aniversrio da igreja (Rev. Agnaldo 28/04/2012) 7 IPI de Maring, PR - organizao da igreja (Presb. Djalma - 29/04/2012) 6 IPI de Sorocaba, SP - visita (Rev. Agnaldo 29/04/2012 - manh) 7 IPI de Sorocaba, SP - visita (Rev. Agnaldo 29/04/2012 - noite) MAIO IPI de Santo Incio, PR - Ms da Famlia - (Presb. Djalma - 13/05/2012) Snodo Setentrional - Reunio - (Rev. ureo 18/05/2012) IPI Novo Reino Manaus, AM organizao da igreja (Rev. ureo 19/05/2012) Presbitrio Amazonas reunio - (Rev. ureo 20/05/2012) 1 IPI de Manaus - (Rev. ureo 20/05/2012) IPI de Santa F, PR Ms da Famlia - (Presb. Djalma - 27/05/2012) IPI de Alpinpolis, MG - Aniversrio da igreja ( Rev. Roberto Mauro 27/05/2012) JUNHO Encontro de Secretrios de Ao Pastoral So Paulo (toda a diretoria 6-8/06/2012) Oxignio Norte, Belm-PA Encontro da Mocidade (Rev. ureo, 9, 10/06/2012) 1 IPI de Belm,PA (Rev. ureo, 10/06/2012) Encontro de Presidentes das Igrejas Histricas, Curitiba,PR (Rev. ureo, 15/06/2012) 1 IPI de Curitiba, PR - encontro com pastores (Rev. ureo, 15/06/2012) 1 IPI de Curitiba, PR participao em culto - (Rev. ureo, 17/06/2012) Congregao IPI Pontal, PR - (Rev. ureo, 17/06/2012) 44 COMEX reunio ordinria ( toda a diretoria 29/06/2012) IPI de Chapado do Sul, MS organizao do Presbitrio Vale do Rio Apor (Rev. Roberto Mauro, 30/06/2012) IPI Central de Campo Grande, MS visita e pregao (Rev. Roberto Mauro, 01/07/2012)

2013
JANEIRO 2013 IPI Alvorada, em Maring, PR (Rev. Agnaldo - 20/01) IPI de Salvador-BA - Aniversrio da Igreja (Rev. Agnaldo 31/01) MARO - 2013 IPI da Vila Carro-SP - aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro - 10/03) IPI de Torre de Pedra-SP - aniversrio da igreja (Rev. Roberto Mauro - 23/03) IPI de Passo Fundo - (Rev. ureo - 2,3/03) Presbitrio de Luzinia - (Rev. ureo - 9/03) 3 IPI de Luzinia - (Rev. ureo 10/03) IPI de Santa Cruz do Rio Pardo (Rev. Marcos Nunes 23,24/03) 1 IPI de Fortaleza - (Rev. ureo 24/03) 1 IPI de So Paulo - aniversrio da igreja - (Rev. ureo 31/03) ABRIL - 2013 1 IPI de Aracaju - (Rev. ureo 6,7/04) IPI de Ji-Paran-RO - Aniversrio da Igreja (Rev. Agnaldo - 19-21/04) Presbitrio Oeste (Encontro de Lderes) - (Rev. ureo 27/04) 1 IPI de Limeira - (Rev. ureo 28/04) MAIO - 2013 Presbitrio de Botucatu - Encontro da Famlia (Rev. Roberto Mauro - 01/05) IPI do Guaruj-SP- (Rev. Roberto Mauro - 05/05) IPI Central de Pilar do Sul-SP - (Rev. Roberto Mauro 12/05) Presbitrio Paulistano Encontro da Famlia (Rev. Marcos Nunes 18/05) Presbitrio Sul de So Paulo Encontro da Famlia (Rev. Areo 01/05) 6 IPI Sorocaba (Rev. ureo 06/05) IPI Jardim das Oliveiras Araraquara - ( Rev. ureo 26/05) JUNHO 2013 Presbitrio Mato Grosso e IPI Central Cuiab (Rev. ureo 22-23/06)

Concluso Somos gratos a Deus pelo privilgio de servi-lo na igreja que Ele usou para nos chamar para vida e servio. Somos gratos aos companheiros de jornada, aos funcionrios do Escritrio Central que com zelo e dedicao tem servido a IPIB, bem como ao companheirismo e apoio dos integrantes da COMEX nos processos decisrios e no empenho de bem cumprir este mandato recebido. A Ele toda glria e louvor!

A Diretoria da IPIB

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RELATRIO DO MINISTRIO DA MISSO DA IPI DO BRASIL
Diretor: Rev. Raul Hamilton de Souza Perodo: Fevereiro de 2011 a Maio de 2013 1. Principais Realizaes Participao nas reunies de planejamento da diretoria com os demais diretores de ministrios e respectivos secretrios, nas quais foram definidas as aes bsicas para implementao em curto, mdio e longo prazo, tendo em vista a agilizao do Programa de Vida da Igreja no perodo 2011-2015. Acompanhamento das secretarias que integram o Ministrio da Misso por meio de reunies no Escritrio Central da IPIB e atravs da troca de e-mails com a maioria dos secretrios. Atendimento a consultas, bem como a apreciao prvia de documentos elaborados pelas secretarias e coordenadores das lideranas leigas (crianas, adolescentes, jovens e adultos), encaminhados Diretoria e Comisso Executiva da Assembleia Geral. 2. Principais Dificuldades Pequeno fluxo de comunicao durante boa parte do perodo entre o ministrio, secretarias e diretoria da Igreja, sobretudo a ausncia ou a demora excessiva de retornos a informaes, convocaes e comunicaes. A tendncia instituda, de longa data, de se ignorar competncias, representada na prtica de no se consultar em tempo oportuno o devido frum, ou de se reportar diretamente diretoria da Assembleia Geral ou ao seu presidente e, vice-versa, esvaziando-se, deste modo, a funo de ministrios, secretarias etc. A disponibilidade restrita de integrantes das secretarias para maior dedicao aos reclamos das respectivas reas de atuao, inclusive para o comparecimento a reunies peridicas de avaliao e possveis realinhamentos de aes. 3. Principais Fatores Facilitadores Apoio da diretoria da AG e de seus auxiliares administrativos, que tm mantido o canal de comunicao aberto para o ministrio, e tambm disponibilizado recursos humanos e outros expedientes do Escritrio Central para o desempenho das atribuies tanto do ministrio como das suas secretarias. A disponibilizao de meios para viagens necessrias e a proviso financeira para o atendimento s necessidades operacionais das secretarias abrangidas pelo Ministrio da Misso. Boa vontade de secretrios e de integrantes das equipes, refletida no bom desempenho das secretarias nesse perodo, com volumes expressivos de aes eficazes em suas respectivas reas. A melhoria sensvel da comunicao entre as secretarias e o ministrio por meio de dilogo franco, mediado pela diretoria da Assembleia Geral, mormente por seu presidente. 4. Sugestes e Propostas Fixao da periodicidade para reunies dos diretores dos ministrios com a diretoria da igreja, facilitando assim a organizao das agendas pessoais dos envolvidos. Ajuste de meios eficazes juntamente com a diretoria da Igreja para a integrao deste Ministrio aos conceitos e projetos dos outros dois ministrios da igreja, o da Comunicao e o da Educao (uma das atribuies do Ministrio da Misso), visto que o intercmbio se torna efetivo mediante trnsito em via de mo dupla. Atendimento das solicitaes das secretarias, especialmente a instituio de dedicao exclusiva ou tempo integral para o Secretrio de Ao Pastoral da Igreja. Campo Grande/MS, 24 de junho de 2013. Rev. Raul Hamilton de Souza

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MINISTRIO DA MISSO: DIRETOR: REVERENDO RAUL HAMILTON DE SOUZA

SECRETARIA DE EVANGELIZAO
SECRETRIO: REVERENDO CESAR SRIA DE ANUNCIAO PERODO DE FEVEREIRO DE 2011 A JUNHO DE 2013

A seguir relatamos as linhas gerais dos nossos passos frente Secretaria, iniciado em 2011, at o ms de junho de 2013. Somos gratos a Deus e Diretoria da Comex da AG pela oportunidade de servirmos ao Senhor e Sua Igreja na terra. Somente a Ele toda a glria hoje e sempre, amm. PRINCIPAIS REALIZAES NO PERODO PLANTAO DE IGREJAS Cuidado dos missionrios. Contratao de pastor exclusivo para pastoreio e cuidado dos missionrios e suas famlias. Parceria com os Presbitrios. A SE tem ajudado na revitalizao de presbitrios enfraquecidos.

Parcerias com Igrejas Locais. A SE tem buscado preferencialmente parcerias com igrejas locais Parcerias Internacionais. A SE participou de viagem a Moambique e Estados Unidos para
estreitar os laos com as igrejas presbiterianas destes pases e com a The Outreach Foundation. que tenham viso missionria, e o desejo de plantar novas igrejas.

Adequao Salarial dos Missionrios. A SE elaborou um plano de cargos e salrios, melhorando a


remunerao de seus quadros missionrios. CTM. Reestruturao do curso, privilegiando currculo contemporneo e focado na plantao e revitalizao de igrejas. Treinamentos. Realizados junto aos missionrios no Nordeste, Norte e Sul do Brasil.

Organizao das IPIs: Recreio dos Bandeirantes Rio de Janeiro; Ampliao de Projetos Transculturais. A SE retomou a dimenso internacional, estabelecendo
campos em parcerias no: Lbano, Egito, Bolvia, Sudo do Sul e Estados Unidos. REVITALIZAO DE IGREJAS Seminrios de Revitalizao. A SE tem realizado seminrios de revitalizao de igrejas em presbitrios por todo o Brasil. Temos visto a relevncia deste servio aos presbitrios da IPIB. Capacitao de Pastores e Lderes. Os nossos CTMs vo alm da capacitao dos nossos missionrios. Eles so tambm uma importante ferramenta para revitalizao do ministrio dos pastores e presbteros.

PRINCIPAIS DIFICULDADES ENFRENTADAS Presbitrios pequenos e enfraquecidos, com poucas condies para investir em expanso (plantao de novas igrejas). Transio para o novo modelo de plantao de igreja (mais contemporneo, contextualizado e relacional). Plantadores com perfil especfico e treinamento adequado. PRINCIPAIS FATORES FACILITADORES ENCONTRADOS Diretoria da Comex da AG. Pelo grande apoio no estabelecimento de uma nova viso e na implementao das mudanas necessrias para a construo de um modelo mais eficiente. Proclame. A participao da SE no Proclame veio ao encontro dos anseios e desejos dos membros da IPI que buscam uma igreja mais missional, mais relevante.

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Experincia Missionria. A equipe de escritrio da SE formado tanto por pessoas com treinamento
quanto com experincia em campos missionrios. SUGESTES E PROPOSTAS Trabalho Intersecretarias: a SE tem trabalhado e buscado aprofundar parceria com a Secretaria Pastoral, Secretaria de Educao Crist e Fundao Eduardo Carlos Pereira. nfase no discipulado (formao espiritual). A SE tem fomentado a viso de discipulado, bem como a de grupos pequenos, para ajudar as igrejas locais na formao de discpulos. Atualizao e Adequao do Manual dos Missionrios da SE da IPIB EQUIPE DA SECRETARIA DE EVANGELIZAO SECRETRIO: CESAR ANUNCIAO COORDENADOR: CASSO VIEIRA SUPORTE E INFORMAO: JONAS FURTADO PASTOREIO DE MISSIONRIOS: MISAEL BARBOSA SECRETRIA: JOYCE SOLOVENCO CONSULTORES: OSWALDO PRADO; J.C. PEZINI; TIMTEO CARRIKER; MARTA CARRIKER; PAULO FENIMAN

EQUIPE DE MISSIONRIOS E CAMPOS ACRE


JOAQUIM/JAQUELINE RIO BRANCO SANDRA DE MATOS RIO BRANCO

SANTA CATARINA

AMAZONAS
CLUDIO REINALDET MANAUS EVANDRO BIND MANAUS JORGE SOUZA SANTOS COARI VALDIR NEGRO PINHEIRO MANAUS

FBIO CAMBURI LINCOLN PALHOA BUGRA PROJETO SILO

SO PAULO
ANDERSON/HILMA ASAS DO SOCORRO MIND CRACOLNDIA

TOCANTINS
ESTAEL CONCEIO FRANCISCO PALMAS MARCUS WELT PALMAS

PAR
ESTER/SEVERINO SANTARM (ASAS)

PARABA
RAIMUNDO/VALDVIA CAJAZEIRAS FBIO POMBAL MAXIMILIANO - PATOS

EXTERIOR
GERSON ANNUNCIAO USA DELCI MOAMBIQUE ELIEZER BOLVIA 04 EQUIPES NO ORIENTE MDIO 03 EQUIPES NA FRICA

RONDNIA
VALDIVINO SERINGUEIRAS

RIO GRANDE DO NORTE


FRANCISCO

RIO GRANDE DO SUL


ELEUTRIO SANTA MARIA ITAMAR GRAVATA VINCIUS PORTO ALEGRE E VIAMO

RIO DE JANEIRO
RAFAEL VIANA RECREIO

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RELATRIO DAS ATIVIDADES DA SECRETARIA PASTORAL DA IPI DO BRASIL Ministrio : Misses Diretor: Rev. Raul Hamilton de Souza

Secretaria de Ao Pastoral
Secretrio: Rev. Valdemar de Souza Perodo: Fevereiro de 2011 a Maio de 2013 1. Principais Realizaes do Perodo Definio e aprovao pela COMEX do Plano de Ao da Secretaria, para 2011-2015. Realizao do Encontro de Secretrios Presbiteriais da IPIB, com o objetivo principal de conscientiz-los quanto necessidade do pastoreio de pastores, atravs de programas e aes locais e regionais. Participao: 53 dos 58 presbitrios representados. Aes pontuais da Secretaria no auxlio a pastores em crise e seus familiares. 2. Principais Dificuldades Enfrentadas Considerando a cultura presente, a resistncia do pastor em deixar-se pastorear por um colega, dificultando o desenvolvimento do programa. Os compromissos pastorais dos integrantes da secretaria, dificultando os seus deslocamentos e presenas em um nmero maior de reunies e aes de apoio Secretaria e aos secretrios presbiteriais. 3. Principais Fatores Facilitadores Encontrados: Apoio irrestrito da diretoria e da secretaria executiva da IPIB, do diretor de Misses, assim como dos funcionrios do Escritrio Central. Disponibilidade de recursos financeiros no suprimento e apoio s demandas da Secretaria Pastoral. Interesse e apoio dos integrantes da Secretaria Pastoral. O surgimento de movimentos e aes presbiteriais no pastoreio de pastores. 4. Sugestes e Propostas Considerando: A necessidade e a urgncia na recuperao da sade do (a) pastor (a) presbiteriano (a) independente; A necessidade de assistncia constante do secretrio nacional aos secretrios presbiteriais visando a implantao de um programa de pastoreio de pastores; Proposta: Que a Secretaria Pastoral disponha de obreiro com dedicao exclusiva.

Sejamos firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o nosso trabalho no vo (I Corntios 15:58 parafraseado). No Amor de Cristo o Senhor da Igreja Maring, 24 de maio de 2013 Rev. Valdemar de Souza

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So Paulo, SP 17 de junho/2013.

RELATRIO DA SECRETARIA DE DIACONIA 2011-2012-2013


Ministrio: da Misso Diretor(a): Rev. Raul Hamilton de Souza Secretaria: de Diaconia Secretrio(a): Rev. Douglas Alberto dos Santos Perodo: de 2011 a 2013 1) Principais realizaes do perodo: ministrao de cursos, oficinas, jornadas e seminrios diaconais. visitas a organismos, participaes em reunies e representaes. representaes da IPIB junto a organismos. participaes em seminrios. elaboraes e publicaes. assessoria, acompanhamentos, atendimentos e sos-diaconia-emergncia.

2) Principais dificuldades enfrentadas: de encontrar pessoas (pastores/as) que queiram atuar na rea diaconal, a fim de expandir os treinamentos e capacitaes e, quando se encontra, na maioria das vezes esbarramos na liberao do obreiro pela sua liderana local. de conciliar a agenda da igreja local com a Secretaria, quando surge algum outro convite extra, alm do planejado, porque geralmente a igreja local no assimila totalmente o trabalho voluntrio de seu pastor para atender outras igrejas. 3) Principais fatores facilitadores encontrados: grande despertamento do interesse de igrejas e Presbitrios na temtica diaconal, Igrejas e Presbitrios se unindo para receberem cursos de capacitao diaconal, o que facilita o planejamento da agenda do Secretrio, otimiza custos e atinge mais pessoas em suas prprias localidades. A boa acolhida e carisma com a qual temos sido recebidos nas mais diversas regies do arraial presbiteriano independente. 4) Sugestes e propostas: Que a Secretaria de Diaconia possa ter um obreiro atuando pelo menos de tempo parcial, ou seja, dividindo suas atribuies com a igreja local que pastoreia, em comum acordo com a mesma, mas que nessa parceria haja uma contrapartida em seu sustento financeiro, proposto igreja local.

MINISTRAO DE CURSOS, OFICINAS, JORNADAS E SEMINRIOS DIACONAIS:


06 e 07/5/2011 - Curso de Capacitao Diaconal - IPI Jardim Novo Bandeirantes, CambPR. 08 e 09/7/2011 - Seminrio Presbiterial de Capacitao e Aperfeioamento Diaconal, UmuaramaPR. 25/8/2011 - Culto em Ao de Graas pela Caminhada de Bethel, SorocabaSP. 23-24/9/2011 - Seminrio Presbiterial de Despertamento e Capacitao Diaconal, Campo GrandeMS. 08/10/2011 - 1 Jornada Diaconal - "Um Chamado para Servir" - IPI de Tup-SP. 22/10/2011 - III Mdulo do Curso de Oficiais (Diaconato/Presbiterato), Osvaldo Cruz-SP. 23/10/2011 - 1 Jornada Diaconal - "Vocacionados para Servir", Osvaldo CruzSP. 06 e 13/11/2011 - 2 e 3 Jornadas Diaconais, Osvaldo Cruz-SP.

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02-03/12/2011 Oficina Presbiterial de Capacitao Diaconal, FlorianpolisSC. 10/3/2012 - Consulta Diaconal, Adamantina-SP. 21/4/2012 - Encontro Presbiterial de Diaconia (Presbitrio So Paulo-Minas), Esprito Santo do Pinhal-SP. 18-19/5/2012: Encontro Presbiterial de Diaconia (Presbitrios: Novo Leste Paulistano e Leste Paulistano), So
Paulo-SP.

22-23/6/2012 - Seminrio Presbiterial de Diaconia (Presbitrio Sorocaba), Sorocaba-SP. 07/7/2012 - 1 Consulta de Diaconia e Evangelizao do Presbitrio Vale do Paraba, So Jos dos Campos- SP. 25/8/2012 Consulta Presbiterial de Diaconia (Presbitrio Presidente Prudente), Presidente Prudente-SP. 21-22/9/2012 - Seminrio de Diaconia, JundiaSP 02-03/11/2012 Oficina Presbiterial de Formao Diaconal (Presbitrio Sergipe), Aracaj-SE 18/11/2012 16. Semana Diaconal, IPI de Vila Romana, So Paulo-SP.

VISITAS A ORGANISMOS, PARTICIPAES EM REUNIES E REPRESENTAES: Participao em todas as reunies de planejamento do Projeto Semeando II realizadas em: 12-14/5, 09-10/6
e 14-15/7/2011. 26/8/2011 - Reunio com Diretoria da Associao Bethel - Bethel Casas Lares, Sorocaba-SP. 08/11/2011 - Reunio de planejamento de Oficina de Formao Diaconal, So Paulo-SP. 01/12/2011 Visita sede do Projeto Sil, Florianpolis-SC. 28/04 a 01/05/2012 - representao da Secretaria no Oxignio-Sudeste, Acampamento Manaaim, Machado-MG. 24-25/5/2012 - Inaugurao da nova sede Associao Bethel e reunio - Sorocaba-SP e participao na reunio com as UPS de Bethel. 14-18/11/2012 - PROCLAME Congresso de Evangelizao da IPIB - Estncia rvore da Vida, Sumar SP 23-24/11/2012 Reunio da AGO (Assemblia Geral Ordinria) de DIACONIA, Recife - PE

REPRESENTAES DA IPIB JUNTO A ORGANISMOS:


Membro do Conselho Fiscal de DIACONIA. Membro no F BRASIL (Frum Ecumnico Brasil).

PARTICIPAES EM SEMINRIOS: 22-26/2011 - Seminrio de ACT-CLAI FESUL BRASIL sobre Aprendizajes e Intercambios, So Paulo-SP.
29-30/10/2011 - Seminrio Regional Inter-religioso de incentivo ao diagnstico precoce ao HIV - realizao Koinonia, Ministrio da Sade e UNODC, So Paulo-SP. 21-24/11/2011 - Seminrio Latinoamericano de Formacin para la Diacona - Escola Superior de Teologia (EST) - So Leopoldo RS.

ELABORAES E PUBLICAES DE MATERIAS:


5. Elaborao e publicao no site da IPIB/Diaconia de modelos de liturgias para o culto diaconal em 10/07/2011 por ocasio do Dia do Dicono, Diaconisa e da Ao Social. 6. Elaborao e publicao no site da IPIB/Diaconia de mensagem em udio, por ocasio do Dia do Dicono, Diaconisa e da Ao Social, em 09/07/2011. 7. Elaborao e encaminhamento de mensagem especial vdeo-udio para a II Conferncia Presbiterial e Ao Social e Diaconia, promovida pelo Presbitrio do Amazonas, em 09/07/2011. 8. Encaminhamento de e-mail informativo para alguns Presidentes de Presbitrios informando possibilidade de socorrer vtimas de catstrofes climticas atravs da Secretaria/IPIB. 9. Publicao no site da IPIB/Diaconia de material didtico na rea diaconal, para download. 10. Reativao da pgina da Secretaria de Diaconia junto ao jornal O Estandarte, sendo publicados matrias referente ao trabalho junto Secretaria; bem como aes diaconais de igrejas locais e Presbitrios. 11. Publicao de matria alusiva ao Dia do Dicono, Diaconisa e da Ao Social junto Revista Alvorada. 12. Reestruturao do material didtico digitalizado em programa power point para ministrao de cursos de formao diaconal.

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13. Formulao de contedos temticos: Diaconia da Acolhida, Diaconia da Misericrdia, Diaconia da Compaixo e outros temas. 14. Encaminhamento Secretaria Geral de pedido de nomeao de Assessores junto Secretaria de Diaconia. 15. Elaborao de aula para Revista Vivendo a F 21 Vocao Adultos, da Secretaria de Educao Crist da IPIB.

ASSESSORIA, ACOMPANHAMENTOS, ATENDIMENTOS E SOS-DIACONIA-EMERGNCIA:


Assessoria e suporte ao trabalho diaconal para Ministrios de Ao Social e Diaconia de algumas IPIs locais, presencialmente, por telefone ou meio eletrnico (e-mail, skype, msn, facebook). Acompanhamento e leitura dos pareceres e relatrios aprovados e enviados de Bethel. Assessoria e encaminhamento do projeto Misso Cidadania Mos unidas para o bem, para socorro emergencial de 20 Famlias do Bairro Peixinhos, municpio de Olinda-PE, em parceria com a Instituio Diaconia (Recife), de Dezembro/2011 a Fevereiro/2012. Assessoria e encaminhamento do projeto Amigos do Acre um ato de solidariedade, para socorro emergencial de 30 Famlias vtimas de enchentes nos meses de maro e abril/2012, em parceria com a IPI (Congregao) de Rio Branco-AC. Assessoria e encaminhamento do projeto Parceiros da Esperana, para socorro emergencial de 40 Famlias vtimas de enchentes nos meses de fevereiro e maro/2013, em parceria com a IPI de Osvaldo Cruz-SP.

AGENDA 2013:
ABRIL MAIO JUNHO JULHO AGOSTO SETEMBRO OUTUBRO NOVEMBRO 11: Participao Reunio c/ Diretoria da IPIB, em So Paulo (09h-17h30) 08 e 09: Participao Reunio c/ Diretoria de Diaconia, no RecifePE 15: Ministrao Capacitao Diaconal Presbitrio Paranense (sediado na IPI Joaquim Tvora-PR) 23 e 24/8 Ministrao de Capacitao Diaconal na IPI de Tatu-SP (sediado) 11 a 15: Participao na Educao Continuada Ministros/Congresso Pastores da IPIB 26: Ministrao Capacitao Diaconal Presbitrio Oeste (sediado IPI Mogi Mirim-SP)

07: Comemorao e Homenagens ao Dia do Dicono, Diaconisa e da Ao Social, IPI de Osvaldo Cruz-SP

14 a 17: Participao no Congresso Nacional de Adultos da IPIB, em Poos de Caldas-MG, ou 15 a 17: Congresso Nacional Teens+Jovens da IPIB, em Maring-PR

Pela Coroa Real do Salvador,

Rev. Douglas Alberto dos Santos Secretrio de Diaconia (2011-2015) doalbersan@gmail.com / Facebook: Diaconia Ipib

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Ministrio da Misso - Diretor Raul Hamilton de Souza

Secretaria da Famlia
Secretrio Alex Sandro dos Santos Perodo de 11 de Fevereiro de 2011 a 24 de Junho 2013

1) Principais realizaes do perodo: - Apoio e incentivo s Coordenarorias e Revista Alvorada; - Presena em eventos, reunies, treinamentos e outras atividades promovidas pelas Coordenadorias; - participao e envolvimento nas reunies de planejamento estratgico promovido pela Diretoria da Igreja; - reunies administrativas para prestao de contas e avaliao das atividades executadas pelas Coordenadorias e Revista Alvorada; - reunies com o Ministrio da Misso e a Diretoria para prestao de contas; - Coordenadoria Nacional de Adultos: - disponibilidade e empenho na execuo do Congresso Nacional de Adultos e simultaneamente o I Encontro de Presbteros (as) da IPIB. - visitas regulares s Igrejas locais e aos Presbitrios incentivando a organizao de Coordenadorias; - empenho na divulgao da Revista Alvorada; - Coordenadoria Nacional de UMPISMO: - promoo dos Oxignios capacitando lderes de jovens em todas as regies do Brasil; - parceria com a Secretaria de Educao na elaborao de revistas para Escola Dominical; - disponibilidade e empenho na execuo do Nitro (Congresso de Jovens e Adolescentes). - Coordenadoria Nacional de Adolescentes: - parceria com a Secretaria de Educao na elaborao de revistas para Escola Dominical; - contato com lderes de Adolescentes da IPIB; - elaborao de documentos para diretrizes bsicas e identidade visual; - estabelecimento de parceria com o Teen Strett Brasil. - disponibilidade e empenho na execuo do Nitro (Congresso de Jovens e Adolescentes). - Coordenadoria Nacional de Crianas: - nomeao de um novo Coordenador: Rev. Rodrigo Gasque Jordan; - promoo de encontros de capacitao de lderes do Departamento Infantil; - Revista Alvorada: - reunies de pauta; - acompanhamento na elaborao, diagramao e entrega das revistas; - desenvolvimento da Campanha em prol de assinaturas. 2) Principais dificuldades enfrentadas: - so quatro coordenadorias que esto em estgios diferentes e que precisam desenvolver um ministrio em ambito nacional, essas realidades exigem muitas aes especficas. - com a inteno de acelerar promoes de eventos foram tomadas decises sem prvia consulta e comunicado Secretaria da Famlia com a ingerncia da Diretoria e outras Secretarias; - ausncia de material de apoio para as Coordenadorias que sejam referendados pela IPI do Brasil. 3) Principais fatores facilitadores encontrados: - Motivao dos coordenadores, diretorias e colaboradores no exerccio de suas funes; - Agilidade do Ministrio da Misso (Rev. Raul Hamilton) nos retornos a documentos enviados; - Dilogo com a Presidncia da Igreja; - Apoio financeiro em conformidade previso oramentria. 4) Sugestes e propostas: 1) Campanha e empenho na conscientizao dos Snodos, Presbitrios e Conselhos sobre a importncia das coordenadorias e da Revista Alvorada; 2) Reestruturao Editorial, Comercial e de Comunicao da Revista Alvorada A Revista da Famlia.

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COORDENADORIA NACIONAL DE CRIANAS
REV. RODRIGO GASQUE JORDAN A/C do Sr. Secretrio da Famlia, Rev. Alex Sandro dos Santos. Introduo Senhor Secretrio, Rev. Alex Sandro, presto-lhe atravs deste o relatrio da CNC dos meses que a mim foi confiado esta tarefa. Creio que todos sabemos das inmeras necessidades no mbito do trabalho infantil em nossas igrejas, porm, a demanda de cuidar da igreja local, como pastor de ministrio infantil, tem-me consumido muito tempo. Porm, mesmo diante destas dificuldades, estou tentando exercer o ministrio a mim confiado pela secretaria da famlia, de levar treinamento e ajudar como conselheiro no trabalho do ministrio infantil. Assim, segue algumas aes que a Coordenadoria Nacional de Crianas realizou: Criao de uma IDENTIDADE VISUAL para a Coordenadoria Nacional de Crianas, como se observa na imagem ao lado. Encontro de Treinamento de Lderes de Crianas na IPI de Antonina, Paran. O encontro aconteceu entre os dias 02 a 04 de maro de 2012 e contou com a participao de 20 pessoas das IPIs da regio e outras denominaes. No curso os participantes estudaram sobre a Educao Crist, a importncia do professor, planejamento, culto infantil e escola bblica dominical, contao de histrias e a importncia da msica no aprendizado da mensagem bblica. Presbtero Euripdes Tadeu: O curso foi muito interessante, pois o Rev. Rodrigo interagiu muito com os participantes do curso, foi muito dinmico. Ele esteve explanando sobre vrias reas do ministrio infantil dentro da igreja. E tambm falou sobre a educao crist que abrange muitas outras reas da vida da igreja e at fora dela. Apresentou materiais e livros, bem como deu dica de como trabalhar com o material. Encontro de Conscientizao do trabalho com Ministrio Infantil na IPI de Marialva, Paran. O encontro aconteceu no dia 01 de julho de 2012 e teve como objetivo conscientizar a liderana da igreja e dos pais e responsveis de crianas. A proposio visou afirmar que a famlia crist, os pais e responsveis crentes em Jesus Cristo, tm um legado intransfervel de ensinar moral, tica e espiritualmente seus filhos. O assunto discutido considerou a ausncia da famlia no cumprimento da sua misso, levando-nos a entendermos a importncia da igreja local na vida da criana.

Encontro de Treinamento de Lderes de Crianas do Presbitrio de Assis, So


Paulo. O evento aconteceu entre os dias 03 e 04 de agosto de 2012 e contou com a participao de 40 pessoas das IPIs do Presbitrio de Assis. O encontro contou com a presena da Coordenadora do Sepal Kids, a missionria e pedagoga Raquel Campanh. Os temas abordados no encontro foram: O legado intransfervel da igreja local, Conhecendo as geraes, Por que investir em um Ministrio Infantil?, Misses (Janela 4/14), Viso geral do currculo da Gerao Futuro. Realizao do Proclame Kids, no Congresso Nacional de Evangelizao PROCLAME, entre os dias 14 a 18 de novembro de 2012, na regio de Sumar, So Paulo. As atividades do Proclame Kids aconteceram entre os dias 15 a 17, e teveram a participao especial dos pregadores Tio Cabea e Tia Pink (Rev. Marcus e Dani) e o Boneco Charles, do Rev. Jos Arno. Foi um tempo de bno participar do congresso e ministrar o corao dos pequeninos.

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Realizao de um treinamento de lderes e Professores do Ministrio Infantil na
IPI de Umuarama-PR, entre os dias 17 a 19 de maio de 2013. Os assuntos abordados foram: A excelncia do Ministrio, A importncia da msica no ensino-aprendizado da criana, Noes bsicas do preparo da lio bblica, A importncia do professor, JOGO DA REVISO BBLICA e O legado intransfervel dos pais na educao e formao crist dos filhos. O encontro contou com a presena de 50 pessoas. Sonhos e Planos Ainda temos muito a trabalhar. Nossos prximos planos so estes: 1. Buscar parceiros/EQUIPE para o trabalho da Coordenadoria; 2. Desenvolver um material para treinamento de lderes de criana; Contatos Email: rev.rodrigojordan@hotmail.com facebook: facebook.com/rodrigogasquejordan.

COORDENADORIA NACIONAL DE ADOLESCENTES DA IPIB


RELATRIO DE ATIVIDADES 1o SEMESTRE / 2013 1. REUNIES DE PLANEJAMENTO a. Reunies de Planejamento do NITRO (Congresso Nacional de Jovens e Adolescentes). Uma parceria da UMPI com a Coordenadoria de Adolescentes). Tais reunies ocorreram presencialmente e tambm atravs de discusses em grupo pela rede social Facebook 2. ELABORAO DE DOCUMENTO PARA A ORGANIZAO DE MINISTRIOS LOCAIS COM ADOLESCENTES a. Durante os primeiros meses de 2013 foi feito um esforo para desenvolver o documento para igrejas locais referente a orientaes sobre como organizar um ministrio local para adolescentes. Escrito, re-escrito, adaptado, compartilhado e finalizado. Foi enviado para a COMEX-AG e est em trnsito para aprovao. 3. DESENVOLVIMENTO DE IDENTIDADE VISUAL a. Foi estudado, consultado e desenvolvido projeto para comunicao visual contextualizado ao universo adolescente. O projeto foi rejeitado na reunio da COMEX e ser reapresentado na AG de Assis/SP dias 10-13 de Julho. Att, Maring/PR, 25 de Junho de 2013. Pr. Rodolfo Franco Gois Coordenador Nacional de Adolescentes Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

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Ministrio: Misso Diretor: Rev. Raul Hamilton Secretaria: Famlia (Rev. Alex Sandro dos Santos)

Coordenadoria Nacional da UMPI CNUMPI


Perodo de 11 de Fevereiro de 2011 a 25 de Junho 2013 16. Principais realizaes do perodo: A Coordenadoria Nacional da UMPI promoveu nos ltimos anos inmeros encontros de capacitao de lderes nas cinco regies do Brasil. O Oxignio, como chamado, o antigo ENLU (Encontro Nacional de Lderes Umpistas) totalmente repaginado e tem consigo uma misso que vai alm da capacitao da liderana jovem, mas tambm da renovao espiritual dos nossos lderes jovens. O custo do evento foi diminudo consideravelmente por ser realizado em igrejas ou acampamentos, que foram cedidos sem qualquer nus. A consequncia disso foi a adeso significativa por ser um evento de baixo custo, mas com contedo relevante, contextualizado e provocativo para o pblico-alvo. Os custos com o deslocamento dos participantes diminuram consideravelmente por agora no se fazer mais necessrio sair de uma regio para outra, facilitando ainda mais a participao dos jovens nestes encontros, que agora imprimem um carter muito mais representativo. Em 2011 e 2012 foram realizados cinco Oxignios e o resultado final disto foi a capacitao de 730 jovens. Agora para o ano de 2013 percebemos a necessidade de pulverizar ainda mais estes treinamentos, promovendo dezessete encontros, com o objetivo de capilarizar ainda mais e chegar nas regies mais afastadas, alm de fracionar as regies com maior concentrao de jovens. Nossa perspectiva que at agosto do presente ano, tenhamos capacitado cerca de 1.100 jovens. importante ressaltar que em novembro do presente ano teremos nosso primeiro Congresso Nacional (nesta gesto), que este ano conta com a parceria da Coordenadoria Nacional de Adolescentes. At o encerramento deste relatrio contamos com mais de 700 inscritos de todo o Brasil. Acreditamos que no somente o nmero de pessoas, mas a representatividade deste congresso ser bastante significativa e no com a maioria expressiva de um ou dois estados como o costume. Abaixo seguem as nossas principais realizaes: 1 RODADA OXIGNIOS Tema: Evangelizao (O que falar? Como chegar? O que fazer depois?) Data: 19 a 25 de abril de 2011 Local: Braslia/DF MOTIVO: Realizao do primeiro Oxignio para toda a regio Centro-Oeste na IPI Central de Braslia. Estavam presentes Andr Lima, Ana Paula, Jhenyfer Llis, Luiza Dower e o nosso Secretrio da Famlia Rev. Alex Sandro dos Santos. O evento contou com aproximadamente 30 jovens. Foram preletores: Rev. Tiago Alves Cintra Damio, Rev. Dirceu Gutemberg Jr e o Seminarista Wagner Ishii. Data: 23 a 26 de junho de 2011 Local: Aracaju/SE Motivo: Realizao do Oxignio Nordeste na 1 IPI de Aracaju/SE. Estiveram presentes alm do Coordenador que da cidade, o 1 Secretrio Igor Alexandroff e o Sec. Da Famlia Rev. Alex Sandro dos Santos. O evento contou com 77 jovens vindos de quase todos os estados do nordeste. Foram preletores: Rev. Alex Sandro dos Santos, Rev. Neto Bencio e o Sem. Wagner Ishii. DATA: 11 a 15 de novembro de 2011 Local: Rolndia/PR Motivo: Realizao do Oxignio Sul na IPI de Rolndia/PR. Estiveram presentes Andr Lima, Ana Paula, Igor Alexandroff, Luza Dower e o Secretrio da Famlia Rev. Alex Sandro dos Santos. O evento contou com a participao de 190 jovens. Foram Preletores: Rev. William Ramos, Rev. Alex Sandro dos Santos e o Rev. Rodolfo Franco Gois. DATA: 28,29,30/04 e 01/05 de 2012 Local: Machado/MG Motivo: Realizao do Oxignio Sudeste no Acampamento Maanaim em Machado/MG. Estiveram presentes Andr Lima, Igor Alexandroff, Jhenyfer Llis, Luza Dower e o Secretrio da Famlia Rev. Alex Sandro dos Santos. O evento contou com a participao de 277 jovens. Foram preletores: Rev. Alex Sandro dos Santos, Miss. Mindu Zineck e o Rev. Tato Domingues. DATA: 07 a 10 de junho de 2012. Local: Belm/PA Motivo: Realizao do Oxignio Norte na Universidade Rural da Amaznia em Belm/PA. Estiveram presentes Andr Lima, Igor Alexandroff, Jhenyfer Llis e o Secretrio da Famlia Rev. Alex Sandro dos Santos. O evento contou com a participao

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de 130 jovens. Foram preletores: Rev. Alex Sandro dos Santos, Rev. William Ramos e o Rev. Neto Bencio. 2 RODADA DE OXIGNIOS (Incio em 04 e 05 de maio e Trmino em 03 e 04 de agosto de 2013) Tema: Relacionamento com Propsitos e Discipulado Os eventos reduziram de tamanho por no haver feriados este ano. Concentramos o contedo e o formato continuou funcionando, mesmo sendo apenas um evento de um dia e meio. DATA: 04 e 05 de maio de 2013. Local: So Lus/MA Motivo: Realizao do Oxignio So Lus na IPI de Vicente Fialho. Andr Lima esteve representando a CNU neste evento. O evento contou com a participao de 60 jovens. A Reva. Ana Isaura Lima de Souza foi a preletora. DATA: 04 e 05 de maio de 2013. Local: So Paulo/SP Motivo: Realizao do Oxignio So Paulo na IPI do Cambuci. Estiveram presentes Igor Alexandroff, Cintia Santana e Jhenyfer Lelis. O evento contou com a participao de 60 jovens. O Rev. William Ramos foi o preletor. DATA: 25 e 26 de maio de 2013. Local: Manaus/AM Motivo: Realizao do Oxignio Manaus nas dependncias da IPI em Cachoeirinha. Esteve presente representando a CNU, Cntia Santana. O evento contou com a participao de 50 jovens. O Sem. Eder Jone foi o preletor. DATA: 01 a 02 de junho de 2013. Local: Poos de Caldas/MG Motivo: Realizao do Oxignio Poos se deu nas dependncias da 3 IPI de Poos. Andr Lima esteve presente representando a CNU. O evento contou com a participao de 75 jovens. O Rev. Tato Domingues foi o preletor. DATA: 08 e 09 de junho de 2013. Local: Osasco/SP Motivo: Realizao do Oxignio Osasco se deu nas dependncias da 1 IPI de Osasco. Andr Lima, Igor Alexandroff, Jhenyfer Lelis e Cintia Santana estiveram presentes representando a CNU. O evento contou com a participao de 105 jovens. O Rev. Alex Sandro dos Santos, Secretrio da Famlia da IPIB foi o preletor. DATA: 15 e 16 de junho de 2013. Local: Salvador/BA Motivo: Realizao do Oxignio Salvador se deu nas dependncias da 1 IPI do Salvador. Andr Lima e Mariana Mender Lima estiveram representando a CNU. O evento contou com a participao de 74 jovens. A Reva. Ana Isaura Lima de Souza foi a preletora. DATA: 22 e 23 de junho de 2013. Local: Luzinia/GO Motivo: Realizao do Oxignio Luzinia se deu nas dependncias da 3 IPI desta cidade. Igor Alexandroff esteve representando a CNU. O evento contou com a participao de 50 jovens. O Rev. Israel foi o preletor. DATA: 22 e 23 de junho de 2013. Local: So Caetano/SP Motivo: Realizao do Oxignio So Caetano se deu nas dependncias da 1 IPI desta cidade. Cntia Santana esteve representando a CNU. O evento contou com a participao de 73 jovens. O Rev. Tato Domingues foi o preletor.

Os eventos supracitados foram realizados at o fechamento deste relatrio, no entanto ainda sero realizados at agosto do presente ano os seguintes Oxignios: DATA: 29 e 30 de junho de 2013. Local: Natal/RN DATA: 29 e 30 de junho de 2013. Local: Cascavel/PR DATA: 06 e 07 de julho de 2013. Local: Campo Grande/MS DATA: 06 e 07 de julho de 2013. Local: Presidente Prudente/SP DATA: 20 e 21 de julho de 2013. Local: Joinville/SC DATA: 20 e 21 de julho de 2013. Local: Ji-Paran/RO DATA: 20 e 21 de julho de 2013. Local: Rio de Janeiro/RJ DATA: 03 e 04 de agosto de 2013. Local: Sorocaba/SP DATA: 03 e 04 de agosto de 2013. Local: Campinas/SP

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17. Principais dificuldades enfrentadas: Falta de apoio de Pastores e conselhos. Ocasionalmente enfrentamos circunstncias que nos impedem de ter uma ao mais significativa nas regies. Percebemos em alguns casos que a falta de crdito no atribuda ao nosso trabalho, mas sim a prpria IPI do Brasil, o que muito nos entristece. A falta de crdito pode tambm ser levantada por problemas histricos que ocorreram h muitos anos atrs e que infelizmente no foram tratados pelos lderes daquela gesto. Sentimos resistncias em regies nica e exclusivamente pela falta de perdo ou de tratamentos em assuntos que outrora causaram mal-estar. Em outros casos sentimos a falta de dilogo entre as igrejas do prprio presbitrio. Isso interfere de certa maneira nas nossas atividades, pois sentimos a falta de representatividade local em nossos eventos. 18. Principais fatores facilitadores encontrados: O apoio constante da diretoria da Assembleia Geral da IPI do Brasil; O apoio incondicional do Ministrio da Misso, Rev. Raul Hamilton e do Secretrio da Famlia da IPI do Brasil, Rev. Alex Sandro dos Santos; As pessoas, igrejas e presbitrios que nos abenoaram em orao e financeiramente desde o incio do nosso mandato; A criao de um grupo denominado UMPIBr, que se trata de uma grande comisso formada pelos lderes de maior destaque no Brasil, encontrados nas edies dos Oxignios realizados. So eles que esto nos ajudando a organizar os 17 Oxignios deste ano; A parceira com a Secretaria de Educao Crist que nos possibilitou no s colaborar, mas gerar um projeto feito por jovens que falam para jovens que resultou na revista para EBD, Upgrade; O amor, a comunho, o companheirismo e o desejo de servir com excelncia primeiramente a Deus e em seguida a nossa amada IPI do Brasil por parte desta diretoria. 4) Sugestes e propostas: Sabemos que tudo ainda muito pouco para um pas com dimenses continentais como o Brasil. Temos buscado arduamente desafiar esta gerao e trazer para eles materiais de contedo, atravs de pessoas extremamente qualificadas que atuam na nossa igreja. Contudo gostaramos de fazer mais! Muito mais. Acreditamos que os R$ 28.000 investidos nos 10 primeiros Oxignios deste ano, esto possibilitando que muitos lderes sejam alcanados e despertados. O reflexo disso j pode ser sentido agora atravs das redes sociais e dos feedbacks dos pastores. Isso pode ser aprimorado se tivermos uma dotao maior. No momento ela est fixada em R$ 30.000,00 e acreditamos que se triplicarmos isto, poderemos pulverizar ainda mais estas aes, de maneira contextualizada, falando para as regies com a lngua deles e valorizando seus atributos. O Oxignio mais que um evento para capacitao de lderes nesse sentido, ele um desafio e uma provocao salutar s regies apresentarem o que elas tm de melhor. Nossa sugesto que para 2014 nossa dotao possa subir para R$ 100.000,00 (cem mil reais) e pela graa de Deus manteremos estes nmeros subindo. Aracaju, 25 de junho de 2013 Ebenzer, Andr Marcos de Souza Lima Coordenador Nacional da UMPI - CNUMPI

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Relatrio de visitas da

Coordenadoria Nacional de Adultos


Em janeiro visita e participao no Culto,na IPI do KM 18: Culto de Aniversario da Igreja. Em 17 de Fevereiro visita a IPI de Santo Andr. Participao na Escola Dominical de Ione (palestra ), de Sheila (revista Alvorada) e de Odair no Culto de aniversario da igreja. Maro: de 01 a 03 na IPI de Jata /Gois . Palestras no Seminrio Desenvolvendo Uma Espiritualidade Madura,palestra p[/as mulheres ,pelo Dia Internacional da Mulher e Culto no sbado noite com o Odair. De 08 a 10 ,na Primeira IPIB do Rio de Janeiro ,atendendo ao Presbitrio do Rio ,fizemos palestra motivacional para Revitalizao das Coordenadorias; e reorganizamos a CRA com Eleio e Posse da Diretoria da CRA Presbitrio do Rio de Janeiro. Dia 16 reunio com as Coordenadorias Regional e Locais do Presbitrio Sorocaba na 5 IPI de Sorocaba. De 24 a 25 visitas nas trs igrejas de Poos de Caldas e reunio com os Adultos preparando a organizao do Congresso Nacional de Adultos e produo de vdeos com os pastores de Poos de Caldas. Dia 23 Participao no culto de aniversario do Crculo de Mes em Orao na IPI de Porto Feliz . Abril : de 12 a 14 visita a IPI de Campos Goitacazes/ RJ aniversario da igreja. Dia 23 reunio com Secretrio de Musica e Liturgia , ver Emerson e com o Regente Marcio Lisboa, preparando o Congresso. Maio: dia 01 Participao e Encontro da Famlia do presbitrio de Ourinhos (Odair e Ione). E no Encontro da Famlia do Presbitrio Sul de So Paulo ( Marina e Reinaldo) . Tambm tivemos reunio de Pauta e de Trabalho com a Revista Alvorada. Com o Ministrio da Comunicao ,Secretaria da Famlia ,Diretoria da CNA ,Ministrio da Misso e Diretoria Geral da IPIB. Reunies para Organizao dos Congressos e Campanha de Assinaturas e pauta da Revista Alvorada. Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. (Filipenses 2 3) Coordenadoria Nacional de Adultos Ione Rodrigues Martins e Odair Martins

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ATIVIDADES Plano de Ao e OBJETIVOS At 2014da Coordenadoria Nacional de Adultos DA IPIB
Atividades Plano de Ao Objetivo, Resultado Esperado Prazo Responsvel

Apoiar as Secretarias, Snodos, Presbitrios, Coordenadorias Regionais e Locais

Cadastrar os Secretrios da Famlia, Cadastramento/ Coordenadores Regionais e Locais Multiplicadores capacitados

26/12/2012

Odair e Mauro

Motivar e capacitar Formar multiplicadores lideranas regionais e locais para capacitao de lideranas Evangelizao Estimular ministrios alternativos

Dezembro de 2014 Dezembro de 2014 Dezembro de 2012 Cartilha Dezembro de 2014

Promover encontros Lideres capacitados peridicos para a capacitao e avaliao da liderana Identificar e divulgar Identificar e divulgar ministrios alternativos recomendveis. Fortalecimento da Famlia./

CNA, Secretaria de Evangelizao e Fundao Eduardo Carlos Pereira Odair - Ione Monica, Sonia, Mauro,Reinaldo Marina e Joo Odair e Ione Odair- Ione Monica, Sonia, Mauro,Reinaldo Marina e Joo Responsvel Odair- Ione, Monica, Sonia, Mauro,Reinaldo Marina e Joo. Deciso: Estruturar e trazer propostas na prxima reunio. Odair- Ione Monica, Sonia, Mauro,Reinaldo Marina e Joo. Organizar e marcar atendo as propostas recebidas na prxima reunio.

Fortalecer os relacionamentos Identificar pessoas familiares qualificadas para ministrar sobre o assunto. Atividades Plano de Ao Encontro de liderana. (Regional)

Congresso Nacional de Adultos.

Treinar coordenadores Regionais e Locais na implantao do Projeto Semeando e de novas Coordenadorias Regionais e Locais de Adultos Motivar a participao Prevenir o esvaziamento Junho de 2012, de outros adultos e e falta de compromisso Para definio de evangelizar. nas igrejas data e local

Objetivo, Prazo Resultado Esperado Identificar liderana e definir claramente sua Junho de 2014 importncia para IPIB, resgatar as CLA e CRA

Atendimento e visitas aos Conscientizar a Padronizar as Dezembro de Snodos , Presbitrios, Igrejas liderana da coordenadoria de 2014 Locais, importncia das adultos e ,habilit- ls a Sempre que solicitado. Coordenadorias desenvolverem projetos Regionais e Locais para e atividades nas Igreja IPIB Atividades Plano de Ao Objetivo, Resultado Esperado Reorganizao deste segmento nos Presbitrios e nas Igrejas locais Prazo Dezembro de 2014

CNA

Responsvel Odair e Ione CNA

Apresentar diretrizes e bases Identificar Secretrios para melhor adeso, da Famlia adequao e desenvolvimento coordenadores da Secretaria da Famlia, Regionais e Locais Coordenadoria de Adultos

Odair Martins e Ione Rodrigues Martins Coordenadoria Nacional de Adultos

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Coordenadoria Nacional de Adultos COORDENADORIA NACIONAL DE ADULTOS EVOLUO DAS COORDENADORIAS REGIONAIS NOS PRESBITRIOS

COORDENADORIA NACIONAL DE ADULTOS EVOLUO DAS COORDENADORIAS LOCAIS DE ADULTOS E OBJETIVO PARA AS IGREJAS LOCAIS

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So Paulo, SP, 13 de junho de 2013. Do Ministrio da Educao da IPI do Brasil Diretor: Rev. Clayton da Silva Leal

Secretaria de Educao Crist:


Rev. Adilson de Souza Filho Perodo: Fev de 2011 a junho de 2013

Ref. Relatrio de atividades Graa e Paz com gratido a Deus e entusiasmo pelos resultados obtidos nestes dois anos de trabalho junto Secretaria de Educao Crist da IPIB que passamos a apresentar alguns resultados deste ministrio. Desde que fomos nomeados, na reunio da Assembleia Geral em Poos de Caldas, em 2011, estabelecemos metas que representavam o resgate da educao crist ao lugar de honra na vida de nossas igrejas. Tnhamos sobre nossos ombros a rdua misso de recuperar a credibilidade da Secretaria de Educao Crist frente s muitas demandas de nossas igrejas. Desse modo, nossa primeira tarefa foi detectar as fragilidades que tnhamos como secretaria para que, sanando-as, pudssemos voltar ao topo da nossa tradio que Formar os filhos da igreja, para a igreja, como afirmava Eduardo Carlos Pereira. A primeira fragilidade que conseguimos sanar foi a falta de regularidade da produo das revistas. Este problema no s foi solucionado, mas, ao mesmo tempo, ampliamos a quantidade de temas oferecidos por ano. A segunda fragilidade, talvez a mais grave, era a questo da linguagem. As crticas que recebamos, constantemente, apontavam para a dificuldade que nosso povo leigo pblico-alvo de nossas revistas tinha para entender a linguagem teolgica adotada por nossas revistas. Corrigimos isso, ampliando a diversidade dos autores das lies, requisitando pastores, presbteros, diconos e leigos de vrias regies do nosso pas, com o intuito de multiplicar o alcance de nossas igrejas, contemplando assim as diferenas culturais. A terceira fragilidade era a de investimento financeiro. Sempre houve muita dificuldade de se olhar a educao como investimento e no como gasto; alis, no Brasil isso cultural, infelizmente. Porm, com a graa de Deus, tanto a Assembleia Geral de Poos de Caldas quanto a Comisso Executiva foram iluminadas por Deus e tiveram a ousadia de fazer histria, aprovando investimento, para o perodo 2011/2015, na ordem de quase um milho de reais. Com esse investimento, est sendo possvel a concretizao do nosso maior sonho que produzir material didtico para todas as etrias; e mais, o material que estamos produzindo rene os mesmos recursos didticos, bblicos, pedaggicos, alm de ter o mesmo formato de cores e diagramao dos similares do mercado editorial. Em outubro deste ano, ser lanada srie curricular completa para todas as faixas etrias entre 2 a 25 anos, alm das revistas de adultos, grupos pequenos e material de discipulado para novos convertidos. A quarta fragilidade a formao de professores para Escola Dominical. Apesar de ser atribuio da Secretaria de Educao Crist oferecer formao, treinamento e aperfeioamento de professores, nunca tivemos condies de cumprir esta tarefa, dada a nossa condio limitada frente gigantesca demanda de nossas 544 igrejas espalhadas pelo Brasil. Contudo, estamos dando um passo gigantesco e histrico para corrigir este problema histrico. O nosso projeto de EAD (Educao Distncia) foi aprovado pela Diretoria da IPIB. Estamos preparando um curso de treinamento de professores de jovens e adultos que ser oferecido pelo sistema EAD. J estamos muito avanados neste projeto, preparando as aulas, os vdeos e o material didtico a ser oferecido no curso. Para se ter uma ideia da dimenso deste projeto, informamos que um estdio de udio e vdeo est sendo construdo na sede da FATIPI (Faculdade de Teologia de So Paulo da IPIB) para atender a demanda deste projeto de EAD. Com toda certeza, este um momento histrico no ministrio da educao crist. Portanto, com a graa de Deus, podemos fazer nossas as palavras de Josu: At aqui nos ajudou o Senhor!

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' Seguem abaixo, alguns nmeros que podem resumir estes dois anos de sonho e muito trabalho da Secretaria de Educao Crist: Revista A Coragem de Crer: 15 Edio Edio de junho de 2011, tiragem: 3.000, vendidas: 2.600. Revista Vivendo a F: Tema: Graa irresistvel. Romanos, Vol.2. Edio de maro de 2011, tiragem: 3.000, vendidas: 2.200. Tema: Espiritualidade no sculo XXI. Edio de outubro de 2011, tiragem: 3.000, vendidas: 2.800. Tema: Batismo. Edio de janeiro de 2012, tiragem: 3.000, vendidas: 1.200. Tema: Vocao. Edio de abril de 2012, tiragem: 3.000, vendidas: 1.800. Tema: Igreja. Edio de julho de 2012, tiragem: 3.000, vendidas: 2.500. Tema: Vida Crist. Edio de dezembro de 2012, tiragem: 3.000, vendidas: 1.600. Tema: Casais. Edio de fevereiro de 2013, tiragem: 3.000, vendidas: 900. Tema: Igreja em Clulas. Edio de junho de 2013, tiragem: 5.500, vendidas: 700. Revista Teens Adolescentes Tema: Jesus, seu ensino e incio da Paixo. Edio de nov/ 2012, tiragem: 2.000, vendidas: 900. Tema: Jesus e seu ministrio. Edio de Fev/ 2013, tiragem: 2.000, vendidas: 400. Revista Up-Grade Jovens Tema: Caminhando com Cristo. Edio de novembro 2012, tiragem: 2.000, vendidas: 900. Tema: Nas mos de Deus. Edio de fevereiro 2013, tiragem: 2.000, vendidas: 600. Portanto, conclumos, rendendo a Deus nossa gratido por servi-lo neste ministrio. Estendemos ao Rev. Clayton, Diretor do Ministrio da Educao, a nossa gratido pela confiana depositada em nosso trabalho. E, por fim, parabenizamos a Diretoria da IPI do Brasil, pela ousadia e coragem de ter investido financeiramente na produo de todo o material didtico de que nossa amada IPI do Brasil necessitava. Soli Deo Gloria!

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Assemblia Geral da IPI do Brasil
Programa de Educao Continuada de Ministros da IPI do Brasil Ministrio da Educao Coordenador: Rev. Helinton Rodrigo Zanini Paes

Ref. Relatrio de Atividades do Programa de Educao Continuada de Ministros

Venho por meio deste, descrever breve resumo dos resultados do 3 Curso do Programa de Educao Continuada de Ministros, bem como as atividades de desenvolvimento do 4 Curso do Programa de Educao Continuada de Ministros da IPI do Brasil - 2013, at o momento.

Breve resumo dos resultados do 3 Curso do Programa de Educao Continuada de Ministros 2011
Aconteceram 17 encontros, abrangendo os 15 snodos e, consequentemente, os 55 presbitrios sob suas jurisdies.

Estatstica de frequncia
Os resultados gerais das frequncias dos ministros e ministras nos encontros realizados no 3 Curso do Programa de Educao Continuada foram os seguintes: de um total de 916 ministros e ministras da IPI do Brasil, 728 participaram do curso (79%) e 672 ministros o completaram (73%). Subtraindo os ministros jubilados do total de ministros da IPI do Brasil, que no tm obrigao de participar do programa, teremos os coeficientes de 90% de participao e 83% de concluso do curso.

Principais solicitaes colhidas da Pesquisa de Opinio


Abaixo alinhavamos os pedidos mais comuns e frequentes nos 17 encontros realizados durante o 3 Curso do Programa de Educao Continuada de Ministros: Encontros com maior durao; Preletores presenciais, com oportunidade para interao e comunho; Temas que ajudem efetivamente no pastoreio.

Planejamento e preparativos do 4 Curso do Programa de Educao Continuada de Ministros 2013 Temtica proposta
Tema: Lanando as redes do cuidado Subtemas: Cuidando de si mesmo e da famlia; Cuidando dos relacionamentos - gesto de conflitos;

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Cuidando da espiritualidade; Cuidando da sade; Cuidando da vocao; Cuidando da vocao feminina e da dignidade da mulher; Cuidando das finanas e do tempo; Descobrindo e praticando o pastoreio mtuo; Redescobrindo a teologia do cuidado.

Principais realizaes, at o momento, referentes ao 4 Curso de Educao Continuada de Ministros - 2013


Tabulao, interpretao e divulgao do resultado da Pesquisa de Opinio referente ao 3 Curso de Educao Continuada de Ministros; Sete reunies de planejamento (contedo, didtica e programao) do 4 Curso de Educao Continuada; Estudo de viabilidade do 4 Curso de Educao Continuada de Ministros, em parceria com a Secretaria de Ao Pastoral, visando contemplar parcialmente os anseios da maioria dos participantes do ltimo curso de Educao Continuada (encontros com maior durao, com preletores presenciais, com oportunidade para interao e comunho, temas que ajudem efetivamente no pastoreio); Elaborao de proposta para que o prximo Congresso de Pastores da IPI do Brasil seja considerado como equivalente Educao Continuada para seus participantes, j que a temtica adotada para o congresso corresponde ao contedo definido para o prximo Curso de Educao Continuada de Ministros; Cotao de hotis na regio sudeste e negociao de hospedagem e benefcios; Projeo de gastos com passagens areas dos ministros pertencentes aos conclios mais distantes, visando subsidiar parte dos gastos com transporte para aqueles que desejarem participar do Congresso de Pastores, por meio de reembolso; Administrao, organizao e logstica do Congresso de Pastores; Definio e contato com os preletores para o 4 Curso de Educao Continuada de Ministros; Participao direta no planejamento de criao e manuteno de site de inscrio e divulgao do Congresso; Oramentos de captao e gravao de palestras a serem utilizadas na aplicao do 4 Curso de Educao Continuada de Ministros, para aqueles que no forem no Congresso de Pastores; Oramentos para reproduo de DVD; Acompanhamento de produo de arte visual do Congresso e dos materiais do curso; Oramentos de materiais para o Congresso e curso de Educao Continuada; Programao do Congresso e do 4 Curso de Educao Continuada; Divulgao e informao aos conclios e ministros; Agendamento de passagens e hospedagem dos palestrantes; Manuteno de rede social do programa de Educao Continuada, com informaes sobre o curso.

Principais dificuldades enfrentadas


Limitaes impostas pela regulamentao do Art. 35 da Constituio da IPI do Brasil, dificultando a adoo de novas estratgias para a melhoria, o alcance e a efetividade do Programa, como instrumento de atualizao e ensino permanentes;

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Ausncia de critrios para iseno da obrigatoriedade de participao nos Cursos de Educao Continuada de Ministros, para estudantes de cursos de ps-graduao em teologia ou reas afins; Extenso geogrfica brasileira e consequente isolamento de alguns conclios da IPI do Brasil, dificultando a acessibilidade ao ensino, alm da interao e comunicao necessrias entre os ministros da IPI do Brasil; Alto custo para promoo dos cursos com preletores presenciais nos snodos e presbitrios da IPI do Brasil; Inflexibilidade pedaggica, metodolgica e curricular impeditiva de assistncia s necessidades peculiares dos ministros inseridos nos diferentes conclios e regies do pas.

Principais fatores facilitadores encontrados


Apoio e incentivo dos Ministrios da Educao e da Misso da IPI do Brasil, por meio das Secretarias de Educao Teolgica e Ao Pastoral; Interesse da Diretoria da Igreja em promover o bem-estar integral do pastor, por meio da reflexo teolgica e da interao entre os ministros.

Sugestes e propostas
Reformular a Regulamentao do Art. 35 da Constituio da IPI do Brasil, visando a soluo das principais necessidades encontradas, flexibilizando e viabilizando o Programa de Educao Continuada de Ministros da IPI do Brasil; Implementar o EAD (Ensino a Distncia) no Programa de Educao Continuada, como um dos mtodos a ser utilizado, para um ensino mais efetivo na vida do ministro.

So Paulo, 24 de junho de 2013. Rev. Helinton Rodrigo Zanini Paes Coordenador do Programa de Educao Continuada de Ministros de IPI do Brasil

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1

Ministrio da Comunicao IPI do Brasil


Diretor: Rev. Wellington Barboza Camargo Secretaria: Revista Alvorada Sheila de Amorim Souza Secretaria: Jornal O Estandarte : Rev. Gerson Correia de Lacerda Pendo Real: Diretoria Presb. Moacir Hngaro Secretaria: Portal da IPI do Brasil Rev. Giovanni C. A. de Arajo - Sntese - Pgina 01 - Pgina 02 - Pgina 03 - Pgina 04 - 05 - Pgina 06 - 08

1) Trabalhos realizados a) Pontualidade na publicao mensal de O Estandarte e trimestral de Alvorada; b) Publicao via Pendo Real de Revistas de Escola Dominical com recorde de vendas, Bblia com CTP, Lanamento de 2 livros: A doutrina do Esprito Santo e As origens da IPIB e vendas no Proclame superiores a R$ 44.000,00, em parceria com a Z3 publicaes; d) Manuteno do Portal e comunicao via Twitter e Facebook; e) Implantao do Estdio de Imagem e Som em parceria com Fatipi/FECP com investimentos da ordem de R$ 140.000,00 viabilizando o incio dos trabalhos do EAD IPIB e a futura IPIB TV; f) Projeto de Comunicao completo para congresso de pastores, inclusive hotsite muito elogiado - www.pastoresdaipib.com.br ; e) Transmisso indita ao vivo do Congresso Proclame. 2) Principais dificuldades enfrentadas: a) No ter um jornalista dedicado produo de textos; b) Histrico do Ministrio marcado por trabalho no sinrgico e amador; c) Departamentos e ministrios da IPI do Brasil no contam com Criao Profissional. d) No temos uma boa comunicao interna e tambm falhamos com o pblico externo. 3) Principais fatores facilitadores encontrados: a) Apoio da diretoria; b) Investimentos estratgicos executados. 4) Sugestes e propostas: a) Contratao de 1 Jornalista e contratar servio de criao profissional (por demanda); b) Novo portal da IPIB adaptvel (responsivo) a PC, tablets e celulares; c) Lanar ainda em 2013: O Estandarte e Alvorada verso on-line; d) Oferecer aos pastores apenas a verso on-line de O estandarte; e) Lanar O Estandarte - impresso em cor/novo layout sem custos adicionais; f) Criao de central de notcias da IPI unificando produo de textos e melhorando a linha editorial de Estandarte, Alvorada e Portal; g) Gravar vdeos Palavra da Diretoria a segmentos especficos da igreja; h) Lanar loja virtual da Pendo Real com 15.000 itens ainda em 2013.

Rev. Wellington Camargo


Ministrio da Comunicao

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Revista Alvorada
Secretria Sheila de Amorim Souza Perodo: De 2011 A 2013 1) Principais realizaes do perodo Mantivemos regularmente as publicaes da Revista Alvorada. Edies Publicadas: N 64 publicada em janeiro/2011 N 65 publicada em abril/2011 N 66 publicada em julho/2011 N 67 publicada em outubro/2011 N 68 publicada em janeiro/2012 N 69 publicada em abril/2012 N 70 publicada em julho/2012 N 71 publicada em outubro/2012 N 72 publicada em janeiro/2013 N 73 publicada em abril/2013 2) Principais dificuldades enfrentadas Falta de campanha para assinaturas nas igrejas semelhante a de 2008, nos anos de 2011 e 2012; Muitas igrejas sem agentes nomeados; Baixo nmero de assinantes pagos; 3) Principais fatores facilitadores encontrados Divulgao da revista pela CNA em visita s igrejas e encontros; Abertura para divulgao da revista em eventos de presbitrios Neste ano uma boa campanha para divulgao est em andamento (cartaz, folhetos, marcadores de livro e vdeo para internet e igrejas locais); Maior envolvimento do Ministrio da Comunicao e Secretaria da Famlia 4) Sugestes e propostas para a prxima gesto Telemarketing ativo pela Editora Pendo Real; Reestruturao editorial e projeto grfico para 2014. Envio de um exemplar para cada igreja como divulgao juntamente com carta de incentivo divulgao e assinaturas durante 3 edies; Solicitar s igrejas parceiras (IPU, IPB) o arquivo com uma mala direta para o envio de carta-assinatura juntamente com um exemplar da Alvorada por 2 edies. Hot site com informaes e edies anteriores da revista pendurado ao Portal da IPIB. Atualmente temos no cadastro 1300 assinantes pagos e 130 agentes nomeados. So Paulo, 18 de junho de 2013 Sheila de Amorim Souza

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Relatrio de janeiro de 2011 a junho de 2013 Ministrio da Comunicao Diretor: Rev. Wellington Barboza Camargo Secretaria: Jornal O Estandarte Secretrio: Rev. Gerson Correia de Lacerda Perodo: De janeiro de 2011 a junho de 2013 1) Trabalhos realizados a) Publicao mensal do jornal O Estandarte, com regularidade e pontualidade. c) Publicao de todos os documentos oficiais recebidos de presbitrios, snodos, Assembleia Geral e Comisso Executiva da Assembleia Geral. d) Publicao de encartes especiais (Semana de Orao do 31 de Julho; Caderno de Atas dos Presbitrios). 2) Principais dificuldades enfrentadas: a) Falta de apoio por parte de diversos pastores e conselhos, muitos dos quais no se preocupam em assinar ou divulgar o jornal. b) Falta de empenho de alguns agentes na divulgao do jornal. c) Falta de melhor organizao e desenvolvimento de projeto para promoo do jornal e de levantamento de assinaturas. 3) Principais fatores facilitadores encontrados: a) Apoio de parte significativa de pastores e conselhos; onde isso ocorre, O Estandarte consegue sempre bom nmero de assinantes. b) Colaborao de agentes que se interessam e se dedicam ao seu ministrio. 4) Sugestes e propostas: a) Promoo de encontro de agentes de O Estandarte, talvez em conjunto com agentes da Revista Alvorada. b) Estudo da possibilidade de realizao de assinaturas durante o ano todo, com acompanhamento, por parte da Pendo Real, do vencimento de cada uma delas. c) Desenvolvimento de campanha conjunta de assinatura de O Estandarte com a Revista Alvorada. Osasco, 18 de junho de 2013 Gerson Correia de Lacerda, editor

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Associao Evanglica Literria Pendo Real

So Paulo, 18 de junho de 2013. REF: RELATRIO DE ATIVIDADES DA DIRETORIA 19/10/12 A 18/06/2013 1) Principais realizaes do perodo: 1. Lanamento de novos produtos 1.1 - Bblia com CTP

Diante do grande sucesso que esse produto tem proporcionado Pendo Real, resolvemos ampliar a produo do mesmo, especialmente em dois mbitos: 1. Lanamento na verso NTLH (anteriormente apenas tnhamos apenas a verso RA); 2. Lanamento de Bblias personalizadas - Bblia para igrejas locais, em datas comemorativas e em quantidades adequadas para cada perfil de Igreja. At a presente data, 14 igrejas j aderiram a esse projeto. Durante o perodo a Editora continuou a produzir a revista para Adultos e Jovens Vivendo a F e manteve a comercializao de revistas da Editora Crist Evanglica, atividade esta de baixa rentabilidade, porm estratgica para manter contato com os clientes, representado atravs de Igrejas e Pastores. Destacamos o lanamento das revistas para as faixas etrias Jovens (srie UP Grade) e Adolescentes (srie Teens). Isso se deve graas ao projeto desenvolvido pela Secretaria de Educao Crist da IPIB, que tem se empenhado em produzir referido contedo, ficando sob a responsabilidade da Pendo Real todas as atividades de produo e comercializao. O projeto de produo de revistas para o segmento infantil, conforme cronograma da Secretaria de Educao Crist da IPIB, tem seu lanamento previsto para final de 2013 e poder ser usado pelas igrejas em 2014.

1.2 - Revistas para Escola Dominical

1.3 - Agendas (Anurios)

As agendas 2012, diferente dos anos anteriores em que a IPIB arcava com os custos de desenvolvimento, teve a sua produo editorial totalmente executada pela Pendo Real, que o fez com recursos prprios. Esta alterao, alm de eliminar a irrregularidade de comercializao de produtos pela Igreja, trouxe uma reduo dos custos e incremento de rentabilidade para a Editora.

1.4 Lanamento de livros

Atendendo ao anseio da igreja, a Pendo Real republicou o livro A doutrina do Esprito Santo, que trata de texto aprovado pelo Supremo Conclio da IPIB, reunido em 1995, organizado pelo Rev. Antonio de Godoy Sobrinho. Outra iniciativa da Pendo Real foi o relanamento do livro As origens da IPIB de Eduardo Carlos Pereira. Cumprindo a determinao da COMEX, a Pendo Real tem participado em todos os eventos promovidos pela IPIB e suas secretarias, sendo que nesse perodo trs eventos foram realizados, a saber: a) Aniversrio da revista Alvorada, realizado na IPI do Cambuci, no dia 04 de fevereiro de 2012, com vendas de R$ 499,50; b) Assembleia Geral em So Paulo, no Hotel Dann Inn, no perodo de 13 a 15 de abril de 2012, com vendas de R$ 6.804,13; c) Proclame, em Sumar/SP, no perodo de 15 a 18 de novembro de 2012, com vendas de R$ 44.181,81.

2. Participao em Eventos da IPIB

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5

3. Papel Imune
Todas as providncias relativas manuteno do benefcio de Papel Imune para a Editora foram mantidas, com as entregas peridicas dos relatrios e recadastramento exigido pela Secretaria da Receita Federal.

4. Impresso de O Estandarte

Dentre as atividades que voltaram a ser desenvolvidas pela Editora, destacamos a impresso de O ESTANDARTE que foi implementada em Janeiro/2012. Esta medida, alm de regularizar o processo de utilizao do benefcio do uso do papel imune, reduziu significativamente os custos de impresso do jornal. Referida reduo tambm se deve licitao realizada entre diversas grficas do mercado, o que nos permitiu estabelecer uma saudvel concorrncia entre os fornecedores, e a consequente escolha da que melhor nos atendeu em termos de qualidade e preo. Visando melhorar a qualidade do atendimento de nossos clientes, bem como o aumento das vendas, est sendo desenvolvido o novo site da Pendo Real, com carter de loja virtual. Isso facilitar o relacionamento com nossos clientes, com possibilidades diversas de meios de pagamentos, alm de diminuio na inadimplncia, uma vez que ser estimulada a compra com utilizao de cartes de crdito.

5. Desenvolvimento de novo site

6. Parceria com distribuidora para eventos

A partir do evento Proclame, estabelecemos uma parceria com a distribuidora de material Z3 Ideias, onde a mesma forneceu uma grande variedade de material em consignao para oferecermos aos participantes do evento, e que nos proporcionou uma rentabilidade significativa. Limitaes para o crescimento (baixo volume de negcios, reduzido nmero de produtos prprios, falta de novos lanamentos); Falta de material prprio, em especial a reedio do CANTAI TODOS OS POVOS com partitura e o LIVRO DE ORDEM revisto e atualizado. Tais produtos, alm de terem forte demanda por parte da Igreja, a exemplo de outros itens prprios, oferecem boa rentabilidade para a Editora. Melhor comunicao junto diretoria da IPIB; Maior participao do diretor do ministrio de comunicao; Empenho da secretaria de educao na produo de material (contedo) para escola dominical.

2) Principais dificuldades enfrentadas:


a) b)

3) Principais fatores facilitadores encontrados:


a) b) c)

4) Sugestes e propostas: a) Dar continuidade s parcerias com a Z3 Ideias (distribuidora de material) nos eventos da IPIB; b) Definir responsabilidades nas atuaes dos peridicos da IPIB (Estandarte e Alvorada); c) Desenvolver um plano de negcios para a Pendo Real, estabelecendo reas de atuao e metas. Pela Coroa Real do Salvador! Presb. Moacir Hungaro, Presb. Moacir Benvindo de Carvalho, Rev. Pedro Teixeira Filho, Presb. Jeferson Borges, Rev. Valdomiro Pires de Oliveira

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Ministrio da Comunicao
Diretor: Wellington Camargo Barboza Secretaria do Portal

Secretrio Rev. Giovanni Campagnuci Alecrim de Arajo Perodo: De fevereiro de 2011 a junho de 2013.

Dividido por projeto, a saber: Portal, WebRdio, Newsletter e Campanhas ( tempo de estudar a Palavra e Proclame 2012). Portal 1. Reviso e adaptao do projeto para o novo Portal; 2. Pesquisa de fornecedores para o desenvolvimento do novo Portal; 3. Backup do Portal anterior; 4. Desenvolvimento e implantao do novo Portal; 5. Edio de textos para o novo Portal; 6. Criao das Polticas de publicao no Portal; 7. Criao de material de divulgao; 8. Edio de matrias sobre o Portal para O Estandarte; 9. Edio de matrias sobre de O Estandarte para o Portal; 10. Edio de matrias sobre da Revista Alvorada para o Portal; 11. Cobertura para o Portal e mdias sociais das reunies da COMEX-AG; 12. Cobertura para o Portal e mdias sociais da reunio da AG-So Paulo, 2012; 13. Cobertura para o Portal e mdias sociais do Proclame 2012; 14. Desenvolvimento e implantao de novo layout para o Portal. WebRdio 1. Pesquisa para implantao da WebRdio; 2. Implantao em carter experimental;

1) Principais realizaes do perodo

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3. Criao de material de divulgao; 4. Criao de textos e udios; 5. Gravao de programas; 6. Contratao de consultoria para execuo de projeto de estdio e equipamentos para a WebRdio. Newsletter - IPIBNews 1. Desenvolvimento do IPIBNews Semanal; 2. Envio do boletim IPIBNews; 3. Envio de e-mails especcos, tais como Cadastro de Projetos e Escolas, convites de IPIs locais, etc. Campanhas 1. Criao de textos e planos de leitura da Bblia para a campanha tempo de estudar a Palavra; 2. Desenvolvimento e implantao do site do Proclame 2012; 3. Criao de material grco para o Proclame 2012. Facebook e Twitter 1. Implantao da fanpage institucional da IPI do Brasil; 2. Desenvolvimento de campanhas para agregar o maior nmero possvel de Presbiterianos Independentes fanpage; 3. Integrao do Facebook ao Portal da IPI do Brasil; 4. Cobertura das Reunies da COMEX-AG e AG Extraordinria com fotos e textos; 5. Reativao do Twitter da IPI do Brasil, integrando-o ao Facebook.

2) Principais diculdades enfrentadas

1. Falta de informaes antes da execuo dos projetos; 2. Maior participao dos Secretrios de reas no Portal, enviando notcias para publicao; 3. Maior participao das Foras Leigas no Portal. Algumas optaram por criar seu prprio site a desenvolver em conjunto com a Secretaria do Portal, usando estrutura j contratada; 4. As poucas notcias que vieram das Secretarias e Coordenadorias no respeitaram as Polticas de envio, aprovadas pela Diretoria;

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3) Principais fatores facilitadores encontrados


1. Fcil acesso diretoria para obter informaes; 2. Fcil acesso estrutura administrativa para obter informaes; 3. Resposta rpida maioria das solicitaes feitas Diretoria e Administrao; 4. Local de trabalho adequado.

4) Sugestes e propostas

1. Determinar, por meio da Diretoria e COMEX, que cada atividade realizada pelas Secretarias seja noticiada no Portal; 2. A Secretaria do Portal est a disposio para cobertura dos eventos ociais das Coordenadorias e Secretarias, desde que solicitada com antecedncia, para planejamento e programao da prpria cobertura do evento; 3. Maior integrao na gesto de contedo entre Portal, Revista Alvorada e O Estandarte; 4. Participao das Secretarias do Ministrio da Comunicao nas reunies de planejamento de Eventos e Congressos.

Rev. Giovanni Campagnuci Alecrim de Arajo Secretrio do Portal da IPI do Brasil

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1- Documento:

AG 015/13
3- Assunto:

Tesouraria Geral

2- Procedncia:

Solicitando incluso em ata, de novo endereo do Escritrio Central da IPI do Brasil


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 016/13
3- Assunto:

Secretaria Geral

2- Procedncia:

Apresentando relatrio do IPIB-Prev Mapfre - Plano de Previdncia Complementar da IPI do Brasil.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 15 de junho de 2013 Assembleia Geral da IPI do Brasil
10-14 de julho/2013 - Assis-SP

Ref. Relatrio IPIB-Prev - Mapfre Prezados irmos e irms, Ao iniciarmos o processo de acompanhamento do Plano de Previdncia Complementar da IPI do Brasil, em fevereiro de 2011, havia 25 no antigo plano (Brasil-Prev) e 65 inscritos no IPIBPrev Mafre, somando 90 inscritos. Iniciamos assim, o rduo trabalho de, primeiro convencer os que estavam no Brasil-Prev a proceder a portabilidade (mudana) para a Mapfre, informando-os de que, caso no fizessem, prejudicariam os demais. Este trabalho no revelou-se animador, pois ainda restam 14 que no fizeram a portabilidade (vide lista abaixo). Hoje, temos 324 ministros inscritos no IPIBPrev Mapfre, 49 que assinaram a Declarao de No Incluso e 249 que ainda precisam regularizar sua situao (inscrever-se ou assinar a Declarao). A lista em ordem alfabtica e por presbitrio, encontra-se frente neste relatrio. Aos presbitrios, foram enviados ofcios informando a necessidade da incluso ao plano, dentre eles: SG 099/11 contendo a relao de todos os ministros de sua jurisdio que se enquadravam na obrigatoriedade; SG 077/12 informando novamente a obrigatoriedade de inscrio e informando nominalmente, quais ministros no haviam ainda, sido includos no IPIB-Prev. Aos ministros, foram enviados: SG 065/11: para os que ainda estavam no Brasil-Prev e que precisavam fazer a portabilidade para o IPIB-Prev Mapfre; SG 096/11: alertando-os da obrigatoriedade de inscrever-se no plano; SG 21/2012: informando que a adeso ao plano no havia ainda sido feita; SG 56/2012: enviado individualmente a todos os ministros que necessitavam inscrever-se no plano. Todos os ofcios enviados pela Secretaria Geral acima citados so anexos deste relatrio. Fatores restritivos incluso: H ainda, muitos ministros includos na obrigatoriedade da participao mas que por motivos variados no o fazem: a) pouco ou nenhum controle por parte de alguns presbitrios - isto se aplica ao fato de que os presbitrios no cobram seus pastores para que se filiem ao plano e tampouco, informam os recm-ordenados de tal necessidade; b) recusa pessoal - por razes financeiras e/ou outras no especificadas se recusam a aderir ao plano. Neste caso, de acordo com deciso da Comex, de 28 de outubro de 2001, o ministro dever assumir publicamente esta deciso, informando Assembleia Geral da Igreja - para isso, foi confeccionada uma Declarao em que o ministro assina, assumindo a responsabilidade de tal ato; c) impossibilidade institucional - vrios presbitrios no adquiriram personalidade jurdica (CNPJ). Isto necessrio pois a Mapfre emite um boleto de pagamento mensal para o Presbitrio; d) j possuir um plano de Previdncia Particular; e) por terem idade muito prxima da sada do plano.

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Abaixo, relao dos ministros que ainda encontram-se no BrasilPrev e que necessitam proceder a portabilidade para o IPIB-Prev Mapfre:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Carlos Barbosa Cludio Carvalhaes Dallmer Palmeira Rodrigues de Assis Eber Bittencourt Ismael Gomes Junior Jizar Ribeiro Jonas Gonalves 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Nilson Cndido Ferreira Paulo Cesar de Souza Ricardo Jos Bento Ruy Gorayb Junior Silas de Assis Brochado Silas Paulo Souza Costa Valdir Alves dos Reis

Abaixo, relao dos que assinaram a Declarao para a no incluso e a enviaram ao Escritrio Central:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Abner da Cunha Borges Junior Ademir Pereira da Silva Alexandre Reggio Anderson Luiz da Silva Angela Sirlene Tangerino Aparcio Soares Carvalho Carlos Roberto de Souza Ceciliana Bispo da Silva Cibele Ribaroli Pereirra Montosa Cleber Diniz Torres Cleber Ferreira Arakaki de Souza Danilo Trombeta Neves Edson de Oliveira Casado Jnior Fernando Batista Costa Gerson Vicari Irene Garcia Costa de Souza Itamar Pereira Caixeta 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. Jair de Carvalho Zemuner Joo Batista Amaral de Oliveira Joo Batista Dias Juliano Cezar Domingues Levy Neiverth Jnior Lincoln Fernandes Falcioni Pinesso Luiz Antonio de Paula Caixeta Luiz Carlos Barbosa Luiz Gonzaga Pereira Mrcio Oliari Marcos Cesar Brust Marcos Gomes Marcos Paulo Monteiro da Cruz Bailo Michel Plattiny G. Leite Nivaldo Gois 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. Odirley de Castro Sanches Osny de Oliveira Faria Paulo Alves Domingues Reinaldo Cardoso Roberto Hermsdorff Scio Robson de Carvalho Rdnei Cezar Pereira Rodolfo Garcia Montosa Rodrigo de Lima Ferreira Rosa Maria Meira Ruthe Ventura Cuesta Srgio Gini Silas de Souza Silas de Souza da Silva Sirlei Rodrigues Machado Leite Valdete Gomes Coelho Perroni Wellington Ribeiro

Abaixo, relao dos pastores ordenados a partir de janeiro de 1999, e que ainda no se inscreveram e precisam regularizar a situao:
ABC Andreza Aparecida de Souza Antnio Srgio Lopes Daniel Godk Elizer de Lima Pinheiro Ezequiel Pereira de Brito Herman Tessari Jayme Pereira do Lago Jnior Luiz Carlos da Silva Maurcio Francisco de Brito Paulo Rogrio Malpelli AMAZONAS Hadassa Queiroz de Souza Damasceno Jean Carlos de Sousa Leito Jos Andreze Nunes da Silva Joo Dias de Moraes Mara Mrcia Almeida Reinaldet Pedro Lemos dos Santos ARAPONGAS Audenir Almeida Cristfano Eduardo Tavares Nilza Cludia Dyna Martins Odarildo Padula Paulo Rodrigues Martins Jnior 23. Jos Pereira de Lima Filho 24. Otoniel dos Santos ASSIS 25. Denis Silva Luciano Gomes BAHIA Antnio Marcos Alves de Souza Gesiel Melo Silva Israel de Souza Cruz Jos Edson Ayrosa Mari Nayde Carmo do Nascimento 31. Natanael Rocha Souza 32. Samuel Bernardo da Trindade 26. 27. 28. 29. 30. BANDEIRANTE BOTUCATU 33. 34. 35. 36. BRASIL CENTRAL Cludio Alves de Sousa Fernando Peres Alves Jos Joaquim Dourado Mrio Henrique Rocha de Abreu Camargo Mrcio Miranda de Oliveira Rodrigo Ferraz Pires Barbosa Sidney Luiz Dias da Costa Sinval Alves Ferreira Jnior Wanderley Maciel Kirilov

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

40. 41. 42. 43. 44.

CAMPO GRANDE 45. Edivan Gouveia de Deus 46. Lucas de Oliveira Fornel 47. Vanda Santos Gouveia 48. 49. 50. 51. 52. 53. CARAPICUBA Carlos Eduardo Arajo Daniel Paulo dos Santos Daniel Souza Rosa Enias Caetano dos Santos Joo Salvador dos Santos Maria Gizlia de Oliveira Souza Rosa

CATARINENSE 54. Anderson Jankus de Sousa 55. Ricardo Jos Alves CEAR 56. Edvaldo Vieira dos Santos 57. Enos Lira de Vasconcelos 58. Francisca Antnia de Oliveira Souza

ARARAQUARENSE 22. Andr Luiz do Amaral

CAMPINAS 37. Ana Cecilia Pires Valle Camargo 38. Carlos Alberto Borges 39. Marcos Henrique Valle de Castro

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59. Francisco Osterne Ribeiro da Cunha 60. Jos Reginaldo Martins da Costa 61. Marcos Piccolo de Paula 62. Maria Cristina Moro Glria 63. Reginaldo Pereira da Silva 64. Rosilene Alves 65. Rosngela Lima Santana 66. Thiago Murilo e Silva 67. Ueliton Soares de Jesus 68. ldia Maria Cortez Diogenes Faanha 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. CENTRAL PAULISTA Antnio Marcos dos Santos Antnio Pedro de Morais Carlos Eduardo Cunha Nogueira Fernando Lucas Coutinho Peroto Gilberto Covolan Hlio de Souza Arruda Ivanilde Igncio Balderramas Kleuber Leal da Silva Mrcia de Souza Mrio Figueiredo Perez Silas de Assis Brochado Valdir Terencio Gaudenzi Junior Zacharias Mariano de Souza Filho CENTRO OESTE PAULISTA Adriana Matos Moraes Cludio Alves Coutinho Douglas Alberto dos Santos Iuri dos Santos Silva Luiz Carlos Binhardi Marcos Edivan Gutterres Nair Borges Birsenek DISTRITO FEDERAL Cleber Batista Gouveia Dirceu Gutemberg Morais de Barros Junior Drio Machado da Silva Estael Maria Tarlan Francisco das Chagas dos Santos Mendes Israel Alves Madeiro Jorge Sebastian Tomas Luciana Alves do Carmo Mrcio Bergamo de Arajo Rui de Arajo Lobo DOS CAMPO GERAIS FLUMINENSE 99. Cristina de Oliveira Menezes Serpa 100. Elson Cndido da Silva 101. Francisco Carlos Monteiro dos Santos 102. Paulo Roberto Rodrigues 103. Rubens Jorge de Sousa 104. Valmir Cordeiro da Silva FREGUESIA 105. Jos de Jesus 106. Mrcio Alexandre Vasconcelos GRANDE FLORIANPOLIS 107. Fabio Freire Viana 108. Marcelo de Freitas Centeno IPIRANGA 109. Elias Ribeiro 110. Jos Gonalves de Oliveira LESTE PAULISTANO LITORAL PAULISTA LONDRINA 111. Antonio Gomes da Silva 112. Ricardo Jos de Sousa LUZINIA 113. Gledes Laine Silva 114. Jacqueline Bueno de Souza 115. Siro Rodrigues da Costa MARING 116. Andra Cristina Cormanique Andreo 117. Eduardo Cristiano Vaine Cordeiro 118. Erlon Lopes da Silva 119. Gideone Nascimento de Oliveira 120. Giovani Eduardo Souza Brito 121. Marcelo Glria Gomes Paula 122. Marcos Gonalves Marinho 123. Oldrey Patrick Bittencourt Gabriel 124. Srgio Henrique Reis Constantino 125. Vanderlei Suzano de Souza 126. Weslley Kendrick Silva 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. MATO GROSSO Daniel Brgido Souza Dutra Jos Drailton da Silva Rogrio Batista Ribeiro Sidney Francisco Gomes MATO GROSSO DO SUL Alessandro Paiva de Aguiar Edivaldo Maciel de Gis Erivan Vieira de Arajo Valdomiro Cardoso Filho 154. Ronaldo Cardoso Alves 155. Thiago Sartorato Zampolin 156. Wagner Roberto Mango OESTE 157. Alex Fabiano Moreira OESTE DO PARAN 158. Cleber Riboli Baptista 159. Fernando da Silva Julio 160. Josu Rodrigo Cndido dos Santos 161. Marcelo Teixeira dos Santos 162. Mateus Arthur de Andrade Machado 163. Rogrio Severino Nunes OSASCO 164. Jairo Camilo 165. Paulo Csar de Souza 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. OURINHOS Aparecido Barbosa dos Santos Izaas Francisco Pereira Luiz Felipe Amaral Moraes Odirley de Castro Sanches Silas de Souza PARANAENSE Antnio Carlos Marques Ferreira Everson Faustino Rubens Leandro Ferreira Wilson Athayde Junior

PAULISTANO 175. Marcos Antnio Vieira de Melo 176. Marcos Wagner Rodrigues dos Santos 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. PERNAMBUCO Ana Isaura Lima de Souza Frankes Rodrigo de Souza Josefa Vitorino Barreto da Silva Jos Bencio Alves Pessoa Neto Larcio Oscar da Silva Junior Leonardo de Arajo Neto Luciana Pereira Barbosa Sara Maria Silva Borges

NORDESTE Adriano da Silva Diego Alessandro da Silva Moura Edgar Pereira Mulatinho Edimilson de Oliveira Lima Evaldo Raimundo Pereira da Silva Francisco Alberto Pimentel Soares 141. Maximiliano Alex Fonseca e Silva 142. Vernica Maria Gomes Ferreira Albuquerque NOROESTE PAULISTA 143. 144. 145. 146. NORTE Edivaldo Antonio Romagnoli Leobran Ribeiro Lima Mrcia Regina da Costa Lima Wellington Castro Serra Freire

PRESIDENTE PRUDENTE 185. Edison Carlos de Oliveira 186. Marcelo Paque Souza 187. Pierre de Freitas Bittencourt RIO DE JANEIRO 188. Davi Diniz Andrade 189. Domingos Alexandre Barbosa Ferreira 190. Ivette Norma Sanjins Del Llano Viana 191. Jos Severino da Silva 192. Luiz Carlos de Melo 193. Maria Jos da Conceio Barbosa 194. Maria Thereza Barbosa Pacheco 195. Rafael Lemos Viana 196. Rogrio de Santana 197. Sidney Thiago Andrade 198. Srgio Paulo da Silveira Bezerra RIO PRETO 199. Dallmer Palmeira Rodrigues de Assis 200. Marcos Ferreira Lopes

NORTE DO PARAN 147. Andr Luiz Clvero 148. Renato Luis Reis NOVO LESTE PAULISTANO 149. Jizar Ribeiro 150. Jos Carlos de Almeida NOVO OSASCO 151. Dirceu Ramos Teixeira 152. Jos Francisco Ramos Teixeira 153. Miquas Fonda da Silva

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RIO SUL 201. Antnio Elias Cotrim Thuler 202. Marcos Paulo de Oliveira RONDNIA 203. Alecksandro Goulart Arajo 204. Ervin Dorna 205. Hlcio Passos 206. Jaqueline Regina Paes 207. Joaquim Francisco Ribeiro Neto 208. Maria Eugenia Madi Hannuch Fogaa de Almeida 209. Narciso Severino Nunes de Souza 210. 211. 212. 213. SANTANA Leandro de Proena Lopes Marcelo Camargo Santos Salomo Silva Neto Sueli da Silva Machado 218. Eduardo Zancheta Nogueira 219. Jos Corra Almeida 220. Joo Leno de Freitas Pontes 221. Joo Miranda Cafazzo 222. Mrio Edson Pandagis Emygdio 223. Salvador Mor de Lima SUDOESTE DE MINAS 224. Israel Henrique Daciolo 225. Nilson Cndido Ferreira SUL DA BAHIA 226. Elional Rios Afonseca 227. Renato Teixeira 228. Ricardo Teixeira 229. Sinval Alves Martins SUL DE MINAS 230. Artur Scalco Neto 231. Zaru Cassiano SUL DE SO PAULO 232. Alexandre Hessel Mota 233. Edson Aparecido Machado 234. Evaldo Nogueira de Souza 235. Jos Antnio Aparecido Calaa 236. Reinaldo Alves de Camargo 237.SUL DO PARAN 238. Andr Machado Leite 239. Cleusa Caldeira 240. Cristiano Fiori Zioli 241. Volnei Merlini Filho SO PAULO SO PAULO-MINAS VALE DO PARABA 242. Giancarlo Brojato 243. Jefferson Drilard VALE DO RIO APOR 244. Anderson Pereira Gomes 245. Leciane Goulart Duque Estrada 246. Marcos Roberto Dutra 247. Osmar Gomes 248. Tiago Paulo Santos da Silva VOTORANTIM 249. Claudinei Durante 250. Mrcio Bortolli Carrara

SERGIPE 214. Everaldino de Deus da Silva Filho 215. Jonatas Wanderley de Morais SOROCABA 216. Ageu Josu Sotelo 217. Agnaldo Marcelo Silva Cianelli

Abaixo, relao dos ministros que hoje, esto includos no Plano de Previdncia Privada Complementar - IPIB-Prev Mapfre. A relao est ordenada por presbitrio e em ordem alfabtica:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. ABC Adalto Geraldo Beltro Daniel Caetano Ferreira Gerson David Ferreira Loni Benke Beltro Luiz Carlos Laurindo da Silva AMAZONAS Cludio Fernando Reinaldet ARAPONGAS Fernando Aparecido Miguel Judson Vieira de Lima 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. Hebert Rodrigues de Souza Iris Marli Hansen Ranilson Santana Jnior Shirley Maria dos Santos Proena BOTUCATU Carlos Ribeiro Jnior Clayton Leal da Silva Gilmar Jorge da Silva Grietje Couperus Isaas Agostinho de Souza Levi Franco de Alvarenga Rubens Renato Pereira William Alexandre de Oliveira BRASIL CENTRAL Ana Cecilia Silva Santos Eldo Fernando Machado Leosmar Ferreira de Arajo Lincoln Brasil Alves da Silva Wilson Bretta de Oliveira CAMPINAS Augusto Pinto de Araujo Filho Casso Mendona Vieira Erivaldo de Moura Jos Arno Tossini Jos Itamar de Souza Jnior Joo Paulo Rodrigues da Silva Manoel Alves Guerra Maurcio Silva de Arajo Mrcio Santos de Miranda Nilson Shoguen Dakuzaku Ramo de Arajo Dantas Wellington Barboza de Camargo CAMPO GRANDE Erclio Farias Porangaba CARAPICUBA Maurcio Miranda Rubens Franco Lacerda CATARINENSE Fabrcio Lauro Fukahori Gislaine Machado Neitsch Israel Marcos da Silva Roberto Monteiro Buriti CEAR Glucia Mirian de Oliveira Souza Mardonio de Sousa Pereira CENTRAL PAULISTA Andr Luiz dos Santos lvares Edvaldo Moreira Alves Jnior Jean Douglas Gonalves Paulo Csar Barros Monteiro Ren Glria Gomes Paula Thiago Gigo Pereira Tiago de Moraes Peres CENTRO-OESTE PAULISTA Agnaldo Pereira Gomes Edmur Jos de Souza Elton Leandro da Silva Mauro Cesar Ribeiro Rogrio Vieira Carvalho DISTRITO FEDERAL Marcelo Branco Aparecido Vandergleison Judar DOS CAMPOS GERAIS Carlos Andrey Pulim Oliveira Eugnio Soria de Anunciao

54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77.

ARARAQUARENSE 9. Gess Moraes de Arajo 10. Giovanni Campagnuci Alecrim de Arajo 11. Joo Batista Teixeira 12. Osmair Martins Garcia 13. Vanderlei Venzel do Nascimento 14. Vivian Gomes do Nascimento 15. 16. 17. 18. 19. 20. ASSIS Alexandre Antonietti Marques Hlio Osmar Fernandes Juliano Sanchez Lopes Milton de Oliveira Tiago da Costa Menegheti Vagner Rodrigues Morais BAHIA 21. 22. 23. BANDEIRANTE Alceu Cndido Lemes Antnio Srgio Veja Vianna Carlos Eduardo Alves Luciano da Silva

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78. 79. Giulianno Roberto Silva Raul Lucena Caixeta FLUMINENSE 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. FREGUESIA Afonso de Oliveira Fabio Tavares Ribeiro Jess Navarro Dias Omar Demetrios de Oliveira Sandro de Oliveira Sanches Baena GRANDE FLORIANPOLIS Charles Timothy Carriker Cssio Eduardo Buscaratto Digenes Braga Ramos Eleutrio Ulo Limachi Fernando de Sousa Lyra Itamar Murback Marcio Marques Nicole Caldas de Farias Berndt Regina Niura Silva do Amaral Vincius Silva de Lima IPIRANGA Adalberto de Oliveira Alessandro Richter Jos Roberto Cristofani Renato Ivan Dumas Neves 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. Paulo Roberto Palho Pedro Leal Junior Ricardo Baracho dos Anjos Ricardo Rodrigues Kanegusuku Robson Batista de Oliveira Sibele Pistori da Silva Farias Silas Barbosa Dias Zenaide Flor da Rosa Bertolini LUZINIA Israel Rogrio Bellitani Lzaro Rodrigues de Paula Nilza Severino Botelho Paulo Roberto Roriz Meireles Solange Mello MARING Cesar Sria de Anunciao Edison Aparecido Gutierrez Irani Jos Costa Ricardo Bomfim Bruder Rodolfo Franco Gois MATO GROSSO 154. 155. 156. 157. 158. MATO GROSSO DO SUL Denis Luiz Santana Vicentin Diones Csar Braz Edson Augusto Rios Ezequiel Luz Leandro Paim Rodrigues NORDESTE 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. NOROESTE PAULISTA Joaquim Plcido Ribeiro Filho NORTE Gildo Francisco Lopes Jos Carlos Viana Costa Marli de Ges Menino Lopes NORTE DO PARAN Adilson Antnio Ribeiro Uriel Silveira NOVO LESTE PAULISTANO Adilon Rezende da Cunha Osny Messo Honorio Otoniel Marinho de Oliveira Jnior Ranire Santos Machado Ricardo de Oliveira Souza Rodrigues dos Santos Almeida NOVO OSASCO Daniel Adriano dos Santos OESTE Erika Godoy Juncker Gerson Mendonca Annunciacao Itamar Pereira da Silva Joezer Crott Sanches Luciano Proena Lopes Marcos Aurlio Satiro Marcos Vinicius Ribeiro Rogrio Loureno Ferreira Tiago do Vale Cardoso OESTE DO PARAN Andr Machado Lobo David Rogrio Gomes de Souza Edy Francisco Machado La Cristiane dos Santos Naitzk 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. Tiago Alves Cintra Damio OSASCO Esli Queiroz Rosa OURINHOS Paulo Roberto Rodrigues Monteiro PARANAENSE Antnio Carlos Cardozo Clvis Hilrio de Moura Jnior Edmilson Severino Leite Marcelo Moya Romio da Silva Cardoso Soliane Cssia Rossi Tavares PAULISTANO Manoel Rodrigues de Sousa PENAMBUCO 195. 196. 197. 198. 199. 200. 201. 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. PRESIDENTE PRUDENTE Alessandro Leonardo Rodrigues Silva Ccero Alexandre dos Santos Elias do Prado Estela Marins Bittencourt Evandro Luiz Lucchini Flvio de Jesus Rolo Francys Resstel Del Hoiyo Jackson Tozzi Calixto Jos Claudemir Acioli Dores Jos Oliveira Costa Leoniza Cacciari Lus Csar Alves Espinhosa Oldrio Pereira dos Santos Osmar Menezes Pires Pablo Freitas Bittencourt Paulo de Melo Cintra Damio Rodrigo Gasque Jordan Wanderley Jos de Souza William de Souza Ramos zio Silveira Bittencourt RIO DE JANEIRO Erivan Magno de Oliveira Fonseca Jnior Moyss de Oliveira Granja Samuel de Aguiar Campelo Jnior Silvia Francisca da Rocha Campelo Silva RIO PRETO Adalberto Viana da Cruz Cleiton Maral Dirk Timteo Batista Edson de Castro Almeida Evandro Lus Moreira Franklin Renato Bonfante Gilbean Francis Aguiar Ferraz Jos Carlos Ribeiro Jos Santos dos Passos Luiz Carlos Pereira Dias Mrio Srgio de Gis Nilor Vieira de Souza Paulo Jos Paschoalino Ricardo de Melo Nogueira Rodrigo Reis Pracone Sidnei Garcia Toledo Valdir Brisola de Almeida Vivaldino Neves Queiroz RIO SUL

LESTE PAULISTANO 99. Clvis Valdemar Lopes 100. Elias de Andrade Pinto 101. Geraldo Aparecido Cardoso dos Santos 102. Joel Pereira 103. Joo Jnior Marques 104. Lineker Rodrigo Lima da Cruz 105. Luiz Pereira de Souza 106. Lzaro Alves da Silva Sobrinho 107. Marcos Nunes da Silva 108. Nilo Srgio da Silva 109. Paulo Eduardo Cesquim 110. Roberto Viani 111. Sandro Soares de Souza 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. LITORAL PAULISTA David Aguiar de Oliveira Ednilson Mariano da Silva Fernando Jordo de Farias Helinton Rodrigo Zanini Paes Homero Fernando Diaz Jos Andr Senna Juvenal dos Santos Netto Nelson Jos Novaes LONDRINA Elizabeth Maria Alves Fbio Luiz Vedoato Humberto Cabral Beloti Jarbas Dias da Silva Josiane Aparecida Ribeiro Barrios Jos Henrique Rosa Jos Roberto Pinto Joo Luis Simoneti Joo Marcos Martins Ribeiro Juliano Cicchilli Leonardo Mendes Neto Lincoln Srgio Santos Faleiros Marcelo Galhardo Marco Antnio Barbosa Maria Helena Santos Faleiros Paulo Roberto de Farias

219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236.

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RONDNIA SANTANA 237. Emerson Ricardo Pereira dos Reis 238. Jos Ilson Venncio 239. 240. 241. 242. 243. SERGIPE Alexsandro Rocha dos Santos Jorlan Carneiro Rodrigues de Freitas Luiz Carlos da Silva Correia Marcelo Batista de Lima Roseane Chagas Caroso Lima de Freitas SOROCABA Daniel Zemuner Barbosa Edison Zemuner Paula Heitor Beranger Jnior Jonathan Pereira Lopes Pessoa Stnio Silva Srgio Francisco dos Santos Oliveira ureo Rodrigues de Oliveira 262. 263. 264. 265. 266. Carlos Roberto Pereira da Silva Joel Garcia Vieira Jonathan Domingues de Souza Marinaldo Santos da Silva Natanael da Mata Costa 296. 297. 298. 299. 300. 301. 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310. 311. 312. 313. 314. 315. 316. 317. 318. 319. 320. 321. Marcos de Castro Loureno Obidiel Soterio Pereira Reginaldo von Zubem Roberto Mauro de Souza Castro Valdinei Aparecido Ferreira Wanderley de Mattos Jnior SO PAULO-MINAS Alex Alves Antonio Teotonio da Silva Antnio Fernandes da Rocha Neto Benedito Amaro Celso Czar Machado Cristiane Oliveira Vieira Ednilson Vieira de Souza Eliseu Bittencourt Galdino Acssio Gomes da Silva Isaas Barbosa Caixeta Marcelo Peres da Silva Ricardo Csar Marquesini Srgio Coutinho de Almeida Walter Guilherme Ferreira Salles Walter Rohr Scherrer VALE DO PARABA Enilson Elias de Castro Monteiro Mitchell Rosemberg Galdino Natal Monteiro Ferreira Rodrigo Mieli Parede VALE DO RIO APOR Fabrzio Salabai Barbosa

SUL DE SO PAULO 267. Florisval Carbona Costa 268. Marcos Fernando da Silva SUL DO PARAN Alessandro Accio Anastcio Edison Gonalves Primo Emerson Orenha Jean Carlos Seletti Jonath David Nascimento Jos Augusto Moser Cury Leandro Mazini Marcelo Garcia Navarro Neila Glucia Gomes Machado Priscila Rocha Madeira Kume Reinaldo Montoza Briones Rosilene Leal Vieira do Prado Simo Alberto Zambissa Valdete do Carmo Lima Weslei da Cunha Carvalho SO PAULO Adilson de Souza Filho Alexandre Novaes Lara Aury Vieira Reinaldet Bruno Borges de Almeida Carlos Augusto Prado de Oliveira Cirlei Madalena Francisco Csar Orlando Mendoza Ramirez Edilson Oliveira Rodrigues Ivanildo de Oliveira Silva Fbio Vieira de Carvalho Ildemara Querina Bonfim Marcelo Custdio de Andrade

244. 245. 246. 247. 248. 249. 250.

SUDOESTE DE MINAS 251. Ablandino Saturnino de Souza 252. Carlos Alberto Ferreira 253. Diogo Santana Rocha 254. Giancarlos Stefanon Melgao 255. Jos Marcos Andriola da Cunha 256. Juraci Moraes Cabral 257. Reginaldo de Almeida Ferro 258. Reynaldo Mendes Jnior SUL DA BAHIA SUL DE MINAS 259. Admilson Rafael 260. Alex Sandro dos Santos 261. Alfeu Zilli Silveira

269. 270. 271. 272. 273. 274. 275. 276. 277. 278. 279. 280. 281. 282. 283. 284. 285. 286. 287. 288. 289. 290. 291. 292. 293. 294. 295.

VOTORANTIM 322. Jairo Honrio Correia 323. Joaquim Rodrigues de Pontes Neto 324. Joselito da Silva Filho

Solicitamos por parte de nossos presbitrios, um melhor acompanhamento de seus pastores que ainda no se inscreveram para que o faam com celeridade.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro Secretrio Geral

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So Paulo, 11 de novembro de 2011 SG 099/11 Ao Presbitrio de Assis a/c Rev. Juliano Sanchez Lopes - Presidente c/c Rev. Natal Monteiro Ferreira - Secretrio Executivo

Ref. Assuntos Diversos Prezados irmos em Cristo, Aproximam-se as reunies ordinrias de nossos presbitrios. Solicitamos a todas as diretorias, ateno redobrada para que determinados as s untos s ejam colocados em pauta. A Secretaria Geral j enviou as orientaes (SG 034-11), contudo reiteramos aquelas e alertamos outras, a saber: 1) Matrias baixadas para votaes: a) Sobre as Ordenaes Litrgicas. Deciso: aprovar a alterao no Art. 130, ficando a seguinte redao: A presente Constituio e as Ordenaes Litrgicas no podero ser emendadas ou reformadas, seno por iniciativa da Assembleia Geral, mediante proposta: I aprovada pela Assembleia Geral e por esta baixada aos presbitrios; II aprovada subsequentemente por dois teros dos presbitrios; III homologada, finalmente, pela Assembleia Geral. Os presbitrios precisaro votar se concordam ou no, que as Ordenaes Litrgicas sejam includas no caput do artigo 130 da Constituio da IPI do Brasil. b) Sobre o despojamento de ministro em licena (art. 37 da Constituio da IPIB). Deciso: alterar o pargrafo 3o: onde se l que o ministro ser despojado, para: poder ser despojado. Os presbitrios devem votar, se concordam ou no com a mudana do termo: "ser", para "poder ser despojado". 2) A 42 Comex, de 21 de outubro de 2011, aprovou a execuo, em 2012, do Congresso Nacional de Evangelizao, que acontecer em Sumar, na Estncia rvore da Vida. Com isso, solicitamos a todos os presbitrios que reservem a data de 14 a 18 de novembro de 2012 para este importante evento de nossa igreja; 3) IPIBPREV Solicitamos que os presbitrios estejam atentos ao ingresso de seus pastores no INSS, que obrigatrio (Deciso do Supremo Conclio, de 16 de dezembro de 1966), bem como no IPIBPREV (obrigatrio para todos os pastores ordenados aps 29 de janeiro de 1999 AG de Campinas). Alertamos para o fato de que os presbitrios, para incluir seus pastores no IPIBPREV, precisam adquirir personalidade jurdica, pois a operadora (Mapfre) emite uma fatura (boleto) em nome do Presbitrio para pagamento. O valor de R$ 150,00, pagos de forma tri-partite: 50% pelo pastor, 30% pelo presbitrio e 20% pela IPI do Brasil. Os presbitrios possuem liberdade em como proceder ao pagamento: h presbitrios que tomaram a deciso de pagar sua parte (30%) e tambm a parte do ministro (50%) e h presbitrios que pagam a fatura e depois recebem de cada pastor, os 50%, que lhes cabem.

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Caso o ministro se recuse a participar do Plano IPIBPREV Mapfre, dever preencher o formulrio anexo, em duas vias (uma para o presbitrio e outra para o Escritrio Central da IPI do Brasil). Esta uma deciso da Comex de 28 de outubro de 2001 que diz: [] no caso de no adeso ao plano ou de dispor de outro recurso, o ministro dever assumir publicamente esta deciso, informando Assembleia Geral da Igreja. Veja abaixo, lista dos pastores deste presbitrio que encontram-se na obrigatoriedade de entrada no Plano IPIBPREV Mapfre:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Alexandre Antonietti Marques Dnis Silva Luciano Gomes Eduardo Zancheta Nogueira Natal Monteiro Ferreira Rodrigo Gasque Jordan Tiago da Costa Menegheti William Alexandre de Oliveira

Obs. Estes so os pastores e pastoras cujas datas de ordenao esto em nosso sistema. Caso haja algum pastor ou pastora que no esteja nesta lista e tenha sido ordenado(a) depois de 29 de janeiro de 1999, dever tambm inscrever-se no IPIBPREV.

Para a inscrio no plano, o candidato dever entrar em nosso novo Portal (www.ipib.org), na seo downloads, clicar em secretaria geral, depois clicar em IPIB Prev, fazer o download da ficha de inscrio, preencher os campos solicitados, assinar e devolver, via Correios, ao Escritrio Central da IPI do Brasil, at o dia 30 de dezembro de 2011. Tambm possvel no Portal, fazer downloads do Manual Mapfre e de outros documentos sobre o assunto. Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro Secretrio Geral

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Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

D E C L A R A O Eu, ________________________________________________________________________, portador(a) do RG _______________________ e CPF ______________________________, ministro(a) ordenado(a) da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, de livre e espontnea vontade, recuso-me a proceder minha inscrio no Plano de Previdncia Privada da IPI do Brasil, hoje administrado pela MAPFRE, consciente de que isso poder afetar o meu futuro no que se refere minha aposentadoria. Razo da no participao: ( ( ) foro ntimo; ) j tenho plano de previdncia de previdncia privada. Qual? _________________________________

Local: __________________________________________________________ Data: ________________________________ Nome: ________________________________________________________________

_______________________________________________ Assinatura

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So Paulo, 01 de novembro de 2012 SG 77(1)-2012

Ao Presbitrio do ABC a/c Presidente c/c Secretrio Executivo

Prezados irmos,

Aproximamo-nos de mais um final de ano e, com ele, as demandas naturais em nossa vida pessoal, igreja, e tambm, em nossos presbitrios. Diante disso, apresentamos abaixo, vrias informaes e aes, s quais, solicitamos sejam includas na pauta das reunies ordinrias de nossos presbitrios que esto por acontecer. 1) A primeira questo sobre as datas de eventos para o prximo ano. Solicitamos que sejam levadas em considerao para a composio da agenda 2013 de seu presbitrio: 12 e 13/04 07 a 09/06 10 a 14/07 30/09 a 04/10 18 e 19/10 14 a 17/11 - Reunio da Comex - Reunio da Comex - Assembleia Geral Ordinria 1 IPI de Assis - Congresso de Pastores e Educao Continuada - Poos de Caldas - Reunio da Comex - Congresso Nacional de Jovens (Maring) e Adultos (local a confirmar)

2) Em anexo, encaminhamos ao Secretrio Executivo, o Formulrio de Resumo de Ata, o qual, solicitamos, seja devolvido preenchido at o dia 31 de dezembro de 2012 , uma vez que precisamos destas informaes para inmeras aes do Escritrio Central como atualizao de composio de diretorias, mudanas de pastores, alm da publicao em O Estandarte. Solicitamos encarecidamente, o empenho por parte dos irmos e irms, pois temos tido muitas dificuldades em receber estes resumos no prazo. 3) Tambm solicitamos que os presbitrios orientem suas igrejas jurisdicionadas para que, a partir de 1 de janeiro, preencham as Estatsticas referentes ao ano de 2012 (janeiro a dezembro). O preenchimento pode ser feito pelo portal da IPI do Brasil www.ipib.org no menu Estatstica. 4) IPIB-Prev: Solicitamos que as comisses executivas cobrem os pastores e pastoras que ainda no se inscreveram. preciso um esforo muito grande para fazer com que estes colegas entendam que este um benefcio importante quando do tempo da jubilao e no uma despesa. Tambm alertamos para o fato de que ainda existem presbitrios sem personalidade jurdica. Isso inviabiliza a participao dos pastores no plano. Se este o caso deste presbitrio, solicitamos que isto seja regularizado o mais breve possvel. A seguir, relao dos pastores que precisam se inscrever: Andreza Aparecida de Souza Elias Ribeiro Herman Tessari Luiz Carlos da Silva Sem mais e em Cristo, Antonio Srgio Lopes Eliezer de Lima Pinheiro Ivanildo de Oliveira Silva Mauricio Francisco de Brito Daniel Godk Ezequiel Pereira de Brito Jayme Pereira do Lago Junior Paulo Rogrio Malpelli

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro


Secretrio Geral

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So Paulo, 01 de junho de 2011

Aos Participantes do IPIB BrasilPrev

Ref. Portabilidade BrasilPrev para Mapfre

Prezados pastores,

Como de conhecimento geral, em 2008, a COMEX da Assembleia Geral da IPI do Brasil aprovou a mudana da operadora da previdncia privada dos pastores, passando da BrasilPrev para a Mapfre; contudo, de forma prtica, isso s ocorreu a partir de setembro de 2009. Como o plano coletivo, preciso que todos os participantes preencham formulrio de migrao (ou portabilidade) para que o processo tenha plena execuo. A grande maioria de nossos ministros j passou por este processo, porm, resta ainda um pequeno grupo que no o fez. Estamos entrando em contato porque o irmo est includo entre estes que no fizeram ainda a portabilidade e isso precisa ser feito com a mxima urgncia, pois no conseguimos fechar o contrato com a BrasilPrev e migr-lo para a Mapfre sem que a totalidade dos participantes passe por este processo. Isso faz com que o fundo acumulado de cada participante ainda fique na BrasilPrev fato que prejudica aqueles que j fizeram a migrao. Diante dos fatos, estamos enviando formulrio de portabilidade para que o irmo preencha o nmero do CPF, coloque a data, assine e nos devolva em carter de urgncia, a fim de resolvermos a questo. Estamos disposio para esclarecimentos de possveis dvidas, basta ligar para o Escritrio Central da IPI do Brasil e falar com o Rev. Jos Ilson, que o responsvel pela manuteno do Plano Mapfre.

Atenciosamente e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


Secretrio Geral da IPI do Brasil

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So Paulo, 7 de novembro de 2011 SG 096/11 Aos Pastores e pastoras da IPI do Brasil

Ref. Plano de Previdncia Mapfre Prezado(a) pastor(a), Nosso desejo o de que esta, encontre o(a) colega desfrutando das bnos do Pai em seu ministrio junto a igreja de nosso Senhor Jesus Cristo. Paz. Quando assumimos a secretaria geral em fevereiro p.p., colocamos alguns alvos em nosso ministrio, e um deles, foi o de alertar pastores e presbitrios a respeito da previdncia privada de ministros; ademais, uma das atribuies do secretrio geral a de executar, implementar e diligenciar pelo cumprimento das decises

da Assembleia Geral e de sua Comisso Executiva (Estatuto da IPI do Brasil, artigo 22), o que passamos a
fazer, e solicitamos compreenso e, acima de tudo, esprito irnico para o que passamos a expor. Em 16 de dezembro de 1966, o Supremo Conclio resolveu que, 1. todos os ministros so contribuintes

obrigatrios do Instituto Nacional de Previdncia Social[...].


Em 24 de maio de 1997, a Comisso Executiva tomou a seguinte resoluo (todos os grifos so nossos):

1) associar-se BrasilPrev Previdncia Privada, conforme regulamento do Plano e Manual do Participante em anexo ao documento; 2) que a participao no plano seja facultativa para os ministros e missionrios, e obrigatria para aqueles que vierem a ser admitidos no quadro de pastores ou missionrios a partir da data da aprovao deste plano ; 3) que o custo do benefcio seja de forma tripartite, ou seja, um tero (1/3) pela Tesouraria Geral da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (limitado a 1 UPIPIB), um tero (1/3) pelo Presbitrio em que o obreiro estiver arrolado (limitado a 1 UPIPIB) e um tero (1/3) pelo beneficirio.
Em 29 de janeiro de 1999 a Assembleia Geral, reunida em Campinas, resolveu:

a) dar os passos para a implementao imediata dos planos da Previdncia Privada para pastores e Missionrios, na forma proposta e detalhada;[...] g) ratear os custos do projeto da seguinte forma: 50% (cinquenta por cento) para o participante; 30% (trinta por cento) para o Supremo Conclio e 20% (vinte por cento) para os Presbitrios;
Em 1 de fevereiro de 2001, a Assembleia Geral, reunida em Avar, resolveu:

2) alertar os presbitrios quanto aos riscos da no inscrio dos ministros jurisdicionados, no plano de previdncia complementar.

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Em 28 de outubro de 2001, a Comisso Executiva resolveu:

Recomendar IPIBPREV que realize estudos, visando indicar, no mbito da Igreja, quais pastores aderiram ao Plano de Previdncia ou que tm outro recurso semelhante. No caso de no adeso ao plano ou de dispor de outro recurso, o ministro dever assumir publicamente esta deciso, informando Assembleia Geral da Igreja.
Em 05 de fevereiro de 2003, a Assembleia Geral, reunida em Louveira-SP, resolveu:

b) determinar aos presbitrios no participantes do Plano IPIBPREV e aqueles que ainda tem pastores elegveis no inscritos para que providenciem o mais rpido possvel a sua adeso ou a inscrio de seus ministros; c) determinar aos presbitrios que encaminhem correspondncia Comisso Permanente de Previdncia Privada comunicando a ordenao de novos ministros e seus dados pessoais e de endereamento, no prazo mximo de 30 dias da ordenao
De acordo com os registros da secretaria geral, o(a) irmo() foi ordenado(a) depois de 29 de janeiro de 1999, e, de acordo com deciso da AG de Campinas, todos que forem ordenados a partir desta data, devem obrigatoriamente, inscrever-se no Plano de Previdncia Privada da IPI do Brasil. Diante da exposio de todas as decises do Supremo Conclio, AG e da Comex sobre o assunto, vimos muito respeitosamente, alertar o(a) irmo() dos riscos de ainda no t-lo feito. Esta uma atitude que trar srias consequncias ao futuro e que afetaro, com certeza, o(a) prprio(a) colega, e pior, cnjuge e filhos, em caso de morte ou doena no perodo da jubilao. Todos j vimos e ouvimos histrias de pastores que padecem ou padeceram na velhice por no terem tido em sua poca, um plano que servisse de suporte para estes momentos. Nossa responsabilidade institucional e eclesistica no permitem que olhemos apticos para esta situao sem alert-los sobre estes riscos. No nos enganemos: todos chegaremos velhice (isto, se o Reto Juiz no nos chamar antes). A seguir, passamos a oferecer detalhes deste plano: Do Valor: hoje, o valor mensal de R$ 150,00 (cento e cinquenta Reais), distribudos da seguinte maneira: 50% ao pastor (R$ 75,00); 30% Assembleia Geral (R$ 45,00) e 20% ao presbitrio (R$ 30,00). Do Presbitrio: os presbitrios precisam adquirir personalidade jurdica, pois a operadora (Mapfre) emite uma fatura em nome do presbitrio (da a necessidade de CNPJ). O presbitrio paga a fatura referente a 70% de cada integrante e depois, recebe do pastor, os 50% que lhe cabem. Dos Prazos: para o usufruto do plano, preciso ter 60 anos e no mnimo, 10 anos de contribuio e a renda ser proporcional ao valor contribudo no perodo. Portanto, quanto mais cedo ingressar, maior valor estar disposio quando do resgate.

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Do Resgate: o plano, administrado pela Mapfre (uma das maiores seguradoras do mundo), um fundo de investimento e quando o participante completar 60 anos de idade (com pelo menos 10 anos de contribuio), poder resgatar o valor total ou optar por saque mensal de determinado valor at que o saldo tenha fim. Se quiser maiores detalhes, faa o download do Manual Mapfre, na seo Downloads, Secretaria Geral, IPIB Prev. Diante do exposto, solicitamos que o(a) colega, caso ainda no tenha feito sua inscrio junto ao INSS, faa-o, o mais rpido possvel, pois esta uma deciso do antigo Supremo Conclio e no foi revogada pela Assembleia Geral, portanto, vigente. Alm da adeso ao INSS, solicitamos que o(a) irmo() faa sua adeso ao Plano de Previdncia Privada, que tambm obrigatria. Para isso, entre em nosso Novo Portal, na seo Downloads clique em Secretaria Geral, depois, clique em IPIB Prev. Faa o download do arquivo Passo a Passo para preenchimento, leia-o. Depois, faa opo pelo plano de sua escolha (PGBL ou VGBL) e ento faa o download do arquivo proposta PGBL ou proposta VGBL (conforme sua escolha). Imprima o arquivo, preenchendo os campos ali solicitados e o envie para o Escritrio Central. Caso o(a) irmo() se recuse a participar dos planos de previdncia governamental e privado (INSS e Mapfre) solicitamos que, conforme deciso da Comex de 28 de outubro de 2001, assuma publicamente esta deciso informando a Assembleia Geral da Igreja preenchendo e assinando o formulrio em anexo em duas vias, entregando uma ao presbitrio e devolvendo outra ao Escritrio Central da IPI do Brasil no endereo abaixo, como carta registrada AR. O Prazo para a referida devoluo o de 30 de dezembro de 2011.

No desejo e orao de que a paz do Senhor repouse sobre o(a) irmo(),

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


Secretrio Geral da IPI do Brasil

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Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

D E C L A R A O
Eu, _______________________________________________________________________, portador(a) do RG _____________________ e CPF _______________________________, ministro(a) ordenado(a) da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, de livre e espontnea vontade, recuso-me a proceder minha inscrio no Plano de Previdncia Privada da IPI do Brasil, hoje administrado pela Mapfre, consciente de que isso poder afetar o meu futuro no que se refere minha aposentadoria.

Local: _____________________________________________________ Data: _________________________ Nome: _____________________________________________________________________

___________________________________________________ Assinatura

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So Paulo, 26 de abril de 2012 SG 21/2012

Ref. Plano de Previdncia da IPI do Brasil

Prezado(a) irmo(), em 7 de novembro de 2011, enviamos carta circular (Ofcio SG 096/11) informando sobre a obrigatoriedade dos pastores ordenados aps 29 de janeiro de 1999, de se inscreverem no Plano IPIB-Prev, plano de previdncia da igreja, administrado pela Mapfre Seguradora. Por aquele ofcio, o(a) colega foi informado(a) desta obrigatoriedade e, at o presente momento, no recebemos a sua adeso ao plano, o que solicitamos, seja feito o mais rpido possvel. Para proceder sua inscrio, faa o download da ficha proposta de inscrio em www.ipib.org/index.php/downloads/category/11-codigos. Imprima a proposta, preencha os campos solicitados e a envie ao Escritrio Central da IPI do Brasil. Se o(a) irmo() se recusar a participar do Plano, dever preencher a Declarao de No Participao, em anexo. Neste caso, imprima, preencha os campos solicitados, assine e envie-a ao escritrio da IPI do Brasil. Se tiver alguma dvida, estamos sua disposio para os devidos esclarecimentos. Basta entrar em contato pelos meios abaixo.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de S. Castro


Secretrio Geral

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Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

DECLARAO

Eu, ______________________________________________________________, portador(a) do RG __________________ e CPF _____________________________, ministro(a) ordenado(a) da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, de livre e espontnea vontade, recuso-me, por motivos pessoais, a proceder minha inscrio no Plano de Previdncia Privada da IPI do Brasil, hoje administrado pela Mapfre, consciente de que isso poder afetar o meu futuro e o de minha famlia, no que se refere minha aposentadoria.

Local: __________________________________________ Data: ______________

___________________________________________________ Assinatura

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So Paulo, 24 de setembro de 2012 SG 56-2012
Aos Pastores e pastoras da IPI do Brasil

Ref. IPIB-Prev

Prezados irmos e irms,

A nossa igreja, a IPI do Brasil, preocupada com o bem estar de nossos pastores e pastoras e por consequncia, de suas respectivas famlias, adquiriu, h tempos, um seguro coletivo que tem sido pago integralmente pela igreja nacional. Ou seja, os pastores no precisam pagar absolutamente nenhum centavo por este benefcio. A aplice, da MetLife seguradora, oferece cobertura de R$ 22.000,00 (vinte e dois mil Reais) em caso de morte do pastor ou pastora, e 50% deste valor em caso da morte do cnjuge, alm de 10% em caso da morte de um dos filhos. Aliada ao seguro, a igreja tambm providenciou uma complementao de previdncia para os pastores e pastoras, o IPIB-Prev, hoje, administrado pela Mapfre, uma das maiores empresas de seguro e previdncia do mundo. O valor mensal para 2012 de R$ 160,00 (cento e sessenta Reais), sendo que o(a) pastor(a) paga apenas metade deste valor, ou seja, R$ 80,00. A outra metade paga pelo presbitrio e pela IPI do Brasil. Em resoluo conciliar de 29 de janeiro de 1999, a Assembleia Geral tornou obrigatria a incluso de todos os pastores e pastoras ordenados(as) a partir daquela data e, observando nossos registros, verificamos que o(a) irmo() ainda no efetuou a sua inscrio no plano, o que solicitamos, seja feita o mais rpido possvel. Alertamos para o fato de que a no incluso, refletir no futuro, numa srie de problemas sua aposentadoria e, por consequncia, de sua famlia. Contudo, se a despeito de toda esta realidade, o(a) irmo() se recusar incluir-se no Plano, dever preencher o formulrio constante da prxima pgina desta circular, enviando-o ao escritrio central da IPI do Brasil.

Sem mais e em Cristo,

Rev. Roberto Mauro de Souza Castro


Secretrio Geral

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Assembleia Geral da IPI do Brasil

DECLARAO

Eu, ________________________________________________, portador(a) do RG: ____________________ e CPF ______________________________, ministro(a) ordenado(a) da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, de livre e espontnea vontade, recuso-me a proceder minha inscrio no Plano de Previdncia Privada da IPI do Brasil, hoje administrado pela Mapfre, consciente de que tal atitude poder afetar o meu futuro e o de minha famlia no que se refere minha aposentadoria.

Razo da no participao: ( ( ) Foro ntimo ) J tenho plano de Previdncia Privada. Qual? _________________________

Local: ________________________________________ Data: ___________ Nome: _______________________________________________________

________________________________ Assinatura

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1- Documento:

AG 017/13
3- Assunto:

Snodo So Paulo

2- Procedncia:

Consultando como os presbitrios devero agir nos casos referentes aos ministros em disponibilidade ativa ou licena em funo da nova redao do pargrafo 3 do artigo 37 da Constituio da IPI do Brasil.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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1- Documento:

AG 018/13
3- Assunto:

Comisso Para Elaborao de Afirmao de F

2- Procedncia:

Encaminhando relatrio.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

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So Paulo, 17 de junho de 2013. Assembleia Geral da IPIB Ref. Proposta da Comisso para Elaborao de Afirmao de F Senhor presidente, A comisso nomeada pela Assembleia Geral da IPIB para elaborao de proposta de afirmao de f cumpriu seu trabalho e encaminha relatrio com duas propostas. A primeira refere-se propriamente afirmao de f a ser adotada pela igreja. A segunda, mais ampla, apresenta proposta de elaborao de um Livro de Confisses.

Proposta de afirmao de f 1) Precisamos de uma afirmao de f? Antes da apresentao da proposta de uma afirmao de f para a IPIB, temos de responder a essa pergunta: Ser que nossa igreja precisa, realmente, de uma afirmao de f? Afinal de contas, somos uma denominao com mais de um sculo, que nunca adotou uma afirmao de f (a no ser uma afirmao de f provisria adotada pela Assembleia Geral de 2009). Se sobrevivemos at hoje, sem uma afirmao de f, por que esse assunto est sendo estudado e discutido? Muitos respondem que no necessitamos dessa espcie de documento. Argumentam que temos a Bblia e que ela suficiente. No entanto, quando estudamos a histria da igreja, descobrimos que, em todos os momentos e nos mais diferentes lugares, a igreja sempre formulou afirmaes de sua f. Em outras palavras, a igreja no ficou somente com a Bblia, mas tambm produziu breves resumos de sua f. Mais ainda, ao produzir afirmaes de f, a igreja sempre esteve respondendo a desafios do contexto histrico em que vivia. Isso ocorreu na origem daquela que considerada talvez a primeira afirmao de f da igreja crist que dizia simplesmente: Jesus Senhor (Rm 10.9). Essa afirmao de f, por um lado, teve como base a revelao de Deus em Jesus Cristo, que tinha sido morto, mas fora ressuscitado e exaltado, recebendo um nome acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai (Fp 2.9-11). Mas, por outro lado, foi uma resposta da igreja ao grande desafio colocado pelo Imprio Romano, que propalava o ensino de que Csar Senhor. Da mesma forma podemos tratar o texto que aparece na 1 Epstola de Joo, que diz: Todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus (1Jo 4.2). Tambm essa afirmao de f tem origem em duas procedncias. 1

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De um lado, teve como base a revelao de Deus em Jesus, que o Deus feito carne. De outro lado, representou uma resposta da igreja ao desafio lanado pelo gnosticismo, que difundia o ensino de que Jesus no fora verdadeiramente um ser humano, mas um ser que somente tinha a aparncia de ser humano. Nessa condio, ele no poderia ter morrido numa cruz. Portanto, no haveria salvao pelo seu sangue derramado no Calvrio. Ao contrrio, a salvao estaria nos seus ensinamentos, os quais estariam sendo conservados pelos gnsticos. Diante dessa doutrina, a afirmao de f que aparece na epstola joanina foi uma resposta direta contra o gnosticismo. Poderia ser acrescentado, ainda, que foi esse o caso tambm da formulao do chamado Credo dos Apstolos. Todo o seu contedo, baseado na revelao de Deus em Cristo Jesus, foi uma resposta da igreja crist ao grande desafio do gnosticismo, ao afirmar: 1) Que Deus era o criador de todas as coisas; 2) Que Jesus foi um ser humano plenamente, que viveu num momento histrico, que foi morto e ressuscitado, tendo sido exaltado destra de Deus, de onde retornar em glria; 3) Que haver a ressurreio dos mortos. Portanto, temos dois elementos fundamentais na origem das afirmaes de f: de um lado, a revelao de Deus na histria, preservada no texto bblico; de outro lado, os desafios que o mundo coloca diante da igreja. O texto bblico sempre o mesmo, mas os desafios so diferentes. Por isso, em cada poca e em cada lugar, a igreja precisou elaborar suas afirmaes de f. As afirmaes de f produzidas ao longo da histria so respostas da igreja, com base nas Escrituras, aos questionamentos da realidade no qual ela est inserida. Por isso, no devemos nos acomodar dizendo que temos a Bblia e no precisamos de uma afirmao de f para a nossa igreja. Ao contrrio, devemos estranhar o fato de, com mais de um sculo de histria, no termos produzido sequer uma afirmao de f. claro que temos utilizado afirmaes de f em nossos cultos. O nosso Manual de Culto contm vrias liturgias com afirmaes de f, alm de, na parte de Auxlios Litrgicos, apresentar 20 sugestes de afirmaes de f, procedentes das Escrituras Sagradas e de diversas igrejas, de diferentes partes do mundo. Certamente, um rico material que est sendo divulgado pela IPIB e merece ser utilizado em nossos cultos. No entanto, faltam-nos afirmaes de f produzidas pela nossa prpria igreja, em resposta aos questionamentos da realidade brasileira, com base nas Escrituras Sagradas.

2) A nossa realidade Com a tarefa de elaborar uma proposta de afirmao de f para a IPIB para o momento histrico que estamos vivendo, a Comisso Especial designada reuniu-se e, tendo em vista tal necessidade, discutiu, amplamente, a realidade brasileira na qual estamos inseridos. A pergunta debatida foi a seguinte: Qual o grande desafio que a nossa sociedade apresenta para a f crist? A que pergunta formulada pelo nosso mundo temos de oferecer uma resposta de f? 2

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Nossa realidade profundamente complexa. So muitos os desafios e problemas do nosso tempo. No entanto, dois desafios principais foram destacados. O primeiro foi o desafio da excluso. O segundo foi o desafio da espiritualidade.

2.1. Desafio da excluso Quanto ao desafio da excluso, observamos que a nossa sociedade profundamente dividida. Como povo, no formamos uma famlia unida. Ao contrrio, grande o nmero de pessoas excludas, nos mais diversos sentidos. Existe, por exemplo, a questo do gnero. Ainda enfrentamos o caso da excluso da mulher. Apesar das conquistas que as mulheres obtiveram nos ltimos tempos, elas ainda so vtimas de discriminao. Em inmeros lares, sofrem violncia praticada contra elas por seus prprios familiares (pais ou maridos). No trabalho, executam as mesmas funes que os homens, mas recebem salrios menores. No toa que existe um Dia Internacional da Mulher. E, no por acaso, O Estandarte, rgo oficial da nossa denominao, atesta que cada vez maior o nmero de igrejas que colocou a data no calendrio oficial de suas celebraes litrgicas. No tambm toa que existem delegacias especiais para atendimento s mulheres. Elas esto a para mostrar que o problema de sua discriminao j chamou a ateno de nossas autoridades governamentais. Existe, tambm, a excluso racial. Apesar da libertao dos escravos ter ocorrido h mais de um sculo, os negros ainda no chegaram a ser inseridos na nossa sociedade. As prprias autoridades educacionais, atentas a tal realidade, acabaram por estabelecer quotas para que eles tenham acesso universidade pblica. Existe, tambm, a excluso do idoso. Nossa populao, a tal respeito, est vivendo uma contradio. Por um lado, existem condies para que mais e mais pessoas vivam mais tempo. Mas, por outro lado, no so fornecidas condies de vida com dignidade ao idoso. No outro extremo, temos de mencionar a excluso da criana. Foi pensando nessa faixa etria que a IPIB organizou, na dcada de vinte do sculo passado, o Orfanato Bethel Lar da Igreja, em Campinas, SP, posteriormente transferido para Sorocaba, SP. A instituio foi transformada na atual Associao Bethel, com Unidades Prestadoras de Servios em algumas de nossas igrejas. No entanto, a excluso criana um dos mais graves sociais do pas a desafiar a nossa f. Existe, ainda, a excluso do ndio. Nossa igreja participa, desde 1928, do trabalho desenvolvido pela Misso Evanglica Caiu, em Dourados, MS. No entanto, temos ndios em todo o territrio nacional. Eles esto lutando arduamente pelo direito terra que, de fato, lhes pertencia. Mas a IPIB no tem se manifestado a respeito desse problema. A impresso que fica a de que, com o trabalho na Misso Caiu, cumprimos a nossa misso entre os ndios.

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Existe, finalmente, a excluso do pobre. Somos um pas rico. Contudo, temos uma quantidade imensa de miserveis, o que nos coloca em pssima situao no ndice de Desenvolvimento Humano. A lista poderia ser ampliada. Consideramos, porm, que estes itens so suficientes para demonstrar que vivemos numa realidade excludente, isto , que exclui e que promove a excluso. Por um lado, existe um grupo pequeno de privilegiados. So os donos de tudo: de bens, de direitos, de privilgios. Por outro lado, existe um amplo grupo de excludos. Esse foi o primeiro grande desafio que chamou a ateno da Comisso Especial.

2.2. Desafio da espiritualidade O segundo desafio foi o desafio da espiritualidade. Quanto a este ponto, a impresso que se tem que estamos tendo uma grande surpresa: a da exploso da espiritualidade manifestada na intensa religiosidade da populao brasileira. Referimo-nos a uma grande surpresa porque, h pouco tempo, circulou nos meios acadmicos a chamada Teologia da Secularizao ou Teologia da Morte de Deus. Dizia-se que o ser humano, graas aos avanos e conquistas da cincia e da tecnologia, estava se tornando adulto. Com isso, passava a ser senhor de sua histria, sem depender de Deus. A consequncia seria fatalmente o declnio da religio e o esvaziamento das igrejas. Tais profecias no se cumpriram. Houve o que passou a ser chamado de a revanche de Deus. E o que vemos nos dias atuais que, apesar do imenso saber humano, as pessoas continuam a ser profundamente religiosas. Infelizmente, porm, desenvolveu-se uma espiritualidade de mercado. Isto , as pessoas passaram a cultivar uma espiritualidade marcada pelo esprito capitalista de compra das bnos divinas. E, para atender a isso, comearam a surgir igrejas dispostas a vender, acima de tudo, a prosperidade e a sade. Tal espiritualidade est em alta. Poderamos afirmar que uma espiritualidade alimentada pelo desejo do poder, pela ganncia e pela soberba. Trata-se de uma espiritualidade individualista, que visa oferecer prosperidade pessoal, em troca de contribuies financeiras. Em outras palavras, de uma espiritualidade que no envolve transformaes na vida em sociedade nem implicaes ou compromissos ticos. Os templos que exploram essa espiritualidade esto repletos. Seus proprietrios esto ricos e conquistaram poder poltico. Em funo disso, tem ocorrido um crescimento explosivo do segmento evanglico da populao brasileira, mas, ao mesmo tempo, no se manifesta nenhum impacto transformador do poder do evangelho em nosso meio.

3) Respostas bblicas aos desafios contemporneos Diante desses dois desafios, descobrimos que as Escrituras Sagradas apresentam posicionamentos muito claros.

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3.1. Espiritualidade mercantil Quanto espiritualidade mercantil, importante destacar, principalmente, o que a teologia bblica do Antigo e do Novo Testamentos nos ensina. O Deus que se revelou na histria de Israel diferente dos deuses cultuados pelos mais diversos povos do mundo antigo. Ele foi o Deus que se revelou na histria, transformando a realidade de um povo oprimido pela escravido no Egito, conforme sua prpria revelao no monte Sinai: Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido (Ex 20.1). Ele foi o Deus que, aps se revelar por intermdio de atos histricos, estabeleceu exigncias para a vida em sociedade, regulando os relacionamentos entre as pessoas com normas morais e ticas. Por isso, para esse Deus, segundo o testemunho dos profetas, era inaceitvel o culto alienado da vida em comunidade. Isaas, por exemplo, chegou a proclamar: O Senhor diz: Eu no quero todos esses sacrifcios que vocs me oferecem. Estou farto de bodes e de animais gordos queimados no altar; estou enjoado do sangue de touros novos, no quero mais nem carneiros nem cabritos. Quando vocs vm at a minha presena, quem foi que pediu todo esse corre-corre nos ptios do meu templo? No adianta nada me trazerem ofertas; eu odeio o incenso que vocs queimam... Quando vocs levantarem as mos para orar, eu no olharei para vocs para vocs. Ainda que orem muito, eu no os ouvirei, pois os crimes mancharam as mos de vocs... Parem de fazer o que mau e aprendam a fazer o que bom. Tratem os outros com justia; socorram os que so explorados... (Is 1.10-17). Tais palavras, ao lado das de muitas outras mensagens dos profetas, demonstram que a espiritualidade bblica do Antigo Testamento diferia fundamentalmente de todas as religies pags. Como bem afirma G. E. Wright, em seu livro O Deus que age (So Paulo, Aste, 1967), o pago um individualista que faz uso dos meios elaborados de adorao somente para alcanar a sua prpria tranquilidade, integrao e segurana (p. 27), ao passo que Israel adorava a Deus pelo que fizera, assumindo compromissos ticos para a vida em comunidade. O Novo Testamento caminha na mesma direo. Quanto a isso, basta, por exemplo, examinar o que ocorreu na tentao de Jesus Cristo. A tentao de Jesus envolveu trs aspectos: a transformao de pedras em pes; o salto do pinculo do templo; e a conquista de todos os reinos deste mundo. A primeira tentao pode ser entendida como a tentao do poder econmico. A segunda, como a tentao do sucesso. E a terceira, como a tentao do poder poltico. Jesus, porm, resolutamente, no se curvou a nenhuma dessas tentaes, preferindo o caminho da vitria pela cruz do Calvrio. Tudo isso nos leva a concluir que a atual espiritualidade mercantil, individualista, gananciosa no passa de uma manifestao de paganismo, segundo a perspectiva bblica do Antigo Testamento, ao passo que, de acordo com a perspectiva bblica do Novo Testamento, representa a grande tentao demonaca.

3.2. Excluso

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Quanto ao desafio da excluso, igualmente importante atentar para o ensino da teologia bblica do Antigo e do Novo Testamentos. No Antigo Testamento, Deus se revelou a Abrao, chamando-o para sair de sua terra. O propsito divino, no entanto, no era o de abenoar exclusivamente a Abrao e a seus familiares. Ao contrrio, Deus separou Abrao para, por meio dele, atingir a todos os povos do mundo (Gn 12.3). Infelizmente, Israel, no Antigo Testamento, encontrou muita dificuldade para compreender o objetivo de Deus. Interpretou equivocadamente o chamado de Abrao, julgando ser o povo privilegiado para receber exclusivamente as bnos de Deus. No entanto, mesmo no Antigo Testamento, na proclamao proftica, Deus se revelou como o Senhor de todos os povos da terra. Num tempo em que os grandes adversrios do povo de Israel eram os reinos que se formavam a leste e a oeste, na regio da Mesopotmia e no Egito, chegamos a nos defrontar com o Senhor que anuncia por intermdio de Isaas: Naquele dia, estas trs naes Israel, Egito e Assria sero uma bno para o mundo inteiro. O Senhor Todo-Poderoso as abenoar dizendo: Eu abenoo o Egito, o meu povo; a Assria, que eu criei; e Israel, o meu povo escolhido (Is 19.25). Muito mais inclusiva a mensagem do evangelho, no Novo Testamento. Numa poca profundamente machista, Jesus no discriminou as mulheres. Ao contrrio, chega a ser surpreendente o testemunho dos evangelhos que, especialmente no texto lucano, deixa vislumbrar que, no grupo de discpulos de Jesus, havia mulheres (ao que tudo indica, muitas mulheres!), conforme o texto que diz: Algum tempo depois, Jesus saiu e viajou por cidades e povoados, anunciando a boa notcia do Reino de Deus. Os doze discpulos foram com ele, e tambm algumas mulheres... Eram Maria, chamada Madalena; Joana, Suzana e muitas outras mulheres que, com os seus prprios recursos, ajudavam Jesus e os seus discpulos (Lc 8.1-3). Alm disso, coube a mulheres a primazia da proclamao da mensagem da ressurreio do Senhor (Lc 24). Essa mesma inclusividade confirmada no Dia de Pentecostes, quando se cumpriu a promessa de Jesus de envio do Esprito Santo. Utilizando o texto proftico de Joel, Pedro explicou o sentido daquilo que estava ocorrendo, afirmando que era o cumprimento da mensagem que dizia: Derramarei o meu Esprito sobre todas as pessoas. Os filhos e as filhas de vocs anunciaro a minha mensagem; os moos tero vises e os velhos sonharo. At sobre os escravos e as escravas eu derramarei o meu Esprito naqueles dias (Jl 2.28). O texto bblico realmente impressionante e fantstico! Anuncia o derramamento do Esprito sobre todas as pessoas, sem qualquer discriminao de gnero (sobre os filhos e sobre as filhas), de idade (sobre os moos e sobre os velhos) ou econmica e social (sobre os escravos e as escravas). Pela graa de Deus, Paulo interpretou muito bem a mensagem inclusiva do evangelho em inmeros de seus textos, dentre os quais destacamos aquele que aparece na Epstola aos Colossenses, onde diz: J no existem mais judeus e no-judeus, circuncidados e no-circuncidados, no civilizados, selvagens, escravos ou pessoas livres, mas Cristo tudo e est em todos (Cl 3.11). 6

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Conclumos, pois, que a mensagem bblica confronta a nossa realidade. Desafia-nos a proclamar que o Deus revelado nas Escrituras Sagradas no aceita uma espiritualidade mercantil, dissociada da vida, e, ao mesmo tempo, rompe os muros de separao que dividem a nossa sociedade, eliminando qualquer tipo de privilgio e de discriminao.

4) Proposta de Afirmao de F Com fundamento em todas essas consideraes, a Comisso prope o seguinte texto para ser adotado como afirmao de f da IPIB:

Cremos no Deus Pai, Filho e Esprito Santo, Trindade que modelo de comunho, unidade e inclusividade. Cremos no Deus criador de todos os seres humanos. Cremos em Jesus Cristo, que traz boas notcias aos pobres, liberdade aos cativos, vista aos cegos e libertao aos oprimidos, sem nenhuma discriminao. Cremos no Esprito Santo derramado inclusivamente sobre filhos e filhas, moos e velhos, servos e servas. Cremos na Igreja, me que abriga e acolhe sem estabelecer privilgios e distines, promotora de uma espiritualidade fundamentada na graa de Deus que traz vida em plenitude. Nosso compromisso com o Reino de Deus, de paz, justia, liberdade e solidariedade. Amm.

Proposta de elaborao de Livro de Confisses Considerando que: 1) A igreja, ao longo de sua histria, sempre desenvolveu suas afirmaes de f, tendo em vista o ensino das Escrituras e em resposta aos desafios e questionamentos do mundo; 2) A Igreja Reformada tem como uma de suas caractersticas distintivas e fundamentais a elaborao de confisses de f, a fim de responder a todo aquele que pede a razo da esperana que h em ns (1Pe 3.15); 3) O estabelecimento de uma confisso de f no significa e nunca significou, de forma alguma, a negao de confisses anteriores estabelecidas pela igreja sob a orientao do Esprito Santo; 4) Dispomos de uma rica tradio de confisses de f, que nos enriquecem e nos inspiram; Propomos que: 1) A IPIB resolva estabelecer um Livro de Confisses de F; 2) Em tal livro sejam includas as confisses que a IPIB considerar como bblicas e reformadas; 3) Seja designada comisso para estudo e seleo das Confisses de F a fim de integrarem o referido Livro de Confisses; 4) Sejam inseridos no Livro de Confisses os seguintes textos: 7

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4.1. Credo Apostlico; 4.2. Confisso de Calvino de 1549; 4.2. Confisso Escocesa de 1560; 4.3. Catecismo de Heidelberg de 1562; 4.4. Confisso de F de Westminster de 1647 4.5. Catecismos Maior e Menor de Westminster; 4.6. Confisso de F da Guanabara de 1558. 5) O Livro de Confisses seja um livro aberto, isto , sempre sujeito a incluses de Confisses que a IPIB considerar necessrias.

Rev. Leontino Farias dos Santos - relator

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1- Documento:

AG 019/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Comisso de Reviso dos Textos Legais da IPI do Brasil

Apresentando relatrio.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Caetano do Sul, 20 de junho de 2013

Ilmo. Sr. Rev. ureo Oliveira DD. Presidente da Assembleia Geral da IPIB Prezado irmo, Seja sobre todos ns a Graa do Senhor nosso Deus. A Comisso nomeada pela AG para revisar os textos legais da IPIB, composta pelo relator e pelos irmos: Presbteros Luiz Carlos Morosini, Odilon Alexandre Silveira, Onsimo Mendona Anunciao, Srgio Lima e o Reverendos Eliseu Fonda, Joo Luiz Furtado, Kleber Queiroz, Paulo Cesar de Souza e Roberto Viani, concluiu o seu trabalho e apresenta o seu relatrio. A Comisso entendendo que a grande preocupao da AG estava na vinculao civi l que poderia se estabelecer entre igreja local e a IPIB e o adequado alinhamento ao Cdigo Civil Brasileiro, tomou por tarefa revisar dois instrumentos da nossa legislao o Estatuto da IPIB e o Padro de Estatuto para igrejas locais. Esse trabalho pressupe alteraes da Constituio da IPIB, que so apresentadas juntamente com a proposta de Padro de Estatuto para Igrejas Locais. Tambm, entendeu ser oportuno uma pequena, mas necessria alterao no Cdigo Disciplinar da IPIB. Quanto ao proposta para substituio do Pronturio de Ministros por Carteira de Ministros a Comisso entende que ela requer as alteraes indicadas no anexo. Assim, encaminhamos para exame da AG: o Padro de Estatuto para Igrejas Locais, com as alteraes da Constituio da IPIB que se fazem necessrias; o Estatuto da IPIB; indicaes de alteraes para adoo de Carteira de Ministro em substituio do Pronturio de Ministros; e adequao de texto do Cdigo Disciplinar. Valemo-nos dessa oportunidade para agradecer a confiana da AG em ns depositada escolhendo-nos para essa tarefa e para desejar uma reunio de sucesso em todos os sentidos, para o que rogamos a Deus Sua bno a todos os conciliares. Pela Coroa Real do Salvador,

Mrio Ademar Fava Relator

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Padro de Estatuto para as Igrejas Locais

PADRO DE ESTATUTO PARA AS IGREJAS LOCAIS CAPTULO I Da Igreja (Natureza, Sede e Fins) Art. 1 - A IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DE ___________, constituda em ____de ____________de _______, nos artigos seguintes denominada simplesmente Igreja, uma organizao religiosa crist, sem fins lucrativos, de tradio reformada, fundada nos princpios presbiterianos de doutrina e governo federativo, de tempo e durao indeterminados, que observa fraternamente as disposies constitucionais e legais da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPIB), com a qual no mantm vnculo de coordenao e subordinao civil. Pargrafo nico A Igreja tem como regra nica e infalvel de f e prtica as Sagradas Escrituras do Antigo e Novo Testamentos, adotando a forma presbiteriana de governo federativo e o sistema doutrinrio da Confisso de F de Westminster. Art. 2 - A Igreja constituda de cristos admitidos regularmente, juntamente com seus filhos menores e dependentes legais, em nmero ilimitado, de ambos os sexos, de qualquer nacionalidade ou condio social, que aceitam voluntariamente as suas doutrinas, sistema de governo e disciplina, para os fins mencionados no Art. 3. Art. 3 - A Igreja tem por fim o culto a Deus, a promoo do seu Reino, o ensino e a prtica das Sagradas Escrituras do Antigo e Novo Testamento, a proclamao do Evangelho, o aperfeioamento da vida crist e a promoo humana. Art. 4 - A Igreja tem sua sede e foro em ______________, incorpora-se juridicamente para poder adquirir, possuir, alienar, onerar e administrar o seu patrimnio e, nesse carter civil, reger-se- apenas pelo presente Estatuto. CAPTULO II Dos Membros Seo I - Disposies Preliminares Art. 5 - So membros da Igreja as pessoas batizadas, regularmente admitidas em seu rol, e o (s) pastor (es) designado (s) pelo Presbitrio. Pargrafo nico - A Assembleia da Igreja ser constituda somente pelos seus membros professos, em plena comunho, admitidos na forma do Art. 8, e o (s) pastor (es) designado (s) pelo Presbitrio. Seo II Dos Direitos e dos Deveres Art. 6 So direitos dos membros: I - receber os sacramentos; II - participar da Assembleia da Igreja; III - votar e ser votado, observado o disposto nos Art. 19 e 30 deste Estatuto. IV - participar dos cultos e de atividades espirituais, sociais, recreativas e culturais; V - receber instruo religiosa, orientao e assistncia espiritual. Pargrafo nico - Os direitos mencionados nos incisos I, II e III podem ser suspensos: a) por sentena disciplinar; b) por medida administrativa, quando o Conselho chegar concluso de que eles, embora moralmente inculpveis, no conservam mais a f professada, assegurado o direito de defesa.

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Art. 7 - So deveres dos membros da Igreja: I - viver de acordo com a doutrina e prtica das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento; II - testemunhar e propagar a F Crist; III - sustentar moral e financeiramente a Igreja e suas instituies; IV - participar ativamente da vida eclesistica; V - apresentar ao batismo seus filhos e dependentes menores; VI - participar da Assembleia; VII manter o cadastro atualizado; VIII cumprir o presente Estatuto e as demais normas observadas pela Igreja, conforme os compromissos assumidos quando de sua admisso como membro; XIX - submeter-se autoridade da Igreja. Pargrafo nico O (s) pastor (es) se submete (m) autoridade do Presbitrio. Seo III - Da Admisso Art. 8 - A admisso jurisdio da Igreja se faz mediante: I - profisso de f, para os que tiverem sido batizados na infncia; II - profisso de f e batismo; III - transferncia ou jurisdio sobre os que vierem de outras comunhes reconhecidas. IV - reabilitao dos que houverem sido excludos da Igreja; V - por transferncia do rol de ministros do Presbitrio. 1 - No sero arroladas as pessoas que pertenam maonaria ou a qualquer sociedade esotrica. 2 - A profisso de f de menores no batizados na infncia depende de consentimento expresso dos pais ou responsveis legais. Art. 9 - A admisso ao rol de membros no professos se faz por meio de: I - batismo; II- transferncia ou jurisdio assumida sobre os pais ou responsveis legais, desde que tenham sido batizados. Seo IV Da Transferncia Art. 10 - A transferncia de membros professos far-se- por carta ou jurisdio a pedido, comunicando-se, em qualquer caso, Igreja de origem. 1 - A carta de transferncia, que ter validade de um ano, ser solicitada pelo membro com a indicao da Igreja para a qual se transfere. 2 - O membro em transferncia continua sob a jurisdio da Igreja de origem, enquanto no admitido pela outra. 3 - Antes do recebimento por jurisdio a pedido, o Conselho dever consultar a Igreja de origem sobre a situao do membro. Art. 11 - A transferncia de membros no professos far-se- com a dos pais ou responsveis legais.

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Seo V - Da Demisso Art. 12 - A demisso do rol de membros professos dar-se- por: I - renncia expressa da jurisdio eclesistica; II transferncia; III - jurisdio assumida por outra Igreja; IV - abandono das atividades eclesisticas por mais de um ano; V excluso por sentena disciplinar; VI ordenao para o sagrado ministrio; VII - falecimento. Pargrafo nico - No se admite renncia e nem se concede transferncia aos que estiverem sob processo ou disciplina. Art. 13 - A demisso do rol de membros no professos dar-se- por: I - transferncia dos pais ou responsveis legais, II - profisso de f; III - solicitao dos pais ou responsveis legais; IV - maioridade; V demisso dos pais ou responsveis legais pelos motivos mencionados no art. 12, incisos I e VI. VI falecimento. CAPTULO III Do Patrimnio Art. 14 - Formam o seu patrimnio os bens que j possui e os que venha adquirir por doao, legado, compra ou qualquer outro modo. Art. 15 - As receitas da Igreja consistiro em dzimos, contribuies sistemticas, ofertas, doaes, legados, ttulos, aplices, aes, rendimentos de aplicaes financeiras ou quaisquer outros proventos. Art. 16 - Todos os bens e receitas da Igreja sero aplicados, integralmente, na manuteno e desenvolvimento dos objetivos do artigo terceiro e pela maneira regulada neste Estatuto. CAPTULO IV Do Conselho Seco I Da sua composio Art. 17 O Conselho compe-se do (s) pastor (es) e dos presbteros da igreja, em atividade. Art. 18 O pastor um ministro colocado frente de uma igreja para promover e exercer a sua educao teolgica crist, zelando pelo ensino religioso, prestar assistncia espiritual aos membros, celebrar os sacramentos, supervisionar a liturgia e a msica, orientar e dirigir as atividades eclesisticas, celebrar o casamento religioso com efeito civil e, juntamente com os presbteros, exercer a autoridade coletiva de governo e disciplina da comunidade eclesistica, zelando por todos os seus interesses. Pargrafo nico - O pastor eleito pela Assembleia ou escolhido pelo Conselho ser designado pelo Presbitrio.

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Art. 19 - Os presbteros so os representantes imediatos dos fiis da Igreja, sendo eleitos pela Assembleia, dentre seus membros, podendo a escolha recair sobre homens ou mulheres que, juntamente com os pastores, assumem a superintendncia dos interesses espirituais da igreja exercendo o seu governo e disciplina e zelando pelo interesse de toda a comunidade eclesistica. 1 - o condies para o membro ser eleito presbtero: a) ser irrepreensvel, so na f, prudente e discreto, servindo de exemplo aos fiis em sua conduta e santidade de vida, com bom testemunho de toda a comunidade; b) ser capaz de exercer, absolutamente, qualquer ato da vida civil; c) ter, no mnimo, cinco anos de vivncia eclesistica como membro da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, dos quais dois na igreja local. 2 - O presbtero ser eleito pela Assembleia, em escrutnio secreto, para um mandato de trs anos, podendo ser reconduzido. 3 - O presbtero ser ordenado e / ou investido por deliberao do Conselho, aps manifestar sua inteno de aceitar o cargo. 4 - O presbtero em atividade poder solicitar licena de suas funes ao Conselho, no podendo esta exceder o perodo de um ano. 5 - No sendo renovado o mandato, fica o presbtero em disponibilidade ativa, podendo, no gozo dos privilgios do seu ofcio: a) distribuir os elementos da Santa Ceia; b) tomar parte na ordenao de oficiais; c) ser escolhido para representar a Igreja no Presbitrio, no impedimento dos presbteros em atividade; d) desempenhar comisses nos conclios da IPIB. Art. 20 - As funes do presbtero cessam por trmino do seu mandato ou por deliberao do Conselho nos seguintes casos: I - despojamento por exonerao disciplinar ou administrativa, observado o devido processo legal; II - exonerao a pedido do interessado; III - exonerao pedida pela Assembleia; IV - renncia expressa do ofcio; V - mudana de endereo que impossibilite o exerccio das funes; VI - ausncia injustificada por mais de seis meses consecutivos s reunies do Conselho ou s atividades regulares da igreja. Seco II Da sua estrutura Art. 21 O Conselho ter uma diretoria composta de Presidente, Vice Presidente e Secretrio. Pargrafo nico - Na sua composio, o Conselho no pode ter parentes consanguneos at terceiro grau ou por afinidade, em nmero superior metade de seus membros. Art. 22 O presidente do Conselho ser o pastor titular da Igreja, competindo-lhe: I - convocar e presidir as reunies do Conselho; II - representar a Igreja, ativa e passivamente, em juzo e fora dele. Pargrafo nico O mandato do presidente ser anual. Art. 23 O vice-presidente um presbtero em atividade, eleito, pelo Conselho, para um mandato anual, competindo-lhe, na vacncia ou impedimento do presidente: I - assumir a presidncia;

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II - substituir o presidente para os efeitos civis. Art. 24 - O secretrio um presbtero em atividade, eleito, pelo Conselho, para um mandato anual, competindo-lhe: escrever, ler e registrar as atas do Conselho, fazer a sua correspondncia e cuidar do seu arquivo, mantendo-o sempre em ordem. Pargrafo nico Em casos excepcionais, o presidente acumular as funes de secretrio. Art. 25 - O Conselho escolher, para um mandato anual, o tesoureiro dentre os membros professos, capazes de exercer os atos da vida civil, competindo-lhe: I - receber e registrar as receitas financeiras da Igreja, responsabilizando-se pela sua guarda e movimentao; II - efetuar os pagamentos regulares e os autorizados pelo Conselho; III - ter as contas em ordem e em dia, e apresent-las com o respectivo balancete e documentos, sempre que lhe ordene o Conselho. Pargrafo nico - As contas bancrias sero abertas em nome da Igreja e torna-se necessria a assinatura conjunta do tesoureiro e do presidente e/ou do vice-presidente para o levantamento de quaisquer fundos de bancos ou outros estabelecimentos de crdito. Art. 26 - O quorum do Conselho formado pelo pastor titular e um tero dos presbteros. 1 - admissvel que o Conselho se rena sem o nmero legal de presbteros, quando os demais estiverem impedidos por: I - licena, concedida pelo Conselho; II - motivo de ausncia, se depois de convocados se negarem a comparecer; III - estarem respondendo a processo. 2 - A deciso ser, porm, ad referendum do quorum estabelecido, quando se tratar de casos disciplinares ou de administrao civil e financeira. 3 - admissvel que o Conselho se rena sem a presena do pastor titular, no caso do seu falecimento ou ausncia prolongada: I - com o comparecimento da maioria dos presbteros, sem, todavia, poder tratar de admisso, transferncia e demisso de membros, nem de casos disciplinares; II - com o comparecimento de um s presbtero, para o fim exclusivo de dar posse ao pastor ou resolver sobre escolha de representante junto ao Presbitrio. Art. 27 - O Conselho reunir-se- ao menos uma vez por ms, convocado pelo presidente com antecedncia mnima de dois dias, salvo em casos de urgncia: I - por deliberao prpria; II - a requerimento de um tero dos presbteros; III - a requerimento de membros, nos termos do Art. 38, inciso II, in fine; IV - por solicitao do Presbitrio. 1 - As reunies do Conselho so privativas. 2 - As decises do Conselho so tomadas pela maioria de votos dos seus membros presentes reunio. Art. 28 - As atribuies administrativas do Conselho, alm das que lhe so prprias, como Diretoria Administrativa da Igreja, so as seguintes: I - representar a Igreja perante o poder civil atravs de seu presidente; II - aprovar o Regimento Interno do Ministrio de Ao Social e Diaconia;

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III - examinar as atas e as contas do Ministrio de Ao Social e Diaconia, bem como de departamentos da igreja ou rgos que venham a ser criados; IV - admitir e demitir empregados da Igreja; V - apresentar Assembleia relatrio do movimento financeiro e do movimento geral eclesistico da Igreja, do ano findo, no primeiro trimestre do ano subsequenteente; VI - exercer poder disciplinar, nos termos da autoridade espiritual e eclesistica sobre os membros da Igreja, capitulada no Cdigo Disciplinar da IPIB; VII - outorgar procuraes para movimentao de contas bancrias; VIII - conceder ttulos honorficos. 1 No exerccio de suas atribuies administrativas nenhum membro do Conselho ser remunerado nem far jus a qualquer parcela do patrimnio da Igreja ou de suas receitas. 2 - Pela assistncia espiritual prestada o(s) pastor(es) receber(o) cngrua. 3 - O exerccio do poder disciplinar sobre o(s) pastor (es) atribuio exclusiva do Presbitrio. CAPTULO V Do Ministrio de Ao Social e Diaconia Seco I Da sua composio Art. 29 O Ministrio de Ao Social e Diaconia, doravante denominado MASD, constitudo pelos diconos da Igreja. Art. 30 - Os diconos so oficiais eleitos pela Assembleia, podendo a escolha recair sobre homens e mulheres consistindo o seu ministrio especialmente: I - na manuteno da ordem e reverncia no templo e em suas dependncias; II - na visitao a enfermos e abandonados; III - na assistncia a rfos, vivas, idosos e necessitados; IV - no estabelecimento de programas sociais, mediante aprovao do Conselho; V - no desempenho de outras funes administrativas atribudas pelo Conselho. 1 - So condies para o membro ser eleito dicono: a) ser irrepreensvel, so na f, prudente e discreto, servindo de exemplo aos fiis em sua conduta e santidade de vida, com bom conceito de toda a comunidade, de reconhecida piedade e estima; b) ser capaz de exercer, absolutamente, qualquer ato da vida civil; c) ter, no mnimo, cinco anos de vivncia eclesistica como membro da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, dos quais dois na igreja local. 2 - A eleio, ordenao, investidura e dissoluo das funes do dicono efetuam-se, mutatis mutandis, na forma estabelecida para a eleio dos presbteros (Art.19 e 20 deste Estatuto) Seco II - Da sua estrutura Art. 31- O Ministrio de Ao Social e Diaconia ter seu Regimento Interno aprovado pelo Conselho. Art. 32 - O Ministrio de Ao Social e Diaconia administrar os recursos para o exerccio de suas atividades que sero destinados pelo Conselho ou angariados com autorizao deste. Art. 33 - O Ministrio de Ao Social e Diaconia escolher, dentre seus membros, para um mandato anual, sua diretoria, conforme dispe o seu Regimento Interno, e manter seus livros de atas e contas, que sero anualmente submetidos aprovao do Conselho.

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Padro de Estatuto para as Igrejas Locais

CAPTULO VI Da Assembleia da Igreja Art. 34- A Assembleia da igreja compe-se de todos os membros professos, em plena comunho e reunir-se- a fim de exercer os seus direitos, a saber: I - eleger oficiais; II - pedir exonerao de presbteros e diconos; III - pedir a dissoluo das relaes pastorais; IV - julgar o relatrio financeiro e as contas do Conselho e ouvir as informaes do movimento geral eclesistico; V - decidir sobre a aquisio, alienao e onerao de imveis; VI - deliberar sobre a sua incorporao em pessoa jurdica e aprovar o Estatuto. 1 - As decises da Assembleia so tomadas por mais da metade dos votos dos membros presentes reunio, exceto para eleio de pastores, dissoluo das relaes pastorais, exonerao de oficiais e alterao do seu Estatuto, quando exigido o voto concorde de dois teros dos presentes Assembleia, especialmente convocada para esse fim, no sendo admitidas procuraes, em nenhuma hiptese. 2 -Somente os membros capazes de exercer, absolutamente, qualquer ato da vida civil podero deliberar sobre os assuntos mencionados nos incisos IV, V e VI. Art. 35 O presidente da Assembleia o pastor titular da igreja, o qual pode ser substitudo, indicao do Conselho, por outro ministro do Presbitrio, pelo vice-presidente do Conselho, ou por um dos presbteros da Igreja, no tendo, em nenhum caso, direito a voto. Art. 36 - O secretrio da Assembleia o mesmo do Conselho e, na sua ausncia, ser escolhido um dentre os membros presentes. Art. 37 - O quorum da Assembleia formado por um tero de seus membros computados ou no, a critrio do Conselho, aqueles que compem as Congregaes. Pargrafo nico - No havendo quorum no incio da reunio, a Assembleia reunir-se-, trinta minutos aps, com qualquer nmero de presentes, exceto para eleio de pastores, dissoluo das relaes pastorais, exonerao de oficiais e alterao do seu Estatuto, quando exigido o qurum de dois teros dos membros da Assembleia. Art. 38 - A Assembleia da Igreja rene-se: I - Ordinariamente, pelo menos uma vez por ano, para: a) ouvir o relatrio do movimento financeiro da tesouraria e do movimento geral eclesistico da Igreja do ano findo, no primeiro trimestre do ano subsequente; b) nomear Comisso de Exames de Contas, que lhe apresentar o devido parecer; c) julgar as contas do Conselho. II - Extraordinariamente, para as demais matrias especificadas no Art. 34, quando o Conselho a convocar, ou quando a ele for apresentado requerimento subscrito por membros em nmero igual ao estabelecido para o quorum. 1 - Nas reunies extraordinrias s podem ser tratados os assuntos que as tiverem motivado, os quais devem ser claramente indicados na convocao. 2 - As reunies sero convocadas pelo presidente, ou por seu substituto legal, pelo menos com quatorze dias de antecedncia.

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Art. 39 As atas da Assembleia da Igreja sero registradas em livro prprio, que ficar sob a guarda do secretrio, sendo transcritas tambm no corpo das atas do Conselho. CAPTULO VI Disposies Gerais Art. 40 Os membros da Igreja e seus administradores no respondem com seus bens, individual, solidria ou subsidiariamente, pelas obrigaes que em nome dela forem contradas. Art. 41 Se houver diviso na Igreja, seus bens: I pertencero parte que permanecer fiel Igreja Presbiteriana Independente do Brasil; II pertencero maioria, se ambas as partes permanecerem fiis Igreja Presbiteriana Independente do Brasil; Art. 42 - No caso de dissoluo da Igreja, sero os bens, depois de pagas as dvidas, entregues ao Presbitrio de sua jurisdio, que decidir a sua destinao. Art. 43 Nenhuma emenda ou reforma ser efetuada neste Estatuto seno por dois teros dos membros presentes em reunio extraordinria da Assembleia da Igreja (Art. 34, 1). Art. 44 Em nenhuma hiptese os membros recebero restituio de contribuies feitas ao patrimnio e/ou manuteno da Igreja. Art. 45 As disposies da Constituio da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil regularo os casos omissos e revogaro os pontos que porventura lhe forem contrrios no presente Estatuto. Art. 46 Aps verificado pelo Presbitrio de _______________ , sob cuja jurisdio est a Igreja, se as exigncias estabelecidas pela Constituio da IPIB esto satisfeitas, este Estatuto entrar em vigor aps o seu registro no Cartrio de Registro das Pessoas Jurdicas, ficando revogadas as disposies em contrrio, ressalvado o mandato dos presbteros at o trmino do atual mandato.

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Padro de Estatuto para as Igrejas Locais

ALTERAES NA CONSTITUIO DA IPIB E REGULAMENTAES Essa proposta de Padro de Estatuto para igrejas locais supe as seguintes alteraes na Constituio da IPIB: Art. 6 - A comunho presbiteriana uma federao de igrejas locais que, embora tenham personalidade jurdica prpria, esto jurisdicionadas aos conclios a que pertencem, sem vnculo de coordenao e de subordinao civil. (Contempla o Art. 1 do Padro de Estatutos) Art. 13 - A Assembleia da Igreja ser constituda somente pelos seus membros professos, em plena comunho, admitidos na forma do Art. 20, e o (s) pastor (es) designado (s) pelo Presbitrio e reunir-se- a fim de exercer os seus direitos, a saber: (Contempla o Art. 5 e seu pargrafo nico) Art. 14 - A Assembleia da igreja local rene-se: I- Ordinariamente, ......... II- Extraordinariamente, para as demais matrias ..... 1 - Nas reunies extraordinrias s podem ..... 2- As reunies sero convocadas ....... 3- O qurum da Assembleia formado por um tero de seus membros, observado o disposto no 4 do Artigo 13, computados ou no, a critrio do Conselho, aqueles que compem as Congregaes. (melhora de redao) 4- No havendo qurum, a Assembleia reunir-se- trinta minutos aps o horrio designado na primeira convocao, em segunda convocao, com qualquer nmero de membros presentes, exceto nos casos de eleio de pastores, dissoluo das relaes pastorais, exonerao de oficiais e alterao do seu Estatuto, hipteses em que se exige, sempre, o qurum. (Ateno! Essa alterao no est contemplando alterao necessria que fizemos no Padro, mas se mantivermos l - [Ar. 37, pargrafo nico] - teremos que alterar aqui) Art. 15- As igrejas devero adquirir personalidade jurdica, elaborando e aprovando o estatuto, quer ser submetido ao exame do Presbitrio para verificar se esto satisfeitas as exigncias estabelecidas pela Constituio da IPIB. (Contempla o Art. 46 do P.E.) Art. 17- So membros de uma igreja local as pessoas batizadas, regularmente admitidas em seu rol, e o (s) pastor (es) designado (s) pelo Presbitrio. (Contempla o Art. 5) Art. 19 - So deveres dos membros da Igreja:

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I- viver de acordo com a doutrina e prtica das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos; II- testemunhar e propagar a F Crist; III- sustentar moral e financeiramente a Igreja e suas instituies; IV- participar ativamente da vida eclesistica; V- submeter-se autoridade da Igreja; VI- apresentar ao batismo seus filhos e dependentes legais menores; VII- participar da Assembleia; VIII cumprir o presente Estatuto e as demais normas observadas pela Igreja, conforme os compromissos quando de sua admisso como membro. (Contempla as alteraes feitas no Art. 7, inciso VIII) Pargrafo nico O (s) pastor (es) se submetem autoridade do Presbitrio. (Ressalva a jurisdio do Presbitrio sobre seus ministros) (Podemos excluir o pargrafo nico anterior ou mant-lo, pois s.m.j., ele no altera o que est proposto no 3 do Art. 14 e o Art. 37 do Padro de Estatuto. Ainda se mantm preservado o direito do membro da igreja, apesar dele frequentar a Congregao.) Pargrafo nico- facultativa a participao dos membros que compem as Congregaes na Assembleia da igreja, ainda que no tenham sido computados para a formao do qurum. Art. 20- A admisso jurisdio da Igreja faz-se mediante: I- profisso de f, para os que tiverem sido batizados na infncia; II- profisso de f e batismo; III- transferncia ou jurisdio sobre os que vierem de outras comunhes reconhecidas (Art. 4); IV- reabilitao dos que houverem sido excludos da Igreja; V- por transferncia do rol de ministros do Presbitrio nos termos do 1 do Art. 42. (Contempla o Art. 8, inciso V,) A redao tambm poderia ser: acolhimento de ministro despojado nos termos do 1 do Art. 42.) PROPOSTA DE REGULAMENTAO: O Conselho registrar em livro prprio os compromissos que os novos membros assumiro, sendo que deles se dar cpia aos interessados e no ato da recepo, perante o Conselho, assinaro a declarao que os aceitam sem restries. Art. 22 - A transferncia de membros professos faz-se por carta ou jurisdio a pedido, comunicando-se, em qualquer caso, Igreja de origem. 1- A carta de transferncia ter validade de um ano. 2- O membro em transferncia continua sob a jurisdio da igreja de origem, enquanto no admitido por outra. 3 - Antes do recebimento por jurisdio a pedido, o Conselho dever consultar a Igreja de origem sobre a situao do membro. (Aqui tambm no estamos introduzindo assunto necessrio adequao do Estatuto ao Cdigo Civil Brasileiro e aos cuidados em desvincular a igreja local da IPIB enquanto pessoa jurdica, porm uma vez feito no Padro teremos que ajustar na Constituio e, nesse caso, vai alm de acerto de redao) Art. 64 - Diconos so oficiais eleitos pela Assembleia, podendo a escolha recair sobre homens e mulheres consistindo o seu ministrio especialmente: I - na manuteno da ordem e reverncia no templo e em suas dependncias; II - na visitao a enfermos e abandonados; III - na assistncia a rfos, vivas, idosos e necessitados;

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IV - no estabelecimento de programas sociais, mediante aprovao do Conselho; Art. 89 - O Conselho tem como principais atribuies: I admitir ......; II - velar pela f ; III - promover a eleio ...; IV - funcionar como diretoria administrativa da igreja, representando-a perante o poder civil, mediante seu presidente, superintendendo toda a sua administrao financeira, examinando as atas e contas do Ministrio de Ao Social e Diaconia, bem como de departamentos da igreja ou rgos que venham a ser criados, e nomeando funcionrios da igreja; V - supervisionar ..; VI - superintender ..; VII - cumprir e ..; VIII - exercer poder disciplinar, nos termos da autoridade espiritual e eclesistica sobre os membros da Igreja, capitulada no Cdigo Disciplinar da IPIB; (Contempla o Art. 28 do Padro de Estatuto ) XIX - dar Assembleia relatrio ..; X - eleger representantes junto ao Presbitrio; XI - autorizar a outorga de procuraes; XII - conceder ttulos honorficos. Art. 90 - O Conselho reunir-se- ....: I - por deliberao prpria; II - a requerimento de um tero dos presbteros; III - a requerimento de membros, nos termos do art. 14, in fine; IV - Por solicitao do Presbitrio. (Contempla o Art. 27 do Padro de Estatuto)

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Estatuto da IPI do Brasil

ESTATUTO DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL CAPTULO I Da natureza, sede e fins Art. 1 A IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL, organizada em primeiro de agosto de mil novecentos e trs, na cidade de So Paulo, Estado de So Paulo, cujo Estatuto foi inscrito sob o nmero quinhentos e sete (507), no Registro Geral e de Imveis da Primeira Circunscrio da Capital do Estado de So Paulo, em dezenove de janeiro de mil novecentos e dezessete, reformado nas seguintes datas: em trs de fevereiro de mil novecentos e vinte e dois e em nove de fevereiro de mil novecentos e quarenta e cinco, conforme registro feito sob nmero dois mil quinhentos e treze (2.513), no livro A, n 5, no Cartrio do Primeiro Ofcio de Registro de Ttulos e Documentos de So Paulo-SP; em seis de junho de mil novecentos e sessenta e sete, conforme registro sob nmero oitocentos e oitenta e trs mil, cento e trinta e um (883.131), no livro A, n 17, do mencionado Cartrio; em vinte e um de novembro de mil, novecentos e oitenta e seis, e em treze de novembro de mil, novecentos e noventa e nove, conforme registro sob nmero duzentos e oitenta mil, quinhentos e sessenta e seis (280.566), no livro A, n 5, do mencionado cartrio; em vinte e oito de janeiro de dois mil e cinco, conforme registro sob nmero trezentos e treze mil, trezentos e cinquenta (313.350), no livro A, N 5, do mencionado cartrio; e finalmente reformado em catorze de julho de dois mil e nove, uma organizao religiosa, sem fins lucrativos, nos termos do Art. 44, inciso IV do Cdigo Civil Brasileiro, constituda por uma federao de igrejas locais que tm personalidade jurdica prpria, estabelecidas no Brasil, sem vnculo de coordenao e de subordinao civil, econmica e administrativa, que se rege por este Estatuto, por sua Constituio (registrada no 1 Oficial de Registro de Ttulos e Documentos e Civil de Pessoas Jurdicas, sob o n 313348) e pela Confisso de F de Westminster, adotada no ato de sua fundao como fiel exposio das doutrinas contidas na Bblia Sagrada. A Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, doravante denominada Igreja, tem sede Rua da Consolao, 2.121, CEP 01301-100, So Paulo, e foro na cidade de So Paulo, SP, com durao indeterminada. A Igreja tem por fim: I - cultuar e glorificar a Deus; II - proclamar o Evangelho de Cristo e promover o Seu Reino, o ensino e a prtica das Sagradas Escrituras; III desenvolver e incentivar o aperfeioamento da vida crist e da promoo humana; IV ensinar, na Igreja, a incompatibilidade entre a F Crist e a confisso manica; V auxiliar no sustento de pastores, missionrios e outras pessoas que os seus conclios chamarem para a evangelizao no pas e no exterior; VI - organizar, administrar e custear estabelecimentos de ensino teolgico ou para instruo religiosa; VII estabelecer e auxiliar projetos e programas que visem promoo humana e cidadania; VIII - editar jornais evanglicos, folhetos e livros religiosos destinados propagao do Evangelho; IX - auxiliar, atravs de emprstimos e donativos, na edificao de templos e casas pastorais. A Igreja poder manter instituies religiosas ou missionrias em outros pases, bem como neles adquirir bens a ela destinados.

Art. 2 -

Art. 3 -

Art. 4 -

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Estatuto da IPI do Brasil

CAPTULO II Do Patrimnio Art. 5 Art. 6 Art. 7 Art. 8 O patrimnio da Igreja compe-se dos bens que atualmente possui e de outros que vier a adquirir ou a receber por doao, legado, compra ou qualquer outro modo. A Igreja manter-se- com os rendimentos dos bens que constituem o seu patrimnio, com ofertas das igrejas locais e voluntrias que receber. Todos os bens e rendimentos da Igreja sero aplicados exclusivamente na realizao de seus fins, previstos no art. 3., de acordo com o oramento anual que aprovar. A aquisio, alienao e onerao dos bens imveis da Igreja dependem de aprovao da Assembleia Geral. CAPTULO III Da Assembleia Geral Art. 9 Art. 10 A Assembleia Geral o conclio superior e o rgo de unidade da Igreja, sendo constituda por representantes sinodais, eleitos pelos Presbitrios. A Diretoria da Assembleia Geral compor-se- de: presidente, dois vice-presidentes e dois secretrios eleitos dentre seus membros. 1 2 Art. 11 O Cdigo Eleitoral, por ela aprovado, regular a forma e a ocasio da eleio. O mandato dos membros da Diretoria de quatro anos a partir de sua posse.

Compete ao presidente: I - Convocar as reunies ordinrias e extraordinrias da Assembleia Geral conforme preceitua a sua Constituio; II - Presidir as reunies e fazer observar o Regimento Interno; III - Nomear comisses, salvo nos casos em que o Conclio decidir o contrrio. Compete ao 1 vice-presidente substituir o presidente em seus impedimentos; na sua ausncia, o 2 vice-presidente o substituir.

Art. 12 -

Pargrafo nico No impedimento do 1 e do 2 vice-presidentes, o Secretrio Geral assumir a presidncia e, prevalecendo o impedimento, este conduzir o Conclio na recomposio da Diretoria. Art. 13 Art. 14 Compete ao 1 secretrio elaborar as atas das reunies da Assembleia Geral conforme suas normas e encaminh-las ao Secretrio Geral para as providncias cabveis. Compete ao 2 secretrio: I - Substituir o 1 secretrio; II - Organizar o rol dos membros da Assembleia Geral e verificar a presena no incio de cada sesso; III - Ler os documentos, quando solicitado pelo presidente; IV - Transcrever nos livros de atas dos Snodos, da Comisso Executiva, das Secretarias e de outros Departamentos da Igreja, o parecer aprovado pela Assembleia Geral que ser assinado pelo presidente.

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Estatuto da IPI do Brasil

Art. 15 A Assembleia Geral reunir-se- ordinariamente pelo menos de dois em dois anos, por convocao do presidente ou pelo seu substituto legal, e extraordinariamente por deciso da Comisso Executiva da Assembleia Geral ou a requerimento de membros que constituem o seu qurum. Art. 16 O qurum da Assembleia Geral formado por um tero dos ministros e um tero dos presbteros, representando pelo menos dois teros dos Snodos. Art. 17 Nos intervalos de suas reunies a Assembleia Geral representada por sua Comisso Executiva, a quem compete velar pela fiel observncia e execuo das deliberaes conciliares, podendo decidir sobre casos urgentes, ad referendum da reunio seguinte.

Art. 18 Em cada reunio ordinria, a Comisso Executiva apresentar um relatrio dos trabalhos realizados sob a sua gesto, o balancete da tesouraria, a estatstica geral da Igreja e as decises tomadas ad referendum. CAPTULO IV Da Administrao Art. 19 O rgo de administrao da Igreja a Comisso Executiva da Assembleia Geral que constituda pela sua Diretoria e por um representante de cada Snodo, alm do Secretrio Geral, Administrador Geral e um Tesoureiro Geral.

Art. 20 Compete Comisso Executiva: I - Executar as decises da Assembleia Geral; II - Nomear os membros das Secretarias, Assessorias, Comisses e outros Departamentos da Igreja; III - Aprovar o oramento anual da Igreja; IV - Contratar e demitir empregados da Igreja; V - Propor Assembleia Geral medidas que julgar convenientes para o desenvolvimento da Igreja; VI - Decidir sobre a convocao da Assembleia Geral. Art. 21 Compete ao presidente, alm das atribuies especificadas no Art. 11: I - representar a Igreja ativa e passivamente, em juzo ou fora dele; II - outorgar, juntamente com o tesoureiro, procuraes para os fins definidos no Art. 23 e seus pargrafos. Art. 22 O Secretrio Geral, o Tesoureiro Geral e o Administrador Geral da Igreja sero eleitos na forma estabelecida na Constituio da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil.

Art. 23 Compete ao Secretrio Geral: I executar, implementar e diligenciar pelo cumprimento das decises da Assembleia Geral e de sua Comisso Executiva; II substituir o presidente nos casos previstos no pargrafo nico do Art. 12; III publicar em O Estandarte, rgo oficial da Igreja, o resumo das atas da Assembleia Geral e de sua Comisso Executiva, contendo claramente as suas decises; IV organizar e manter o arquivo de documentos oficiais da Igreja; V organizar, juntamente com a Diretoria, as reunies da Comisso Executiva e da Assembleia Geral; VI representar a Igreja por delegao do presidente.

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Estatuto da IPI do Brasil

Art. 24 Compete ao Tesoureiro Geral: I receber e registrar as receitas financeiras da Igreja, responsabilizando-se pela sua guarda e movimentao; II efetuar os pagamentos regulares e os autorizados pela Comisso Executiva; III ter as contas em ordem e em dia, e apresent-las com o respectivo balancete e documentos, sempre que lhe ordene A Comisso Executiva; 1 2 As contas bancrias sero abertas em nome da Igreja, sendo obrigatria a assinatura conjunta do tesoureiro e do presidente para sua movimentao; A abertura de contas bancrias, aplicao em instituies financeiras e levantamento de emprstimos somente sero feitos com a autorizao da Comisso Executiva.

Art. 25 Compete ao Administrador Geral: IGerenciar o Escritrio Central da IPI do Brasil; II - Gerir a utilizao e conservao das propriedades e os recursos patrimoniais da IPI do Brasil; III - Apresentar, anualmente, inventrios, relatrios e balanos patrimoniais Comisso Executiva; IV - Superintender a organizao e realizao dos eventos de mbito nacional da IPI do Brasil; V - Responsabilizar-se pela gesto dos benefcios pastorais (seguro de vida, previdncia suplementar e outros); VI Reportar-se ao secretrio geral no cumprimento de suas atribuies. Art. 26 No exerccio de suas funes administrativas nenhum membro da Diretoria da Assembleia Geral ser remunerado nem far jus a qualquer parcela do patrimnio da Igreja ou de suas receitas. CAPTULO V Disposies Gerais Art. 27 Art. 28 Os membros da Igreja no respondem solidria ou subsidiariamente pelas obrigaes que os seus representantes assumirem em nome dela. Ocorrendo diviso da Igreja, seus bens continuaro pertencendo parte que se mantiver fiel origem, tradio, princpios constitucionais e aos smbolos doutrinrios, mencionados no Art. 1. No caso de dissoluo da Igreja, sero os bens, depois de pagas as dvidas, destinados instituies por ela mantidas. O presente Estatuto poder ser alterado em qualquer tempo pelo voto concorde de dois teros dos membros presentes Assembleia Geral. Os casos omissos sero resolvidos luz das normas e princpios adotados pela Constituio da Igreja. O presente Estatuto, aprovado pela Assembleia Geral da Igreja, passar a vigorar aps registro no Cartrio competente, revogadas as disposies em contrrio.

Art. 29 Art. 30 Art. 31 Art. 32

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PRONTURIO DE MINISTROS CARTEIRA DE MINISTROS A mudana para Carteira de Ministro requer uma alterao do texto da Constituio da IPIB. Uma vez aprovada a substituio bastar fazer a alterao dos textos na Constituio e providenciar a elaborao da referida Carteira. Eis os artigos que mencionam o pronturio e a regulamentao que o institui na forma em que se encontra: Art. 39 - O ministro pode transferir-se de um Presbitrio para outro, desde que no esteja respondendo a processo disciplinar, mediante carta com validade mxima de um ano, continuando sob a jurisdio do Presbitrio de origem, enquanto no consumada a transferncia. 1 - A carta de transferncia, obrigatoriamente, ser acompanhada de cpia do pronturio eclesistico do ministro (Art. 101, 3, alnea d). Art. 101 - As atas do Presbitrio ...... e os demais documentos que compem o arquivo ficaro sob responsabilidade do secretrio executivo. ....... 3 - Do arquivo constar o registro: a) .....;b)...; c) ...; d) do minucioso pronturio eclesistico dos ministros do Presbitrio; e) da estatstica completa das atividades eclesisticas de sua jurisdio. REGULAMENTAO Estabelecer que ele contenha no mnimo as seguintes informaes: a) qualificao pessoal (com foto atual); b) Qualificao Acadmica Teolgica; c) Datas de Licenciatura e Ordenao e Nome do Presbitrio e do Snodo; d) Qualificao Profissional; e) Atualizao Teolgica e Pastoral (Encontros e Congressos de Pastores, Reciclagem, etc); f) Igrejas Pastoreadas; g) Cargos Exercidos e Funes Desempenhadas na IPI do Brasil; h) Cargos Exercidos e Funes desempenhadas em Outras Denominaes; i) Transferncias para outros Presbitrios (com espao para assinatura do Presidente do Presbitrio de onde saiu e de entrada e assinatura do Presidente para onde foi transferido); j) Disciplinas Eclesisticas; l ) Outras Informaes; ficando determinado: que o Secretrio Geral providencie e disponibilize o modelo padro do Pronturio para os Presbitrios, at o dia 31/07/2005; que os Presbitrios enviem uma cpia de cada Pronturio ao Secretrio Geral, at 31/12/2005; que de dois em dois anos, a contar deste ano, os Presbitrios enviem novas cpias dos Pronturios dos ministros que estiveram jurisdicionados a cada um deles, ao Secretrio Geral, para atualizao dos dados, at o dia 31/12 de cada ano em que se vencer o binio. (Aprovado pela Assembleia Geral em 28/1/2005, em Sorocaba, SP)

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CDIGO DISCIPLINAR O Cdigo Disciplinar precisa de uma correo que no altera o contedo, apenas ordena a distribuio da matria. Trata-se de transformar o 2 do Art. 20 em artigo, pois o contedo desse pargrafo nada tem a ver com o caput do seu artigo. Assim, ele passar a ser o Art. 21 e o 1 do Art. 20 ser Pargrafo nico, fazendo-se o acerto de numerao dos demais artigos. Art. 20 Quando um conclio tomar conhecimento de fato atribuvel pessoa sujeita jurisdio de outro conclio, encaminhar-lhe- denncia acompanhada de informaes e documentos teis ao seu julgamento. Pargrafo nico Recebida a denncia, o conclio processar o seu julgamento, se no preferir prorrogar a competncia do conclio informante para faz-lo. Art. 21 - Na omisso dos agentes indicados nos artigos 16, 17 e 18, a Assembleia Geral ter sua competncia ampliada para conhecer e instaurar o processo disciplinar, de ofcio ou por qualquer representao.

So Paulo, 20 de junho de 2013

Mrio Ademar Fava Relator

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1- Documento:

AG 020/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Snodo Osasco

Solicitando regulamentao do Art. 4 da Constituio da IPI do Brasil.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 021/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Snodo Osasco

Apresentando inconstitucionalidade da dispensa do Programa de Educao Continuada mediante participao no Congresso Nacional de Pastores
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 022/13
3- Assunto:

Snodo Oeste Paulista

2- Procedncia:

Solicitando prorrogao de prazo para apresentao de trabalho acadmico do Presb. Willian Diniz Epiphnio junto FATIPI.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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PRESBITRIO DE ASSIS
Primeira IPI de Assis / Segunda IPI de Assis / Terceira IPI de Assis IPI do Jardim PaulistaAssis / IPI de Cndido Mota / IPI de Iep IPI de Maraca / IPI de Nantes/ IPI de Paraguau Paulista

Assis, 11 de junho de 2013.

Ao Snodo Oeste Paulista A/C do Rev. Dnis Silva Luciano Gomes Presidente

REF: SOLICITAO ASSEMBLEIA GERAL DE PRORROGAO DE PRAZO, PARA APRESENTAO DE TRABALHO ACADMICO JUNTO A FATIPI, DO CANDIDATO EM CARTER EXCEPCIONAL ART. 47, 2 PRESBTERO WILLIAM DINIZ EPIPHNIO.

O Presbitrio de Assis solicita da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, prorrogao de prazo para apresentao de trabalhos acadmicos FATIPI, do candidato em carter excepcional, conforme regulamentao do artigo 47, 2 da Constituio da IPIB, Presb. William Diniz Epiphnio, em face das justificativas relatadas no documento em anexo. Sendo s o que tnhamos para o momento, despedimo-nos renovando os votos de estima e amor cristo. Em Cristo;

Pela Coroa Real do Salvador

Rev. Flavio Ribeiro de Oliveira Secretrio Executivo do Presbitrio de Assis


MOTO PARA 2013: 1 Corntios 13.13: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o amor.

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Assis-SP, 10 de abril 2013

A Comisso Executiva do Presbitrio de Assis a/c Rev . Flvio Ribeiro de Oliveira Secretrio Executivo

Ref. Encaminhamento de solicitao do Presbitrio de Assis para licenciatura em carter de excepcionalidade, prorrogao do prazo, de acordo com os vencimentos dos boletos/mensalidades iniciados e enviados apenas em 01/2013 e atrasos ocorridos pelo prprio Seminrio, desde 2010 e desvio de documentos do candidato William Diniz Epiphnio.

Prezado irmo, saudaes crists,

Vimos por intermdio desta, solicitar junto a este Conclio o pedido de prorrogao do prazo de acordo com o envio dos boletos de mensalidades datados a partir de 01/2013 (ressaltando que vieram aps a cobrana do canditado junto a FATIPI) e extravios dos documentos do canditado em referncia (ora desculpado pelo Seminrio e aceito pelo canditado), solicitando o acompanhamento e a incluso da pauta na Executiva da Assemblia Geral do dia 12.04.2013 (URGENTE), conf. Email respondido pela FATIPI EM 09.04.2013, e acompanhamento do pedido junto a AG , candidato este por

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via de exceo conforme reza a normativa da Assemblia Geral de Maring, regulamentao do pargrafo segundo do artigo 47 da Constituio da IPI do Brasil ( Para a licenciatura de candidatos no graduados em teologia: 1) Ser exigido que o candidato: tenha, no mnimo, dez anos como membro da IPI do Brasil; tenha, no mnimo, quarenta anos de idade; tenha, no mnimo, dois mandatos como oficial (presbtero ou dicono) da IPI do Brasil; tenha uma formao de curso superior; 2) Ser exigido que os presbitrios encaminhem o pedido a uma das instituies teolgicas da IPI do Brasil, com cpias para seus respectivos snodos e para a Secretaria de Educao Teolgica; 3) Os candidatos sejam submetidos aos seguintes exames e provas por uma das instituies teolgicas da IPI do Brasil para averiguao do saber teolgico: a) Escrever uma monografia sobre um ponto da teologia reformada, dentre trs temas indicados pela Congregao do Seminrio, com no mnimo vinte e no mximo quarenta pginas, seguindo-se o modelo oferecido pelo prprio Seminrio; b)Elaborar uma interpretao escrita de um texto bblico (sem que se leve em conta as mesmas exigncias para quem fez um curso completo de hebraico ou grego), dentre trs textos indicados pela Congregao do Seminrio, com no mnimo quinze e no mximo trinta pginas; c) Submeter-se a um exame escrito, elaborado pela Congregao do Seminrio, mediante bibliografia indicada com antecedncia, num total de 50 perguntas, valendo 0,20 pontos cada uma, exigindo-se a nota mnima de seis pontos para ser considerado aprovado, nas seguintes reas: Bblia (15 perguntas); Teologia (15 perguntas); Histria da Igreja (10 perguntas), Filosofia/Sociologia (10 perguntas). 4) Somente aps receber um documento da Congregao do Seminrio, informando da aprovao, que os presbitrios daro incio ao processo de

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licenciatura, com a devida homologao dos respectivos snodos. 5) Da deciso da Congregao caber recurso dos presbitrios junto aos snodos e Assemblia Geral da IPI do Brasil, conforme regulamentao do Processo Administrativo). O candidato informa, que precisou solicitar ao Seminrio (FATIPI) o envio das mensalidades e, que aps isto que comeou a receber os boletos da mensalidade somente neste ano de 2013, o que gerou duvida no candidato quanto ao prazo e sua aceitao ao pleito e, que no seu entender, este prazo que deveria ser estipulado 01/2013 a 12/2013, e que legalmente comee a contar este prazo para cumprimento dos trabalhos e leituras dos livros indicados ( que demorou em torno de trs meses para encontra-los e adquiri-los. Contando com apoio deste amvel Conclio, desejamos as mais ricas bnos do Nosso Senhor Jesus Cristo.

Conselho da Terceira Igreja Presbiteriana Independente de Assis. Pres. Rev Jess de Andrade Presb. William Diniz Epiphanio

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1- Documento:

AG 023/13
3- Assunto:

Snodo Norte Paulistano

2- Procedncia:

Solicitando que o Programa de Educao Continuada seja realizado nas regies sinodais.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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1- Documento:

AG 024/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Assessoria de Estatstica

Apresentando relatrio.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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Da Assessoria Estatstica, Relatrio Estatstico Sinttico Para Assembleia Geral da IPIB Assis SP 2013 funo da Assessoria de Estatstica manter atualizado o banco nacional de dados da IPI do Brasil, com os dados dos ministros, Presbitrios, diconos, membros, igrejas e congregaes, organizado por Snodos e Presbitrios. funo tambm promover e divulgar anlises e estudos estatsticos para conhecimento da realidade da Igreja; prover o Escritrio Central de sistema de gesto de dados e dar suporte aos Ministrios e Secretarias para a elaborao de estudos estatsticos no mbito de suas atuaes. A Assessoria Estatstica, neste relatrio Assembleia Geral da IPIB, apresenta-se uma sntese das informaes sobre aos anos 2008 a 2012. importante ressaltar a ausncia de informaes estatsticas de 60 igrejas que em ano algum informaram seus dados IPIB. Ocorre, tambm, que muitas Igrejas oscilam no envio anual dos dados. Temos, portanto, os seguintes nmeros de igrejas que preencheram on-line suas estatsticas:
Descrio Nmero de Igrejas da IPIB Igrejas que Enviaram as Estatsticas Percentual de Envios 2008 539 444 82,4% 2009 541 424 78,4% 2010 543 354 65,2% 2011 545 399 73,2% 2012 546 344 63,0%

Para informar quantos somos na IPIB, usamos as estatsticas enviadas do ano de 2012, de 344 igrejas somados aos dados de 142 igrejas que em algum desses anos (2008-2011) enviaram as estatsticas. Para estas que se ausentaram no envio em 2012, usamos os dados do ltimo ano informado. Lembrando que 60 igrejas nunca preencheram estatsticas no site da IPIB. Assim, temos:
Descrio Membros Professos e No Professos Total de Ministros (as) da IPIB Ministros (as) em Atividade Quanto Somos 2012 85.108 947 616 86.055

A respeito dos tamanhos de Igrejas na IPIB em 20121, temos o seguinte quadro:


Tamanhos das IPIBs em 2012 Acima de 2.000 membros Entre 1.000 e 2.000 membros Entre 500 e 1.000 membros Entre 200 e 500 membros Entre 100 e 200 membros Entre 50 e 100 membros Abaixo de 50 membros % das IPIBs 0,2% 1,5% 2,4% 13,4% 30,8% 28,0% 12,8% Quantidade 1 8 13 73 168 153 70

No quadro abaixo, relatamos as informaes que foram enviadas para o sistema on-line da IPIB de 2008 a 2012:
Descrio Quantidade de IPIs Igrejas que Enviaram as Estatsticas Percentual de Envios
1

2008 539 444 82,4%

2009 541 424 78,4%

2010 543 354 65,2%

2011 545 399 73,2%

2012 546 344 63,0%

Foi usada a mesma metodologia para estimar quanto somos em 2012.

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Igrejas que No Enviaram as Estatsticas Nmero de Presbitrios Nmero de Snodos


Membros Professos e No Professos da IPIB

95 56 15 61.464 52.539 20.221 32.318 11.985 5.129 2.179 2.950 3.060 457 421 36 1.604 1.284 320 40 32 8 2.588 895 1.693 204 105 99 101 82 19
45.078.469

117 56 15 75.525 61.877 23.986 37.891 13.648 6.338 2.706 3.632 3.994 566 528 38 2.016 1.593 423 64 55 9 3.260 1.112 2.148 246 133 113 100 86 14
58.647.991

189 57 15 66.149 53.670 20.871 32.799 12.479 4.077 1.754 2.323 2.498 477 447 30 1.668 1.302 366 68 54 14 2.784 960 1.824 225 117 108 69 59 10
55.837.342

146 58 15 71.680 59.020 23.194 35.826 12.660 5.063 2.189 2.874 3.616 552 507 45 1.893 1.487 406 23 22 1 3.111 1.065 2.046 213 119 94 77 68 9
73.338.423

202 59 15 65.938 53.961 21.185 32.776 11.977 4.584 2.024 2.560 3.372 474 428 46 1.636 1.281 355 22 19 3 2.763 921 1.842 227 121 106 83 74 9
67.908.932

Membros Professos Membros Professos - Masculino Membros Professos - Feminino Membros No-Professos Admisso de Membros Admisso de Membros - Masculino Admisso de Membros - Feminino Demisso de Membros Ministros(as) em Atividade na IPIB Ministros - Masculino Ministros - Feminino Presbteros (as) Presbteros - Masculino Presbteros - Feminino Licenciados da IPIB Licenciados - Masculino Licenciados - Feminino Diconos e Diaconisas da IPIB Diconos Diaconisas Missionrios e Missionrias Missionrios Missionrias Seminaristas da IPIB Seminaristas - Masculino Seminaristas - Feminino Arrecadaes da IPIB

Neste relatrio da Assessoria Estatstica, cujo objetivo apresentar uma sntese das informaes estatsticas da IPIB, fica evidente a necessidade de reviso da participao das Igrejas locais no preenchimento on-line de seus dados. Na Assembleia Geral de 2009, em Bauru-SP, foi proposto um CENSO estatstico na IPIB. A proposta foi aprovada e muitas reflexes foram feitas a respeito da viabilidade deste trabalho. Sabemos que censos so caros e demorados, fornecendo informaes atrasadas do objeto estudado. Por esta razo, o Sistema de Gesto e Informaes, aprovado para todas as Igrejas da IPIB, a melhor ferramenta para que as informaes estejam amplamente atualizadas e on-line para consultas e tomadas de decises. Faz-se necessrio comprometimento de todas as Igrejas locais para implementao do sistema, incluso de dados e permanente atualizao.

Rev. Marcelo Custodio de Andrade Assessoria Estatstica da IPIB estatistica@ipib.org

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1- Documento:

AG 025/13
3- Assunto:

Fundao Eduardo Carlos Pereira

2- Procedncia:

Apresentando os seguintes documentos: a) Balano patrimonial; b) pareceres da auditoria externa e Conselho Fiscal; c) certificado de regularidade expedido pela Curadoria de Fundaes; d) Portaria 307, de 27/12/2012, do MEC Ministrio da Educao que reconheceu o Curso de Teologia.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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"Meier - Ipic" <meier@ipic.org.br> Para: <secretariageral@ipib.org> Relatorio da Fundao Eduardo Carlos Pereira

25 de junho de 2013 17:28

5 Anexos, 5,1 MB

Curitiba, 25 de junho de 2013.

ASSEMBLEIA GERAL DA IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL So Paulo SP

Carssimos irmos.

A Fundao Eduardo Carlos Pereira, tendo em vista a realizao da Assemblia Geral Ordinria designada para os dias 10 a 14/07/2013, vem, por meio desta, apresentar o anexo relatrio de atividades, bem como dos seguintes documentos, todos relativos aos exerccios fiscais de 2011 e 2012, para conhecimento a apreciao deste Conclio, a saber:

i balano patrimonial; ii pareceres da auditoria externa e Conselho Fiscal; iii certificado de regularidade expedido pela Curadoria de Fundaes Ref. ao exerccio de 2011, sendo que o de 2012 s expedido no ano de 2014; iv portaria n 307, de 27/12/2012, do Ministrio da Educao que reconheceu o curso de Teologia ministrado pela Faculdade de Teologia de So Paulo.

Sendo s para o momento e, colocando-nos disposio para eventuais esclarecimentos, firmamos. Na Paz de Cristo,

FUNDAO EDUARDO CARLOS PEREIRA Rev. Carlos Fernandes Meier Presidente

Relatorio de).doc (30 KB) Relatorios d.pdf (4,1 MB)

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FUNDAO EDUARDO CARLOS PEREIRA RELATRIO DE ATIVIDADES PERIODO DE 05/2011 a 20/06/2013 PRINCIPAIS REALIZAES E DECISES: Posse do Conselho Curador no dia 21/03/2011, com a seguinte composio: Rev. Carlos Fernandes Meier, presidente, Rev. Filippo Blancato, vice-presente, Presb. Heitor Barbosa Filho, secretario, Presb. Arnold Herman Ferle, tesoureiro, Rev. Rodolfo Montosa, Rev. Jos Romulo de Magalhes Filho e Presb. Wilson Mattos; Substituio, a pedido, do Presb. Arnold Herman Ferle pelo Presb. Alexandre Cano, assumindo o Presb. Heitor a tesouraria e o Presb. Alexandre a secretaria; Reforma do prdio para adequao da Faculdade e aquisio de bens mveis e equipamentos de informtica visando a melhoria no atendimento aos alunos e professores; Reconhecimento do curso de bacharelado em Teologia pelo Ministrio da Educao conforme Portaria n 307, publicada no DOU no dia 27/12/2012; Reunies peridicas com a diretoria da Faculdade; Reunies peridicas da Cmara de Administrao e semestral do Conselho Curador; Reunies com a direo da IPIB, Secretaria de Evangelizao e Administrao visando a reformulao do modelo de ensino do CTM/NE e implantao do Ensino Distncia; Eleio da nova diretoria da Faculdade de Teologia de So Paulo, com posse no dia 1/01/2012 e trmino de mandato no dia 31/12/2104, com a seguinte composio: diretor: Rev. Reginaldo von Zuben; vice-diretor, Rev. Leontino Farias dos Santos; e, coordenador de curso, Rev. Adilson de Souza Filho; O Rev. Leontino, vice-diretor, exercer as funes de deo dos alunos; Contratao de 3 novos professores para a Faculdade: Revs. Valdinei Aparecido Ferreira, Dallmer Palmeira Rodrigues de Assis e Adilson de Souza Filho; Concesso de bolsa de estudo aos candidatos ao ministrio oficiais dos Presbitrios da IPIB; Manuteno dos Centros de Treinamento Missionrio do Nordeste e Sudeste (pagamento de salrios e adequao das instalaes); Obteno da iseno/imunidade relativa aos IPTUs dos imveis situados na cidade de So Paulo, na Rua Genebra e Cemitrio Congonhas. Com isto, a dvida existente junto a Prefeitura de So Paulo deixa de existir e ser exigida; Reforma do prdio da Faculdade de Teologia com adequao de suas instalaes ao conceito de faculdade; Contratao de novo escritrio de contabilidade e formalizao de um plano de contas;

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Contratao de novo sistema de gesto acadmica e financeira a ser implantado at o dia 1/08/2013, centralizado num data Center; Reviso e resciso de contratos de prestao de servios visando a reduo de custo; Concesso de bolsa de estudo ex-aluna SueHellen Monteiro de Matos, no valor de R$ 3.000,00, para concluso do Mestrado junto ao Instituto Metodista de Ensino Superior; Concesso de ajuda de custo no valor de R$ 200,00 para cada aluno que necessita de moradia; Pagamento de curso ao Prof. Reginaldo sobre gesto na educao superior, consistente em 4 mdulos de 1 dia por ms, no valor de R$ 4.000,00, visando sua preparao para a gesto da Faculdade; Parceria com a IPIB para implantao da Educao Distncia no mbito da Igreja Nacional; Implantao de estdio de imagem e som, que proporcionar a Fundao uma fonte de recursos financeiros e Faculdade o desenvolvimento e a ministrao de cursos; Reformulao dos sites da Faculdade e Fundao; Mudana do lay-out do trreo e sexto andar; fazer uma rea de convivncia; Implantar sistema de segurana com catracas e cmeras; Remodelar a entrada (fachada) do prdio para torn-lo mais vistoso e racional; Protocolizao de requerimento junto a Prefeitura de So Paulo para obteno de Regime Especial, visando a no impresso de notas fiscais de prestao de servios para cada aluno; Venda do Sitio Floresta (deciso tomada na reunio do Conselho Curador realizada no dia 10/12/2012; Suspenso do Projeto Arquitetnico da Faculdade de Teologia em Santa Isabel; PRINCIPAIS DIFICULDADES ENFRENTADAS Fluxo de caixa, em decorrncia de inadimplemento; Inadimplncia dos alunos: i) moradia: no segundo semestre de 2011, a Fundao decidiu conceder um auxilio aos alunos que necessitam de moradia. Atualmente o auxilio de R$ 200,00. No entanto, alta o ndice de inadimplemento de muitos alunos que no conseguem pagar o aluguel. Esta deciso ser revista para adequao do oramento; ii) complementao teolgica: a taxa de inadimplncia de alunos da complementao teolgica alta; iii) bacharelado: embora a Faculdade de Teologia oferea um curso de boa qualidade a um custo abaixo do que oferecido por outras faculdades de teologia, o ndice de inadimplemento e pedidos de bolsa supera a faixa de 20%;

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Inadimplncia de inquilinos: a Fundao tem como uma de suas fontes de recursos a locao de seus imveis. No entanto, comum a inadimplncia com a conseqente desocupao do imvel e acordo para pagamento da dvida, que nem sempre paga. Atualmente, foi proposta ao para cobrana de R$ 50.000,00 de dbito de inquilino e uma negociao est em andamento para receber cerca de R$ 80.000,00 de outro locatrio. Em relao aos alunos da Faculdade de Teologia, destaca-se: i a deficincia em boa parte deles em relao a lngua portuguesa, principalmente na escrita (a Faculdade oferece curso visando solucionar esta deficincia) ; ii a ausncia do Presbitrio no acompanhamento de seus candidatos quer na graduao, quer na complementao teolgica. Alguns passam por dificuldades financeiras e outras situaes sem terem o atendimento de seus tutores (a direo da Faculdade orientou o Rev. Leontino a realizar um levantamento da situao de cada aluno para tomada de providncias junto aos Presbitrios); iii ainda no h uma compreenso pela liderana da Igreja de que hoje a nossa escola de Teologia uma Faculdade e no mais um seminrio como no modelo antigo. Isto significa em cumprimento de obrigaes legais e no cumprimento de metas visando a qualidade na formao do aluno e futuro telogo e ministro do evangelho;

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1- Documento:

AG 026/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Snodo Rio-So Paulo

Encaminhando pedido de reestudo e adequao da Educao teolgica e da regulamentao do artigo 47 da Constituio da IPI do Brasil.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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Ao Snodo Rio-So Paulo da IPI do Brasil Assunto: Encaminhamento de Propostas Assemblia Geral da IPI do Brasil Rio de Janeiro, 05 de Janeiro de 2013 O Presbitrio do Rio de Janeiro, em sua ltima reunio ordinria, resolveu encaminhar proposta de reestudo da Educao Teolgica da IPI do Brasil bem como proposta de adequao da regulamentao do artigo 47 da Constituio da IPI do Brasil. Proposta 01: Reestudo da Educao Teolgica da IPI do Brasil Sabemos que a Educao Teolgica tem sido motivo de discusses ao logo das ultimas dcadas na nossa igreja, o que levou a trgica e equivocada deciso do fechamento dos Seminrios de Fortaleza e de Londrina, trazendo um grave problema para as regies atendidas por aquelas instituies, que hoje padecem de carncia de ministros para atender s demandas dos presbitrios e igrejas. Considerando que: a) H uma reclamao de muitos presbitrios quanto a falta de ministros, b) H um distanciamento entre a viso da igreja e a FATIPI, o que ficou evidente na ausncia dessa no Proclame, c) Que o modelo aprovado, por ocasio do fechamento dos seminrios no foi executado, com exceo do fechamento que foi feito de forma rpida e eficaz. Propomos: Que a Assemblia Geral nomeie uma Comisso Especial, composta preferencialmente de presidentes de presbitrios, das vrias regies do pas, sendo assessorada pela Secretaria de evangelizao e pela Fundao Eduardo Carlos Pereira, para reestudo do atual modelo de Educao Teolgica e apresentao de uma proposta que corresponda aos anseios de toda a Igreja.

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Proposta 02: Regulamentao do Artigo 47, pargrafo 2 Regulamentao da Complementao Teolgica Regulamentao atual:
Que os bacharis em teologia, formados por seminrios oficiais de igrejas protestantes histricas (presbiterianas, luteranas, congregacionais, metodistas, batistas e anglicanas) de nvel superior e curso presencial com o mnimo de 2.400 horas aula, devero encaminhar seus pedidos de complementao, atravs dos seus presbitrios, Faculdade de Teologia da IPI do Brasil, com cpias ao respectivo Snodo e ao organismo responsvel pela Educao Teolgica da IPI do Brasil (Fundao Eduardo Carlos Pereira). Os alunos do curso de reciclagem devero cumprir programa de 32 crditos, constituindo 20 crditos em ncleo bsico e 12 crditos complementares, sendo que cada crdito corresponde a 20 horas aula. O ncleo bsico ser obrigatrio a todos os alunos do curso de complementao. Ele constar das seguintes disciplinas: Histria do Presbiterianismo (80 horas aula); Legislao Eclesistica (40 horas aula); Exegese do Antigo Testamento (40 horas aula), Exegese do Novo Testamento (40 horas aula), Teologia Pastoral (80 horas aula); Teologia Sistemtica (80 horas aula); Administrao Eclesistica (40 horas aula), totalizando 400 horas aula, ou seja, 20 crditos. As disciplinas complementares a serem cursadas sero definidas pela Faculdade de Teologia da IPI do Brasil, tendo em vista exame do histrico escolar apresentado pelos bacharis em teologia. Os alunos elaboraro monografia e exegese de concluso de curso segundo regulamentao da Faculdade de Teologia. O curso de complementao ser cumprido atravs de provas e trabalhos, ou seja, em carter no presencial. (Aprovada na 7 Assembleia Geral da IPI do Brasil, realizada de 11 a 15 de fevereiro de 2011, em Poos de Caldas-MG).

Considerando, a) A atual conjuntura da Educao Teolgica da IPI do Brasil impossibilita os presbitrios mais longnquos e com recursos escassos encaminharem candidatos FATIPI, principalmente se esses j tiverem constitudo famlias,

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o envio a outras instituies tem sido uma soluo encontrada por muitos presbitrios; b) Que h um dficit de ministros ordenados em vrias regies do pas; c) Que o tempo para integralizao dos 32 crditos imposto pela FATIPI demasiadamente longo e em muitos casos desnecessrio; uma vez que em qualquer faculdade, mesmo presencial absolutamente possvel integralizar 32 crditos em um semestre letivo; d) Que o tempo para a integralizao depende exclusivamente da dedicao do aluno/candidato; e) Que o custo da mensalidade cobrado pela FATIPI um valor alto para um curso a distncia e sem reconhecimento do Ministrio da Educao; Propomos o acrscimo dos seguintes pargrafos regulamentao j existente: O Aluno/candidato receber da FATIPI, no ato da matrcula todas as atividades exigidas, podendo o mesmo conclu-las em no mnimo 6 (seis) meses e no mximo 24 (vinte e quatro) meses. Os presbitrios que no utilizarem a bolsa anual assegurada para os alunos do curso de graduao na FATIPI, podero utiliz-la para os candidatos Complementao Teolgica. Pela Coroa Real do Salvador,

Rev. Erivan Magno de O. Fonseca Jnior Presidente do Presbitrio do Rio de Janeiro

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1- Documento:

AG 027/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Diretoria

Solicitando que o Congresso de Pastores possa, excepcionalmente, em 2013, ser considerado a Educao Continuada para os que dele participarem.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 25 de junho de 2013 Assembleia Geral da IPI do Brasil Prezados conciliares, CONSIDERANDO: a) a obrigatoriedade da Educao Continuada que deve ocorrer a cada 2 anos; b) que em na execuo dos 3 programas anteriores foram efetuadas avaliaes sobre o programa; c) que tanto nas avaliaes escritas como nas manifestaes verbais dos participantes h um anseio que os encontros tenham maior durao; haja maior interao entre os participantes; preletores presenciais com temas de interesse e necessidade no trabalho pastoral; d) que periodicamente tem sido realizados congressos para o ministrio pastoral da IPIB onde os participantes tm a oportunidade do convvio, da interao, da troca de experincias, do aprendizado, bem como de um momento de refrigrio; e) que neste ano coincidiram a realizao destes dois eventos importantes;

PROPOMOS

a) que os participao no Congresso de Pastores a ser realizado de 11 a 15/09 do corrente, seja considerada, excepcionalmente, como o equivalente a Educao Continuada deste ano; b) que os pastores que eventualmente no puderem ou no quiserem participar do Congresso de Pastores realizem a educao continuada conforme prevista em nossa legislao atravs do sistema de Educao Distncia a ser executado pela Programa e divulgado brevemente. Diretoria da AG da IPI do Brasil

269
1- Documento:

AG 028/13
3- Assunto:

Tesouraria Geral

2- Procedncia:

Apresentando relatrio.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

270

271

272

273
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
737.620,23 225.510,36 145.738,00 49.280,98 4.709,00 7.373,00 2.400,00 5.523,78 4.845,75 2.439,85 * * 594,00 * 2.606,00 *

Data Hora
2011
1.075.157,01 297.682,64 235.969,49

25/06/13 10:49:54 OMrrlran

Snodo

* Igreja com parcelamento


VALE DO RIO PARANA MARING

2009
951.304,41 276.779,03 195.303,00 26.933,79 6.228,00 11.088,20 8.305,00 8.268,69 7.357,00 3.310,61 7.467,46 2.517,28 * *

2010
976.902,39 284.914,14 207.808,00 23.839,20 10.452,00 4.865,50 10.277,05 7.580,22 5.675,00 3.426,27 8.705,06 2.285,84 * *

2012
1.063.966,65 336.542,12 224.946,95 * 55.655,80 14.213,00 11.263,00 10.015,80 8.573,73 6.365,30 3.712,22 1.295,62 * 500,70

Presbitrio

IPI 1A MARING IPI JEOV RAPH IPI LIBERDADE - 5A MARING IPI MARIALVA IPI ALVORADA IPI 4A MARING IPI NOVO HORIZONTE (6A MARING) IPI MANDAGUAU IPI PARANAVA IPI SANTA F IPI NOVA ESPERANA IPI 7A DE MARING

8.767,00 16.098,00 4.976,40 9.977,30 7.532,95 6.691,00 3.664,57 3.105,09 900,84

Presbitrio

MATO GROSSO DO SUL

172.468,55 120.794,20 28.477,21 3.749,26 8.382,66 3.396,22 5.649,70 2.019,30

230.220,48 118.782,89 38.322,75 48.387,66 12.344,60 3.410,64 7.754,21 1.217,73

245.254,88 168.934,83 36.107,85 15.982,03 13.947,67 4.602,50 4.196,00 1.484,00

230.000,80 171.188,68 38.283,23 1.711,56 11.529,80 5.457,53 500,00 1.330,00 *

260.638,22 191.459,17 34.172,39 17.009,16 11.660,64 3.623,86 1.517,00 896,00 300,00

IPI DE DOURADOS IPI CENTRAL DE NAVIRA - MS IPI AMAMBAI IPI MARACAJ IPI DE PONTA POR IPI JD PROGRESSO NAVIRA IPI DO JD GUA BOA IPI BETESDA - DOURADOS-MS

Presbitrio

NORTE DO PARAN

122.845,33 70.857,96 5.148,00 6.233,00 8.019,25 6.645,00 7.346,80 18.595,32 69.671,11 47.227,93 * 17.379,92 *

154.113,70 93.896,47 26.434,58 8.638,00 9.033,47 6.666,95 9.444,23

150.480,31 92.486,11 2.357,61 8.646,00 8.218,24 5.884,10 9.520,90 23.367,35

167.974,07 99.608,77 37.190,02 9.167,00 7.910,81 6.010,00 8.087,47

143.471,77 99.473,96 22.302,88 8.292,00 7.862,25 5.015,00 525,68

IPI ROLNDIA IPI CORNLIO PROCPIO IPI PRIMEIRO DE MAIO IPI BELA VISTA DO PARASO IPI JD NOVO BANDEIRANTES IPI CAMB IPI SERTANPOLIS

Presbitrio

VALE DO RIO APOR

94.137,54 63.548,59 21.655,87 * *

103.886,34 50.742,84 36.702,72 * * 16.440,78 108.247,44 34.870,45 * 18.912,98 10.715,65 11.481,00 * *

145.401,71 72.591,55 38.738,85 22.331,09 11.740,22 111.238,16 34.883,09 25.693,47 12.507,00 12.402,00 * *

113.517,52 69.515,24 23.886,65 14.558,07 5.557,56 103.106,09 28.008,87 26.423,15 13.090,00 9.355,00

IPI CHAPADO DO SUL IPI CASSILNDIA IPI DE CHAPADO DO CU - GO IPI COSTA RICA *

5.063,26 * 75.866,01 21.518,10 17.209,75 * 6.094,50 9.763,00

8.933,08 97.446,51 31.790,50 22.904,78 10.016,41 11.348,00

Presbitrio

OESTE DO PARAN

IPI CASCAVEL IPI UMUARAMA IPI CIANORTE IPI CAMPO MOURO

Pgina

274
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
9.143,06 6.744,10 * 4.673,50 * 720,00

Data Hora
2011
7.879,69 9.061,20

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


8.849,52 8.799,65 5.257,06 3.322,84

* Igreja com parcelamento


IPI GOIO ER IPI TAPEJARA IPI FOZ DO IGUAU IPI GUARA IPI CAMPINA DA LAGOA IPI CRUZEIRO DO OESTE

2009
3.435,37 7.650,50 8.212,95 2.088,00 *

2010
11.965,75 9.072,25 8.753,07 2.476,29 *

2012

6.535,63 2.276,08

Presbitrio

ARAPONGAS

32.855,66 14.198,00 * 6.791,04 *

50.238,52 27.696,00 11.236,23 *

49.419,37 20.475,00 12.871,05 3.825,00 *

61.105,39 32.678,94 11.325,97 2.883,00 4.941,48 3.020,00 1.700,00 1.582,00 2.974,00

55.322,37 27.902,99 9.774,02 5.918,80 4.546,56 3.550,00 1.800,00 1.450,00 380,00

IPI ARAPONGAS IPI ASTORGA IPI APUCARANA IPI MARILNDIA DO SUL IPI JAGUAPIT IPI JANDAIA DO SUL IPI LUPIONPOLIS IPI CENTENRIO DO SUL IPI GUARACI IPI MANDAGUARI *

4.257,66 2.799,10 600,00 800,00 * 747,00 1.848,96 813,90 38.403,21 22.062,20 13.098,86 3.242,15

4.686,97 400,00 1.200,00 1.672,02 600,00 719,86 2.027,44 48.368,63 30.942,67 15.568,47 1.857,49 *

5.502,05 2.700,00 1.100,00 278,67 2.667,60

Presbitrio

CAMPO GRANDE

34.699,91 18.262,01 13.231,83 3.206,07 *

61.754,24 48.153,76 10.681,88 2.918,60 * *

51.368,56 34.233,78 12.490,80 4.643,98

IPI 1A CAMPO GRANDE IPI BETEL - CAMPO GRANDE-MS IPI DE VILA POPULAR IPI MARANATA

Snodo

MERIDIONAL LONDRINA

756.872,68 390.668,34 302.558,02 27.089,34 12.011,50 13.570,86 5.094,00 8.400,00 6.967,44 4.561,00 8.328,18 2.088,00 * 214.442,71 118.423,77 * 31.863,00 21.904,03 12.016,39 4.677,00 6.851,53

879.021,00 438.458,51 333.790,69 32.424,45 12.755,26 11.887,69 12.269,00 10.392,00 8.054,70 3.602,00 10.299,23 2.983,49 236.118,91 126.886,53 34.054,69 26.336,44 17.361,25 7.948,00 6.852,15 * * * * *

887.837,24 458.364,60 367.577,89 29.408,48 13.087,00 7.651,00 9.359,92 9.088,26 7.843,86 2.758,00 7.941,00 3.649,19 241.051,81 127.807,60 37.359,80 24.957,49 19.098,78 6.770,00 6.701,19 * * * * *

894.231,60 445.847,35 325.668,88 49.015,96 12.737,00 12.245,56 12.269,00 9.833,27 8.549,45 2.833,00 8.478,00 4.217,23 238.729,65 131.615,92 25.834,07 28.658,73 18.337,78 8.823,00 6.655,52 * * * *

1.045.752,83 489.569,01 371.808,92 44.704,87 16.244,00 12.300,86 11.093,00 9.648,85 9.246,52 5.154,00 4.745,00 4.622,99 238.102,27 99.020,08 46.205,60 31.675,38 21.751,05 11.050,00 8.719,38

Presbitrio

IPI 1A LONDRINA IPI 2A LONDRINA (FILADLFIA) IPI 7A LONDRINA IPI AEROPORTO - 5A LONDRINA IPI JD BANDEIRANTES(4A LONDRINA) IPI LAGOA DOURADA (8A LONDRINA) IPI DO JD LEONOR IPI 9A LONDRINA (JD DOS ESTADOS) IPI 3A LONDRINA (JD DO SOL) IPI HEBROM - LONDRINA-PR

Presbitrio

SUL DO PARAN

IPI 1A CURITIBA IPI 2A CURITIBA IPI MAANAIM (CURITIBA) IPI 3A CURITIBA IPI 1A DE SO JOS DOS PINHAIS IPI 1A DE ANTONINA

Pgina

275
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
5.949,77 5.465,00 3.692,19 3.600,03

Data Hora
2011

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


6.865,70 6.451,00 3.899,74

* Igreja com parcelamento


IPI BATEL IPI 2A SO JOS DOS PINHAIS IPI DE GUARATUBA IPI EBENZER (CURITIBA) IPI 1A DE PONTAL DO PARAN

2009
5.147,60 5.164,00 3.911,40 2.456,85 * *

2010
6.916,48 5.286,00 4.562,97 1.591,50 * *

2012
*

6.617,01 6.584,00 3.389,96 2.213,66

2.464,34

Presbitrio
IPI IBIPOR

PARANAENSE * *

62.697,07 28.929,50 * 9.913,03 * 4.435,22 * 5.657,06 4.954,47 2.749,00 3.843,05 2.215,74

54.297,83 22.511,00 11.416,08 * * * 5.977,19 6.975,11 3.364,00 1.295,55 2.408,90 350,00

91.738,81 54.782,15 14.385,96 1.776,77 5.833,30 5.610,06 4.362,00 2.174,45 2.814,12 * * *

96.990,56 55.975,97 16.729,73 2.147,43 6.490,35 5.106,49 4.608,00 3.320,35 2.612,24 * * *

125.188,12 67.464,65 21.888,67 10.599,38 6.840,45 5.997,74 4.651,50 3.995,06 3.206,91 543,76

IPI JACAREZINHO IPI SANTO ANTNIO DA PLATINA IPI SIQUEIRA CAMPOS IPI BANDEIRANTES IPI QUATIGU IPI RANCHO ALEGRE IPI JOAQUIM TVORA IPI ABATI

Presbitrio

GRANDE FLORIANPOLIS

2.638,49

10.345,94 1.535,26 8.648,68 *

16.376,85

28.080,22 2.604,00 * *

71.783,39 32.458,25 13.911,12 11.763,00 * * 6.377,49 4.850,76 2.422,77 60.703,02 * 30.156,48 13.021,78 9.363,86 5.764,50 2.396,40

IPI ESTREITO IPI FLORIANPOLIS IPI DE PASSO FUNDO IPI COLONINHA IPI PORTO ALEGRE IPI COSTEIRA 2.638,49

12.083,54 3.993,31

10.651,84 9.948,00

112,00

* *

* * 300,00 46.289,06

3.258,13 1.418,25 200,00 57.781,87

50,00 55.584,81 30.748,08 * 4.312,00 7.366,50 9.743,43 3.414,80 * 88.149,75 47.031,33 21.242,00 9.044,29 6.975,37 3.856,76 *

Presbitrio
IPI ITAQUI

DOS CAMPO GERAIS

16.369,49 12.265,00 9.207,00 4.476,23 3.971,34

26.659,30 12.456,00 10.232,60 5.201,47 3.232,50

IPI CENTRAL DE PONTA GROSSA IPI TELMACO BORBA IPI DE CASTRO IPI TRINTA E UM DE MARO IPI BETESDA - BALSA NOVA-PR

Presbitrio

CATARINENSE

30.841,26 8.275,00 9.050,00

51.650,06 16.557,00 10.573,00 8.701,00

34.016,11 4.854,68 16.420,00

26.801,95 * 11.371,10 *

60.407,02 21.860,84 10.935,08 9.610,78 8.545,00 7.610,00 * 1.845,32 549.947,39 213.188,28 68.934,86 19.924,65 19.097,45

IPI 1A JOINVILLE IPI SO FRANCISCO DO SUL IPI 3A JOINVILLE IPI DEUS PROVER IPI 2A JOINVILLE IPI DE CHAPEC

6.104,26 7.412,00

7.548,06 8.271,00

6.062,43 6.679,00

7.363,63 7.599,00 468,22

Snodo

OCIDENTAL CAMPINAS

419.212,71 165.571,55 66.217,53 13.100,01

515.928,23 220.651,44 77.553,88 13.826,86 10.555,84

580.005,45 213.796,01 72.888,71 17.020,16 12.882,26

567.377,41 206.294,16 67.495,40 19.193,87 13.692,29

Presbitrio
IPI JUNDIA

IPI 1A CAMPINAS

IPI 1A DE INDAIATUBA

Pgina

276
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
* 552,47 * 13.089,62 10.799,58 16.039,14 9.671,73 5.280,45 * 5.077,90 * 10.137,63 2.415,18 4.728,21 5.455,17 * 3.006,93

Data Hora
2011

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


14.417,27 12.440,86 12.364,34

* Igreja com parcelamento


IPI CANA IPI JD EULINA IPI VILA MARIA EUGNIA IPI 2A CAMPINAS IPI PQ ITAJA IPI HEBROM - CAMPINAS-SP IPI 1A SUMAR IPI VILA IP - CAMPINAS,SP IPI JD PACAEMBU IPI JD CARLOS LOURENO IPI BETEL - CAMPINAS-SP IPI DE JAGUARINA IPI DE AMPARO IPI DE ITUPEVA

2009
10.267,94 13.306,61 7.609,34 18.445,32 10.078,69 12.435,77 5.980,12 10.509,92 6.399,31 6.572,01 6.048,85 11.060,98 * * *

2010
13.931,21 15.650,48 12.660,61 8.212,16 10.683,20 10.802,54 7.282,24 11.028,68 10.226,22 5.156,45 5.371,09 * * *

2012
*

11.891,63 13.435,58 14.876,93 8.677,14 11.690,76 12.243,60 9.060,60 10.640,21 4.199,61 4.955,30 4.241,24

11.512,75 10.808,55 10.705,00 8.604,00 7.666,95 6.245,36 5.982,90 4.483,34

Presbitrio

RIO PRETO *

97.494,85 48.853,00 * 19.153,10 * 868,10 * 4.730,87 5.543,34 1.039,00 6.889,00 3.331,91 1.801,44 2.886,89 2.398,20

128.733,24 62.697,47 26.938,00 5.899,69 7.638,60 5.058,18 2.297,65 5.258,00 4.405,00 2.458,46 2.771,58 3.310,61 *

182.821,88 114.556,83 25.759,94 8.394,83 6.466,01 6.339,30 3.816,96 5.225,00 3.756,94 3.134,21 2.012,80 3.359,06 *

178.251,50 99.738,21 29.343,87 11.541,90 6.170,04 8.211,09 4.808,92 5.797,00 3.722,20 3.182,91 1.951,56 3.783,80 *

154.406,31 78.185,03 24.420,11 14.434,33 8.084,12 7.399,41 5.253,44 5.043,00 4.602,68 4.209,46 2.217,75 556,98

IPI 1A SO JOS DO RIO PRETO IPI 2A SO JOS DO RIO PRETO IPI BOM JARDIM IPI ELDORADO-SP IPI BETNIA (JOS BONIFCIO-SP) IPI DA VILA TONINHO IPI JD AMRICA - SJ RIO PRETO IPI MACAUBAL IPI SOLO SAGRADO IPI DO JD GABRIELA IPI PALESTINA IPI DE CEDRAL

Presbitrio

OESTE

87.130,55 25.629,88 * 9.600,00 * 8.662,38 9.749,27 9.461,22 11.779,06 7.008,74 5.240,00 41.173,00 13.315,00 11.279,97 7.606,75 5.294,18

98.228,42 27.815,87 12.864,40 10.625,67 10.510,80 10.999,56 11.857,48 7.699,64 5.855,00 40.986,80 13.433,13 10.806,00 8.675,60 4.466,58 *

105.054,66 31.045,82 14.792,32 11.946,12 14.851,77 9.180,01 9.095,60 7.943,02 6.200,00 47.746,41 15.217,45 11.959,00 8.960,10 7.368,11 *

97.039,20 26.197,50 12.605,00 16.126,78 10.878,77 9.478,28 7.366,23 7.581,64 6.805,00 48.302,59 17.735,35 13.951,00 7.512,97 4.724,24 *

94.363,26 22.317,45 16.826,00 14.245,61 10.652,22 8.350,75 7.737,07 7.484,16 6.750,00 51.002,10 17.862,16 14.357,56 8.247,24 6.121,33

IPI DE LIMEIRA IPI JD NOVA EUROPA - (3A LIMEIRA) IPI MOGI MIRIM IPI COSMPOLIS IPI 2A LIMEIRA IPI PIRACICABA IPI AMERICANA IPI EBENZER (LIMEIRA)

Presbitrio

NOROESTE PAULISTA

IPI FERNANDPOLIS IPI VOTUPORANGA IPI DE JALES IPI SANTA F DO SUL

Pgina

277
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
3.677,10 27.842,76 * 5.613,69 * 8.776,44 2.005,80 5.059,75 4.351,23 2.035,85

Data Hora
2011
4.379,03 37.489,96

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


4.413,81 36.987,44

* Igreja com parcelamento


IPI CARDOSO

2009
3.605,49 27.328,33 6.872,38 8.232,49 2.169,71 1.288,00 4.319,62 2.469,67 1.976,46 *

2010
4.241,75 30.586,49 8.288,42 10.495,71 1.262,58 *

2012

Presbitrio

ARARAQUARENSE

IPI ARARAQUARA IPI BEBEDOURO IPI RIBEIRO PRETO IPI JD DAS OLIVEIRAS (ARARAQUARA) IPI CATANDUVA IPI MONTE AZUL PAULISTA IPI JD AMRICA - ARARAQUARA IPI VALE DO SOL

8.662,70 8.787,80 4.705,27 4.610,83

8.836,34 8.491,40 6.525,88 5.263,49 3.477,60 3.192,73 1.200,00

3.655,38 2.651,45 3.157,81 1.075,14

4.643,82 2.783,65 1.893,23 1.402,66 457.607,82 219.714,06 110.798,40 29.945,69 23.994,32 9.709,28 9.226,89 9.594,00 8.999,19 6.285,26 * 4.872,00 3.260,15 3.028,88 93.176,80 31.897,30 18.970,00 8.400,00 6.731,00 6.320,94 7.030,00 5.710,00 4.420,56 3.697,00 73.332,86 12.980,00 14.192,02 11.023,70 5.965,00 5.885,00 3.915,96 5.431,00

Snodo

SO PAULO SO PAULO

361.151,72 188.795,38 96.524,28 23.609,80 22.637,83 17.947,50 4.841,10 8.974,00 6.923,40 267,65 2.283,28 2.544,54 2.242,00 68.499,91 21.864,37 16.424,96 7.700,00 5.610,00

444.242,49 235.167,97 118.883,53 24.312,00 27.321,06 25.209,48 6.760,00 8.846,06 7.662,26 3.538,95 5.364,79 4.942,55 2.327,29 83.246,99 25.223,44 17.546,89 8.400,00 5.118,00 4.201,62 *

455.760,05 230.097,02 117.970,98 28.715,45 26.783,25 15.601,97 8.079,32 9.080,00 8.024,45 3.936,52 3.904,80 5.233,53 2.766,75 92.165,11 30.255,45 21.778,39 8.400,00 4.792,00 6.088,09 7.558,00 5.336,00 4.615,18 3.342,00 63.150,47 12.142,00 14.204,73 6.355,69 4.820,00 4.912,00 4.898,63 824,70

498.152,54 251.612,12 149.499,05 24.966,25 19.283,45 14.086,56 9.932,47 9.653,00 8.296,26 6.512,00 3.657,00 3.467,10 2.258,98 98.526,23 33.577,11 19.190,00 9.050,00 8.558,00 7.678,47 6.980,00 5.044,00 4.590,65 3.858,00 75.214,62 15.057,98 14.076,57 11.356,32 6.208,39 5.615,60 5.043,28 4.911,00

Presbitrio

IPI 1A SO PAULO IPI VIDA NOVA IPI VILA SNIA IPI RIO PEQUENO IPI PARQUE BRASIL IPI VILA ROMANA IPI PARQUE IP (SO PAULO) IPI DA LAPA IPI JD GUARUJ IPI GRAJA IPI VILA LEOPOLDINA

Presbitrio

LESTE PAULISTANO

IPI 1A DO TATUAP IPI VILA CARRO IPI SO MIGUEL PAULISTA IPI ERMELINO MATARAZZO IPI PARQUE NOVO MUNDO IPI VILA CSPER IPI ENGENHEIRO GOULART IPI 5A GUARULHOS IPI 1A SO MATEUS

7.154,85 3.277,00 4.707,73 1.761,00 42.523,98

8.915,53 4.669,00 5.370,51 3.802,00 61.506,04 12.190,00

Presbitrio

NOVO LESTE PAULISTANO

IPI CIDADE PATRIARCA IPI ARTUR ALVIM IPI GUARAREMA IPI GUAIANAZES IPI JD ROBRU IPI MOGI DAS CRUZES IPI CIDADE LDER 8.898,16 5.193,20 5.477,91 4.215,00 2.715,66 3.350,80

11.771,81 6.633,86 4.904,00 4.372,00 5.415,32 1.815,63

Pgina

278
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
6.817,85 5.855,40

Data Hora
2011
4.853,68 6.001,50 3.085,00

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


4.825,67 4.526,00 3.593,81

* Igreja com parcelamento


IPI 1A JACARE IPI 1A JD DAS OLIVEIRAS (SO PAULO) IPI ITAIM PAULISTA IPI 1A DE PO

2009
6.453,77 7.592,40 357,25

2010
7.109,49 7.883,23

2012

Presbitrio

PAULISTANO

61.332,45 12.546,00 16.650,42 * 5.138,95 * 10.539,12 6.417,16 4.515,00 2.435,00 * 3.090,80 * 275.312,16 136.927,02 12.000,00 54.965,76 * 15.779,72 * 5.257,27 9.491,00 2.436,00 19.874,27 5.199,00 3.667,00 6.047,00 * 1.800,00 * 410,00

64.321,49 13.989,00 16.973,86 3.684,02 9.591,72 7.486,84 5.434,00 2.810,00 4.352,05 363.229,48 178.338,92 19.295,50 63.384,00 20.833,93 5.290,58 6.180,00 5.098,00 35.098,22 5.503,00 3.297,00 6.879,00 7.079,69 400,00 * * *

70.347,45 14.099,00 16.240,00 10.660,20 10.214,34 6.241,00 5.622,00 3.344,00 3.926,91 418.233,22 232.210,17 47.430,97 79.403,00 23.616,20 7.902,00 5.918,50 6.379,38 39.819,28 5.491,00 5.359,00 1.145,00 9.285,10 460,74 * * *

71.384,10 14.329,00 14.250,00 13.667,05 9.907,01 7.878,00 5.601,00 2.795,00 2.957,04 375.539,71 175.818,74 * 75.599,77 14.907,04 5.670,00 5.027,00 7.330,00 47.144,72 5.549,00 4.926,00 1.802,00 7.863,21 * * *

72.799,57 14.886,00 14.600,00 12.326,09 11.416,08 8.576,00 5.259,00 3.020,00 2.716,40 457.631,49 229.805,65 105.184,87 71.566,39 9.301,20 7.917,00 7.075,00 6.667,00 6.138,38 4.521,00 4.497,00 4.123,00 2.814,81

IPI 3A SO PAULO (BRS) IPI PAULO SILAS IPI COHAB I IPI VILA PRUDENTE IPI VILA DIVA IPI VILA FORMOSA IPI BETNIA (SO PAULO-SP) IPI GUA RASA

Snodo

SUDOESTE PAULISTA CENTRAL PAULISTA

Presbitrio

IPI 1A MARLIA IPI 1A BAURU IPI GARA IPI 5A BAURU IPI BARIRI IPI 4A BAURU IPI 3A BAURU IPI 2A BAURU IPI GUARICANGA IPI 3A MARLIA IPI PIRAJU IPI 2A MARLIA IPI 4A DE MARLIA

Presbitrio

OURINHOS

91.376,87 5.417,56 24.583,17 * * * 28.928,45 * 3.686,60 5.136,38 9.558,48 * 3.061,00 2.460,00 3.922,91 * 2.031,60 * 740,00

113.556,15

83.012,42

86.583,83 3.527,88 *

135.914,67 40.472,65 26.937,40 * 16.503,88 15.576,75 7.509,00 * 6.159,42 5.324,42 5.167,00 2.976,00 2.817,00 2.787,59 * 2.095,00

IPI FARTURA IPI SANTA CRUZ DO RIO PARDO IPI PIRAJU IPI DE OURINHOS IPI IPAUSSU IPI CHAVANTES IPI IBIRAREMA IPI ITABER IPI 2A DE OURINHOS IPI PALMITAL IPI SALTO GRANDE IPI CAMPOS NOVOS PAULISTA

27.926,24 18.942,93 34.961,67 4.702,09 5.942,18 2.339,28 3.791,00 3.167,40 3.098,28 3.254,70 1.596,00 * * * *

28.020,51 2.865,52 22.122,41 5.229,16 1.695,09 7.016,77 3.436,50 2.930,00 2.705,10 2.665,54 * * * *

25.263,39 6.186,87 16.610,60 6.516,86 4.976,15 6.813,20 4.079,50 2.922,00 2.010,00 2.205,29 1.783,20

Pgina

279
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
1.850,72 BOTUCATU * 47.008,27 9.416,52 * 13.902,61 12.286,00 * 5.079,47 * 5.071,67 * *

Data Hora
2011
3.688,89 113.137,14

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


1.588,56 91.911,17 26.749,63 20.179,34 17.176,00

* Igreja com parcelamento


IPI ITA

2009
3.834,38 71.334,41 22.453,94 14.230,76 14.949,00 4.883,45 4.826,44 8.724,82 * * *

2010
4.325,82 103.010,63 43.489,98 16.473,29 16.327,00 10.068,24 6.136,80 9.159,32 * * *

2012

Presbitrio

IPI DE BOTUCATU IPI LENIS PAULISTA IPI 1A AVAR IPI AGUDOS IPI 2A AVAR IPI CERQUEIRA CSAR IPI SO MANUEL IPI NOVA JERUSALM

53.616,33 19.440,77 16.819,00 8.106,55 4.983,60 8.849,89 * *

10.655,23 6.897,17 5.967,79 2.766,01 1.520,00 375.727,19 144.614,10 47.587,47 23.985,14 14.129,28

1.252,00 323.132,97 113.114,18 37.090,22 18.700,00 12.768,13 * 8.557,73 * 13.883,00 9.381,00 10.187,13

1.266,00 358.850,66 126.245,48 40.945,62 22.000,00 9.791,66 15.779,08 11.302,50 11.953,00 11.381,05 1.061,25 * * *

1.356,00 374.695,09 154.630,90 51.433,98 24.102,37 16.889,95 18.771,28 15.536,32 12.133,00 11.247,00 * 4.517,00 112.498,64 18.102,08 11.701,58 20.041,00 11.951,40 9.377,52 10.966,01 5.481,35 5.343,07 3.840,04 * 3.947,62 4.373,06 3.644,32 * * *

1.321,00 416.049,78 160.204,98 45.833,77 25.567,05 14.919,33 18.090,73 13.730,57 14.491,93 10.244,00 11.021,42 6.306,18 141.889,56 21.889,27 35.120,75 24.983,00 11.843,38 8.662,45 5.569,67 5.633,95 7.025,75 5.121,09 2.722,62 3.869,85 3.376,50 2.364,03 * * * *

Snodo

BORDA DO CAMPO IPIRANGA

Presbitrio

IPI IPIRANGA IPI JABAQUARA IPI CAMBUCI IPI 1A SADE IPI VILA DOM PEDRO I IPI SACOM IPI DE VILA MOINHO VELHO IPI AMERICANPOLIS IPI EBENZER (SO PAULO)

12.570,22 10.635,45 10.629,49 10.370,03 8.822,00 5.885,02 128.610,11 20.027,94 19.957,33 16.659,00 11.971,98 10.224,78 9.124,04 7.456,35 7.103,42 5.783,03 4.870,05 4.278,92 4.148,68 3.980,98 3.023,61 102.502,98 48.379,80 22.843,80 20.387,29

2.546,97 124.516,01 16.759,85 24.132,79 19.805,00 13.302,50 9.342,49 10.797,92 5.881,52 * 2.926,38 2.706,42 2.745,31 3.004,31 3.191,90 3.880,00 6.039,62 85.502,78 44.507,01 12.214,29 19.383,98 * 4.263,00 *

2.031,32 129.626,39 18.679,09 22.625,42 13.999,00 12.254,37 9.718,38 12.912,81 6.419,60 8.547,98 4.426,42 3.012,47 4.473,23 3.015,16 3.532,00 6.010,46 102.978,79 48.550,21 16.474,95 23.320,19 5.503,44 *

Presbitrio

ABC

IPI 1A SANTO ANDR IPI 1A DIADEMA IPI 1A SO CAETANO DO SUL IPI DE MAU IPI 2A SO BERNARDO DO CAMPO IPI UTINGA IPI 2A SANTO ANDR IPI FILADLFIA-SP IPI 3A SANTO ANDR IPI 2A MAU IPI 2A DIADEMA IPI 2A SO MATEUS IPI 2A SO CAETANO DO SUL IPI 1A SO BERNARDO DO CAMPO

3.729,59 107.565,55 58.655,69 10.242,10 23.897,38 7.047,32 *

3.707,25 113.955,24 62.556,37 15.233,30 22.235,88 7.422,32 *

Presbitrio

LITORAL PAULISTA

IPI GETSMANI IPI GUARUJ IPI 1A SANTOS IPI PRAIA GRANDE

5.430,72

Pgina

280
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
3.127,50 2.007,00 236.575,09 122.963,84 73.530,52 11.543,00 * 13.911,50 * 7.188,50 8.779,80 * 5.341,18

Data Hora
2011
3.615,00 2.892,37 387.656,61 166.351,08 87.518,93 19.512,40 14.059,71 10.007,32 3.348,81 3.968,50 7.136,00 7.243,06 7.439,56 *

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


3.415,00 2.046,37

* Igreja com parcelamento


IPI SO VICENTE IPI MIRACATU

2009
3.582,00 5.548,00 343.998,91 154.882,94 83.515,40 16.374,67 17.114,72 1.956,62 10.747,96 12.410,12 8.732,16

2010
3.964,06 3.759,00 315.547,62 143.153,07 73.670,10 16.852,80 17.084,59 8.744,46 9.161,83 5.225,75 7.297,58 1.441,09

2012

Snodo

OESTE PAULISTA PRESIDENTE PRUDENTE

373.101,02 161.957,77 70.640,40 20.033,25 14.030,77 13.709,76 10.897,50 8.236,83 7.737,00 6.517,56 5.607,63 4.547,07 132.299,03 * * 52.905,63 23.104,37 14.252,07 13.225,69 12.247,61 7.009,75 4.751,31 3.139,81 1.662,79

Presbitrio

IPI CENTRAL DE PRESIDENTE PRUDENTE IPI MARTINPOLIS IPI PIRAPOZINHO IPI PRESIDENTE VENCESLAU IPI 2A PRESIDENTE PRUDENTE IPI REGENTE FEIJ IPI NARANDIBA IPI DO BAIRRO ANA JACINTA IPI TARABAI IPI RANCHARIA * *

2.033,36 * 635,98 * 71.417,64

3.217,03 814,26 125.715,02 51.601,80 17.101,95 15.173,11 13.955,97 6.907,29 7.312,62 10.103,65 * * *

2.952,35 722,52 116.498,04 45.807,77 16.381,42 15.693,22 12.346,68 6.701,03 7.660,47 7.681,93 4.225,52 * * *

6.116,79 147.502,78 63.496,92 22.392,51 15.964,46 15.917,92 9.258,33 7.921,59 9.500,49 3.050,56

Presbitrio
IPI IEP

ASSIS *

IPI JD PAULISTA

7.397,45 * 20.657,66 * 12.256,23 13.177,63 6.758,98 6.073,69

IPI PARAGUAU PAULISTA IPI 1A ASSIS IPI 2A ASSIS IPI 3A ASSIS IPI MARACA IPI CNDIDO MOTA IPI DE NANTES *

5.096,00

3.558,63

Presbitrio
IPI TUP

CENTRO OESTE PAULISTA

42.193,61 13.142,17 9.305,64 8.786,73

63.400,95 13.026,84 14.429,20 12.478,68 4.888,79 *

55.896,51 13.110,86 16.207,00 10.761,39 299,01 5.288,72 * 4.993,46 3.087,00 2.149,07 319.032,98 142.314,82 23.649,50 16.609,00 * 17.029,24 13.891,75 7.698,50 * * *

73.802,75 16.094,81 15.847,80 11.108,13 6.592,10 5.951,00 5.867,18 6.374,78 3.764,52 2.202,43 365.675,23 140.234,70 23.417,94 17.396,00 13.664,48 13.774,45 12.441,26 * * *

78.844,22 17.058,99 13.498,00 12.672,88 11.133,12 7.433,50 5.721,28 5.392,08 3.712,12 2.222,25 356.122,62 151.713,82 26.094,49 17.036,00 15.609,66 13.394,00 11.113,70

IPI OSVALDO CRUZ

IPI TUPI PAULISTA IPI 1A ARAATUBA IPI ADAMANTINA IPI 2A ARAATUBA IPI ANDRADINA IPI MIRANDPOLIS IPI IRAPURU *

1.080,85 *

4.881,56 276,64

4.945,14 2.341,00 2.592,08 206.046,67 102.225,92 23.367,89 19.706,00 * 6.030,00 * 9.397,97 9.268,60

7.292,15 3.041,06 3.086,03 269.288,94 119.743,01 23.610,50 18.444,00 11.676,68 13.980,85 8.787,20

Snodo

MINAS GERAIS SO PAULO-MINAS

Presbitrio

IPI POOS DE CALDAS IPI JACUTINGA IPI OURO FINO IPI BORDA DA MATA IPI SANTA ROSA DE VITERBO

Pgina

281
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
8.014,00 8.775,55 2.525,00 * 2.308,75 6.379,00 4.715,16 * 1.738,00 *

Data Hora
2011
9.202,00 5.213,67 8.489,50 *

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


10.462,00 9.675,35 9.668,00

* Igreja com parcelamento


IPI 2A POOS DE CALDAS IPI ANDRADAS IPI SO SEBASTIO DA GRAMA IPI JD NAZARETH IPI SO JOS DO RIO PARDO IPI MONTE SIO IPI PINHAL IPI SOCORRO IPI 2A STA ROSA DE VITERBO IPI 2A DE ANDRADAS

2009
10.350,00 3.002,59 3.079,70 6.867,66 3.784,00 6.175,00 6.785,00 3.199,83 * *

2010
9.202,00 14.727,27 4.710,60 9.181,00 5.998,68 7.341,00 5.997,00 6.279,28 * *

2012

10.799,00 8.951,23 3.913,00 6.532,00 6.440,17

9.619,00 9.614,17 7.570,00 6.064,00

5.793,45

Presbitrio

SUDOESTE DE MINAS * *

47.989,81 * 8.081,00 * 11.246,20 * 7.276,00 * 7.824,00 * 4.367,00 * 3.885,13

87.055,29 28.717,89 8.954,00 12.172,70 9.174,76 7.301,00 5.071,50 6.812,36 * * *

110.967,50 27.899,53 13.877,00 14.571,80 10.362,60 11.824,00 6.125,15 6.442,88 6.003,64 * * *

110.628,05 28.101,91 15.852,00 13.150,81 10.618,69 10.478,00 5.328,88 6.572,00 5.111,67 * * 4.965,48 5.011,90 3.054,02 2.382,69 114.812,48 * 35.962,74 24.344,76 11.945,13 * 8.704,00 8.649,38 * 10.215,92 5.897,77 * 2.797,78 1.850,00 4.445,00 258.582,86 86.430,56 32.010,00 21.289,24 * * * * * * *

108.969,37 26.900,61 16.625,00 14.876,29 10.922,94 9.548,00 6.544,95 5.898,14 5.855,00 4.953,74 3.685,43 2.217,28 941,99 95.439,43 27.950,01 21.919,61 11.568,52 9.855,25 8.746,26 5.622,36 5.567,84 3.959,58 250,00

IPI MUZAMBINHO IPI ALPINPOLIS IPI AREADO IPI NOVA RESENDE IPI BOTELHOS IPI CONCEIO APARECIDA IPI SO BARTOLOMEU IPI ALTEROSA IPI DE CACONDE/BARRNIA IPI BOM JESUS DA PENHA IPI BANDEIRA DO SUL IPI PINHAL DO CAMPESTRE

* 2.470,00 1.506,94 1.333,54 55.830,94 19.514,00 13.114,69 3.197,25 *

2.772,12 2.290,00 3.642,08 146,88 62.490,64 3.236,50 14.683,59 5.122,53 6.019,39 7.559,90 8.611,76 12.329,94 3.077,03 900,00 950,00

* *

4.976,84 3.777,19 2.557,49 2.549,38 65.750,66

Presbitrio

SUL DE MINAS

IPI 1A MACHADO IPI 2A MACHADO IPI MAANAIM (MACHADO) IPI 3A MACHADO IPI 4A DE MACHADO IPI FILADLFIA-MG IPI CAMPESTRE IPI ALFENAS IPI POUSO ALEGRE IPI BELO HORIZONTE * * *

* * 17.938,43 8.382,26 * 8.192,92 7.414,96 * 7.074,36 7.825,00 * 2.997,30 620,00 5.305,43 223.965,28 71.135,62 31.525,00

3.601,50 * 6.027,50 2.000,00 * 6.180,00 2.000,00 * 196,00

Snodo

BRASIL CENTRAL DISTRITO FEDERAL

157.030,36 59.522,72 29.940,78 4.060,25 5.322,10 9.650,00 3.718,90

202.853,71 56.931,77 31.556,00

265.979,97 77.696,54 32.024,00 17.558,30 6.163,36 5.998,00 * 5.908,96

Presbitrio

IPI CENTRAL DE BRASLIA IPI 1A DISTRITO FEDERAL IPI METROPOLITANA DE BRASLIA IPI CRUZEIRO IPI SETOR P-SUL

4.731,21 10.060,38 3.485,20 *

14.194,96 10.516,76 3.764,00 *

7.934,59 11.292,00 4.309,34

Pgina

282
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
1.588,26 * 2.642,00 2.600,43

Data Hora
2011
3.826,22 4.223,00 1.546,17

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


4.445,45 3.893,00 1.705,47

* Igreja com parcelamento


IPI PONTEZINHA IPI EM SANTA ROSA DO DESCOBERTO IPI MIMOSO DE GOIS IPI EM SANTO ANTONIO DO DESCOBERTO IPI DE SAMAMBAIA SUL IPI PORTO NACIONAL IPI CENTRAL DE PALMAS IPI DE ALEXNIA

2009
2.064,00 3.542,00 1.442,98

2010
4.254,47 3.795,00 1.920,12

2012

50,00 749,87 415,44 45.121,79 8.999,04 14.920,06 * 13.074,62 * 63.432,43 8.464,62 15.908,98 18.960,01 1.790,00 6.887,76 * * 1.240,31 * 7.365,73 7.402,49 3.540,60 * * * * * 55.604,96 5.478,30 14.947,65 5.604,91 5.362,90 8.811,72 11.029,15 2.981,00 1.389,33 37.445,78 27.782,64 4.809,35 170,28 3.710,99 472,52 3.002,61 1.466,05 6.476,00 500,00 4.950,50 500,00 18.798,83 * 42.875,19 25.058,74 6.371,79 54.034,07 29.456,91 7.506,99 3.498,79 4.259,98 3.738,40 4.673,00 900,00 20.366,46 * * * * * * 66.153,76 13.021,09 16.063,86 4.094,56 7.456,00 11.082,25 6.065,06 5.662,15 2.708,79 66.914,16 36.686,43 9.471,95 4.253,45 4.094,55 4.104,78 4.162,00 4.141,00 19.534,34 63.397,24 34.628,57 8.933,55 4.566,91 4.506,40 4.288,81 3.873,00 2.600,00 33.663,47 13.520,84 2.001,00 2.949,50 12.542,62 9.989,57 * 2.084,44 * 4.679,21 3.225,92 20.815,49 9.424,04 4.989,24 4.499,77 1.902,44 218.921,40 140.823,11 46.299,80 14.424,88 13.020,00 11.366,45 10.948,42 5.464,12 232.912,28 139.343,72 49.322,00 18.908,96 11.364,25 2.623,45 228.086,30 127.173,02 41.478,00 19.037,96 242.753,24 130.002,14 45.329,00 19.801,96 2.987,39 6.717,36 * 262.271,51 150.704,98 43.203,00 20.355,96 15.638,03 14.912,03 * 11.298,19 22.824,17 8.836,47 * 13.008,12 19.550,04 8.434,90 9.420,61 1.694,53 * 6.256,21 9.068,27 6.526,22 7.775,36 7.068,21 5.299,06 14.861,55 5.834,77 5.587,58 3.439,20 * * * 76.361,17 17.462,18 14.042,65 12.559,69 11.318,00 10.742,85 5.826,80 4.409,00

Presbitrio
IPI JATA

BRASIL CENTRAL

IPI RIO VERDE

IPI VILA NOVA (1A IPI GOINIA) IPI 1A ANPOLIS IPI JD AMRICA-GO IPI SERRANPOLIS IPI 2A ANPOLIS IPI 4A DE ANPOLIS

Presbitrio

LUZINIA

IPI 1A LUZINIA IPI 3A DE LUZINIA IPI VIANPOLIS IPI BOA VISTA DO MANDIOCAL IPI BETESDA (2A LUZINIA) IPI PIRAPITINGA IPI MATO GRANDE

Presbitrio

MATO GROSSO

IPI CENTRAL DE CUIAB IPI JUSCIMEIRA IPI RONDONPOLIS IPI 1A SINOP

Presbitrio
IPI CACOAL

RONDNIA

IPI ROLIM DE MOURA IPI JI-PARAN IPI PORTO VELHO

Snodo

SUL DE SAO PAULO SOROCABA

Presbitrio

IPI 1A SOROCABA IPI 8A SOROCABA IPI 6A SOROCABA IPI 4A SOROCABA

Pgina

10

283
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
4.969,75 * 4.697,66 * 4.776,65 4.764,83 4.028,50 2.653,50 3.844,80 2.910,00 6.118,30 2.547,00 1.922,00 3.625,80 4.566,97 3.673,00 6.380,65 3.126,85 100,00

Data Hora
2011
8.198,50 6.848,95 7.227,76 5.637,38

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


9.080,60 8.329,70 7.501,13 5.865,14 4.541,00 4.537,80 4.057,50 3.962,00 3.721,09 2.932,00 2.068,00

* Igreja com parcelamento


IPI IBINA IPI ALUMNIO IPI 5A SOROCABA IPI 3A SOROCABA IPI 7A SOROCABA IPI 11A SOROCABA IPI DE VILA NOVA VOTORANTIM IPI SALTO IPI BAIRRO CEDRINHO IPI 2A IBINA IPI DO JD NOVO HORIZONTE IPI MORUMBI IPI GILEADE IPI EM SALTO DE PIRAPORA IPI CENTRAL DE VOTORANTIM

2009
6.349,40 10.752,67 4.525,56 6.132,84 *

2010
8.358,04 9.185,84 7.408,20 5.513,67 * 3.200,80 4.067,44 4.055,00 5.965,71 2.534,65 1.081,60

2012

7.076,00 3.713,80 4.038,94 3.733,00 1.928,50 2.620,50 2.123,60

1.974,50 10.504,49 40.993,84 7.997,37 10.930,60 45.645,91 11.008,97 9.821,99 57.909,41 10.000,20 9.016,00 7.964,31 4.560,00 3.847,20 2.641,91 5.538,65 5.273,90 947,00 2.223,50 37.104,45 9.568,10 3.417,00 6.823,97 4.769,90 5.713,21 5.040,97 3.926,82 5.836,00 5.584,10 1.019,30 2.746,64 47.922,65 10.172,83 6.443,00 13.619,42 9.112,62 6.318,90 5.388,91 3.507,90 6.342,20 5.136,57 850,35 2.235,76 43.003,87 8.169,16 6.208,00 10.506,05 2.019,50 60.848,06 10.328,85 9.498,44 10.466,85 6.225,65 5.680,10 4.635,40 5.288,60 5.462,36 1.086,00 2.175,81 51.903,04 12.592,59 9.086,00 10.791,89 * 61.325,80 10.529,40 9.507,62 8.944,71 8.452,20 5.355,05 5.276,10 5.149,20 4.826,79 1.653,32 1.631,41 50.240,73 9.050,27 8.754,00 8.732,05 5.993,16 4.820,00 4.260,60 3.196,28 1.073,06 3.138,46 806,98 4.623,00 4.565,95 3.295,58 990,46 2.924,20 1.048,21 240,00 149.559,65 69.297,10 24.690,00 178.319,17 77.120,11 26.903,00 4.854,00 4.862,40 2.938,96 1.330,80 2.794,13 1.280,37 60,00 187.543,19 74.135,71 28.875,00 206.739,06 80.367,95 25.646,00 * 4.569,00 4.399,80 5.575,32 502,25 3.074,39 1.311,80 4.709,00 4.336,50 2.948,45 2.196,55 1.779,85 1.247,40 493,50 205.119,00 90.953,81 36.900,00

Presbitrio
IPI 1A TATU IPI 2A TATU

SUL DE SO PAULO

IPI PORTO FELIZ

IPI GRAMADO IPI CESRIO LANGE IPI BOFETE IPI TORRE DE PEDRA IPI CAPO BONITO IPI REGISTRO IPI PORANGABA

Presbitrio

VOTORANTIM

IPI RIO ACIMA (2 VOTORANTIM) IPI 1A TURVINHO IPI CENTRAL DE PILAR DO SUL IPI ITAPETININGA IPI SO MIGUEL ARCANJO IPI 3A VOTORANTIM IPI 2A PILAR DO SUL IPI RIO BONITO IPI 2A TURVINHO IPI TURVO DE PILAR IPI RVORE GRANDE (2 SOROCABA)

Snodo

OSASCO OSASCO

Presbitrio

IPI 1A OSASCO

Pgina

11

284
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
14.641,00 12.440,42 8.002,83 6.650,00 2.872,85 52.371,56 7.493,80 13.500,00 9.449,66 * 3.870,80 * 2.958,02 3.789,63 2.901,30 8.408,35 27.890,99 11.836,77 6.868,22 3.698,65 3.594,21 * 674,80 * 1.218,34 143.238,98 79.064,92 24.025,80 * 13.773,67 20.194,91 5.069,40 6.393,25 5.102,16 1.977,89 2.527,84

Data Hora
2011
15.692,00 15.538,00

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


17.343,00 12.648,00

* Igreja com parcelamento


IPI VILA YARA IPI BELA VISTA IPI VILA SO JOS IPI JD BONANA IPI JD PIRATININGA

2009
17.141,00 11.210,88 12.537,09 6.425,00 2.903,14 72.111,86 10.522,33 15.848,30 7.815,90 8.983,05 5.270,20 4.604,98 731,10 18.336,00 29.087,20 6.188,33 8.285,26 3.902,65 5.822,06 3.406,33 1.482,57 179.215,00 82.927,50 26.127,55 14.117,53 16.444,88 4.489,00 7.113,78 5.287,99 2.295,51 4.207,66 2.843,60 * * * *

2010
17.935,00 10.582,00 5.117,74 6.950,00 4.675,97 69.209,12 11.758,00 14.938,95 9.608,47 14.330,48 6.610,52 5.289,71 * 6.672,99 44.198,36 19.242,59 7.524,97 5.100,00 5.357,83 4.285,97 2.687,00 193.258,17 93.202,93 33.947,64 15.855,96 17.224,32 5.733,52 6.456,99 4.857,16 2.705,14 3.482,80 2.939,40 60.504,68 * 4.358,78 14.495,28 11.734,07 8.634,15 8.081,86 5.993,00 4.506,00 2.701,54 * * * *

2012

9.643,37 8.868,00 4.980,58 81.858,55 12.431,00 12.261,97 9.783,69 9.260,85 8.828,02 6.963,13 9.006,25 13.323,64 44.512,56 20.892,12 6.098,44 5.988,00 4.400,50 4.881,00 2.252,50 195.457,64 90.723,87 22.145,75 14.445,97 20.438,62 9.370,90 8.162,86 6.109,57 3.005,78 4.419,42 2.625,00 61.075,60 5.556,91 12.377,76 12.458,37 8.297,72 8.193,36 5.790,74 5.592,74 2.808,00

12.178,61 6.850,00 5.034,20 67.437,60 11.470,00 10.991,95 9.604,21 9.579,35 8.831,79 8.737,06

Presbitrio

NOVO OSASCO

IPI JD CALIFRNIA IPI JD CIPAVA IPI QUITANA IPI QUILMETRO DEZOITO IPI JD VELOSO IPI JD SO PAULO IPI JD NOVO HORIZONTE IPI DE NOVO OSASCO

6.773,10 1.450,14 46.727,59 17.909,19 9.942,99 8.008,00 5.120,71 3.469,30 2.277,40 196.330,45 86.413,52 24.218,63 15.923,65 11.289,09

Presbitrio

CARAPICUBA

IPI 1A CARAPICUBA IPI 2A CARAPICUBA IPI 1A DE BARUERI IPI 3A CARAPICUBA IPI 2A BARUERI IPI 4A CARAPICUBA

Snodo

NORTE PAULISTANO FREGUESIA

Presbitrio

IPI VILA PALMEIRAS IPI FREGUESIA DO IPI VILA BRASILNDIA IPI FRANCO DA ROCHA IPI VILA TEREZINHA IPI VILA APARECIDA IPI CAJAMAR IPI JD PIRITUBA IPI DE CAIEIRAS

11.006,66 7.471,47 6.096,16 3.940,79 3.632,07 2.835,00 67.470,92

Presbitrio

BANDEIRANTE

47.575,78 4.751,38 11.815,07 7.244,64 8.634,36 4.101,28 5.009,60 3.523,12 2.496,33

59.913,24 7.861,42 14.226,66 11.496,98 8.208,81 4.794,66 4.600,36 5.492,00 3.232,35

IPI ALTO DE VILA MARIA IPI TUCURUVI IPI 3A GUARULHOS IPI VILA SABRINA IPI 1A GUARULHOS IPI CARANDIRU IPI 4A GUARULHOS IPI PQ EDU CHAVES

13.276,89 12.630,49 11.790,55 8.411,42 6.618,75 5.648,41 5.561,71 3.532,70

Pgina

12

285
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
16.598,28 6.529,00 2.453,55 1.288,50 2.992,75 2.147,66

Data Hora
2011
43.658,17 11.756,00 15.399,54

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


42.446,01 16.489,00 12.407,72

* Igreja com parcelamento

2009
36.374,26 15.490,00 13.511,34 536,80 2.726,65 122,90 2.788,89 *

2010
39.550,56 21.166,00 10.397,32 255,00 3.417,05 2.689,59 *

2012

Presbitrio
IPI IMIRIM

SANTANA

IPI CASA VERDE IPI VILA TALARICO IPI JD TREMEMB IPI VILA SANTA MARIA IPI 4A SO PAULO (SANTANA) IPI JD ONDINA

4.378,80 4.255,55 1.368,11 5.211,63

4.288,51 3.926,20 2.385,24 1.805,87 1.143,47 165.230,24 48.753,87

1.186,82 102.431,23 13.963,61

1.197,68 132.447,72 29.408,61 8.038,01 *

1.625,60 144.905,37 32.471,39 5.509,15 11.334,12 * 7.091,74 * *

1.288,54 171.344,32 49.161,48 17.260,79 11.454,31 8.276,92 2.406,50 * * *

Snodo

NORDESTE SERGIPE

Presbitrio

IPI 6A ARACAJU IPI 3A ARACAJU IPI CIDADE NOVA (ARACAJU-SE) IPI 1A DE ARAPIRACA IPI BOQUIM IPI DE ITABAIANA IPI 4A ARACAJU IPI 5A ARACAJU IPI PO DE ACAR IPI SO CRISTOVO 1.062,00 * 2.389,00 * 1.231,61 9.281,00 *

14.032,33 13.170,08 6.561,44 6.311,60 3.170,61 1.853,87

10.444,96 4.078,45

2.871,29 1.424,00

3.939,37 1.796,25

3.494,68 1.861,00

* 1.223,37 1.328,53 *

1.095,00 864,11 841,65

2.268,28 1.296,70

1.572,66 1.349,48

842,30

731,80

Presbitrio

NORDESTE

35.329,18 24.307,73 * * 5.030,00 * 1.306,05 450,00 1.168,59 52,00 1.667,26 706,55

48.307,14 29.398,16 7.009,19 2.233,96 800,00 3.614,81 1.078,25 2.400,94 1.036,05 *

43.400,28 28.207,58 6.594,67 1.224,58 1.150,00 550,00 1.194,11 1.035,94 1.202,70 *

40.267,69 29.937,58 6.399,56 *

45.347,53 23.862,97 7.924,04 3.734,71

IPI 1A NATAL IPI 2A NATAL IPI CABEDELO IPI PENDNCIAS IPI DE ALTO DO RODRIGUES IPI PARNAMIRIM IPI DE PATOS IPI FELIPE CAMARO IPI DE MACAU IPI CAMPINA GRANDE IPI 3A NATAL

850,00

2.700,00 2.541,22

1.357,00 473,10 1.250,45

1.847,91 1.203,13 1.129,07 404,48

641,00

192,00 543,78

958,20 1.282,50 36.971,82 25.567,95 * 702,08 1.831,60 2.295,50 1.513,00 5.061,69 26.492,88 * 17.086,33 * * 50.208,63 27.431,31 14.875,67 1.651,55 1.960,60 1.897,00 2.392,50 21.930,75 14.668,92 * 22.635,29 15.371,82 * 31.157,06 20.975,21 3.510,40 2.393,65 2.301,80 1.976,00

Presbitrio

PERNAMBUCO

31.860,08 13.189,57 8.008,00 * 1.137,00 1.832,60 972,00 * 6.720,91 15.202,60 10.332,99 *

31.606,89 19.046,96 950,29 1.564,00 3.074,44 1.228,00 5.743,20 10.702,43 3.796,36

IPI 1A ARACAJU IPI 1A RECIFE IPI CAMARAGIBE IPI 2A RECIFE IPI ABREU E LIMA IPI 3A RECIFE

Presbitrio

BAHIA

IPI SALVADOR

Pgina

13

286
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
4.369,61 300,00 200,00

Data Hora
2011
5.111,83 1.950,00 100,00 100,00 9.775,77 5.417,88

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


6.063,47 1.200,00

* Igreja com parcelamento


IPI FAZENDA GRANDE IPI ALAGOINHAS IPI FEIRA DE SANTANA IPI DO LOBATO

2009
6.906,07

2010
6.256,55 1.650,00 1.100,00 400,00

2012

Presbitrio

SUL DA BAHIA

6.075,76 2.552,00 2.000,00

12.422,65 5.190,57 6.800,00

5.569,00 3.556,00 1.800,00

17.336,49 6.712,39 4.530,00

IPI VITRIA DA CONQUISTA IPI TEIXEIRA DE FREITAS IPI DE ITAPETINGA IPI DE SO MATEUS IPI ITAMARAJU IPI 2A DE TEIXEIRA DE FREITAS

1.592,89 784,26 739,50 432,08 213,00 2.548,00 217,00

2.826,81 2.073,29 1.194,00

Snodo

RIO - SO PAULO RIO DE JANEIRO

107.372,73 36.655,24 3.000,00

136.351,21 50.617,71 4.063,41 4.677,00

141.263,55 48.287,21 5.468,00 7.636,00 7.714,00 6.703,83 4.860,29 4.081,77 3.695,36 2.032,00 1.393,96 2.829,36 1.872,64

152.554,52 48.149,48 8.230,00 6.350,00 8.511,00 5.076,52 5.435,38 4.526,52 4.299,67 2.144,00 1.503,17 2.073,22 *

164.807,48 56.271,25 9.273,40 8.170,00 8.122,00 7.643,16 5.968,05 5.263,28 4.670,44 2.828,00 1.905,84 1.640,44 786,64

Presbitrio

IPI 1A RIO DE JANEIRO IPI CAMPO GRANDE (RJ) IPI 2A RIO DE JANEIRO IPI 5A RIO DE JANEIRO IPI EDSON PASSOS IPI 1A CAMPOS DOS GOYTACAZES IPI BANGU IPI SANTA CRUZ IPI SARACURUNA IPI NILPOLIS IPI BRS DE PINA IPI DE PACINCIA IPI DO RECREIO DOS BANDEIRANTES *

7.808,00 11.002,76 3.467,50 4.366,40 1.521,90 1.995,00 1.326,86 2.166,82

7.905,06 13.033,59 4.966,00 3.869,54 3.846,24 2.327,00 2.769,72 3.160,15

Presbitrio

VALE DO PARABA

42.055,83 8.274,50 8.596,13 6.603,59 4.396,00 5.377,69 238,13 2.031,79 2.788,00 1.920,00 1.830,00 24.561,66 11.922,00 5.084,00 867,00

53.795,15 9.086,00 12.134,29 5.622,87 5.621,00 5.414,16 6.363,12 3.825,60 2.688,11 1.200,00 1.840,00 25.701,67 14.440,00 4.054,00 3.340,00

46.175,96 6.294,80 10.104,29 5.209,07 5.714,00 6.054,53 797,63 3.213,64 4.013,00 2.702,00 2.073,00 38.358,04 18.591,00 10.999,00 5.098,00

58.234,95 10.539,97 9.801,71 4.746,15 6.251,00 4.597,01 8.955,40 5.935,60 3.806,00 1.512,11 2.090,00 34.102,12 17.549,00 9.221,00 3.484,10

52.257,73 10.240,00 7.832,73 7.619,44 6.386,00 4.665,83 4.296,84 3.798,89 2.887,00 2.511,00 2.020,00 37.708,46 19.061,00 8.985,00 4.791,40

IPI DE SO JOS DOS CAMPOS IPI 1A CRUZEIRO-SP IPI 2A JACARE IPI SOLEDADE DE MINAS IPI DE PENHA CIRCULAR IPI 2A CRUZEIRO-SP IPI 1A PINDAMONHANGABA IPI SERRA DOS NORONHAS IPI LORENA IPI SO LOURENO

Presbitrio

RIO SUL

IPI 3A VOLTA REDONDA IPI 2A VOLTA REDONDA IPI 1A VOLTA REDONDA

Pgina

14

287
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
* 2.481,66 * 4.207,00 4.100,00 1.064,00 1.225,00 6.236,68 841,00 660,00 * 742,00 2.249,00 8.442,34 2.753,00 535,00 * 12.067,97 3.179,00 1.994,00 3.194,97 1.770,00 * * * * * 1.811,00 * 3.793,68 200,00 66.693,57 38.390,97 18.114,87 5.391,13 4.810,00 5.235,03 103.457,20 54.318,57 23.713,89 8.145,00 6.038,85 5.865,20 1.880,52 1.823,44 2.609,23 2.665,34 240,00 107.790,77 60.358,87 24.545,29 11.671,00 6.259,55 5.956,30 4.339,23 2.586,15 1.610,00 320,00 135.717,18 70.227,01 28.827,12 12.668,00 6.685,70 5.687,30 4.248,00 2.787,76 224,00 583,00 419,00 1.372,10 * 1.225,40 * 1.470,28 4.012,60 * 1.646,09 3.355,26 * 1.726,69 1.638,00 2.091,00 3.643,44 * *

Data Hora
2011

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


3.472,06 1.399,00 18.570,04 5.747,00 3.927,52 3.275,47 2.010,11 1.586,94 1.383,00 640,00

* Igreja com parcelamento


IPI 4A VOLTA REDONDA IPI PARACAMBI

2009
3.867,67 *

2010
3.670,04 *

2012

3.848,02

Presbitrio

FLUMINENSE

IPI FRAGOSO IPI 1A DUQUE DE CAXIAS IPI SO JOO DO MERITI IPI EM CENTENRIO IPI CHATUBA IPI 3A DUQUE DE CAXIAS IPI DE CABUU

Snodo

SETENTRIONAL NORTE

148.830,39 76.950,02 29.268,92 13.914,00 5.878,95 5.696,04 5.198,00 4.170,47 3.931,54 3.259,60 2.474,00 1.860,26 1.298,24

Presbitrio

IPI 1A SO LUS IPI EM VICENTE FIALHO IPI 2A SO LUS IPI 3A SO LUS IPI MATINHA IPI TERRA FIRME IPI 1A BELM IPI TERESINA IPI VIANA IPI 2A BELM IPI COHATRAC IPI DE SO JOO BATISTA IPI DE PENALVA

Presbitrio

CEAR

12.022,50 11.310,80

35.026,84 13.836,72 12.883,34 1.530,66 2.177,90 2.978,00

30.814,11 12.703,90 7.223,17 3.876,09 2.685,55 2.913,00

41.674,68 13.228,25 8.281,22 4.713,60 3.046,76 2.500,40 2.619,30

40.916,72 15.864,06 9.876,27 4.962,97 3.983,21 2.594,05 2.578,00 1.004,00 54,16

IPI 1A FORTALEZA IPI HENRIQUE JORGE IPI DE PENTECOSTE IPI NOVA METRPOLE IPI DE COLNIA IPI VITRIA (FORTALEZA) IPI JEREISSATE IPI DE ITAMB IPI MESSEJANA IPI DE BELA VISTA - CE IPI DE AQUIRAZ IPI AEROLNDIA

1.620,22

1.412,40

1.662,54 406,00

711,70

5.216,61

Presbitrio
IPI MANAUS

AMAZONAS

16.280,10 10.683,00 * 2.943,00 *

14.111,79 10.929,00 3.182,79 *

16.617,79 12.754,00 3.863,79 *

23.815,49 16.753,00 2.416,79 *

30.963,65 18.742,00 4.559,55

IPI NO COROADO

Pgina

15

288
Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
Contribuio Perodo - 2008 - 2012
2008
2.654,10

Data Hora
2011
3.779,00 664,70 *

25/06/13 10:49:54 OMrrlran


4.351,00 1.683,52 1.627,58

* Igreja com parcelamento


IPI 2A MANAUS IPI 3A MANAUS IPI NA CIDADE NOVA (MANAUS-AM) IPI NOVO REINO IPI 7A MANAUS IPI SANTARM

2009

2010

2012

202,00 4.261.172,15 5.291.420,41 5.554.826,67 5.902.443,99 6.128.970,77

Total Geral

Pgina

16

289
1- Documento:

AG 029/13
3- Assunto:

Comisso Permanente de Exame de Contas e Auditoria

2- Procedncia:

Apresentando relatrio.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

290

291

292

293

294
1- Documento:

AG 030/13
3- Assunto:

Comisso Especial de Estudos sobre a Forma e o Contedo do Batismo

2- Procedncia:

Apresentando relatrio.
4- Encaminhamento:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________


5- Parecer:

________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

295
So Paulo, 25 de junho de 2013

ASSEMBLEIA GERAL DA IPIB

Ref. Parecer sobre Contedo e Forma de Batismo

A Comisso, tendo concludo seus trabalhos, apresenta Assembleia Geral seu parecer sobre o tema: Batismo contedo e forma. Ressaltamos que trs membros da Comisso escolheram apresentar voto em separado por divergirem do parecer da Comisso. Ao trmino do documento aprovado pela Comisso foram reunidas as propostas e a fundamentao contidas no voto em separado. Reiteramos nossa gratido Assembleia Geral pela confiana em entregar assunto to delicado ao exame desta Comisso. Submetemos o presente relatrio acompanhado de nossas oraes em favor da paz e unidade do rebanho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Fraternalmente,

Rev. Valdinei A. Ferreira (relator)

296
BATISMO: CONTEDO E FORMA
1. DA QUESTO EM EXAME
A Assembleia Geral, reunida em Maring (2007), aps receber e aprovar o relatrio da Comisso Especial para Ordenaes Litrgicas solicitou que a Comisso examinasse o tema do batismo cristo tendo em vista seu contedo e sua forma.

2. PRESSUPOSTOS QUE NORTEIAM A QUESTO EM EXAME


A IPI do Brasil, no exame do contedo e forma de batismo, tem como pressuposto bsico seu texto constitucional que assim se pronuncia a respeito do sistema doutrinrio assumido como referncia: A Igreja tem como regra nica e infalvel de f e prtica as Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos, adota a forma presbiteriana de governo e o sistema doutrinrio da Confisso de F de Westminster (CFW), regendo-se por esta Constituio. (art. 2o. da Constituio da IPIB) Convm, ento, que seja reproduzido o que ensina a Confisso de F de Westminster a respeito do batismo: DO BATISMO (CAPTULO XXVIII) I. O batismo um sacramento do Novo Testamento, institudo por Jesus Cristo, no s para solenemente admitir na Igreja a pessoa batizada, mas tambm para servir-lhe de sinal e selo do pacto da graa, de sua unio com Cristo, da regenerao, da remisso dos pecados e tambm da sua consagrao a Deus por Jesus Cristo a fim de andar em novidade de vida. Este sacramento, segundo a ordenao de Cristo, h de continuar em sua Igreja at ao fim do mundo. (Mat. 28:19; 1 Cor. 12:13; Rom. 4:11; Col. 2:11-12; Gal. 3:27; Tito 3:5; Mar. 1:4; At. 2:38; Rom. 6:3-4; Mat. 28:19-20.) II. O elemento exterior usado neste sacramento, gua com a qual um ministro do Evangelho, legalmente ordenado, deve batizar o candidato em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. (At. 10-47, e 8:36-38; Mat. 28:19.) III. No necessrio imergir na gua o candidato, mas o batismo devidamente administrado por efuso ou asperso. (At. 2:41, e 10:46-47, e 16:33; I Cor. 10:2.) IV. No s os que professam a sua f em Cristo e obedincia a Ele, mas os filhos de pais crentes (embora s um deles o seja) devem ser batizados. (At. 9:18; Gen. 17:7, 9; Gal. 3:9, 14; Rom. 4:11-12; At. 2:38-39.) V. Posto que seja grande pecado desprezar ou negligenciar esta ordenana, contudo, a graa e a salvao no se acham to inseparavelmente ligadas com ela, que sem ela ningum possa ser regenerado e salvo os que sejam indubitavelmente regenerados todos os que so batizados. (Luc.7:30; Ex. 4:24-26; Deut. 28:9; Rom. 4:11; At. 8:13, 23.) VI. A eficcia do batismo no se limita ao momento em que administrado; contudo, pelo devido uso desta ordenana, a graa prometida no somente oferecida, mas realmente manifestada e conferida pelo Esprito Santo queles a quem ele pertence, adultos ou crianas, segundo o conselho da vontade de Deus, em seu tempo apropriado.

297
Joo 3:5, 8; Gal. 3:27; Ef. 5:25-26. VII. O sacramento do batismo deve ser administrado uma s vez a uma mesma pessoa. (Tito 3:5.) No que diz respeito ao contedo do batismo temos as seguintes referncias na (CFW):

um sacramento institudo por Cristo; um sinal e selo do pacto da graa; No pacto da graa temos: unio com Cristo, regenerao, remisso de pecados, consagrao a Deus e novidade de vida; um meio de graa mas no produz mecanicamente a salvao. A frmula trinitria deve ser observada: em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo; O batismo deve ser feito com gua; O modo adequado de batismo por efuso ou asperso; A forma imersionista no recomendada.

No que diz respeito forma/modo temos as seguintes referncias:

No trabalho do qual a Comisso foi incumbida nenhuma questo especfica foi endereada pela Assembleia Geral alm do aprofundamento dos temas relacionados ao contedo e a forma do batismo. Entretanto, a Comisso tomou conhecimento na prpria AG/2007 de consultas provenientes de Presbitrios e Snodos sobre a possibilidade de que o batismo por imerso fosse adotado como um modo apropriado de batismo na IPI no Brasil.

3. COMPREENSO REFORMADA SOBRE O CONTEDO DO BATISMO 3.1. Os significados fundamentais do batismo na Bblia
O batismo cristo uma prtica rica e multifacetada que carrega, portanto, mltiplos nveis de significado. Eis os principais: A obra redentora do Deus Trino Jesus, ao instituir o batismo, estabeleceu que deveria ser realizado em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mt 28.19). A invocao do nome do Pai lembra-nos que fomos escolhidos e amados por ele antes do batismo e da fundao do mundo. A invocao do Filho pe em relevo a dimenso histrica da salvao realizada em Jesus. O Pai nos amou e enviou seu filho unignito para morrer pelos nossos pecados, nas palavras do Credo Apostlico nasceu da virgem Maria e padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado [...] ressuscitou ao terceiro dia ... A meno ao Esprito Santo enfatiza o aspecto atual e pessoal da realidade eterna e histrica. O amor eterno do Pai e o sacrifcio vicrio e histrico de Cristo tornam-se realidades vivas e transformadoras na vida dos seres humanos pelo ministrio do Esprito Santo. A remisso de pecados e regenerao O Novo Testamento ensina de modo claro duas verdades da obra redentora do Deus trino: a remisso dos pecados e regenerao. A dvida que havia contra ns foi paga completamente por Cristo na cruz e uma nova vida teve incio por meio da ao da Palavra de Deus e do Esprito Santo no interior do cristo. Citamos duas passagens que afirmam tais verdades: Respondeu- lhes Pedro: Arrependei- vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos 2:38)

298
Quando, porm, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, no por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificados por graa, nos tornemos herdeiros, segundo a esperana da vida eterna (Tito 3.4-7) Confisses reformadas tambm destacaram o batismo e a obra interior realizada pelo Esprito Santo que consiste nestes dois elementos: perdoar os pecados e produzir a regenerao. assim como a gua vista no corpo de quem recebe o batismo, assim o sangue de Cristo, atravs do Esprito Santo3, lava a alma, purificando-a dos pecados. [...] Porm, no somos purificados de nossos pecados pela gua do batismo, mas pela asperso com o precioso sangue do Filho de Deus. (Confisso Belga, 1561) Por que, ento, o Esprito Santo chama o batismo "lavagem da regenerao" e "purificao dos pecados"? R. por motivo muito srio que Deus fala assim. Ele nos quer ensinar que nossos pecados so tirados pelo sangue e Esprito de Cristo assim como a sujeira do corpo tirada por gua. E, ainda mais, Ele nos quer assegurar por este divino sinal e garantia que somos lavados espiritualmente dos nossos pecados to realmente como nosso corpo fica limpo com gua. (Catecismo de Heidelberg, 1563)

Somos batizados, isto , lavados ou aspergidos com a gua visvel. Pois a gua lava as impurezas, resfria e refresca os corpos quentes e cansados. E a graa de Deus realiza estas coisas para a alma, e o faz de modo invisvel ou espiritual. (Segunda Confisso Helvtica,1564) Unio com Cristo Outro significado essencial do batismo no Novo Testamento a unio do batizando com Cristo. So trs as imagens utilizadas para ensinar esta verdade: Unidos na morte e ressurreio de Jesus (Rm 6.1-14; Cl 2.11-15 ) Isto belamente ensinado em Romanos 6.1-14 e Colossenses 2.11-15. O batismo, sem prejuzo das verdades apresentadas anteriormente, sela a unio daquele que batizado com Cristo em sua morte e ressurreio. Em relevo nessa imagem est a identificao do cristo com Cristo em sua morte substitutiva, na linguagem paulina: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. (2Co 5:21) Revestidos por Cristo (Gal 3:27-29) Emerge na carta de Paulo aos Glatas a imagem do batismo como o recebimento de uma roupa nova por parte do cristo: porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes (Gl 3.27). Enxertados no Corpo de Cristo (1Co 12:13) Pondo termo final s divises entre judeus e gentios, a unidade da Igreja repousa no fato de que pelo batismo em Cristo todos judeus e gentios tornaram-se participantes da famlia do Reino. A unio com Cristo pelo batismo ps fim no somente s divises tnicas, mas tambm s divises provenientes da estratificao social, uma vez que escravos e libertos foram feitos participantes de uma nica comunidade espiritual. At mesmo as diferenas de gnero homem e mulher foram lanadas por terra, uma vez que sois um em Cristo.

299
Em resumo, compreende-se como significados essenciais do batismo cristo essas trs verdades ensinadas no Novo Testamento: a obra redentora do Deus Trino, a Remisso de Pecados e a Regenerao e, por ltimo, a Unio com Cristo. Na viso reformada o batismo , portanto, sinal e selo dessas trs realidades espirituais. Obviamente, cada um destes temas desdobra-se numa srie de outros temas bblicos e teolgicos. Parece-nos, entretanto, que nisto reside a riqueza do ato batismal: pode ser compreendido pelo mais simples dentre os cristos e, em sua riqueza e abrangncia teolgica, nunca poder ser esgotado pelo mais sbio dentre os cristos.

3.2.

Imagens e prticas do Antigo Testamento e do Judasmo e suas relaes com o batismo cristo Embora o batismo cristo pertena ao Novo Testamento sua compreenso no pode ser dissociada das

prefiguraes redentoras presentes no Antigo Testamento. Nas palavras do autor da epstola aos Hebreus todo o sistema cultual da Antiga Aliana foi uma parbola para a poca presente (Hb 9.9). No Antigo Testamento a asperso do sangue dos animais sacrificados aparece em duas ocasies: primeira - a Aliana do Sinai; segunda o perdo de pecados. Vejamos algumas passagens: Sacrifcios do Antigo Testamento Asperso do sangue na Aliana do Sinai E tomou o livro da aliana e o leu ao povo; e eles disseram: Tudo o que falou o SENHOR faremos e obedeceremos. Ento, tomou Moiss aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliana que o SENHOR fez convosco a respeito de todas estas palavras. (Ex 24.7-8) Asperso no dia da Expiao Ento sacrificar o bode da oferta pelo pecado, em favor do povo, e trar o sangue para trs do vu; far com o sangue o que fez com o sangue do novilho; ele o aspergir sobre a tampa e na frente dela. Assim far expiao pelo santurio por causa dos filhos de Israel, e das suas transgresses, e de todos os seus pecados... (Lv 16.15-16) A associao entre asperso do sangue e o perdo de pecados, to presente no dia a dia do povo de Israel, possibilitou ao autor da carta aos Hebreus afirmar que aquilo que era feito externamente pelo sangue dos animais sacrificados era uma representao daquilo que Cristo realizaria, com seu sangue, em favor de seu povo. Vejamos: Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto purificao da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! (Hb 9.13-15) A carta de Pedro remete s referencias familiares do sistema sacrificial do Antigo Testamento ao saudar os cristo na abertura: Pedro, apstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que so forasteiros da Disperso no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia, 2 eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, graa e paz vos sejam multiplicadas. (1Pe 1:1-2) Banhos de Purificao

300
A preocupao com a manuteno da pureza ritual levou os judeus prtica de banhos para a purificao. Os Evangelhos registram tais prticas e as indagaes dirigidas pelos fariseus Jesus (Mt 15:1-2; Mc 7:1-4; Lc 11.38). Aos banhos de purificao deve-se acrescentar o batismo de proslitos, ocorrido sempre que um no judeu convertia-se ao judasmo. Joo Calvino entendeu que o cuidado dos judeus com a manuteno da pureza contribuiu para a concretizao do propsito redentor revelado em Cristo. Assim ele escreve: Os batismos e purificaes lhes punham diante dos olhos sua imundcia, conspurcao, poluio, pela qual haviam sido contaminados em sua natureza, porm prometiam outra lavagem pela qual lhes limparia e lavaria todas suas manchas [Hb 9.10, 14]. E esta lavagem era Cristo, por cujo sangue lavados [1Jo 1.7; Ap 1.5], sua pureza apresentamos vista de Deus para que nos cubra todas as conspurcao. Os sacrifcios os acusavam de sua iniquidade, e ao mesmo tempo ensinavam ser necessria alguma satisfao que fosse feita ao juzo de Deus; da, tinha de haver algum Sumo Pontfice, mediador entre Deus e os homens, que satisfizesse a Deus pela efuso de sangue e a imolao de vtima sacrificial que bastasse para a remisso dos pecados. Este Sumo Sacerdote foi Cristo [Hb 4.14; 5.5; 9.11]: ele derramou seu prprio sangue; foi a vtima, pois ofereceu-se ao Pai obediente at morte [Fp 2.8], por cuja obedincia cancelou a desobedincia do homem [Rm 5.19], a qual havia provocado a indignao de Deus (Calvino, J. Instituas, p. 283, Livro IV) Promessas de Profticas sobre o Derramamento do Esprito Os profetas, sempre crticos do sistema ritual centralizado no templo, perceberam que o sangue dos sacrifcios e gua das purificaes apontavam para uma realidade maior e mais profunda. Tomar- vos- ei de entre as naes, e vos congregarei de todos os pases, e vos trarei para a vossa terra. Ento, aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei. 26 Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei corao de carne. Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis. Habitareis na terra que eu dei a vossos pais; vs sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. Ez 36.24-28 Porque derramarei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade e a minha bno, sobre os teus descendentes; Is 44.3 E acontecer, depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises; 29 at sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Esprito naqueles dias. (Joel 2.28-29) E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm derramarei o esprito da graa e de splicas; olharo para aquele a quem traspassaram; prante-lo-o como quem pranteia por um unignito e choraro por ele como se chora amargamente pelo primognito. (Zc 12.10) O Batismo de Joo O batismo praticado por Joo assinalou um passo decisivo na direo do que viria a ser o batismo cristo. Joo batizava ensinou e praticou o batismo para o arrependimento, que implica, portanto, reconhecimento de pecados. O judeus batizavam apenas os proslitos, Joo batizava os judeus, levando assim, a f para a dimenso pessoal e interior. As referncias ao batismo de Joo so encontradas nas seguintes passagens: Mt 3.1-10; Mc 1.2-6; Lc 3.1-5; Jo 1.19-28). No batismo praticado por Joo comea a efetuar-se a convergncia e sntese redentora sinalizada por uma multiplicidade de fontes Vetero-testamentrias. Joo, em seu ministrio, est conjugando as verdades profundas contidas nos ritos de purificao com o anseio de

301
plenitude e renovao interior, contidas na mensagem dos profetas. Por isso, no surpresa que Joo tenha vislumbrado a relao entre a vinda de Cristo e o derramamento do Esprito Santo. Vejamos: E Joo testemunhou, dizendo: Vi o Esprito descer do cu como pomba e pousar sobre ele. Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com gua me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o que batiza com o Esprito Santo. Pois eu, de fato, vi e tenho testificado que ele o Filho de Deus. (Jo 1.32-34) Ao mencionar o contexto amplo sacrifcios, banhos de purificao, promessas de derramamento do Esprito e o batismo de arrependimento de Joo intentamos apresentar a amplitude de imagens e prticas que convergem para o batismo cristo. importante ter este quadro amplo, tanto para o entendimento do significado do batismo cristo quanto para a compreenso de sua forma, como veremos logo adiante.

3.3.

A Forma do batismo: Como se batiza As duas formas mencionadas pela CFW so efuso e asperso. A efuso consiste em tomar a gua nas

duas mos, ou em uma das mos, em forma de concha e derram-la sobre a cabea do batizando. A asperso consiste em molhar a mo e lanar pequenas gotas sobre a cabea do batizando. Por ltimo, a CFW menciona a imerso, que consiste no afundamento do batizando at que seu corpo esteja completamente coberto pela gua. As formas de efuso e asperso servem adequadamente para traduzir a riqueza soteriolgica representada pelo derramamento do sangue de Cristo e pelo derramamento do Esprito Santo. Ainda nessa linha, tanto a asperso quanto a efuso esto em perfeita harmonia com as imagens e promessas vetero-testamentrias. Deixando de lado, as falcias preposicionais e outros equvocos contextuais utilizados na defesa da imerso, restam dois argumentos de maior peso em favor da prtica imersionista, a saber: a relao entre batismo, morte e sepultamento em Romanos 6 e Colossenses 2.11-15 e o testemunho histrico antigo, segundo o qual a imerso teria sido a forma predominante nos primrdios da Igreja Crist. A tese que associa sepultamento e imerso no resiste a um olhar atento aos textos de Romanos e Colossenses. Ei-los abaixo com os destaques que iluminam a leitura: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos? Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio, sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos, sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, j no morre; a morte j no tem domnio sobre ele. Pois, quanto a ter morrido, de uma vez para sempre morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai- vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. (Rom 6:1-11) Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo, tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos

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delitos; tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; 15 e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. (Cl 2:11-15) Precisamos recordar que o prprio Jesus chamou a sua morte de batismo: Tenho, porm, um batismo com o qual hei de ser batizado; e quanto me angustio at que o mesmo se realize! (Lc 12.50) O comentarista bblico C.E.B. Cranfield, dentre outros eruditos (Oscar Cullmann, por exemplo) afirma que o batismo em questo em Romanos 6 (tambm Cl 2) a morte de Cristo como um todo e no apenas o seu sepultamento. Assim escreve: Nossa natureza humana decada foi crucificada com Cristo em nosso batismo no sentido de que, no batismo, ns recebemos o sinal e o selo do fato de que, pela graciosa deciso de Deus ela foi, no seu conceito, crucificada com Cristo sobre o Glgota (Cranfield, C.E.B, Romanos, 1992, p.133) Alm do batismo em Romanos e Colossenses no ser limitado ao simbolismo do sepultamento, mas morte de Cristo no sentido mais amplo (sofrimentos, humilhao, crucificao) deve-se recordar tambm que para enfatizar a unio do Cristo com Cristo, o Novo Testamento usa as imagens de vestimenta e a do corpo (Veja novamente tpico 3.1). Deste modo, associar a imerso com o sepultamento mencionado em Romanos 6, e ainda mais, julgar que esta a melhor forma de representar as verdades espirituais contidas no ato batismal de um reducionismo teolgico lamentvel. Asperso ou efuso representam adequadamente a morte de Cristo, pois o fato fundamental da morte foi o derramamento do sangue para a salvao dos pecadores. O outro argumento invocado pelos partidrios do imersionismo que essa teria sido a prtica da Igreja Antiga. Este argumento tem sido corroborado com a meno da descoberta em escavaes arqueolgicas de batistrios no interior de igrejas da antiguidade. Esse outro equvoco que pode facilmente ser desfeito. Segundo Rogers, que examinou 38 fontes e batistrios construdos entre o II e X sculos, as principais caractersticas destes lugares so: - 1 a 2 metros de dimetro; - De 16 centmetros at 3 metros de profundidade; O maior batistrio encontrado foi o de Latro, do IV sculo, com certa de 30 metros de dimetro. Entretanto, este batistrio possui entalhes em suas laterais mostrando o ato batismal sendo realizado por efuso. Os demais, na sua maioria, no comportavam a imerso de um adulto, quando muito de uma criana. (ROGERS, C. , Baptism and Christian Archaeology, 2012, p. 240). Embora o Novo Testamento no prescreva um modo especfico de batismo, em quase todos os casos de batismo no NT, h alguma circunstncia no histrico da cena ou no contexto bblico que argumenta contra o modo de imerso naqueles casos. Vejamos:

a) Joo batizando no Jordo


O local no Jordo atribudo tradicionalmente aos batismos realizados por Joo no adequado para imerso. Na maior parte do ano a gua muito barrenta e rasa, quando a gua sobe at uma profundidade aceitvel, ganha uma corrente muito forte. O lugar na Jordnia, onde muitos grupos batistas realizam suas imerses fica abaixo do Mar da Galilia, portanto, longe do norte de Jud.

b) Joo batizando no Enon


No h leito no Enon apropriado para imerses, as "muitas guas" so os poos, que funcionavam bem para que as pessoas pudessem beber.

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c) Batismo no Dia do Pentecostes
O grande nmero de pessoas batizadas (3000) aparentemente nas dependncias do templo, considerando tambm que as fontes de gua eram escassas em Jerusalm e que a pouca gua que havia deveria ser mantida pura para os rituais de purificao, torna improvvel que essa multido tenha sido imersa. Tudo indica que a cerimnia batismal foi simples e com pouca gua.

d) Batismo do Eunuco Etope


No h na regio do Neguebe rios com leitos abundantes que permitam a imerso. Alm disso, as expresso ambos desceram gua... saram da gua entende-se facilmente como referindo-se aos bancos de areia que margeiam o leito do rio.

e) Batismo de Paulo
O texto grego de Atos 9.18 A seguir, levantou- se e foi batizado/ / anastas ebaptisthe (SBLGNT) indica que Paulo foi batizado em p e aparentemente na mesma sala.

f) Batismo de Cornlio e de sua Famlia


Pedro estabeleceu uma correlao entre o derramamento do Esprito Santo e o batismo com gua realizado a seguir: Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra e Porventura, pode algum recusar a gua, para que no sejam batizados estes que, assim como ns, receberam o Esprito Santo? (Atos 10.44,47). A pergunta: Pode algum recusar a gua faz sentido apenas se a entendermos como uma expectativa de Pedro que algum lhe trouxesse a gua para que pudesse realizar o batismo.

g) Batismo do Carcereiro de Filipos e sua famlia


O batismo do carcereiro descrito por Lucas da seguinte forma: Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou- lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado, e todos os seus. (Atos 16.33). Paulo e Silas estavam em pssimas condies de sade por conta dos aoites que haviam sofrido, era tarde da noite e estavam numa priso; diante desse quadro difcil imaginar que dispusessem de um tanque para o batismo por imerso e mesmo que estivessem em condies fsicas para tal prtica. A concluso que se impe do exame dos casos mencionados acima que o batismo foi uma cerimnia simples e realizado sempre com a gua disponvel. inevitvel que nos inclinemos na direo da asperso ou efuso nos casos mencionados. Por fim, para encerrar o exame sobre o modo de batismo, segue abaixo a bela e esclarecedora argumentao do Pr. Eugnio Anunciao sobre as razes pelas quais as igrejas reformadas tm mantido a prtica da asperso: A gua do Batismo representa tanto o sangue como o Esprito de Cristo. O ponto principal aqui que o Batismo simboliza belamente o lavar e a remoo dos pecados pelo sangue e pelo Esprito de Jesus Cristo, e assim, nos mostra como entramos na aliana eterna da graa de Deus: pela graa somente e por Cristo somente. O batismo, como um sacramento, veculo de comunicao/expresso da graa de Deus tambm deve vir, ou ser representado por sobre a cabea, como um smbolo da graa de Deus que desce at o ser humano, esta a tradio bblica. A igreja batiza por asperso, porque biblicamente a forma que melhor expressa a manifestao da graa de Deus e tambm mantm viva a tradio bblica.

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A asperso tambm no exclui ningum de participar da graa. Atravs dela, crianas, homens, mulheres, idosos, enfermos, todos, no importa a situao em que estejam, podem participar e receber o sinal do Reino. (Anunciao, E. Estudos sobre o Batismo, p. 16,17).

3.4.

O sujeito do batismo: quem recebe o batismo Quanto s pessoas que devem ser batizadas, encontramos a seguinte orientao na CFW : No s os

que professam a sua f em Cristo e obedincia a Ele, mas os filhos de pais crentes (embora s um deles o seja) devem ser batizados. O batismo daqueles que professam sua f ponto pacfico entre todas as confisses crists. A divergncia reside no batismo de infantes. A fundamentao da prtica do batismo dos filhos de cristos foi firmemente estabelecida no relatrio das Ordenaes Litrgicas apresentado em 2007 que resultou na incluso das crianas participao na Ceia do Senhor. Sem pretender retomar os fundamentos bblicos e teolgicos para tal prtica, listamos a seguir dez motivos que tm levado, ao longo dos sculos, os cristos a aplicar o batismo aos filhos de pais cristos:

I)

A aliana de Deus com seu povo foi acompanhada por um selo visvel

Estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia no decurso das suas geraes, aliana perptua, para ser o teu Deus e da tua descendncia. (Gnesis 17.7)

II)

O selo foi aplicado a adultos e crianas

Disse mais Deus a Abrao: Guardars a minha aliana, tu e a tua descendncia no decurso das suas geraes.[...] O que tem oito dias ser circuncidado entre vs, todo macho nas vossas geraes, tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que no for da tua estirpe. (Gnesis 17.9,12)

III)

O selo foi sempre um sinal exterior de uma graa interior

O SENHOR, teu Deus, circuncidar o teu corao e o corao de tua descendncia, para amares o SENHOR, teu Deus, de todo o corao e de toda a tua alma, para que vivas . (Deuteronmio 30.6)

IV)

Entre a Antiga Aliana e a Nova Aliana no houve ruptura mas cumprimento

Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do corpo da carne, que a circunciso de Cristo (Colossenses 2.11)

V)

No Novo Testamento o selo de pertencimento ao povo de Deus o batismo

Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mateus 28.19-20)

VI)

O Novo Testamento menciona o batismo de casas inteiras/famlias inteiras, isto compreende tambm as crianas

Certa mulher, chamada Ldia, da cidade de Tiatira, vendedora de prpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia. Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos rogou, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e a ficai. E nos constrangeu a isso. (Atos 16.14,15)

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VII)
O batismo de crianas est em perfeita harmonia com a mais elevada compreenso da graa de Deus revelada no Novo Testamento Ns amamos porque ele nos amou primeiro. (1a. Joo 4.19)

VIII) As bnos de Deus na Bblia embora pessoais sempre alcanam a famlia inteira
Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda esto longe, isto , par quantos o Senhor nosso Deus, chamar. (Atos 2.39)

IX)

Jesus foi inclusivo em relao s crianas anunciando que delas o reino dos cus

Jesus, porm, disse: Deixai os pequeninos, no os embaraceis de vir a mim, porque dos tais o reino dos cus. (Mateus 19.14)

X)

A histria da igreja crist testemunha que as crianas foram batizadas desde a antiguidade

Hiplito (170-236) escreveu sobre o batismo de crianas por volta do ano 215 em seu livro A tradio apostlica e Orgenes (185-253) testemunha que foi batizado por seus pais e afirma que essa era a prtica herdada dos apstolos.

3.5.

Misso e Batismo Um pressuposto bblico bsico a respeito da Igreja o seu chamado para ser um instrumento da misso

de Deus no mundo. Assim, o tema do batismo no pode ser examinado isoladamente da misso de Deus de abenoar e salvar a famlia humana. Outro aspecto fundamental da verdade neotestamentria a respeito da Igreja a afirmao de que a ela o Corpo de Cristo. O batismo cristo o testemunho dessa dimenso profunda da vida e comunho como membros do Corpo de Cristo. Vises da Igreja como realidade associativa voluntria no podem ofuscar a riqueza da vida de comunho. Alm disso, numa sociedade como a nossa, marcada pelo exacerbao do individualismo, o batismo como pertencimento vida de uma comunidade de f, que transcende o indivduo no tempo e no espao, um testemunho que deve ser mantido com todo vigor e alegria. Sob a perspectiva bblica, a unio com Cristo implica unio com aqueles que tambm esto seguindo o Mestre. A Igreja, em obedincia ao mandado missionrio expedido por Cristo, deve dedicar seus esforos para fazer novos discpulos: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando- os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando- os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (Mateus 28.19-20) O discipulado um caminho de crescimento permanente na graa e no conhecimento de Jesus. Nesse contexto de discipulado o batismo melhor compreendido como ponto de partida e no como ponto de chegada da jornada crist. A separao entre batismo e discipulado tem produzido na Igreja o nominalismo: batizamos mas no ensinamos aqueles que so batizados. Neste ponto vale atentar para a observao de G. W. Bromiley: Muitos cristos professos, infelizmente, so cristos apenas de modo relaxado e nominal. Isso d lugar questo relacionada quilo que, muitas vezes, chamado de batismo indiscriminado. Na verdade, contudo, esse um problema mais de disciplina da igreja do que da doutrina do batismo. Tal tipo de escndalo pois isso mesmo s poder aparecer em uma igreja mal disciplinada que claramente no leva a srio a honra do corpo de Cristo, e que, em muitos casos,

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ser apenas uma sociedade humana superficialmente cristianizada. O remdio dever tratar da doena bsica e no apenas do sintoma. Deve comear no como uma discriminao indevida contra as crianas, que no so responsveis, mas por uma insistncia correta no cumprimento do juramento e confisso dos pais e responsveis quanto s prprias obrigaes e s que assumem pelos filhos. (Bromiley, G. Filhos da Promessa. 2010, p. 112) No caso de novos convertidos preciso enfatizar que a classe de catecmenos o ponto de partida e no o trmino da formao crist e no caso do batismo de crianas, a preparao dos pais e o ensino das crianas batizadas devem ser priorizados nesse processo de discipulado. Em resumo, pode-se afirmar que compreender o batismo no contexto da misso significa ter em conta que aqueles que foram chamados por Cristo, salvos pela graa, selados pelo Esprito Santo, inseridos no Corpo pelo batismo, instrudos na Palavra so enviados ao mundo para fazer novos discpulos (Mt 11.28; Ef 2.8; Ef. 1.13; 1 Co 12.13; At 2.42; Mt 28.19-20).

3.6.

Igreja e Batismo A Igreja a comunidade de pessoas que so continuamente surpreendidas pela bondade e misericrdia

de Deus, sendo que estas nos so oferecidas como ddivas que sempre extrapolam tudo que se poderia pedir, pensar ou imaginar a respeito de Deus. Nos Evangelhos e Epstolas esta a Nova Aliana firmada com base no sangue de Jesus (Lc 22.10 e 1 Co 11.25). Todavia, a ao dadivosa de chamar, perdoar e dar nova vida queles que pertencem Igreja no feita em benefcio prprio da Igreja mas para que ela seja instrumento para anunciar o amor de Deus ao mundo (1 Pe 2.8-10). A Igreja no proclama a si mesma. A misso da Igreja consiste em anunciar o reino de Deus. Neste sentido a Igreja no um fim em si, mas um meio para que o reino de Deus alcance mais pessoas no mundo. O reino de Deus o agir soberano de Deus e consiste na oferta da misericrdia e perdo, ao mundo bem como na exigncia de arrependimento e discipulado como respostas por parte daqueles que se tornam seguidores de Jesus. A Igreja tem sido vista tambm como sinal e uma antecipao daquilo que o reino de Deus ser quando estiver consumado. O apstolo Paulo lembra-nos que o reino de Deus justia, paz e alegria no Esprito Santo (Rm 14.17b). A vida comunitria da Igreja uma amostra, em pequena escala, daquilo que ser o reino de Deus em toda sua plenitude, quando toda a criao estiver redimida do cativeiro da corrupo e experimentar a plena liberdade da glria dos filhos de Deus (Rm 8.18-25).

4. AFINIDADES ENTRE A FORMA DE BATISMO E A VISO TEOLGICA


Julgamos que ficou suficientemente demonstrado o respaldo bblico, teolgico, histrico e prtico das modalidades de batismo por efuso e asperso. Neste tpico queremos dar um passo na direo do exame do vnculos existentes entre a forma de batismo e a viso teolgica. Por sculos tem existido uma estreita afinidade entre a forma de batismo adotada por uma denominao e a viso bblico-teolgica a respeito da eclesiologia e da salvao. Grosso modo a percepo dessa afinidade foi estabelecida pelo contraste entre sacramento e ordenana. As igrejas presbiterianas tm sustentado que o batismo e a ceia do Senhor so sacramentos. Outros grupos religiosos, principalmente congregacionais, tm sustentado que batismo e ceia do Senhor so ordenanas. Deter-nos-emos apenas no tema batismo. Sob a capa da sutileza das distines teolgicas entre ordenanas e sacramentos repousa uma complexidade muito maior que se pode imaginar num primeiro contato.

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A palavra sacramento uma traduo da palavra grega mysterion que significa algo que transcende a compreenso humana. Eugene Peterson, alhures, afirma que mistrio no aquilo cujo significado desconhecido, mas aquilo que tem tanto significado que a compreenso humana no consegue esgot-lo, por mais que o examine. A palavra latina sacramentum possua apenas secundariamente o sentido de secreto; seu sentido principal era o de um depsito feito para assegurar o cumprimento de uma promessa. Essas duas dimenses estruturam a compreenso bsica do presbiterianismo a respeito dos sacramentos: so ritos que apontam para algo alm de si mesmos; apontam para a ao misteriosa e soberana de Deus na vida humana. Portanto, os sacramentos so a expresso de uma promessa divina. neste ponto que as diferenas entre a compreenso teolgica do batismo como sacramento ou ordenana afloram. Na compreenso do batismo como ordenana a nfase repousa sobre a resposta humana. O batismo no visto como um sinal e selo da aliana de Deus, mas como um ato de obedincia da parte daquele que cr. No caso da viso presbiteriana do batismo, este no trata primariamente daquilo que os seres humanos fazem, mas sim daquilo que Deus faz pelo seu povo. A nfase na ao divina no anula a necessidade de resposta humana e obedincia, mas celebra a misericrdia e bondade de Deus para com o seu povo ns amamos porque ele nos amou primeiro (1a. Jo 4.19). Resumido, teremos o seguinte quadro de comparao:

Tema Significado Contraste 1 Contraste 2 Contraste 3 Contraste 4 Contraste 5 A quem se aplica Modo mais apropriado

Sacramento Ordenana um testemunho humano de identificao com Cristo e Um ato divino pelo qual somos com a Igreja includos na aliana e experimentamos seus benefcios Promessas de Deus para ns Nossas promessas para Deus Meio de graa Expresso de obedincia Enfatiza aquilo que Deus faz para que Enfatiza aquilo que os seres humanos fazem em resposta a sua graa seja estendida aos seres a graa de Deus oferecida a todos humanos No passado Deus ofereceu sua graa em Jesus e no A graa presente no batismo presente nos chama obedincia por meio do batismo chama-nos obedincia presente e futura a Deus O batismo um sinal do Evangelho e O batismo um smbolo de nossa unio com Cristo o selo de nossa integrao no povo da aliana Crentes e seus filhos Adultos crentes e crianas crentes Asperso ou efuso Imerso

Os contrastes estabelecidos at aqui no so excludentes, o que significa que no se trata de decidir se arrependimento e f so ou no necessrios ao batismo, mas se a nfase maior do batismo recair sobre aquilo que os seres humanos fazem em resposta graa ou sobre aquilo que Deus faz pelos seres humanos. Na perspectiva da ordenana o batismo pe em relevo o ato humano de obedincia; na perspectiva reformada (sacramento) o batismo reala a ao divina. A viso sacramental possui maior abrangncia, uma vez que, como vimos anteriormente, aes de regenerar, nos unir a Cristo em sua morte e derramar de seu Esprito, que esto entre os significados essenciais do batismo na Bblia, pertencem exclusivamente a Deus. Feito o contraste entre as duas vises a respeito do batismo, chegamos ao momento em que precisamos retornar ao exame da afinidade entre forma de batismo e compreenso bblico-teolgica do batismo e da Igreja. Parece-nos evidente que a compreenso teolgica do batismo como ordenana est unida de modo

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inseparvel prtica imersionista. Torna-se quase redundante explorar a razo, mas vamos tarefa. Se o batismo sobretudo uma resposta/testemunho de obedincia, ser dada por pessoas que j possam responder pelos seus atos; logo, um modo de atestar que o batismo uma escolha pessoal praticar uma modalidade que exija a participao pessoal, da a nfase na linguagem de muitos grupos imersionistas: descer s guas. A essa razo (lgico/teolgica) agrega-se outra razo histrica. preciso recordar que o modo imersionista moderno de batizar nasceu como dissidncia anabatista, no perodo da Reforma e viria ser o embrio da concepo associativista de Igreja que predomina na modernidade. A viso predominante a respeito da natureza da Igreja em tais grupos no teolgica, mas essencialmente sociolgica. Em John Locke (1689) encontramos a formulao sociolgica desse modo de se ver a Igreja: Parece-me que uma igreja uma sociedade de homens livres, reunidos entre si por iniciativa prpria para o culto pblico de Deus, de tal modo que acreditam que ser aceitvel pela Divindade para a salvao de suas almas. [...] Considero-a como uma sociedade livre e voluntria. Ningum nasceu membro de uma igreja qualquer; caso contrrio, a religio de um homem, juntamente com sua propriedade, lhe seriam transmitidas pela lei de herana de seu pai e de seus antepassados, e deveria sua f sua ascendncia: no se pode imaginar coisa mais absurda. Alm da concepo associativa e voluntarista a respeito da Igreja, o modo imersionista de batizar serve adequadamente viso de uma Igreja composta somente por crentes e neste ponto entra em conflito direto com a viso de Igreja sustentada pela CFW: As igrejas mais puras debaixo do cu esto sujeitas mistura e ao erro; algumas tm degenerado ao ponto de no serem mais igrejas de Cristo, mas sinagogas de Satans; no obstante, haver sempre sobre a terra uma igreja para adorar a Deus segundo a vontade dele mesmo. Nesta mesma linha, o telogo reformado Gustaf Auln alertou: evidente que a concepo da Igreja que afirma que a qualidade de ser seu membro concedida mediante a vocao e eleio difere da que conceitua a Igreja em termos de associao de pessoas com certas credenciais e conquistas religiosas definidas, manifestas em f, confisso e conduta. Por trs dessas vrias noes est a inteno de apresentar, tanto quanto possvel, uma Igreja pura, constituda de verdadeiros fiis e pessoas com uma legtima experincia crist, contrastando com a Igreja como comunho mista. A qualidade de ser membro da Igreja passa a depender do que se pode ajuizar da vida crist de algum e de saber-se se a experincia crist dessa pessoa passvel ou no de aceitao. [...] No se trata de anttese entre maior ou menor nfase na f, na santificao e no servio de amor, mas de algo muito diferente, a saber, o fundamento da qualidade de membro da Igreja e como essa qualidade obtida. No que se refere ao Novo Testamento, ao menos, esse fundamento no so as proezas e conquistas humanas, mas o chamado e a eleio de Deus em Cristo mediante a Palavra e os sacramentos (Auln, G. A F Crist. p.305,306-307). Assim, no por acaso que a quase totalidade de grupos imersionistas sustenta um ponto de vista acerca da salvao que pe a nfase na resposta humana, na igreja como uma realidade mais sociolgica do que teolgica, na santidade aliada a observncia de itens de comportamento legalista etc. QUANDO MAIS MENOS chegado o momento que se deve perguntar: a adoo do modo imersionista de batizar no ser um daqueles casos em que mais significa menos? Sob a noo de que a Igreja Presbiteriana Independente estaria

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ampliando sua viso de batismo bem como as opes para os seus membros, cabe perguntar se no estaramos estreitando nossa viso (de Igreja, da graa e do prprio batismo) em vez de ampli-la? A pergunta repousa sobre as seguintes consideraes: Primeiro j vimos que o modo de batizar por asperso ou efuso fiel riqueza de significados do batismo na Bblia (asperso do sangue da aliana, derramamento do Esprito, remisso de pecados/ regenerao e unio com Cristo na sua morte). O batismo por imerso, por sua vez, corresponde to somente representao do batismo como unio com Cristo. Ainda assim, pela via de uma interpretao teolgica equivocada de Romanos 6. Logo, no caso da imerso, no obstante se dispender uma quantidade maior de gua para se batizar, o que se tem, afinal, um batismo diminudo em sua riqueza bblica e teolgica. Segundo o modo de batismo imersionista est em estreita afinidade com a concepo congregacional e arminiana de Igreja. Nessa concepo, a credencial principal para ser batizado e integrar a Igreja a f e a conformao doutrinria e moral ao grupo. Seria injusto dizer que tais grupos no pregam a salvao pela graa. Todavia, embora o faam, a graa ofuscada pela nfase nas credenciais humanas. A Igreja, nessa perspectiva, muito mais resposta humana do que chamado divino. Terceiro - a imerso, por sua natureza, possui um carter restritivo no que diz respeito s pessoas que esto aptas para serem batizadas em tal modalidade. Crianas, idosos e enfermos estariam entre os grupos que muitas vezes no teriam acesso a esse modo de batismo. Quarto a preferncia de um candidato pelo modo imersionista poderia ser explicada pela falta de conhecimento do significado do batismo. Entretanto, uma vez esclarecido o significado do batismo na perspectiva presbiteriana, persistindo o desejo de ser batizado por imerso, seria o caso de se perguntar se tal pessoa no est identificada com outros sistemas doutrinrios. Assim sendo, o recebimento de tal pessoa certamente poder representar futuro enfraquecimento das concepes bblicas e teolgicas fundamentadas na Reforma. Quinto o posicionamento da CFW quanto imerso, ao longo dos sculos, tem se mostrado sbio e tolerante. Ao afirmar que No necessrio imergir na gua o candidato, mas o batismo devidamente administrado por efuso ou asperso a CFW estabeleceu que os elementos essenciais do batismo consistem em que seja feito em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo e que tenha por elemento material a gua. Assim, o modo apropriado de se batizar por asperso ou efuso, entretanto, o batismo por imerso pode ser considerado vlido, embora seja inapropriado. Sua validade reside em ser feito em nome da trindade e com o elemento material gua e, sua inadequao, provm de seu empobrecimento dos significados bblicos, teolgicos bem como nas restries de sua aplicabilidade toda sorte de pessoas. C.S. Lewis no seu belo livro Cristianismo Puro e Simples comparou as denominaes crists aos diferentes cmodos de uma grande casa. O perodo de reflexo e busca pela verdade ele comparou-o a uma estada no saguo dessa grande casa. Bem melhor terminar reproduzindo o prprio trecho: Voc deve perseverar na orao, implorando pela luz; e, claro, mesmo que ainda no saguo, deve comear a tentar obedecer s regras comuns casa inteira. Acima de tudo, deve se perguntar continuamente qual das portas a verdadeira; no qual delas tem a pintura mais bonita ou possui os melhores ornamentos. Em linguagem clara, a pergunta a ser feita no deve ser: "Ser que eu gosto desses rituais?", mas sim: "Sero essas doutrinas verdadeiras? O sagrado mora aqui? Ser que minha relutncia em bater nesta porta no se deve ao orgulho, ou a um gosto pessoal, ou ao capricho de no simpatizar com o seu guardio?"

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Quando voc chegar ao seu cmodo, seja bondoso com as pessoas que escolheram outras portas, bem como com as que ainda esto no saguo. Se elas esto no erro, precisam ainda mais de suas preces; e, se forem suas inimigas, voc, como cristo, tem o dever de orar por elas. Esta uma das regras comuns casa inteira.

A Comisso prope que: A Assembleia Geral da IPI do Brasil reunida em Assis, SP, de 10 a 14 de julho resolve:

1) Que

forma

imersionista

de

se

batizar

no

possui

suficiente

respaldo

neo-testamentrio, histrico e teolgico para ser introduzida no rol das prticas apropriadas de batismo;

2) Que a forma imersionista de se batizar possui estreita afinidade com vises


eclesiolgicas e soteriolgicas que divergem do sistema doutrinrio exposto na CFW e na teologia reformada em geral;

3) Reafirmamos como correta a soluo encontrada pela CFW, a saber: considera-se vlido
o batismo feito por imerso por ter sido feito sob o nome do Deus trino e com o elemento gua. Entretanto, embora vlido, trata-se de um modo inapropriado de batismo, tendo em vista o empobrecimento dos significados bblicos mais amplos do ato batismal;

So Paulo, 25 de junho de 2013 Rev. Valdinei A. Ferreira (relator) Rev. zio Martins de Lima Rev. Roberto Mauro de Souza Castro Rev. Samuel do Prado Reva. Shirley Maria dos Santos Proena Membros que votaram em separado Rev. Carlos Fernandes Meier Rev. Clayton Leal da Silva Rev. Paulo de Melo Cintra Damio

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COMISSO DE ESTUDOS SOBRE O BATISMO REGISTRO DE VOTO CONTRRIO Considerando que o contedo do batismo e sua teologia j esta suficientemente estudado no Diretrio para o Culto a Deus e outros documentos da Igreja, e que o problema de fundo que deu origem a comisso nomeada muito mais a forma de batismo do que seu contedo. Considerando que este assunto, NESTE MOMENTO NA IPI, est muito mais intrincado na forma de aplicao do que na teologia do mistrio do sacramento que, por natureza, tambm delicado e divide opinies. Considerando que no houve consenso na comisso. REGISTRAMOS NOSSO VOTO CONTRRIO ao parecer da comisso, solicitando que este parecer seja levado ao plenrio da Assemblia da AG e que tenhamos igualdade de tempo e condies para exposio do voto contrrio e das propostas para que o plenrio busque o consenso e delibere sobre o assunto. O registro de voto contrrio, est fundamentado no texto ANEXO Revdo Clayton Leal da Silva Revdo Paulo de Melo Cintra Damio Revdo Carlos Fernandes Meier

BATISMO POR IMERSO

1. A VALIDADE DO BATISMO POR IMERSO E OUTRAS FORMAS


Quanto a teologia do batismo, dispensa-se uma reflexo teolgica mais apurada, porque indubitvel para a famlia reformada e para a teologia bblica neo-testamentria, a validade do batismo por imerso ou praticado por outras formas, portanto, no carece de ser rediscutida, pois, j est resolvida nas andanas eclesisticas da histria e nos documentos oficiais das igrejas, inclusive da nossa Igreja. Penso que j refletimos o suficiente, quando foi aprovado o no rebatismo de pessoas j batizadas no catolicismo romano sobre os fundamentos da teologia do batismo. Ento, podemos atalhar caminhos e dizer resumidamente que o que valida mesmo o batismo no a forma praticada, nem o local, muito menos a quantidade de gua e/ou a pessoa que o realiza, mas, sim, a indispensvel Invocao da Trindade Santa no ato do Batismo. Dificilmente vamos encontrar na Comunho de Igrejas Reformadas um grupo que no aceite o batismo por imerso como um batismo vlido. A grande dificuldade dos reformadores, especialmente, com os anabatistas; que, em certa medida, tambm, a nossa, no com a validade e nem com a forma de batizar por imerso, mas, sim, com o rebatismo de adultos e a negao incondicional do batismo infantil, como manifestao da graa preveniente

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de Deus, mediante a qual o ser humano admitido na comunho abenoadora dos eleitos do Reino de Deus, nos Sacramento da Igreja e na vida do Corpo de Cristo. De fato, os imersionistas mais radicais, na sua maioria, negam como vlido o batismo por asperso, efuso, tanto de adultos como de infantes. Para eles, s vale mesmo, o batismo por imerso e de adultos. Aqui mora a nossa diferena mais acentuada na compreenso do batismo com os imersicionistas. Mas, este um problema particular deste segmento do protestantismo. Na histria, do nosso lado reformado, j resolvemos este problema. Embora, eles nos neguem o direito de aceitao da nossa forma de batismo, ns j os aceitamos sem nenhum impedimento. Ainda, bom lembrarmos que a mesma comisso j trabalhou exaustivamente para que o batismo catlico apostlico romano fosse aceito, como um batismo vlido, dispensando assim o rebatismo das pessoas que queiram fazer sua pblica profisso de f, observando os dispositivos aprovados. O catecismo mais recente aprovado pelo vaticano diz que o batismo catlico apostlico romano essencialmente batismo por imerso. O Batismo, cujo sinal original e pleno a imerso, significa eficazmente a descida ao tmulo do cristo que morre para o pecado com Cristo em vista de uma vida nova: "Pelo Batismo ns fomos sepultados com Cristo na morte, a fim de que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm ns vivamos vida nova" (Rm 6,4). 628 A teologia do batismo por imerso, at onde conheo, sempre foi aceita na ICAR. Algumas baslicas muito antigas da ICAR, na cidade de Roma, tem na nave do templo espaos prprios para o batismo, inclusive com tanques batismais. A Catedral Catlica de Duque de Caxias, RJ, tem uma pia batismal, com gua corrente e suficientemente grande para permitir o batismo por imerso. O artigo 1278 do Catecismo da Igreja Catlica Apostlica Romana, reza que: O rito essencial do Batismo consiste em mergulhar na gua o candidato ou em derramar gua sobre sua cabea, pronunciando a invocao da Santssima Trindade, isto, Em Nome do Pai, Filho e Esprito Santo". Por isso, se a Igreja Catlica se for solicitada, batiza tambm por imerso. Mas, nem todas as Igrejas Catlicas tem a facilidade de batizar por imerso, ento, conforme me confidenciou um sacerdote, deve-se buscar por um meio que seja acessvel a todos. Neste aspecto, embora, o catolicismo romano reconhea o batismo por imerso como prioritrio, o que diferencia exponencialmente os catlicos romanos dos anabatistas a prtica do no tenha sido batizado na infncia. Fiz questo de patear um pouco mais a questo do batismo por imerso e a flexibilidade da igreja catlica em praticar tambm outro tipo de batismo, porque foi a discusso da validade do batismo catlico romano na Assemblia Geral que levantou a questo da validade de outras formas de batismo. Interessante lembrar que no me recordo que nas reunies da comisso das quais participei, em nenhum momento, no sei se por batismo infantil. J que no catolicismo romano o batismo infantil uma prtica indispensvel; raro encontrar um catlico romano que

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desconhecimento, ou por aceitao tcita do fato, cogitamos deixar de considerar o batismo infantil ou de adulto por imerso da ICAR como batismo vlido. Temos ainda na histria da IPI - neste momento que escrevo, no posso precisar desde quanto o costume de aceitar pacificamente como vlido o batismo feito por imerso por outras comunidades e por grupos, muita vez, bastantes distantes teologicamente dos pensamentos reformados. Ora esta prtica j consumada de aceitar, de validar, de considerar como bblico, portanto, teologicamente correto, o batismo por imerso, diz ao nosso povo que no h nada de errado em pratic-lo, pois, o aceitamos sem question-lo. E a seqncia lgica do pensamento, para quem se identifica mais com a forma de batismo por imerso, leva-o a perguntar: se aceitamos, porque no praticamos? Por isso, diante do que foi resumidamente exposto, do meu ponto de vista, qualquer reflexo teolgica que intentar desconsiderar a forma de batismo por imerso como vlida carecer de lgica e de legitimidade, se vista luz das decises de nosso conclio maior quanto ao documento sobre a legitimidade do batismo catlico apostlico romano e, mais ainda, se considerarmos como elemento de validao, a prtica e a espiritualidade j vivenciada h dcadas na nossa igreja de aceitao das pessoas batizadas por imerso no rol de membros, sem a necessidade de rebatiz-las. Fica, tambm, bastante difcil, negar como vlida um forma de batismo que aceitamos. Os argumentos para contradizer a prtica, neste caso, para mim, carecem de legitimidade e de fundamentos mais slidos. Isto posto, na minha compreenso, no h dvida, que do ponto de vista da teologia bblica, da teologia reformada, dos documentos da igreja, da prtica pastoral e da vivencia da espiritualidade da igreja que o batismo por imerso seja vlido. Sendo assim, se valido, se alguns irmos e irms na lida pastoral, solicitam que sejam batizados por imerso, faz sentido que alguns conclios perguntem o porque ele no praticado. Se aceitamos porque no praticamos?

2. A FLEXIBILIDADE DA FORMA DE BATISMO


A forma da aplicao do batismo nunca foi problema de grande monta para a Igreja crist. Para conhecimento, apresentamos resumidamente, apenas o pensamento de um documento importante da igreja crista e de dois pensadores que reconhecidamente foram os fundadores do pensamento protestante. No histrico documento denominado de Didaqu h bastante flexibilidade na forma de aplicao do batismo. ...Mas, se no tens gua viva, batiza em outra gua; se no podes em fria, (batiza) em quente. Esprito Santo. (Vide anexo I) E se no tens nem uma nem outra, derrama gua sobre a cabea, trs vezes, em nome do Pai e do Filho e do

O reformador Joo Calvino no tinha nenhuma dificuldade com a forma de batismo. Ele reconhece que palavra batismo significa submergir, mas deixa a forma de aplicao ao critrio da Igreja e da diversidade do pais onde a igreja esta implantada. (Vide anexo II)

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O reformador Lutero, assim se expressou ...gostaria que os que vo ser batizados fossem submergidos totalmente na gua, tal como soa o vocbulo e designa o mistrio. ... Vide anexo V)

3. AS LEIS E NORMAS DA IGREJA E AS FORMAS DE BATISMO


No estudo dos documentos da nossa Igreja, salvo engano, tanto a Constituio, quando o Diretrio para o Culto a Deus e Manual de Culto, no h uma linha sequer sobre a forma de batismo, somente na Confisso de F de Westminster que dispe em apenas trs linhas sobre as duas formas de batismo, por asperso e por efuso; todavia a CFW, no probe outras formas, tanto que aceitamos as outras formas de batismo. A CFW no prescreve a imerso ou submerso como forma de batismo, mas tambm no probe. Isso significa que no h nenhum impedimento legal para que a IPI adote outras formas de batismo, largamente utilizadas no cristianismo e que encontrem fundamentao bblica. Seguimentos da Igreja, desde Alfredo Borges Teixeira, pensam assim. (Vide anexo 3).

4. ORDENANA OU SACRAMENTO NA CONFISSAO DE F DE WESTMINSTER?


No h dvida que o seguimento maior que adota a forma de batismo por imerso compreende o sacramento como uma ordenana e no como um sacramento. Na leitura dos documentos oficiais de igrejas reformadas e/ou histricas que praticam ou permitem tambm o batismo por imerso, alm da forma usual da asperso, a utilizao do termo ordenana se d por questes mais histricas do que teolgicas, especialmente, para se distanciar do pensamento da Igreja Catlica Apostlica Romana que cr na regenerao batismal e na transubstanciao a presena corprea de Cristo nos elementos da Santa Ceia. Mas, se entendemos que esta compreenso de ordenana anula ou diminui a questo sacramental, estamos cometendo um grande erro, quando recebemos como membro, algum que vem de o outra igreja onde recebeu apenas a ordenana do batismo, sem batiz-lo, que neste caso nem seria rebatismo, por que quem recebeu a ordenana no recebeu o sacramento, se fizermos to grande diferena entre ordenana e sacramento. Portanto, a compreenso de ordenana e a diferena entre ordenana e sacramento nunca foi obstculo para recebermos como membros legalmente batizados aquelas pessoas oriundas de segmentos que entendem e praticam o batismo como ordenana. Neste seguimento dos que praticam ordenanas, mormente, esto os batistas e as igrejas de teologia pentecostal. Talvez, este seja um obstculo ideolgico, guardado no inconsciente, falado boca pequena, no verbalizado em publico que temos de vencer. Temos medo de nos parecer ou nos confundir com os pentecostais. A nossa Igreja j deu um grande e importante passo, de reconhecer como vlido o batismo catlico apostlico romano, que por ensino oficial imersionista. Ento, penso que no deveramos ter nenhuma dificuldade de nos aproximar do seguimento que mais utiliza o batismo por imerso, afinal, estamos nos movendo no mesmo campo cristo, portanto no mesmo corpo de Cristo.

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O batismo nos une. Esse o nosso ensino expresso no nosso Manual de Culto Como o corpo de Cristo um, o batismo o lao da unidade (grifo nosso) em Cristo. Assim como eles esto unidos em Cristo pela f, o batismo une o povo de Deus entre si e com a Igreja em todos os tempos e lugares. As barreiras de raa, gnero, status, idade, nacionalidade e tradio histrica (grifo nosso), so vencidas. Ainda, a Confisso de F de Westminster, em seu captulo XXVIII Do Batismo, inicialmente define o batismo como sacramento, mas, tambm registra que: seja grande pecado desprezar ou negligenciar esta ordenana. Assim, no mesmo captulo, o batismo na CFW chamado tanto de sacramento como de ordenana.

5. A PRTICA DO BATISMO

EM DIFERENTES FORMAS EM OUTRAS IGREJAS DA

COMUNHO REFORMADA LATINO AMERICANA E MUNDIAL. Das igrejas membros da Aliana de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da America Latina AIPRAL especialmente, aquelas cujos membros conformam o Comit Executivo composto por 12 pessoas, representando 11 pases, algumas igrejas nacionais aceitam e tem como forma de batismo vlida em suas ordenaes litrgicas o batismo por imerso. So elas: Igreja Valdense do Rio da Prata, Igreja Presbiteriana da Colombia (um dos Presbitrios pratica o batismo por imerso), a IPI tem parceria com ambas; Igreja Reformada e Calvinista de El Salvador, Igreja Evanglica Dominica, Igreja Presbiteriana da Costa Rica e Igreja Evanglica Nacional Presbiteriana da Guatemala. H que ressaltar que a Igreja Valdense, movimento religioso anterior a reforma protestante, tem esta forma de batismo nos seus manuais, mas no h nenhuma evidncia da prtica cotidiana. Na comunho Mundial Reformadas h muitas Igrejas Reformadas que adotam formas diferenciadas de Batismo, como por exemplo: 1) Igreja Presbiteriana de Ghana, que a IPI, tambm, mantm parceria; 2) Igreja Unida do Canad; 3) PCUSA. 4) interessante o caso das Igrejas reformadas holandesas, que historicamente so reformadas de origem e mantm fortemente at hoje a tradio reformada. Muitas delas, contadas entre as mais conservadoras, j aderiram a diferentes formas de batismo e a Igreja Protestante Holandesa est em processo de estudo de aceitar e praticar outras formas de batismo. As Igrejas holandesas reformadas, que praticam mais de uma forma de batismo, incluindo a imerso so: Nederlands Gereformeerde Kerk, Christelijke Gereformeerde Kerken, Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt. Alguns telogos holandeses reformados que muitos de ns estudamos e ainda consultamos: Abraham Kuyper of Cuiper, Louis Hendrikus Berkhof e G. C. Berkouwer. Em outras denominaes, tambm se aceita e pratica, sem prejuzo nenhum de perda de identidade, como por exemplo, Igreja Luterana, Igreja Anglicana, Igrejas Metodista, etc. Os exemplos se multiplicam. Um caso curioso, nem todos os anabatistas so imercionistas ou submercionistas, como por exemplo, a Igreja Menonita Holandesa, os Remonstranten e os Husselitas, etc, de origem reformada histrica, que batizam por asperso. Alis, em muitos lugares do mundo os Menonitas, anabatista de origem na chamada Reforma Radical, praticam diferentes formas de batismo. Na pesquisa de campo, ficou claro, enquanto indagava sobre a questo do batismo por imerso, que o argumento mais forte utilizado pelos lderes destas igrejas para justificar a prtica do batismo por imerso est sustentado em pilares bsicos: 1) A no evidncia nas Sagradas Escrituras de nada que impea o batismo

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por imerso; 2) A prtica pastoral que tem de contornar obstculos no conflito estabelecido no campo religioso, entre as igrejas imercionistas e as igrejas reformadas. Segundo estes lderes, se eles no batizarem por imerso, vem outro pastor e batiza e a igreja acaba perdendo um membro sem necessidade. Com certeza, neste momento da histria brasileira, algumas igrejas nossas em situaes parecidas, mormente, aquelas que esto em regies onde os imercionistas medram, tem perdido membros preciosos por causa da forma da batismo. Pessoalmente, entendo que perder membro por causa da forma de batismo no necessrio, pois, para ns reformados a forma de batismo no essencial e constitui apenas o adorno externo do sacramento.

6. A BELEZA DA SANTIDADE
A forma esttica do batismo por imerso, o adorno externo, sem dvida nenhuma, tem muitos mais elementos simblicos e estticos de beleza e significado do que a forma de batismo por asperso feito no templo. Quando feito na natureza, o batismo por imerso carrega no seu bojo um potencial simblico de enraizamento csmico e cultural de grande importncia, que no pode ser desprezado como recurso importante no discipulado dos novos convertidos e no aprofundamento da f dos fieis. O rio, o lago, a cachoeira, o mar, podem neste momento, evocar lembranas inigualveis do tero da vida, de guas primitivas como fora fecunda, da lavagem espiritual, da gua viva que nasce do trono de Deus e sustenta o ser, do morrer para o mundo e do nascer para Deus. O curso dgua, a terra, a natureza e o vento, etc, todos so elementos carregados de simbologias de tempos imemoriais que podem despertar e aflorar sensaes de indescritvel beleza da santidade e dar significados mais profundos ao ato do batismo, que o templo e a fonte batismal, por mais bem adornados que estejam, dificilmente despertar e aflorar. Para mim a maior riqueza simblica do ato do batismo por imerso, beleza esttica, est no fato da possibilidade j arraigada no imaginrio, de realiz-lo na natureza, o grande templo a cu aberto erguido pelo prprio Deus Eterno. No sem razo que a Sagrada Escritura diz incontveis vezes que a natureza manifesta a glria de Deus e o firmamento revela as obras da sua mo. Mas, se pensarmos bem, nenhuma forma de batismo que conhecemos necessita ser realizada somente no templo. Qualquer forma de batismo pode ser feita na natureza, num rio, num riacho, num lago, onde se rena o povo para o culto e a adorao a de Deus. Foram as convenes sociais, as situaes histricas especificas e o comodismo da cidade que circunscreveram e localizaram e remeteram o batismo reformado para o interior dos templos. Todavia, no imaginrio popular quem mais evoca esta lembrana o batismo por imerso, feito em gua viva na natureza.

7. FAZENDO DE TUDO PARA ALCANAR O MAIOR POSSVEL


O principio missiolgico e pastoral do apstolo Paulo de fazer de tudo para alcanar o maior nmero possvel deve nortear sempre a organizao institucional da nossa igreja. A histria j nos mostrou o suficiente para percebermos que perdemos desnecessariamente muita gente por falta de flexibilidade, ajuste e compreenso dos tempos que vivemos. Por isso, penso que no devemos criar obstculos desnecessrios - isto

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, em situaes que no contrariem a f e os princpios bblicos e reformados - que nos impeam de alcanar o maior nmero possvel de pessoas para o seio da nossa igreja. Penso, ainda, que devemos sonhar e trabalhar para que a estrutura organizacional da nossa igreja, seja leve, de fcil compreenso e manejo, e a mais abrangente possvel, que enfrenta, sem contudo, perder o seu carter e a sua identidade. CONSIDERAES FINAIS Para atender a determinao da Assembleia Geral, reunida em Maring (2007), aps receber e aprovar o relatrio da Comisso Especial para Ordenaes Litrgicas que solicitou que a Comisso examinasse o tema do batismo cristo tendo em vista seu contedo e sua forma. Consideramos que: seja ajustada aos tempos que a igreja

1)

Ao estudar o assunto, tanto na teologia quanto na histria da igreja, honestamente no encontramos nada substancial que impea uma igreja de tradio reformada, como a nossa, de ampliar a sua forma de batismo. Pelo contrario, os reformadores mais destacados, tanto Calvino quanto Lutero, no se manifestaram contra esta forma de batismo.

2) 3)

No estudo dos textos bblicos, no h nada que impea um segmento religioso de utilizar as formas de batismo largamente praticadas nas famlias confessionais do cristianismo. No estudo dos documentos da nossa Igreja, tanto a Constituio, quando o Diretrio para o Culto a Deus, no h uma linha sequer sobre a forma de batismo, somente na Confisso de F de Westminster que dispe em apenas trs linhas sobre as duas formas de batismo, por asperso e por efuso; todavia a CFW, no probe outras formas, tanto que aceitamos as outras formas de batismo. Seguimentos da Igreja, desde Alfredo Borges Teixeira, pensam assim.

4)

No estudo da

histria de outras igrejas da famlia reformada, encontramos muitas

denominaes, todas membros de conclios reformados legtimos, que h tempos praticam outras formas de batismo, nem por isso, deixaram de ser reformadas, e esta pratica tem se demonstrado altamente positiva;

5) 6)

Por razoes, ainda, de cunho pastoral de acolhimento e flexibilidade, que o sistema reformado permite elasticidade suficiente para conter, sem prejuzo nenhum de se romper; O nosso Manual de Culto falando sobre batismo, afirma que Como o corpo de Cristo um, o batismo o lao da unidade (grifo nosso) em Cristo. Assim como eles esto unidos em Cristo pela f, o batismo une o povo de Deus entre si e com a Igreja em todos os tempos e lugares. As barreiras de raa, gnero, status, idade, nacionalidade e tradio histrica (grifo nosso), so vencidas

PROPOMOS
1)

Seja includa no Diretrio para o culto a Deus, a possibilidade do batismo por imerso (quando a pessoa completamente mergulhada na gua), desde que solicitado pelo batizando, ficando claro para

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o mesmo o reconhecimento da validade plena das outras formas de batismo, cabendo ao pastor fazer esta orientao;

2) Que seja mantido o batismo infantil; 3) No seja tolerado, em nenhum caso, salvo os previstos no Oficio para o Culto a Deus, como rebatismo
para quem j foi batizado na infncia;

4) Que o batismo por imerso seja praticado num lugar apropriado, de preferncia na litrgica de um
culto campal; valorizando a natureza como templo aberto permanentemente para o Culto ao Deus Eterno;
5)

Que a Secretaria de liturgia prepare liturgias evidenciando a riqueza bblica e teolgica do ato batismal que tambm contemple o batismo por imerso.

ANEXO I O batismo na Didaque

1. Batizai deste modo. Havendo previamente dito todas estas coisas, batizai em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, em gua viva. 2. Mas, se no tens gua viva, batiza em outra gua; se no podes em fria, (batiza) em quente. 3. E se no tens nem uma nem outra, derrama gua sobre a cabea, trs vezes, em nome do Pai e do Filho e

do Esprito Santo. Pequeno comentrio O Didaque um documento pequeno, com cerca de mil palavras, to antigo quanto os ltimos escritos do Novo Testamento. Os estudiosos datam a origem do Didaqu por volta do ano 70 da nossa era. Sempre muito prestigiado desde a antiguidade, certamente foi usado para o catecumenato e para orientar a igreja primeva nas suas celebraes e vivncias de f. No Didaqu a forma indicada de primeira mo para o batismo parece ser a imerso, devida a expresso gua viva, todavia, no invalida outras formas, como a asperso, a efuso e a abluo, etc, quando diz que se no tens nenhuma nem outra, derrama gua sobre a cabea.... Sendo assim, percebe-se que desde o incio da igreja, que diferentes formas de batismo eram praticadas e consideradas vlidas pelos apstolos e pela a igreja. Havia flexibilidade de forma. Variava a forma de batizar, mas mantinha-se sempre o batismo trinitrio. Contando com a simpatia de todos, a igreja crescia....

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Salvador, J. G. O Didaque ou o Ensino do Senhor Atravs dos doze Apstolos, So Paulo, SP, Imprensa Metodista, 1980, Cap. VII, pag. 75.

ANEXO II Formas de Batismo no Pensamento de Calvino O pensamento do Reformador Joo Calvino sobre a forma de batismo, no deixa nenhuma duvida quanto a possibilidade de diferentes formas de batismo. Assim, descreveu o reformador genebrino: .... En cuanto a lo dems, tiene poca importancia si se ha de sumergir totalmente en el agua al bautizado, si se ha de hacer tres veces o una solamente, derramando agua sobre l. Esto debe dejarse a la discrecin de la Iglesia, segn la diversidad de los pases. Porque el signo se representa de cualquiera de estas maneras. Aunque la palabra misma bautizar significa sumergir; y consta que la iglesia primitiva us este rito. 1 1.Calvin, J. Instituicin de La Religin Cristiana. Stichting Uitgave Reformatorische Boeken, Rijswijk, Nederland, 1967, Livro IV, pag. 1040.

ANEXO III O BATISMO NA CONFISSO DE F DE WESTMINSTER - O PENSAMENTO DO REVDO. ALFREDO BORGES TEIXEIRA Atualmente, a IPIB, diferente de outras Igrejas da famlia reformada mundial, adota como smbolo de f, em matria de Confisso, somente a Confisso de F de Westminster. Quanto ao batismo, notadamente me quanto sua forma, a Confisso ensina que: O elemento exterior usado neste sacramento a gua, com a qual o ministro do evangelho, legalmente ordenado, deve batizar o candidato em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. No necessrio imergir (grifo meu) na gua o candidato, mas o batismo devidamente administrado pro efuso ou asperso (Cap. 28, pargrafos 2 e 3 Ora este no necessrio no desqualifica o batismo feito por imerso, nem o probe. Este entendimento tem caminhado com a famlia reformada desde os primrdios, pois, embora, a prtica do batismo por imerso, no tenha sido proibida, por questes mais de ordem pratica do que teolgica, as igrejas adotaram o batismo por asperso ou efuso, todavia as igrejas reformadas no rebatizam o proslito que tenha sido batizado por asperso. Contrariando o que muitos conciliares advogam nos plenrios dos conclios, o telogo mineiro, fundador da IPIB, Revdo. Alfredo Borges Teixeira, no encontrou na Confisso de F de Westminster, nenhum bice para a prtica do batismo por imerso. Comentando o Capitulo 28, paragrafo 2 e 3, da Confisso, Borges afirma que: Esta posio extremamente moderada a que convm manter neste assunto. A confisso no nega a validade ao batismo por imerso, dizendo apenas que esse modo de batizar no necessrio e que,

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pela asperso e afuso (sic), o sacramento pode ser devidamente administrado. Isso quer dizer que, no juzo dos autores desse smbolo, a Escritura no determina expressamente o modo do batismo. (Dogmatica, pag 284) Quanto forma de batismo, o pensamento de Borges , mutatis mutandis, semelhante ao do reformador genebrino Joo Calvino. No havendo, pois, nas Escrituras ordem taxativa a respeito, do modo do batismo nem exemplo claro de sua prtica, capaz de favorecer a imerso mais do que a asperso o caso deixado escolha de cada Igreja. (grifo meu). (Dogmtica. Pag 285) Sendo assim, no h no pensamento de Borges, nada que impea ou contrarie a pratica do batismo por imerso, tanto nas Sagradas Escrituras quanto na Confisso de F de Westminster. CLS/2011 (Texto para ser usado somente nas reunies da comisso. (Texto sem reviso ortogrfica)

ANEXO V LUTERO E AS FORMAS DE BATISMO O reformador Martinho Lutero, manifestou seu apreo pela forma de batismo por submerso ou imerso. (...) gostaria que os que vo ser batizados fossem submergidos totalmente na gua, tal como soa o vocbulo e designa o mistrio. No o julgo necessrio, mas seria bonito dar a uma coisa to perfeita e plena tambm um sinal pleno e perfeito (...) 1 1 - LUTERO, Martinho. Do Cativeiro Babilnico da Igreja. In: ______. Obras Seleciondas. v. 2. So Leopoldo: Sinodal; Porto Alegre: Concrdia, 1989. p. 72.

ANEXO VI As formas mais praticadas de realizar o Batismo na histria da Igreja. H quatro formas de realizar o ritual do batismo;

1) Submerso (na qual a pessoa mergulhada completamente na gua); 2) Imerso (na qual a pessoa entra na gua at esta cobrir os ombros); 3) Efuso ou afuso (na qual gua derramada trs vezes, abundantemente, com a mo ou com uma
concha, sobre a cabea da pessoa);

4) Asperso (na qual apenas uma quantidade mnima de gua borrifada sobre a testa da pessoa).
(texto sem correo ortogrfica, escrito somente para uso interno da AG/IPIB/2013)

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1- Documento:

AG 031/13
3- Assunto:

2- Procedncia:

Diretoria

Apresentando proposta de alterao da regulamentao do Pragrafo nico do Art. 35 da Constituio da IPI do Brasil.
4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 24 de junho de 2013 Assembleia Geral da IPI do Brasil

Ref. Proposta de alterao da regulamentao do pargrafo nico do artigo 35 da Constituio da IPIB

Art. 35 - O ofcio de ministro essencial vida da igreja, e quem o exerce deve possuir elevado grau de conhecimento e aptido para ensinar, ser ntegro e bem conceituado, so na f e de comprovada piedade e consagrao. Pargrafo nico - dever do ministro submeter-se a processo de aperfeioamento de sua formao teolgica, conforme regulamentao da Assembleia Geral. Considerando que: a) a Educao Continuada aprovada pela AG, em 2005, j foi executada por trs ocasies; b) o processo de execuo do programa revelou uma srie de situaes que carecem de adequao; c) as avaliaes ao final de cada programa apontavam para determinadas mudanas, propomos a seguinte regulamentao em substituio existente: 1) Todos os ministros devem submeter-se ao processo de aperfeioamento de formao teolgica, por meio do programa de educao continuada, que acontecer de 2 em 2 anos. 3) A elaborao e superviso do programa de educao continuada, ficaro sob a responsabilidade da Secretaria de Ao Pastoral e da Secretaria de Educao Teolgica. 4) O programa de educao continuada dever ser desenvolvido com cursos relacionados ao exerccio do ministrio pastoral, com carga mnima de 16 horas aula, podendo ocorrer na forma presencial ou distncia. 5) Pela participao em cada curso do programa de educao continuada os ministros recebero um certificado, devendo, ainda, a referida participao ser registrada no Pronturio Eclesistico do Ministro da IPI do Brasil. 6) Os custos com a realizao dos cursos do programa de educao continuada correro por conta dos Snodos em comum acordo com os Presbitrios (despesas de viagem dos ministros participantes, alimentao e hospedagem) e da Assembleia Geral (produo do material, transporte e remunerao dos professores). 7) O programa de Educao Continuada enviar aos Snodos e Presbitrios relatrios de participao dos seus ministros para os devidos registros ou eventuais providncias.

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8) Os ministros que no participarem do programa de educao continuada devero apresentar as razes de sua ausncia aos Presbitrios aos quais esto jurisdicionados, com vistas competente justificativa. 9) O ministro que se recusar a participar do programa de educao continuada ou deixar de submeter a justificativa pela no participao aos Presbitrios estar sujeito as medidas disciplinares cabveis. 10) Fica facultado ao pastor(a) jubilado(a) a participao no programa de educao continuada, bem como a apresentao de relatrios. 11) Os ministros que esto em atividade fora do pas esto dispensados de participao no programa enquanto perdurar essa situao. 12) Podero ser considerados como equivalentes Educao Continuada os cursos de ps graduao que o/a pastor/a esteja cursando nos dois ltimos anos em reas afins ao exerccio do ministrio pastoral, bem como os Congressos de Pastores promovidos pela IPIB e/ou simpsios/fruns recomendados pelas Secretarias Ao Pastoral e Educao Teolgica, observados os requisitos mnimos de durao e objetivos do programa de educao continuada. A deciso de aproveitamento de cursos de ps graduao como equivalente educao continuada ser responsabilidade das Secretarias Ao Pastoral e Educao Teolgica. 13) Os casos omissos sero resolvidos pela COMEX-AG mediante encaminhamento das Secretarias Pastoral e Educao Teolgica.

Diretoria da AG da IPI do Brasil

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1- Documento:

AG 032/13
3- Assunto:

Administrao Geral

2- Procedncia:

Apresentando relatrio de aes.


4- Encaminhamento:

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5- Parecer:

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So Paulo, 25 de junho de 2013
Assembleia Geral da IPI do Brasil

Ref. Relatrio da Administrao Geral


1. Imveis 1.1. Imperatriz - MA 1.2. Vila Velha-ES Vendido por R$ 180.000,00 (comisso do corretor R$ 9.000,00) e valor repassado ao Presbitrio Rio de Janeiro R$ 171.000,00 (utilizado para compra de um apartamento). 1.3. Formosa-GO Imvel doado IPIB pelo Prof. Rev. Richard William Irwin, no municpio de Formosa GO, para fins do Seminrio Teolgico de SP, em 07/AGO/2002 totalizando: 24.512 m2, nas seguintes condies: a donatria (IPIB/STSP) alienar a propriedade doada, para usar o produto na manuteno de uma cadeira da disciplina Liturgia Reformada... Ficou acertado com o Dr. Rev. Filippo Blancato pela FECP/FATIP, e Rev. Aury Vieira Reinaldet pela Administrao da IPIB, que no dia 1/julho/2013 ser feito uma visita ao local do imvel, bem como ao cartrio e prefeitura para efeito de regularizao da escritura e encargos. E finalmente uma imobiliria para fins de avaliao e verificar a disponibilidade de coloc-lo venda. Para tanto solicitamos a autorizao da AG para vender o imvel doado conforme escritura em anexo e transferir o resultado da venda para a FECP/FATIP satisfazendo o desejado do doador. 1.4. Cuiab-MT Vendido por R$ 300.000,00 e pago at o momento R$ 270.000,00, saldo a receber R$ 30.000,00 escriturao dependendo somente do INCRA. 1.5. Sorocaba-SP Aquisio do imvel da nova sede de Bethel, sendo: valor da compra e benfeitorias, totalizando 370.844,06. 2. Locaes 2.1. Ambulatrio - Prefeitura de Palmas TO O terreno onde est localizado o Ambulatrio e a UPS Bethel em Palmas mede 7.800 m2, e o terreno onde est o templo da IPI de Palmas mede 2.800 m2. O Ambulatrio est alugado para a Prefeitura de Palmas por Bethel matriz, por fora do Comodato firmado entre IPIB e Bethel, e o rendimento da locao est sendo utilizado da seguinte forma: parte do valor destina-se ao funcionamento da UPS de Palmas e o restante para Bethel matriz. 2.2. Escola da Cong. Presb. do Presbitrio Norte - Prefeitura de Imperatriz MA Este imvel est escriturado no nome da IPIB, e suas dependncias - As salas de aula e sanitrios esto alugadas para a Prefeitura de Imperatriz, pelo valor de R$ 1.700,00 mensais, o contrato de durao de um ano, expirando em 31/12/2013. O valor est sendo pago regularmente IPIB, e a seguir a tesouraria o repassa para a Congregao de Imperatriz. 2.3. Edifcio 31 de Julho Quatro andares destinam-se locao: 1, 2, 3 e 4. Atualmente est ocupado o 3 e 4 andar. O resultado anual das locaes totaliza: R$ 264.000,00 Estamos procurando novos inquilinos para o 1 e 2 andar, cujo valor de cada andar R$ 5.500,00 + Condomnio + IPTU (aproximadamente R$ 7.300,00 mensal).

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3. Aquisies Compra do veculo - marca Fiat, modelo Dobl Adv. Xingu 1.8 Flex, ano 2013. Pagamento vista R$ 49.490,00 e saldo financiado pelo Leasing R$ 10.000,00. 4. Reformas Calada do passeio - Piso do estacionamento - Paredes no trreo - Sala da presidncia - Sensores de presena - Subsolo - Elevadores (atendendo s novas normas de acessibilidade) - Cobertura do 8 andar. 5. Bethel Pagamento dos acordos das reclamaes trabalhistas de Bethel - UPS Ibina SP - aproximadamente R$ 250.000,00. Faltando ainda dois processos para acordos e pagamento. 6. 4 IPI de Volta Redonda Apoio da IPI do Brasil no custeio da defesa da 4 IPI de Volta Redonda, do processo criminal movida pelo pai e me de um jovem que faleceu afogado em uma piscina durante o acampamento de jovens realizado pelo Presbitrio Rio Sul, em Volta Redonda RJ. Defesa pela FERMAG - Dr. Dagoberto. 7. Usucapio - terreno anexo ao Edif. 31 de Julho Pedido de usucapio julgado procedente. Parte contrria recorreu e processo deu entrada no Tribunal de Justia de So Paulo em 07/06/2013. 8. ITBI - depositado em juzo, da compra do Edif. 31 de Julho Mandado de Segurana julgado improcedente em primeira instncia. Ao recurso da IPIB o Tribunal de Justia de So Paulo, em 21.03.2013, deu provimento para reconhecer a imunidade tributria. A Prefeitura de So Paulo apresentou Recurso Especial, ainda em fase de apreciao de eventual cabimento. Se for deferido, a questo ser submetida a julgamento no Superior Tribunal de Justia, em Braslia. Se indeferido, promoveremos o levantamento do valor depositado em Juzo. 9. Venda do imvel Chcara Bethel, em Sorocaba As empresas Bantri e Rossi esto sendo notificadas a comparecer perante o 4 Tabelionato de Notas Cartrio Pires, em Sorocaba, no dia 6 de agosto de 2013, s 14h00, para receberem a escritura definitiva de venda e compra e efetuarem o pagamento do preo contratado. Na hiptese de no comparecimento, o desatendimento da notificao ser documentado e a IPIB promover ao judicial de resoluo (resciso) do negcio. 10. Processos trabalhistas (Movidos contra a IPI do Brasil) 10.1. Pedro Henrique dos Santos (IPIB) Ante a procedncia parcial (reconhecimento do vnculo trabalhista no perodo em que havia recibos de autnomo), o valor apurado foi depositado pela IPIB e os autos foram arquivados em 13.02.2013. O pedido de danos morais (R$ 4.000.000,00) foi julgado improcedente. 10.2. Prof. Rosileny SchWantes (STSP) O acordo firmado em Juzo foi integralmente quitado e os autos foram arquivados em 29.03.2012. 10.3. Rev. Mrcio Pereira de Sozua (STSP) A reclamao trabalhista foi julgada improcedente pelo Tribunal Regional em So Paulo. O reclamante apresentou Recurso de Revista (a ser eventualmente julgado pelo Tribunal Superior do Trabalho, em Braslia). Processo ainda em So Paulo, em fase de apreciao do cabimento do recurso. 10.4. Rev. ber Ferreira Silveira Lima (STSP) O Tribunal Regional do Trabalho em So Paulo manteve a sentena de primeiro grau, de improcedncia da reclamao trabalhista. Processo arquivado em 08.08.2011. Rev. Aury Vieira Reinaldet Administrador geral IPI do Brasil

SAUDAES DE IGREJAS PARCEIRAS E ORGANISMOS

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Iglesia Evanglica del Ro de la Plata


Sucre 2855 C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel. y fax (54 11) 4787 0436 www.iglesiaevangelica.org
Registro Nacional de Cultos N 311 Registro Nacional de Entidades de Bien Pblico N 6542 Personera Jurdica concedida por Resolucin N 1200

Carta N 263-461/2013 Buenos Aires, 24 de junio de 2013 Igreja Presbiteriana Independente do Brasil Rev. ureo Rodrigues de OIiveira Rev. Roberto Mauro de S. Castro secretariageral@ipib.org 8 Assembleia Geral da IPIB Estimados hermanos, Agradecemos sinceramente la invitacin que hemos recibido de ustedes para participar de la 8 Asamblea General de la IPIB a realizarse entre el 10 y 14 de julio prximo en la ciudad de Assis. Debido a compromisos asumidos con anterioridad, lamentablemente se hace imposible la participacin en esta oportunidad de un representante de nuestra iglesia. Reciban nuestros saludos y deseos de una hermanada asamblea guiados por el texto bblico de Mateo 28.19. Afectuosamente en Cristo Jess:

Carlos Duarte Pastor Presidente

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La Iglesia Evanglica del Ro de la Plata es miembro de

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DOLORES, 28 de Junio de 2013 Rev Aureo Rodrigues de Olivera Presidente Rev. Roberto Mauro de S. Castro Secretario Ejecutivo Igreja Presbiteriana Independente do Brasil PRESENTE Gracias y paz de nuestro Seor Jesucristo. Queridos hermanos quiera nuestro buen Dios derramar su bendicin sobre uds. y el resto de la IPI reunidos en la 8va asamblea general de vuestra Iglesia. Queda todava en la memoria de quienes participamos de Proclame 2012 nuestra gratitud por vuestra hospitalidad y sobre todo por los desafos misioneros y evangelsticos que compartimos all. Tambin expresamos nuestra gratitud a Dios por vuestra iglesia que abri un espacio para facilitar la participacin en este encuentro de las iglesias miembros de AIPRAL del cono sur y sigue poniendo sus dones al servicio de AIPRAL y la CMIR. En esta ocasin le hemos pedido a nuestro hermano el Rev. Agnaldo Pereira Gomes vicepresidente de AIPRAL pueda representarnos en la asamblea y expresar personalmente nuestros saludos. Quedamos hermanos a vuestra disposicin en la esperanza de seguir caminando juntos, sostenindonos unos a otros y desafindonos mutuamente a vivir cada da en el mensaje de salvacin de nuestro Seor Jesucristo, tal como lo expresa el apstol Pablo Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Romanos 1.16) Fraternalmente en Cristo

Gabriela Mulder Presidente

Dario Barolin Secretario Ejecutivo

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