Você está na página 1de 11

Transcendendo o espao do privado: a experincia da guerrilheira guatemalteca como possibilidade de transformao pessoal

Milena Costa de Souza1 Resumo


Este artigo apresenta uma anlise da experincia guerrilheira guatemalteca a partir de entrevistas 2 com nove ex-combatentes . Analiso as relaes entre a participao feminina nas organizaes revolucionrias e as possibilidades abertas a partir deste ocorrido. As entrevistadas, reconhecem que a guerra no resultou em uma sociedade diferente, na qual se almejava uma igualdade maior entre as pessoas. Entretanto, possibilidades surgiram a partir deste acontecimento pois, ao participar das organizaes, as mulheres tiveram a oportunidade de transcender o espao do privado e vivenciar um espao mais igualitrio que o da sociedade guatemalteca de ento. As entrevistadas afirmam que a experincia guerrilheira transformou suas vises de mundo e as permitiu buscar caminhos de realizao pessoal para alm do lar, sendo a formao acadmica o meio escolhido por todas de se reencontrar na sociedade do ps-guerra. Palavras-Chave: Mulheres, Guatemala, guerrilha, ex-combatentes.

Mestranda em sociologia UFPR. mimitexan@hotmail.com As entrevistas foram realizadas como parte da pesquisa de campo da dissertao de mestrado em sociologia, Vozes combatentes: experincias femininas nas guerrilhas guatemaltecas.
2

Introduo
Durante as dcadas de 60 e 70 o mundo encontrava-se dividido pela Guerra Fria, pelo muro de Berlim, pelo socialismo e o capitalismo. Na Amrica Latina, este foi um perodo histrico em que as ditaduras militares dominaram grande parte dos governos e as populaes vivenciaram uma forte represso. Nas Amricas Central e do Sul rebelies armadas se espalharam seguindo o exemplo da guerrilha cubana tendo como objetivo o combate aos regimes ditatoriais. Argentina, Chile, Brasil, Bolvia, Paraguai, Guatemala, El Salvador e Nicargua, foram alguns dos muitos pases que enfrentaram regimes autoritrios. Nas trs ltimas naes mencionadas, a oposio de grupos que se opunham ditadura e aos governos militares, desencadeou guerras civis que perduraram da dcada de 60 at meados dos anos 90. Dentre as naes centro-americanas envolvidas na luta armada, a Guatemala foi a que deixou o maior nmero de mortos (200.000) e segundo Eduardo Galeano (2005, p.287), foi (...) o primeiro laboratrio latino-americano da Guerra suja. Isso porque, foi nesse pas que os Estados Unidos em parceria com os militares guatemaltecos treinados na Escola das Amricas , aplicaram tcnicas por eles desenvolvidas durante a Guerra do Vietnam. Esta guerra foi marcada por sua brutalidade e instaurao de uma poltica do terror por parte do Estado. O lema deste conflito era o de dizimar os suspeitos, na Guatemala houve o genocdio de diversas etnias indgenas principalmente daquelas acusadas de apoiar os insurgentes ainda que pouco se escute falar disso. Ao se analisar o contexto mundial, percebe-se que a Guatemala um dos pases que mais teve governos militares em todo o perodo republicano. O sculo XX presenciou apenas 12 anos de governo civil, sendo os anos restantes governados por militares. Entre os anos de 1951 e 1954 o pas passou por um breve perodo democrtico e foi presidido pelo civil Jacobo Arbenz, o qual, iniciou a implementao de uma srie de polticas progressistas, dentre elas, a reforma agrria em um territrio com ndices de concentrao de propriedade alarmantes. Ao desafiar os interesses de grandes corporaes internacionais como a United Fruit Company, o governo de Arbenz passou a sofrer forte presso advinda dos Estados Unidos a qual, culminou com o golpe de Estado de 1954 e o incio de uma nova onda de militarismo. Em 1963, aps as promessas no cumpridas do governo militar de convocar eleies democrticas para 1964, organizaram-se os primeiros grupos guerrilheiros no pas. O primeiro ciclo de movimentos guerrilheiros guatemaltecos perdurar entre 1964 e 1968, sendo que durante o ltimo
3

Em 1963 Ernesto Che Guevara publica Guerra de guerrilhas, um mtodo na tentativa de universalizar as lies aprendidas com a Revoluo Cubana. Estas so as contribuies para o desenvolvimento da luta revolucionria na Amrica e podem ser aplicadas a qualquer um dos pases do nosso continente no qual se levar a cabo uma guerra de guerrilhas (...) (1999, p. 276). 4 A Escola das Amricas foi criada em 1946 pelos Estados Unidos em territrio panamenho com o intuito de treinar militares norte-americanos e latino-americanos seguindo a doutrina da segurana nacional. 5 Segundo Greg Grandin (2002,p.18), a interferncia dos Estados Unidos na Guatemala em 1954, foi a primeira interveno norte-americana na Amrica Latina durante a Guerra Fria, uma operao ambiciosa que se valeu no s do tradicional poder militar, econmico e diplomtico dos Estados Unidos para depor Jacobo Arbenz, um presidente eleito democraticamente, como de tcnicas inovadoras tomadas de emprstimo psicologia de massa, mdia e publicidade.

ano os combatentes foram controlados e desmontados pelo Exrcito. Em 1973, alguns sobreviventes desses dois grupos se reorganizaram e iniciaram um segundo ciclo de luta guerrilheira que terminaria apenas no final em 1996 com a assinatura de acordos de paz. No ano em que o acordo de paz foi assinado havia no pas quatro grupos revolucionrios armados: O Exrcito Guerrilheiro dos Pobres (EGP), a Organizao Revolucionaria do Povo em Armas (ORPA), a Foras Armadas Revolucionrias (FAR) e o Partido Guatemalteco do Trabalho (PGT). Durante o conflito interno essas organizaes lutaram em conjunto e, em 1982 assumiram seu carter de grupo passando a agir sob o nome de Unio Revolucionria Nacional Guatemalteca (URNG). Centenas de mulheres participaram dos grupos guerrilheiros realizando diversas aes, algumas em cargos importantes de liderana, como Yolanda Colom no EGP e Aura Marina Arriola nas FAR ambas personalidades reconhecidas na atualidade. Outras vm lutando nos ltimos anos pelo reconhecimento de sua participao e da importncia de seu papel como guerrilheiras durante o conflito civil como o caso das mulheres da etnia Ixile. Os registros das Naes Unidas mostram que no momento da desmobilizao das guerrilhas, havia um total de 5,753 combatentes sendo que as mulheres representavam 15% dos participantes e ocupavam 25% dos cargos de liderana poltica (LUCIAK, 2000, p.3). A insero de mulheres nos grupos revolucionrios guatemaltecos, assim como nos pases vizinhos Nicargua e El Salvador (LUCIAK, 2001, p.7), se deu gradualmente, de forma que na dcada de 60 poucas eram as militantes nas organizaes clandestinas e na dcada de 80 perodo de maior represso por parte do Estado o nmero de mulheres que aderiram luta armada se intensificou. A maior participao feminina no movimento revolucionrio guatemalteco acompanhou as transformaes sociais do prprio pas direito ao voto, insero no mercado de trabalho e na vida acadmica assim como o crescimento do movimento feminista nos Estados Unidos e na Europa. Entretanto, ainda que tenhamos alguns dados sobre a participao das mulheres nos grupos guerrilheiros (como o mencionado acima), difcil precisar quantas realmente estiveram diretamente envolvidas na militncia revolucionria, pois, no momento da desmobilizao, diversas delas optaram por no se declarar como combatentes devido ao preconceito social, por estarem em condio de refugiadas, ou por no estarem mais atuando nos grupos armados. A impossibilidade de se afirmar o real nmero de mulheres ex-combatentes, no altera o fato de suas vozes terem ficado em silncio durante anos. Esse silncio das vozes femininas pode ser notado na baixa produo bibliogrfica que aborda suas participaes no conflito , bem como o pequeno espao que ocupam no cenrio poltico principalmente quando consideramos que a URNG se tornou um partido poltico logo que o conflito terminou. Tendo em vista a possibilidade restrita de
6

At o incio desse estudo, apenas trs livros escritos por mulheres ex- combatentes haviam sido publicados: Mujeres en la Alborada de Yolanda Colom (1998), Ese obstinado sobrevivir: autoetnografia de una mujer guatemalteca (2000) de Aura Maria Arriola e La Guerra de los 35 aos vista con ojos de mujer de izquierda (2001) de Chiqui Ramrez. Apenas em 2008 que houve a publicao de uma obra preocupada em abordar a questo das ex-combatentes indgenas duplamente situadas na condio de Outras trata-se do livro Memrias rebeldes contra el olvido organizado por um grupo de jornalistas ligadas ao jornal feminista guatemalteco La Cuerda.

se conhecer a histria das mulheres ex-combatentes, busco aqui, escutar essas vozes femininas por tanto tempo caladas, com o objetivo de contribuir para a expanso do alcance de suas falas, bem como o de compreender as transformaes pessoais que a experincia da luta na guerra civil guatemalteca causou em suas vidas.

Rompendo o silncio: a emergncia das vozes das ex-combatentes


Aps um longo silncio das mulheres participantes dos grupos guerrilheiros na Amrica latina, vem ocorrendo nos ltimos anos a busca das ex-combatentes em se estabelecer como sujeitos polticos. A partir dos anos 90, pode-se perceber o aumento de uma produo literria e acadmica sobre a participao das mulheres nos grupos da esquerda armada tanto na Guatemala, quanto nos demais pases latino-americanos. Fica claro ao se consultar a produo literria e os depoimentos sobre este perodo, que as mulheres tiveram de enfrentar uma srie de obstculos e preconceitos para lograrem circular e participar destes grupos, como nos demonstra, dentre outros, os trabalhos dos/as seguintes pesquisadores/as: Marco Aurlio Garcia (1997), Ilja Luciak (2001), Cristina Scheibe Wolff (2007), Fernanda Gil Lozano (2007) e Natalia Souza Bastos (2008), Esses/as autores/as bem como as minhas interlocutoras falam de uma defesa constante por parte das cpulas das organizaes, de que a principal causa a ser conquistada era o socialismo. Neste contexto, o questionamento das relaes de poder entre homens e mulheres, era percebido como causador de divises no interior dos grupos, uma vez que, a superao dessas diferenas viria com o tempo, com a conquista da igualdade social por meio do regime socialista. Diversas excombatentes guatemaltecas entrevistadas reconhecem o adiamento das questes femininas e as lutas daquelas que durante o movimento revolucionrio tentaram inserir as questes relacionadas s relaes de gnero como pauta central de discusso:

Quando ns comeamos com o tema de gnero houve, nos primeiros anos, cada vez que mencionvamos algo, em datas comemorativas, sobre o direito das mulheres, sobre a igualdade de gnero, sobre a questo da equidade, era como se os pelos se arrepiassem. O que elas vem com essas histrias agora, no verdade? (Carmen Julia espanhola, combatente internacionalista. Lutou nas montanhas) Ento, efetivamente, se propem uma transformao, mas h uma concepo de adiar as demandas das mulheres, como se essa fosse uma contradio secundria em relao contradio principal: a luta de classes. Inclusive, a luta contra a discriminao dos povos indgenas tambm, no era tampouco uma prioridade. Ainda que essa discriminao fosse menos visvel que a discriminao contra as mulheres. (Lin Valenzuela entrou para o movimento revolucionrio aos 14 anos. Combateu sobretudo nas montanhas)

Se as questes apontadas pelas mulheres guatemaltecas no interior das organizaes eram de certa forma ignoradas e adiadas, o fim da guerra, viu na URNG agora na condio de partido poltico a continuidade da excluso das mulheres dos espaos de deciso. O partido dirigido por homens conservadores e a poltica de cotas para as mulheres, implementada de forma pioneira no pas, nunca alcanada, ou seja, aparentemente, no existe um nmero suficiente de mulheres interessadas em se candidatar para cargos pblicos.

Uma das principais questes com que as guatemaltecas devem lidar nos dias atuais que mesmo tendo lutado durante anos por mudanas sociais que no ocorreram, as ex-combatentes se deparam com a necessidade de seguir lutando por sua sobrevivncia e seus direitos. Digo sobrevivncia por conta da grande violncia instaurada contra as mulheres naquele pas e direitos, pois, ainda que os acordos de paz contenham diversas menes aos direitos das mulheres, na prtica, existe a ausncia do Estado para que os mesmos sejam garantidos e o movimento feminista guatemalteco a instncia que luta para que os mesmos sejam cumpridos. Sandra Morn, ex-integrante da URNG, feminista e uma das mulheres que ajudou a redigir os acordos de paz afirma: Conquistamos o que ns mesmas fizemos. H coisas que foram conquistadas porque ns mesmas trabalhamos para isso. Mas a parte do Estado, de maior recursos para os programas de mulheres... Isso no. Isso est muito dbil. Entretanto, mesmo que os acordos de paz que se dirigem s mulheres, no sejam seguidos na prtica, Sandra afirma que as propostas contidas nos mesmos ajudaram a visibilizar a questo feminina no pas, bem como articular os grupos feministas em torno de debates sobre os termos de compromisso a serem colocados no papel. Os depoimentos das guatemaltecas ex-combatentes por mim entrevistadas, revelam que o fim da guerra representou o incio de uma nova luta, pois a reintegrao sociedade foi desafiadora. As mulheres retornaram para uma sociedade muito similar com a que haviam deixado, na qual todavia ocupavam um espao reduzido e eram vtimas de excluso. O desafio do recomeo foi muito grande, de forma que todas as entrevistas relataram que tiveram que recomear suas vidas do zero: eram mais velhas, desempregadas, muitas com baixa escolaridade. Dessa forma, a busca por novos espaos, por melhores condies de vida e principalmente, de serem reconhecidas como sujeitos polticos, ocorreu e tem ocorrido mais frequentemente, por meio de subverses pessoais. A dirigente da Unio Nacional de Mulheres Guatemaltecas (UNAMG) Walda Barrios, menciona que as transformaes em relao s mulheres como conseqncia de suas participaes na guerra, no tocaram a sociedade como um todo: So mudanas pessoais. No coletivo nem tanto. Essa a diferena, digamos terrvel. Nelas sim, mudam totalmente, nas vidas ntimas, na maneira de ver as coisas. As palavras de Barrios refletem uma situao terrvel, mas de certa forma libertadora, ou seja, uma busca pessoal por parte das mulheres de questionar o seu lugar e sua relao com o mundo, de se pensar para alm da cultura patriarcal que durante anos definiu o que lhes cabia. Autoras como Rita Felski (1996) e Maria Rita Kehl (1996,1998), fazem em suas obras, uma profunda reflexo em relao construo do discurso sobre o feminino. Ambas revelam a existncia de uma poderosa produo discursiva masculina, a qual ao mesmo tempo em que fala sobre as mulheres, tambm define quem so estas mulheres. Seguindo essa mesma linha anlise, John Berger (1995, p.48) resume: Ter nascido mulher ter nascido num determinado e confinado espao, para a guarda
7 Segundo a pesquisadora Victoria Sanford (2008,p.24), os assassinatos durante os 5 anos aps a assinatura dos acordos de paz na Guatemala chegaram a 20,943, sendo que os assassinatos contra as mulheres aumentaram em mais de 117% entre os anos de 2001 e 2006. Para Sanford, o pas enfrenta um fenmeno denominado de feminicdio, ou seja, uma matana institucionalizada de mulheres (2008,p.15).

do homem. A presena social da mulher desenvolveu-se como resultado de sua habilidade em viver sob essa tutela e dentro desse espao delimitado. Ao longo da histria podemos identificar casos em que as mulheres encontraram formas de transcender as redes de poder, de participar e existir, fora dos parmetros definidos por suas culturas. Entretanto, como aponta Margareth Rago (2008, p.188), existe sim a possibilidade de uma ruptura ainda mais profunda e difcil a qual consiste na subverso de uma ordem moral no mais ntimo de seu ser, isto , na maneira pela qual construram a si mesmas, olhando-se de maneira independente do olhar masculino projetado sobre elas. Romper com a tutela fsica, discursiva e moral da ordem masculina, foi tanto um desafio quanto uma conquista pessoal de diversas ex-combatentes aps o final da guerra.

As combatentes das montanhas e as combatentes urbanas


A experincia guerrilheira guatemalteca se deu de formas distintas para cada mulher, bem como os motivos que as levaram a se inserir nas organizaes. Algumas aderiram ao movimento armado como sua primeira experincia de luta poltica, outras por meio dos movimentos social ou estudantil, muitas, devido crescente represso, encontraram na luta armada a nica forma de mudana social. Diversas mulheres foram assassinadas e mortas por apoiarem as organizaes guerrilheiras com pequenos atos, como o fornecimento de uma refeio a um combatente, outras, pagaram com as suas vidas pelo simples fato de se simpatizarem com a luta revolucionria. Tendo em vista que a participao das mulheres junto aos grupos revolucionrios se deu em diversos nveis, o principal critrio que utilizei para a escolha das minhas interlocutoras foi a participao formal em alguma das organizaes, a qual era, acima de tudo, caracterizada pela clandestinidade. No momento da adeso oficial ao movimento revolucionrio armado, no havia como escolher a rea em que se desejava atuar. De uma forma em geral, o pedido do novo membro era levado em conta, mas a necessidade de pessoal em determinada rea era crucial para a deciso dos lderes. Entretanto, existiam duas grandes divises: aqueles/as que iam para as montanhas (reas de intenso combate) e aqueles/as que exerciam funes nas cidades (as quais iam desde o combate at propaganda e logstica). A maioria dos/as jovens, pedia para ir montanha uma vez que o imaginrio revolucionrio daquele perodo estava calcado sobretudo na guerrilha cubana, como comentou Yolanda Colom em situao de entrevista: Ento, eu era daquelas que naquele tempo considerava que para realmente exercer a militncia revolucionria no pas, o ideal era a montanha, um pouco com toda a mstica de Che Guevara e Cuba. Toda essa mstica, no verdade?. Ir para a montanha poderia ser a vontade da maioria dos/as combatentes, mas o sofrimento fsico e mental causado pela vida naquele local marcava os corpos. A selva fechada, a falta de luz, a umidade, a dificuldade para encontrar mantimentos, enfim, as adversidades somadas aos combates entre guerrilheiros e exrcito, torna difcil imaginarmos que diversos/as combatentes foram capazes de ali viver durante anos. A condio real do/a combatente das montanhas, como demonstra Mario

Payeras (2002), pouco tinha haver com o imaginrio revolucionrio que se construa em torno de personalidades como Che Guevara e Fidel Castro. Isso fica evidente nas palavras de Yolanda Colom em seu livro de memrias, quando comenta sua chegada frente guerrilheira do EGP da qual faria parte:

Conheci esses companheiros quando ainda estavam muito remendados, fracos, plidos.V-los em estado to lamentvel foi impactante. Apenas fazendo esforos de abstrao conseguia me convencer de que eram meus companheiros de luta e um dos baluartes da revoluo do meu pas (COLOM, 2007, p.35)9

Por se tratar de uma diviso militar das organizaes revolucionrias, os/as integrantes que iam para as montanhas estavam imersos em relaes de extrema hierarquia. Neste ponto, podemos observar claramente a excluso das mulheres, pois, os postos de liderana eram ocupados, quase em sua totalidade, por homens. Como apontou Patrcia Castillo, (combatente das montanhas), a participao feminina, se dava principalmente nas estruturas de base: Na medida que, digamos, se estruturavam nveis superiores de responsabilidade, ai que se comeava a dar a pirmide, digamos, da excluso, a qual se d ao longo de toda a nossa sociedade e as organizaes revolucionrias no eram a exceo. Dentre os registros histricos que consultei e os depoimentos recolhidos, pude notar a existncia de uma nica mulher comandante, chama-se Lola, era integrante do EGP e hoje integra o URNG. Entretanto, mesmo ocupando poucos postos de liderana, as ex-combatentes relataram um ambiente de maior igualdade entre homens e mulheres principalmente se comparado com a sociedade em que viviam. As tarefas cotidianas eram divididas entre todos/as e segundo as entrevistas, no havia distino de sexo, como afirma a ex-combatente das montanhas, Carmela Marroqun: Era tudo igual, ou seja, no havia... s porque era mulher no tinha que fazer tal coisa. O que faziam os homens faziam as mulheres. Tudo, desde o combate, fazer a comida, trazer a lenha, fazer a segurana [...]. As organizaes guerrilheiras no estavam restritas luta nas montanhas. As reas urbanas, principalmente a capital, eram bases tanto militares como organizacionais As frentes urbanas funcionavam muitas vezes como um rito de passagem, pelo menos para aquelas/es que eram provenientes das cidades. Todas as entrevistadas relataram terem exercido algum tipo de atividade nas reas urbanas antes de serem convocadas para subirem s montanhas, como nos faz perceber o depoimento de Rubilia: [...] trabalhvamos em logstica, levvamos armas para diferentes lugares e companheiros e estivemos trabalhando aqui com contatos e tudo isso. Depois decidimos ir montanha, os dois. Outras, ficaram todo o tempo nas frentes urbanas, desde a incorporao at a

8 Para melhor compreender a situao das guerrilhas guatemaltecas, sobretudo em sua fase inicial, o livro de Mario Payeras, Os dias da selva (2002) bastante esclarecedor. Como demonstra Payeras, todos/as aqueles/as que se dispunham a lutar nas montanhas, encontravam um mundo novo, no qual tinham que sobreviver, reaprender como caminhar (entre a vegetao sufocante), escutar (os novos sons) e falar (baixo para no ser detectado). 9 Conoc a estos compaeros cuando todavia andaban muy remendados, flacos, plidos. Verlos en tan lamentable estado fue impactante. Solo haciendo esfuerzos de abstracicon lograba persuadirme de que eran mis compaeros de lucha y uno de los baluartes de la revolucin de mi pas

desmobilizao. Nas palavras de Yolanda Gomez: No, eu estive nas frentes urbanas. Eu subi montanha algumas vezes, mas realmente no fiquei l. De forma central, minhas atividades eram nas frente urbanas. Apesar da constante ameaa vida, da clandestinidade e muitas vezes do exlio, as mulheres das frentes urbanas no lidavam tanto com o combate direto quanto aquelas que iam s montanhas. Ainda que em minha pesquisa, tenha entrevistado um nmero menor de ex-combatentes que atuaram nas cidades (apenas duas: Sandra Morn e Yolanda Gmez), nas divises urbanas das organizaes estava um grande nmero de mulheres ao que tudo indica, ainda que no existam nmeros precisos, nas reas urbanas, a quantidade de mulheres era bem superior do que nas montanhas bem como uma relao menos hierarquizada entre os participantes, tendo em vista que no se tratava de grupos exclusivamente militares. Yolanda Gmez afirma que no grupo em que atuava, havia um grande equilbrio entre o nmero de homens e de mulheres, bem como da diviso dos cargos de liderana. Quando questionadas sobre terem sofrido algum tipo de discriminao por serem mulheres, todas as ex-combatentes afirmaram que nunca houve, por parte das organizaes, um discurso de diferena perante os sexos. Elas afirmam tambm, que durante a guerra, pouco notaram a excluso que sofriam, um dos motivos era a condio do combate, o qual envolvia o discurso de uma luta comunal. Uma outra questo apontada pelas entrevistadas, era o fato de estarem imersas em uma sociedade to patriarcal que a excluso tornava-se de certa forma naturalizada, como aponta Lin Valenzuela: a conscincia de uma discriminao genrica se vai adquirindo como que em um processo, ou seja, na sociedade, todos os padres e todas as mensagens so patriarcais e no se pode ver a discriminao a princpio. O reconhecimento da excluso, veio com o tempo, com um passo para trs e a possibilidade de mirar a situao com um certo distanciamento.

A vida aps a guerra


O final dos conflitos armados ocorreu em 1996, aps intensos debates entre o governo e os lderes revolucionrios. Com isso, as pessoas que fizeram parte das organizaes ganharam o estatuto de desmobilizadas, ou seja, uma espcie de anistia, que garantia, dentre outras coisas, apoio financeiro para a reintegrao social. A maior parte das mulheres com quem conversei finalizaram a guerra na condio de combatentes, outras, entretanto, encontravam-se em situao de exlio. Dessa forma, o retorno sociedade guatemalteca se deu ou na condio de combatente desmobilizada ou de exilada. Como combatentes ou exiladas, o retorno significou uma redescoberta do pas, pois durante anos as mulheres haviam vivido na clandestinidade. Todas as mulheres com quem conversei tiveram um certo apoio de suas famlias, mas deixaram claro que era como conhecer novamente pessoas muito familiares. Ou seja, alm da distancia dos anos, havia tambm barreiras ideolgicas, pois nem todos familiares concordavam com as escolhas feitas pelas ex-combatentes. Com isso, as mulheres

se encontraram em situaes delicadas, pois tinham que se sujeitar a valores diferentes dos seus, uma vez que no tinham nenhuma base material. O retorno tambm significou transformaes nas relaes pessoais com seus parceiros, ou melhor, uma certa continuidade daquilo que praticavam nos grupos revolucionrios: a diviso de tarefas e o respeito mtuo. Todas as mulheres que entrevistei e que esto casadas, uniram-se com homens que conheceram nas guerrilhas. Para elas isso representou a possibilidade de relaes mais puras (GIDDENS, 1993), nas quais tiveram espao para sua autonomia e desejos. Sendo assim, as mulheres com quem conversei no encontraram barreiras, por parte de seus companheiros, no momento em que decidiram retomar seus estudos ou procurar um emprego. Todas as entrevistadas, de alguma forma, retomaram seus estudos por meio da formao bsica, a formao universitria ou uma especializao. O retorno aos estudos pode ser de um lado percebido como uma continuidade na formao dessas mulheres, pois a maioria aderiu ao movimento revolucionrio ainda muito jovem e por conta da clandestinidade tiveram que interromper o processo de educao formal. Muitas, tiveram a oportunidade de estudar apenas com o final da guerra, pois deixaram a condio de extrema pobreza que viviam antes do conflito como tambm passaram a fazer parte de uma rede de solidariedade entre os/as ex-combatentes, a qual, por meio de programas desenvolvidos por fundaes e de contatos pessoais, deram apoio a diversas pessoas. Um exemplo dessas duas condies encontra-se na fala de Yolanda Gmez, hoje jornalista:

No final eu no havia podido, por todo esse trajeto de vida e tambm por questes econmicas, eu no pude estudar. Ento quando comeou a fundao10 e todos os programas que ocorreram, eu pude fazer em 1997 o ensino bsico, em 1998 o ensino mdio e em 1999 comecei a universidade.

Outras, afirmam terem conquistado no apenas condies materiais para seguir com seus estudos, mas tambm de terem sido capazes de transcender os seus esquemas mentais, moldados pela ordem patriarcal e conservadora em que viviam:
Veja, eu no vou te dizer que pela revoluo eu estou aqui e sou, digamos, uma profissional, que tenho possibilidade de trabalhar. No. Porque isso uma luta pessoal minha, verdade? Mas tambm fui ganhando pela experincia que tive na luta, porque se no tivesse sido assim, se no tivesse me incorporado na luta, tinha ficado como qualquer mulher, criando uns 15 filhos. Porque aqui na Guatemala assim [...]. Mas por todo o processo que passei, aqui estou e com vontade tambm de seguir lutando, mesmo que de outra maneira. (Carmela Marroquin).

Os espaos que as mulheres vm ocupando na sociedade guatemalteca, esto sendo conquistados com muita dificuldade, pois a resistncia de um pas no acostumado com as mulheres circulando em espaos pblicos ainda grande. Entretanto, as mulheres seguem lutando, como disse Carmela Marroquin, de outras maneiras, se fortalecendo por meio do conhecimento, sobre os outros e acima de tudo, sobre si mesmas.

10

Yolanda Gomez se refere fundao Guillermo Toriello, a qual foi criada logo aps a assinatura dos acordos de paz com o intuito de fornecer bases de apoio aos/as combatentes desmobilizados/as.

Consideraes Finais
Nas falas das guatemaltecas, percebe-se um profundo sofrimento causado pela guerra: a perda de familiares, famlias despedaadas, torturas e um sentimento de frustrao, pois lutaram uma guerra na qual foram derrotadas. Entretanto, a maior parte das mulheres reconhece aquela experincia como uma oportunidade de terem participado ativamente de um acontecimento histrico, bem como a possibilidade de refletir sobre a condio de ser mulher na sociedade guatemalteca. Para muitas, o fim do conflito armado representou novas possibilidades de ser, ou seja, novas escolhas e formas de viver a vida. Obviamente, as portas no se abriram igualmente para todas, as questes de classe e de etnia foram cruciais para definir o futuro dessas mulheres. Algumas foram capazes de romper com diversos esquemas sociais como, a busca pela formao universitria, a construo de relaes mais igualitrias com seus parceiros e a insero no mercado de trabalho. Entretanto, para muitas principalmente as indgenas provenientes de regies de grande misria o fim da guerra representou a continuidade de uma situao opressiva e de fortes restries econmicas. Ainda que as realidades de cada ex-combatente sejam as mais diversas, uma coisa certa: a guerra mudou a forma das mulheres se pensarem e se relacionarem com o mundo.

Referncias
ALARCN, Rosalinda H., TORRES, Jacqui. Mujeres Ixiles siguen en lucha. Jornal LaCuerda, Guatemala: v.91, p.15, 2006. ARRIOLA, Aura Maria. Ese obtinado sobrevivir: autoetnografia de una mujer guatemalteca. Guatemala: Pensativo, 2002. BASTOS, Natlia de Souza. Perdo, meu capito, eu sou gente para mais alm do meu sexo: a militncia feminina em organizaes de esquerda armada. Gnero, Niteroi, v.8, n.2, p.43-72. 2008. BERGER, John. Modos de ver. Rio de Janeiro: Rocco, 1999. COLOM, Yolanda. Mujeres en la alborada. Guatemala: Artemis y Edinter, 1998. FELSKI, Rita. Gender of modernity. Cambridge: Harvard Press, 1996. GALEANO, Eduardo. Memria do Fogo 3: O sculo do vento. Porto Alegre: L&PM, 2005. GARCIA, Marco Aurlio. O gnero da militncia: notas sobre as possibilidades de uma outra histria da ao poltica. Cadernos Pagu. So Paulo, v.8, n.9, 1997. GRANDIN, Greg. A revoluo guatemalteca. So Paulo: Editora UNESP, 2002. GIDDENS, Anthony. A transformao da intimidade. So Paulo: UNESP, 1993. KEHL, Maria Rita. Deslocamentos do feminino: a mulher freudiana na passagem para modernidade. Rio de Janeiro: Imago, 1998. a

10

_______________. A mnima diferena: masculino e feminino na cultura. Rio de Janeiro: Imago, 1996. LOZANO, Fernanda Gil. Mujer y dictadura. In: WOLFF, Cristina, FVERI, Marlene, RAMOS, Tnia Regina. Leituras em rede, gnero e preconceito. Florianpolis: Mulheres, 2007, p.77-94. LUCIAK, Ilja. After the revolution: gender and democracy in El Salvador, Nicaragua and Guatemala. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2001. _____________. La reaccin de ls mujeres lderes frente a la guerra y otros tipos de crisis. Seminrio BID/PROLID. Mxico, agosto de 2000. PAYERAS, Mario. Los das de la selva. Guatemala: Piedra Santa, 2002. ____________. El trueno en la ciudad. Guatemala:Pensativo, 2006. SANFORD, Victoria. Guatemala: del genocdio al feminicidio. Guatemala:F&G, 2008. WOLFF, Cristina Scheibe. Feminismo e configuraes de gnero na guerrilha: perspectivas comparativa no Cone Sul, 1968- 1985. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v.27, n.54, 2007. ______________________. Jogos de gnero na luta da esquerda armada no Brasil; 1968-1974. In: WOLFF, Cristina, FVERI, Marlene, RAMOS, Tnia Regina. Leituras em rede, gnero e preconceito. Florianpolis: Mulheres, 2007, p.77-94.

11