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09 (12) El pudor y III A las 7:06 PM, por Jos Mara Iraburu Categoras : Pudor Qu, terminamos ya con el tema? Solo por un poquito. Sali muy largo este post, y estuve a punto de hacer dos, un III y un IV. Bendigamos al Seor. El silencio actual en la predicacin del pudorrompe una tradicin continua, como vimos, desde el Nuevo Testamento. Y este silenciamiento del Evangelio del pudor se hace tanto ms incomprensible cuanto ms hundido en la lujuria est el mundo moderno. Cmo es posible que estando hoy gran parte del pueblo cristiano tan gravemente enfermo de lujuria casi nunca se le prediquen la castidad y el pudor? La pregunta, en cierto modo, est mal planteada. Porque es al revs. La falta de predicacin del Evangelio del pudor y de la castidad es la causa principal de la abundancia de la lujuria y del impudor en el pueblo cristiano y en el mundo pagano. Cuando un lugar se queda a oscuras, atribuimos esa oscuridad parcial o total a que a luz se ha debilitado o apagado. No es sa precisamente la causa principal de la oscuridad? Cristo y sus Apstoles salvan a los hombres, tambin del impudor, predicndoles el Evangelio. nicamente la palabra de Cristo tiene poder para sanar al hombre podrido por el impudor y la lujuria. Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinieblas, sino que tendr luz de vida (Jn 8,12). Padre, santifcalos en la verdad (17,17). Y los Apstoles, enviados a predicar el Evangelio, entendieron esto perfectamente. San Pablo afirma que el justo vive de la fe, la fe es por la predicacin, y la predicacin por la palabra de Cristo (Rm 1,17; 10,17). En Corinto, por ejemplo, encuentra una ciudad portuaria, donde abunda la riqueza y la lujuria el culto a Venus es servido en la acrpolis por centenares de prostitutas sagradas; la sfilis es entonces llamada el mal corintio. Halla, pues, el Apstol un mundo pervertido, donde incluso la comunidad cristiana se ve afectada por esa peste viciosa (1Cor 5,1). Pero l no entiende la degradacin

Pag 2 - 28(12) El pudor y III corintia como un valor de la cultura griega, ni tampoco la ve como un dato social irreversible. Por el contrario, reacciona predicando con especial insistencia ms que en otros lugares el Evangelio del pudor y de la castidad. Es a los corintios a quienes el Apstol predica castidad y pudor como algo exigido por su condicin demiembros de Cristo: el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor es para el cuerpo No sabis acaso que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? El que se une al Seor se hace un solo espritu con l. Huid la fornicacin (1Cor 6,7-8). Les recuerda igualmente su condicin de templos del Espritu Santo: O es que no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, y que habis recibido de Dios? No os perteneceis, pues habis sido comprados y a qu precio! Glorificad, pues a Dios, en vuestros cuerpos (6,19-20). Y es a los corintios, precisamente, a quienes ms gravemente amenaza no os engais con la condenacin eterna que espera a los adlteros, fornicarios y sodomitas (3,16-17; 6,9-11). Las causas que silencian hoy el Evangelio del pudor, sas son las causas del impudor actual. Sealo solamente algunas de ellas, aunque, lgicamente, todas se implican entre s: el hedonismo, el horror a la Cruz, en buena parte reforzado por las riquezas tan acrecentadas en las naciones del antiguo Occidente cristiano, hoy autoriza a los cristianos a gozar lo ms posible del mundo presente, sin diferenciarse en esto para nada de aquellos que no sirven a Cristo, nuestro Seor, sino a su vientre (Rm 16,18). Se avergenzan del pudor aquellos predicadores y aquellos pseudocristianos que se avergenzan del Evangelio y de la Cruz de Cristo (Rm 1,16). No quieren sufrir a causa del pudor la marginacin, el rechazo o la burla de los mundanos. el pelagianismo: los que no ven al hombre como un ser herido por el pecado original, inclinado al mal, y necesitado, por tanto, de una austera vida evanglica, que evite para l y para los otros tentaciones indebidas, no ven tampoco el sentido del pudor. el modernismo progresista estima que acerca del pudor y la castidad la enseanza de la Biblia, de la Tradicin cristiana, del Magisterio apostlico y de los santos, es un error funesto; y que el impudor casi total del presente es una conquista irrenunciable, un crecimiento en la verdad, una liberacin de mentalidades cristianas oscurantistas, errneas y morbosas. Por eso, el extremo impudor en

Pag 3 - 28(12) El pudor y III muchos cristianos actuales, ms y mucho antes que una relajacin moral de la voluntad y de los sentidos, es una enfermedad mental, una hereja, una sujecin al Padre de la mentira. Algunos alegan que, estando los hombres hoy tan lejos de la fe, hay que predicarles las verdades fundamentales, y no estas otras, como el pudor, mucho menos importantes, y que constituyen por el contrario un lastre pesado en la tarea de la evangelizacin, por la reaccin adversa que suscitan en los mundanos. A esto ha de responderse de dos formas: 1, Es cierto que la predicacin de las grandes verdades de la fe la Trinidad, Cristo, la Iglesia, el bautismo, la esperanza de la vida eterna, etc., han de llevar la primaca en la evangelizacin, pues su ignorancia deja sin fundamento la vida moral cristiana, tambin el pudor. Pero hay que predicar la fe y la moral juntamente, como lo hace el Apstol, p. ej., en su carta a los Romanos: l denuncia breve y contundentemente el mal del mundo, tambin y con insistencia la lujuria (1-2), y pasa a anunciarampliamente la salvacin por la gracia de Cristo, y las maravillas de la vida cristiana (3-16). 2 Es cierto, s, que, pudor y castidad se integran en la virtud de la templanza, y que sta es la menos alta: es el primer peldao en la escala de la perfeccin espiritual. Ahora bien, si los fieles cristianos, careciendo de la necesaria ayuda de la Palabra divina, no son capaces de superar ese primer peldao, se ven impedidos ya desde el principio para ir ms arriba en su ascensin espiritual. Por eso mismo, pues, porque pudor y castidad estn entre las virtudes ms elementales, por eso es preciso predicarlas con fuerza a los cristianos, sobre todo a los principiantes, que son todava carnales (1Cor 3,1-3). Es lo que haca el Apstol. Solamente as superarn con la gracia de Dios el culto al cuerpo, y quedarn abiertos y dispuestos a gracias mucho ms altas. Sin salir de Egipto, no hay modo de entrar en el desierto, y menos de llegar a la Tierra prometida. Otros dicen: guardemos hoy silencio sobre el pudor y la castidad, pues demasiado se habl antiguamente de esas virtudes. Es decir, corrijamos el (presunto) exceso del pasado en la predicacin del pudor y de la castidad, eliminando hoy la predicacin de esas virtudes. Es absurdo. Es peor el remedio que la enfermedad. Otros argumentan: quienes hoy incurren en impudor, no tienen culpa, pues lo ignoran. Por tanto, mejor ser dejar a

Pag 4 - 28(12) El pudor y III los hombres en la ignorancia, sin crearles nuevos problemas de conciencia. Una nia pequea, por ejemplo, que ya a los tres o cinco aos es vestida y educada en el impudor le quitan el pudor antes de que pueda tenerlo, ser de mayor inculpable de un impudor cuya maldad moral ignora invenciblemente. A estas alegaciones he de responder ms despacio en un post dedicado justamente al silenciamiento del Evangelio. Me limito, pues, ahora a responder que si este mismo argumento se aplica a los ricos injustos, educados desde nios en unas injusticias enormes, a los hombres de un pueblo que considera naturales la esclavitud y la poligamia, etc., la conclusin es evidente: cese la predicacin del Evangelio. Y efectivamente, quienes van por ese camino han cesado de hecho la evangelizacin de los pueblos. El pudor en las religiosas y en las laicas ha de ser pleno. Las religiosas, las que son fieles a su vocacin, son dciles al Espritu de Jess en todos los aspectos de su arreglo personal, al que no dedican ms atencin que la estrictamente necesaria. Sus hbitos reunen las tres cualidades precisas: expresan el pudor absoluto, la pobreza conveniente y la dignidad propia de los miembros de Cristo. Son, pues, plenamente gratos a Cristo Esposo. Pues bien, el vestido y arreglo de las cristianas laicas han de tener esas mismas cualidades, pudor, pobreza y bella dignidad. Y as ha sido en la gran mayor parte de la historia de la Iglesia. Si examinamos un buen libro de Historia del vestido en Occidente, comprobaremos que el vestir de las religiosas y el de las mujeres seglares, con las diferencias convenientes ms adorno y color en las seglares, ha guardado homogeneidad durante muchos siglos. Por eso, cuando uno y otro modo se hacen clamorosamente heterogneos unas visten con pudor y otras, muchas, con la indecencia siempre creciente de las modas mundanas, eso indica que se ha descristianizado en gran medida el arreglo personal de las mujeres laicas. El espectculo que algunas jovencitas cristianas y sus acompaantes dan a veces, concretamente, en las celebraciones parroquiales de la confirmacin y del matrimonio, es hoy con frecuencia una gran vergenza para la Iglesia, y hace pensar si la palabra sacramento no se habr cambiado en sacrilegio. Apostasa e impudor van de la mano. Muchas mujeres cristianas ofenden habitualmente los tres valores propios del vestido cristiano: pudor, pobreza y digna belleza. Cuntas mujeres seglares gastan en vestidos demasiado dinero y demasiado tiempo; aceptan modas muy triviales, que ocultan la dignidad del ser humano; y tantas

Pag 5 - 28(12) El pudor y III veces, hasta las mejores, se autorizan a seguir, aunque un pasito detrs, las modas mundanas, tambin aqullas que no guardan el pudor. Y alegan, somos laicas, no religiosas. Al vestir conmenos indecencia que la usual en las mujeres mundanas, ya piensan que visten con decencia. Una vez ms, lo bueno es enemigo de lo mejor. Llevarn, por ejemplo, traje completo de bao cuando solo algunas mujeres ms atrevidas vistan bikini; y cuando lo viste la mayora femenina, ellas lo aceptan, aunque en un modelo algo ms decentito, etc. As, siguiendo la moda mundana, que acrecienta cada ao ms y ms el impudor, van ellas, aunque algo detrs, y se quedan tranquilas porque no escandalizan; como si esto fuera siempre del todo cierto, y como si la misin de los laicos cristianos en este mundo consistiera en no escandalizar. Por lo dems, no les hace problema de conciencia asistir asiduamente con su decente atuendo a ciertas playas y piscinas que no son decentes, sino que son lugares escandalosos, ocasiones prximas de pecado, escuelas excelentes del impudor y la lujuria. Parece una broma. Estas mujeres laicas, a veces pertenecientes a alguna asociacin laical catlica, son las que, segn dicen, insertndose en las realidades seculares, piensan o pensaban ir transformndolas segn el plan de Dios Cuentos chinos. Estas cristianas ignoran que con su atuendo no han de limitarse a no escandalizar que, por lo dems, tambin escandalizan lo suyo, sino que han de intentar de todo corazn agradar totalmente a Cristo Esposo, al que se entregaron sin condiciones en el bautismo; han de pretender dejarle a Jess manifestarse plenamente en ellas, tambin en su apariencia exterior; han de expresar del modo ms inteligible su condicin celestial (1Cor 15,45-46), como miembros de Cristo y templos de su Espritu; y en fin, deben pretender abstenerse hasta de la apariencia del mal (1Tes 5,22). Los laicos estn llamados a la santidad, como lo estn sacerdotes y religiosos. Pero ni los mejores cristianos laicos conocen con frecuencia la santidad, la perfeccin evanglica, la luminosidad interior y exterior a que Dios les llama con tanto amor: vosotros sois la luz del mundo (Mt 5,14). No tienen ni idea de la grandeza de la vocacin laical. El Seor quiere hacer en ellos maravillas, pero ellos no se lo creen, y no le dejan. Claro que el camino laical es un camino de perfeccin cristiana!; pero lo es cuando se avanza por el camino santo del Evangelio, no si en tantas cosas se anda por el

Pag 6 - 28(12) El pudor y III camino secular del mundo, aunque un pasito detrs. Habis de ser irreprochables y puros, hijos de Dios sin mancha, en medio de esta generacin extraviada y perversa, dentro de la cual vosotros aparecis como antorchas en el mundo, llevando en alto la Palabra de vida (Flp 2,15-16). Jos Mara Iraburu, sacerdote * Post post. Partiendo del texto del Gnesis, Dios les visti, tanto en estos post como en los comentarios a ellos aadidos, hemos centrado de hecho nuestra atencin en el vestido. Pero al definir el pudor, ya seal al principio que ordena en la castidad toda una variedad de actitudes, no solamente el vestir, sino tambin miradas, gestos, conversaciones, relacin entre novios, espectculos, confidencias, higiene personal, campamentos, lecturas, vestuarios deportivos, internet, etc. *Post post post. Para ilustrar el reciente comentario de ALFONSO (10-07-09, 19,13 hs) aado a ltima hora esta imagen de la jornada mundial de la juventud en Tor Vergata, a la que alude. ndice de Reforma o apostasa 46 comentarios | Imprimir | Enviar | RSS | Facebook | Meneame | Technorati | De l.icio.us | |
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46 comentarios Comentario de susi P Iraburu: me encanta lo que dice, lo suscribo al cien por cien y le doy las gracias por su forma de difundir la verdad: al pan, pan, y al vino , vino. SI todos los catlicos hablsemos as, y obrsemos en consecuencia, tal vez a estas alturas, no tuvisemos que hablar de esto. Mil gracias. 08/07/09 7:26 PM Comentario de camino iriarte

Pag 7 - 28(12) El pudor y III Ay padre, tantos temas que van unidos. Para el mal o para el bien, claro. En lo de evitar hasta la apariencia del mal... gracias a Dios que tenemos el Purgatorio. Porque para no dar ocasin nunca a no parecer justificar el mal en nosotros o en otros, es muy difcil tambin. Piense en los pisos pequeos, en quienes llevamos a los hijos a colegios pblicos en que ni se plantean lo de los vestuarios con algo de pudor, en... incluso en las peregrinaciones. Dios nos ayude. 08/07/09 8:28 PM Comentario de Jos Mara Iraburu Camino Iriarte. Tenga mucho nimo, y est segura de que si la Providencia nos ha puesto a vivir en una poca de gran paganizacin y apostasa, seguro que nos da (a usted, a sus hijos, a todos) gracias sobreabundantes para vivir santamente, librndonos de las tinieblas del error y del pecado, y guardndonos en el esplendor de la verdad y del bien. Recuerde, usted, por ejemplo cmo hubieron de vivir los cristianos en los tres primeros siglos. A veces para ellos la situacin era dificilsima, no solo por el peligro de crcel, exilio, muerte, cuando se desencadenaba una persecucin, sino por los problemas morales tan graves que traan una escolarizacin paganizante, las crueldades del circo, la inmoralidad de termas, etc. Y si se asoma, p.ej., a las Actas de los mrtires o a otros escritos de la poca, tendr que reconocerme que quiz nunca en la historia de la Iglesia el pueblo cristiano ha experimentado tanta alegra. A ms Cruz, ms Resurreccin. A mayores pruebas, mayores asistencias de la gracia. A ms herosmo martirial, ms alegra. As fue. Y as es hoy seguro que tiene usted experiencia de ello- en las familias verdaderamente cristianas, que no transigen con los males del mundo y que no los aceptan como inevitables, sino que se atienen prudentemente a la norma del Apstol: probadlo todo, quedos con lo bueno, y abstenos hasta de la apariencia del mal (1Tes 5,21-22). Hay en estas familias, hoy, actualmente, una alegra muy grande, una inmensa confianza en Dios, y eso que se abstienen de un montn de mundanidades que en conciencia les son intragables. Viven en el mundo, pero no son del mundo, viven perfectamente libres del mundo, no cautivos de l, con la perfecta libertad que es propia de los hijos de Dios. Experimentan ellos da a da que donde permite Dios que abunde el pecado, hace tambin que sobre-abunde la gracia (Rm 5,20). Y de esa sobreabundante gracia ellos estn viviendo con sobreabundante alegra!

Pag 8 - 28(12) El pudor y III As que, doa Camino, no se me agobie. Christus vincit, Cristus regnat, Christus imperat. Hoy. Actualmente. Djeme que le remita a mis artculos La alegra cristiana-I-II- y III, que estn en InfoCatlica Autores. Se alegra mi espritu en Dios mi salvador!!!!! Nota.- Tengo idea de que las normas que rigen, de obligado cumplimiento, en Centros privados y pblicos en cuanto a vestuarios y dems son las mismas. Y creo que no es conveniente hablar en tono peyorativo de los colegios pblicos, como no se matice mucho, ya me entiende. 08/07/09 10:03 PM Comentario de joseph Doy gracias a Dios que, en su misericordia, me ha visitado hoy leyendo su estupenda ensenanza. Soy un pobre cura que (ay de m)casi me he resignado a la falta de pudor, como si de una fatalidad se tratara, con los argumentos que, uno a uno, Ud. a abatido. Qu caramba! Gracias particularmente por el prrafo:"...si los fieles cristianos, careciendo de la necesaria ayuda de la Palabra divina, no son capaces de superar ese primer peldao, se ven impedidos ya desde el principio para ir ms arriba en su ascensin espiritual..." Magistral!! gracias 09/07/09 12:10 AM Comentario de Ricardo de Argentina S seor, magistral. Tanto es el pudor el "primer peldao" del ascenso virtuoso que el mundo, obsesionado en que sus esclavos no lleguen siquiera a subirlo, hace del pudor objeto de escarnio, infamia y burla, al tiempo que hace de la impudicia bandera de "liberacin", de "autenticidad" y hasta de salud!. Creo que estar "un pasito ms atrs" de estos radicales planteos mundanos, no implica un pice de virtud. Es slo lo que es, un mero atraso en el camino del mal, que ser oportunamente descontado por los hijos de los "atrasados", por ms que stos quieran engaanse pensando que si van en el vagn de cola del tren que va a Sodoma, es que ellos van a Roma... 09/07/09 3:02 AM Comentario de Vult Es un hecho que la sexualidad humana comporta la forma ms natural que tiene el ser humano de alcanzar el placer. En nuestro tiempo y dado que la sexualidad est ligada claramente al deseo, no se tard en adaptar ese deseo al consumismo econmico. La

Pag 9 - 28(12) El pudor y III publicidad, subliminal o directa ha visto en el deseo sexual su caballo de Troya para entrar en la mente de millones de personas, ligando el producto o la idea a vender a este deseo, aunque ciertamente la sexualidad siempre ha sido herramienta de poder para el mundo, hoy podemos decir que no ha existido una revolucin social, sin su propia revolucin sexual. Y frente al poder del mundo, el cristianismo siempre ha puesto coherencia y orden defendiendo a la persona, tratada en nuestra neo paganizada sociedad como un producto ms, sin duda hoy es complejo vivir la virtud de la castidad por el pansexualismo rampante, por lo que son de agradecer estas lneas del Padre Don Jos Mara Iraburu, para vislumbrar que s es posible, si practicamos el Evangelio del pudor. Saludos y Bendiciones. 09/07/09 8:21 AM Comentario de Luis Lpez Nunca he entendido por qu piensan tantas jvenes que cuanto ms descocadas, ms atractivas son para los hombres. Son atractivas, s pero para ese modelo de hombre machista que objetiviza a la mujer, y en el fondo la utiliza y la desprecia. La primera carta de Pedro, dirigindose a las mujeres, les exhortar a que "Vuestro adorno no sea el externo, hecho de rizos y trenzados, de oro y de vestidos, sino el interior, que radica en la integridad de un alma dulce y tranquila; he ah lo que tiene valor ante Dios" (1 Ped. 3, 3-4) He ah una regla no slo cristiana, sino universal para alcanzar la felicidad interior. Lo dems es vanidad, lucha y sufrimiento. 09/07/09 12:51 PM Comentario de Eduardo Jariod Excelente texto, Padre, el que nos propone. Si tuviramos claro, mejor dicho, si viviramos realmente el hecho de que, desde el bautismo, somos de Cristo y para Cristo, que debemos complacerle en todo para seguirle y acompaarle siempre, no cometeramos las burradas que hacemos con nuestros cuerpos, don de Dios. Pero, en efecto, esto ya apenas se predica; y si se predica, apenas se acepta orlo siquiera, no ya cumplirlo. Gracias, Padre, por estar ah y por hablarnos de este modo. 09/07/09 1:03 PM Comentario de Charo Yo quiero denunciar un caso que me atae muy de cerca, y, como a m, a la mayora de los trabajadores: cmo visten las mujeres en el lugar de trabajo. Yo lo hago en una empresa de construccin como

Pag 10 - 28(12) El pudor y III ingeniero; somos unas dos docenas de mujeres frente a cien hombres. La mayora son jvenes, con carrera universitaria, a veces carreras duras, por lo que (errneamente, ya lo he visto) pensaba que stas chicas tenan que tener un nivel cultural y moral superior al de otras mujeres sin estudios... Craso error. La mayora, sobre todo si son medianamente agraciadas, visten como autnticas fulanas. Y a los compaeros les parece perfecto (estoy hablando de mayoras), muchas veces lo hemos hablado durante las comidas o mientras tomamos un caf. Y s que yo soy criticada porque no uso camisetas de tirantes, ni falditas de pocos centmetros. Al principio me molestaba, pero ahora paso totalmente de ellos, estoy segura de que tampoco me van a apreciar ms por ir medio desvestida. Y yo me encuentro muy a gusto conmigo misma. Pero me molesta mucho ese ambiente en un lugar de trabajo. Son los directivos (en mi caso personas pertenecientes al Opus Dei) los que deberan imponer otra forma de vestir. 09/07/09 4:06 PM Comentario de Camino Iriarte S, padre, en realidad mi comentario anterior tena que haber terminado aludiendo a sus artculos sobre la alegra, pero no tuve tiempo. Ahora querra remitira otros lectores de su blog a este otro que lleva una madre que aparece por aqu tambin cuando puede; un testimonio de que para las mltiples elecciones que conlleva esa vida de, tambin en cuanto al pudor, procurar siempre y en todo no "lo mnimo", sino "lo mximo", produce ms alegra que el conformarse con seguir lo que dicte el mundo mundial y nuestros caprichosos sentimientos y pensamientos en particular. Creo que aunque no sea en su forma plena o completa, o para siempre, las tareas de los padres que eligen el homeschooling son fuente de inspiracin y ejemplo para todos nosotros. Esta forma de contarlo me gust -me conmovi mucho-. Hay muchos blogs de madres homeschoolers -slo que son inmensa mayora en ingls- y eso demuestra que ninguno estamos slos en estas elecciones, dificultades y alegras, sino que "Dios nos cra y l mismo nos junta", para, como deca Sta. Teresa, hacernos espaldas, fsica o espiritualmente. http://homeschoolingcatolicohispano.blogspot.com/2009/05/otrotestimonio-esta-vez-desde-mexico.html 09/07/09 4:23 PM Comentario de solamente juan Padre Jos Mara, (con ese nombre cmo no va a predicar pudor) a penas puedo decir algo coherente o al menos algo apropiado, pero lo

Pag 11 - 28(12) El pudor y III tratar. Con sinceridad he de decirle que despus de leerle en ste blog suyo y sobretodo acerca del pudor, he ledo tambin Elogio del pudor , no puedo ser el mismo. Y cuento con la Gracia de Dios una vez ms para mejorar. Ya me encuentro mucho ms alerta y listo a controlar mis impertinentes ojos, mucho ms aun, y tantas ms cosas. Gracias, y Gloria a Dios por traerme a ste fenmeno portal. Permtame unas palabras para el otro sacerdote, el padre Joseph, padre hay de mi tambin! me haba yo al igual resignado y hasta algunas veces haba envidiado, el pudor de muchas musulmanas (no hablo de burkas claro) pero s que a veces envidio a esas mujeres. Padre Joseph, gracias a usted tambin, no tenga miedo de ser un pobre cura como el cur de Ars... le aseguro que no estar slo durante su propia apologa al pudor. Pues gente como las de aqu siempre Dios le rodear, no en vano es ao sacerdotal. Mis plegarias a los dos Padres. 09/07/09 5:53 PM Comentario de Paloma Padre Iraburu, qu cosas dice, he pensado. Y cunto me ha hace pensar en algunas cuestiones que por comodidad prefiero no plantearme. Vivo en zona costera y eso de decidir no ir a la playa me resulta de un cuesta arriba que... Pero no me cabe duda de que hay playas impotables. Gracias por sus charlas sobre el pudor, ahora toca ponerse a ello, que no es fcil. Rezo por usted, rece por nosotros, las familias. 09/07/09 7:38 PM Comentario de Jos Mara Iraburu Paloma. Playas impotables, muchas, evidente. Pero tambin es cierto que buscando horas y lugares convenientes, suelen encontrarse potables. Es frecuente, sobre este asunto, que documentos antiguos, como las Constituciones de los Apstoles (a. 380), recomienden esos cuidados, elegir los lugares y horas ms discretos; porque t, que eres creyente, debes evitar absolutamente y en cualquier momento la indiscrecin de demasiadas miradas. Yo lo veo en familias jvenes amigas, y compruebo que suelen tomarle la vuelta al problema, eligiendo hora y lugar. Y si no se encuentra? Pues si no hay modo, adelante con ello, sin dudarlo un minuto: si tu ojo te escandaliza, arrncatelo, que nadie puede ser mi discpulo, si no toma la cruz de cada da y me sigue. El Seor no doraba la pldora. Hablaba muy muy claramente.

Pag 12 - 28(12) El pudor y III Y seguir al Seor, estar con l, caminar con l, vivir con l, es lo ms alegre, gozoso, bienaventurado, hermoso que hay en este mundo. Es lo mejor hasta para el hgado. 09/07/09 8:26 PM Comentario de Paloma Gracias, Padre. Necesitaba que alguien me dijera esto con todas las letras. Dios le guarde. Rece por nosotros. 09/07/09 11:47 PM Comentario de Rosa Muchas gracias al autor del blog, por dejar esta ventana abierta a la busqueda de la Verdad, ya lo dice la Biblia "La Verdad os hara libre", la Verdad libera al hombre y le nimo a que siga dando pautas para que podamos compartir seriamente y sin acritud nuestros puntos de vista sobre distintos temas. La belleza del significado cristiano de la sexualidad, es de tal hondura que cuando se entiende no se puede menos que vivir la castidad, vocacin a lo que estamos todos llamados, indistintamente de nuestro estado, si tuviera que resumir la castidad en dos palabras diria VERDAD Y AMOR, la castidad expresa la correcta vivencia de la sexualidad segn el plan de Dios, castidad es sinnimo de verdad, de una vivencia autentica,no-parcializada de la sexualidad. De manera que el lenguaje de mis palabras y de mi cuerpo expresan la Verdad, es decir lo que siento en lo profundo de mi corazn. Y castidad es amor, porque es una llamda a vivir la sexualidad como donacion de mi mismo. No cmo "experiencias" de Fin de Semana que defraudan por inautenticas, cuando abrazo un cuerpo abrazo a la persona, es decir su pasado, presente y futuro, y no slo la mentira de un placer ftil, que nos deja profundamente insatifechos y desencanta la necesidad de Amor autentico que llevamos dentro. El cristiano sabe que no puede disponer de su cuerpo a su arbitrio, sino que Dios mismo quien dispone de l. Siendo el propio cuerpo templo del Espiritu Santo, es decir, morada donde habita el Amor, la manera cristian de tratar y abordar el cuerpo, tanto el propio como elajeno esta determinado por la conciencia de esta realidad. El cristiano sabe que slo el Amor es digno del Amor, y que el cuerpo humnao slo es dignamente tratado cuando se aborda en el Nombre del Amor. Ante el cuerpo del hombre , el cristiano escucha las mismas palabras que escuch Moises ante la zarza ardiente: El lugar en que ests es tierra sagrada (Ex 3,5)

Pag 13 - 28(12) El pudor y III Esto slo ocurre en el misterio de amor y de belleza que es el Sacramento del Matrimonio, por eso la Iglesia que quiere como nadie la felicidad, nos educa y aconseja, como buena Madre, y comprende como nadie la condicin humana por eso dice en el catecismo " la castidad tiene unas leyes de crecimiento; ste pasa pro grados marcados por la imperfeccin y, muy a menudo por el pecado" (2343) 10/07/09 11:57 AM Comentario de Miriam de Argentina Gracias Padre Dios! y gracias Padre Jos Mara!, porque necesitamos palabras claras, fuertes. Es verdad que a veces no nos gusta olo, y aunque a veces "saltemos cuando nos tocan la herida", intumos la Verdad que hay en ella. Y esa Verdad se encarga de acicaternos la conciencia. Muchas veces me pasa que uno ensea (en la familia) y vive el pudor, pero como somos tildados de "ortodoxos", "intolerantes", "inmisericordes" por los catlicos de nuestra parroquia, uno duda y piensa no ser que me pas de rosca?. GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS. No calle... lo necesitamos. 10/07/09 2:04 PM Comentario de asun Gracias Rosa: verdad y amor. Eso s. 10/07/09 2:10 PM Comentario de alfonso Al hilo de lo que dice Camino Iriarte, que termina su comentario aludiendo a peregrinaciones, un servidor decidi dejar de ir a los encuentros del Papa con los jvenes en el encuentro de JPII en Roma. El encuentro de Juan pabloII en Tor vergata, creo que se llamaba el lugar, fue un derroche de impudicia. Una pena aquel encuentro donde muhcas jvenes con el pretexto del calor que tambin teniamos otros, no tan jvenes, convirtieron aquello en una porquera.Simplemente. saludos. 10/07/09 7:13 PM Comentario de Jos Mara Iraburu Alfonso. Cosa poco frecuente en los blog: acabo de aadir al final de este post una imagen de Tor Vergata que ilustra y comprueba lo que usted dice. Pero no me comprometo a poner imagen a los prximos comentarios que tenga a bien enviar. 10/07/09 8:16 PM Comentario de Alberto Querido P. Jos Mara:

Pag 14 - 28(12) El pudor y III Comentando con un amigo sus artculos, me plantea la siguiente duda que transcribo, a ver qu nos puede aconsejar: "El artculo es muy bueno... pero veo el mismo problema que al principio: no pone ejemplos concretos. Ropa existe en toda cultura... pero es distinta la cantidad y las partes del cuerpo que deben cubrirse. Luego, la pregunta concreta es Qu parte del cuerpo debe cubrir una persona casta en nuestra cultura occidental? Es ciertamente distinto el vestido pudoroso en nuestra cultura occidental que el asitico, que el musulmn o que el burundiez (de Burund). Creo, en todo caso, que esa respuesta no le compete a J.M. Iraburu (le corresponde a un "cientfico de la ropa" o algo as). Algo esboz al mencionar el bikini... pero el tema tiene en s mismo muchas variables... Cmo concretizarlo? He ah la cuestin". Saludos llenos de cario, desde el por estos meses glido Chile (donde no tenemos, con estas temperaturas, muchos problemas de impudicia, jaja!) 10/07/09 8:25 PM Comentario de Jos Mara Iraburu Alberto. Su consulta es interesante. Recuerde el punto de partida: Adn y Eva pecan, se trastorna su naturaleza, nace la concupiscencia, se avergenzan de su desnudez (de la que antes de pecar no se avergonzaban), y el Seor Dios les viste, les hace unos vestidos, es decir, despus del pecado, quiere Dios a los hombres vestidos. As lo ha entendido siempre Israel y la Iglesia (y el Islam y tantas otras religiones y culturas). Por tanto, aquel modo de vestir, p. ej., el bikini, que lleva el vestido a su mnima extensin ("en centmetros", s; o en pulgadas, si lo prefiere), dejando la figura femenina prcticamente desnuda, ofende a Dios, contrara su voluntad de vestir al ser humano, a la mujer, en este caso, y es, al menos muchas veces, en muchas circunstancias, una ocasin prxima de pecado. Por eso la frase el pudor no es cuestin de centmetros --es falsa, en el sentido de lo que acabo de exponer. Sin que sea preciso que vayan las mujeres con burka, est claro que cuanto ms y ms y ms se aproximen en su vestir a la desnudez, en principio, van aumentando su impudor. Vaya que si influyen los centmetros. Negarlo es mentir, pues va contra la experiencia: negarlo solo es posible por exigencias de una ideologa falsa. Un vestido que no viste es impdico. Sin ms. "El que pueda entender que entienda"!

Pag 15 - 28(12) El pudor y III --Y en otro sentido la frase de los centmetros es verdadera, porque segn climas, costumbres y culturas, es cierto que puede haber vestidos que en un sitio sean honestos y en otros impdicos. De modo que el pudor en el vestir no puede medirse en centmetros, dando normas vlidas para todo tiempo y lugar. Y todo esto, por supuesto, ha de aplicarse a los varones y a las mujeres. 10/07/09 8:52 PM Comentario de azahar Est claro que muchos podemos observar impudicias y somos capaces de discriminar atuendos. Ya no es slo lo que se muestre (que debe ser guardando un mnimo pudor, que entiendo es universal) sino cmo se muestre. Opino que el Padre Iraburu ha pretendido mostrarnos el Evangelio del pudor para que entendamos el concepto, que el pudor no slo se guarda en las formas (que hay que mantenerlas) sino en el fondo, en nuestra espontnea visin de tal concepto. Que nuestro atuendo, nuestra forma de comportarnos, nuestra forma de diferenciar lo que vemos sea veraz. Porque nuestras motivaciones no deben ser mundanas sino como l indica de agradar a Cristo. Y me parece muy acertado lo de un pasito detrs. No se trata de evolucionar, como vulgarmente se entiende, sino de mejorar. Y no mejora quin va ms adelantado, sino quin camina seguro y la base de esa seguridad se encuentra en las enseanzas que, en este caso, nos proporciona el Padre Iraburu. Muchas gracias! 10/07/09 9:05 PM Comentario de pacg Estimado Padre. Le estoy grandsimamente agradecido (permtame el superlativo) por sus charlas en Radio Mara, que sigo con mucho inters y agrado. Cunto me gustara poder escucharle en la mayora de sacerdotes que oigo en las iglesias y parroquias que frecuento, la doctrina de la Santa Madre Iglesia, que tantos de estos sacerdotes dejan de ensear, para perderse en vaguedades mundanas... 11/07/09 4:37 AM Comentario de Camino Iriarte En relacin con el relajo que se practica a veces en colonias, campamentos o peregrinaciones, y con la fotografa que puso, padre, ilustrando lo de Tor Vergata, creo que vale decir que la "jerarqua de valores" o el "orden de los ingredientes" no est claro desde el principio y se dan por supuestas ciertas virtudes que no estn

Pag 16 - 28(12) El pudor y III asentadas -a veces ni conocida su existencia- en jvenes y mayores. Por eso: -los organizadores deben prever lo mximo y mejor no slo en cuestin de comidas, facilidades de transporte, animaciones musicales o litrgicas, excursiones; aseos, duchas y cabinas para cambiarse la ropa, cuantos ms, mejor. -los responsables de los grupos ms pequeos si pueden, han de elegir de entre los lugares de alojamiento, aqul que, aunque sea un poco ms caro, permita tener la menor "promiscuidad". -los jvenes concretos pueden ejercitar el ingenio pudoroso en situaciones crticas, y tambin la obediencia a las indicaciones de sus responsables, y no dudar en pasar calor o suciedad por unas horas o unos das, si fuera menester. Yo he estado en dos encuentros con JPII y en Colonia con BXVI y creo que, aunque podra haber sacado fotos como la que ilustra lo de Tor Vergata, en el lugar, grupo y personas con las que fui no hubo ese ambiente. 11/07/09 8:25 AM Comentario de Camino Iriarte A Charo quera decirle que recuerdo siempre que en su primer destino como maestro de Infantil, con jornada continua -coma en el colegio-, uno de mis hermanos, hace ms de 10 aos ya, al llegar a casa me contaba la vergenza o pena o rabia que senta por las conversaciones de sus compaeras, la mayora mayores que l, cuando se ponan a comentar de sus relaciones con los maridos, o de historias personales, que ni a mujeres ni hombres debieran, en su opinin, y la ma, airear en conversaciones tan pblicas y con lenguajes tan descarados. Gracias a Dios, precisamente la directora del colegio entendi, sin palabras, a mi hermano, y sola sentarse con su marido junto a l, y cuando terminaban, le pedan algn favor o trabajillo de secretara que le facilitaba irse de all sin problemas. Esto mismo lo he visto luego viajando en autobs o tren: el bien o el mal que podemos hacer a personas jvenes con conversaciones. Pero claro, hemos de limpiar el corazn y la cabeza, pues de ellos nacen nuestras palabras y gestos y gustos. 11/07/09 8:37 AM Comentario de Virginia Creo que un tema fundamental a tener en cuenta en relacin al del pudor y a cmo contrarrestar el escndalo de las modas de hoy, es el de la POBREZA. A m y a muchos/as conocidos/as les ha dado una suerte de segunda conversin la lectura del "Elogio del Pudor", del padre, hace varios aos, pero tratando el tema con muchas jvenes

Pag 17 - 28(12) El pudor y III escpticas, que se escudan tambin en que "lo que se vende" es tal o cual cosa, aparece entonces la pregunta "Y quin ha dicho que el cristiano debe conformarse con lo que le venden?" Quiero decir que no se tiene en cuenta casi, o da una cierta vergenza pensarlo siquiera, para algunos, el DESCARTAR POR COMPLETO LOS NEGOCIOS DE ROPA "NUEVA" O A LA "MODA", y optar por lo ms sencillo, por ejemplo, acudiendo a Ferias americanas: en Buenos Aires, por ejemplo, he tenido la gracia de hallar unas 3 o 4 alternativas, a las que, invariablemente, voy hace ms de 9 o 10 aos, encontrando ropa realmente decente y en perfecto estado, con muy poco uso y a veces nada, y con un ahorro impresionante. No es preciso vestir con miriaque, pero el tema est, creo, en descartar la moda de cuajo, con la autntica libertad de los hijos de Dios, en un mundo que se la pasa cacareando con las libertades para vestir de modos tan ridculos que no se puede creer...No hablo aqu de ridculo, sino al contrario, de sencillez y sobriedad de ropas que pueden pasar muy bien unos cuantos aos en un placard sin perder el color ni la forma. Y a los nios, lo mismo: hay una fiebre por inculcarles eso de la moda desde la cuna. Y bien, por qu no hacer como si pasara el tren, y ser ms libres..? Perdn si parece que simplifico demasiado, pero es que realmente, a m me ha simplificado la vida este criterio, y nunca me han detenido por la calle las carcajadas de nadie...No puedo imaginarme a la Sagrada Familia preocupados por las vidrieras (escaparates, para los espaoles)..! 11/07/09 10:39 AM Comentario de Jos Mara Iraburu Me parece que nos vamos ya hartando un poquito del tema, caramba, que despus de todo no es tan complicado discernir cundo uno/a va decente y cundo va indecente. Pero s, ya puestos, aado dos puntos. A.- Antiguamente los pueblos tenan un modo muy uniforme de vestir, y ese modo duraba siglos. Los armenios visten as, los catalanes as, los bvaros de Baviera de tal modo Y la uniformidad vestimentaria era un condicionamiento social tan fuerte, que prcticamente nadie se sala de la norma, al menos dentro de las normas vigentes en la propia clase social: hay que llevar miriaque? Se lleva. Chaleco abotonado, botines y cuello duro? Vamos con ello. Etc. Incluso, yendo a un extremo, supongamos el vestido obligado en una tribu primitiva: el individuo que se atreva a vestir de modo distinto de la comunidad era tenido por loco y posiblemente sera expulsado o linchado.

Pag 18 - 28(12) El pudor y III 1.- Actualmente hay una corriente uniformizante muy fuerte: todos/as, p. ej., con pantalones vaquero, camiseta y zapatillas. Una moda que incluso est globalizada, y que se aplica en USA, Andaluca, Japn, Nigeria, etc. en gente rica y en gente pobre. 2.- Pero hay tambin una corriente de suma heterogeneidad en el vestir, de tal modo que, p. ej., no choca que una muchacha vista pantalones vaqueros o una falda de flores hasta los pies, una camisetita con tirantes o una blusa amplia que cubre parte de la falda, etc. Cada uno/a se viste (se disfraza) como le da la gana, sin que eso a nadie le choque mayormente. Es ste sin duda un signo igualmente fuerte y actual de nuestro tiempo. Pues bien, esta condicin 2.- da a los cristianos/as unas nuevas posibilidades de vestir segn las tres notas que seal: pobreza, pudor y digna belleza. Unas posibilidades mayores que las habidas en otro tiempo. B.- Y luego hay tambin otras posibilidades. B-1, Que dentro de la familia se elaboren los vestidos de sus miembros. sta no siempre ser posible, por razones obvias. Pero en alguna medida, no es tan raro que sea posible. B-2, la que con no poca gracia seala Virginia. 11/07/09 1:13 PM Comentario de Andrs Estimado Padre: Aunque ya escribi una nueva entrada en su blog, no quera dejar de darle las gracias por su artculo acerca del Pudor, realmente muy bueno. Realmente todo lo que usted ha dicho se calla absolutamente, al menos lo que me ha tocado ver ac en Chile. Slo quera dejarle dos comentarios. Uno ya se lo han dicho creo, y es que realmente en lo que trata de ropa para ocasiones como la playa y demases, las mujeres realmente deben hacer actos heroicos, pues sinceramente "no existen" en las tiendas trajes de bao decentes. Es decir, hasta yo mismo crea en ese falso criterio que usted menciona: "elegir lo menos malo": ya que todas usan bikini, pues entonces habr de usarse el traje de bao completo. El segundo comentario es que uno aspecto que me ha tocado ver mucho es que tampoco "se dice absolutamente nada" respecto a como ir vestido a misa, siendo este el acto ms grande de la vida cristiana. No slo por los escotes y demases gustos malos, sino por que estn tan mundanizada las costumbres, que no hay mujer casi, sea mayor o joven que no use pantalones ajustados y en general ropa entallada al cuerpo. Creo que todo eso causa mucho escandalo

Pag 19 - 28(12) El pudor y III y nadie dice nada al respecto. Gracias por sus escritos Padres, nos ayuda mucho. Siempre lo leo. 12/07/09 5:08 AM Comentario de Virginia Estimado Andrs: me permito remitirlo al libro del padre "Elogio del Pudor", animndolo a que reconsidere el tema del traje de bao completo...es que tambin es indecente! Miremos la reaccin de Maricarmen Gonzlez Valerio, con unos 4 o 5 aos, instintivamente, ante un vestido sin mangas...No es ingenuidad infantil, sino pureza.. Qu tiene de malo que uno se meta en el agua con remera y unas bermudas, hombre? Creo que es vergonzoso que las sectas protestantes, en su hereja, no teman adoptar costumbres morales dignas, y nosotros los catlicos, demos tantas vueltas con el respeto humano... Una vez que se da el paso, le aseguro: santa paz! 13/07/09 8:01 AM Comentario de Paloma No estoy de acuerdo con el comentario de Virginia de 13/07/09 a las 08:01 Un traje de bao es absolutamente aceptable para ir a la playa. 13/07/09 12:14 PM Comentario de Benigno Soto Paloma. Antes del traje de bao completo "aceptable", hay que ver si en muchsimos casos, tal como estn generalmente las playas, es "aceptable" asistir a ellas; como no sea en horas y lugares muy elegidos. 13/07/09 12:19 PM Comentario de Paloma Benigno, en eso estoy de acuerdo pero no era el tema de mi post. 13/07/09 12:32 PM Comentario de Andrs Por eso dije: "crea" en en el falso principio...". Cuando pueda leer ese libro tan bueno del Padre. Lo me refera, es que una vez ms, tanto para los religiosos y laicos (quizs especialmente estos ltimos en el mundo actual paganizado), es necesario hacer actos heroicos, sin miedo a la Cruz, pues solo asocindonos a su Cruz es cuando alcanzamos la santidad, siendo fieles a su gracia. Y a veces aunque tengamos claro esta disposicin de la voluntad, es increble como se nos pueden pasar por alto cosas que el mundo nos ha hacho creer a fuego desde que eramos nios que son indiferentes o buenas cuando son totalmente contrarias a Cristo. Lo es para algunos, el traje de bao, las vacaciones, etc.

Pag 20 - 28(12) El pudor y III Es necesario la conversin permanente que el P. Iraburu siempre predica, especialmente la de la mente. Y alejarnos, como deca la oracin colecta del Domingo recin pasado: "de todo lo que nos "pueda" alejar de Cristo". Saludos. 13/07/09 10:51 PM Comentario de Semper fidelis Yo estoy de acuerdo con Virginia en que los trajes de bao son todos indecentes, aunque lo de las remeras y las bermudas tampoco lo veo bien. Cuando la ropa se moja se pega al cuerpo y es una ocasin de pecado para los dems. Me gustara saber qu es eso de la nia y las mangas. No lo he encontrado aqu. 13/07/09 10:56 PM Comentario de Irina No se si llego tarde padre, pero me ha sorprendido la valenta de estos articulos y de sus comentarios. A veces una no se atreve a decir estas cosas por si nos miran como a bicho raro. Pero reconforta saber que hay tantas buenas personas que van contra corriente. Habra que reivindicar playas modestas. No hay playas nudistas? Por qu los catlicos no podemos tener playas propias en las que podamos tener a nuestros hijos con tranquilidad de no lastimar su inocencia? No tiene que ser un coto cerrado. Todas las personas de buena voluntad que cumplieran con unos requisitos de honestidad y decencia podrian acudir. Las madres catolicas no podemos ir a la playa en familia. Como queremos que nuestros esposos se mantengas fieles si tienen que soportar tantos estmulos de lascivia como se ven en las playas y hasta por la calle en lugares de vacaciones? Los esposos catolicos estan hechos del mismo barro que los hombres mas mundanos y si les sometemos a la constante presin de la tentacin, como nos atreveremos a reprocharles que caigan? Gracias, gracias, gracias, muchisimas gracias padre y los dems que escriben aqui, por esta valenta de decir lo que no nos atrevemos a veces. 14/07/09 9:53 AM Comentario de F. A. Me ha gustado mucho esa idea de las playas modestas. En algunos pases musulmanes hay playas de mujeres separadas de las de hombres, pero esto no es suficiente si no se cultiva la modestia, porque a qu playas acudiran los homosexuales? Si alguien nace

Pag 21 - 28(12) El pudor y III con esta tendencia no es culpable, con tal de que viva castamente. En una playa modesta podra disfrutar del sol y del agua sanamente sin pecar ni hacer pecar a nadie. Los homosexuales tambin podemos beneficiarnos de ese sistema, igual que las parejas que quieren evitar las tentaciones de adulterio, porque tambin a nosotros se nos puede incitar al pecado de pensamiento en esas playas donde los hombres se pasean en tanga o semidesnudos. Bastantes problemas tenemos sin necesidad de tanta exhibicin como hay en las playas y en las calles. Si no tienen en cuenta que el sexo es para procrear y se dedican a provocar a los dems, luego no extraa que se rompan las familias por infidelidad o que los homosexuales no aceptemos la cruz de nuestra condicin. Gracias al Padre y los comentaristas. Feli 14/07/09 9:29 PM Comentario de HNieto Qu valenta hay que tener para atreverse a publicar lo que ni siquiera muchos catlicos se atreveran. Lo ven los excepticos? En cuanto un pastor se atreve a ser valiente, atrae a muchos fieles silenciados por la vergenza y tambin se atreven a ser valientes. Yo he sido avisado de este articulo por conocidos y no voy a perder la ocasin de dar mi testimonio en favor de los que se atreven a hablar de PUDOR en estos tiempos. Hay que decirlo as de claro como lo dicen este sacerdote y las otras personas que publican: A. hasta el traje de bao ms pudoroso en apariencia, una vez mojado, se puede usar para hacernos pecar a nosotros y a ellas mismas. B. primero provocan y luego se quejan del comportamiento masculino? digamoslo claro: bastara no haber provocado porque como ha dicho una seora, los hombres catlicos tenemos la misma constitucin fsca que los paganos, aunque el auxilio de la oracin y los sacramentos nos ayuden a nosotros y no a ellos. Pero, perdonarme esta crudeza, hormonas, las mismas. C. no estoy de acuerdo con el comentarista afeminado que ha escrito arriba, padre: no hay excusas para no sobrellevar con castidad su cruz, los degenerados no deben acudir ni siquiera a las playas mas honestas si eso va a ser ocasin de miradas torpes e imaginaciones aberrantes, podra haber nios. [[[Nota de Iraburu: HNieto ha entendido mal. l dice, bien dicho, que "no es culpable, con tal de

Pag 22 - 28(12) El pudor y III que viva castamente"]]] D. me ha llamado mucho la atencin la seora que se quejaba de las familias que se ven obligadas a vivir en pisos pequeos, esas pobres familias tendrn que estremar su prudencia y las madres tendrn que estar muy vigilantes 15/07/09 10:23 AM Comentario de estfano sobrino Caigo por aqu con unos das de retraso... pero quiero dejar unas ideas: - Valorar el pudor: creo que no es slo una cuestin de coherencia cristiana, sino un valor humano, ms bsico: el pudor es una "defensa de la propia intimidad". El que sabe vivir pudorosamente est defendido ante los "ataques" del conocimiento ajeno. (El otro da un amigo me deca pero si tienes barriga!: como no es mucha, la camisa disimula; pero una foto de una excursin en camiseta de deporte y con el viento de frente... me descubri!) Por tanto, educar a los hijos en el pudor es ayudarles a enfrentarse al mundo futuro. Y aumentar la capacidad propia de pudor es mejorar las propias defensas. - Otros pudores: me parece igual de importante el pudor respecto a la propia espiritualidad; en esto internet es una ocasin de "descoque" que cualquira sepa lo que pienso? Pues no, algunas ideas las publicar con pseudnimo, y otras ms ntimas las compartir con los ms ntimos. - Lo relativo del pudor: es importante analizar la situacin: un baador est bien para baarse, y un chaqu para ir a una boda. Hay que saber dnde est uno. Un baador, por muy pdico que sea para baarse, es impdico para ir a misa. - La batalla de acertar: Personalmente, que el baador femenino sea de una o dos piezas no me parece especialmente relevante: mucho ms influye el diseo, los materiales y los colores. Creo que el criterio general es claro: que la ropa disimule y no que resalte. As de claro. Y tambin me parece claro que fray ejemplo es el mejor predicador. Un capelln de colegio de nias me deca que su batalla con las faldas (que no llevasen 2 tallas de menos) era con las madres de las alumnas, tan orgullosas de las piernas de sus hijas...

Pag 23 - 28(12) El pudor y III - Las playas... creo que su principal problema no es la moda de bao actual, sino la simple masificacin: tanta gente tan amontonada, por muy decentes que fueran todos los trajes de bao, es casi imposible no estar enfrentado continuamente a las intimidades de los vecinos, incluso de sus conversaciones! - El feismo: frecuentemente lo que uno se encuentra por la calle provoca en primer lugar asco, en segundo pena (por esa pobre que va exibiendo su fealdad), despus irritacin (esas fealdades por las calles de mi ciudad) y al final, porque todos somos un poco animalitos, es posible que, a pesar del feismo, asome la lujuria. Pero me llama la atencin la absoluta falta de perspectiva de esas exibicionistas. (Pongo ejemplos en femenino, pero supongo que ellas de algunos hombres podrn decir lo mismo: tanta pierna peluda y torcida entre unas bermudas y unas chanclas...) 20/07/09 7:01 PM Comentario de Jorge Muy estimado P. Josemara Iraburu, primero agradecerle esta maravillosa doctrina catlica que nos expone (y que acabo de leer: Pudor I-II-III) y por otra comentarle que hay un tema relacionado con el pudor que no comprendo del todo; le pedira su parecer o consejo. Vd. sabe mejor que yo que el decreto del CVII sobre los medios de comunicacin social Inter mirificat alude en el punto 7 a una representacin del mal moral que puede ser lcita salvo en aquellas cosas que exigen el mximo respeto o que incitan ms fcilmente al hombre [...] a deseos depravados. En el punto 9 habla sobre la importancia de informarse a tiempo sobre los juicios que sobre estas materias emite la AUTORIDAD COMPETENTE y de seguirlos segn las normas de la conciencia recta. Mi duda es la siguiente. En numerosos sitios web catlicos o de inspiracin cristiana, incluida la seccin de cine de la CEE, los crticos de cine "ven" muchas pelculas que contienen escenas (a veces muchas) obscenas y/o erticas ya sea para dar una valoracin artstica o moral. A estos seores les est permitido moralmente VER esas pelculas?. A qu "autoridad competente" se refiere el decreto conciliar?, qu tipo de representacin del mal moral es "siempre" pecaminosa?, cmo puede orientarse un catlico sobre la conveniencia o no conveniencia de un determinado espectculo (especialmente del cinematogrfico)?. MUCHAS GRACIAS por su

Pag 24 - 28(12) El pudor y III tiempo. Que Dios se lo pague. -------------------JMI.- En el pudor hay un ms y un menos que no puede medirse con un metro o con un peso. Puede lcitamente verse una pelcula donde hay un beso apasionado o........... una escena de cama? Hay una gradacin inclasificable de menos o mayor incitacin a la sensualidad pecaminosa. Lo que s es claro es que cualquier cristiano, tambin los crticos de cine, deben evitar la pornografa y todo lo que constituye un ataque a la virtud de la castidad que deben vivir en Cristo con su gracia. 03/02/11 12:19 AM Comentario de Jorge Gracias padre y perdone que insista. Entiendo que haya una gradacin a la incitacin pero si algo es obsceno lo es para "todos", sea o no ocasin prxima de pecado. El cine actual suele incluir en muchas de sus pelculas escenas provocativas, claramente obscenas, que sin ser X (pornografa dura), son objetivamente malas (pornografa blanda, pero "pornografa" a fin de cuentas), aunque slo duren unos segundos. Por lo tanto no dejan de ser filmes reprobables. Creo por lo que Vd. dice, corrjame si me equivoco, que los crticos de cine (y por tanto cualquier espectador) no hacen bien al ver todas las pelculas de la cartelera (todava peor si pagan dinero por ello), aun cuando su propsito fuera el de valorarlas moralmente para advertir a posibles espectadores, ya que muchas de ellas contienen escenas erticas. Ahora bien, sigo sin comprender a qu se refiere el concilio con representacin del mal moral. Qu decir entonces de la violencia, blasfemias, etc.?, es lcita su representacin?. Pienso que la clave para entenderlo est en esta frase: ... para cumplir la ley moral, los destinatarios de los medios no deben olvidar la OBLIGACIN que tienen de informarse a tiempo sobre los juicios que sobre estas materias emite la AUTORIDAD COMPETENTE y de seguirlos segn las normas de la conciencia recta. Qu o quin es la autoridad competente?. Muchas gracias. -----------------------------JMI.- Avanzando ms y ms la degradacin moral en el mundo secular de Occidente apstata, y concretamente en los medios del arte, hace ya mucho que la Autoridad eclesistica competente ha renunciado a calificar moralmente los espectculos. Por otra parte, no toda representacin artstica del pecado (asesinatos, adulterios, etc.) ha de ser necesariamente pornogrfica. En la Biblia hay no pocos relatos honestos de crmenes horribles.

Pag 25 - 28(12) El pudor y III 03/02/11 6:42 PM Comentario de Jorge Muchas gracias P. Iraburu. Supona que la autoridad competente era la autoridad eclesistica ya que si mal no recuerdo en la poca franquista se calificaban como 3R y 4 las pelculas desaconsejables. Pero entonces parece un crculo vicioso; si el que califica tiene que ver un pelcula con escenas pornogrficas dnde queda la castidad y el pudor del "calificante"?. Porque entiendo que ver pornografa, aunque sea una escena de 5 segundos, es siempre un pecado grave (Cat. 2396). Luego como Vd. bien dice pienso que hay una gradualidad en lo escabroso, donde un cristiano coherente con su vocacin a la santidad rechazar aunque no sea propiamente un pecado, ya que sin ascesis y mortificacin de los sentidos (ya se entiende todo ello con la gracia de Dios), poco se puede adelantar en el camino de la mstica a la todos estamos llamados. Perdone padre, que le moleste, pero es que parece que hoy en da la pornografa se reduce a salas X o sex shops e incluso a veces tiende a drsele al erotismo un valor cultural, por eso creo que este tema es de una importancia capital y no quera quedarme con dudas. Le encomiendo. 03/02/11 10:54 PM Comentario de Jorge Padre Iraburu, estaba leyendo su libro "Elogio del pudor" y me inter en buscar ms informacin del tema, y he encontrado este texto de Juan Pablo II sobre la teologa del cuerpo muy interesante. Si no le importa transcribo unos extractos del mismo que pueden enriquecer el post: El respeto al cuerpo en las obras de arte (22-IV-81/26-IV-81): No podemos olvidar esto ni siquiera cuando se trata de la amplia esfera de la cultura artstica, sobre todo la de carcter visivo y espectacular, como tampoco cuando se trata de la cultura de masas, tan significativa para nuestros tiempos y vinculada con el uso de las tcnicas de divulgacin de la comunicacin audiovisual. Se plantea un interrogante: cundo y en qu caso esta esfera de actividad del hombre -desde el punto de vista del ethos del cuerpose pone bajo acusa de pornovisin, as como la actividad literaria, a la que se acusaba y se acusa frecuentemente de pornografa (este segundo trmino es ms antiguo). Lo uno y lo otro se realiza cuando se rebasa el lmite de la vergenza, o sea, de la sensibilidad personal respecto a lo que tiene conexin con el cuerpo humano, con

Pag 26 - 28(12) El pudor y III su desnudez, cuando en la obra artstica o mediante las tcnicas de la reproduccin audiovisual se viola el derecho a la intimidad del cuerpo en su masculinidad o feminidad y -en ltimo anlisis- cuando se viola la profunda regularidad del don y del darse recproco, que est inscrita en esa feminidad y masculinidad a travs de toda la estructura del ser hombre. ... Se puede aadir ahora que las expresiones pornografa o pornovisin -a pesar de su antigua etimologa- han aparecido relativamente tarde en el lenguaje. La terminologa tradicional latina se serva del vocablo obscaena, indicando de este modo todo lo que no debe ponerse ante los ojos de los espectadores, lo que debe estar rodeado de discrecin conveniente, lo que no puede presentarse a la mirada humana sin opcin alguna. ... Pero tambin hay obras de arte, y quiz ms frecuentemente todava reproducciones, que suscitan objecin en la esfera de la sensibilidad personal del hombre -no a causa de su objeto, puesto que el cuerpo humano en s mismo tiene siempre su dignidad inalienable-, sino a causa de la calidad o del modo de su reproduccin, figuracin, representacin artstica. ... Es sabido que a travs de todos estos elementos, en cierto sentido, se hace accesible al espectador, como al oyente o al lector, la misma intencionalidad fundamental de la obra de arte o del producto de tcnicas relativas. Si nuestra sensibilidad personal reacciona con objecin y desaprobacin, es as porque en esa intencionalidad fundamental, juntamente con la objetivizacin del hombre y de su cuerpo, descubrimos indispensable para la obra de arte, o su reproduccin, su actual reduccin al rango de objeto, objeto de goce, destinado a la satisfaccin de la concupiscencia misma. Y esto est contra la dignidad del hombre tambin en el orden intencional del arte y de la reproduccin. Por analoga, es necesario aplicar lo mismo a los varios campos de la actividad artstica -segn la respectiva especificacin- como tambin a las diversas tcnicas audiovisuales. ... La imagen esculpida o pintada expresa visiblemente al hombre; lo expresa visiblemente de otro modo la representacin teatral o el espectculo del ballet, de otro modo el filme; tambin la obra literaria, a su manera, tiende a suscitar imgenes interiores, sirvindose de las riquezas de la fantasa o de la memoria humana. Por tanto, lo que

Pag 27 - 28(12) El pudor y III aqu hemos llamado el ethos de la imagen no puede ser considerado abstrayndolo del componente correlativo, que sera necesario llamar el ethos de la visin. ... La creacin del clima favorable a la educacin de la castidad contiene estos dos componentes; se refiere, por decirlo as, a un crculo recproco que hay entre la imagen y la visin, entre el ethos de la imagen y el ethos de la visin. Como la creacin de la imagen, en el sentido amplio y diferenciado del trmino, impone al autor, artista o reproductor no slo esttica, sino tambin tica, as el mirar entendido segn la misma amplia analoga, impone obligaciones a aquel que es receptor de la obra. ---------------------JMI.-Si mira en www.gratisdate.org, ver que tenemos editado el texto ntegro de las catequesis de Juan Pablo II a las que Ud. oportunamente alude. 09/02/11 5:48 PM Comentario de Maria Hola, me acabo de leer todos los post del pudor (rebotada desde otro blog) y medoy cuentade que me he criado en una sociedad pagana... Muchas vecesme pregunto como vestir bien ynose hacerlo... O me paso y voy hecha un saco o me miro y me veo muy ajustada y atrevida... Estariabien, lo digo por sialguien seanima, un blog demoda pero desde la perapectiva catolica, que ayudexon ejemplosa como vestiren cada ocasion.. Gracias! --------------------JMI.-Gracias, Mara. Veo difcil un blog de moda "catlico" por las dificultades obvias que lleva en s. Ms til pienso que es dar buenos criterios de formacin en castidad y pudor. Y luego el buen sentido de cada persona sabr qu conviene en cada caso. 14/03/12 8:04 PM Comentario de Maria y como nos formamos los que ya noshemos educado desde pequeos en otrascostumbres? Es dificil hablar de "sentido comun" cuand precisamete hay tan pocas cosasen comn (me educaron en el culto al cuerpo, en el nudismo, ...) -----------------JMI.-Tendr que darle vuelta a su mente como a un calcetn que est al revs.

Pag 28 - 28(12) El pudor y III "Vino nuevo en odres nuevos", dice Jess. Y ms o menos lo mismo SPablo (Rm 12,2). 14/03/12 11:20 PM Comentario de beba La verdad yo siempre he tenido pudor porque Dios me bendijo con dos defectos, soy super velluda, y soy plana de enfrente, antes reprochaba de eso porque queria lucir bonita,y por los defectos me daban vergenza, y ahora estoy super agradecida con Dios porque se que estos defectos mundanos, convirtieron en mi un verdadero valor moral. Que mal por aquellas chicas que andan enseando, por ejemplo yo estoy en un grupo de mi iglesia, y nuestra cordinadora tiene como 30 aos y no se sabe vestir, anda enseando las pierdas y los pechos y la verdad me da pena, que dira la gente de nuestro grupo. --------------JMI.-Romanos 8,28. 14/10/12 6:11 PM Comentario de Mas vale tarde que nunca + Beba: ojal(=Dios lo quiera)sepamos todos hacer, en todo, de necesidad virtud, por amor de Dios. Gracias por todo, padre Iraburu. Por favor, rece por nosotros. Yo ya he rezado por usted y por Infocatlica 3 Avemaras+IVA+recargo por retraso en el pago. 01/01/13 11:53 PM