Madrid, 8 Enero 2005

6 Congreso Virtual de Psiquiatria. Interpsiquis.com

Distinguidos amigos: Tengo el gusto de adjuntar para su publicacin El sntoma histrico en Psicoterapia Corporal Energtica a cargo de Jaime Guilln de Enrquez e Inmaculada Serrano Quintana, Director y Secretaria del Instituto de Psicoterapia Corporal Energtica, que en su calidad de Presidente y Secretaria de la Asociacin Espaola de Psico-Somatoterapia estn integrados en la Mesa de la FEAP (Federacin Espaola de asociaciones de Psicoterapeutas) como representantes de su Seccin Psico-Corporal. Les doy a continuacin mis datos personales: Jaime Guilln de Enrquez Santa Rosa 33, Chalet BIA San Lorenzo del Escorial 28200 Madrid tlf 606595789 email: jgenriquez@terra.es

El SINTOMA HISTERICO EN PSICOTERAPIA CORPORAL ENERGTICA*

Jaime Guilln de Enrquez, Inmaculada Serrano Quintana
Instituto de Psicoterapia Corporal Energtica .
(Asociacin Espaola de Psico-Somatoterapia)

Seccin Psico-corporal de la Federacin Espaola de Asociaciones de Psicoterapeutas FEAP.

*Psicoterapia Corporal Energtica es la denominacin del mtodo que utilizamos, basado en un intento de integracin de las formulaciones y tcnicas analticas de Wilhelm Reich con los distintos abordajes tericoprcticos de algunos de sus ms destacados seguidores. Enfoca la terapia en base al funcionamiento en el cuerpo de la energa vital, incluyendo los niveles fsico, emocional, psquico e intencional, y resulta de combinar ms de 25 aos de prctica con una extensa formacin y colaboracin posterior con Alexander Lowen, Stanley Keleman y, particularmente, John Pierrakos, fundadores respectivamente del Anlisis Bioenergtico, el Proceso Somtico y la Corenergtica.

Si bien parece que el concepto de histrionismo es ms amplio y general que el de histeria, la tendencia de las clasificaciones internacionales viene siendo la de reemplazar el vocablo histeria por el de histrionismo, ms indicativo de simulacin o falsedad y con menor carga social peyorativa. A partir del DSM III (1980) las caractersticas de la ahora personalidad histrinica son definidas con al menos cuatro de estos criterios: tendencia a dramatizar, necesidad de llamar la atencin, deseo de sensaciones fuertes, hiperactividad ante pequeos acontecimientos, accesos de clera y trastornos en la relacin interpersonalPor su parte, el CIE 10 (1993) establece como criterios: Representacin de un papel, teatralidad y expresin exagerada de las emociones. Sugestibilidad y facilidad para dejarse influir por los dems. Afectividad lbil y superficial. Bsqueda imperiosa de emociones y actividades en las que ser el centro de atencin. Conducta o apariencia inapropiadamente seductoraY aunque no como sntomas necesarios para el diagnstico, completa el cuadro clnico con egocentrismo, indulgencia para s mismos, deseo continuo de estimacin, falta de consideracin con los dems, facilidad para sentirse herido y comportamiento manipulatorio constante. La palabra histrinica incita a considerar a estas personas como simuladoras o falsas. En realidad sus conflictos no estn en el nivel consciente y representan una falta de recursos maduros con los que acompaar sus demandas (Salvans). Sera injusto o superficial valorar exclusivamente en trminos de exageracin, simulacin o seduccin las manifestaciones histricas de angustia ante un vrtigo u otra fuerte somatizacin sin sntomas lesionales. Como concluy Charcot en una demostracin clnica ella no puede estar simulando. Pero debemos a Freud ser el pionero en el tratamiento psicoteraputico de la histeria: no slo por descubrir inicialmente la existencia de traumas psquicos subyacentes, sino al intuir la dramtica necesidad de afecto bloqueada tras la seduccin aparente. La calificacin histrinica resulta ms omnicomprensiva al no aludir al tero (histeris), como si el trastorno se circunscribiera a la mujer. En nuestra prctica teraputica hemos podido comprobar -por el diagnstico a travs de la lectura corporal y los propios desarrollos personales,- la similitud de rasgos estructurales en mujeres y hombres. Queremos destacar cmo la organizacin defensiva caracterstica de la personalidad histrinica presenta en el cuerpo del hombre y la mujer similares tensiones musculares crnicas, contracturas posturales y bloqueos energticos.

As pues, el correspondiente masculino al trmino de mujer histrica (ahora histrinica) no sera el impropiamente utilizado de histrico ni el de flico-narcisista como a veces se ha empleado, sino el de un varn histrinico que, en 1933, Wilhelm Reich describe como histrico: afectado con blandura y cortesa excesiva, expresin facial femenina y comportamiento femenino. Previamente Reich describe la histeria como una conducta sexual evidente, en combinacin con un tipo especfico de agilidad corporal, una coquetera en el andar, en la mirada o en el hablar... Y sin embargo, cuando se encuentra prxima a conseguir sus objetivos, toda esa actividad intensa se torna en tensa pasividad: los movimientos espontneos y sexualmente provocadores -que indicaran excitabilidad y apasionamiento, se paralizan por el pnico cuando llega el momento del encuentro sexual. Lo que origina en todo caso esta neurosis caracterial es un bloqueo del afecto unido a las sensaciones sexuales reprimidas y negadas por una prohibicin de ndole superior. As, aunque el yo de la persona est anclado en la genitalidad y su cuerpo tenga belleza y proporcin, hay una fuerte aprensin a la entrega sexual, junto a un intento de reprimir las sensaciones genitales. Hay una separacin, un corte, entre amor y sexualidad. La persona puede tener fuertes sentimientos de amor en la parte superior del cuerpo y tambin sensaciones sexuales en la mitad inferior pero no quiere conectarlos. Ser muy importante trabajar teraputicamente para conseguir esa conexin. Pero en la terapia reacciona negando airadamente el significado sexual de sus gestos: -lo cual indica precisamente el carcter defensivo con que usa su sexualidad. Hay una fijacin en la etapa edpica del desarrollo infantil. La nia o el nio tienen que reprimir sensaciones incestuosas que mantienen su catexis. Despus, la nia a la que nos referiremos particularmente, se defender alinendose rgidamente con la aprensin de la madre hacia los hombres y bloqueando el afecto hacia el padre y lo masculino. De ah que sus intentos adultos resulten infantilmente entreverados por la agresividad hacia un supuesto hombre traidor junto al miedo y al tiempo, la atraccin, a una completa y hermosa sensacin entonces vivida de eros, amor y sexualidad que result prohibida por razones superiores. El fuerte rasgo oral de este carcter proviene de la privacin de aquel afecto ingenuo y perfecto. La defensa subsiguiente ser la ilusin de un prncipe azul, -un padre ideal, que retorne el paraso perdido. Por tanto, siente un miedo invencible a la entrega sexual y se defiende negndolo.Y cuando intenta superarlo, lo hace desde su bloqueo afectivo aunque la expresin resulte a los dems claramente flirteante y coqueta. Ella lo hace siempre para sondear el peligro, sin que signifique que quiera realmente tener sexo, pero, el hombre lo cree as!, y al insistir, el carcter histrico responde: te conozco, eres un cerdo como todos. Si ha mantenido relaciones sexuales, incluso promiscuasy en este sentido ha habido cambios revolucionarios desde los tiempos de Freud,- la defensa permanece en diferente escala pero con idntica fuerza negadora. Intenta desbloquear su afecto, pero sus intentos fracasan muy pronto al no encontrar frente a s al prncipe azul o al padre ideal sino a un ser humano con defectos y carencias que se vuelven insoportables. Las opciones restantes tambin se resuelven de forma neurtica: convirtiendo la relacin de pareja en una adaptacin del modelo familiar en el que prima un papel de madre que se hace extensivo a la pareja. O bien, cerrando el corazn para siempre y as evitar nuevos desengaos y traiciones y acabar con la inseguridad.

El terapeuta corenergtico hace un diagnstico inicial del tipo de personalidad o estructura de carcter (Reich) basada en una lectura del cuerpo que luego contrasta con la historia del sujeto. Son factores importantes: la postura, el modo de pisar el terreno real; la forma fsica de estar presente, -ahora y en los tiempos de estrs; el modo de moverse o hacer contacto; la forma de respirar y las tensiones musculares crnicas; as como la diferente carga y direccin de la energa a travs de los centros vitales o chakras y la percepcin del propio ncleo energtico interior o esencia individual. Veamos la organizacin muscular defensiva en el cuerpo caracterstico del trastorno histrinico. La persona se mantiene erguida pero resistiendo en los talones, como temiendo perder la cara o caer hacia adelante, rasgo que puede agudizarse con una fuerte ansiedad a caer al caminar en la calle. Hay una tensin crnica en la espalda que se intensifica ante las presencias importantes, junto a una especfica rigidez y fragilidad en el cuello, como a punto de quebrarse. Es como estar contrarrestando un sentimiento de inseguridad y necesidad con otro de orgullo. El pecho tiene una privacin de tipo oral, con una respiracin reducida que se corta provocando sensaciones de ahogo, bolas en el cuello, presin o palpitaciones: un territorio listo para la angustia y la ansiedad. Por el contrario, el rea plvica y las piernas son suaves, atractivas, bien formadas. En este sentido, podemos decir que en la estructura histrica hay proporcin y belleza, un cuerpo armnico, un yo fuerte en contacto con la realidad y una funcin sexual anclada en la genitalidad. Pero la anttesis entre un pecho cerrado, descargado y dbil, y unas piernas y pelvis energticamente cargada y fuerte, reflejan la divisin entre el amornecesidad idealizado y la genitalidad desarrollada pero escindida del sentimiento. Este marcado contraste entre la mitad superior en especial el pecho-, energticamente descargada y oralmente agresiva, con una mitad inferior rgida y contenida, puede manifestar otras contradicciones, como son: una buena disposicin al control externo a travs de ojos, manos, boca y genitales y una aprensin hacia el contacto interior o la introspeccin; o como seala Reich, una escasa tendencia a la sublimacin y a la realizacin intelectual. Ello junto a una fuerte inclinacin a descargar en el perfeccionismo y la actuacin, con la idea ilusoria de que la performance, la apariencia y el xito lo es todo. B. Brennan, discpula de John Pierrakos, destaca el rasgo de la falta de autenticidad. Ello como consecuencia de la separacin del yo respecto a su esencia interna y una concentracin absoluta en conservar el aspecto de su mundo exterior en perfectas condiciones. Para Lowen la caracterstica psicolgica ms importante viene dada en el miedo a rendirse. El carcter rgido histrico se mantiene siempre alerta, extremando un control inflexible, como un centinela ante un entorno peligroso mientras anhela descansar en el amor espontneo y la aventura de vivir. Miedo a rendirse a los sentimientos, a volver a abrir un corazn herido, miedo al sexo pleno si se deja ir. Miedo a caer y perder su orgullo. Miedo a lo que no puede controlar. Keleman ve la rigidez histrica como una distorsin del amor. La persona no quiere perder el control. La ternura y la sexualidad representan esa prdida. La histriconarcisista y el flico-narcisista son la princesa y el prncipe encantados del mundo, la amazona y el guerrero, si no en la realidad, s en la fantasa y en la intencin y aunque no puedan conseguirlo, ese sigue siendo su deseo. Las personas rgidas sienten

el mundo a travs de sus acciones, estn divorciadas de su propia ternura. La atencin est en ellas mismas, no en los dems. y siempre hay conflicto entre el sentimiento y la accin. Las familias de estructura rgida preparan a sus hijos para enfrentarse a un mundo competitivo ensendoles que el amor tiene que ser prctico. El amor no es una realidad. Dicen:te quiero, lo que significa que te cuido, me preocupo por ti, comparto, te necesito. No piensan en el amor como intimidad sino como en un producto. Por su parte, John Pierrakos seala cmo desde el propio campo energtico, la estructura caracterial ms unificada, que es la rgida, es tambin la ms resistente a una plena reciprocidad activa-receptiva del flujo de energa, con una negacin defensiva de la operacin receptiva. La energa pulsa fuertemente y el movimiento es armnico y equilibrado en todo el organismo, y ese movimiento proporciona la base para unas excepcionales habilidades ejecutivas y una buena actuacin social. Sin embargo, la buena integracin general se ha conseguido a costa de los sentimientos suaves y profundos que operan en el ncleo personal. El corazn no est abierto, as que mientras la rgidez puede manejarse con competencia, ejerciendo la autoridad o terminando las tareas, las relaciones holsticas son distantes y no recompensadoras ni nutricias a nivel afectivo. Pierrakos es el discpulo de Reich que ms desarrolla la investigacin en el campo de la energa y en especial su naturaleza teraputica. Fundador de la Corenergtica, (Core Energetics 1970), -y antes, con Lowen, de la Bioenergtica (1957), define el core o centro energtico del ser humano como el ncleo de energa universal individuada, un concepto similar a la mnada de Leibnitz o el lgos de Herclito. Cada clula y cada una de las entidades ms complejas, hasta el conjunto mismo del organismo, consiste y contiene una energa pulstil que es consciente. Cada uno de estos elementos tiene un centro y una periferia y cada uno emite y recibe fuerza vital. Cada uno de ellos no solo comparte sino que consiste en la totalidad de la energa/conciencia universal. La totalidad de los centros es el core del ser humano. En el ncleo de cada ser humano hay una operacin nica, indivisible y continua de emociones o capacidades positivas primarias al modo de una masa incandescente de calor y luz. Este nivel de energa positiva, donde estn las fuerzas del eros, la sexualidad y el amor, est protegido por otro de emociones negativas primarias, que corresponderan a los impulsos negativos inconscientes descritos por Freud. Estas emociones destructivas se cargan cuando los impulsos positivos de vida provenientes del anterior nivel son negados desde una instancia externa o desde el propio organismo. Esta negacin es la base para las distintas reacciones de lucha o huida que definimos como, ira, pnico, orgullo, terror, obstinacin, egosmo, destructividad etc, entendiendo estos trminos como una polaridad energtica sin calificacin moral alguna, pues no niegan la vida sino que la afirman o protegen respondiendo a la condicin dual de nuestra existencia: sin que puedan considerarse instinto de muerte (Freud) o fuerzas intrnsecamente patolgicas (Reich). Dice Pierrakos que nuestra energa pura inteligencia y amor-, tiene que batallar con las intrusiones que percibe a su integridad del mismo modo que tiene que rechazar los grmenes.. Aqu encontramos los terrenos fundamentales del mecanismo neurtico defensivo de los distintos trastornos de personalidad . La energa paralizada por el terror y mantenida con la distorsin constante del rechazo (trastorno esquizoide); perdida o inhibida con la dependencia (oral dependiente); desplazada hacia arriba para el control (trastorno

psicoptico); contenida o sofocada para no estallar (neurosis masoquista); -o reprimida y negada interiormente, -como en el caso de la rigidez histrica, para evitar la entrega-, va formando una corteza defensiva superpuesta, que esconde a los dems el dolor y la huella de las heridas primeras as como las emociones negativas: un tercer nivel energtico en el mapa de la conciencia que no fluye como los dos anteriores sino que es denso, estratificado y turbio: como una fachada aparente o una mscara de amor, simpata etc que distorsiona la verdad negativa y presenta a los dems, en distintas versiones, la imagen idealizada o conveniente de uno mismo. Este nivel perifrico incluye el elemento consciente del ego y tiene tambin una funcin protectora, -como la corteza de un rbol o la piel de una manzana. Pero tambin aloja un quantum de material inconsciente que influencia las percepciones conscientes del ego. De esta forma, esta mscara o periferia defensiva puede ser al mismo tiempo el lugar del pensamiento ejecutivo consciente y el rea de la negacin o la impostura. La energa en una persona sana, en circunstancias positivas, fluye libremente en sus funciones receptivas y activas. Pero la cultura impone condiciones a nuestra libre expresin desde la edad ms temprana. El nio asimila las prohibiciones, las internaliza. Pero hay que decir, respecto al enfoque psicoanaltico tradicional, que lo hace no slo a un nivel ideacional sino somtico. El bloqueo energtico y la consiguiente tensin muscular cronificada, suele ser la expresin fsica actual de un conflicto emocional agudo o bien repetido en el tiempo, especialmente en las etapas crticas del desarrollo infantil. A veces, cuando en el recinto seguro de la terapia, permitimos que se desarrolle un acceso real de clera o de llanto, esperamos el ncleo de la catarsis, el ojo del huracn, donde aparece la imagen prstina del acontecimiento doloroso. Esta se presenta con absoluta claridad al liberar la expresin retenida o congelada en la contractura muscular. La tensin plvica que a veces dispone rgidamente la pelvis hacia atrs en la estructura histrinica, suele indicar la drstica prohibicin sexual de la organizacin defensiva del carcter. La mujer tiende a tener una excitacin vaginal que no descarga, somatizando con irritaciones vaginales, procesos inflamatorios de vejiga e incluso infecciones que tienen que ver con esta represin de la descarga. Cuando la mujer histrica era nia, hubo un padre que acariciaba a esa nia, dndole dulzura y energa. Y esa niita, de cuatro o seis aos genitaliz: sinti una muy fuerte energa genital. Pero repentinamente, este sentimiento en los genitales qued prohibido. El no lo permite. Puede ser por varias razones, incluyendo un miedo a su propia excitacin. La nia empieza a merodear y a insistir y el padre se vuelve y ataca a la nia. La critica, y corta sus sensaciones. Este puede ser un caso. Otras veces, la situacin amorosa, -la nia jugando con su pap o sentada en sus rodillas- puede ser brutalmente interrumpida por una madre que viene observando la escena con descontento o con celos y que estalla condenando a su hija y dicindole que eso lo hacen las malas mujeres...Otras veces, el padre siente que est excitado y puede perder el control, y acta drsticamente atacando a esta bella criatura, como una flor que ordena cortar. Reich habla de cmo quienes, al ver a otro ser humano vibrando, sintiendo y movindose, algo les hace sentir incmodos y dicen: basta, es inmoral lo que ests

haciendo!...Mucha gente no puede tolerar la plena posesin de la energa vital y mantiene el miedo a estar completamente vivo...O un hombre puede amar a una mujer, pero si ella viene a l, vibrante, se retrae dicindose: Qu voy a hacer yo con tanta energa? Quiz el principal problema de las personas rgidas sea el temor al placer, a abrirse, a vibrar y ser uno con la vida: por pensar que perdern la fuerza, que se volvern dbiles e ineficaces. As es pues como ocurre: la nia tiene que eliminar la sensacin sexual, reprimirla profundamente. En el caso de la mujer histrica, de modo similar aunque opuesto a como ocurre en el caso del flico-narcisista, es precisamente el hombre quien provoca sus sentimientos y la coloca en un lugar donde se encuentra como en un test continuo. La mujer histrinica siente que el hombre est interesado en su sexualidad, lo cual la encoleriza porque no quiere ser objeto de los deseos sexuales del hombre. De ah, la explicacin a una actitud alternante de seduccin y rechazo que el hombre percibe como inexplicable y contradictoria: es la mscara de su miedo simultneo al sexo y a la soledad y el abandono. Energticamente hay un fuerte desequilibrio entre la carga y la descarga. Repentina y fcilmente puede llegarse a una intensa carga emocional que puede incluso desembocar en un estallido o una parlisis, si bien esto era ms frecuente en el pasado. Bsicamente se trata de angustia. Normalmente provocada por el vrtigo de una ilusin cargada de energa sin la posibilidad de descarga en el contexto real. El componente oral de la neurosis fabrica de modo vertiginoso una fantasa seguida de un desbloqueo afectivo que inunda de energa el corazn y llena la mente de imgenes sublimes. Pero cuando llega el momento de la verdad fsica, se produce la realidad de la frigidez sexual. Fenichel viene a considerar la reaccin real que imposibilita la descarga como un trastorno sensorial consistente en el extraamiento del propio cuerpo. O una anestesia tipo guante: siente una parte de la mano y en la otra no siente nada (Pierrakos), con una espasticidad localizada y crnica. De otra parte, la frigidez es compatible con un comportamiento que revela actitudes claramente provocativas y sexuales. Se trata de una frigidez que Lowen considera como parte de otro problema ms amplio, la inhibicin sexual en general, y que, por extrao que parezca, puede habitar en un organismo bien cargado energticamente, con un alto grado de realidad y competencia. Cuando se llega al matrimonio o a una situacin estable de pareja, con frecuencia se da la sumisin en la mujer. Se somete al hombre y al mismo tiempo controla la sexualidad, como su manera de sentirse segura. A continuacin despliega una estructura de carcter vibrante y poderosa. En trminos corenergticos, la mscara se expresa en un sentimiento de superioridad u orgullo que dice: soy mejor que t, yo lo s todo. Debajo de esto, el nivel negativo o yo inferior (Eva Broch Pierrakos) est diciendo: Nunca te lo dar, no me rendir, nunca sabrs lo que siento. Sacrifico mis sentimientos, los niego, para tener ms poder. La sumisin es una tcnica para atrapar al sexo opuesto. En el nivel negativo, hay una continua reserva de los sentimientos. Un contener

y negarse, una tozudez y un orgullo desmedidos. Y en el fondo, un sentimiento muy profundo de haber sido herida y traicionada. Cmo tratar con esto? En primer lugar, dice John Pierrakos, deber haber mucha comunicacin oral, en el sentido de analizar la actitud histrica hacia los hombres. Bsicamente, esa mscara ante el hombre dice: S.., mira como me muevo y te provoco.., pero no te lo voy a dar!. Puesto que la energa se retiene, deber haber mucha movilizacin energtica, trabajando repetidamente con la espalda. Es necesario abrir los hombros porque el pecho y el vientre estn tensos. A veces la cara tiene una cualidad mortecina porque la persona no quiere reflejar sus sentimientos en ella. Hay que intentar llevar energa a la cara y dejar que se exprese recuperando la posibilidad de ruborizarse. Es necesario observar constantemente el movimiento, pues aqu la armadura defensiva es ms bien una cota de malla (Lowen), o como una red de pesca con peces que se juntasen y trasladaran de una parte a otra del cuerpo. Observar donde se est conteniendo. La pelvis est siempre cargada e inmovilizada Por otra parte y simultneamente, hay un nivel energtico bajo, debido a la carencia oral y la represin: hace falta mucha respiracin y movimiento expresivo para elevarlo. Despus, ms movimiento y vibracin, que es integradora. Traer la energa desde la espalda al cuello, trabajando en contacto con los significados que estos ejercicios tienen para la persona. Por tanto, se trata de elevar la energa de todo el cuerpo a un nivel ms alto para conseguir que descargue en la terapia. Por ltimo, ir al ncleo somtico de la defensa, la funcin mandbula-pelvis. La mandbula protege la pelvis. Se pide al paciente que colabore mediante una respiracin bucal profunda y espontnea. Puede desatarse un llanto profundo que liberar una energa negativa, un odio largo tiempo retenido hacia el hombre traidor, causante de una herida artera, inconscientemente negada a s y al mundo. La energia del llanto desbloquea el vientre e induce frecuentemente una determinada vibracin generalizada en pelvis y piernas. El intento teraputico de fondo es integrar la divisin crnica entre el corazn y la pelvis, el amor y la sexualidad. Esta divisin tiene que hablarse y entenderse. En la historia de la humanidad es fcil descubrir el trauma perpetuado de la mujer traicionada por el desamor o abandonada en las guerras...y la historia se repite. Esa herida brutal y frecuente es un pual ominoso en el corazn de un bello ser que necesita amar nuevamente. La descarga fsica y emocional que se produce con la expresin liberadora de la negatividad, lleva de suyo a entrar en contacto con el nivel de energa positiva. Esa energa, -ahora consciente, es pura inteligencia, creatividad y amor disponible en abundancia para la evolucin personal.

Bibliografa
Salvans, Roberto: Trastorno histrinico de la Personalidad Elsevier Espaa 2003 Charcot, Jean Martn: Clinique des maladies du Systme nerveux Alcan. Paris 1892 Freud, Sigmund: Esquema del Psicoanlisis Alianza Editorial. Madrid Fenichel, Otto: Teora Psicoanaltica de la Neurosis Paids. Barcelona 1982 Reich, Wilhelm: Anlisis del Caracter Paids. Buenos Aires 1976 -- La Funcin del Orgasmo Paids. Barcelona 1983 -- Escucha Pequeo Hombrecito Bruguera. 1979 Brennan, Barbara A: Light Emerging Bantam. New York, 1993 Lowen, Alexander: El Lenguaje del Cuerpo Herder, Barcelona 1995 -- Bioenergtica Diana. Mxico 1980 -- El Miedo a la Vida Era Naciente Buenos Aires 1984 Pierrakos, John C.: Core Energetics Life Rhythm 1987. Mendocino P.O Box 806 CA 95460 USA -- Eros, Love and Sexuality: Life Rhythm 1997. Mendocino P.O Box 806 CA 95640 USA Pierrakos, Eva: No Temas el Mal Pax Mxico 1994 -- Del Miedo al Amor Pax Mxico 1997 -- Buscando a Dios en mi interior Pax Mxico 1999 Keleman, Stanley: Anatomia Emocional Traduccin y Prlogo: Jaime Guilln. Descle. Bilbao 1997 -- La Experiencia Somtica Traduccin y Prlogo: Jaime Guilln. Descle. Bilbao 1996 -- El Amor. Una perspectiva somtica. Traduccin y Prlogo: Jaime Guilln. Descle. Bilbao 2000