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V FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES I CONGRESSO NACIONAL EDUCAO E DIVERSIDADE

08 a 10 de setembro de 2011 UFS Itabaiana/SE, Brasil

A QUESTO RACIAL NA ESCOLA: REPRESENTAO SOCIAL DE PROFESSORES ACERCA DA LEI N 10.639/2003 Raquel Amorim dos Santos1 (UFPA) Wilma de Nazar Baa Coelho2 (UFPA/UNAMA) LEI N 10.639/2003: HISTRIA DA FRICA E DOS AFRICANOS NO CURRCULO OFICIAL DAS ESCOLAS BRASILEIRAS

O incio do sculo XXI surge com crescente debate em torno das polticas de promoo da igualdade das relaes tnico-raciais. J no ano de 2001, em Durban, na frica do Sul, foi realizada a III Conferncia contra o Racismo, Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncias Correlatas. Essa Conferncia foi um marco histrico, pois reconheceu a existncia do racismo e suas consequncias, bem como se comprometeu em adotar polticas de aes afirmativas. O sculo XXI representa uma nova histria de afirmao de direitos em prol da valorizao da cultura afro-brasileira e africana nos currculos oficiais da Educao Bsica no Brasil. Trata-se da Lei n 10.639/20033 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (DCNRER), proposta curricular fundada em dimenses histricas sociais, antropolgicas, oriundas da realidade brasileira. Esses documentos oficiais trouxeram ao ensino brasileiro a histria e cultura afro-brasileira e africana como forma de enfrentamento ao racismo, discriminao e preconceito no Brasil. A implementao da Lei Federal n 10.639/03 consolidou um marco recente na histria da educao brasileira como uma medida de ao afirmativa que altera a LDB n 9.393/96 e passa a vigorar acrescida dos artigos 26-A, 79-A e 79-B e torna obrigatria a

Mestre em Educao pela Universidade Federal do Par (UFPA). Atualmente Doutoranda em Educao pelo Programa de Ps-Graduao do Instituto de Cincias e Educao (UFPA). Pesquisadora do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Formao de Professores e Relaes tnico-Raciais (GERA). Tcnica em Educao e Professora da Secretaria de Estado de Educao (SEDUC). rakelamorim@yahoo.com.br
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Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Atualmente e Professora Adjunto III da Universidade Federal do Para (UFPA) e Titular IV da Universidade da Amaznia (UNAMA). Coordenadora do Ncleo de Estudos e Pesquisas sobre Formao de Professores e Relaes tnico-Raciais (GERA). wilmacoelho@yahoo.com.br
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O projeto apresentado para implementao foi elaborado pelos deputados Federais Ester Grossi e Ben-Hur Ferreira

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incluso no currculo oficial de ensino da temtica Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana. Com isso explicita de forma inequvoca o que se deseja. O contedo discursivo da Lei Federal n 10.639/2003 estabelece:

Art. 26-A Nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e Mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre a Histria e Cultura AfroBrasileira. 1 - O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil. 2 - Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-brasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de Literatura e Histria Brasileiras. 3 (VETADO) Art. 79-A. (VETADO) Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra.

A Lei Federal n 10.639/2003, ao alterar a LDB4, supera a viso de que a cultura negra no Brasil subaproveitvel, isto , se resume mera contribuio e traz para o cerne do debate a ideia de participao, constituio e configurao da sociedade brasileira pela ao das diversas etnias africanas e seus descendentes. A Lei Federal n 10.639/03 foi fruto de iniciativas do Ministrio da Educao, em especial do Movimento negro e dos Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros em prol de uma poltica de ao afirmativa, [...] que dirimissem as enormes desigualdades que distinguem os brasileiros pela cor da pele (ROCHA, 2008, p.57). A cor da pele no Brasil demonstra uma postura carregada de racismo, preconceito e discriminao racial acumulados historicamente, que adentram os diversos setores da sociedade brasileira, em especial as escolas de Educao Bsica. Ao longo da histria do Brasil vivemos uma realidade que jamais primou pela histria e cultura afro-brasileira. Se voltarmos um pouco na histria perceberemos que a to sonhada abolio da escravatura no deixou verdadeiramente os negros livres do racismo, preconceito, discriminao racial, pelo contrrio, a cada tempo novas roupagens ideolgicas

A LDB n 9.394/96 4 do art. 25 determinava que: o ensino de Histria do Brasil dever levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro especialmente as matrizes indgena, africana e europeia.

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trazem ao cenrio brasileiro a produo e a reproduo (BOURDIEU, 1983) da discriminao racial contra os negros e seus descendentes no sistema de ensino. O sistema de ensino no Brasil foi marcado por um currculo baseado na matriz europeia, de desvalorizao da cultura afro-brasileira e africana, embora houvesse vrias mobilizaes dos movimentos sociais, sobretudo do movimento negro, parece que essa histria no currculo escolar brasileiro se tornava invisvel. O ensino no Brasil viveu abarcado por teorias no crticas (SAVIANI, 1994, p.17), voltadas em princpio para um currculo tradicional, que primou pela transmisso de conhecimentos e a imposio de valores culturais legitimados pelo poder hegemnico. Neste contexto, a inexistncia de dilogo na relao professor/aluno e a preponderncia da intelectualidade docente tornaram o currculo escolar petrificado. O ensino tradicional estava fadado ao fracasso, sem conseguir realizar seu desiderato de universalizao, sob o peso de avolumadas crticas por no se ajustar ao tipo de sociedade que se pretendia consolidar. O ensino brasileiro, com intento de superar as fragmentaes deixadas pelo ensino tradicional, buscava um novo paradigma curricular, centrado no ideal da escola nova, cujo eixo norteador baseava-se no poder da escola e na equalizao social (SAVIANI, 1994), Neste contexto, toma corpo o escolanovismo, movimento de reforma j evidenciado na parte introdutria deste trabalho. Nessa tendncia, o que se buscava era o sentimento, isto , o aspecto psicolgico, mtodos ou procedimentos pedaggicos centrados no aluno. O engodo se estabelecia, pois medida que se dava nfase ao aspecto tcnico-pedaggico se deslocava o eixo do mbito poltico. Esse iderio pedaggico proposto pela escola nova estava voltado para as elites dominantes, que constituiriam os principais agentes dessa escola. Pressupomos que nesse momento da histria da educao no Brasil no havia qualquer manifestao da cultura afro-brasileira e africana nos currculos escolares destinados s escolas brasileiras, contudo o movimento negro continuava sua luta pela visibilidade educacional, bem como em outros campos sociais. Um novo pensamento surgiu como modelo de superao das lacunas deixadas pela Escola Nova. O investimento agora centrava-se na pedagogia tecnicista, baseada nos princpios da [...] racionalidade, eficincia e produtividade (SAVIANI, 1994, p.23), em favor de um novo reordenamento do processo educativo de maneira a torn-lo objetivo e operacional. Com efeito, a nfase nesse processo reside no aprender a fazer, baseada num
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currculo linear e nas relaes verticalizadas. Neste contexto, parece que os currculos escolares longe estavam em dar visibilidade ao processo de reconhecimento e valorizao da histria e cultura afro-brasileira e africana. Contudo, no podemos negar a influncia desses paradigmas curriculares nas escolas, os quais deixaram marcas negativas para o povo negro no sistema de ensino brasileiro. Para transpor esse regime patriarcal historicamente estabelecido no sistema de ensino no Brasil foi necessrio que os movimentos sociais, sobretudo os movimentos negros, se colocassem em posio de arco e de flecha para fazer emergir no mundo contemporneo uma Lei que priorizasse a cultura e histria afro-brasileira africana no currculo oficial das escolas no Brasil. Essa Lei vem de forma qualitativa reverter esse quadro, d visibilidade cultura afro-brasileira e africana, outrora adormecida nos contedos didticos. A Lei Federal n 10.639/2003, no contexto educacional brasileiro, suscitou grandes debates na sociedade, sobretudo entre os estudiosos do campo das relaes raciais (SILVA, GOMES, 2006, COELHO, COELHO 2008), entre outros. Por meio dessa Lei, crescia a esperana de uma viso civilizatria, de uma educao inclusiva no Brasil, pois h muito vivamos uma realidade escolar pautada no eurocentrismo, em currculos engessados por prticas uniformizadoras e homogeneizadoras que no consideravam as trajetrias, culturas e valores dos povos africanos e a cultura negra brasileira. Essa Lei reconhece a urgente necessidade de resgate dos valores civilizatrios africanos e das contribuies dos afrodescendentes ao processo de formao da sociedade brasileira, sobretudo no mbito da educao. Nessa conjuntura, imprescindvel destacar que no contexto do trabalho na rea da educao e no campo das entidades sociais negras, ainda que a Lei recomende o estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta do povo negro, a cultura negra brasileira e a contribuio do negro na formao da sociedade nacional, observamos que a legislao antirracista, embora indique conquistas, no garante a efetiva execuo de prticas educacionais que contemplem a necessidade especfica dos alunos afrodescendentes nas escolas brasileiras. Mas, temos certeza de que para que essa Lei se efetive nos currculos das escolas brasileiras imprescindvel um empreendimento na formao inicial e continuada de professores, desdobramento que se faz necessrio para a superao das indiferenas, injustias

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e desqualificao a que comumente so tratados os negros brasileiros, atitude reforada pela ideologia dominante. A Lei Federal n 10.639/2003 foi uma discusso que fez parte do dilogo de professores do Ensino Fundamental, no momento da aplicao do questionrio e da entrevista com o grupo focal. Para compreendermos o ensino da Histria da frica e dos africanos e a cultura negra brasileira na representatividade de professores utilizamos como critrio o conhecimento de professores acerca da Lei Federal n 10.639/2003, com base no questionrio, seguindo a pergunta aberta: Qual o seu conhecimento sobre a Lei n 10.639/2003? Voc trabalha na sala de aula? Em caso positivo, de que forma?

A REPRESENTAO SOCIAL DE PROFESSORES DO ENSINO FUNDAMENTAL ACERCA DA LEI N 10.639/2003

O conhecimento de professores acerca da Lei Federal n 10.639/2003 traz um sentido de estranhamento para alguns professores. Outros j se sentem familiarizados com a temtica na sala de aula. A professora de Lngua Portuguesa A afirma que: a) Conheo, mas no trabalho a Lei em sala. Por sua vez a professora de Lngua Portuguesa B ressalta que: a) Li uma vez, por isso no lembro o contedo. No posicionamento do professor de Histria B afirma que: No tenho conhecimento (QUESTIONRIO, 2008). Na sequncia desses argumentos apresentados por professores do Ensino Fundamental fica evidente que a Lei Federal n 10.639/2003 ainda um objeto desconhecido, ou se conhecido no se trabalha em sala de aula. Inferimos que apesar de prescrita essa Lei, para esses profissionais da educao a proposta de dar visibilidade histria e cultura afro-brasileira e africana fica esvaziada de sentido e de possibilidades de ao contra o racismo e as desigualdades sociais e raciais presentes no ambiente da escola, sobretudo na sala de aula. As consideraes apresentadas por esses professores evidenciam que a cultura afro-brasileira e africana encontra-se invisvel na sala de aula e consequentemente no currculo voltado para diversidade cultural, racial e social brasileira. O conhecimento empreendido pelo professor Lngua Portuguesa C diverge dos relatos de professores acima mencionados, pois mostra que: a) Trabalho as relaes tnico5
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raciais como tema transversal, conscientizando os alunos acerca do respeito s diferenas e buscando promover a valorizao da cultura africana e afro-brasileira (QUESTIONRIO, 2008). Nesse depoimento evidenciamos o desejo desse depoente em tornar visvel a cultura afro-brasileira e africana. Contudo Canen (2000) nos adverte acerca da perspectiva de educao plural para aceitao apresentada na proposta curricular dos PCNs, j evidenciada neste estudo. A informao que o professor de Histria A apresenta acerca da Lei confirma o que se segue: a) Tenho acesso a essa Lei e j propus escola criar um grupo de discusso sobre ela. Em sala de aula, procuro a cultura e a histria africana a partir de um outro vis, sem perder o senso crtico (QUESTIONRIO, 2008). Esse depoente apresenta uma proposta inovadora ao propor que a Lei seja discutida na escola, caminho para o enfrentamento do racismo e da discriminao racial no Brasil. Entender a necessidade da obrigatoriedade da cultura afro-brasileira e africana no currculo escolar desmistificar a falcia da democracia racial que permeia no imaginrio social brasileiro. Na concepo do professor de Educao Artstica a Lei Federal n 10.639/2003 considerada como: O ensino obrigatrio de estudos afro para as disciplinas de histria e cultura afro-brasileira. Eu trabalho atividades que envolvem as expresses artsticas e suas contribuies na formao de nossa cultura (QUESTIONRIO, 2008). Esta afirmao evidencia que esse depoente v a Lei apenas como uma obrigatoriedade, mas desenvolve atividades que envolvem as expresses artsticas e a contribuio da formao do povo negro para a cultura brasileira. Um aspecto relevante postulado por esse depoente a disseminao da cultura afro-brasileira e africana na formao do povo brasileiro. Cultura que por muito tempo foi forjada pela elite dominante e estereotipada na mentalidade da nao brasileira, no cotidiano das escolas, nos diferentes nveis e modalidades de ensino e nos contedos das diversas reas do conhecimento. Para Coelho (2009, p.308) a Lei apresenta-nos a oportunidade de se pensar a questo da incluso sob uma perspectiva nova [...] a considerao dos diversos segmentos da sociedade brasileira, antes ausentes das representaes da nacionalidade. Essa autora aponta a Lei como uma perspectiva inclusiva no somente no sentido das necessidades especiais, mas na multiplicidade de culturas existente no mbito da sociedade brasileira. Assim, entendemos que a Lei representa relevante medida de ao afirmativa, respondendo a conjunto de
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reivindicaes histricas de pessoas e grupos que durante sculos lutam pela efetivao de polticas pblicas capazes de transformar nossa realidade, ainda pautada no racismo e na excluso.

DIRETRIZES CURRICULARES NACIONAIS PARA AS RELAES TNICORACIAIS E PARA O ENSINO DA HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA (DCNRER)

Trataremos aqui do contedo discursivo das DCNRER referente ao tratamento dispensado cultura afro-brasileira e africana, com o propsito de mostrar imagens e sentidos sobre a cultura afro-brasileira e africana que se manifestam no contedo discursivo desse documento. Sancionada a Lei Federal n 10.639/2003, o Conselho Nacional de Educao aprovou a Resoluo 15, de 17/03/2004, que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Racial e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana6. A partir desse momento as escolas de Educao Bsica no Brasil passam a ter um documento oficial que discute e aprofunda o contedo da Lei Federal n 10.639/2003, capaz de orientar a prtica pedaggica como forma de divulgar positivamente a cultura afrobrasileira e africana. A implementao da Lei Federal n 10.639/2003 e das DCNRER vm se somar s demandas do movimento negro, bem como de intelectuais e de outros movimentos sociais na luta pela superao do racismo e da discriminao racial existente na sociedade brasileira. E neste particular a escola, como uma instituio social, pode contribuir com representaes positivas em favor da cultura afro-brasileira e africana e por um currculo que atenda diversidade cultural com vistas a uma educao antirracista.

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CNE/CP Resoluo 1/2004. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 22 de junho de 2004, Seo 1, p. 11.

Resoluo fundamentada no Parecer CNE n 3/2004 dos conselheiros Petronilha Beatriz Gonalves e Silva (relatora), Carlos Roberto Jamil Cury (membro), Francisca Novantino Pinto de ngelo (membro) e Marlia Ancona-Lopez (membro), aprovado por unanimidade pelo Pleno do Conselho Nacional de Educao, em 10/03/2004, e homologado pelo Ministro da Educao em 19/05/2004.

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As DCNRER constituem orientaes, princpios e fundamentos que visem uma poltica de ao afirmativa, polticas de reparaes, reconhecimento e valorizao 7 da cultura afro-brasileira e africana para o projeto de educao no Brasil, como bem expressa em seu contedo:

Art. 2 As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africanas constituem-se de orientaes, princpios e fundamentos para o planejamento, execuo e avaliao da Educao, e tm por meta promover a educao de cidados atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluritnica do Brasil, buscando relaes tnico-sociais positivas, rumo construo de nao democrtica.

As DCNRER tambm apresentam como objetivo maior a formao para a cidadania e o exerccio de uma conscincia democrtica na sociedade brasileira. Isto porque ser cidado implica iguais direitos e deveres, mas ao longo do processo histrico no Brasil a insero do negro na sociedade foi um processo doloroso marcado por desigualdade, discriminao e racismo, portanto longe estava de atender de forma paritria a todos. Por isso, as DCNRER reforam que:

2 O Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana tem por objetivo o reconhecimento e valorizao da identidade, histria e cultura dos afro-brasileiros, bem como a garantia de reconhecimento e igualdade de valorizao das razes africanas da nao brasileira, ao lado das indgenas, europeias, asiticas.

Por muito tempo a histria e cultura afro-brasileira e africana foram silenciadas na sociedade, sobretudo nas escolas brasileiras. Muitos cidados so vtimas de racismo, esteretipos, prticas xenfobas, intolerantes, discriminatrias e preconceituosas, alm de uma cultura negra invisvel, figurante no imaginrio social, como bem se evidencia na historiografia oficial brasileira. O estudo da histria e cultura afro-brasileira e africana precisa firmar-se como coadjuvante na sociedade, nos currculos das escolas, bem como em todos os
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[...] visa que o Estado e a sociedade tomem medidas para ressarcir os descendentes de africanos negros dos danos psicolgicos, materiais, sociais, polticos e educacionais sofridos sob o regime escravista bem como das polticas explcitas ou tcitas de branqueamento da populao, de manuteno de privilgios exclusivos para grupos com poder de governar e de influenciar na formulao de polticas, no ps-abolio. Visa tambm que tais medidas se concretizem em iniciativas de combate ao racismo e a toda sorte de discriminao (PARECER CNE/CP 003/2004, p.3).

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setores da vida social. Para que isso ocorra necessria a mobilizao dos agentes sociais que fazem a educao no Brasil, como uma medida de enfrentamento ao racismo e discriminao que percorrem o mbito da escola. A escola como uma instituio social no poderia mais dissimular a inexistncia da cultura afro-brasileira e africana em seu cotidiano, como bem nos mostra a histria da educao no Brasil. Reconhecer e valorizar a identidade, histria e cultura do povo negro requer uma nova postura no cerne da sociedade que perpassa pela visibilidade do patrimnio histrico e cultural afro-brasileiro, alm de mudana no discurso, na postura e no modo de tratar a populao negra, buscando com isso desconstruir o mito da democracia racial presente na sociedade brasileira. Mas, para que isso ocorra necessria uma mobilizao por parte dos agentes sociais que fazem parte da escola, em particular os professores que lidam de forma direta com os contedos programticos em sala de aula. O documento das DCNRER no art. 3 prescreve que:

A Educao das Relaes tnico-Raciais e o Estudo da Histria e Cultura Afro-Brasileira, e Histria e Cultura Africana ser desenvolvida por meio de contedos, competncias, atitudes e valores a serem estabelecidos pelas instituies de ensino e seus professores, com o apoio da superviso dos sistemas de ensino, entidades mantenedoras e coordenaes pedaggicas [...].

Os contedos programticos relativos Educao das Relaes tnico-Raciais e o Estudo da Histria e Cultura Afro-Brasileira, e Histria e Cultura Africana, perpassam pela autonomia da escola e do professorado, em parceria com as entidades mantenedoras e o apoio da coordenao pedaggica, como forma de respeitar a identidade coletiva construda no mbito da escola. Como se v, um saber construdo coletivamente, com base na ancestralidade para a formao do cidado do presente. Nesse trnsito temporal a cultura afrobrasileira e africana se ressignifica e se redimensiona na escola e nos diversos setores da sociedade. Vale ressaltar que o estudo sistemtico de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana na Educao Bsica, de acordo com a Lei Federal n 10.639/03, refere-se, em especial, aos componentes curriculares de Educao Artstica, Literatura e Histria do Brasil. Mas isso no quer dizer que as outras reas de conhecimento estejam isentas de reconhecer,
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valorizar, divulgar e respeitar os processos histricos e culturais de resistncia desencadeados pelo povo negro. Os professores dessas reas, bem como das demais, podem construir uma nova mentalidade que afirme a cultura afro-brasileira e africana como positiva na sociedade e na escola e que proporcione uma viso afirmativa acerca da diversidade tnico-racial e entendendo-a como uma riqueza da nossa diversidade cultural e humana (GOMES, 2008). O documento das DCNRER prescreve no art. 4 que:

Os sistemas de ensino e os estabelecimentos de ensino podero estabelecer canais de comunicao com grupos do Movimento Negro, grupos culturais negros, instituies formadoras de professores, ncleos de estudos e pesquisas, como os Estudos Afro-Brasileiros, com a finalidade de buscar subsdios e trocar experincias para planos institucionais, planos pedaggicos e projetos de ensino. O contedo discursivo deste documento traz em seu bojo a possibilidade de articulao com os diferentes grupos sociais que discutem e produzem acerca da temtica da histria e cultura afro-brasileira e africana, estabelecendo um meio de ampliar o conhecimento que muitas vezes se encontra fragmentado ou invisvel nos currculos escolares. Portanto, a escola no est sozinha nessa luta, poder contar com diversas entidades comprometidas com o reconhecimento e a valorizao do povo negro. Outro aspecto que merece ateno se refere ao direito dos alunos afrodescendentes de estudarem em instituies de ensino de qualidade, com infra-estrutura moderna e professores qualificados para lidar com a diferena racial na escola. Assim, o documento das DCNRER estabelece no Art. 5:

Os sistemas de ensino tomaro providncias no sentido de garantir o direito de alunos afrodescendentes de frequentarem estabelecimentos de ensino de qualidade, que contenham instalaes e equipamentos slidos e atualizados, em cursos ministrados por professores competentes no domnio de contedos de ensino e comprometidos com a educao de negros, sendo capazes de corrigir posturas, atitudes, palavras que impliquem desrespeito e discriminao.

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O contedo das DCNRER perpassa pelo compromisso dos sistemas de ensino em proporcionar a qualidade do ensino tanto em nvel de infraestrutura quanto de formao inicial e continuada de professores. Isso no uma benesse ao aluno negro, mas um direito que lhe devido e contribui para desconstruir o imaginrio social negativo acerca do negro, que prejudica a identidade racial e danifica sua autoestima (GOMES, 2008), bem como de enfrentamento a posturas discriminatrias e racistas no mbito da escola. Da a necessidade de professores qualificados para que tenham condies de subverter as estereotipias cristalizadas e disseminadas ao longo da histria da educao brasileira. Assim, segundo o Art. 6, de competncia dos [...] rgos colegiados dos estabelecimentos de ensino [...] o exame e encaminhamento de soluo para situaes de discriminao (BRASIL, 2004). Cabe ressaltar que os casos que caracterizem racismo sero tratados como crimes imprescritveis e inafianveis, conforme prev o Art. 5, XLII da Constituio Federal. Esses aparatos legais reforam a educao antirracista que se pretende nesta sociedade, com isso se busca quebrar a invisibilidade da barreira do racismo, negar a existncia da igualdade racial e evidenciar as desigualdades raciais de renda, emprego e educao (GUIMARES, 2004). O enfrentamento s prticas racistas e discriminatrias no livro e materiais didticos previsto nesse documento ao explicitar no Art. 7 que: Os sistemas de ensino orientaro e supervisionaro a elaborao e edio de livros e outros materiais didticos, em atendimento ao dispositivo no Parecer CNE/ CP 3/ 2004 (BRASIL, 2004). Esse artigo volta o nosso olhar para a discusso dos esteretipos veiculados nos livros didticos. Silva (2004, p.77), ao analisar a discriminao do negro no livro didtico, conclui que: O negro foi ilustrado e descrito como ser prximo dos seres irracionais, com atitudes e comportamentos que traduzem a incapacidade intelectual. Isso demonstra a urgente necessidade de orientao e superviso na elaborao dos livros didticos, para que se crie um contexto civilizatrio, longe de uma viso minimizada e folclorizada do negro. Os documentos oficiais, tanto a Lei Federal n 10.639/03 quanto as DCNRER, apresentam um contexto que vai alm da implementao de uma legislao que responda s demandas histricas do movimento social. Para Gomes (2008) por meio da Lei Federal n 10.639/03 e das DCNRER possvel visualizar um caminho aberto para a educao antirracista, primeiro porque a superao das desigualdades de forma paulatina comea a ser
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incorporada como tarefa do Estado brasileiro, fruto das lutas do movimento negro brasileiro, protagonista dessa histria. Outro aspecto que merece ser ressaltado a possibilidade de mudana diante da histria, de forma a desmistificar os contedos acerca da frica, da dispora africana e do negro brasileiro, e incluir uma dimenso social e cultural necessria formao de crianas, adolescentes, jovens e adultos no Brasil. Ainda ressaltamos como saldo positivo a oportunidade de trabalhar o contedo acerca do continente africano com vistas a um processo de ensino-aprendizagem contnuo na escola; que favorea a relao dialgica para a promoo de debates, conhecimentos, informaes e possibilidades de anlises polticas para a construo de uma nova mentalidade baseada na construo de posturas tnicas e a mudana de nosso olhar acerca da diversidade. A educao antirracista que se pretende no mbito da escola e da sociedade dever atentar para a educao das relaes tnico-raciais. Isso quer dizer que a discusso acerca da frica e a cultura afro-brasileira e africana somente tero sentido na prxis pedaggica se for realizada num contexto de uma postura tnica como norteadora do processo educativo. Essa postura no se constri no segregacionismo, mas na relao do eu e do outro, com vista a tornar as relaes na escola emancipatrias. Para Gomes (2008, p.82) [...] a tica a casa ou a morada da liberdade. Ela no se fecha na norma moral do certo e do errado, mas na capacidade de problematizar, de refletir e tomar deciso. nessa perspectiva tica de libertao que as relaes raciais devem ser pensadas no mbito da sociedade e da escola. Isso significa reconhecimento, respeito e valorizao do negro, bem como de sua cultura, histria e a riqueza de uma civilizao ancestral e um processo de lutas e resistncia que continua agindo no mundo moderno contra as prticas racistas e discriminatrias que permeiam a sociedade brasileira. Pensar a partir dessa perspectiva de libertao mostra-nos um caminho de possibilidades para a escola com vistas a construir a identidade positiva do negro na sociedade brasileira, uma nova forma de desmistificar os currculos emoldurados pela elite dominante. Libertao significa um novo fazer pedaggico, resultante da luta poltica em prol de uma escola e de um currculo que reconhea e respeite a diversidade. Para isso, necessrio rever os projetos pedaggicos lineares que adentram as salas de aula e construir com os seus pares projetos pedaggicos interdisciplinares com o propsito de envolver as diversas reas do conhecimento e fortalecer os laos em prol de uma educao antirracista.
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Assim, a Lei Federal n 10.639/03 e as DCNRER como proposta curricular, so um marco na luta pela superao da desigualdade racial na educao pblica no Brasil, requerendo uma mudana estrutural na escola, sobretudo no fazer pedaggico com o propsito de enfrentamento s prticas racistas e discriminatrias. Com esses documentos oficiais os professores tm em suas mos a oportunidade de dialogar com os seus pares e desconstruir o mito da democracia racial. A Lei foi implementada como fruto do protagonismo do movimento negro, e um desafio aos educadores no Brasil. No entanto, no basta chegar s escolas e ser esquecida nas prateleiras das bibliotecas de nossas instituies de ensino; necessrio discuti-la, entend-la luz da histria e dissemin-la no Projeto Poltico Pedaggico, em todas as reas de conhecimento, nos encontros de pais e educadores, nas relaes comunidade escolar e local, na formao continuada de professores, entre outros. Essa articulao se faz necessria em todos os setores da sociedade brasileira em prol do respeito diversidade cultural e a afirmao de uma educao antirracista que se quer para as escolas no Brasil.

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