humanismo polticoeconmico

resulta perentorio alcanzar una percepcin integral de todos los seres en donde el hombre pueda vivir de manera saludable, adaptando sus intereses al medio y no el medio a sus intereses. para ello se requiere de una revolucin en los paradigmas existentes, los cuales promueven un mundo econmicamente desigual: la persona que triunfa lo hace aplastando o explotando a los dems y no ayudando a stos a subir conjuntamente la cima. por eso resulta fundamental un cambio en la forma de aprehender la realidad, que permita reestructurar la posicin que ocupa el ser humano en el universo. las transformaciones deben operarse en todos los mbitos y, principalmente, en las relaciones de convivencia social. el humanismo, al buscar una transformacin personal, afecta inevitablemente los propios valores y la economa. los sistemas econmicos del capitalismo y el socialismo, tal y como los conocemos, basados en valores materialistas, resultan inadecuados para un desarrollo plenamente humano. frente a un consumismo centrado en comprar y botar, por medio de la presin publicitaria y la creacin de necesidades artificiales, debe introducirse un consumo apropiado, adherido a guardar, conservar y reciclar, en donde los inventos estn al servicio de autnticas necesidades. asimismo, los empleos deben ajustarse a las personas, de acuerdo con su vocacin y creatividad, en aras de su autonoma y autorrealizacin. el empleo debe pasar a convertirse en algo por s gratificante, en donde se identifiquen el juego con el trabajo. una visin ms humana de la economa conduce a que la realizacin personal y colectiva est por encima de la competitividad y la ganancia. la poltica debe apartarse del paradigma maquiavlico que le extirpa su contenido tico y ms bien unirlos con vistas al bien comn. sin embargo, las innovaciones polticas slo pueden operarse si previamente existe una conversin de los individuos. los cambios significativos pueden cristalizarse nicamente a nivel personal o de pequeos grupos. resulta imposible pretender hacer un mundo amoroso, no violento y fraternal, a menos que uno mismo haya conseguido previamente ser amoroso, no violento y fraternal. los viejos ideales de amor y hermandad son un factor crucial para nuestra supervivencia en todo el sentido de la palabra, pues, como deca teilhard de chardin, el da en que el hombre reclame esa fuente de energa, habr descubierto el fuego por segunda vez. debe llegar el momento en que la vida entera de toda sociedad, los valores humansticos se conviertan en la infraestructura (la armazn interior, el esqueleto) y, sobre ella, y conformada por ella, se levante la superestructura, que estara integrada por el tejido econmico, poltico, tico, jurdico y aun cultural y religioso.

El Positivismo constituye el fundamento para la intervencin racional en la sociedad y en la economa. La planificacin econmica simboliza, en el aspecto econmico, la tcnica social por excelencia. Esta suministra sobre bases objetivas, o sea, sobre los intereses sociales particulares, los fundamentos de las decisiones para la conduccin de la economa de la mejor manera posible. El positivismo es una corriente filosfica que desde el siglo XIX ejerci gran influencia sobre la poltica y el conocimiento en general. Partiendo de all, se asemeja al mundo social con el mundo fsico y sobre esa base se pueden establecer normas sociales que pueden ser reconocibles con idntica metodologa, as como con la ayuda de la fsica, mistificar a la naturaleza. El positivismo es una expresin del racionalismo y del objetivismo. Basa sus supuestos en la realidad objetiva, con abstraccin de lo subjetivo. Con esas premisas la investigacin procura alcanzar el conocimiento de la realidad objetiva. El positivismo propone que con mtodos adecuados se puede construir la realidad y a partir de all producir la objetividad. El positivismo alcanza importancia social a travs del fortalecimiento de los Estados nacionales y la ampliacin de la influencia de las autoridades de planificacin. El positivismo fue una corriente de pensamiento filosfico y poltico que surgi en Europa como reaccin a las revoluciones, por el temor al desorden y al caos, y que le permiti a la naciente burguesa disear un nuevo orden poltico y social que les garantizara la posibilidad de ejercer sus privilegios econmicos. Esta corriente se opuso a las ideas liberales de cambio en las estructuras polticas y sociales, pero apoy y legitim el modelo capitalista con su divisin del trabajo, el libre juego de la produccin segn la ley de la oferta y la demanda, la industrializacin, la divisin social en clases y la no intervencin estatal en la produccin y su poca participacin en la economa. En conclusin, la base poltica de las ideas positivistas brindaron los elementos necesarios para el discurso que pretenda la estabilidad poltica necesaria para generar los cambios europeizantes, civilizadores y econmicos deseados por los lderes de los nuevos estados nacionales. Este proyecto se intent consolidar mediante la inversin de capital extranjero, la inmigracin europea y una mayor secularizacin; siguiendo el objetivo primordial de las elites nacionales de asegurar el orden en funcin del progreso.

Pensamiento social: se basa en el anlisis de elementos en el mbito social, en este se plantean interrogantes y se hacen crticas que ayuden en la bsqueda de soluciones a las mismas. Adems puede considerarse como el pensamiento que tiene cada persona dentro de la sociedad. El pensamiento social, es decir, la reflexin de una sociedad sobre s misma surge con las sociedades de clases, pero slo se plantea all donde un grupo o una clase experimenta la necesidad de promover o justificar su dominacin sobre otros grupos y clases. Puede tratarse de una construccin ideal, como La Repblica de Platn, donde se identifican los segmentos que forman la sociedad y se busca articularlos armnicamente en un sistema corporativo, o de una investigacin comparada, como la Poltica de Aristteles, donde se toman a las clases y su interaccin como eje del anlisis, en la perspectiva del equilibrio y la armona social. En cualquier caso, la teorizacin va encaminada a asegurar o transformar un orden de cosas determinado, a partir de un punto de vista de clase.

Cuando se trata de sociedades que se basan en una organizacin econmica relativamente simple y en que la diferenciacin social es an incipiente, el pensamiento social tiende a justificar el orden existente recurriendo a factores externos, que impondran ese orden como algo necesario; esos factores pueden ser de naturaleza divina, sobrenatural, o se refieren a diferencias naturales o culturales evidentes, como las de carcter racial y religioso. Los regmenes teocrticos, correspondientes al llamado modo de produccin asitico, la sociedad medieval europea y, en cualquier lugar y en cualquier tiempo, las sociedades basadas en la esclavitud son prdigos en ejemplos en este sentido. No por acaso la prerrogativa de la humanidad se plante como un problema para la iglesia catlica, respecto a los indios y negros esclavizados en Amrica.

Pensamiento social desarrollo venezolano Favorecer el equilibrio poltico social y la recuperacin de los espacios vulnerados de nuestra sociedad venezolana, son una de las demandas que ha venido enfrentado el sistema socialista de la nueva era, que es liderizada en este paradigma transformador con la intervencin del gobierno nacional venezolano, donde cada da pone en practica un reto ambiciosa de conseguir la suprema felicidad de toda la poblacin.

Las misiones, son y sern siendo un mecanismo sostenible de la poltica publica, en ellas se desprende la gran fortaleza de poder satisfacer las demandas sociales de la poblacin, una idea respecto a este panorama son las transformaciones que se han venido generando en los diversos escenarios comunitarios, tales como salud, educacin, seguridad, una soberana alimentaria, entre otros.

La participacin persistente de las comunidades y el seguimiento de una contralora social en el funcionamiento de las mismas, son innovaciones que el estado venezolano ha promovido con el pueblo especficamente en la participacin y el protagonismo del desarrollo social comunitario, fortaleciendo eficientemente los procesos prcticos transformadores.

La poltica publica, debe reflexionar y focalizar ante las instituciones la fortaleza de analizar el modelo de construccin socialista, ello permitir garantizar a cada programa social que se mantenga en vigencia en el tiempo y brinden de esta manera la eficiencia de su aplicabilidad en todas las potencialidades en nuestra sociedad. Por ultimo cabe destacar que todo proceso investigativo desde nuestra praxis intervencionista, se apoya con nuevos mtodos sistemticos donde se fortalecen los profesionales en el rea de trabajo social, cuyas herramientas se fundamentan con la tecnologa en el uso informativo metodolgico que existen en las redes sociales. El humanismo es una corriente de pensamiento que postula la accin transformadora positiva del ser humano. Este pensamiento naci ligado al renacimiento en el siglo XIV, pero el mundo recin comienza a tenerlo en cuenta debido a los cambios nada alentadores que est experimentando la sociedad del siglo XXI, de cara a la sustentabilidad del planeta y a la supervivencia de la raza humana.