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MELHOR

Censura/Burrice/Mortes Deus/Nixon/Merduncho Pretos/Cadeo/Fumac Chile/Minamata/Vampiro Tortura/Famlia/Cometa Goebbels/Loucura/Pel

SELEO

DE TEXTOS,

FOTOS,

QUADRINHOS

REPRESSO

No deixe para janeiro o que voc pode fazer em

ex-

"CADEIA NO FOI FEITA PR CACHORROS


ANO I N I NOVEMBRO II

EHTRR!

(DITO POPULAR)

JORNAL DE TEXTO, HISTORIA EM QUADRINHO, FOTOS E COMETAS.

Ex-editores (fundadores): Srgio de Souza/ Hamilton Almeida Filho/ Narciso Kalili/ Amncio Chiodi/ Marcos Faerman/ Mylton Severiano da Silva/ Eduardo Barreto Filho/ Ary Normanha/ Dcio Nitrini/ Palmrio Dria de Vasconcelos/ Suzana Regazzini/ Ren Rafik Carlos Alberto Caetano/ Percival de Souza/ Armindo Machado/ Roberto Freire/ Hamilton de Souza/ Sumiko Arimori/ Rudy Alves/ Fernando Moraes/ Lcia de Souza/ Ricardo Alves/ Srgio Fujiwara/ Bena/ Joo Garcia/ Ana Maria Capovfle/ Antonio Mancini/ Delfin Fujiwara/ Luis Carlos Guerrero/ Regina Arakaki/ Paula Plank/ Gabriel Romeiro/ Beth Costa/ Ingo Reynaldo/ Alex Solnik/ Sandra Adans/ Gabriel Bonduki/ Domingos Cop Jnior/ Guilherme Cunha Pinto/ Cludio Ferlauto/ Cristina Burger/ Hermes Ursini/ Wilson Moherdaul/ Paulo Moreira Leite/ Edilton Lampio/ Arakem/ Joca Miranda/ Phara/ Vitor Vieira/ Nelson Blecher/ Vanira Codato/ Teresa Caldeira/ Lina Gorenstein/ Fernando Verssimo Edgar Vasquez/ Joo Antonio/ Sandra Nitrini/ Luis Henrique Fruet/ Cludio Faviere/ Lucrecio Jnior/ Jos Antonio Severo/ Lcia Vilar/ Paulo Orlando Lafer de Jesus/ V ilma Gryzinski/ Sandra Abdalla/ Mareei Faerman/ Moacir Amancio/ Mrio Paiva Jnior/ Moiss Rabinovitch/ Cyntia de Almeida Prado/ Mariangela Quintela Medeiros/ Marli de Arauio/ Jos Trajano/ Jayme Leo/ Paulo Patarra/ Ana Maria Cavalcanti/ Ivo Patarra/ Elvira Alegre/ Luiz Cmara Vitral/ Valdir de Oliveira/ Mrcia Guedes/ Hilton Libos/ Monica Teixeira/ Joel Rufino dos Santos/ Jota/ Bernadete Abro/ Gustavo Falcn/ Agliberto C. Lima/ Luiz Pontual/ Elifas Andreato. EXTRA! uma publicao da EX Editora Ltda., Rua Santo Antonio, 1043, Bela Vista, So Paulo/SP. CEP: 01314. Nenhum direito reservado. Tiragem: 30 mil exemplares. Distribuio Nacional: Abril S.A. Cultural e Industrial, SP. Composto e impresso nas oficinas da PAT Publicaes e Assistncia Tcnica Ltda., Rua Dr. Virgilio de Carvalho Pinto, 412, SP. Tupi or not tupi - eis a questo (Oswald* Andrade).

O Extra! nmero 2 a est, dois meses depois do primeiro e dois anos depois do Exnmero 1. Graas a voc, primeiro porque comprou o Extra! nmero 1. E principalmente porque, em uma semana, esgotou toda a tiragem do Ex-16 (30 mil exemplares), forandonos a reimprimir uma 2* edio (20 mil exemplares), que tambm continuou merecendo a procura do leitor. Tnhamos anunciado, voc se lembra, um Ex-17 especial para dezembro, com 60 pginas, contendo " o melhor do Ex", a 10 cruzeiros. Mas a sua resposta - esgotando a tiragem do Ex-16 e botando em nossas mos mais cruzeiros do que o normalmente previsto - isso nos encheu de responsabilidade. No seria justo simplesmente agradecer pelo dinheiro a mais, que anteciparia nosso Natal. Consultamos a Distribuidora, e aceitamos a sugesto que recebemos, embora significasse trabalho dobrado: transformar o nmero especial de "melhor do Ex" em Extra! nmero 2; e lanar o Ex-17 normal, na primeira semana de dezembro. Se dissemos que a culpa sua, vamos repetir aqui aue de ns voc sempre pode esperar isto: toda vez que voc comparecer com seu apoio, pode aeixar que a gente sempre vai ter um troco pra dar.
ton Almeida envia textos de prisioneiros, contos, crnicas, cartas.

A culpa sua

Este Extra! resume dois anos de trabalho. A seleo abrange do Ex-1 ao Ex-12 e representa o esforo de dezenas de pessoas (o expediente nesta pgina contm os nomes dos quase cem jornalistas que ajudaram o Ex- a chegar onde est). fcil explicar por que este "melhor do Ex" vai do nmero 1 ao nmero 12: foi o perodo inicial de 20 meses em que nossa tiragem ainda era pequena; nossos leitores no chegavam a ser 10 mil - e praticamente estavam apenas no Rio e em So Paulo. Os assuntos so aqueles com que temos nos preocupado todos da imprensa, e no s ns do Ex, mas tambm rgos como O Pasquim, Tribuna da Imprensa, Crtica, Movimento, Opinio, Ordem do Universo, Poeira, Jornal da ABI, Cogumelo Atmico, Scaps, O Clarim, Terra Roxa, Viver/Londrina, Jornal da Cidade, Unidade, Complemento, Cobra de Vidro, O Domingo, O Bicno, Documento, Balo, Abertura Cultural, todos os da chamada imprensa nanica, enfim.

Acima: os Ex-1 e Ex-12; e Lumumba nas mos de seus executores: "Prefiro morrer de cabea erguida e com a f inquebrantvel nos destinos de meu pas"(pgina 19).

" O problema mais grave que enfrentei foi o fechamento a e O Estado de S. Paulo, em 1940. Outra violncia intil, pois o jornal a est, na defesa dos ideais democrticos". So palavras de Sampaio Mitke, censor do governo Vargas, entrevistado por Domingos Meireles. A reportagem saiu no EX-9, aquele cuja capa trazia o Al Capone. Esto criando um bando de burros com tanta represso, no lar, na escola, na tv. Artigo do psiquiatra ngelo Gaiarsa, no Ex-5 (junho de 74).

4 - CENSURA

16 - LOUCURA

7 - BURRICE

Petronlio prendeu o irmo num chiqueiro 29 anos. Diante desta e de todas as loucuras, o psiquiatra francs Roger Gentis pergunta cinicamente: por que no matamos logo essa gente? Estava no Ex-7. Outubro de 1974. So vozes da frica, cartas de pretos moambicanos, pela primeira vez em 500 anos de opresso branca falando de seus problemas por escrito. Para ilustrar, fotos de outro tipo de preto, Pel. Do Ex-12 (julho/75). Na vspera de ser enforcado, o Vampiro de Londres confessa tudo. No leia a e noite, se no voce no dorme. Tambm estava no Ex-2 (dezembro 74)

33 - TORTURA 37 - NIXON

jornal de polcia paulista Notcias Popu- soube o que uma luta oriental. Detesta lares, executada por Narciso Kalili. Do televiso e no esconde que gosta de um "barato" - o que deixa seus produtores Ex-2. apavorados, quando a imprensa se aproxima. Do Ex-3.

19 - PRETOS E PEL

Uma experincia que vai deixar o leitor arrepiado: cientista prova que Um conto-oral de Joo Antnio, voc capaz de ferir um amigo para no extrado de uma conversa com o jornadesobedecer autoridade. Ex-5. lista Hamilton Almeida. Marca o reaparecimento do escritor, em setembro de 1974, aps passar 11 anos procurando Algumas brincadeiras com o folcl- editor para seus livros. Do Ex-6. rico ex-presidente. Do Ex-3. Humor negro, poesia negra: todo mundo morre, por bem ou por mal. Ex-2

48 - MERDUNCHO

38 - MORTES

51 - CHILE

9 - GOEBBELS

Dois anos atrs, no Ex-2, o diretor de teatro Z Celso Martinez Correia - chamando os publicitrios de "filhos de G o e b b e l s " - engalfinhou-se com o homem de propaganda Otto Scherb, num amigvel bate-boca que marcava o lanamento de nossa seo M a n o a Mano. Otto Scherb defendeu-se com unhas e dentes: " a propaganda um dos esteios da democracia".

25 - VAMPIRO

29 - COMETA

Mais uma do Ex-5: de dentro da cadeia, .de onde sairia, absolvido, HamiU

14 - CADEO

Diziam que ia ser o cometa do sculo, que a 28 de dezembro de 73 ia cobrir 2 teros do cu. O Kohoutek no passou duma Estrela Dalva reforada. Mas lanamos dois Jornal do Cometa, encartados no Ex-1 e no Ex-2. Aqui reproduzimas 29,, y m a n w a v i l h o s a imitaro,do

44 - FUMAC

Um caso escabroso, para quem acha que poluio refresco: a indstria Chisso, em Minamata, Japo, atira suas guas usadas na baa onde os pescadores sempre pescaram. A partir de 1953, surgiu a doena, que cega, paralisa e mata. Fotos da revista francesa Le Sauvage. No Ex-1.

39 - MINAMATA

54 - FAMLIA

' O que vocs fariam se Allende fosse eleito?" O escritor colombiano Garcia Mrquez conta o que eles fizeram, numa reportagem. Tambm do Ex-6.

O irreverente humor da revista americana National Lampoon: aventuras Mais humor, extrado do Ex-3: de Son-O-God, o Filho de Deus, enfrenDavid Carradine, o Kung Fu desta Quar- tando Satan em pessoa. Do Ex-1, ta Feira Nobre ria Rede nunca novembro de 1973. **,}<*#* J .,4 ,. ,4 A fi ,1 * Globo, ft- ,t * i . , 4 - > 8

56 - DEUS

Um moo chamado Ademir, depois de entrar para a TFP, passou a achar pecado at abraar a me. E a me, dona Conceio, empregada domstica, fez um apelo atravs do Ex-11: "Devolvam meu filho".

/ .

Autocrtica da censura: No se esmaga a verdade como um inseto"


Pouca gente neste pas tem a dimenso exata do que significa censura aos meios de comunicao. Vivemos dois perodos particularmente negros: o primeiro no governo de Vargas (1930-45, com destaque para o Estado Novo, 1937-45). Na poca de Vargas pontificava um organismo denominado Departamento de Imprensa e Propaganda DIP -, que cristalizou o processo de cerceamento da liberdade de expresso. sobre ele que publicamos depoimentos de dois antigos funcionrios - lvaro Vieira e Sampaio Mitke - a Domingos Meireles. Apesar de cometerem erros de informao e no ajudarem muito a reconstituir o funcionamento complexamente burocrtico, ou mesmo delinear a funo de organismo de mobilizao nacional que o DIP teve, os depoimentos valem por serem os primeiros que ex-funcionrios do a jornais. possvel que muitos jornalistas brasileiros de agora, ao lerem estas declaraes, conscientizem-se de que, daqui a alguns anos, podero estar na cadeira de Vieira e Mitke. E at possvel que outros leitores percebam que censura a arma mais branda de um regime para cercear a liberdade, exercida, basicamente, sobre jornais que s vezes destoam, mas jamais abandonam o coro que eles prprios ajudaram a formar, os que no entram no coro perdem a voz, ou as pginas. Os depoimentos foram publicados no nmero 23 do jornal da Associao Brasileira de Imprensa, uma entidade que recebeu muitos emprstimos de Vargas e favores

do DIP. (Srgio

Buarque).

" N o adianta esconder ou dissimular a realidade dos fatos. Ela como determinados agentes microbianos que denunciam a face da doena que se procura encobrir. No Estado Novo, a Censura empenhava-se em negar sempre, com veemncia, que as instituies democrticas estavam enfermas. Ocultavam-se os sintomas, com medidas coercitivas, mas as chagas iam aos poucos se alastrando por toao o organismo social. At mesmo o leigo, com o correr do tempo, j era capaz de diagnosticar o mal diante das mutilaes provocadas pela prpria doena." A voz pausada, temperada com leve sotaque mineiro, vai dissecando, com a firmeza de um bisturi, o rgo que teve como bero uma sala apertada e mal iluminada, no quarto andar da Chefatura de Polcia do Distrito Federal, e que depois cresceu, em acomodaes mais espaosas, ao se instalar nos sales do Palcio Tiradentes, onde passou a funcionar com o fechamento ao Congresso Nacional.

No apartamento acanhado de quarto e sala, em Botafogo, o mdico e jornalista aposentado lvaro Vieira confesa, com uma ponta de remorso, que at hoje no conseguiu se libertar do fardo que carrega, com resignao, por haver servido Censura, nos primeiros anos da ditadura getulista. Vieira corre os dedos pelos cabelos invadidos por fios brancos; a testa larga, vincada, acentua ainda mais o constrangimento que o domina sempre que seus pensamentos so assaltados por velhas reminiscncias do tempo em que freqentava o prdio cinzento da rua da Relao. A chefia de Polcia, naquela poca, era exercida ^pelo ex-deputado Batista Luzardo, que, aps a vitoria da revoluo de 1930, nomeou Salgado Filho para a 4*. Delegacia Especializada a fim de que, com a perseverana de um missionrio, se empenhasse na organizao de um "servio de censura . As confessadas ambies polticas de Salgado Filho impediram a implantao de uma censura prvia a fim de conquistar a simpatia dos donos dos jornais. A censura, portanto, seria posterior e aqueles que no acatassem as suas determinaes teriam as edies apreendidas: Naquela poca, o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) era ainda uma sigla inocente,

quase sem expresso poltica. A sua sombra s iria erguer-se, alguns anos depois, com o Estado Novo, quando chegaria ameaadora, s redaes de todo o Pas. Seus funcionrios dedicavam-se at ento a obrigar donos de bares, restaurantes e mercearias a exibirem o retrato de Getlio Vargas enfiado em um fraque de tropical ingls, com a faixa presidencial atravessada no peito. "Salgado Filho escolheu quatro jornalistas para auxili-lo na organizao da censura. Um deles entrou h alguns anos para a Academia Brasileira de Letras. Os luatro ficaram como assessores diretos ;pc lo Salgado e cada um, depois, criou seu proprio "staff' Cerca de e 2' 20 ou 30 jorna>ela 4*. Delegalistas foram contratados ipe cia como censores. O salrio era de trezentos ris. Eu era estudante de Medicina, trabalhava como redator em " A Batalha", o que eu ganhava era uma misria. Um amigo influente recomendou-me ao Salgado Filho. Ao ser informado do trabalho que me haviam reservado, declinei do convite, mas os companheiros que j haviam sido contratados insistiram para que eu ficasse. Utilizaram um argumento que, naquela poca, me convenveu: era melhor que a censura fosse exercida por jornalistas do aue por policiais. Fiquei ento trabalhando sob a orientao de Ribamar Castelo Branco. Funcionava como uma espcie de "contato" entre a Censura e a direo de trs jornais: O Globo, Correio da Manh e Dirio de Notcias. Se alguma notcia proibida fosse publicada, eu procurava o diretor responsvel e lhe transmitia as ameaas e apreenses do Salgado Filho. A censura a posteriori desses jornais era feita diariamente por mim." As rotativas dos jornais mal comeavam a se espreguiar e um motociclista da polcia j estava plantado na oficina para recolher a primeira fornada de exernplares, na boca da mquina, a fim de que o noticirio fosse examinado pelos censores, na 4?. Delegacia, antes de chegar s mos do leitor.

Naquela poca, os jornais no atraam a ateno do pblico apenas com a fora e o peso das manchetes consentidas, mas tambm com o auxlio de ruidosas sirenas, instaladas nas portas das redaes. Sempre que ocorria um fato importante, acionavam-se as sirenas e o pblico se acotovelava nas caladas para ler as notcias que muitas vezes no saam no dia seguinte. Mas a Censura logo impediu a divulgao de qualquer informao sem o seu conhecimento. A fim de que no houvesse mais dvidas sobre o que era proibido publicar, fez-se um declogo distribudo a todos os jornais. " A s proibies eram as mais absurdas. No se podia falar sobre os porres de Benjamim Vargas e das brigas das famlias ligadas ao Governo. Havia coisas ainda mais ridculas, como a proibio de divulgar um roubo ocorrido em casa do Coronel Juarez Tvora. O Juarez tinha sido o grande lder militar da revoluo de 1930 e, de acordo com a tica palaciana, esta noticia poderia comprometer a sua imagem de heri lesado por um ladro comum. "Escndalos administrativos e privados, que envolvessem pessoas da estima do Governo, no podiam tambm ser publicados. Os espancamentos freqentes dos adversrios reais e imaginrios jamais puderam ser registrados pela imprensa. A partir da revoluo de 1932, a Censura passou a ser prvia e nos transferimos para as redaes dos jornais. Lembro-me de um episdio que quase me levou priso. Estava fazendo a censura de O Jornal quando o Chateabriand entrou na redao, eufrico, com uma foto em que o Francisco Campos aparecia frente de uma legio de camisasamarelas, durante um desfile ocorrido em Minas Gerais. A foto era exclusiva e o Chateaubriandl queria public-la na primeira pgina. A notcia estava, entretanto, includa no " n d e x " e no podia ser divulgada. O Chateaubriand insistiu, disse que era politicamente importante denunciar o fascismo que j comeava a dar seus primeiros passos, aesajeitoados, entre ns. O "furo era realmente sensacional e no pensei duas vezes: libertei o texto e a foto. Fui suspenso 15 dias pelo Salgado Filho. Alguns meses depois, com a asceno do Filinto Mulier, que era um obscuro chefe da guarda noturna, Chefatura de Polcia, no lugar de Batista Luzardo, o ambiente na rua da Relao

ficou tenso. O Filinto era um homem truculento e arrogante. Seu brao-direito, Lones Vieira, Delegado de Ordem Poltica e Social, era a prpria imagem do terror. A presena de jornalistas na Chefatura de Polcia, mesmo a servio da ditadura, passou a ser um incmodo e a Censura foi transferida para o gabinete do Ministro do Interior e Justia, Agamenon Magalahes. Alguns dos crimes e violncias que testemunhamos, quando ainda estvamos na Chefatura, foram atirados anos depois pelo prprio Filinto, na conta de velhos ressentimentos pessoais.". Com o advento do Estado Novo, o DIP adquiriu a prerrogativa de exercer tambm a censura no plano nacional, depois que seu diretor, Lourival Fontes, cinzelou sua feio totalitria. Alguns jornalistas, como lvaro Vieira, que no mereciam a confiana da "nova ordem", foram dispensados da polcia por Cives Mulier Pereira, sobrinho de Filinto e seu dedicado chefe de gabinete. Ao ser demitido da 4*. Delegacia, lvaro Vieira foi convidado por Chateaubriand para escrever uma coluna semanal sobre assuntos mdicos em O Jornal. Vieira assinou a seo durante cerca de 30 anos at o dia em que o "rgo lder dos Dirios Associados" deixou a e circular. " A s naes crescem, os povos de desenvolve e, com o passar do tempo, o bom senso acaba sempre prevalecendo sobre o arbtrio. Muitas verdades que no puderam ser publicadas, naquela poca, vieram a pblico anos depois. A Censura, na verdade, atendia mais aos interesses pessoais dos governantes do que aos sagrados interesses da Nao em Tiome de quem era sempre aplicado com extremo vigor. A Censura tem apenas urfyvalor episdico, temporal. No se pode, destruir a verdade como quem esmaga um insento." O S^-chefe do "Servio de Controle da Imprensa" do Estado Novo, Sampaio Mitke, fala do alto dos seus 76 anos com a experincia e a intimidade de quem conhece so\$ubterrneos atapetados do poder que freqentou com assiduidade entre 1938 e 1942. Trinta e dois anos depois, Sampaic^Mitke,. ex-secretrio de redao da Associated Press, exerce

agora as funes de gerente-geral dos jornais O Dia e A Noticia. Sampaio no contm seu entusiasmo diante aas lies que a Histria lhe deu. Q porte elegante e vigoroso reala o terno escuro que aoriga um corpo ainaa jovem para os seus 76 anos. Ao se debruar agora sobre o passado, ele reconhece a inutilidade da funo que exerceu com desvelo. A voz grave, ligeiramente estridente, vai aos poucos enchendo de recordaes a sala espaosa, forrada por um tapete de " b o u c l " que termina sob os sapatos pretos de cromo alemo: " O meu servio no exercia a censura prvia. Ns transferimos para os jornais a responsabilidade pela publicao das notcias que desagradavam ao Governo. O trabalho era lirtpo e eficiente. As sanes que aplicvamos eram muito mais eficazes do que as ameaas da polcia porque eram de natureza econmica. Os jornais dependiam do Governo para a importao do papel linha d'gua. As taxas aduaneiras eram elevadas e deveriam ser pagas em 24 horas. E o DIP s isentava de pagamento os jornais que colaboravam com o Governo. Eu ou o Lourival que ligvamos para a alfndega autorizando a retirada do papel." O DIP era um verdadeiro superministrio. Lourival Fontes, modesto funcionrio da prefeitura do Distrito Federal, ao ser nomeado para a sua direo-geral, lhe deu vida nova e um estigma do qual alguns dos seus mais eficazes colaboradores at hoje no conseguiram se libertar. O prestgio e a fora do DIP eram avaliados pela durao das audincias que Lourival Fontes mantinha com Getlio, todas as quintas-feiras. Nesses dias, ele subia os degraus do Catete com seus auxiliares carregados com pastas de papelo. O nome das diretorias e divises que integravam o DIP reluziam na capa aas pastas em letras douradas. As pastas da minha diviso, Servio de Controle de imprensa, eram sempre de papelo ordinrio, com letras desenhadas a tinta. Fazia isso de propsito. Nos relatrios semanais, eu registrava todos os pedidos de censura que haviam sido encaminhados ao rgo. Dizia quem pediu, os motivos alegados e as informaes proibidas de serem divulgadas. O Getulio ficava sabendo de tudo. Havia tambm alguns pedidos pessoais que eu recusava atender mas que no deixa de incluir no meu relatrio. O Estado Novo, como todos os regimes de exceo, necessitava da Censura como o ar que seus governantes respiram. Esses regimes so frgeis, pela sua prpria natureza, que sem ela no seriam capazes de sobreviver." Sampaio Mitke amorteceu, pessoalmente, muitos golpes que teriam atingido o desgastado, irrmediavelmente, a imagem do governo que o DIP tinha por obrigaopreservar. Ele hoje o primeiro a reconhecer que num regime de fora todos esto confinados. A maioria dos jornais no ousava desrespeitar as determinaes que eram transmitidas, em seu nome, pelo telefone, para as redaes do Rio e de So Paulo. Os jornais dos

outros Estados recebiam as instrues por telegrama. " S tive problemas com O Radical. O Brasil estava em guerra com os pases do eixo e seu diretor, o Rodolfo tarvalho, habitualmente desrespeitava a proibio de no divulgar o afundamento de navios brasileiros. Fui obrigado a mandar apreender vrias edies desse jornal. Mas o Rodolfo Carvalho, que era um homem extremamente inteligente, estava sempre brigando com a censura a fim de capitalizar prestgio para O Radica,!. No dia seguinte, o Rio, e depois o pais inteiro, comentavam e apreenso do jornal. alguns anos depois, com a criao dos DEIPs, que passaram a controlar diretamente os jornais nos Estados de origem, o servio foi ampliado, mas a censura continua ain. (Jpr grave que enfrentei foi o fechamento de O Estado de S. Paulo, em 1940, por ordem do Gis Monteiro, que era o Ministro do Exrcito. Ele ordenou pessoalmente ao Cel. Scarcela Portela que ocupasse militarmente o jornal. Lembrome de que cerca de 600 funcionrios ficaram desempregados. Foi outra violncia intil, de valor apenas temporal, pois o jornal a est, outra vez, slido como uma rocha, na defesa dos ideais democrticos." At hoje Sampaio Mitke no conseguiu se libertar ao peso de algumas arbitrariedades que assegura jamais haver cometido. U m dos seus vrios adversrios implacveis, o articulista Osrio Borba, atacou-o durante vrios anos aps a queda do Estado Novo, atravs das pginas do Dirio de Noticias. Osrio acusava Sampaio Mitke de ser um fascista convicto, mas o ex-chefe da Censura jamais se preocupou em rebater essas acusaes que atribui a uma vingana pessoal, por cortar alguns dos editoriais que Osrio Borba redigia para o Dirio de Notcias. Durante alguns anos, Sampaio Mitke ainda se empenhou em retirar, pacientemente, outras pedras que foram atiradas sobre as suas vidraas. "Muitas dessas pedras, que recolhi no meu quintal, esto hoje amarradas s costas dos que as atiraram contra mim, durante o Estado Novo. e que hoje atropelam, esquecidos das lies da Histria, os mesmos valores que defendiam naquele tempo. Scrates achava prefervel ficar sem sol o universo, do que privada da liberdade a palavra da Repblica. No importa que ele houvesse pregado no deserto, pagando com a prpria vida a audcia de evangelizar idias no aceitas pelos dominadores do seu povo."

Todas as doutrinas psicolgicas derivadas de Freud do nfase ao impulso, ao desejo, ao instinto. So poucos os autores capazes de perceber que as chamadas resistncias ou defesas psicolgicas so inteligentes. So poucos, tambm, os terapeutas cnscios de que o processo curativo consiste em aprender a perceber e a refletir com clareza e amplitude. Vamos estudar aqui os modos pelos quais as pessoas so feitas medocres pelo processo de socializao. Comecemos com exemplos. Certa vez, depois de muitas horas de convvio e anlise, eu disse para uma pessoa: em voc existe um gnio que vive continuamente explicando todas as aes e omisses de uma dbii mental. Tratava-se de uma jovem e bela mulher, com ttulo universitrio, que sofria de uma incapacidade total de organizar coisas prticas, tericas, manuais, corporais, sentimentais... D e outra parte, era quase satnica sua capacidade de explicar as poucas tolices que fazia e as muitas coisas importantes que no fazia. Seu Q.l. J havia sido medido: 150. Mas v-la falar e interagir com ela causava uma definida e acentuada impresso de debilidade mental. Depois, alguma coisa importante aconteceu em sua vida. U m homem comeou a interess-la. E deste momento em diante, ela comeou a realizar aes muito inusitadas para conquistIq. Muito inusitadas mas eficazes. A ser-

vio desta ligao significatica, seu Q l comeou a render... O exame das condies de sua formao, na infncia, sugeriam com fora que havia sido melhor para ela mostrar-se e comportar-se como uma boba. Caso contrrio, as dificuldades teriam sido muitas e talvez intransponveis. Em outra ocasio, disse para outra pessoa: " V e j o sua cabea como um formigueiro, porm sem formigas. O curso de seu pensamento totalmente irregular e imprevisvel". Neste caso, tambm era fcil distinguir na pessoa dois aspectos: De um lado, uma jovem sensvel e inteligente que vivia ha muito a vida que lhe parecia melhor, bem diferente aos padres estabelecidos. D e outro, umrepositrio inexaurvel de frases feitas que eram repetidas interminavelmente: "porque eu preciso de uma ligao estvel, porque ningum pode viver sozinho, porque como vai ser quando eu ficar velha, porque o que diro os outros, porque mame fica preocupada..." Esta moa percebia muito bem o que lhe importava. Na ocasio da minha frase, ela estava se desencantando de certo rapaz em torno do qual havia girado bastante, s vezes mais perto, s vezes mais longe. No fim de semana anterior, ela e vrios amigos, inclusive o rapaz com outra namorada, haviam acampado juntos numa praia. Minha paciente no teve cimes mas achou muito ruim o comportamento furtivo, exclusivista e hipcrita do rapaz.

Eia e ele trabalhavam no mesmo setor, e com freqncia ele a procurava no horrio de expediente para se verem e conversarem um pouco. No dia da frase sobre o formigueiro, ela havia comeado com aquele sermo insuportvel da velha mame alienada. Depois de poucos minutos, eu a proibi de falar generalidades e perguntei se ela tinha algum fato concreto a comentar. Aps um curto silncio, ela disse: aquele rapaz - sabe - veio me ver hoje no trabalho. Ele estava com a gravata que eu tinha dado de presente para ele! Havia vitria e desprezo no seu tom de voz e eu apontei o fato. Solicitei a ela que exprimisse as coisas em palavras e no com a cara nem com o tom de voz. Ento ela se ps sria e comeou: hoje ele chegou em minha sala, perguntou como eu estava, o que eu tinna achado do acampamento, como eu me sentia diante dele, eu disse que estava pouco interessada, conversamos um pouco mais, depois ele disse que ia embora, levantou-se e, nesta hora, eu reparei que ele estava com uma gravata que eu tinha dado de presente para ele. A foi a minha vez de falar com a cara e o tom de voz. Perguntei: - s depois de todo este tempo que voc reparou na gravata? - S. Eu no costumo prestar ateno nestas coisas. Por que que o sr. est to espantado? - Porque foi a primeira e a nica coisa que voc disse sobre o fato, quando eu perguntei.

Ao argumento casustico, acrescentamos o argumento estatstico. Todo psicanalista fala (nos livros) e se comporta (segundo a tcnica) como se o neu rtico fosse extremamente perigoso, cheio de ardis e de astcia, sempre pronto a enred-lo, a faz-lo perder o rumo ou o controle. De outra parte, o neurtico clssico que aparecia nos livros de poucos dec-

- Ora... - Assim acontece sempre com voc. Voc percebe muito bem os fatos que te i m p o r t a m , mas ao relat-los para outrem, voc comea do ponto que mais te convm no momento e, se a pessoa no diz nada, o relato fica por isso mesmo.-Para cada pessoa, voc conta um pedao diferente da histria conforme voc queira exibir-se, provar que tinha razo, testar a resposta do outro, provar que foi vtima... - Mas eu acho que todo mundo assim... - Eu tambm acho. Mas voc assim muito nitidamente. Pior do que isso: como voc faz uma poro de coisas fora dos bons costumes consagrados, voc est sempre com peso na conscincia. Entendo que voc recorte os fatos a seu modo, quando voc fala com a, b ou c - e quer se proteger de todos. Mas depois que voce desmontou o fato em 10 pedaos, um para cada pessoa, voc perde totalmente a noo do conjunto. Voc muito inteligente mas usa a sua inteligncia para viver perplexa, confusa e sem saber o que deciair. Estes dois casos ilustrativos poderiam facilmente ser multiplicados.

nios atrs, com freqncia se apresentava como uma pessoa de recursos intelectuais limitados. Poderamos dizer em forma lapidar caricata que o neurtico conscientemente era um bobo e inconscientemente um gnio - como as minhas pacientes. Em muitos estudos da poca, o prprio Freud assinalava que os mecanismos de defesa inconscientes eram hbeis, astutos, precisos e tenazes. No extremo oposto, encontramos a partir de Jung, todas as Escolas espiritualistas e esotricas tanto orientais como ocidentais, todas elas declarando que de fontes interiors desconhecidas do Homem, pode surgir e surge muitas vezes um conhecimento e uma inteligncia profunda das coisas. Homens que tivessem o livro exerccio da maior e da melhor parte de sua inteligncia, aceitariam os condicionamentos sociais que sofreram? Do ponto de vista da estrutura social autoritria e eterna, a primeira coisa a fazer no a castrao mas o emburrecimento. essencial que no lar e na Escola, atravs ds assim chamados processos socializantes, se consiga da criana um total embotamento da inteligncia, no duplo sentido de destruir-lhe a lgica e o interesse intelectual. Isto se consegue "ensinando-lhe" coisas que no a interessam d e jeito nenhum, "explicando-lhe" proposies gritantemente falsas, destitudas de qualquer fundamentao afora a autoridade de quem diz (pai, me. parentes) ou do lugar ou do nome onde so ditas (escolas, Igreja, Congresso Nacional, etc).

USE BURRICE
ILUSTRAES: JAYME LEO Depois de ouvir durante anos coisas sem p nem cabea, pouco e nada ligados sua experincia imediata, a criana aprende - certamente por medo - a brincar de faz-de-conta. Faz-de-conta que mame tem razo, faz-de-conta que papai sabe tudo, faz-de-conta que a Escola importante, faz-de-conta que as leis do Congresso visam nosso bem, fazde-conta que todos so honestas, fazde-conta que os bons e os trabalhadores iro para o cu, faz-de-conta que os melhores lugares sero para os mais obedientes ou os mais conformados, que cada um recebe o que merece, que somos todos culpados pelas nossas ms aes e todos merecemos recompensas pelas nossas virtudes. A se completa a Lenda do Aprendiz de Feiticeiro. Depois que aprendi a mgica do faz-de-conta, quando tenho um pensamento meu digo que bobagem ou que loucura. Deste momento em diante, serei um bom tijolo na parede da priso social e perderei para sempre a possibilidade de encontrar minha verdade. Aviso muito importante aos que navegam hoje. No estou falando so de uma coisa que era. Falo de uma coisa que continua sendo. O principal da minha histria no o fato dela ter comeado h 40 anos atrs, com todas aquelas pobres crianas, filhas daqueles pobres pais quadrados que eram os nossos. O mtodo de emburrecimento sistemtico comea no lar, continua na Escola e na TV. mas no pra a. Sua principal caracterstica no est na infncia, mas no coletivo. Em qualquer grupo que tenha a sua linguagem prpria, quem aprende a linguagem, aprende o faz-deconta da patota. Tanto faz que a linguagem seja Op, Pop,.Trac, Cac, ou Mec. Importante no faz-de-conta que ele brinquedo de grupo. Quando qualquer grupo comea inteiro a brincar de faz-de-conta, no tem mais grupo, no tem mais gente. S tem coletividade. Multido de ninguns. Opinio pblica. Depois dos estudos de Korzibsky sobre Semntica, surgiu nos EUA terapia do mesmo nome que consiste em ensinar as pessoas a falarem com clareza e preciso, verificando a cada passo a conexo de cada palavra com a coisa correspondente; recordando a cada passo, que coisas com o mesmo nome nem por isso so a mesma coisa. Casas, por exemplo. A palavra uma s e as casas correspondentes so inmeras. Aprender a pensar - isso. Na terapia segundo C.G. Jung, reconhecia-se explicitamente que estavam em presena duas personalidades basicamente semelhantes, diversificadas pela histria particular de cada um. Esta histria a soma e a seqncia dos fatos que me fizeram exatamente como eu sou. Aquilo que a minha histria no explica a minha individualidade - precisamente minha forma especfica de responder s circunstncias que me formaram. Isto . a lgica da minha vida a inteligncia das minhas respostas reais e concretos a todas as perguntas que a vida, o mundo e os outros me fizeram.

preciso no esquecer que "tomar conscincia" um ato essencialmente intelectual - por definio, uma forma de conhecer - ou so muitas formas de conhecer - desde que existem muitas

formas de conscincia, de ser consciente e de tomar conscincia. O Psicanalista no parece se dar conta de que o seu famoso, criativo e curativo "insighht" , com certeza, a mais pura e lmpida ao intelectual do Universo. Claro que estou falando de uma inteligncia viva que se desenvolve, que integra e reintegra os dados da percepo que, ao mesmo tempo, constri grandes sistemas explicativos do mundo e grandes sistemas explicativos de si mesma. Falo de uma inteligncia que acompanha os fatos, que dcil em se reformular e que vive, prazenteira, destruindo uma verdade para construir outra. Esta compreesno, c o m o querem todas as Filosofias prticas do Oriente, s pode provir do desenvolvimento lento de uma profunda capacidade de concentrao - outra palavra to confusa como "tomar conscincia" e "emocional". Tenho para mim que concentrar-se significa compreender cada vez mais fundamentalmente, organizar fatos cada vez mais numerosos em classes cada vez mais diversas, passveis de arranjos e rearranjos em conjuntos cada vez mais complicados. Tudo isto so definies da inteligncia como uma funo viva. Tenho para mim. ainda e enfim, que a inteligncia verdadeiramente viva acaba destruindo sua f ingnua de organizar toda a experincia em um s sistema. Esta sua etapa infantil, precisamente: destruda esta f no sistema nico, ei-la que descobre - e agora j e madura - que sua funo especfica criar e destruir sistemas, que sua realizao ltima criar, para cada momento, para cada

situao e para cada seqncia cronolgica significativas forma que rene os elementos dispersos, ou que faz de uma seqncia aleatria, uma melodia musical. fcil perceber que a Inteligncia se fixa em sistemas, assim como os instintos. No dicionrio psicanaltico, os neurticos se fixam em personagens ou se imobilizam em alguma etapa do desenvolvimento, transformando-se em esquemas repetitivos de comportamento, em esquemas repetitivos de anseios e temores. Na verdade, entre a msica clara mais inexprirnvel dos afetos e dos instintos, e a escrita musical enigmtica da Inteligncia, existem correspondncias profundas e equvocas. Estar fixado a um sistema e acreditar que el seja a verdade ou a cerdade principal, to pueril como esperar que todas as mulheres se comportam como minha me e todos os homens como meu pai. Dentro do sistema estruturalista, a duas coisas so idnticas, compenujma s estrutura instintivo-intelectual. Todo homem que tem f ou julga racionalmente demonstrvel um sistema com esquema de explicao do Universo, ... Edipiano! O sistema seu pai e desta fonte que ele obtm alguma espcie de segurana e proteo. U M EXEMPLO Exemplo flagrante do predomnio absurdo do pensamento coletivo sobre a percepo individual, tmo-lo naquilo que se refere ao medo de morrer.. Toda pessoa dada a alguma espcie de aventura,

desde conquistas amorosas at pilotagem de avio, carro de corrida ou motocicleta, insistentemente admoestada pelos seus inimigos familiares. " O l h a , voc morre! O l h a o desastre! Olha o tiro do marido ciumento!" Ningum pra para pensar naquilo que do seu conhecimento e que muitas vezes foi de sua percepo - na pessoa de parentes ou amigos: a chamada morte natural sempre mais cruel que a mais cruel quadrilha de contrabandistas, ou do que qualquer Polcia Secreta do mundo. Todas as mortes naturais so lentas, cheias de dores, cheias de emoes penosas, tanto para a pessoa quanto para os prximos, todas lentamente mutilantese incapacitantes. No se trata de uma razo genrica. A arteriosclerose mata devagarinho, pouco a pouco ao longo de 20 anos ou mais, mutilando perceptivelmente um pouco mais cada ms que passa. O cncer no precisa de poeta para lhe cantar os horrores - ou a lentido. As molstias pulmonares crnicas so lima coisa espantosa de se vere de se ouvir. O s derrames cerebrais fabricam em srie vegetais e idiotas. O enfarto do miocrdro por vezes clemente - quando mata na primeira vez antes de a pessoa saber que estava ameaada. Quando a pessoa sabe antes ou vai tendo enfartes sucessivos, difcil imaginar agnia pior. Estas so as principais mortes naturais.. . Pior que tudo isso e causa complementar de todo este horror, o medo crnico em que as pessoas esto submersas: medo da misria, medo do vagabundo, medo de que o marido v embo-

ra, medo-de que o amor acabe, medo de que o cachorrinho seja roubado, medo de que o outro empresrio tambm compre uma Mercedes... A alegria de viver muito definidamente propaganda de filme americano. Depois nos surpreende demais a inteligncia dos chineses - os antigos - que acompanhavam os mortos com cnticos festivos, bandeirinhas, fogos de artifcio... CONCLUSO Seguindo fielmente os termos consagrados na Jurisprudncia Eterna: se evidente, como evidente parece, tudo quando foi dito, declarado, explicado e estabelecido, ento bom que os psicoterapeuts do mundo comecem a estudar um pouco de Lgica - eles tambm. E como convm aos tempos que correm ser necessrio, recomendvel e benfico que eles sejam informados a respeito das muitas espcies de lgica e de coerncia legitimamente aceitas e reconhecidas. , Ser de extrema importncia que os erapeutas comecem a falar menos em represses dos instintos e frustraes dos desejos, e comecem a falar um pouco, mais da burrice de todos, que no fruto de uma natureza ingrata mas de uma sociedade estpida. Q u e os ditos psicoterapeutas percam sua pureza'virginl que d h muito e a todo preo defendem, quando pretendem, insistem e repetem que opsicoterapeuta no ensina nada par ningum, que Psicoterapia no um aprendizado, que o div no uma Escola, que a safa de grupo no uma sala d e aula.

Melhor ainda seria - mas agora j esperar demais - que os terapeutas no formassem eles mesmos coletividades de indivduos eruditos, sbios e conhecedores das coisas humanas, que vivem repetindo entre si, uns para os outros, as mesmas verdades sedias e a sabena j mofada do grande mestre que falou assim e assim. Porque, de acordo com um tipo de coerncia que, por sinal, velha mas muito boa, sopodemos ensinar o que sabemos - consciente ou inconscientemente! Se sou psicoterapeuta, se ensino com todo cuidado as verdades da minha f para todos os meus clientes, dizendo primeiro que no estou ensinando e, depois, que no tenho f nenhuma, ento estarei sendo de todo idntico ao querido papaizinho, no menos querida professora e aos queridssimos Princpios Fundamentais da Tradio que nos gerou! Seria muito bom enfim se as Escolas deixassem d e ser Esolas e se os Lares deixassem de ser Lares, para que a gente comeasse a conversar uns com ou outros, para que a gente comeasse a dizer o que vem na cabea e ouvir que vem da cabea do outro, para a gente comear a descobrir novos pensamentos e a ver o pensamento d outro - que bem diferente do meu - mas nem por isso eu preciso esganar ele. Em suma e transformando todo o longo e clssico arrazoado numa verdade comezinha e prtica, aconselhamos assim: que quando estiverem juntos, falem todos sozinhos - em voz alta, porm. Ser muito interessante. No parece. Mas ser a maior de todas as Revolues.

EXTRA

ACHTUNG!

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ZE CELSO CONTRA OS FILHOS DE GOEBBELS


A seo Mano a Mano foi lanada exatamente 2 anos atrs, no Ex-2. E colocou frente a frente o diretor de teatro Jos Celso Martinez Correia ( " O Rei da Vela'', "Galileu Galilei", "Gracias Senor") e o publicitrio Otto Scherb (diretor da Escola Superior de Propaganda, SP). Dias antes, Jos Celso havia dito ao jornal Monte Alegre, j extinto, que "os publicitrios so os Filhos ae Goebbels". Este seria ento o tema da discusso: e Otto, o primeiro a ser procurado, topou a briga com Z Celso. Em sua sala na Escola Superior de Propaganda, a equipe de Ex botou um gravador entre Z Celso e Otto Scherb, e fez a primeira pergunta: " Z , voc disse que os publicitrios so filhos de Goebbels. O que isso? O que envolve tudo isso?" E da em diante, em clima bastante cordial, o pau quebrou.

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do ponto de vista social. Porque o que est acontecendo no Brasil que todo mundo quer carne de primeira, mas existe carne de segunda em abundncia. Estou dando esses exemplos especficos onde a propaganda pode desempenhar um papel social de certa relevancia e utilidade. Obviamente, a propaganda feita em torno de cigarro, de bebidas alcolicas, quer dizer, pode ser socialmente condenvel. Tanto assim que grandes agncias norte-americanas, at poucos anos atrs, se recusavam a aceitar contas - inclusive a J. Waltr Thompson de bebidas de lcool, com esprito puritano, protestante, calvinista. Quer dizer, houve e h essa preocupao social. Z - No me refiro propriamente ao tipo de produto que a propaganda veicula, mas aquilo que o senhor falou sobre a interveno na psique do indivduo a ponto de induzi-lo a fazer coisas que normalmente no faria, uma espcie de magia negra. Otto O que eu quero caracterizar o instrumental a servio de um sistema scio-econmico. Depois voc comeou a entrar em alguns aspectos ideolgicos. Eu quero ser bastante especfico: no Brasil, atualmente, se investe 1,2% da renda nacional bruta em propaganda; aproximadamente nos EUA, 3 % ; na Sucia, Alemanha Ocidental, Inglaterra, 2 % . Eu gostaria de fazer a seguinte pergunta: voc considera os EUA, a Sucia, a Alemanha Ocidental, pases democrticos? Certamente concordaria comigo que sim. Pelo menos mais democrticos, embora eu considere essa colocao um ouo injusta, que a Unio Sovitica, a ungria, a Tchecoslovquia, onde no Pi existe propaganda. Entende? Ento estou muito preocupado com os aspectos lgicos da colocao de uma coisa com a outra...

Z - E o seguinte: neste momento especial, minha forma de informaro, o teatro, se encontra por baixo, oprimida, talvez a palavra exata seja desvalorizada. Ao passo que a propaganda que recebo a grande forma aparente. Em qualquer parte que voc esteja, a forma a e informao mais forte. N o entanto, por eu fazer certo tipo de teatro, ela praticamente o oposto de tudo em que acredito. Se o teatro, encarado em profundidade, tem a funo de restabelecer o contato direto, de eliminar toda a nossa mscara, para saltarmos assim humanos, de corpo inteiro, livres, a funo da propaganda neste momento a de mascarar o mximo. No regime a que serve, sua funo vender; o bom publicitrio tem que cumprir esta funo. E no momento em que faz isso, vende o produto e uma forma de encarar o ser numano, uma forma de cultura, de opresso, que a forma da sociedade de cosumo. uma forma que me choca muito, acredito que a mim e a qualquer ser humano. Acho a propaganda uma coisa de uma agressividade muito grande e na configurao exata deste momento no Brasil, um pas aue depois de algum tempo est recebendo um grande fluxo de capitalismo, est se tornando uma potncia mdia capitalista, dentro de um regime muito autoritrio, a propaganda praticamente a grande cultura do momento. E mais ou menos parecido com o que aconteceu na Alemanha no tempo de Goelbbels, praticamente o homem que desenvolveu um tipo de propaganda em que a prpria industria privada e o prprio Estado compuseram um tipo de cultura. Mais primria do que a nossa, que mais sofisticada, as coisas no so diretas, tem certa leveza, mas eu sinto o mesmo peso que sinto vendo as coisas de Geobbels. Inclusive Goebbels, acredito, foi o grande revolucionrio da propaganda, o sujeito que idealizou a propaganda, que inventou o Dia das Mas, o. Volkswagen, aquela srie de tticas destinadas a. transformar o povo alemo, que se encontrava numa misria muito grande. E ele conseguiu desviar toda a aspirao daquele povo, para que se encantasse com a guerra, com a conquista do mundo, com o mito da raa ariana, se encantasse enfim com uma srie de coisas construdas pela propaganda. Como hojje, num pas como o Brasil acontece a e repente que num corte, da escala mais baixa mais alta, todos queiram ascender nessa sociedade de consumo. A propaganda muito eficaz, porque conhece o homem. Q u e m trabalha em propaganda, assim como quem trabalha em teatro conhece o sexo, o estmago, as aspiraes mais reais do ser humano. Por isso, nesse estgio, a propaganda um instrumento de explorao violenta do ser humano. Aquele conhecimento, ao invs de ser usado para libertar o homem, utilizado para fazer com que ela compra. E vende iluses, vende a destrui de sua prpria vida. O o jeito qUe invade a vida do homem, a propaganda uma cultura de represso, de mentira, e no pode trazer nada de positivo. Agora, no que eu seja contra a informaao em si! Assim como existiu Goebbels, existiu Maiakvski. Ele fazia cartazes de propaganda, era timo layout-man, mas era um trabalho diferente, feito par d e s e n c a d e a r n o homem todas as energias que existiam nele que ele desconhecia. A o passo que a propaganda hoje serve para desviar a energia do indivduo para uma evaso, canalizar essa energia para comprar e, evidentemente, com isso, enri-

Z Celso de Araraquara, SP. Formado em Direito pela USP. Fundou o Teatro Oficina, de So Paulo.

quecer todo o campo de consumo existente e fazer floriar toda essa economia que do ponto de vista cultural a geradora de uma das sociedades mais vazias, como aqui. N o Brasil tudo tem a cara da propaganda. Novela tem a cara da propaganda, as prprias caras do artistas de teatro que vo para a TV Globo, eles saem prontos par vender uma imagem careteada, uma mscara, t neste sentido que a propaganda me agride. Ela uma reduo do nomem, uma coisa criminosa e s existente nesse prodo que o fim desse sistema, a liquidao de tudo. Chamei de filhos de Goebbels os que fazem a propaganda, nesse sentido: os que fazem propaganda para servir a esta situao de hoje. mais ou menos isso.

Otto - . A o negcio no vai ser muito fcil (d risada). Voc chama os publicitrios de Filhos de Goebbels! Acho que com o mesmo direito poderamos chamar os publicitrios de Filhos do Papa Gregrio, ou do Papa Urbano, que foram os dois Papas mais responsveis pela chamada Comisso de Propaganda Fides; que a prpria palavra propaganda nasceu no Vaticano. No podemos atribuir ao mestre Goebbels qualquer responsabilidade por isso. Na realidade, foi Gregrio quem instituiu uma comisso de cardeais para a propaganda da f crist em diversos pases. Foi assim que o

Z - Eu no acho que no campo da propaganda os E U A sejam u m pas democrtico. Acho que totalitrio. Otto - Concordo com voc u m pouco. Bem, o que voc considera um pas democrtico? U m pas em que h livre expresso? Quer dizer, o presidente da Repblica sendo pichado, t nas iminncias de ser impedido, voc pode chegar em Manhattan e berrar que o presidente nome nasceu. Portanto, desculpe, no um imbecil, coisas que em outros paestou sendo jocoso, apenas acno que ses voc no pode fazer. essa identificao da propaganda com Z - Mas eu t dizendo, claro que os determinado regime poltico, especial- Direitos Humanos so democrticos, mente esse que foi sem dvida extrema- mas a propaganda no . Sou obrigado a mente odioso, me parece um pouc andar por Sao Paulo hoje em dia, ou por injusta. parte as origens da propagan- Nova York engolindo aquela propaganda, outro aspecto que me parece extre- da toda. mamente importante, e a vou abordar o Otto f Voc me obriga a usar um arguproblema nao como publicitrio, mas mento que gostaria de evitar, um pouco como economista, a instrumentalidade surrado, mas nem por isso dispensvel; da atividade publicitrio. Sei l, eu no acredito quej que os meios de divulgaquero ser chato e dar inmeras defini- o, a televiso, o rdio, se sustentam de es e conceituaes da palavra propa- uma ou de duas fontes, o seja, as fontes ganda, mas vamos tentar uma pequena oficiais ou as particulares, a propaganda conceituao, pelo menos: simples- colocada dessa forma um dos grandes mente o conjunto de tcnicas e artes que sustentculos de uma democracia do visa, agindo sobre a psique do consumi- estilo ocidental. dor, dispor esse consumidor favoravelZ - Mas qu democracia? A dos granmente a determinados servios, idias, des veculos de propaganda? ou mesmo pessoas. Ento, veja, voc" Otto - Os EUA no sao uma democraentrou na anlise tica da atividade, cia na sua opinio? Quer dizer, a propaganda boa, ou m. Z - No que se refere a propaganda, Eu senti isso como susbstrato das suas no; no que se refere aos Direitos! observaes. A eu fico um pouco preo- Humanos, sim. cupado. Porque veja, inicialmente neste Otto - Bem, eu defino a democracia captulo das minhas observaes eu faria pelo grau, um regime que oferece um a seguinte pergunta: a propaganda a elevado grau, um razovel grau de liberfavor do leite? O consumo do leite, cerdade ao indivduo, certo? A vamos tamnte, socialmente bom. A propaentrar um pouco no problema ideolgiganda a favor, por exemplo, do consumo co. O conceito de democracia eu nao aa carne de segunda qualidade no Brasil, confundo com o sistema pluripartidrio. no momento, seria extremamente til O fato de voc ter 25 partidos no

- t i r o necessariamente prova da existncia da democracia. Mas o que eu quero dizer que a propaganda a servio de venda de idias, de srvios, de produtos da iniciativa privada, faz com que esses rgos de divulgao, jornais, etc., possam se manter independentes do poder oficial. _ Z - Mas eles caem no verdadeiro poder, na coisa mais antidemocrtica que existe, que o poder das grandes empresas. S no existe democracia por isso. . Otto - Acho que o nico problema entre ns dois... Concordo, corri muita coisa que voc est dizendo. O que estamos analisando; o que voc est colocando em jogo, a validade do Consumerismo, aa consumo-society. Porque uma vez aceitando uma sociedade consumo, voc tero que aceitar a propaganda. Z-Claro! Otto - Ento a rejio no da atividade publicitria e sim do contexto a cuio servio ela se encontra. Voc no pode dizer que a propaganda boa ou ma sem fazer uma anlise do prprio sistema. Agora, como publicitrio e economista, me coloco do lado puramente formal. Quer dizer, dado um determinado contexto... Z - Mas, esse que o problema: o ser humano no uma coisa formal; no entanto, est submetido s a coisas formais. O esforo incrvel da humanidade, o esforo cientfico, para resolver os problemas todos que o homem tem, da cabea aos ps, tudo usado pela propaganda. No sei como possvel o sujeito se informar a respeito a o homem, saber de suas inclinaes e usar aquilo para faz-lo consumir... Otto - Mas sem isso a publicidade seria totalmente ineficiente. Eu tenho que conhecer as bases tpicas do consumidor. Z - Mas isso manipulao, no democrtico, destrutivo, uma coisa... Otto - Talvez seja uma questo de nomenclatura. Quer dizer, voc tem um determinado sistema, numa sociedade que chama de capitalista. E chamo de sociedade de mercado livre, porque capitalismo hoje em dia tem uma conotao assim um pouco perigosa pela simples razo de que todas as sociedades modernas, de uma certa maneira, no deixam de ser capitalistas. A eu abriria um parntese. Veja: toda sociedade moderna precisa captar o excedente, quer dizer, aquilo que ela gerou dentro de um determindo perodo, alm de suas necessidades; aquilo que ela decidiu poupar. Nas sociedades socialistas as decises sobre a poupana, sobre o uso do excedente, so feitas centralmente. Nas sociedades chamadas capitalistas... Z - Tambm... Otto -... as decises do uso so descentralizadas, cada vez menos, talvez. Z - So feitas pelas grandes corporaes... Otto - Cada vez menos, embora eu no tenha uma opinio to escatolgica sobre os sistemas capitalistas como voc, porque acho que todo sistema crja seus prprios antdotos. Voc v, a legislao norte-americana sobre os trustes violentssima. Essa manipulao no to natural e to fcil. Eu diria que particularmente, j que estamos falando desses aspectos ticos, quer dizer, da agresso contra o ser humano, voc tem dispositivos de defesa impressionantes. Voc tem o instituto de defesa do consumidor, do qual se fala j h algum tempo no Brasil, voc tem obrigao de se retratar publicamente se o seu anncio

. -. nh-la da melhor forma possvel. Voce no pode culpar. Z - O cara que bombardeia, vai bombardear da melhor maneira possvel... .- Otto - Exatamente... Z - Como o cara que vai ligar a cmara de ss vai ligar da melhor maneira, possvel... Otto - Quer dizer, a validade tica; acho uma coisa extremamente perigosa. Como que voc pode dizer isso, voc conhece gente de propaganda... Z - Ah, conheo muitos, depois sou homem de teatro, observador... Uma vez andei com um publicitrio num bairro operrio e ele andava apavorado, entramos num boteco pra tomar um cafezinho - e ele sabia carat - e ficava me cotucando. Ele sabia o mal que fazia, ele conhece perfeitamente o que faz. O t t o - C o m i g o voce pode andar tranqilamente..-. sou um publicitrio que est na ativa h 15 anos/estou na ativa na pesquisa de mercado, temos uma agncia experimental, um centro de pesquisa aqui na Escola, aqui se procura apurar tcnicas, para fazer cada vez melnor-a propaganda. Fazer com que cada cruzeiro investido atinja o resultado maior. Se v.oc aceita como unidade - usando o jargo publicitrio - o seu pblico-alvo... Z - O que quer dizer isso? Otto - Pblico-alvo o conjunto daqueles caras que eu quero atingir. Quero atingir, $ei l, mulheres entre,25 e . 35 anos de idade, que moram em Santa Catarina,, pertecem scio-economicamente classe A e B1, e tm determinado estilo de vida que eu posso inclusive qualificar. Ento, identifico claramente o meu pblico-alvo e, digamos, tenho uma verba determinada, xis cruzeiros; vou querer que esses xis cruzeiros produzam,o maior resultado possvel. Aquilo que se chama "pToautizao" do resultado. O produto seria, digamos, o queijo. Quero que elas comprem o mximo possvel desse queijo... Z - E como que vocs fazem as pessoas... Otto - Em primeiro lugar, voc faz a pesquisa, o perfil desse consumidor. Voce tem 3 coisas: o produto; os meios atravs dos quais comunica o produto aos consumidores; e o consumidor. Cada um tem o seu perfil. Ento o que voc faz a adequao mais perfeita possvel entre os 3 perfis, em termos razoavelmente tcnicos. Esse o processo de planejamento. Z - O mais grave justamente quando voc analisa uma determinda camada da populao, sente uma aspirao que ela tenha e que muitas vezes, se desenvolvida, poderia fazer com que ela atingisse um objetivo que realmente precisa atingir, e voc pega aquela aspirao e p! manda queijo em cima. Negcio de publicidade que mais me grila isso. Principalmente no tocante ao sexo. uma coisa absurda. Otto - Voc acha que a indstria automobilstica fez bem ao Brasil? Z - Acho pssimo. Otto - Voce acha que p Brasil deveria continuar importando automvel? O u devamos andar a p? O u de bicicleta? Z - que o pensamento todo est viciado, a gente s consegue pensar em termos de sociedade de consumo, carro... Otto - Pelo contrrio. Acho que o seu pensamento est um pouco apaixonado. Z - Ah, ainda bem! Maravilha! Muito obrigado. Otto - O meu inteiramente frio! (rindo) horrvel isso...

Z: " A publicidade transforma o conhecimento que tem do homem num instrumentodeopresso."

disse alguma inverdade. Ento, o que quero dizer, que o prprio sistema criou algumas defesas que... Z - No seria uma forma de aperfeioar o sistema dentro d o sistema? Nenhuma das formas que voc citou mexe no fundo do problema. Ningum julga se e moral ou imoral a propaganda? Humana ou desumana? Otto - Vamos voltar 170 anos atrs, para a poca da Revoluo Industrial. H urina relao circular inegvel entre a produo e a propaganda. Voc acredita - uma pergunta honesta que fao - que o burgus, em termos absolutos e no relativos, esteja gozando de um nvel melhor ou pior que h 170 anos? Z - Melhor, dentro dos padres da sociedade de consumo, mas o nvel de liberdade / no o de manipulao, deciso. O nvel de autodeterminao era maior. O que a sociedade de consumo faz... inclusive a esttica da propaganda, uma das coisas mais feias que a humanidade j produziu. O prprio luxof a embalagem da classe mdia, muito feia, porque desvinculada da vida, tudo depende de uma coisa muito mecnica, onde existe uma hiperdistribuio de trabalho e as coisas todas so encomendadas a partir de u m fator s, que o fator de compra, e todo esse um mundo que se encontra muito prxi-

mo do apodrecimento e muito distante da vida. O mundo est virando uma imensa lata de lixo, como a prpria Europa Ocidental. Esse mundo que ns sabemos invivel. Tanto que existe um desespero, uma procura enorme - eu no acho que resolva - dessas religies, como sada. Mas a coisa continua esquizofrnica, porque as pessoas vo para essas religies e continuam vivendo dentro da sociedade de consumo. Mas quando o sujeito estoura, vai ao psiquiatra que outra coisa muito ligada a esse mundo da propaganda. A psicanlise faz parte de tudo isso, a prpria sociedade funde a cuca do indivduo, depois enriquece um batalho de psiquiatras pra consertar, ou ento o sujeito se desespera e vai para a religio. Existe uma crise absoluta, e a propaganda torce exatamente a possibilidade de informar a verdade e transforma o conhecimento que tem do ser humano num instrumento de opresso. Otto - A eu volto ao aspecto da instrumentalidade. Voc no condenaria uma iaca, que pode cortar queijo e pode matar. Se a coisa est a servio de um sis-, tema, qualquer opinio minha a respeito improcedente. bvio que o publicitrio que recebe, dentro desse contexto, uma certa tarefa, vai procurar desempe-

: < i i n n i ' > i Z - Mas o pensamento tem que ser apaixonado! E a vida est ficando gelada, horrvel! Viemos pra c, ficamos uma hora - uma hora - no trnsito! M e u Deus, pra que isso? Otto - Eu acho bacana isso. Quer dizer, daqui a pouco vamos tomar cachaa... Mas veja; no pense que a frieza que est sendo abordada seja resultado de uma completa insensibilidade em relao aos problemas que voc est levantando. Uma coisa eu posso dizer. Ns procuramos, voltando ao caso do queijo, ensinar aos nossos alunos, pelo menos nesta Escola - que se considera muito honesta dentro do contexto em que estamos inseridos - que o publicitrio no deve se incumbir de tarefas que considere eticamente rejeitveis. Em outras palavras, se voc est convicto de que o queijo faz mal, no pegue a "conta", como j fizemos; a campanha no deve ser feita. Porque a coisa mais burra que voc pode fazer divulgar mentira. Pois a propaganda um fator de acelerao em termos econmicos, e com maior nmero de pessoas tendo contato, em menos tempo, com o seu "abacaxi", o produto ser enterrado em 2 meses em vez de em 1 ano. Z - Bom, mas tem divulgado mentira pra chucu, principalmente sobre amor, casamento, propnedade, frias - sobre tudo! S vejo mentira na rua; tudo o que eu vejo na rua, eu leio ao contrrio... Otto - Estou falando de coisas materiais. Se voc diz que o automvel anda a 140 e ele vai a 80, quer dizer, voc no consegue... fiz campanha da Volkswagen durante 5 anos, fui um dos responsveis pela criao do slogan " O bom senso em automvel"; um slogan que defenderia hoje com o mesmo ardor e convico. Porque se existe um carro que bom senso aquele, quer dizer, pelo menos era... talvez seja ainda hoje. Z - A coisa de Goebbels... Volkswagen, o ca rro do povo. Claro, foi ele que lanou. Na poca em que o operariado alemo estava sendo submetido a muita politizao, e havia a coisa de dar o carro... Otto -Eu entendo muito bem. Minha me tava nas filas pegando ficha. Mas, vamos voltar Revoluo Industrial. Voc disse que o operrio de hoje tem menos opes quanto prpria personalidade, mas a gente hoje tem muito mais. horas de lazer. Ao invs da semana de 50 horas, temos a de 40. Z - Mas o que o lazer? O qu a publicidade faz com o lazer? O que que se faz na hora do lazer? o maior trabalho que existe, uma batalha voce sair pelas estradas... Otto - Voc rejeita isso? Eu respeito democraticamente. A nica coisa que eu gostaria que voc fizesse, j que rejeita a consumo-society, e tudo o que ela representa, porque voc no rejeita apenas a consumo-society, na realidade voce rejeita a ideologia que a formou. Z - Voc tambm rejeita. Qualquer pessoa que olhar dentro de si prpria, rejeita. Otto - J que voc rejeita, eu gostaria que criasse uma opo. M e d u m a viso dessa opo. Como ser humano, preciso ter alguma coisa para por no lugar. Z - Eu poderia ser um timo publicitrio. Otto - Mas no estou falando em termos profissionais... Z - S no sou porque achei que era antitico... Otto - No estou colocando o problema em termos de opo profissional,

Otto: "Voc no condenaria uma faca, que pode cortar o queijo, mas tambm pode matar."

no seria o caso da propaganda ser til no sentido de ampliar o elenco de opes do consumidor pra buscar mais ferro na terra, mais leo, pra acelerar o processo econmico?... Z - Pra destruir mais a terra? Otto - Voc tem uma viso idealista, muito bonita da coisa, mas acho que o seu caminho, a longo prazo, provavelmente iria nos levar a uma situao quase que medieval. Pode ser muito bonita, muito romntica, mas acredito que a prpria existncia dessa opo falsa. Z - No acho; outra coisa - ser que no h condies de botar essa tecnologia a servio de ns mesmos? Utto - Nao sou eciogo. Z - No se trata de ecologia. No se trata de voltar Idade Mdia. Otto - Mas voc sempre precisa de algum dispositivo poltico que acione esse negcio. Q u e tipo de sociedade voc queria ter? Voc no pode fugir opo, e como no pode, simula talvez um tipo de sociedade ideal, em que gostaria de viver, e dentro dela no h lugar para a propaganda, admite tudo isso. Agora, dentro do elenco de opes atualmente existentes... Z - Claro: a sociedade tem que fazer guerra, tem que fazer propaganda, tem que fazer esses prdios praj pessoas morarem, fazer essa cidade, tudo isso. que uma sociedade baseada na explorao. Otto - O que eu acho injusto... Z - Todo contato na base da explorao. sempre um em cima e outro embaixo. Tud exatamente na base do que o senhor chama de frieza e...objetividade. Coloca entre parnteses a coisa real e chama isso de objetividade. Isso que no entendo: a realidade, a vida humana colocada entre parnteses e, em nome da objetividade, o cara arruma uma srie de formas, de dados, que o computador se encarrega de resolver. Isso no desenvolvimento. O ser humano da sociedade de consumo o mais burro que houve na histria. Aqum das maquinas que tem do lado, escravizado a ela, e nem sabendo por qu. O cara escravo e no sabe que . Otto - Voc est dando a idia de que a aceitao do "consumerismo" nos Estados Unidos ma coisa pacata, mas no . uma contestao violenta! Tem um cara, chamado Nader. que est sacudindo esse negcio, e todo um dispositivo de defesa violentssimo, inclusive consagrado em lei. O negcio no to tranqilo como quem tem uma tropa de carneiros assim, que aceita esse bombardeio enorme dos meios de comunicao de massa, e masoquisticamente se dirige- " Z - No, isso no vai acontecer, voce tem razo; isso j est acabando, porque antinatural, antibiolgico, antivida, o domnio da morte, isso vai acabar. Como acabou o nazismo, que foi a forma mais brutal disso. Aj;ora estamos vivendo a forma mais sofisticada, pior; o nazismo pelos menos tinha unia vedete, o Hitler. Agora no tem nem vedete, s tem mquina, no tem mais gente, acabou. Otto - Voc lembra que eu disse que o prprio sistema cria seus antdotos Z - Cria, claro. A destruio total est nele. Total, absoluta. No vai sobrar nada. Otto - Eu no tenho a bola de cristal, no sei, acredito que o homem -carneiro, completamente massacrado, uma concepo falsa. O que eu no entendi foi o problema, assim, em termos de antagonismo propaganda-teatro...

Otto - A publicidade moderna no parte mais da premissa de que o consumidor tem a idade mental de 13 anos. Ento, se voc diz que a kombi um veculo para transporte de famlias grandes, que pesa tantos quilos, etc. - so atravs da caracterizao de seus usos principais voc d idia de que no um carro de corrida! Voc no pode, inclusive dentro da tcnica e da lgica, explicar vantagens e desvantagens; quer dizer, como a publicidade uma tcnica de persuaso, obviamente ela tem que salientar as vantagens, e deixar que o consumidor chegue s prprias concluses. Z - Tem um termo da publicidade que eu acho terrvel: persuaso. No acho q u e a massa tenha Q.l. baixo - a cabea dessas pessoas um territrio ocupado pela persuaso. Otto - Q u e seja assim, eu vou aceitar. E vou voltar a outra pergunta, que tinha feito antes... Z - Queria dizer tambm o seguinte:

Ex-S como tentativa de discutir uma opo: voltando ao problema da kombi. Nunca se viu uma campanha dizento"a kombi tima pra isso e isso; a kombi no presta pra isso e isso".

mas sim: j que voc rejeita a consumosociety, o que voc gostaria de colocar no lugar, porque eu preciso de uma opo!

essa coisa de no informar que a kombi perigosa, que a sociedade de consumo uma sociedade dopada, anfetamnica. Ela no pode parar, ela no pra, no pra, ningum sabe por qu, nem como, nem quando. O horror que as pessoas tm de diminuir, modificar, o ritmo de produo, o terror! Ento tem-se que ir sempre, e vai-se at a destruio, o que vai acontecer. Otto - Viva ento o rei Faial, que esta . botando um freio nesse negcio? Z - Viva o rei Faial! Otto - Bem, voc ainda no respondeu pergunta mais importante. A indstria automobilstica no Brasil realmente criou novos horizontes econmicos. Ela est dando trabalho a um milho e 400 mil pessoas, que poderiam ser usadas em outra atividade, no sei. Z - Na China... Otto - Eles usaram 3 milhes de pessoas pra construir uma ponte. Podem-se encontrar formas de uso de mo-deobra menos ricas de capital. A questo se o Brasil tinha, em 1958, a mesma opo que a China; o Brasil j era muito mais industrializado. Isso no podemos esquecer. Ento, como o Delfim disse quando deu a aula inaugural na Escola, em 71, um Pas que tem uma riqueza natural como o Brasil, que tem o potencial desenvolvimentista que o Brasil tem,

Z - No s teatro. Cinema tambm. Hoje voc no tem mais estdios em So Paulo para roduzir coisas que digam respeito s coisas humanas. Tudo virou cinema depropaganda. E s o que se faz. Pegou toda uma gerao. Inclusive o publicitrio u m sujeito que est muito prximo do sujeito que pode informar, do informador. Foi tudo ''roubado" para desinformar. No meu tempo de faculdade, eu era to impressionado com isso, que escrevi uma pea a histria de um publicitrio que durante o dia todo ficava no escritrio das 8 s 7. Depois, noite, metia-se a fazer poltica e tinha um jornalzinho poltico. A ele ia vendo, no mesmo bairro que ele fazia a agitao poltica dele, ela era ridcula diante da eficcia enorme que ele tinha como publicitrio. Ento era ele destruindo ele mesmo... Otto - Voc acha que a atividade artstica oura e o exerccio da profisso publicitria sejam condenveis? Z - Acho o seguinte: tem muita arte na publicidade, tem muita coisa bonita... Otto - Ah, bom!... Z - Agora, no geral uma porcaria. Claro, acontece muita coisa interessante aqui e ali, que a beleza sai pelos poros... Voc pode fazer uma cmara de gs linda, pode fazer um avio de bombardeio com um "design" maravilhoso. Isso pode ser, mas uma beleza pela metade. Depois, a publicidade brasileira ainda mais incrvel porque uma cpia tambm da degradada publicidade americana. Ouase todo publicitrio um cultuador das coisas americanas, compra aquelas revistas todas, uma coisa colonizada... Otto - j foi... no bem assim. Z - No tem mais esse negcio de arte, inclusive.m Acabou o teatro, o que existe a arte de viver, a vida. O que ns tentamos fazer no teatro e no conseguimos, porque est tudo fechado para ns, no e agitao. No estamos proibidos por censura por agitao poltica, por problema moral, por nada: porque estamos querendo fazer um teatro que mostre a vida; que no persuada ningum e que tente despertar em cada um o que existe ainda de resto de ser humano. Catar todos esses restos, voltar a compor a figura humana inteira, o personagem humano inteiro. Q u e est acabando. O mundo est ficando insuportvel. E no fao isso por dever, e uma necessidade biolgica minha e que eu acho que todo mundo tem. O publicitrio, que est mais assim atolado nas caretices que ele inventa, no momento em que se sente mal, pensa que est com o fgado ruim, pensa que e coisa de psiquiatra, mas no . o ser humano dele que no est agentando aquilo, que est vomitando. Porque somos todos iguais, no podemos nos submeter e submeter os outros a tanta violncia. Isso marca a gente, marca nossos filhos. E j tem toda uma gerao que os filhos esto despertando como gente, e despertar como gente nesse mundo de uma crueldade absurda. A sociedade de consumo no suporta o ser humano, porque ela organizou tudo na base da frieza. Ela tem horror, nojo, do ser humano. Ai, quando surge o ser humano. p: Psiquiatra, priso nele, bomba nele, mata! Otto - M e parece que esse tipo de comportamento no foi uma inveno da sociedade de consumo. O pessoal se mata assim h mais ou menos quatro milhes de anos, n? Z - Na sociedade primitiva o cara mata, mas o trabalho aele, no. Quer

Otto nasceu na ustria, onde foi jornalista. Veio para o Brasil em 49. formado em Economia.

dizer, tem o carrasco, tem isso, tem aquilo. Mas a sociedade de consumo to organizada num cinismo tal, que se a atividade for inumana, anti-social, no tem importncia; a matana faz parte do po nosso de cada dia. A ordem cotidiana mfia, a matana. E normal. E tem aquela coisa, que boa parte dos publicitrios obrigada a inventar, obrigada a chiar, a ideologia do publicitrio, que uma ideologia feita de cima, que eu no estou vendo no senhor. Com toda a sinceridade. Publicitrio, geralmente, aquele cara fino, cheio de humor, cheio de sofisticao, cheio de cinismo, aquele saco de merda - os que eu conheo. Aquela coisa no-cagada, aquela coisa que no foi para fora - irnica, aquele cinismo...

- Otto - M e considero um cara razoavelmente srio. De maneira que esse argumento de que o que importa se fazer bem... voc no aceitou minha colocao inicial de que talvez seja bom aumentar o elenco de opes em determinadas fases de uma sociedade. Sou absolutamente convicto de que para um processo de desenvolvimento brasileiro, rpido - que tinha que ser rpido - a indstria automobilstica foi um fator decisivo. Z - Da criao de uma sociedade de consumo, no do desenvolvimento.

Otto - Novamente insisto no ponto das opes. Podemos voltar - desculpe, estou exagerando um pouco deselegantemente, - podemos voltar Idade Mdia... Z - No estou dizendo isso. Inclusive as opes, tanto existiam, que foi necessrio estabelecer um regime autoritrio para permitir que fosse esse caminho; que se fosse maravilhoso no haveria necessidade de um Estado autoritrio, que inclusive nem os publicitrios gostam, que ningum gosta. Otto - O que eu proponho no bem ummodelo, no sentido scio-econmico. Mas voc aceitaria que, eliminandose os abusos obviados do processo, a consumo-society - embora eu no goste muito dessa expresso -, ela possa se autopoliciar e encontrar caminhos que elevem o homem quela realizao apontada por Erich Fromm? Voc acredita que esta sociedade, se autopoliciando, enfim, tem uma chance? Z - No, porque a essncia dela uma abstrao, o lucro, o dinheiro... Otto - Mas nenhuma sociedade moderna pode viver sem o lucro. No faz diferena nenhuma se voc chama esse lucro de excedente ou de plus-valis. O que eu disse inicialmente me parece verdadeiro: que toda sociedade tcnica, que usa bens de produo, que produz

mquinas e essas mquinas produzem bens de consumo... Voc diria que a divulgao do consumo de leite atravs de uma campanha publicitria mereceria o termo de impingimento ou educao? A propaganda no pode educar? Voc no da sequer esse direito a ela? O consumo de leite desejvel ou no? Z - Depende. Se voc quiser tomar leite, sim; se no quiser, no. Problema de leite, acar, sei l... o cara no toma leite porque no tem grana pra comprar o leite, ou tambm no tinha leite. Depois, pior ainda: " T o m e leite que voc se desintoxica da poluio da cidade"... No tem moral, a sociedade de consumo quer ter moral, quer vender a moral, mas no adianta. Otto - Gostaria que voc me apontasse uma sociedade com moral. Voc aceitaria o velho Robson, que disse " O homem o lobo do homem"?... Z - Pode ser que numa fase muito atrasada isso acontea. Mas, de repente, quando o homem inimigo do homem, o homem inimigo de si mesmo? Qual ? Otto - Bem, estou citando isso exemplo de uma coisa... Z - Eu sou homem, mas no sou meu inimigo, eu tenho um amor incrvel por mim/sou apaixonado por mim... Otto - Acho essa posio bastante intelectual... Z - No no, porque as pessoa* esto comeando a se apaixonar por ai prprias, felizmente. Inclusive toda essa sociedade diz que o que existe aquela mulher loura, aquele cara com aquele terno e gravata; ou voc se submete quela coisa, usa aqueles produtos, usa aqueles fedores, ou voc no nada. Otto - Tenho centenas de amigos publicitrios e diria que a maioria esmagadora deles, ao exercer suas funes, no tem nenhuma consciente preocupao ideolgica de manuteno do sistema de consumo; eles esto a largando brasa para vender da melhor maneira. Z - Isso se chama - um lugar comum - alienao. Voc est alienado, mas divulgando uma ideologia, um estilo de vida. No tem a coisa separada, trabalhar numa coisa e pensar outra. Voc aquilo ' q u e voc faz! Otto - Tenho aqui na gaveta a aula inaugural de uma faculdade norteamericana de propaganda. O professor que proferiu essa aula abriu a coisa mais ou menos assim: " S e um de vocs tiver qualquer preocupao ideolgica de que esteja ou v exercer uma profisso socialmente condenvel, conspurcadora, que aniquila a dignidade do ser humano, ento pelo amor de Deus, levante agora e saia da sala". Eu concordo com voc, mas como pessoa sensvel que inegavelmente , deve admitir q u e vlido no ter essa preocupao. Porque nem todo mundo precisa participar dessa preocupao. Voc entende o meu ponto de vista? Z - O que se v aquele cara, aquela inteligncia sepultada ali, um cara escravo a servio de uma mensagem quenem ele domina mais. muito difcil comunicar essas coisas que estamos comeando a sentir agora, este u m momento negro da humanidade, uma poca escura, simplesmente... Otto - Essa uma atitude um pouco escatoigica. Mas no acho que haja um fim, voc tem uma viso tremendamente apocalptica... Z - Eu acho que estamos no apocalipse, tenho certeza absoluta... a "Casa a o Senhor" vai acabar, podes crer! Abraadabra!

"OQAUZAO"
um jornal de servioj)ulho lQ74/n Estvamos preparando nosso nmero 5, c j m o sempre debaixo de um monte de problemas, quando provamos na pele que realmente desgraa pouca bobagem: um ae ns foi preso. (Veja tambm Ex-15, " A Priso".) Nosso Ex-4 tinha sado em fevereiro; a priso aconteceu em abril; e o Ex-5 s conseguiu ir s bancas em junho de 1974, com 4 meses de atraso. Na sua pgina 3, dvamos esta nota: " A reportagem principal desta edio de Hamilton Almeida Filho, um dos EX-editofes. O trabalho dele no foi programado. Claro, sempre esteve em nossos planos fazer uma reportagem dentro da Casa de Deteno de So Paulo, ou de outra priso qualquer. S qu isso no deveria acontecer agora. Nem do jeito que aconteceu. " A o virar a pgina, voc vai conhecer este mundo. Se j no conhece." Ao virar a pgina, o leitor encontrava um texto de Hamilton Almeida; e vrios outros textos colhidos por ele dentro da priso: crnicas, poemas, escritos por prisioneiros, cartas de suas mulheres, aqui agora reproduzidos. As ilustraes so pginas do jornal Cadeo, feito dentro da priso por Hamilton e pelo artista grfico Paulo O r l a n d o Lafer de Jesus. Era um jornal de servio para os 5.200 presos da Casa de Deteno de So Paulo (capacidade para apenas 2.500). O Cadeo, 2.000 exemplares, saiu uma vez s, e quando a experincia foi aprovada pela direo da Casa de Deteno, Hamilton e Paulo foram postos em liberdade. Absolvidos. Foi a primeira vez que um jornal morreu porque seus editores, em vez de entrar, saram da cadeia.

zero

DELINQUENCIOLOGIA:VESTIBULAR

"OGJDe^O"
enhor D i r e t o r c c o m p a n h e i r o s : a E s s e n o s s o p r o j e t o , e n c a r a e s s a realida_ C a s a de Deteno um jornal de Saode P a servo/julholQ74/rr ulo, zero de^embor estejamos . aqui ha apenas 3 . e s t a aqui, onde v i v e m o s , foi c r i a d a p o r m e s e s . S u a base e a n e c e s s i d a d e de ind e c r e t o em 1938. P r e v i s t a p a r a o c u p a r f o r m a o que o s e r humano tem, s e j a uma a r e a . d e 8.357 m e t r o s q u a d r a d o s , ele qual f o r , d e s d e os dias da c r i a a o , teve o seu pavilho 2 ina ugurado principio dos tempos, quan,do boca-a-t5oca," e m 1956. H o j e , m a i o r de " 3e, 1 8 anos os m a i s velhos e n s i n a v a m o s m a i s novoa d e p o i s , c o n t a n d o com os pavilhes 5 , 8 , T r a t a - s e d e . u m j o r n a l i n t e r n o , de i n f o r 9 e o r e c e m inaugurado 6 (em maio . mao e s e r v i o d i r e t o . (Informar= v. t d. ultimo), tem u m a populao que faz Dar informe, parecer, sobre;instruir;ensi inveja a muitas n a r ; c o n f f r m a r ; d a r ' in. c i d a d e s do f o r m a o , noticia a;. B r a s i l . Basta participar;comunicar; dizer que,enavisar;Tomar t r e as 3.592 conhecimento; cidades b r a s i l e i r a s , 51 6 inteirar-se. ) tem meris d 5 mil O jrnalismo h a b i t a n t e s . A C a s a de Deteno atingiu de s e r v i o e aquele, cujo seu contedo uma populaao s u p e r i o r a essa, pela p r i e s t a na n e c e s s i d a d e r e a l e i m e d i a t a t a m e i r a v e z j e m 4 de s e t e m b r o de 1972; da' i n f o r m a o por p a r t e de quem l e . 5.002 d e t e n t o s . No. ano de 73 ,no balano A c r e d i t a m o s que a s p e s s o a s desta . f i n a l , t e r m i n o u com 4.915 h a b i t a n t e s . Casa tem essa necessidade - de um Mas fo:i n e s s e ano de 1974, j u s t a m e n t e s e m n u m e r o de informaoe.s, p a r a que,no dia 7 de m a i o , que b a t e m o s m e s m o c u m p r i n d o a s penas i m p o s t a s todos Os r e c o r d e s c a r c e r a r i o s do P a i s : pela J u s t i a , s a i a m daqui r e - e d u c a d a s 5.241. E d e s d e j a n e i r o ate "agora, pela i n f o r m a o e s s e n u m e r o so tende a u m e n t a r . (Segue O n t e m , dia 2 de julho, haviam aqui '"51 5.189 detentos. . L I n f e l i z m e n t e , e s s a . *~ "

chega mais, na manha:

Certo dia, na cela que habitava no presdio de Presidente Wencesiau, encontrava-me janela, absorto na contemplao da paisagem que se visualisava ao longe. Localizada no andar de cima, e noslados em que o prdio tem suas janelas voltadas l pras bandas da cidade, a cela proporcionava uma viso parcial voltadas l pras bandas da cidade, a cela proporcionava uma viso parcial no mundo livre. Estvamos em pleno vero. Com uma intensidade incrvel; o sol e calor lhoje, sol e calor amanh, sol e calor depois de amanh, e assim sucessivamente. A gente sente as caractersticas metereolgicas da Primavera, do vero, do outono e do inverno! E tudo num nico dia s vezes! Era cerca de meiodia. Uma cancula terrvel, sufocante, fazia transpirar at as paredes da cela, convertenao-a num forno angustiante. Alm das muralhas, a pasiagem estava sob uma ofuscante luz amarela. O Sol, uma bola incandescente suspensa num' espao de um azul cobalto reverberante, sem nuvens, incidia seus raios numa vertical de fogo enlouquecedora. No meio deste braseiro infernal, um lavrador sulcava a terra, manejando um arado manual, pusado por lum cavalo branco. E o distinguia ainda uma casinha branca, com telhado vermelho, reverberante ao Sol; um grarde coqueiro de um verde cinzento, que se destacava no cenrio da paisagem; duas rvores secas e um ip amarelo, eclodindo numa exuberante florao do estio. O que eu via, sugeria-me ora uma ensolarada tela impressionista de Sis ley, ora uma torturada e vibrante tela expressionista da fase artesiana do grande cul.tor solar, o alucinado e genial Van $pghSubitamente, um pontinho preto, rasgando o espao, projeta-se na minha direo, choca-se contra uma das grades da jatiela, e cai no parapeito, provocando um quase imperceptvel baque.

A morte de uma abelha

J S . .

m 1 9 m m

Absorvido que estava na contemplao da paisagem, isso prvocou-me um grande susto, despertando-me do devaneio no qual estava imerso. Curioso, firmei a vista no minsculo blide, e vi que o mesmo era uma abelhazinha, preta e peluda, que aps segundos de completa imobilidade, se ps a arrastar-se, exausta e trpega, pelo parapeito da janela, agitando frenetiamente as azinhas, numa desesperada ^tentativa de alar vo. Logrou alcan-lo, aps muito insisistir neste objetivo, para em seguida voltar a cair, desta vez para sempre: estava morta. Tal incidente, to insignificamente uma abelha que morre - deixou-me deveras chocado, por culpa de uma sensibilidade mrbida, talvez, mas o fato que vislumbrei, na tentativa desesperada daquela abelhinha de alar vo, o prprio destino do homem que cai, se debate, se arrasta, cansado, ferido, mas mesmo assim no abandona o ideal que se props a si prprio, se esfora, e luta para novamente alar o perdido e almejado vo, morrendo at nesta tentativa, se necessrio for, mas sem nunca abandon-lo. DEMA

Preso. Bacana, n? , sou preso porque sou ladro d e profisso e ambicioso por natureza. Atualmente estou cursando o vestibular de delinquenciologia na maior Faculdade da Amrica Latina, e que o orgulho desse enorme verde-amarelo." J estou h quatro anos aqui e admito que de grande proveito esse enclausuramento, pois j me especializei desde o suborno de funcionrios at ao estouro de uma burra sem dor.

J levei pela cara que no sou ningum, sou preso


los para q u e seus filhos ou maridos saiam mais rpido. Mas, de maneira geral, aqui muito bom, muito humano, muito movimentado. Q u e m disser o contrrio, mente. Os nossos funcionrios fazem todo o possvel para nos enobrecer (apesar de s vezes eles quererem cantar nossas mes, irms que aqui vm). Mas, tudo lucro. Eu, de maneira particular, gosto muito dos funcionrios: s .dar um ministrinho pra eles e tudo bem. Q u a n t o ao mal psquico que essa digna sociedade crist est me fazendo, no tem importncia, pra mim tudo lucro, no tenho filhos, no tenho compromissos. Se morrer? Pra que viver a vida s desejando ter o melhor, no ser, no ter?

C o m o todos os burguezinhos, vocs devem saber o grande nmero de alunos aqui, no? Se no sabem, leiam o jornal de receitas alimentcias que ultimamente v e m curtindo essa chinfra. Somos 5 mil e tr-t-l (digo tr-t-l porq u e impossvel dar o nmero exato, pois todos s dias chegam 20 ou 30, mais ou menos). Esses velhinhos da Execues no gostam de dar diploma aos internos. Sabem como n? Eles tm q u e ficar virando pronturios, vendo vida pregressa. Geralmente o aluno tm alguma arbitrariedade cometida nos 10 ou 12 anos aqui; isso, sabem c o m o , complica. E depois, pra q u e mandar os meninos embora, se logo eles esto d e volta? melhor no fazer das tripas corao e passar as tardes nas salas refrigeradas c o m cafezinho e minerais, esperando a compulsria: o til e o agradvel. E agora c o m os preos - do Chivas, Royal Label, das camisas d e seda, gravatas - altos como esto, deve ter diminudo a fila de familiares dos alunos q u e vo l a fim d e presente-

Desculpe, chapa, mas no sei bem se egocentrismo, mas s sei falar de mim, de minha revolta, d o meu nojo, da minha covardia, porq u e se eu desse vazo aos meus anseios j teria bebido o sangue de muito f... da p..., mas me vejo obrigado a por a mo pra trs e acatar as ignorncias sacanagens. C o m o vocs sabem isso uma cidade o n d e tudo frio, individual. M a s a vida est a, logo serei gente novamente (digo gente porque j lvei pela cara q u e n | o sou ningum, squ preso). M a s sairei, voltarei, e dessa vez vai ser mais cruzeiro. Q u e r o ter dinheiro para ter liberdade, comodidade, respeito. No sei se isso me trar felicidade, mas eu prefiro ordem e progresso d o pobre, lutando como rato por um sortido do dia-a-dia. Posso estar errado, mas quem certo?

"OCAVZAO"
'"OCADZAO"21

um jornal de servio/julho 1074/n^zero


<T on r r r a e p r a a , c o m p o n t o nn P r a a -Jlio de M e s q u i t a , t e m no j e i t o de n nda r , na p o s t u r o e n o s g e s t o s , a m a r c a de quem ja jogou m u i t a b o l a . ( A i m o r M o r e i r a , tcnico campeao do m u n d o e m 6 2 , d i z i a : " I-u s e i s e o c a r n e b o m a t e quando ~ f ? . l ? . ' r ~ comigo, oedir uma chance. ") E ln f o r a a t 6.8/ 6 0 , l . a u d e l i n o j o g a v a no m e i o c a m p o do A s t o r , a l i da p r a a . Acjii, e n t r e 61)1 6'-, jorro1.: no C o r i n t i a n s do C r u z e i r o e no E virou tcnico rui c a m p e no d<> l e r n a o ~ Guedes J n i o r , pelo P a l m e i r a s . L e v a n t a m o s - o t i t u l o na r a a , j o g a d o r bom a ge.ntr* n a o t i n h a . Kti s e m p r e g o s t e i de m o n t a r ti m e d<> xad / e z . J a t i n h a d e i x a d o <. P a l m e i r a s , m a s o Kininho i n s i s t i u , h a v i a c o n v i t e da P o r t u g u e s a f> f>n nr-abfi fi-nnfld noA m e ri ca - e o m e l h o r con junto, nao s a o de g a n h a r no g r i t o . O f u t e b o l , do f mais corrido, o fuda m e n t a l < o- t o q u e d f i n f o r m a e s de t o d o s o s t o r n i o s da C a s a ) T o r n e i o Copa 74 P a v i l h a o 2 - t e segun_ fia r o d a d a do r e t u r n a C o l o c a a o ( p . p. ) 19- A m e r i c a 0 2 9 - P a l m e i r a s . . . , . 4, 39- P o r t u g u e s a . . . . 5 49-Corintians... . 7 Proximos Jogos: America x Portuguesa Palmeiras x America Esse numero zero, como chamamos em jornalismo, serve a p e n a s de e x e m p l o p a r a o j u l g a m e n t o da D i r e o da C a s a . N e l e , procuramos colocar a s s e e s que n o s p a r e c e r a m de m a i o r n e c e s s i d a d e : Judiciar'), Escola, Esporte, Musica, Trabalhd(em f o r m a de C l a s s i f i c a dos) e R e l i g i o .

BOLA
l e n t i l C a r d o s o , ex-te.cnico, falecido, um dos primeiros brasileiros a virar treinador(o ^ f u t e b o l foi t r a z i d o p a r a o B r a s i l ' p o r um i n g l s C h a r l e s Mijiler), inventou uma f r a s e , que v i r o u m a x i m a : Q u e m d e s l o c a receite;Quem pede tem p r e f e r e n c i a . A g o r a , com v o c s , uma f r a s e ouvida aqui d e n t r o . Pode f a l a r , L u p e r c i o ( l o c u t o r do j o g o s d o - P a v i l h o 2 ) o L u p a , o M a l a , o. B e l o ; pode f a l a r :

"SEGURA QUE SUUUA, PORTUGUS*?


O f u t e b o l e a r e c r e a a o t o t a l ^da Casa:todos os pavilhes tem campos, clubes, federaes, juizes, jogadores e grande quantidade de t o r c e d o r e s . O ano i n t e i r o . , na h o r a do Sol ( a r e j a m e n t o ) s a o disputados os campeonatos, torneios. Ha o s j o g o s o f i c i a i s e o s nao: o s de g a n s o s , x a d r e z x x a d r e z , s e t o r x s e t o r . P o r tudo i s s o , bola e a "maior s e o do j o r n a l . '

A ltima derrota do campeo Pel.


" g i n s i o " ; seu catra frio, o " r i n g " e aqueles homens todos ali aglomerados: seus fs, seu pblico q u e esperava ansioso o inicio do combate. Na realidade, d e n t r o e m breve haverida mesmo u m combate, Rosemiro dos Santos, o Pel d o boxe brasileiro, dentro de mais alguns instantes, seria " n o c a u t e a d o " na luta contra o M u n d o , no imenso estdio da vida. Tudo preparado a torcida j havia tomado os melhores lugare do " e s t d i o " ; Rosemiro acabava d e ser massageado, fazia u m pequeno aquecimento e u m leve exerccio d " s o m b r a " , sentia-se s&uro de si mesmo, conhecia a potncia dos sus " j a b s " . Contudo, o adversrio tambm se havia prepardo, no para lutar, mas para derrotar osemiro, pois aquela seria uma luta diferente, uma luta q u e embora no figurasse no noticirio dos "especializados" nem ao menos no Ranking Mundial, estava de tinada a causar a mais viva e triste das impresses a quantos tivessem a desventura d e presenci-la. Foi ento que algum gritou: A T E N O , S E N H O R A S E S E N H O R E S , vai ser iniciado o sensacional combate - ali, no corner direito, R o s e m i r o " P e l " dos Santos, n o c o r n e r esquerdo - o M u n d o . Soa o gongo, " s e g u n d o s " fora! O Juiz ergue os braos e, c o m o diria o Fiori Gigliotti "abrem-se as cortinas e comea o espetculo". N u m repente, porm, pareceu o Rosemiro que toda a platia, todo o estdio se preparava para lutar contra ele, pois aos poucos toaos iam se aproximando, cercando-o encurralando-o e m seu prprio corner. Todos, todos, at mesm o os seus amigos. A M I G O S ? Por q u e ento investiam daquela maniera? Por q u e no calavam luVas? Alguns armados de paus e normes pedaos de borracha. Traziam at uma rede, c o m o no tempo dos gladiadores. Para q u e a rede? " P e l " aos Santos no entendia, sua imaginao no podia alcanar o q u e seus olhos viam; seus reflexos outrora to rpidos estavam desordenados. Por que aquela gente toda avanava e m sua direo? A G O R A ! , gritou algum, e tal c o m o u m vendaval todos aqueles rostos se contraram e n u m repente investiram. Romesimo ainda ensaiou u m " j a b " d e esquerda e u m " h u p e r " de direita q u e se perderam no vazio. N e m ao menos chegou a tocar e m u m sadversrio e nem chegou a entender porqu, pois mal a luta se iniciou, algum, c o m muita habilidade, atirou sobre seu corpo aquela estranha rede e n u m instante o Pel do boxe sentiu-se impotente, dominado naquelas grosas malhas. Contorcia-se, e tanto mais se esforava, mais se emaranhava nas malhas da rede, quando notou que u m dos seus adversrios, vestindo u m avental branco portando uma seringa hipodrmica, se aproximava. Muitas mos ento o seguravam e PEL sentiu q u e havia sido atingido, no por u m golpe de boxe, mas pela picada da agulha. Suas foras comearam a abandon-lo, o tablado treme, oscila, tudo ao seu redor parece girar, girar... " Rosemiro comea a cair, cair, cair, sem nem mesmo entender c o m o e porqu est ava sendo nocauteado, c o m o perdera aquela batalha. As pancadas de outrora haviam afetado o seu crebro b o m d e quase criana. O s anos d e crcere, o abandono, se haviam somado dor da saudade... R O S E M I R O " P E L " D O S S A N T O S havia caid; cado n o abismo da psicose. O dolo de outrora, o ex-campeo passava a integrar agora o mundo daqueles que vivem e m outras dimenses; que vivem nas brumas e nas trevas e m a u e vivem aqueles cujas mentes se perdu n o abismo do desconhecido. N e n h u m c o m e n t r i o , n e n h u m a crtica, nenhuma notcia, tudo silncio; a derrota d o campeo,..

A T E N O ! H o j e , agora, no terceiro andar, cela n* 309, sensacional luta, Rosemiro " P e l " dos Santos, versus o M u n d o . Sim, senhoras e Senhores, o Ex-Campeo Sul-Americano, o Ex-Campeo Brasileiro q u e tantas e tantas glrias havia dado ao pugilismo nacional, iria se defrontar agora c o m a sua prpria torcida, c o m aqueles mesmos q u e outrora o haviam aplaudido e aclamado. A luta, antes mesmo d e iniciar, j se havia definido* E " P e l " seria fatalmente derrotado, coisa evidente alis, pois seus adversrios se somavam, no era u m s, eram muitos, e muitos mais se reuniam queles q u e j o rodeavam. M e s m o assim, a derrota iminente no o atemorizava. Via diante d e si, no os homens q u e dentro e m pouco o teriam derrotado, via diante d e si apenas u m amontoado d e fs q u e c o m o outrora adentravam o " c a m a r i m " e, enquanto era massageado, diziam coisas bonitas, palavras d e incentivo, torciam pela sua rpida vitria. Para Rosemiro, o Pel do boxe brasileiro, a diminuta cela transformava-se e m u m imenso

Numa carta: amor a vida.


A D a v i d Laginhas, Av. C r u z e i r o d o Sul, n < ? 2630 Araraquara 2-5-74 David^ T u d o b o m ? Espero q u e sim. Eu v o u indo b e m levand o a vida d e sempre; s q u e agora u m p o u c o mais m o v i m e n t a d a , d e v i d o s d e z e n a s d e cartas q u e t e n h o recebido. D a v i a , confesso a v o c q u e dentre as cartas cartas que' recebi, a sua foi aquela q u e mais m e impressionou. V o c m e pergunta q u a l o m e u o b j e t i v o , da correspondncia e eu lhe respondo. Fiquei 17 anos n u m c o n v e n t o apesar d e nunca gostar; depois desse t e m p o consegui sair, minha famlia mora e m Santa Catarina, e e u fiquei s a q u i . T e n h o p o u c o s amigos, sou bastante solitria. O m e u signo aqurio, quase no passeio. G o s t o de praia, de campo. A minha flor preferida rosa vermelha. As msicas q u e gost so as populares brasileiras. Sei dirigir a u t o m v e l , p o r q u e no c o n v e n t o e u q u e levava as irms viajar. Q u a n t o d e f i n i r o da palavra amor, e u v o u lhe dizer q u e a m o r compreenso, algria, a flor afeto na conquista, beijo r o u b a d o c o m m e n t e pura, viver a dinmica da vida sem e s t a b e l e c e r datas, minutos o u instantes. Gostei dos seus dados, da sua idade e q u a n t o ao fato d e v o c ser desquitad o no t e m importncia. Em outra o p o r t u n i d a d e conversaremos o assunto. D e s p e o - m e enviandoIhe u m g r a n d e abrao. Dora W e r n e r - A v . Bandeirantes 389 - Araraquara.

Noutra: o amor existe.


M e u amor, meu irmo, meu filho, m e u amigo, meu pai, m e u homem. M e u tudo isso, essas p a l a v r a s t o d a s , esses p a p i s todos: as palavras destrudas, os papis interpretados - no vividos. uma pena, menino. O u isso mesmo? Estamos destruindo a nossa linguagem, assim c o m o ns mesmos, ou estamos criando nossa linguagem, assim c o m o ns mesmos? Estamos sempre gazendo as duas coisas. O s dois lados. Dois? U m poeta da profisso chegou a dizer q u e o amor t sempre send o () o ridculo da vida. t ridculo ouvir isso. Eu te amo. E agora? O q u e v e m sento feito c o m isso, as TVs, as vendas nos mercados. A p... j era ou ficou sendo. No importa mesmo. O q u e t acontecendo quando recebe voc, quando v o c entra e m mim e e u saio pulando, cantando, falando o q u e v o c falaria, escrevendo o q u e voc escreveria, sendo o q u e v o c seria. Sem nunca deixar d e ser q u e m sou. Sabe porque? N o c o m e o no entendia q u a n d o m e arrepiava, tremia e acrescentava v o c a mim. Depois foi tranqilo e calmo c o m o hoje m e u amor, m e u querer voc. Percebia v o c chegando, e aueria alegria meu pai. azia (fao) as coisas d o teu jeito. A fico mesmo parecida c o m teu c o r p o , nos teus gestos, sem importar o q u e as pessoas tavam pensando, isso at faz parte da coisa toda. Gosto disso. Te conheci escrevendo, ta lendo. Depois te vendo todo dia. Agora, q u a n d o recebo voc, o q u e mais gosto d e fazer escrever, falar, danar. Por no levar a srioi isso, n o lhe mostrrei mais as coisas q u e voc escravo comigo. No fao mais isso. Agora su eu mesma q u e t escrevendo. E mais. Pra querer q u e v o c pense c o m o vai ser sua vida sabendo q u e no penso e m deixar v o c s, nunca, a no ser q u e isso seja b o m para voc, q u e voc queira, pense q u e eu acredito q u e o amor existe, bonito e eu sinto bem que te amo. Penso q u e e u quero q u e nosso filho v procurar o teu, a tua ora dizer: eu sou seu irmo, venha brincar comigo. Fique calmo sempre daqui pra frente, pros lados. Eu sou sua, o q u e voc precisar porque quero. H o j e e u exiasto porque pensei e m voc, na sua vida, na sua pessoa. Eu v o u falar tudo o q u e penso hoje da minha, da nossa vida, das grades. Das cercas. O l h a n d o voc, te pegando, ouvindo o silncio, calmamente, passando tudo a limpo, v o c , tranqilamente, a pessoa q u e me faz continuar resistindo. Sem drama, sem nada. Simplesmente. Racionalmente. Fique tranqilo. O n d e estou, estou te amando. D u r m o cedo pensando e m voc. Leio, fao croch. No tenho vontade d e andar. Espero voc, sejam quantas luas forem. No fao nada, no precisamos de n e n h u m d i n h e i r o . D u r m a muito. N o temos pressa. N o estado d e fuga, calma manchete permanente. Viaje sem nada e m cima, sem nada em lugar nenhum. Viaja sempre. C o m velocidade bem baixa, diafragma bem aberto. Sem mistrio: a mquina voc. Liberdade, v o c sabe, v o c sabe, m e u homem. Aqui o p na rua, nada mudou. Pra nada. Vai ver. Veja.

LOUCO DEIXOU IRMO 29 ANOS PRESO NUM CHIQUEIRO


Os donos do mundo e do destirvp de Secundo: Antnio Jos dos Saltos, seu pai; Petronlio Jos dos Santos, seu irmo; Tenente Mota, delegado de Jequi em 1943. O CHIQUEIRO: Dois metros quadrados, toros de madeira, formiga e bosta. No seu interior um bolo de carne uivante: Secundo, ex-louco furioso, apodrecendo sua loucura. 29 anos de espinha dobrada, uivos e masturbaao. Esta histria tem comeo mas ningum sabe o fim, apenas uma passagem de um chiqueiro para outro. Em outubro de 1972, Secundo foi transferido para um depsito de loucos na capital, - Quem que manda em sua casa, homem? Faa um chiqueiro e bota este homem l dentro! Lugar de louco no chiqueiro! (Tenente Mota em 1943, falando ao pai de Secundo) "... CONTAR O TEMPO N O CARECE ..." (Secundo, unhas de lobisomem, dedos comidos por bicho de porco, na vspera de sua viagem para o "Juliano M o r e i r a " , em Salvador, outubro de 1972). U M SANATRIO SERTANEJO Um chiqueiro um pequeno cercado feito de toros de madeira e coberto de palha. Pouco espao porque a gordura do porco depende do pouco movimento que ele faz dentro ao chiqueiro. O chiqueiro um lugar de engorda, de inchao. J foi tambm lugar onde se guardava o medo e se aplicava justia. A justia da normalidade contra a loucura. Secundo Jos dos Santos foi um louco justiado num chiqueiro. Ficou apodrecendo na gaiola de 1943 a 1972, quando um jornal de Salvador denunciou o fato. At ento poucos sabiam que um homem, sentenciado pelo medo de sua famlia, lutava contra uma priso absurda encravada na caatinga e guarnecida pela lei primitiva do temor ao desconhecido. Do medo do louco, do cachorro doido, da raposa azeda. SE CACHORRO ROMPE A CORRENTE A CULPA DO D O N O Em 1943, um raio rachava a famlia de Antnio Jos dos Santos. O mesmo raio que desagregou a mente de seu filho Secundo ameaava a segurana regional. Todos temiam o louco Secundo que comeava a cometer desatinos. Surge na histria o senhor inquisidor. Um homem sem capa preta mas coberto com a farda da polcia militar. Tenente Mota, delegado de Jequi, o homem que tinha a chave da cadeia pblica e idias para criar pequenos chiqueirinhos, sanatrios domiciliares. A famlia do Secundo ouviu as ordens do tenente. Construram o chiqueiro e enjaularam filho misterioso. Mas a jaula era fraca para o louc o moo. Um, dois, trs. Secundo teve foras de destruir 3 chiqueiros para se render no quarto. De toros mais grossos e pedras bem pesadas. PETRONLIO, I R M O E GUARDA O chiqueiro foi construdo na rocinha de Petronlio Jos dos Santos, irmo do louco. A 8 km. do chiqueiro de Secundo surgiu a faixa escura da Rio-Bahia, para carregar seus loucos em gaiolinnas de ferro e rodas de borracha. Em frente do chiqueiro de Secundo, guardada a distncia para apagar seus uivos e diminuir o fedor da bosta, ficava a casa do seu irmo Petronlio. Petronlio, preto brilhante, analfabeto, ingnuo, covarde, pai de uma rinha de secundinhos barrigudos, famintos, nus. Casa de taipa, cho batido, fedor de bosta de menino. Menos azeda que bosta de doido. A voz de Petronlio, guardio do irmo bicho: - O que a gente podia fazer? Ia deixar ele fazendo desatinos no mato, acabando as feiras, capaz de matar uma pessoa? Dinheiro a gente no tinha para mandar ele para um asilo. E tinha que ficar algum tomando conta, dando de comer a ele... ESTRANHO, LOUCO NO ENGORDA EM CHIQUEIRO! Secundo no engordou nos 29 anos de cativeiro. No podia se movimentar, a altura do chiqueiro no permitia que ele ficasse em p, mas talvez pela pouca comida ele no adquiriu a opulncia flcida dos porcos. Sabugo de milho bicho de porco, licuri, po seco. Mas o pouco movimento da priso lhe conferiu a passividade dos loucos romnticos, repertrio dos justos. Bobos? Os filhos de Petronlio eram visitas constantes deSecundo. Encostavam a cabea entre as madeiras e conversavm com o tio-bicho. Secundo quase no falava, murmurava^ fazia caretas infantis, cantava pra lua. Quieto, Secundo ensinava as crianas que neste mundo lugar de louco\ no chiqueiro. Que os homenV normais so os donos absolutos do ^estino dos loucos. Que o louco menos perigoso do que o medo. Secundo ensinava s crianas que no chiqueiro tambm se vive. Comendo bosta, corpo coberto de formigas, olhps inundados de remela. Secundo ensinava s crianas que o homem se acostuma a tudo. Os que fazem os chiqueiros e os que vivem dentro dele. O CHOQUE ELTRICO CARlCIA PARA Q U E M PASSOU 29 ANOS N U M CHIQUEIRO? As autoridades de Jequi sentiramse envergonhadas depois que correu a notcia de que te m prximo dali um louco estava preso, morrendo mngua. Para que Secundo sasse foi preciso destruir o chiqueiro. No havia portas. Ele foi arrastado e jogado num carro fretado pela Prefeitura e o "arrtary" club. Horas depois abria-se um porto e Secundo ingressava no Juliano Moreira. O Juliano um depsito de loucos existentes em Salvador. Ocupa um quarteiro inteiro e foi modulado a partir de um casaro secular. Hoje d impresso de um cruzamento de engenho de acar com orfanato, albergue noturno e depsito de cereais. A sua localizao desenha o mapa da obscura parania urbana, contida e recolhida entre encostas e apartamentos financiados por uma vida inteira: O Juliano ocupa uma rea circular, completamente rodeado por pombais do BNH. Sua populao atual de 700 internos. A dos pombais deve ser de 10 vezes mais. Os pombais tm suas solitrias e os choques rede globo. O Juliano tem seus corredores, suas alas, seus fios eltricos e uma diviso radical: a ptria dos tuberculosos e o pas dos no-tuberculosos. E para l foi Secundo, sado do seu chiqueirinho. A terapia do serto contra os drages eltricas dos sanatrios urbanos. E agora Secundo? SERA QUE FIQUEI MALUCO? Secundo estava acostumado solido. Preso no seu chiqueiro estava entregue somente aos seus fantsmas. L no tinha choque eltrico, plulas, nem injees de fazer bonecos duros, babes, e de olhos esbugaIhados. L tinha bosta, bicho de porco e uma imobilidade total. As situaes em parte trazem semelhana, a incapacidade perante a loucura. Os diques, os audes para conter o desaguar de guas perigosas. O que pode ter passado pela cabea de Secundo depois de arrancada do seu chiqueiro e lanado no meio de dezenas de outros seres angustiados e torturados pelos mtodos de sanatrios urbanos? Talvez ele tenha pensado que enlouqueceu... DEPOIS O BRANCO... O U O PRETO, O U O BURACO. AFINAL, ISTO E NO U M A FBULA.

Aconteceu no serto baiano, Jequi, 340 km de Salvador. Um raio caiu, o menino Secundo Jos dos Santos ficou desatinado. O delegado da cidade decretou: chiqueiro nele. E a famlia acatou.

Existem agora poucas noticias do Secundo no Juliano Moreira. Um porteiro barrigudo, filo de cigarros, que barra as pessoas na porta, diz que ele foi embora. Ter voltado para o chiqueirinho? E assim a histria de um louco contido, preso e torturado em 2 chiqueiros pela justia teraputica... o encontro e o conflito da lucidez e da loucura. Um homem preso num chiqueiro com um bicho do mato. Um homemencolhido num sanatrio como um bicho da cidade. Entre os 2, e o mesmo homem, o estigma da loucura. 29 mais 29 mais 29, tudo igual. A castrao. A morte. O nascimento. Secundo Jos dos Santos, duro como um jumento. Forte como um louco que assombra a passividade dos mortos-vivos. Existir sempre uma jaula aberta-fechada para engulir um louco? Secundo, responda! Grite de dentro de seu chiqueiro! (e aqui morre o papo porque eu j estou ricando bbado). Texto de Joo Santana Fotos de Juvenal Silva

"PORQUE NO MATAMOS LOGOESSA GENTEI S?"


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Roger Gentis, psiquiatra e humorista francs, o autor desta proposta


~

Eu juro que, se amanh se falasse na Frana em liquidar, por meios brandos, 50 a 80 mil doentes mentais e alienados (h um nmero bem maior em hospitais e outras instituies, porm no podemos reduzir inatividade as milhares de pessoas que trabalham em sade, e, alm do mais, h os sindicatos), milhes de pessoas considerariam tal idia justa, e falariam de sua realizao como de uma obra humanitria, e haveria quem seria condecorado por isso, legio de honra e tudo mais. Afirmo que haveria psiquiatras dispostos a organizar a relao das doenas passveis de eutansia, e a selecionar pessoas segundo esses critrios; poderiam ser catalogados, haveria comunicado s sociedades cientficas. E entre enfermeiros, administradores, assistentes sociais, todos aqueles que tratam dia a dia dos doentes mentais, friuitos deles topariam desembaraar os hospitais psiuitricosde um grande nmero de oentes crnicos, ditos incurveis, mesmo que isso permitisse apenas que se tratasse melhor dos restantes e fosse dada a eles a chance de cura. Eu insisto sobre as vantagens reais de tal projeto, sobre as intenes mui-

to louvveis que poderiam justificlo, sobre os excelentes sentimentos, a sincera compaixo pelos doentes que o acompanhariam. Sejam auais forem os escrpulos que nos assaltam quando encaramos frente a frente, sem estarmos preparados, a idia de aplicar tal golpe aos doentes mentais, no devemos crer que a execuo de tal projeto seja verdadeiramente dolorosa para qualquer um de ns aps certo amadurecimento e consequentemente preparo tcnico - nessas ocasies no se improvisa. Estou certo de que cada um lhe dar razo, e mesmo muitas famlias ficaro agradecidas, sem contar que uma parte no desprezvel do dficit da Segurana Social seria absorvido: que a psiquiatria ficaria aliviada, que isso poderia ser o incio de uma nova era teraputica cheia de promessas - sempre permitido sonhar... Enfim, os doentes que sobrassem, quer quisessem quer no, seriam mais bem tratados e por menor preo. Como objetar a isso? O que mais aflige nesse projeto, creio eu, o que cria o preconceito nas pessoas o fato de Hitler j hav-lo feito, e sua detestvel reputao deixada na Europa iembrada por alguns at hoje. (Em

outros lugares, isso se deu mais simplesmente, no sendo nem mesmo necessria a aplicao de medidas particulares: na Frana, por exemplo, durante a ocupao, a fome, por si s, matou muitos dos milhares a e doentes nos hospitais psiquitricos.) Se Hitler tivesse agido com menos precipitao e mais sutileza, no estaramos hoje onde estamos em relao a esse problema. E a "eutansia justa" dos doentes mentais - da mesma maneira como se fala em "bomba justa" - teria podido aliviar nossa sociedade de um fardo dia a dia mais pesado. Eu desafio todo diretor de hospital psiquitrico, todo administrador da Segurana Social, se ele verdadeiramente sincero consigo mesmo, a negar que tais idias tenham alguma vez atravessado seu esprito. Se, de resto, no sculo 19 e no incio do nosso, no se examinou a possibilidade de recorrer liquidao fsica dos doentes mentais, foi indubitavelmente porque o problema no tinha maior expresso econmica. Alm do mais, sistema ainda no estava to corrompido. Mas, acima de tudo, no havia de fato necessidade de matlos; era bastante no v-los.

PRETO GENTE*

CAMPANHA EX
Criada desde o Ex-1, esta c a m p a n h a s estreou no Ex-12, e m julho ltimo. O personagem escolhido foi Patrice L u m u m b a , lder africano. Nascido e m 1926, L u m u m b a d e d i c o u a vida libertao d e seu pas, o C o n g o Belga. A independncia v e i o e m 1960, q u a n d o e l e se encontrava preso. Liberto, assumiu o cargo d e primeiro-ministro d o n o v o pas - Zaire. M a s p o u c o depois, a m a n d o dos colonialistas europeus, foi seqestrado; e dois compatriotas seus (o ento presidente Kasavubu e o c h e f e d o Estado-Maior da A r m a d a , M o b u t u ) friam e n t e entregaram L u m u m b a s tropas mercenrias d e Katanga, q u e o torturaram e assassinaram a coronhadas e golpes d e baioneta. D e g o l a d o , sua cabea foi enterrada perto da aldeia o n d e nasceu. Isto a c o n t e c e u e m fevereiro d e 1961 e L u m u m b a tinha 35 anos. Nas pginas seguintes, outras Vozes D ' f r i c a : so as cartas d e leitores d o jornal V o z Africana, d e L o u r e n o M a r q u e s , M o a m b i q u e . C r i a d o e m 1962 pelo jornalista Jos Capela, o jornal (4 paginas) muitas vezes saa apenas c o m as cartas; pela primeira vez na histria, e e m lngua portuguesa, o p o v o negro d e M o a m b i q u e falava d e suas vidas, d e seus problemas mais comuns, c o m o o direito d e e n c n e r a cara no bar sem ser escorraado pelos bbados brancos. As ilustraes das cartas mostram outro preto: Pel. As fotos da pgina 22 foram feitas e m Trs Coraes, M G , na rua o n d e ele nasceu, a rua da " z o n a " , hoje rua Edson Arantes a o Nascimento, o u rua Pel.

* Criao: Srgio de Souza

Soares que ature os bbados


O que estou a lamentar o seguinte os bbados de Nampula precisam de ser defendidos, um dia tui eu beber no bar do Senhor Pinto Soares e outro meu amigo que estava sentado ao meu lado levou bofetadas pontaps socos e mais muitas coisas que so utilizadas para alejar uma pessoa ou para castigar uma pessoa que merece castigo. Eu como bbado apeo para as autoridades competentes para ver este caso de ns os bbados (nakhajus) para sermos protegidos, porque o Senhor Pinto Soares precisa do dinheiro e o bbado precisa do vinho. Pinto Soares . uma pessoa educada e o bbado no e. Eu sei muito bem que ns alcolicos quando estamos grosso talamos mal e sem respeito, mas mesmo assim podia haver proteo nos bares de Nampula porque eu vi muitos brancos nos bares prprios da cidade bebem e ficam gros-

sos at out/os recusam de pagarem, mas no so maltratados. E porque ns no Bar do senhor Pinto Soares somos mal tratados, se eu no vou beber no hotel Portugal porque tenho receio l tambm vai o meu patro tomar caf agora eu no posso sentar junto com meu patro, porque amanh se eu pedir aumento patro vai dizer que o dinheiro no te chega mas tens par gastar no vinho por essa razo que eu gosto de beber no Senhor Pinto Soares e no Senhor Martins, porque l tenho os meus amigos da minha classe eu podia ir no hotel Portugal onde podia ser respeitado mas as razes me impedem so esse que eu escrevi bem acima desta carta, porque sei que em terras portuguesas no n distino s o senhor Pinto Soares que quer semear dio entre o Portugueses e negro agradeo muito e peo as autoridades para defender os bbados negros de Nampula que esto desprotegidos, alm de gastarem o seu miservel salrio por cima leva murro de Mucunha (Nota: branco, europeu). Pinto Soares, estamos no sculo vinte e o senhor tenha Pacincia porque diz uma Histria dos nossos ante passados que, quer chuva tem que agentar lama, senhor Soares que dinheiro ento que

ature os bbados se estou a mentir que um dos leitores de Nampula desminta o o que eu escrevi. a) Sou eu um dos bbados, I.K., padeiro nesta cidade de Nampula.

Encontro com uma vida viuva


No se preocupe com os meus erros, porque sou pessoa de pouco estudo. O caso que me levou a escrever esta carta a seguinte: Realizei o meu casamento em 25 de Setembro de 1966, com D. Sfe Muchido da regedoria M'boi conselho de Namacurra. E com auxlio do "Nosso Senhor", a Senhora gravidou-se no mes de janeiro do ano seguinte. Como eu sou catiquista de Maumetanos, fui na vila de Macuba onde encontra empregado na Mesquita dessa vila.

Passando uns dias, da minha deslocao de Namacurra para a Mocuba a minha esposa deu luz. uma criana de sexo masculino; e no dia 22 de junho de 1967 com os dores de barriga que sentia, s 22 horas faleceu junto com a criana. E no dia seguinte s 8 horas recebi telefone que dizia a sua mulher deu luz. Passando uns momentos depois faleceu e a criana. Eu a ouvir aquilo fiquei 3 horas do tempo, completamente na aparncia de um maluco, porque no tinna o que fazer e n e m chorar. Porque era uma coisa que eu no esperava agora. no dia seguinte num sbado tomei comboio para a minha terra encontrei o cadver sepultado. Depois de 3 dias segui para o trabalho, foi uma disgraa imensa porque encontro-me com uma vida viva. a) A.C. Aboro, natural de Namacurra e residente em Mocuba.

Meninas de 6 e homens de 70
O motivo que me levou a escrever esta carta a seguinte: Munhama, pior!... Munhama e to pior que outros. Postos ou circunscries que se encontram em tudo Moambique. Senhor director, e amigos leitores, este costume tem em toda parte? Mas aqui to pior. Nessa regio no se encontra uma menina de 4, 5. 6 anos de idade no tm o seu marido, senhor Director, isto est justo? O pior os homens que as ocupam, so aqueles cadetes, isto , de 59. 70 anos de idade. Senhor Director, despejando gua no 5 litro p o d e acabar numa garrafa toda a gua? Porque que no acabe toda? No da medida que no a mesma? Eu pergunto um desses homens a razo que casam-se com uma meda to pequenina assim sabe a resposta que ele me d? esta: eh p, quero gozar o mundo. No sabeis disso? E torno-lhe a perguntar

outra vez quando h de crescer e anos com ela tirars filhos? Sem vergonha aquele homem analfabeto me responde: Ah! no sabes que uma menina quando dorme com um homem cresce depressa? Portanto, eu fao crescer essa menina. Senhor Director, um homem p o d e fazer crescer a outra? Seno, conheo Deus e que pode fazer tudo e fazer crescer coisas criadas. Nesse caso os culpados so os pais das jovens que as autorizam cas-las. a)G.A. dos S. Ramos Munava, natural e residente em Munhamade.

Canetas para enganar mulher


Sou auxiliar de recrutamento da Sociedade Mineira de Marropino, Ltda. Senhor Director, peo pouca linhas para escrever poucas palavras. Eu sei que so palavras que pouca gente vai gostar,

mas enfim vou escrever. Admiro muito como Senhores, sem habilitao e sem curso algum, chegam a enganar um amigo ou umas amigas, s por ele saber vestir bem e ter muito dinheiro passa a enganar os outros porqu? Eu fui sempre atrevido de ir nos danos. Nestes danos muita gente chega a enganar mulheres dos outros dizendo que deixe o seu marido, porque ele uma pessoa sem servio, ao passo que eu tenho muito dinheiro e quero casar contigo. Muitas vezes esses Senhores trazem nos bolsos das camisas 3 canetas ou mais quando no sabem ler nem escrever at nem contar at 5. Sim, quem no sabe ler e escrever a caneta serve-lhe de chiban (Nota: enfeite) Afinal, uma pessoa pode ir na caa com uma arma quando no sabe atirar? Amigos e Senhores tenhais respeito com as mulheres dos outros mesmo que os maridos delas sejam pobres; deixai estar com a pobreza dele e a mulher dele. Desculpem Senhores, sim? Vou terminar porque se continuar a escrever fou ofender-vos. a) A.V.J. Nipuenha, 32 anos, natural do Alto Molocue.

A que no sabia se lavar


O que me obrigou o seguinte: Eu tinha casado com uma mulher que no estava bem instruda nem ela sabia tomar banho nem pelo menos lavar as sua prprias roupas. Mas como eu sou um nomem de pouca memria, ensinei-a como devia ser - e em 1964 sai para Vila Cabral onde acabei 8 meses e recebi uma carta enviada por meu sobrinho a dizer que a tua mulher casou-se com outro homem e quando a li fiquei muito aborrecido por causas das coisas que andei a estragar para ela nem me escreveu a carta a dizer que estou casada com um outro homem e se no fosse o meu sobrinho eu no devia gastar mais coisas para ela? E venho aconselhar a todos meus amigos, se uma pessoa casou no pode gastar tanto material, porque que as mulneres africanas no tm certeza. a) Alberto Francisco Muchia, 24 anos, residente em Vila Cabral.

Escola sem mulher nem filha


O caso o seguinte: Vou contar uma histria; a minha me faleceu no ano passado mes de abril e fiquei sozinho como rfo da me. Ento pendei de ir ter com Professor Luciano Napassa para que eu fosse matriculado na pr-primaria" e ele aceitou o meu pedido, no de Maio comecei a estudar. No ms de julho fiz exames e passei para a primeira classe. Outra coisa: antes de ir para a escola, um dia veio o meu amigo Paulo que me disse o meu amigo Valentim no queres ir para a escola; Eu disselhe no, ento ele disse-me tu s burro; no sabes que a escola coisa boa? eu fui ter com meu cunhado Alberto Maita se era verdade aquilo que o rapaz disse-me e ele respondeu sim senhor.

arranjar a minha vida e famlia, porque o homem no pode agarrar duas coisas apesar de ter duas mos. a) Valentin Cassiario Laissa, 19 anos, natural de Mau.

Quer voar mas no tem asa

ento fazerem muita coisa contra o marido, para este aborrecer-se mand-la embora. Acontece que muitas vezes apresenta queixas s autoridades de que o meu marido fas-me isto ou aquilo, o que muito mais que uma mentira, e no que tambm a autoridade aprova serem falsas queixas. Quando, depois de notar de que no h meio de haver anulao perante a autoridade, ento chegando a casa, pronto sai da casa, depois de ter tido muitas mentiras contra si, sinal de arranjar vergonhas s. Mas depois, pensando de que vai viver melhor, nada disso, s chega viver na vida que no lhe d nenhuma satisfao a si nem aos filhos sei caso ter. Eu mesmo que falo estou hoje a onze anos de casado. Matrimonialmente, e que julgava de que estou vivendo bem com minha mulher e filhos. Mas hoje em dia acontece que a minha mulher est afastando de Dona de casa, parecendo uma louca, que at mesmo quer voar. mas no pode porque no tem asas. E, de boa maneira percebe de que quer fazer o mesmo que fazem outras. Mas a desgraa que me deixar e dos meus filhos pequeninos, que ainda no percebem o que a vida. Portanto, caros leitores, aqui terminou a minha carta que penso que talvez no

ofender a ningum, s estou a lamentar a vida das desgraas que nos encontram mas por meio das nossas companheiras que mal sabem viver. Querem viver bem, mas no sabem como que se vive' a) Baciant Capate, natural e residente em Murrupula, cozinheiro.

O que me levou escrever esta, o seguinte: sobre o que muito vejo e na mesma despercebo. Portanto, sendo eu de poucos estudos estou na falta de saber muitas coisas que no mundo actual esto passando. Desta vez primeiramente uma pergunta. Porque ser que hoje em dia ha muitos divrcios? Vejo muitos divrcios e no percebo como que so motivados. Sera que h falta de tratamento dos homens nos lares? Talvez que no. Eu percebo ou para bem dizer Mais outra coisa; antes de entrar vejo que muitas mulheres, logo dois ou escola tive uma mulher e com ela tive mais meses aps o seu casamento, e bem uma filha, depois quis abandonar ir para percebo de que este homem quer viver escola. Deixei a mulher para se eu posso c o m i g o c o n t i n u a m e n t e , c o m e a m

Um time inteiro na cadeia


O que me levou a escrever esta amvel cartinha o seguinte: um dia destes estivemos numa reunio a conversar, e depois apareceu um rapaz chamado Cndido Mussuma, ele estava a dever o Matias 3,00 e o Matias viu que h tantos dias que no o pagava seu dinheiro, foi em casa da me do Cndido edisse-lne o seu filho deve-me 20,00 e no quer me pagar e a me do Cndido deu 20,00 e ele foi embora com grande alegria e satisfao. E da os passos chegou a Can-

dido a casa da me, ele disse que estava aqui o Matias a pouco tempo, disse que tu devias 20,00 a ele e eu paguei-o j se foi embora. E o Cndido dali no falou nada. Foi a caa do Matias afinal o Matias j tinha chegado naquela reunio onde estavamos, e de momento chegou o Cndido de tantos nervos foi no bolso do Matias tirou 20,00 e deu o troco dele que era 3,00. E dali o Matias no resolveu nada foi dar queixa no Comissariado de Polcia, disse que h um rapaz chamado Cndido Mussema, que encontrou-me sentado e tirou-me do meu bolso o meu dinheiro 37,50 sem motivo nenhum. E o senhor chefe de polcia disse ao cipiai que lhe acompanhasse ir buscar o rapaz que arrancou-me o dinheiro e este. E o cipiai disse que vamos l e vocs todos que so testemunhas, tambm no podem ficar; e ns no recusamos a ordem e fomos todos. Quando l chegamos, o tal Matias que nos disse que vocs vo sertestemunhas, quando o senhor chefe de polcia perguntou-lhe para que esta gente toda. Ele aisse que so patoteiros e dali no resolveu nada; fomos todos na priso.

dois nicos milandeiros que so Cndido Mussema e Matias Oma Braimo. ramos quase onze rapazes que completvamos uma linha de futebol. E no mesmo dia l na cadeia o amigo Afonso Alcofa, disse-nos que eu vou sair daqui sem tomar banho, nem lavar a cara nem limpar os dentes e nem caar enquanto estou a comer e ns dissemos que vamos l ver e numa noite dessas, acabou por cacar nas calas. Hoje eu tive o meu dinheiro na algibeira 50,00 foi roubado de noite e enquanto estive a dormir; pelo senhor Amade um nosso companheiro que fomos juntos pra cadeia com ele sobre o mesmo milandro. Assim meus caros leitores tnhamos ficado sete dias na cadeia (na gileira) e todo dia logo de manh cedo quando iamos climar e aquela nossa pena acabou e cada um de ns gannou 10 palmatrias e eu que era mais novo s deram 6. O tal Alcofa, que cacou nas calas tinha deixado as mesmas calas no calabouo e mandou a Essumaila ir buscar e prometeu-lhe 5,00 at agora no lhe deu. Caros leitores acham que isso bom o que nos fez o nosso amigo Matias e o que fez Afonso Alcofa ao Era eu o meu primo Afonso Alcofa, Essumalia? Amade, Essumaila, Braimo Mugatra, Por- a) Manuel Assuene, natural de Moma e tugal, Madeira, lacumba, Aiuba Vali, e os residente em Antnio Enes.

Trs rapazes se meteram com uma


Uma noite depois de ter saido do trabalho encontrei uma menina. A menina desceu do machibomboe dirigiu-se para a casa dela. Eu vinha em direo oposta da menina.

Casado e descasado 4 vezes

Eu admiro muito uma coisa que me faz admirar o seguinte quando eu casar, uma mulher, toda gente gosta daquela mulher. Casei com quatro mulheres, todas essas mulher, toi todo cabaoadas com migo no arrancar, os meus amigos falei primeiro aos pais e De repente apareceram tres rapazes casei. Quando so solteiras ningum que se meteram com ela. A menina tinha gostava, basta casar. J abri caminho para muito medo daqueles rapazes. Os tres o povo. Agora canssei-me porque no rapazes j mencionados pretendiam se foi s uma vez, j as quatro vezes,? da V por um amigo; e a 2 foi o apoderar da menina. Ento eu me apro- fui arrancado mesmo da 3? a mesma coisa, 4* foi mesximei e perguntei se todos eles pretenmo; Assim justo? Se eu fosse leproso, diam a mesma menina. essa gente podiam gostar de arrancar a si Ora isto no est certo pois como deve mesmo para eles ficar leprosos, querido ser , uma rapariga e um rapaz, e uma Sr. faa o favor, de respeitar a mulher do rapariga e tres rapazes. triste que ainda outro; a quem esta casado com leproso se vejam ainda estas cenas na nossa pac- .deixa, ficar com a lepra dele a que casou fica cidade. E por hoje tudo. Obrigado com a boa Vida dele foi Deus, que lhe Senhor Director. deu ser pobre ser rico todo foi Deus. a)Luiz Agostinho, solteiro, 16 anos, natural da Mopeia e residente em Bera. Senhor Director, aqui no meu localidade de Meculi, estamos muito emprega-

PRETO GENTE 1

CAMPANHA EX
I I

SSESSSSrSS1- - C r i a o : SRio d e Souza

dos, cada qual trabalha e, ganha o seu po. Mas eu no dia que arranjo 1 ou 2 kg de Peixe, toda gente me trata de ser amigo comeam a amirmurar, me assim bom Senhor Director? a) Alberto Ossofo Sumail, casado, 37 anos, residente em Mecufi.

Deus e dos homens, h simplesmente quatro raas principais. Deus l sabe porque fez isso; mas deu a cada uma das raas um vasto Territrio, que chamado pelos homens, de "Continente". Temos agora um problema, de (preto e branco). Raca africana o que tem a pele escura, cabelos em carapinhados, etc. e europeu o que tem a pele clara, cabelos coloridos e compridos, etc. Sentimos ser ofensa, dessas duas frases, de (preto e branco); porque mesmo o nativo africano, no to preto como muitos europeus exageram; assim como um europeu no to branco quanto se julga. Suponhamos: preto o carvo, uma coisa sem vida; branco cal, uma coisa tambm sem vida! portugus todo aquele que pertence a Nao Portuguesa; americano todo aquele Nao Americana, sem importar os casos de outro nascer na frica e outro na Europa, isto j secundrio ou voluntrio. Porque cada raa tem o seu ponto, que tal "Continente", que Deus dera, segundo vimos atrs. Chamamos africanos aqueles que Deus os deu o "Continente cognomi-

nado por frica, europeus aqueles tambm que Deus os deu a Europa, Asiticos os da sia e americanos os da Amrica. Quanto as nacionalidades, cada qual no deixa de ser aquilo que . Embora que ele nasce na Europa, o dito africano, ou noutro Gontinente, no deixa de ser escuro, assim como um europeu natural tambm da frica, no deixa de tomar a sua respectiva claridade segundo a origem de cada. Por isso se fosse possvel, para evitar dessabor sentimentais de muitos, e haver agrado a todos, na famlia Portuguesa, era conveniente esquecermos estas duas prunncias de (preto e branco). Acho que fica muitssimo bem, chamar s africano e europeu, conforme a diviso como Deus havia determinado. Sendo assim a concluso no haveria quem se pudesse ofender.

Para branco manjar melhor

Europeu da frica no africano


Segundo esclareceu a Lina Magaia, afirma-se quando o africano - Africano um indivduo nascido na frica, assim como um europeu, um indivduo nascido na Europa. Da mesma forma um Asitico aquele indivduo que nasceu no "Continente" que os homens chamaram Asia. Sim! Africano um homer nascido na frica, qualquer dele do corpo humano, no importa a cor. Ora neste M u n d o de

Sentindo-me em grande forma neste dia decidi expr ao pblico Murracense um dos seus costumes que demonstra falta de senso. No quero falar contra ningum. C nas festas de casamento h o custume de se dar comida diferente aos convivas sentados a mesa. Quer dizer: comida bem preparada para os brancos e outra, inferior, para pretos, sendo a mesma festa. Pouco importa a mim que isto vos parea justo. Da minha parte digo assim: raras vezes chamar um africano de - Se as famlias dos noivos tem respeito europeu, embora que ele seja natural da. aos brancos que convide ento so aos Europa, como tambm no agrada a brancos, que para lhes preparar bom nenhum europeu chamar-lhe africano, manjar, mas se tambm estima aos pretos, embora seja c natural. ento peo-lhe queforneam um manjar Agradeo que o Governo tome certas igual para todos, caso contrrio, medidas, daquilo que achar perfeito, a nenhum preto instrudo educado pisar a casa de alguns noivos, este problema que acabo de citar, a) R.V. Meireles. a) C.A. dos Reis.

EXTRA

QComeou chupando sangue da namorada Seduzia vtimas tocando Brahms ao piano )Rasgava gargantas e tomava o sangue O Dissolvia os corpos e atirava no esgoto

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SER ENFORCADO HOJE O VAMPIRO DE LONDRES


LONDRES, e t AFP) - O "Vaupiro de Londres". Jotm George Halgb. ser enforcado amanh&. O sinistro cerimonial da praxe foi hoje concluldt O corpo de Halgb pender na (orca durante uma hora Ser, depois enterrado no proprio cemtterlo da priso Lembra-se que. se u corda w romper, o rei ter de agraciar o condenado. E' a ultima e %enue esperana para o "Vampiro". Irto. porem, no acontece h 300 anos na historia da Inglaterra. Em sut clula. Halgh, que at que vai morrer amanh, joga ora os guardas suas ultimas partidas de xadrez. Esta noite, o major Benke. diretor da prls&o foi incumbido de
conversar com o ru. n o sentido

de obter sve ultimas confisses, a quais, alis, em hiptese alguma. poderiam Influir na sorti do condenado

A seguir: a confisso de John Haig, o Vampiro de

Londres

"O sangue espirrou das arvores. Escorria pelos troncos. Caa dos galhos, vermelho. Tive a 7 impresso que ia desmaiar/
Vou ser enforcado amanh. Atravessarei, pela primeira e ltima vez, uma das duas portas de minha cela, a que nunca vi aberta. Uma serve para os guardas quando vm me ver. Mas sei que aquela, sempre fechada, por onde passa o homem que vo executar. a soleira do alm. Atravessarei aquela porta se/n medo nem remorsos. Os homens mecondenaram porque os apavorei. Eu ameaava sua sociedade miservel, sua ordem. Mas estou acima deles; participo de uma vida mais alta, e tudo o que fiz, aquilo a que chamam de crimes, cometi impulsionado por uma fora divina. por isso que fico indiferente quando me tratam de crpula ou louco; tao indiferente que mulheres estpidas se comprimem para me ver. Parece - disse-me um guarda que numerosas cartas desse sexo frvolo chegam para mim, na priso. Eu me pergunto se existe sobre a terra algum que possa me compreender. A pri meira pessoa que matei chamavase William Donald McSwan. Mais tarde, iria matar-lhe pai e me. A maneira c o m o c o n h e c i Swan no o f e r e c e nenhum mistrio. Ele tinha uma casa de jogo em Tooting. Era o ano de 1936. Eu estava saindo da priso, por fraude. Foi a primeira de minhas condenaes. Li um anncio em que Swan procurava um gerente para seu negcio. Mandei-lhe um telegrama, e foi assim que ele me empregou durante um ano, depois que voltei aliberdade. Sozinho de novo, pude ganhar dinheiro mais fcil, graas a vrias fraudes engenhosas. Infelizmente fui descoberto, e novas condenaes me obrigaram a ficar na cadeia at setembro de 1943. Ao sair, reconciliei-me com o jovem Swan. Durante aquele tempo, no andara mal. Transformara seu dinheiro em propriedades e estava explorando industria leve. Por acaso, comecei a me dedicar ao mesmo tipo de trabalho, e logo me estabeleci por conta prpria. Uma noite, em 1944, reencontrei Swan num caf de Kensington. Estava preocupado. Tinha medo a e ser convocado para a guerra e meconfiou sua intenoaeseesconder, para no ter que se alistar. Voltei a v-lo com freqncia: ele chegou at a levarme casa dos pais. Uma noite, propus a ele que fosse visitar meu apartamento de subsolo, no nmero 79 da Gloucester Road. No posso explicar o que fiz ento, sem evocar fatos anteriores que levam minha infncia. necessrio mencionar os sonhos que eu tinha. Minha me gostava muito de estudar os sonhos. Achava que eles previam o futuro. Comprava todos os livros sobre o assunto, e eu os lia. Minha me pressentia, s vezes, a doena ou a morte de nossos parentes. Esses pressentimentos eram sempre exatos. Mais tarde, eu viria a ter a mesma faculdade. O primeiro sonho que recordo com preciso da poca em que cantava no coro da catedral de Wakefield. A noite, de olhos fechados, eu via Cristo torturado na cruz. Na igreja, eu contemplava o crucifixo; e na cama, via a cabea coroada de espinhos, ou o corpo inteiro do Cristo, o sangue escorrendo das feridas. Em outro sonho, eu construa uma imensa escada telescpica, em que eu chegava Lua. De l, olhava a Terra a meus ps, no maior que um confeito. O que significava este sonho? Achava que ele queria dizer que eu faria coisas grandiosas na vida. A maior parte das vezes, meus sonhos falavam de sangue. Tinham um papel terrvel e fascinante em minha vida. E no entanto eu ainda no conhecia o gosto de sangue. U m acaso iria fazerme experimentar, e eu no iria esquecer mais. Estava c o m dez anos. Tinha machunum cemitrio, uma espcie de tonei demetal. Pus McSwan dentro do barril. Usei um balde para derramar o cido. No tinha previsto os vapores, e fiquei incomodado a ponto de sair para respirar um pouco de ar fresco. Depois sa para o trabalho, deixando fechada a porta do poro. Quando voltei, vi que a operao tinha ido bem. O corpo derretera. Fiz uma ligao entre o barril e o esgoto e deixei escorrer aquela mistura. Se ainda sobrava alguma coisa de M c Swan, seria encontrado no mar, l onde desaguam os esgotos de Londres. Agora precisava explicar o desaparecimento de Swan. Voltei casa dele para ver seus pais. Contei a eles que o filho estava escondido para fugir a convocao. Escrevi algumas cartas com a sua letra e as remeti da Esccia. Os velhos acreditaram nas cartas e no fizeram nenhuma pergunta. Jamais tive medo de ser descoberto. Nem sentia remorso. Eu era conduzido por um ser superior, que estava a meu lado e me controlava. Dois meses depois fiz uma segunda vtima, uma mulner. Tinha uns 35 anos. Era morena, de altura mdia. Tnhamos nos encontrado na rua e soube imediatamente que ela ia morrer. Eu estava num ciclo de sonhos e queria beber no pote. Ela aceitou ir at minha casa. Golpeei-lhe a cabea e bebiIhe o sangue. Coloquei a moa dentro do barril, e ento achei que seria prtico ter uma bomba para derramar cido. Sa e comprei uma. S depois do segundo M c Swan, o pai do jovem Swan, que pensei em usar mscara, para no ser incomodado pelos vapores. Mais tarde arranjei botas, luvas e avental. Assim equipado, mexia a mistura, armado de um pedao de madeira. Matei os dois velhos M c Swan no mesmo dia. Nenhum de meus mortos morreu porque eu tivesse inteno de lucro. Quando havia algum lucro, aceitava como prova de solicitude que me dava a fora suprema. Quanto aos McSwan, fui at a casa de um advogado de Glasgow e falsifiquei um contrato passado em tabelio, onde eu aparecia com o nome de Willian Donald M c Swan. Imitei sua assinatura com facilidade. J tinha feito, como se sabe, minhas provas de aptido como falsrio. Graas a essa fraude, consegui vender as propriedades da famlia M c Swan, o que me trouxe cerca de 4 mil libras. A policia nunca percebeu o desaparecimento dos Swan. Minna quinta vtima foi um moo desconhecido, Max. Mas vou falar dos nmeros 6 e 7: o jovem casal Henderson. Archibald Henderson era um mdico londrino. Tinha uma jovem e bela mulher, chamada Rose. Desapareceram em fevereiro de 1948. A polcia jamais teria resolvido o mistrio, se eu nao ajudasse, revelando que os matara. Conheci o casal da maneira mais simples do mundo. Eles tinham posto um anncio para vender casa. Respondi, porque era um bom mtodo para entrar em contato com as pessoas. Fiz isso uma poro de vezes. Os Henderson queriam 8.750 libras pela casa. Respondi, para grande surpresa deles: " N o muito caro. Se aceitarem 10.500 libras, estou de acordo!" Tempos depois, soube que Rose Henderson tinha dito ao irmo: - Acabo de errcontrar o maior dos imbecis. v Ao que o irmo respondeu: " Q u a n d o um homem fala desse jeito, melhor tomar cuidado". No Ine faltava intuio, como se v. Logo em seguida, comuniquei aos Henderson que no tinha conseguido reunir o capital necessrio, mas eles no

cado a mo numa escova de cabelo de cerdas metlicas. Chupei o sangue, e aconteceu uma revoluo fem todo o meu ser. Aquela coisa viscosa, quente e salgada, que eu sugava flor da pele, era a vida - a prpria vida. Foi uma revelao, que me perseguiu durante anos. Logo, comecei a ferir os dedos ou a mo, de propsito, para colocar meus lbios sobre a ferida aberta, e sentir de novo aquele gosto encantador. O acaso, assim, me havia feito voltar queles tempos fabulosos em que o ser extraa sua fora do sangue do homem. Descobri que? Por que eu? No saberia explicar. Apenas descrevo o que me aconteceu. Adolescente, durante um encontro amoroso, mordi os lbios que a garota me oferecia. Foi um gesto inconsciente, ao sentir sua boca quente em contato com a minha. Mas tive um lampejo de lucidez e fugi antes de ter provado o gosto daquele sangue. Do contrrio, no sei o que teria acontecido. Mas alguns incidentes como este haviam despertado em mim a necessidade frentica, a grande necessidade de sangue, que eu precisava satisfazer com urgncia. Na pscoa de 1944, fiz uma viagem de automvel. Passando por Three Bridges, vi um caminho na minha frente. Muito tarde. Foi um choque terrvel. O carro capotou, sofri um corte profundo na cabea. O sangue corria pelo rosto, at a boca. Aquele gosto despertou tudo em mim, de maneira decisiva. Naquela noite tive um sonho terrificante. Vi uma floresta d e ' crucifixos, que se transformavam em rvores. Primeiro, pensei que fosse chuva, pingando dos galhos. Mas, chegando perto, compreendi que era sangue. De repente, a floresta inteira comeou a contorcer-se, e o sangue espirrou da:, rvores. Escorria pelos troncos. Caa dos galhos, vermelho. Tinha a impresso que ia desmaiar. Vi um h o m e m que ia de rvore em rvore.

que pertencia raa dos vampiros. Por

recolhendo sangue. Assim que o pote ficou cheio, aproximou-se de mim. " B e b a " , disse ele. Mas eu estava paralisado. O sonho acabou. Tinha conscincia de meu enfraquecimento, e todo meu ser se inclinava em direo ao pote. Despertei quase em estado de coma. Via sem parar a mo que me estendia o pote; e esta terrvel sede que nenhum homem, hoje, pode entender, instalou-se em mim para sempre. Durante trs ou quatro noites, tive o mesmo sonho; e a cada despertar eu estava mais cheio desse terrvel desejo. Agora vocs compreendem a que se exps o jovem Swan, quando ficou sozinho em minha casa, naquela noite de outono de 1944. Derrubei-o com um p de mesa. j no me lembro bem. Ento, rasguei-lhe a garganta com um canivete. Tentei beber seu sangue, mas no estava confortvel. No sabia em que posio me colocar. Arrastei-o at um ralo e, com um copo, tentei recolher o lquido vermelho. Finalmente, acho. foi mesmo o corte aberto que suguei lentamente, com profunda satisfao. Quando me ergui, fiquei assustado com a presena daquele corpo. No sentia remorso. Eu me perguntava como poderia livrar-me do corpo. Depois fui dormir. Naquela noite sonhei com a floresta. Mas desta vez consegui agarrar o pote, e ao beber o sangue tive a mesma satisfao sentida na realidade. Acordei; e a comecei a refletir sobre o que tinha feito. Sobre como podia ter chegado a esse, ponto. Voltei ao poro. Vi que precisava tomar uma deciso quanto ao corpo. De repente, imaginei um bom mtodo. Eu guardava no escritorio uma boa quantidade de cido sultrico e clordrico, para aplicar em metais. Conhecia o suficiente de qumica, para saber que o corpo humano composto de ua, na maior parte. E o cido sulfrico e vido de gua. S precisava descobrir um recipiente para colocar o corpo. Encontrei,

faziam mais questo do negcio, Eu j

tinha ficado ntimo deles. Passamos muitas noites juntos, em Fulham. Eu tocava Brahms ao piano. Eles escutavam, horas inteiras. T i n h a m um cachorro, um magnfico perdigueiro irlands de pelo ruivo, que se chamava Pat e que ficou meu amigo. Lembrava um cachorriho que meu pai me dera quando eu era menino. Sempre gostei dos ces; e me lembro de ter escandalizado no sei que idiota, dizendo-lhe que, se tivesse que escolher entre matar um homem ou um cachorro, mataria o homem. Quando os Henderson morreram, recolhi Pat por alguns dias; e terminei alojando-o num aos melhores canis do pas, porque ficou cego. Archibald Henderson era vivo. E Rose era divorciada. Tinha sido casada com um engenheiro alemo, Rudolf Erren. Na I Guerra Mundial, Erren tinha participado do famoso grupo de pilotos chamado " O Circo de Ricnth ofen", do qual Goering era chefe. Coisa extraordinria: Erren e Rose moraram uns tempos em Onslov Court, o hotel de Kensigton onde eu viria a instalar-me. Rose estava mesmo fadada a me encontrar, e foi assim que conheci a dedo a fora superior que me comanda. Aps o divrcio, Rose casou em 1938 com Archibald Henderson, mdico brilhante, de clientela de luxo. Viviam suntuosamente e Rose aparecia nas recepes magnificamente vestida e coberta de jias. Era uma mulher muito bonita, morena e viva. Em 1926, tinha concorrido num concurso de beleza, e sua foto sara nos jornais. Para terminar, devo dizer que era filha de um mdico de Manchester, e que tinha um irmo, Arnold Burlin, homem prudente nos negcios, que vai ter importante papel no desenrolar destas minhas memrias. J se notou que sua desconfiana tinha sido despertada, quando propus aos Henderson comprar a casa por uma quantia to grande. Enquanto duravam minhas relaes com os Henderson, tive um sonho doloroso. Ah, desta vez no eram rvores ensaguentadas. Agora, eu mordia o pescoo da filha de um amigo esugava-lneo sangue gulosamente. Fiquei horrorizado com a idia de, mesmo em sonho, ferir quem eu amava. Os Henderson no eram meus amigos. Relaes agradveis, s. Quando sei que uma pessoa pode tornar-se minha vtima, ele sempre me impede de provar-lhe amizade. Rose me contou que. sob a aparncia de luxo, ela e o marido passavam dificuldades. Assim, tambm no foi por interesse que os matei. Archie tinha dvidas, e muitas brigas por causa de dinheiro surgiram entre ele e a mulher. Em 1948, os Henderson partiram para Brighton, e ficaram no hotel Metrpole. O ciclo de de sonhos chegava ao ponto culminante. Sentia-me doente. Archie tentava me distrair: no lhe dava ateno. J estava tomado pela terrvel necessidade. Acordava com aquele desejo atroz, imperioso. Era preciso que Archie fosse minha prxima vtima. Sob um pretexto qualquer, levei-o a Leopold Road e, em meu escritrio, matei-o com uma bala na cabea, usando seu prprio revlver, roubado durante uma noite em sua casa. Voltei a Brighton e disse a Rose: - Archie ficou doente l em casa. Nada grave, mas quer que voc v v-lo. Ela foi comigo, sem desconfiar de nada. No escritrio, derrubei-a, j no me lembro como. Sentia-me protegido por uma mo visvel. Estava tao seguro que deixei os corpos no escritorio, enquanto procurava comprar uma mscara contra gs e novo recipiente, para a mulher. E, num sbado tarde, o belo corpo que fora o responsvel por todo o

"Sentia-me protegido. Estava to seguro, que deixei os corpos no escritorio e sai para comprar um novo recipiente."

preendero, logo que me virem. S espero que John Haigh esteja bem. A temperatura caiu bastante e eu preciso vestir algumas roupas a mais. Vou comprar algumas na Dawes Road, logo que voltarmos. Espero que estejam todos bem. No se preocupem. Lembranas Mumsy". A assinatura de Rose enganou totalmente Arnold Burlin. Durante o processo, Burlin lembraria que Rose tinha usado " M u m s y " quando ela normalmente dizia " M u m m i e " . Havia tambm erros de datilografia e de ortografia, mas naquele momento ele no se dera conta disso, pensando no estado em que a irm se encontrava. Devo reconhecer que, s vezes, cometo erros de ortografia. Napoleo tambm cometia. U m desses erros melevara priso aps uma fraude,porque esqueci um D no nome Guildtord. Finalmente decidi jogar a grande cartada. Escrevi nova carta a Burlin, assinando Rose. Conhecia to bem a vida particular dos Henderson, e imitava to bem o estilo e a letra de Rose, que todos os policiais e peritos da Scotland Yard, mais tarde, consideraram esta carta uma obraprima da falsificao. Fiquei to orgulhoso quanto Rembrandt ficou cfe su, melhor tela. As falsificaes so, para mim, uma arte. Minha vocao de falsrio vem da infncia. Na escola, j imitava a assinatura dos professores.Com esta carta de 15 pginas, convenci Burlin de que os Henderson tinham trocado a Inglaterra pela frica do Sul. Ele veio a Londres para liquidar os negcios da irm. Recepcionei-o amavelmente. - No foi gentil da parte de Rose, partir sem dizer adeus a sua velha me, j cega - disse-lhe eu. A velha mulher, mais tarde, tambm provocaria complicaes. Em fevereiro de 1949, ela ficou bem doente. Burlin mandou um recado a Rose; ficou sem resposta. Ento, me telefonou e disse: - Estou preocupado. Da prxima vez que for a Londres, vou procurar a Scotland Yard. - Perfeito - concordei eu. Mas passe antes para me ver. - Claro - respondeu ele. - E, me diga, voc vai trazer a sra. Burlin e sua filha? Ficarei contente em v-las - convidei. - Eu lhe prometo que sim. Voc muito gentil - respondeu o imbecil. No pude deixar de rir do outro lado do fio. Trs ou quatro dias depois, a velha sra. Burlin morreu. No,dia seguinte, Arnold leu a notcia, do desaparecimento de uma rica senhora, madame Durand-Deacon. Lia distraidamente, quando a ltima linha do fez saltar: "...no dia de seu desaparecimento, a sra. Durand-Deacon tinha encontro marcado com certo John Haig, que se apresentou polcia, a quem prestou informaes e props participar das buscas..." Arnold caiu em si. Num golpe, percebeu tudo: o desaparecimento dos parentes; o da sra. Durand-Deacon; e aquilo que ia acontecer a si prprio, mulher e filha, se fosse me ver. Teve apenas que fazer esforo de apanhar o telefone e discar trs vezes o nmero 9,para pedir socorro policial. Eu estava perdido. A sra. Durand-Deacon foi a nona pessoa que matei. No gosto de chamar a isto assassinar", porque o termo d impresso de crueldade e sofrimento. Matar, ao contrrio, o resultado inevitvel da vontade de um Esprito todopoderoso, que me guiou e me ordenou tomar o sangue aos homens e das mulheres. O nomem um joguete nas mos do Ser-Supremo. A mesma fora exterior decidiu,

charme de Rose Henderson estava derretido em cido, como uma boneca de cera exposta ao calor. Sua forma e sua cor desapareceram lentamente, gigantesco torro de acar que eu mexia com um grande basto, pacientemente, tranqilamente. Voltei a Brighton, triste lugar popular, e paguei a conta do hotel aos Henderson. Peguei suas bagagens e Pat, o bom cachorro, e voltei para casa. Era preciso ento evitar desconfianas. Escrevi ao homem de quem os Henderson eram inquilinos, em Fulham; e ao irmo de Rose, em Manchester, imitando perfeitamente a caligrafia e assinatura da moa. Requintadamente, usei um papel timbrado do hotel Metrpole. Expliquei que, em razo de certas dificuldades, os Henderson tinham decidido emigrar para a frica do Sul; e que eu tinha sido encarregado de cuidar de suas coisas. Os Henderson morreram no dia 13 de fevereiro de 1948. No dia 17, recebi telefonema do irmo de Rose, Arnold Burlin. - O que est acontecendo? - ele perguntou. - No se preocupe - respondi. Entrei num acordo com Archibald. Empresteilhe 2.500 libras, antes de sua partida. Se ele no me pagasse em dois meses, teria que me passar o automvel e a casa. Posso at mostrar a carta que Archibald me mandou, pedindo para pagar a conta do hotel em Brighton e pegar o cachorro. Tambm tenho aqui um contrato... Eu forjara os dois documentos. Burlin, desconfiado, foi at Brighton. O hoteleiro confirmou que eu tinha ido buscar o cachorro e pagar a conta. Dias depois, ele veio me ver, com a mulher. Estava preparado para essa visita. Expliquei a eles que o motivo da partida eram problemas do casal: que os dois queriam a famlia afastada da embrulhada. Levei os Burlin estao em meu carro, para que tomassem o trem de volta a Manchester. De repente, a mulher de Burlin

abaixou-se e apanhou uma pequena caderneta dentro do automvel. Espantou-se: - Mas a caderneta de endereos de Rose! Tive suficiente presena de esprito para responder: - verdade! Deve ter cado quando peguei as coisas no hotel. O incidente, porm, provocou um esfriamento. Antes de passar para a plataforma da estao, Arnold Burlin me disse: - Se minha irm e meu cunhado no aparecerem at segunda-feira, vou avisar a polcia. Mentalmente, inscrevi Burlin, sua mulher e sua filha na lista das minhas prximas vtimas. Eles iam avisar a polcia na segunda, mas no sbado receberam a seguinte carta: M e u caro Arnold: Faz tempo que vocs no recebem notcias nossas, e devem ter ficado preocupados. Infelizmente, naqueles dias, Archie percebeu que eu queria deix-lo assim que voltssemos a Londres. Discutimos sobre isso em Kingsgate. Ele me acusava de lhe causar aborrecimentos e esbanjar dinheiro. Ameaou suicidar-se se eu o abandonasse. No havia outra coisa a fazer, seno agir rapidamente. Ele tomara dinheiro emprestado do John Haigh (vocs se lembram, devem t-lo connecido em Berkley), e assim comecei a executar um plano que fizera para esta eventualidade. C o r r e u tudo bem, embora tivssemos que mentir vergonhosamente durante uns tempos. Pensei que pudessemos ir visit-los no fim desta semana, mas preciso tomar algumas precaues durante mais ou menos trs semanas. Evitamdo as ligaes habituais de Archie. Ele est muito gentil e bebe muito raramente. Iremos a Newcastle na tera prxima. tudo o que queria dizer nesta carta. Vocs com-

No processo, o pblico ficou excitado c o m o motivo engraado que a levou a meu apartamento. A velha senhora sofria por no ter mais unhas, e eu lhe disse que poderia tazer-lhe outras de plstico' , em minha oficina. Foi assim que ela partiu'pa ra sua Itima viagem, a 18 de fevereiro de 1949. Matei-a com uma bala na nuca. Fiz um corte em seu pescoo e bebi um copo de sangue. Ela trazia uma cruz amarrada ao pescoo. Senti uma alegria infinita em esfregar a cruz. Ja disse que fui negligente com a sra, Durand-Deacon. Queimei sua bolsa pela metade; no dissolvi completamente o corpo.Certo, agi mal. Mas imaginem que eu precisava introduzir um corpo de 90 quilos num barril. No suficiente para explicar a negligncia. Talvez eu estivesse simplesmente cansado de matar, e desta misso confiada pela divindade superior, e quem sabe ansioso para acabar com ela e encontrar o repouso, mesmo que fosse na asquerosa cela de terra reservada aos condenados morte. Cansado de carregar o corpo da velha senhora, sa para tomar um ch. porta aberta. Qualquer pessoa poderia ter entrado, ter visto o cadver. Matei-a numa sexta. No domingo, estava na casa de amigos. Uma jvem me disse de repente:

agora, que chegou a minha hora de morrer, e eu aceito seu julgamento divino. Estou cansado, alm do mais. Li muito e muito escrevi, e tenho pressa de chegar ao fim dessas memrias. Sou obrigado, para continuar a escrever, a colocar os culos dourados que pertenceram ao doutor Henderson minha sexta vtima. Mas vamos sra. Olive DurandDeacon, a ltima pessoa nesta terra d e quem bebi um copo de sangue. - Ela era, quando a encontrei, " u m a mulher no crepsculo da vida", para usar os termos a o procurador-geral em meu processo. Devo dizer que, com ela, fui negligente. No que seja o meu natural. Agrada-me repetir que gosto mais de uma injustia do que de uma desordem. Mas eu me senti a to protegido pela fora superior, que me esqueci das precaues mais elementres. A sra. DurandDeacon morava na mesma penso familiar que eu, em Kensington. Agradei-a falando-lhe de msica, arte, literatura. Tivemos tambm conversas filosficas e religiosas. Ela via em mi,m, apesar dos meus 40 anos, " u m jovem homem que tem tudo o que se pode desejar".

"Fui negligente com a ultima vitima. Queimei sua bolsa pela metade, talvez j estivesse cansado desta misso superior.

a honestidade no d lucro. Foi em 1934 que dei o passo decisivo. Percebi que o sistema de venda e aluguel de automveis era mal organizado e podia permitir falcatruas fceis. Entrei numa sociedade dessas. No mesmo ano, em julho, casei com uma jovem de 21 anos. Beatrice Hamer. Desposei-a para deixar meus pais. No podia mais ficar com eles e seus princpios religiosos, agora que tinha escolhido a vida desonesta. Mas minha felicidade conjugai foi curta. Em novembro, fui posto na cadeia. Tinha vendido automveis que no existiam. Minha mulher decidiu nunca mais me ver. Durante meus dias napriso, deu luz uma menina, que foi adotada por desconhecidos. Existe hoje uma jovem de 14 anos, que ignora que seu verdadeiro pai sou eu, John Haigh, aquele que chamam de Vampiro de Londres.

Quando voltei, vi que tinha deixado a

uma pequena vaidade,mas pode-se admitir isto num homem que est prestes a morrer: gostaria que as roupas que eu vestia no dia do julgamento fossem enviadas ao museu de cera de madame Trussaud, para que vistam minha efgie. Desejo que o conservador do Museu Trussaud cuid para que minhas calas tenham sempre um vinco impecvel. Engordei na priso: desagradvel.

- No me olhe desse jeito. Desviei o olhar, mas continuei a v-la em pensamento. Ela ento disse: . - Sinto que voc continua me ofhando. E gritou: - Assassino! Este poder de adivinhao me pareceu incompreensvel. Logo, os policiais que investigaram o desaparecimento da sra. Durand-Deacon descobriram em minha casa os restos de seu corpo e d e suas coisas. Agora que termioou, queria dizer algumas xisas. Uma d e minhas ltimas recordaes vai para Pat, o co dos Henderson. Foi um grande companheiro para mim, e estou feliz d e ter podido fazer algo por ele.

Espero que, para minha efgie, conservem-me uma linha mais esbelta. Existe ainda uma revelao engraada. Fiz minhas experincias com cidos na priso, quando estive condenado por falsificaoo. Eu trabalhava na oficina. Combinava com s.prisioneiros que trabalhavam no campo, e-eles me traziam ratos. Ficava horas observndo a lenta decomposio dos ratos no cido. Ratos e homens...como diz a Escritura. Da porta de minha cela, sei que 15 pessoas me separam do cadafalso. pouco para transpor a eternidade. C h o v e hoie. Vejo a chuva bater no alto dos telhados que vislumbro por cima do muro da priso. Ela me transmite o mesmo desejo que senti vrias vezes, sob o arvoredo de uma magnfica floresta, quando solitrio procurava um objetivo que, quem sabe, no existe mais. Penso nestas linhas escritas por um grande homem da antigidade, no sei mais quem foi: " N o antes que as profisses sejam paralisadas e que as lanadeiras cessem de correr, Deus no desenrolar o quadro nem revelar o porqu". Nasci a 24 de julho de 1909, em Stanford, Lincolnshire. Meuspais estavam na misria. M e u pai tinha 38 anos; minha me, 40. M e u pai era contramestre eletricista, mas nao tinha trabalho. Minha me est t certa de q u e os meses d e sofrimentos que precederam meu nascimento so a causa daquilo que ela chama de minha doena mental. " A culpa minha", disse ela, " p o r que no compareo diante dos juizes ao lado de meu filho? sou to responsvel quanto e l e ! " M e u pai era o chefe de uma comunidade religiosa. Eles me educaram num clima inumano, pior que num mosteiro. Sobre a fronte de meu pai h uma cicatriz, uma espcie de cruz deformada. Ele me explicava que era a marca d e Sat. Ele tinha pecado, e o Diabo tinha punido. - Se voc comete uma falta, Sat o marcar do mesmo jeito.

Sa da priso em novembro de 1933 e voltei para a casa de meus pais, que me perdoaram. M e u empreendimento seguinte valeu 4 anos de priso. Escolhi o nome de um advogado ao acaso, e abri em seu nome um escritrio em outra cidade. Vendi aos clientes aes que no existiam. A Gr-Bretanha estava em guerra, quando me vi em liberdade outra vez. Procurei emprego na Defesa Passiva. E forma os horrores dos grandes bombardeiros sobre a Inglaterra que me fizeram abandonar a idia de um Deus justo. Estava um dia com uma enfermeira da Cruz Vermelha num posto de guarda, quando ouvi as sirenas. Samos para nossos postos. D e repente, escutei um silvo terrvel e me atirei sob um porto. A bomba explodiu com um estrondo do Apocalipse. Q u a n d o levantei, machucado, uma cabea rolou a meus ps. Era a Durante anos, olhei a fronte das pes- de minha companheira de todos os soas, para ver se tinham a marca. E acha- momentos, que era to alegre, to boniva que meu pai era o nico a ter pecado, ta. C o m o Deus permitiu esse horror? e que o resto era inocente. noite, fazia Agora, no creio mais em Deus, mas meu exame de conscincia. Ia instintiva- numa Fora Superior que nos empurra a mente para perto de um espelho, para agir e rege misteriosamente nosso destiver se a marca tinha aparecido em minha no, sem se preocupar c o m B e m ou Mal. fronte. Contei como ela meempurrou a degolar os seres humanos. E foi a niim, que amo e Fui escola s at os 17 anos. Fazia parte do coral na igreja. Domingo, levantava adoro a menor, a mais frgil das criatus 5 horas para assistir missa. Ficava na> ras, que Ele ordenou cometer essas morigreja o dia todo, at a missa da noite. tes e beber o sangue humano. Isso no Voltando, encontrava meus pais rezan- possvel: meus 9 mortos precisam ter sua do, e me ajoelhava junto deles. As explicao em algum lugar deste munjovens da minha idade no gostavam de do. No possvel que sejam absurdamim. N o entanto, eu estava sempre mente apenas o sonho de um louco pronto para ajudar o prximo. Adorava cheio de brutalidade e furor, como disse os animais. Dava minna prpria comida o grande Shakespeare. Existe uma vida eterna? Logo mais aos ces vadios. Amava tambm os coesaberei. Esperando, adeus... lhos e as aves selvagens. Em 1927, com 18 anos, acreditava que tinha uma grande misso a cumprir entre os homens. Comecei a pregar; e descobri esta coisa maravilhosa: eu tinha o dom da palavra. A multido de fiis me ouvia palpitante e lgrimas corriam sobre os rostos. M e u s pais ficaram orgulhosos. E era eu, aquele jovem apstolo a p a i x o n a d o pela p u r e z a , q u e m se encontrava, apenas alguns anos mais tarde, na priso de Leeds, condenado por fraude. O que passou? Primeiro, eram minhas mos, minhas alvas mos d e artista. Toda minha vida eu as adorei, com uma espcie d e fetichismo que no posso explicar a mim mesmo. Na priso, sofro por no ter sabo e gua quente, para limp-las vrias vezes por dia. Trabalhei um ano numa fbrica de motores, depois um ano num escritrio, a um ano na companhia Shell. Cheguei, assim, maioridade e decidi trabalhar por minha conta. Montei uma empresa a e ceguros e publicidade; em 1933, montei outra empresa, de anncios luminosos. Tudo isso deu muito trabalho e pouco lucro. Compreendi, ento, que

Enforcado ontem o " Vampiro de Londres"


I j O N D B E S , 10 (AFF) S e m 6 menor Incidente, John Georg Haigh assassino da viuva Durand Deacon e, provavelmente, de oito outras pessoas, foi enforcado boje. s nove horas, no patlbulo da prts&O de Wandsworth. Aps uma Instruo sensacional um Inqurito no qual Interveio to da a policia da Inglaterra e ug processo sem Imprevistos, seguido de m Inevitvel condenao morte, veio encerrar este estranhp eplsodio da historia criminal da Gr-Bretanha.

i&j&injcUrchT

COMETA
PODE SER VENDIDO

So Paulo, dezembro de 1973 ANO 1 - N? 2

SEPARADAMENTE

TODO MUNDO LOUCO: FESTA DO EMBALO!


Leia na pagina 3

AMERICANO VENDE PASSAGENS PARA

CIENTISTA w e j w m * w * ACHA JG

m s 4 - A.".' " 1

Dbora Piter achou graa quando perguntai se ela sabia que o Kohoutek ia dar uma vo por trs do sol e ficar mostrando a cauda, inv tida; "Grande coisa - disse ela - s no fiz i; at agora porque nJo pediram". Dbora esta Bei Ami, fazendo strip-tease todos os dias.

0 DISCO VOADOR
Leia na pgina 3

' - mm m. m J i m i l f :

KOHOUTEK VOMITO
Leia na

e a vontade de Deus!
Leia na pagina 3 Leia na pgina 2

POLICIA NO AGABA TR0T0IR N O CEMITRIO

PELE VAI Falou: a boca era dos espritosJOGAR NA


tre ns no Terceiro Milnio. Ele - Os espritos de outros nvai funcionar na Terra como um veis, que vivem ao lado do Mescaminho de lixo, tirando daqui tre, falam pe^a minha boca. E todos os detritos. so eles que anunciam: o cometa que vem vindo a o caminho de lixo do Universo. Ele tem a Guerra Mundial misso de higienizar a Terra. A declarao de Salomo Salomo, que j viveu em BarDahar, xabe, 51 anos, h mais retos, de onde foi obrigado a sair de 45 anos vivendo no Brasil, cah trs anos por causa de problesado, pai de trs filhos, vendedor mas criados com as vises que e espiritualista. Salomo fica tinha, afirma que a passagem do com os olhos fixos e sua boca cometa desencadear a Terceira parece independente de sua vonGuerra Mundial: tade, quando ele comea a falar - O Kohoutek vai fazer a sucsobre as coisas do outro mundo o dos maus espritos. Por isso, que acontecero na Terra. a conseqncia ser a Terceira Cada 6.666 anos, somos vi- Guerra Mundial. Uma guerra de sitados por um astro que vem hi- grandes propores que vai atingienizar a Terra como aconteceu gir o mundo todo. Uma guerra no tempo do Dilvio, no tempo que j est prevista no Apocada Arca de No. E agora j faz lipse. E ser nesta guerra que as 6.666 anos que isso aconteceu. pessoas sero levadas. Por isso, o cometa Kohoutek esO comeo da Terceira Guerra t completando o seu ciclo e Mundial, segundo os espritos vem para a Terra para levar que falam pela boca de Salomo, daqui os espritos que no esto mas que ele consegue identificar, preparados para permanecer en- j tem data marcada: VIGARISTA P A S S A V A CONTO DO PACO guerra vai comear em 1975, quando o cometa estar mais prximo da Terra. Vai durar muitos anos, envolver todos os pases do mundo e s vai terminar quando todo o lixo tiver desaparecido. Enfrentaremos situaes terrveis e a humanidade passar por uma dura prova. - Os justos herdaro a Terra. No haver mais egosmo, vaidade, preconceito. A Humanidade viver como uma s familia e todos se entendero. Haver a separao do joio do trigo e depois o Mestre voltar com todos os outros seres que

ALEMANHA

Disco Voador Salomo cita o Evangelho para dizer como tudo acontecer:

est preparando em outros nveis, para tomar conta da Terra. O Mestre vir acompanhado de toda sua corte, em naves espaciais. Os discos voadores esto a anunciando o que vai acontecer.

lintoir n o cemterio!
A Polcia paulista vem desenvolvendo verdadeira "'blitz", para acabar com o trotoir na avenida Consolao, principalmente o que se desenvolve ?."> vizinhanas do cemitrio da Consolao. Apesar das inmeras detenes muitas mulheres j foram presas e soltas mais de cinqenta vezes - a prtica continua ofendendo o decoro das famlias que residem nas vizinhanas ou que por ali transitam. Maria - 25 anos de idade, 40 detenes; e Helena - 15 anos 47 detenes, estavam irritadas quando a reportagem do JC as abordou na porta do cemitrio da Consolao, vizinhanas da .rua coronel Euzbio: que elas tinham acabado de escapar de mais uma priso. Em palestra com o reprter, elas se lamentavam porque o muro do cemitrio muito alto, razo pela qual no havia possibilidade de ser escalado quando das batidas policiais. As mulheres "de vida fcil" afirmaram que as batidas - ou "arrast o " - na localidade so quase dirias. E as mulheres surpreendidas na prtica de trotoir so encaminhadas para as delegacias ou plantes policiais, sendo despojadas de todo o dinheiro que portam. Inquiridas pela reportagem sobre a prxima passagem do cometa Kohoutek, manifestaram-se inicialmente surpresas. Posteriormente travaram o seguinte dilogo: - Isso e cascata, Maria. Ele est com grupo pra no pagar . . . - Deixa o rapaz falar, Helena. - sobre o cometa que est a. - A viao Cometa? - No. Conjeta um negcio que brilha assim l em cima (Maria abre e fecha a mo). - Vem da Lua? - Acho que de mais longe. As garotas conversavam, e o reprter estava ao lado observando e anotando, enquanto os motoristas dos carros que passavam faziam piadas do tipo "compra um carro que elas saem contigo". Finalmente, depois de alguns minutos, Maria, a mais afvel, impacientou-se: - Vamos embora, Helena, que esse cara quer encher o saco.

QUANDO SA DE CASA J SABIA QUE IA SER PRESO


O cometa Kohoutek no teve nada a ver com a minha priso. Estou preso por conseqncias da vida, coisas que acontecem alheias a ns - declarou Leo Koch, 42 anos, casado, preso

Eva Wilma eofim do macho


Estou com medo que o Kohoutek liquide de uma vez com a potencialidade masculina um processo que j comeou h algum tempo e que se instaure no mundo a viadagem total declarou a atriz Eva Wilma, a Raquel da novela "Mulheres de Areia", que a TV-Tupi apresenta diariamente. Eva que se recupera de um acidente automobilstico na via Anchieta, estava gravando um dos ltimos captulos de sua novela, e prestou declaraes reportagem no intervalo de seu trabalho. Realmente preocupada, ela argumentou com alguns fatos, para comprovar seus temores: Vejam a moda unisex e o movimento de libertao feminina, que j est descaracterizando os homens e que podem levar os homens do mundo todo a ignorar totalmente as mulheres. E concluiu: S desejo que, se isso acontecer realmente, se salve o meu marido John Herbert.

em flagrante pelos policiais do 49 Distrito Policial Paulista quando se preparava para aplicar o conto do pacc em um incauto. Leo afirmou que Deus manda um cometa sempre para fazer o bem, nunca o mal. - Quando eu sa de casa no dia da minha priso, j sabia que ia ser preso. Eu sentia isso. E o cometa no poderia fazer nada. Eu j trabalhei em grandes firmas durante muitos anos. Mas a minha vida comeou a complicar, a faltar dinheiro, e ento me juntei com mais dois amigos para ver se conseguamos algum dinheiro a mais. No fui feliz. Leo Koch, o vigarista preso no 49 Distrito, sabe muito a respeito de cometas e mostra certo grau de instruo. Disse ele: - J vai fazer uns cinco meses que ouvi falar no cometa Kohoutek. Mas eu j sabia de outros cometas. Como o de Halley, por exemplo. le apareceu no cu e, no dia seguinte de noite, surgiu uma grande cruz de sangue. Logo depois estourou a primeira Grande Guerra MundiaL Li que o Kohoutek vai passar a 110 mil quilmetros da terra. Se ele passasse mais perto, ia tudo pro belelu, porque tudo um problema de ventos. Leo Koch, entretanto, considera que, mesmo das coisas ruins, possvel retirar bons resultados: - Os cientistas esto estudando, observando o cometa. E podem descobrir uma fsica ou qumica qualquer, para acabar com esta doena que est destruindo a humanidade, o cncer. Instado pela reportagem a pronunciar-se sobre por que aplicava o conto do paco, o vigarista afirmou: - Eu escolhi o conto do paco, porque sei que o cara s cai se for pior do que a gente que est dando o golpe. Sabe como ? A gente pede pro cara levar um pacote num endereo, porque a gente tem de viajar logo e no tem terrpo. A, mostra-se o pacote pro trouxa: uma nota de 10, 50 ou 100 em cima, e o resto papel cortado retinho, parecendo um mao de notas. A o cara topa levar o pacote, j pensando em ficar com ele. Ento a gente pede um garantia, um dinheiro qualquer, que o cara tenha no bolso e que a gente devolve quando o cara voltar com o recibo da entrega. O paco - assim. O cara que toma o golpe mais safado do que a'gente que aplica.

O descobridor de cometas, cientista Lubos Kohoutek, cansado de sua viagem a bordo do navio "Queen Elizabeth", afirmou que no viajar mais em navios. Kohoutek, que embarcou a bordo do navio a convite d a s autoridades norte-americanas, passou dois dias no mar tentando ver a olho nu o cometa que havia fotog r a f a d o enquanto trabalhava no Observatrio de Hamburgo, na Alemanha Ocidental. Juntamente com o astrnomo, embarcaram no navio: George Halley, descendente do astrnomo Edmund Halley, que deu nome ao clebre cometa de Halley em 1910; o cientista e escritor de fico

Kohoutek vomitou
cientifica Isaac Asimov (autor de "Eu, Rob"); professores universitrios; turistas; e dezenas de astrnomos amadores. O preo da passagem para os 1.693 passageiros variou de 130 a 295 dlares. Mas a viagem foi uma decepo do comeo ao fim. O cometa no apareceu nenhuma vez - choveu durante todo o tempo que durou a viagem; e Kohoutek enjoou o tempo todo, passando a maior parte do tempo em sua cabine, vomitando. Por isso, ao embarcar para o Chile, onde ia tentar observar novamente o cometa que d e s c o b r i u , Kohoutek preferiu o avio.

AMERICANO VENDEU A VIAGEM NO DISCO FALSO


Em Wisconsin, nos Estados Unidos, o chefe da Igreja do Mistrio Infinito, Edward Ben Elson, anunciou que est vendendo passagens para sua nave intergalctica, a 10 dlares por pessoa. A nave, que ningum viu ainda mas que ele diz ser muito parecida com um disco voador, partiria no dia 24 de dezembro ltimo. Entretanto, como para escapar da lei, Ben Elson j dizia que no dava "nenhuma garantia de que a nave iria partir". No aconteceu nada com ele, e o disco voador no subiu. Ben Elson conseguiu vender vrias passagens, principalmente aos integrantes da seita do Mistrio Infinito, porque seu chefe afirmava que era preciso partir da terra antes que os gases do cometa Kohoutek inflamassem as reservas de petrleo da terra e trouxessem a morte para a maior parte da humanidade. Neste ms de janeiro, quando 6 cometa Kohoutek for visvel a olho nu depois do por do sol, o planetrio Hayden, de Nova York, planejou um happening sofisticado: o "vo do cometa". Sero seis dias a bordo ae um Boeing-747, fretado especialmente para a ocasio. A viagem inclui paradas nos observatrios da Calilifrnia e Arizona, e l os participantes dos vos cearo luz de candelabros, ouvindo conferncias. No cu, o Kohoutek. Preo da passagem: 1.750 dlares por cabea.

O astrlogo paulista professor Rudi afirma que o ano de 1974 - ano do cometa Kohoutek ser to bom para o Brasil que at existe a possibilidade de sairmos campees da Copa do Mundo outra vez. Ele, que diretor do Instituto Brasileiro de Astrologia, no largo 7 de Setembro, 52, 39 andar, ao lado de sua esposa, professora Nalva, diz que Pel voltar a jogar na seleo e disputar o tetracampeonato pela equipe brasileira na Alemanha. - Pel, depois de muito solicitado e regateado, chegar a ir e jogar, mas no ser o mesmo. Pensem nisso. O professor Rudi disse que ainda no completou os estudos numerolgicos de 1974/ o ano do Kohoutek, mas que possvel , adiantar previses a respeito de alguns artistas: - Elis Regina, de Peixes, ser muito favorecida no correr de 1974, com o ressurgimento de sua reintegrao ao pblico brasileiro e uma grande consagrao no exterior; Luiz Amrico, de Leo, vai ser um dos cantores de mais sucesso e criatividade, consagrqndo-se no panorama nacional; Chico Ansio, de Carneiro, ser muito favorecido por Saturno .. far o corao e a cabea deL ossegar com a possibilidade de amor, muito amor; principalmente depois do seu aniversrio. Falando sobre o cometa Kohoutek, o professor Rudi, ao lado de sua esposa, professora Nalva, anunciou que ele marcar a passagem de uma nova era, pois sua passagem se dar na abertura da era de Aqurio. - Na era de Aqurio o homem vai colocar a cabea no lugar e comear a pensar em si e no prximo. Ser uma era de paz, amor e compreenso, e pouco a pouco, entre os povos, se disseminar a idia de Cristo de \que "somos todos irmos". O diretor do Instituto Brasileiro de Astrologia afirma que o Kohoutek, para os astrlogos, " mais uma fase cadente e mutvel na carta celeste, sem grande significado no sideral para influenciar nas casas do Zodaco ". - Apesar disso, as pessoas que nasceram sob sua influncia, isto e, as crianas que iro nascer sob o signo de Capricrnio em 1973, todos os nativos de Aqurio em 74 e parte dos nativos de Peixes, tero Kohoutek em suas vidas. O cometa marcar suas vidas, pois eles sero os homens e mulheres do futuro.

C I E N T I S T A A C H A QUE J C O M E L H O R
Depois de examinar o nmero 1 do Jornal do Cometa, suplemento do Jornal E X , o professor Ronaldo Mouro, diretor do Conservatrio Nacional do Rio de Janeiro, elogiou efusivamente a sua seriedade cientfica. Disse o professor que as informaes e alternativas de interpretao apresentadas pelo J C eram extremamente ricas de dados. Finalmente, comparando-o com publicaes similares, afirmou que era das melhores que tinha visto nos ltimos tempos.

J O R N A L DO COMETA

PGINA 3

F E S T A DO E M B A L O D E I X A TODO M U N D O MUITO LOUCO


PM FICA COM MEDO E TRNSITO
- Acho muito difcil o cometa aparecei; mas se ele vier, s tenho medo do que vai acontecer no trnsito. Todo mundo vai querer ficar parado olhando pra cima, e a o congestionamento vai ser ainda maior. A declarao do cabo Paula, do Servio de Trnsito de So Paulo. Depois de informar reportagem do JC que o surgimento do Kohoutek tem sido discutido pelos integrantes de sua companhia de motocicletas, ele faz um apelo aos motoristas e transeuntes: - Quando o cometa vier, procurem um lugar adequado, fora das ruas principais; encostem os veculos, e s depois fiquem observando. O cabo Paula - um dos 200 novos motociclistas, colocados nas ruas para tentar melhorar o trnsito - acha que o aparecimento de cometas o anncio de coisas malficas. E argumenta com a grande chuva que caiu sobre So Paulo no ltimo dia 20, que causou grandes prejuzos, matando vrias pessoas: - Chuva como essa fazia anos que no caa em So Paulo. Esses troves, relmpagos e aquela gua. Isto s pode ser coisa do cometa! RIO - (Especial) - Uma guarnio completa de soldados da Polcia Militar da Guanabara, foi chamada ao bando de hippies, artistas e astrnomos amadores promovia verdadeira festa de embalo em homenagem ao cometa Kohoutek. Apesar da intensa algazarra que os participantes da festa promoviam, os policiais no puderam deter ningum, uma vez que no se constatou nenhuma irregularidade. Os soldados da PM ficaram no local at o amanhecer, apreciando as verdadeiras loucuras que os artistas promoviam. A festa desenrolou-se numa noite bastante quente e as pessoas estavam muito doidas. Primeiramente apareceram vrios artistas plsticos, carregando bandeiras coloridas cujo nico smbolo era um cometa pintado de vermelho. Deitados no cho, moas e rapazes barbudos ficavam olhando para o cu atravs de binculos de papelo, enquanto os mais velhos agitavam as bandeiras, gritando para o cometa Kohoutek: - Aparea! aparea! O cometa no apareceu nenhuma vez. Isso no impediu, porm, que toda vez que passava um avio pelo local, todo m u n d se levantasse gritando e aplaudindo. J no final da festa, um enorme papagaio de papel, de quase um metro de comprimento - que no conseguira subir at aquela hora por falta de vento, finalmente foi empinado por alguns participantes da festa. Marta Alencar, poetiza, uma das organizadoras da festa, teve que explicar aos policiais porque toda aquela confuso, gritarias. Mas, depois de alguns minutos, os nimos serenaram e a festa prosseguiu com Marta atirando papis picados na cabea dos soldados e dos reprteres presentes aos acontecimentos, at 7 horas da manh.

AVISARAM: SER O FIM DE NIXON


Vrios jovens brasileiros, cuja idade variam de 20 a 25 anos, procuraram o professor Ronaldo Rogrio Mouro, diretor do Observatrio Nacional do Rio de Janeiro, para anunciar o fim do presidente Richard Nixon, dos Estados Unidos. Os jovens pertencem seita mstica "Filhos, de Deus", fundada nos Estados U n i d o s pelo norte-americano Moiss David, pseudnimo de David Berg, de 54 anos de idade. Em contato com o professor Ronaldo, os jovens mostraram uma srie de cartas que receberam do lder Moiss David, afirmando: Deus vai destruir a Nnive moderna, a moderna Babilnia, e o seu rei King Richard, o ltimo. Para os "Filhos de Deus", Nnive, Babilnia, so os Estados. King Richard, o presidente Nixon. O professor Ronaldo Rogrio Mouro, em contato com a reportagem, explicou que como vivemos numa poca mstica, e numa poca de expectativa, as pessoas que esto infelizes na Terra ficam esperando sinais dos cus. E aduziu: Uma coisa so os astros, o u t r a so o s h o m e n s . O Kohoutek apenas um dos trezentos cometas que passaram pela terra desde a passagem do grande Halley, que vai voltar em 1986. Os problemas dos homens nascem fundamentalmente com o egosmo e s morrero quando o homem deixar de ser egosta. Os jovens da seita "Filhos de Deus", a quem o professor Mouro repetiu as mesmas coisas, no entanto, acham que ele no quer dizer a verdade sobre o "Monstro do Natal", porque est comprometido com o sistema, argumentado: O "Monstro" vai causar mudanas incrveis na Terra, apesar dos cientistas do sistema no explicarem sua significao aos povos. Mudanas incrveis; no sei bem quais, mas incrveis! O professor Mouro, porm, j tem opinio firmada sobre o assunto: muito fcil esperar que um cometa mude e vire a Terra num planeta habitvel. O difcil a prpria humanidade dar essa virada.

Travesti tem vergonha


ma Aurora continua sendo o A rua centro dos invertidos sexuais, embora eles tambm freqentem a avenida So Joo e imediaes. A reportagem do JC, na porta do cine-strip-show ria rua Aurora, entrevistou Roberto, no momento em que acabava de se apresentar e saa em direo de sua residncia. - Esse cometa como tantos outros que j passaram: o de Halley, etc. E sempre que eles passam surgem comentrios sui-generis, esse sensacionalismo que a imprensa registra diuturnamente. Para mim apenas uma estrela cadente, nada mais. - A respeito de os cometas serem o anncio de acontecimentos funestos, Roberto afirmou: - Isso bobagem. Pura bobagem. Se por acaso o cometa de Halley anunciou em 1910 a primeira guerra mundial, anunciou tampem a descoberta da penicilina, no ? Outra boneca, jue no quis declarar o nome, tambm prestou declaraes reportagem na esquina da avenida So Joo com Ipiranga. Instado pelo reprter, a boneca foi logo se desculpando: - No vai poder ser, meu bem. J estou acompanhada. Depois das explicaes de que desejvamos, ficou afobado: - Como? Sobre esse cometa que vai passar? No sei de nada. Sabe? No sou uma pessoa muito estudada. Ai, meu Deus! Essas fotografias! O que que a minha famlia vai pensar

HIPPIE- PERIGO
0s hippies esto numa nova onda: ir olhar o cu na praia. Centenas de cabeludos e barbudos, com suas roupas esfarrapadas e levando suas barracas de lona e sacos de dormir' nas costas, esto se dirigindo para o litoral de So Paulo e de outros Estados, a fim de aguardar a chegada do cometa Kohoutek. Eles utilizam os mais diversos meios de transporte, mas o mais comum pedir carona nas estradas. Por isso, as autoridades policiais esto advertindo-os, principalmente se houver moas nos grupos, para que tenham cuidado e observem bem, antes de entrar num veculo ao pedir carona. A polcia teme que se repitam novamente os ataques de motoristas, principalmente s moas que acompanham os hippies.

se ver'.' v e r ^ ~5abe, S a b e , eu sou de So Vicente, mas no escreve no jornal no, por favor i Faz s duas semanas que estou aqui em So Paulo, procurando emprego. Vou trabalhar de bailarina na televiso. E com licena, estou atrasada

Denncia em Salvador

BARBADO AGORA ESTA FALANDO QUE NEM MULHER


Salvador (JC-ESPECIAL) - Esto circulando em Salvador vrios trabalhos de trovadores baianos a respeito do cometa Kohoutek. Um dos que mais sucesso vem fazendo, entre os que apreciam o gnero, o trabalho do autor Rodolfo Coelho Cavalcante, sob o ttulo " E a Terra Brilhar Outra Vez". O livreto de cordel foi posto venda ao p e o de CR$ 1,00 e o posto principal a Banca de Postal do sr. Durvai, na parte alta do Elevador Lacerda, na capital baiana.

FAXINEIRA AFAN/ORADA: E A VONTADE DE DEUS


Maria Francisca de Souza, 37 anos de idade, faxineira na estao rodoviria de So Paulo, confessou reportagem do JC que est apavorada: Eu no posso dizer nem que sim nem que no. Tudo isso coisa de Deus e ningum pode garantir o que vai acontecer. A nica coisa que se sabe que o cometa vai aparecer no ce. Instada pela reportagem, a faxineira disse que a chegada do cometa Kohoutek a fazia lembrar-se de quando era criana e morava no interior de So Pauto: Eu tinha 8 anos de idade e vimos uma estrela com uma cauda bastante comprida. Ela passou trs dias no cu e depois desapareceu. A gente ficou um pouco apavorada porque tinha visto aquela coisa quando a gente criana fica com medoe minha me dizia que o mundo ia acabar. Mas nada disso aconteceu. Maria Francisca de Sousa, entretanto, no se tranqiliza e espera a chegada do cometa para ver o que vai acontecer: O jornal e a televiso j deram. Ele vai aparecer. O que vai acontecer depois, no sei...

REI M A T A
Os cometas - do gjrego komete (cabelos longos) - tm sido objeto.de terror, reverencia e medo atravs da histria. E os antigos tinham uma desculpa mais do que legtima para suas fantasias: ningum sabia de onde vinham os cometas e para onde iam depois que desapareciam de vista. De acordo com algumas interpretaes bblicas, um cometa brilhante apareceu sobre a Judia por volta do ano 7 antes de Cristo. Os orculos disseram ao rei Herodes que a "estrela de cabelos longos" anunciava o nascimento de um menino que estava destinado a ofuscar o prprio monarca. Foi para evitar essa ameaa sua supremacia que Herodes desencandeou uma onda de infanticdios em toda a Judia, e da qual fugiram Jos e Maria, emigrando para o Egito.

Recomendao Os livros de cordel do sr. Rodolfo Coelho Cavalcante so recomendados pelos eminente historiador e especialista em folclore baiano, Odorico Tavares. No trabalho sobre a vida do cometa Kohoutek, o trovador baiano ressalta, no incio, que "h muita gente assombrada / com a nova previso / do cometa Kohoutek / que surgir na amplido". E mais adiante: "Cada vez que um qpmeta / No infinito aparece / O povo fica abismado / Dizendo: o mundo perec e . . . / Porm isto pecado / Que trz o povo assustado / Ao castigo que merece. "No sculo Vinte no h / Lugar para superstio / Acredito que o Cometa / Seja a anunciao / Para um novo nascimento / De um ser no firmamento / Com especial misso". Referindo-se aos temores que o surgimento do cometa provoca, escreve o trovador Rodolfo Coelho Cavalcante: " O medo quem faz o bicho / Do tamanho que se quer. / Eu j vejo o homem barbado / Falando como mulher / Cabra que se diz corajoso / J anda todo medroso / Quando o cometa vier". E finaliza fazendo um apelo a todo o povo: "Vamos olhar para o alto / Porque Deus est presente! / O Cometa glorioso / Nada tem de deprimente / Que uma era no distante / Ilumine o Cavalcante / E o Brasil com sua gente".

Milagre: Corintians campeo mais uma ?ez!


Acredito"muito em Deus, pois o importante ter f. Respeito macumba, pois cada um tem sua crena. Mas Deus est acima de tudo. Se for para o Corintians ser campeo outra vez, imploro que o cometa venha e seja bacana. Mas que no acabe com o mundo. As declaraes so do "reizinho" do Parque, Roberto Rivelino, falando reportagem do JC, com exclusividade. Em seu apartamento moderno, e cercado por seus passarinhos, Rivelino afirmou que sabia pouco de cometas: "nas horas vagas fao s o que gosto: cuidar dos meus passarinhos". Mas j ouvi falar alguma coisa do Kohoutek. Se ele vier, espero que faa o Corintians campeo mais uma vez - j faz 20 anos que no tiramos um c a m p e o n a t o . Quero que o cometa seja enorme, que pro mundo ter paz. Informado pela reportagem de que o cometa Halley passou em 1910 pela Terra, Rivelino surpreendeu-se: - Em 1910 o Corintians foi fundado. Quem sabe este novo faa da gente campeo outra vez. O pai de Rivelino, que estava na casa do filho preparando-se para comemorar as festas de fim de ano, afirmou ser a pessoa menos indicada para falar sobre cometas, pois nunca estudou astronomia. Mas acho que uma estrela cadente, no ? Acho, entretanto, que a melhor higiene mental o esporte, e no ficar perdendo tempo com cometas, notcias de guerra e poltica. melhor ficar longe de coisas ruins. A mulher de Rivelino, Masa, tambm quis dar sua opinio: Acredito muito em cometas, embora eu ach que no vai dar para ver a olho nu. O surgimento dele j estava previsto numa profecia de Nostradamus pra este sculo.

COMETA
So Paulo, dezembro de 1973 ANO 1 - N? 2 PODE S E R VENDIDO SEPARADAMENTE

PEL VOLTA SELEO E JOGA NA ALEMANHA EM 74

Rei cometeu infanticidio


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Policia avisa hippies: cuidado com motoristas


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QUE NEM MULHER!


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- Eu sou responsvel por tudo. Continue com os choques, por favor. - T bom. (zzumpf!) - Me soltem daqui, vocs no tm direito de me manter aqui! Meu corao! (berros) - Continue por favor. - Veja, ele est mal, no t ouvindo? Deus, eu no sei no... - preciso continuar.

Uma experincia de arrepiar: mostra que a gente pode ferir um semelhante para no desobedecer autoridade. O psiclogo Stanley Milgran fez a experincia na Universidade de Yale, E U A . E escreveu o artigo que publicamos nas 2 pginas seguintes.

- Sinto muito, acho que quando os choques so assim contnuos, so perigosos. - absolutamente essencial que continuemos...
A obedincia basicamente um elemento de estrutura da vida social. Algum sistema de autoridade necessrio a todos os agrupamentos comunitrios, e somente a pessoa isolada no forada a responder, com o desafio ou submisso, ;io comando de outras. O dilema da submisso autoridade to velho quanto a histria de Abrao; a questo de se dever obedecer s ordens quando estas conflitam com a conscincia j foi discutida por Plato, dramatizada em Antigone e analisada filosoficamente em quase todas as pocas histricas. Os aspectos legais e filosficos da obedincia so de enorme importncia, mas dizem muito pouco sobre como a maioria das pessoas se comporta em situaes concretas. Realizei uma simplesexperincia na Universidade de Yale para testar quanta dor um cidado comum infligiria a outra pessoa apenas porque receberia, de um cientista experimental, ordens para faz-lo. No plano bsico da experincia, duas pessoas vo ao laboratrio de um psiclogo, para participar de um estudo de memorizao e aprendizado. Uma delas designada como "professor e outra como "aluno". O cientista diz que o estudo busca saber os efeitos da punio no aprendizado. O " a l u n o " conduzido a uma sala, sentado numa espcie de miniatura de cadeira eletrica; seus braos so atados para evitar excessos de movimentos, e colocado um eltrodo em seu pulso. dito a ele que ler uma srie de palavras comuns e depois ser testado em sua capacidade de lembrar a segunda palavra de um grupo de quatro quando ouvir a primeira delas, a palavra chave. A cada erro que for cometendo receber uma descarga eltrica, em intensidade crescente. O objetivo real da experincia o "professor". Aps o "aluno" atado cadeira, o "professor" se sentar diante de um impressionante gerador de choques. O painel de instrumentos consiste em 30 chaves eltricas dispostas em linhas horizontais. Cada chave est claramente rotulada com uma designao de voltagem, indo de 15 at 450 volts. As indicaes seguintes esto claramente indicadas por grupos de quatro chaves, indo da esquerda para a direita: Choque Leve, Choque Moderado, Choque Forte, Choque Muito Forte, Choque Intenso, Choque de Extrema Intensidade. Perigo: Choque Crave (duas chaves aps esta ltima indicao esto marcadas simplesmente XXX). Quando uma chave acionada uma lmpada piloto correspondente a cada chave acesa em vermelho brilhante; ouve-se uma campainha eltrica; uma luz azul, rotulada "amplificador de voltagem", pisca; o dial do medidor de voltagem corre para a direita; e soam vrios cliques de rels. O canto esquerdo do gerador, no alto, tem a etiqueta: G E R A D O R DE C H O Q U E TIPO ZLT, D Y S O N INSTRUMENT C O M P A N Y W A L T H A M , MASS. CAPACIDADE DE 15 A 450 VOLT. Cada "professor" recebe uma amostra de choque de 45 volts do gerador, antes de comear a experiencia. O " a l u n o " ou "vtima" , naturalmente, um ator que no recebe choque nenhum. O objetivo da experincia ver at onde uma pessoa ir, numa situao concreta e mensurvel, na qual ordenada a infligir dor crescente numa vtima que protesta. O conflito cresce quando o homem que recebe choques mostra que est se sentindo mal. Aos 75 volts ele geme; aos 120 volts reclama alto; aos 150, pede para ser liberado da experincia; medida que a voltagem cresce seus protestos tornam-se mais veementes e emocionais. Aos 285 volts sua resposta pode ser descrita apenas como um grito de agonia. Pouco depois ele j no emite som nenhum. Para o "professor" a situao rapidamente ganha uma tenso opressiva. No um jogo para ele; o conflito intenso e bvio. O sofrimento manifesto do " a l u n o " pressiona-o para que desista; mas cada vez que ele nesita em aplicar um choque, o cientista ordena-lhe que continue. Para se livrar dessa situao, o "professor" precisa adotar uma clara atitude de rompimento com a autoridade. Cretchen Brandt (o nome foi trocado por motivos ticos) uma atraente mdica de 31 anos de idade que trabalha em Yale. Ela chegou da Alemanha h 5 anos. Em vrias ocasies, quando o " a l u n o " reclama, eia volta-se calmamente para o cientista e pergunta: " D e v o continuar?". E prontamente volta a sua mesa quando o cientista manda que continue. Na aplicao ao choque de 210 volts, ela vira para o cientista e declara com firmeza, "Bem, sinto muito, mas acho que no devemos continuar". CIENTISTA: A experincia exige que voce continue at que ele tenha aprendido todos os pares de palavras corretamente. BRANDT: Ele tem um problema de corao, sinto muito. Ele lhe disse isso antes. CIENTISTA: Os choques talvez sejam doloridos mas no so perigosos. BRANDT: Bem, sinto muito, mas acho que quando os choques so assim contnuos, so perigosos. Pergunte-lne se ele quer desistir, a vontade dele. CIENTISTA: absolutamente essencial que continuemos... BRANDT: Gostaria que perguntasse a ele, viemos aqui de livre e espontnea vontade. Elelhe disse que tinha um problema cardaco, sinto muito. No quero ser responsvel por nada que venha acontecer com ele. Alis, eu no gostaria que fizessem isso comigo. CIENTISTA: Voce no tem outra escolha. BRANDT: Eu acho que estamos aqui por nossa vontade. No quero ser responsvel por nada que acontea a ele. Por favor entenda isso. Ela se recusa a ir adiante e a experincia est terminada. A mulher firme e resoluta atravs de toda a experincia. Sua entrevista indica que nunca ficou tensa ou nervosa, e isso corresponde a sua experincia controlada durante o teste. Ela sente que o ltimo choque que aplicou no " a l u n o " foi extremamente doloroso e repete que "no queria ser responsvel por nenhum mal que viesse a acontecer a ele". O comportamento honesto e atencioso da mulher no teste, a falta de tenso e o controle total sobre os seus prprios atos, parecem fazer da desobedincia um fato simples e racional. Seu comportamento a expresso correta do que previ que constataria em todos os terstados. Antes de comear a experincia, fui ouvir o palpite de vrios tipos de pessoas sobre os resultados - psiquiatras, estudantes, adultos da classe mdia, estudantes graduados e catedrticos de cincias comportamentais. Com incrvel unanimidade eles prognosticaram que virtualmente todos os testados se recusariam a obedecer o cientista. Os psiquiatras, especificamente, previram que a maioria dos testados no iria alm dos 150 volts, quando a vtima fizesse o primeiro pedido para ser liberada. Eles esperavam que apenas 4 % chegariam aos 300 volts, e que apenas uma minoria patolgica - por exemplo 1/1000 - aplicaria o maior choque do painel. Essas previses estavam totalmente erradas. Dos 40 testados na primeira experincia, 25 obedeceram a$ ordens do cientista at o final, punindo a vtima at alcanar o choque mais potente indicado pelo painel. Depois que os 450 volts foram aplicados 3 vezes, o cientista suspendeu a sesso. Muitos "professores" obedientes, soltaram ento, suspiros de alvio, franziram as sobrancelhas, esfregaram os olhos, ou nervosamente acenderam um cigarro. Outros demonstraram ainda mnimos sinais de tenso, do comeo at o fim. Quando o primeiro dos testes foi realizado, foram usados estudantes de Yale como "professores", e cerca de 60% foram completamente obedientes. Um colega meu imediatamente minimizou o resultado dizendo que os estudantes de Yale so altamente agressivos, um bando de jovens competitivos que pisam na cabea uns dos outros menor provocaao. Ele me assegurou que quando testasse pessoas "comuns", os resultados seriam bem diferentes. A medida que passamos dos estudos-piloto srie de experincias regulares, foram contratadas pessoas de todas as camadas sociais da vida de New Heaven: profissionais liberais, executivos, desempregados e operrios. O resultado da experincia foi o mesmo que havamos observado entre os estudantes. Alm do mais, quando as experncias foram repetidas em Princeton, Roma, Munique, frica do Sul e Austrlia, o nvel de obedincia foi invariavelmente um tanto maior do que o verificado na pesquisa relatada neste artigo. Um cientista de Munique constatou que os 85% dos testados foram obedientes. As reaes de Fred Prozi, embora mais dramtica que as da maioria, ilustram os conflitos sentidos por outros de forma menos visvel. Com cerca de 50 anos de idade, e desempregado na poca das experincia, ele do tipo bonacho, embora levemente dissoluto na aparncia e com o costume de esmurrar as pessoas mais ou menos corriqueiramente. Ele comea a ses-

- Alguma coisa est acontecendo com esse,ele no responde nem nada. - Continue usando a chave de 450 volts, por favor.
so normalmente mas torna-se tenso medida em que prossegue. Aps aplicar o choque de 180 volts, ele se remexe na cadeira, sacode a cabea e dirige-se ao cientista em tom agitado: P R O Z I : Eu no agento. No vou matar esse homem a. O senhor no ouve ele gemendo? CIENTISTA: Como eu lhe disse antes, os choques podem ser dolorosos, mas... P R O Z I : Mas ele est gemendo. Ele no agenta. O que vai acontecer com ele? CIENTISTA: (sua voz paciente, frise-se). A experincia exige que o senhor continue, professor. P R O Z I : aah, mas unh, eu no vou machucar esse homem doente a - t entendendo? CIENTISTA: Agradando ou no ao aluno, devemos continuar, at o ltimo par de palavras. P R O Z I : M e recuso a assumir a responsabilidade. Ele est gemendo! CIENTISTA: absolutamente essencial que continue, Prozi. P R O Z I : (indicando as perguntas ainda por fazer) Ainda h muitas per aqui, quero dizer, Jesus, se ele responde alguma errado, ainda tem muitas delas. Quero dizer, quem vai assumir a responsabilidade se alguma coisa acontece a esse cavalheiro? CIENTISTA: Eu sou o responsvel por qualquer coisa que acontea a ele. Continue por favor. P R O Z I : T bom (consulta a lista de palavras). As prximas, so "lento, caminhar, caminho, dana, msica". Responda por favor, (uma campainha indica que o " a l u n o " marcou a resposta) ERRADO. 195 volts. Dana". (Zumpfff). A L U N O : (gritando) M e soltem daqui! M e u corao! (o professor olha para o cientista) CIENTISTA: Continue, por favor. A L U N O : (berrando) M e soltem daqui! Vocs no tem o direito de me manter aqui! M e deixem sair. O meu corao! M e soltem! P R O Z I : (sacode a cabea, tamborila na mesa nervosamente) Veja ele est mal, no est ouvindo? Deus, eu no sei no... CIENTISTA: A experincia exige que... P R O Z I : (interrompendo) Eu sei que exige, senhor, masquerodizer-humh! Ele no sabe o que est recebendo. Est chegando aos 195 volts (a experincia continua, vai aos 210 volts, 225, 240, 255, 320 volts, ponto no qual Prozi, com alvio evidente, termina a lista. CIENTISTA: Voc vai ter que voltar ao comeo desta ltima pgina novamente, at que ele aprenda todas direitinno. PROZI: Ah, no! Eu no vou matar esse homem! O senhor quer dizer que eu tenho que aumentar ainda mais? No senhor, ele est gemendo ali. Eu no vou meter um 450 volts nele. CIENTISTA: A experncia exige que continue. A L U N O : Ohhhhn! M e recuso a continuar respondendo (gritando seguidamente e agora) M e soltem daqui! No podem me segurar mais aqui. M e soltem! M e soltem! M e soltem j daqui! CIENTISTA: Continue. A prxima palavra "verde", por favor. P R O Z I : Verde - grama, chapu, tinta, ma. (No acontece nada). A campainha de resposta no soua. Apenas um melancolico silncio) P R O Z I : No acho que ele v responder. CIENTISTA: Se o aluno no responde num tempo razovel, mais ou menos 4 ou 5 segundos, considere a resposta errada. E siga o mesmo procedimento que tem seguido para respostas erradas. Diga "errado", diga-lhe o nmero de volts, aplique-lhe a punio e leia para ele a resposta correta. Continue, por favor. P R O Z I : "Verde - grama, chapu, tinta ma. Responda, por favor, (mais silncio). CIENTISTA: Siga com o procedimento, por favor. P R O Z I : 315 volts. A resposta "tinta". (Zzumpf!) A L U N O : O h h ! Oooohh! P R O Z I : (pulando a resposta): A prxima... A L U N O : M e recuso a responder!... P R O Z I : Voc tem que responder! Voc toma um choque, se no responder! (a experincia continua, com o aluno se recusando a responder e, finalmente, parando at com gemidos e lamentaes. Aos 375 volts o "professor" se levanta). P R O Z I : Eu acho gue est acontecendo alguma coisa com este cara. Nao estou recebendo nenhuma resposta. Ele est gemendo na ltima voltagem. No d para o senhor dar uma checada nele e ver se est tudo okey, por favor. CIENTISTA: (com a mesma desinteressada calma): No, uma vez que comeamos. Por favor, continue, Professor. P R O Z I : (senta e suspira profundamente): "Frio dia, sombra, gua, pintura". Responda, por favorf Voc est bem a? Voc est bem. CIENTISTA: favor continuar, Professor. Continue, por favor. (O professor puxa a chave. Zzmpf!) PROZI: (Contorcendo-se na cadeira): Alguma coisa est acontecendo com este homem a. (se remexe). Prxima. "Baixo - dlar, gravata, lua, pintura", (remexendo-se de novo). Alguma coisa est acontecendo com este homem. melhor examin-lo, meu senhor. Ele no responde, nem nada. CIENTISTA: Continue, prossiga, por favor. P R O Z I : O senhor aceita esta responsabilidade toda? CIENTISTA: A responsabilidade minha. Exatamente. Por favor, continue, (o testado volta lista, comea a correr com as palavras, lendo o mais rpido que pode, palavras at os, 450 volts). PROZI: Pronto, acabou. CIENTISTA: Continue usando a chave de 450 para cada palavra errada. Continue, por favor. P R O Z I : Mas eu no estou obtendo resposta nenhuma! CIENTISTA: Siga, por favor. A prxima palavra "branco". P R O Z I : Por favor, o senhor no acha que devia dar uma olhada nele? CIENTISTA: No, uma vez que a experincia foi comeada. P R O Z I : E se ele morrer a? (gesticula apontando para a cadeira eltrica). Quero dizer que ele me disse no poder suportar choques, senhor. No quero ser mal-educado, mas acho que o senhor devia dar uma olhada nele. Tudo o que o senhor precisa fazer dar uma olhada nele. Tudo o que o senhor precisa fazer dar uma olhada na porta. No estou recebendo nenhuma resposta. Alguma coisa deve estar acontecendo a esse cavalheiro, senhor. CIENTISTA: Devemos continuar. Siga, por favor. P R O Z I : Como, continuar? Dando a ele o qu? 450 volts? CIENTISTA: isto mesmo. Continue. A prxima palavra "branco". P R O Z I : (agora em tom furioso): "Branco, nuvem, cavalo, pedra, casa". Responda, portavor. A resposta cavalo. 450 volts. (Zzzumpf!) Prxima palavra, "SA C O ; PINTURA; M S I C A ; P A L H A O ; G A R O T O " . A resposta pintura (Zzumpf!). 450 volts. Prxima palavra, "Curto - sentena, cinema..." CIENTISTA: "Desculpe, Professor. Teremos que interromper a experincia. Morris Braveman, outro que foi testado, um assistente social de 39 anos de idade. Ele parece mais velho do que por causa da careca e do ar grave. Suas sobrancelhas so carregadas, como se toda a carga do mundo estivesse sobre seus ombros. Ele parece inteligente e interessado. Quando o aluno se recusa a responder e o cientista diz a Braverman para amea-lo, que a falta da resposta o equivalente a uma resposta errada, Braverman acata a ordem ao p da letra. Antes de aplicar 300 volts, ele afirma gravemente vtima, "senhor Wallace, seu silncio tem que ser considerado como uma resposta errada". Depois aplica o choque. Ele se oferece medrosamente para trocar de lugar com o aluno, depois pergunta ao cientista: " t e n h o que seguir estas instrues literalmente?" Fica satisfeito com a resposta de que deve segui-las. Sua maneira educada e autoritria de falar enormemente prejudicada pela risada ofegante. As anotaes do cientista sobre o senhor Braverman durante os ltimos poucos choques so: Quase estoura agora cada vez que aplica um choque. Fica vermelho de tanto sufocar a risada. Piscando, tentando esconder o rosto com as moj, ainda rindo. No consegue mais controlar a risada a esta altura, no importa o que faa. Cerrando os punhos, batendo-os na mesa. Na entrevista aps a sesso, o senhor Braverman sintetiza a experiencia com fluncia e inteligncia impressionantes. Ele tem a impresso que a experincia talvez tenha sido planejada agora tambm para "testar os efeitos no "professor", num papel essencialmente sdico, bem como as reaes de um estudante numa situao de aprendizado autoritria e punitiva. Quando perguntado quo doloroso foram os ltios poucos choques aplicados no aluno, ele afirma que o mais forte dos que existemna escala no conveniente/onde o painel diz EXTREMAMENTE DOLOROSO). quase impossvel analisar sua enorme calma durante a entrevsita. Nos termos mais tranqilos, ele fala sobre sua violenta tenso interna. CIENTISTA: A que ponto o senhor se sentiu mais tenso ou nervoso? B R A V E R M A N : Bem, quando ele comeou a chorar de dor e eu percebi que estava sendo ferido. Isso piorou quando ele simplesmente se bloqueou, recusando-se responder. E ali estava eu. Sou uma boa pessoa, eu acho, ferindo algum enuma situao que me parecia maluca... E no interesse da cincia, a gente acaba indo at o fim. Quando o entrevistador fala sobre os aspctos gerais da tenso, Braverman, espontanamente menciona sua risada. "Minhas reaes foram horrivelmente esquisitas. Eu no sei se o senhor estava me obsedrvando, mas minhas reaes eram de dar risadinhas e de tentar esconder um riso maior. Normalmente, eu no sou assim. Essa foi uma reao inusitada dentro de uma situao totalmente impossvel. Isso de eu ter que ferir algum. E me sentindo sem ajuda e apanhado numa circustncia da qual no podia sair e onde no podia ajudar o aluno. Isso me deixou pior." O sen hor Braverman, como todos os testados, recebeu informaes dos reais propsitos e natureza da experincia. Um ano mais tarde, respondendo a um questionrio, ele afirmou que aprendera algo de grande importncia pessoal: " O que me atingiu foi que eu podia possuir esta capacidade de obediencia e submisso a uma idia central, isto , o valor de uma experincia sobre a memria, mesmo depois de ficar claro gue a aceitao desse valor se dava s custas da violaao de outro valor, isto , no fira ningum que no esteja ferindo e indefeso. Como diz minha mulher, "voc pode se chamar a si mesmo de Eichmann". Espero agir mais positivamente diante de qualquer conflito de valores que encontrar". A ETIQUETA DA S U B M I S S O Uma interpretao terica deste comportamento conclui que todas as pessoas abrigam instintos profundamente agressivos, continuamente pressionados para virem tona, e essa experincia fornece uma justificativa institucional pra a liberao desses impulsos. De acordo com este ponto de vista, se uma pessoa colocada numa situao na qual tem completo poder sobre outro indivduo, que ela pode punir tanto quanto queira, tudo o que sdico e bestial no homem vem tona. O impulso de aplicar choques na vtima visto como derivado de tendncias agressivas potentes, que so parte da vida motivacional do indivduo, e a experincia - porque fornece legitimidade social - simplesmente abre porta para sua manifestao. Tornou-se vital, portanto, comparar a atitude do testado quando sob ordens e quando lhe fosse permitido escolher a intensidade do choque. O procedimento foi idntico nossa experinciapiloto, exceto que se disse ao "professor" que ele estava livre para selecionar qualquer intensidade de choque, em qualquer dos julgamentos. ( O cientista recebeu choques para provar ao "professor" que este poderia usar a mais alta intensidade do gerador, a mais baixa, as mdias ou qualquer combinao de intensidade). Cada testado procedeu a 30 julgamentos crticos. Os protestos do aluno foram coordenados intensidade dos choques padronizados - o primeiro gemido vindo ao 75 volts, o primeiro protesto veemente a 150 volts. A mdia de choque usada durante os 30 julgamentos crticos, foi menos que 60 volts - a mais baixa do que o p o n t o no qual a vtima mostrou os primeiros sinais de mal-estar. 3 dos 40 testados no foram alem da mais baixa intensidade do painel, 28 no passaram de 75 volts e 38 no ultrapassaram os 150 volts, aps o primeiro grito de protesto. 2, porm, forneceriam a exceo, aplicando acima de 325 e 400 volts, mas o resultado mdio foi de que a grande maioria das pes-

- Continuar com 450 volts? - isso mesmo, continue! - Ok! (furioso) 450 volts! - Desculpe, teremos que interromper a experincia.
soas aplicou choques muito indolores, quando a opo para aument-los. baixos, geralmente era explicitamente Esta circunstncia da experincia enfraquece outra explicao comumente aceita sobre o comportamento testado - de que aqueles que aplicam choques na vitima em intensidade alta, vm somente da pacela sdica da sociedade. Se se considerar que quase 2 teros dos participantes caem na categoria de "oberdientes", e que eles representavam pessoas comuns isto operrios, executivos e profissionais liberais - o argumento tornava-se muito frgil. Na verdade, isso lembra muito um ponto levantado por Hannah Arendt, em seu livro "Eichmann em Jerusalm", de 1963. Arendt argumentou que os esforos da acusao para classificar Eichmann como um monstro-sdico, estavam errados na essncia, e que elegeria mais um burocrata sem inspirao que simplesmente sentava na sua cadeira e fazia o seu trabalho. Por expressar essa opinio, Arendt transformou-se em alvo de considervel escrnio, mesmo de calnias. De alguma forma, sentiu-se qu a obra monstruosa praticada por Eichmann requeria uma personalidade distorcida, brutal, a encarnao do mal. Para testemunhar centenas de pessoas comuns sendo submetidas autoridade em nossas prprias experincias, devo concluir que a concepo de Arendt sobre a trivialidade do mal chega mais prxima da verdade que se possa ousar imaginar. A pessoa comum que durante a nossa experincia applicou choaues na vtima, fez isso a partir de um senso de obrigao - uma impresso de seus deveres como testado - e no a partir de quaisquer tendencias peculiares. Esta , provavelmente, a lio mais fundamental de nosso estudo: pessoas comuns simplesmente executando seus trabalhos, e sem nenhuma hostilidade particular, podem vir a ser agentes de um terrvel processo de destruio. Alm cfisso, mesmo quando os efeitos destrutivos do seu trabalho, venham a ser patentemente claros, e pede-se a eles para praticar aes incompatveis com os padres fundamentais da moralidade, poucas pessoas relativamente tm a reserva necessria para resistir autoridade. Muitas das pessoas eram de alguma forma, contra o que estavam fazendo, e muitas protestavam, mesmo enquanto obedeciam. Algumas estavam totalmente convencidas dos erros de suas aes, mas no conseguiam romper abertamente com a autoridade. Elas muitas vezes obtinham satisfao a partir de seus pensamentos e sentiam que - pelo menos intimamente estavam do lado dos anjos. Tentavam minimizar seu procedimento obedecendo ao cientista mas "apenas levemente", encorajando o aluno, e movendo os botes do gerador suavemente. Quando entrevistado, um deles diria, para se aliviar, que tinha consultado seu humanismo e assim aplicado o mais curto choque possvel. Assumir o conflito dessa maneira era a maneira mais fcil do que se rebelar. A situao montada de tal forma a que no haja possibilidade do "professor" parar de dar choques no aluno" sem violar as definies do cientista sobre sua prpria competncia. O testado teme parecer arrogante e mal educado, se desobedece. Embora essas emoes inibidoras paream pequenas, em relao a violncia que est sendo aplicada no "aluno", elas aliviam a mente e o sentimento do testado, que se sentia muito mal diante da perspectiva de repudiar a autoridade sua frente. (Quando a experincia foi alterada de forma a que o cientista desse suas instrues por telefone, ao invs de pessoalmente, s 1 tero das pessoas foram totalmente obedientes at 450 volts). DEVE SER C O N F L I T O Os testados sentem satisfao ern infligir dor, mas eles geralmente gostam da sensao de estarem agradando ao cientista sob circunstncias difceis. Enquanto aplicavam apenas choques leves, por sua prpria iniciativa, uma variao experimental mostrou que, sob ordens, 30% deles estavam querendo soltar 450 volts mesmo quando tinham que forar energicamente a mo do aluno sob o eletrodo. Bruno Batta um operrio de 37 anos de idade que tomou parte na variao que incluia o uso da fora. Nasceu em New Heaven, seus pais na Itlia. Ele tem uma expresso rude que pressupe uma quase total falta de agilidade. Tem alguma dificuldade em dominar o procedimento experimental e precisa ser corrigido pelo cientista vrias vezes seguidas. Mostra-se agradecido pela ajuda, e tambm mostra disposio para fazer o que pedido. Aps o choque de 150 volts, Batta tem que forar a mo do aluno na placa de choque, j que o aluno se recusa a fazer isso de livre e expontanea vontade. Quando o aluno emite a sua primeira queixa Batta no lhe d ateno. Seu rosto mantm-se impassvel como que para distanciar-se do comportamento errado do aluno. Quando o cientista o instrui para forara mo do aluno para baixo, ele assume uma atitude rgida, mecnica. Ele testa o boto do gerador. Quando o boto falha, ele imediatamente fora a mo do aluno na placa de choque. O aluno pede-lhe que pare com aquilo, mas com uma impassividade de rob, ele continua. 0 que extraordinria sua aparente indiferena em relao ao aluno; ele no toma conscincia do aluno como ser humano. Enquanto isso se relaciona com o cientista de forma corts e submissa. Aos 330 volts, o aluno no s se recusa a tocar a chapa eltrica, como tambm a responder qualquer coisa. Irritado Batta volta-se para ele. " melhor voc responder e acabar logo.com isso. No podemos ficar aqui a noite inteira'. Essas so as nicas palavras que ele dirige ao aluno no espao de uma hora. E no falar mais nada com ele. A cena brutal e deprimente, sua face, dura, impassvel, mostrando total indiferena, enquanto domina os gritos do aluno e aplica-lhe choques. Ele no parece sentir nenhum prazer no ato em si, apenas uma surda satisfao em estar executando o seu trabalho a contento. Quando aplica o choque de 450 volts, volta-se para o cientista: 'E de pois disso, Professor?" Seu tom respeitoso e expressa sua vontade de ser uma cobaia que coopera, em contraste com a obstinao do aluno. Ao final da sesso, ele diz ao cientista como se sentiu honrado por t-lo auxiliado. E num momento de arrependimento: "Sinto muito, professor, que no tenha saido tudo perfeito". Ele fez o melhor possvel. E honestamente. Foi apenas o comportamento deficiente do aluno que no permitiu que a experincia fosse perfeita. A essncia da obedincia que uma pessoa veja a si prpria como um instrumento para defender a vontade de outra pessoa. Assim ele no mais responsvel pelos prprios atos. Uma vez que essa substituio de opinio crtica ocorre, todos os outros mecanismos da obedincia se desenvolvem. A conseqncia mais profunda: a pessoa sente responsabilidade em relao autoridade que a dirige, mas no sente responsabilidade em relao autoridade que a dirige, mas no sente responsabilidade para com o contedo das aes ordenadas pela autoridade. A moralidade no desaparece, ela adquire um enfoque radicalmente diferente: a pessoa subordinada sente vergonha ou orgulho, dependendo se desempenhou bem ou mal as aes ordenadas pela autoridade. A linguagem fornece numerosos termos para precisar esse tipo de moralidade: lealdade, dever, disciplina, todos so termos saturados de significado moral. Eles se referem a correo com a qual uma pessoa cumpre suas obrigaes para com a autoridade. A mais freqente defesa, usada por um indivduo que tenha praticado um ato extremamente mau sob o comando de uma autoridade, a de que ele simplesmente cumpriu com o seu dever. Usando essa defesa, o indivduo no est levantando uma libi preparado para aquele episdio, mas sim relatando honestamente a atitude psicolgica induzida pela submisso autoridade. Para uma pessoa se sentir responsvel por seus atos, ela deve ter conscincia de que a atitude veio do seu "ntimo". Na situao que estudamos, as coisas tinham exatamente a viso oposta de suas aes como originadas nas razes de outra pessoa. Durante as experincias, os testados cobaias diziam freqentemente, " S e fosse por mim, eu no a aplicaria choques em nenhum aluno". Chegamos a algumas concluses: 1 - A presena fsica do cientista tem relao decisiva com a autoridade. A obedincia caa sensivelmente quando as ordens vinham por telefone. Mas o cientista quase sempre convencia uma cobaia desobediente, assim que voltava ao laboratrio. 2 - O conflito de autoridade compromete seriamente a ao. Quando 2 cientistas de status igual, ambos sentados nas mesa de comando, do ordens contraditrias, nenhum choque aplicado. 3 - A ao rebelde de um cobaia debilita seriamente a autoridade. Numa variao da experincia, juntamos para os testes 3 "professores" - 2 atores e 1 cobaia real. Quando os 2 atores desobedeceram o cientista e se recusaram a ir alm de uma determinada intensidade de choques, 36 ou 40 cobaias juntaram-se aos parceiros desobedientes e tambm recusaram. Citarei uma variao final da experincia que representa um dilema que mais comum nodia-a-dia dos homens comuns. O cobaia no precisava puxar a alavanca que dava choques no aluno. Ele simplesmente deveria'cuidar de uma mesa auxiliar, aplicando o teste das palavras, enquanto outra pessoa aplicava a alavanca dos choques. Nesta situao, 37 de 40 "alunos" continuaram at a intensidade mais elevada de choques. Presumivelmente eles desculpavam seu comportamento dizendo que a responsabilidade era realmente do homem que puxava a alavanca. Isto talvez ilustre um comportamento tpico de uma sociedade complexa: fcil ignorar a responsabilidade quando algum apenas um elo intermedirio numa cadeia de aes. O problema da obedincia no totalmente psicolgico. A forma e formao da sociedade e a maneira como ela se desenvolve tem muito a ver com,isso. Houve tempo, talvez, em que as pessoas conseguiam dar uma resposta totalmente humana a qualquer situao, porque estavam totalmente envolvidas naquilo como seres humanos. Mas assim que houve uma diviso de trabalho, as coisas mudaram. Alm de certo ponto, com as pessoas assumindo trabalhos muito especializados, uma pessoa no consegue ver a situao por inteiro, mas apenas pequena parte dela. Assim, ela incapaz de agir sem algum tipo de autoridade, de direo. As pessoas clamam por autoridade, mas fazendo isso se alienam de suas prprias aes. Mesmo Eichmann ficava enojado quando excursionava pelos campos de concentrao. Mas, enquanto tinha apenas que sentar numa cadeira e remexer com papis, estava tranqilo. Ao mesmo tempo, o homem que realmente soltava a Cyclon-b nas camaras de gs do campo de concentrao podia justificar seu comportamento, afirmando estar seguindo ordens superiores. Assim h uma fragmentao do ato humano total: r n i n g u m confrontado com as conseqncias desua ! prpria deciso de executar um ato mau. Talvez esta seja a caracterstica mais comum do mal socialmente organizado na sociedade moderna.

"No existe nenhum termo adequado em ingls para o que eu vou dizer agora: au revoir!"
(Richard M. Nixon, Casa Branca, agosto de 1974)

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Os que vo morrer
Eu. Meus filhos todinhos. I bilho e meio de chineses M e u pai. Idem minha me. 280 milhes de franceses Meus avs que restam. Opresi430 milhes de americanos dente da Repblica. Cnarles I I milhes de uruguaios Chaplin. 270 milhes de brasi48 milhes de argentinos leiros, todos os maiores artistas (inclusive Pern) vivos que voc conhece, sem 1 bilho e 200 mil indus contar voc. Enfim, trata-se de genocVai morrer o Papa algumas dios. vezes, vo morrer milhes de Vo morrer: (faa sua listinha fiis, a Sophia Loren vai morrer, particular; bom divertimento). tambm o Drummond, o Nixon, a Golda, o Gato Barbieri, o Grande Otelo,,o Nelson Rodrigues, a Elke Maravilha, o Gil. Todos os ministros de Estado vo morrer, na Frana. E vrios imperadores ainda porventura existentes. Mylton Severiano da Silva

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NANICO C O M A CHRIS T e m o s n m e r o s atrasados d o Ex e Crisis, Cadernos de risis, Publicaes do Quino, Livros Latino-Americanos, de Arte e C o m u n i c a o . E mais: N m e r o s atuais e atrasados de todos os jornais Nanicos. A Chris fica aberta todos os dias (inclusive sbados e domingos) at meia-noite.

INDEX
Classificados

Foi voc, seu filho, (soa um tapa, voa uma pata) Seu pai, sua me, seu amigo, (e o fio corre para a tomada)

PROCESSO
Foi voc, seu co (a mo no interruptor) Sua namorada, seu irmo, (o murro, o urro ininterrupto) Foi voc, seu maldito, foi seu sangue vermelho, (gua, sal, o mergulho no tanque) Foi voc, sua mo, seu olho, sua unha, seu dente, seu corpo, seu pulso sem impulso, seu lbio roxo, seu corao sem ao, seu morto.
O t o n i e l Santos Pereira

ex-

CHRI/

LIVRRRIR

ANUNCIE

Av. Paulista, 809 So Paulo

A fbrica Chisso, em Minamata, Japo, atira suas guas usadas, na baa onde os pescadores sempre pescaram. Contendo mercrio, as guas da Chisso fizeram surgir uma nova doena: a "Minamata", que cega, paralisa, mata. Alguns mdicos dizem que 10 mil pessoas ainda esto por morrer, de Minamata.

A fbrica Chisso, jogando mercrio nas guas, criou a doena " M i n a m a t a " a partir de 1953. A doena: " U m entorpecimento dos membros e lbios; falta de viso; a fala fica difcil; e o crebro, esponioso". O mercrio, segundo os mdicos, se acumula na placenta das mes sadias. Mas a "Minamata" levou 6 anos para ser reconhecida pela medicina e at hoje no h qualquer documento oficial que indique a existncia de mercrio nas uas da baa. Em 20 de maro de 1973, 127 vtimas venceram um processo e a Chisso foi condenada a pagar 5,8 milhes de dlares. Os doentes e os mortos foram as peas desse processo. Kemichi Shimada um bom presidente da Chisso: visitou os doentes, ajoelhou-se muitas vezes, rezou sobre tmulos. Mas nas*assemblias com os parentes das vtimas, foi incansvel: " A Chisso no pode pagar tudo". Foram necessrios 20 anos para se sabera verdade sobre Minamata. Tempo em que no foi possvel fazer nada, alm de autopsiar os crebros atrofiados. Como o do sr. Hayashide, da cidade de Akasaki, prxima de Minamata, que agoniza nos braos de sua mulher. Ele pegou a doena em 1953 e, morto, se tornou prova do processo contra a Chisso. Hoje, os pescadores da baa, mais de 5 mil, fazem um bloqueio de seus barcos e da pesca. Exigem novas investigaes sobre o contedo das guas assassinas da Chisso. Os peritos negam que as guas contenham mercrio. O que elas cont.m, ento?

MINA MATA

A adolescente Tomoko Uemura , na definio de um mdico, "um legume humano": ficou doente no ventre da me, jamais enxergou, nunca falou, apenas se mexe. Tomoko no tem conscincia nem mesmo de aue existe, nem chega a ser uma adolescente. Vtima da Chisso, "vive" nos braos de sua ma. O dilogo entre a Chisso e os parentes de suas vitimas at hoje se mantm sem qualquer soluo final. Alm das reunies-maratonas, dos protestos, as passeatas com os mortos-retrato so uma forma de cobrar o que realmente jamais a Chisso poder pagar. Minamata, alm do nome do antigo povoado de pescadores e de uma nova doena, capaz ainda de matar milhares de pessoas, virou filmedocumentrio. Exibido em Paris, o documentrio de Moriaki Tsuchimoto levou inquietao aos franceses. Algum constatou que as guas do Reno carregam mercrio. "No h nada em comum entre o Japo e a Alscia", disseram alguns. "H pelo menos 3 coisas: a presena do mercrio, dos trustes e do desleixo do governo", responderam outros.

'Wmmm

-mkmi:-

quando aparece algum jornalista querendo falar com David Carradine, o Kung Fu. O novo deus da televiso ocidental vive no alto de uma montanha e no esconde que planta no prprio quintal de casa a maconha que consome. Carat? jud Kung-fu? David nunca lutou nada disso: " U h , um barato, meu! num sei lutar picas, saca? tudo fajuto, saca?" Nosso heri desta Quarta Nobre na Rede Globo, 21 horas, se acha um novo Guevara e odeia televiso!

babe, o que eu estou querendo dizer que Denis Hopper e Peter Fonda j fizeram rebelio, isso muito 1968; alm do mais muita estupidez, quando voc vive num estado policial f... e o seu passador provavelmente um tira disfarado, voc declarar ao Times que v o c planta, o seu fumo! Quer dizer, a ABC no est nem a, eles conseguiram botar uma porcaria em 7? lugar de audincia. Eles jamais sonharam que Kung Fu ia vingar, e agora esto amarrados nesse superstarhippie, e no param de dizer a

lamentao em voz baixa, o conservadssimo produtor de TV, os cabelos longos bem cuidados, barba ruiva grande, lanou um olhar arregalado para a piscina ao Beverly Hills Hotele colocou uma das mos sobre o copo de Margarita, como se o estivesse silenciando. "O Times", diz ele, "saca essa/"Tnhamos queimado dois cigarrinhos "colombianos no caminho para c, em seu Mercedes, e agora, aps trs drinques e mais um sub-reptcio cigarrinho passado por baixo da mesa, sufocando pelo ar abafado da piscina aquecida, seu machismo estimulado pelos cigarros arrefeceu. "Babe", comea ele agora - em vez de usar " M a n , - gesticulando a esmo, "Oua,

"Da ele diz ao Times que planta seu fumo no prprio quintal! D e p o i s dessa

KUNG. FUMACE
TEXTO DE TOM BURKE
voc v conseguir muita coisa. Voc, hmmm, voc no vai publicar nada sobre o que ele planta...? "Por que v o c simplesmente no telefona para ele?" I m p a c i e n t e , e n q u a n t o a

jogam ele no show o e entrevistas de Cavett que ele foi fazer muito chapado. Cavett comea a suar, ento aparece a garota de David, Barbara Hershey? Ela s trocou o nome para Barbara Seagull (Gaivota) - voc ouviu essa j? - porque um pssaro morto dormiu com ela ou coisa parecida, e ela traz o beb que eles batizaram de Free, Cavett fica mais plido. Free comea a berrar e Barbara, diante das cmaras, abre o suter e pe um pra fora e d de mamar para ele, diante das cameras! Corte imediato para Cavett, que est verde, e diz " U h , c r e i o

ele " u h , David, voc no poderia, uh, maneirar um pouquinho mais em seu, uh, comportamento pblico?" E eles

que acabamos d e testemunhar algo indito na TV..." Esse o tipo de cochicho acovardado que voc ouve hoje dentro das vsceras da indstria da televiso (um esprito mais baixo que o do cinema, se que isto possvel), sobre o sucesso de Kung Fu e a repentina cnonizao de David Carradine pela mass-media, a menos que voc fale com a ABC, onde todo mundo est exultante como o que um dos dois ou trs maiores esdrxulos sucessos da histria da TV, como Laugh-ln e Sesame Street. Bem, apreensivamente exultantes. Principalmente quando algum pede uma entrevista com David Carradine. Do outro lado da linha telefnica h uma srie de pigarros do pessoal de relaes pblicas; depois o empurraempurra: voc tem que chamar Morty para resolver a coisa, e Morty apresentao a Gordon, que explica que esse tipo de coisa geralmente resolvida por Dave, ou ento voc devia procurar Sheldou, at a hora que no sobra ningum e voce
o u v e : "Hmmm, naturalmente, isso precisa ser discutido... a orientao dos homens l em cima to... naturalmente, David vive muito simplesmente l em cima em Laurel Canyon ligado terra, um cara muito simples. Na o acho que

rede de TV discute o caso, a genteprocura um orador de Canyon quase tao lendrio em Laurel quanto o prprio Carradine, um jovem candidato a escritorator, chamado Michael Peito, que parece James Dean aos 20 anos se Dean tivesse tido cabelos iguais a Julie Christie, e que trabalha para David no time de escritores-atores-carpinteiros errantes que a gente observar durante toda*a primavera, martelando taciturnamente sobre as vigas enegrecidas da velha e fantstica casa meio-queimada, que David comprou no pico da montanha mais alta de Laurel. "O nmero dele est a na lista", diz Miehael, bucolicamente
gentil. "Mas claro, s discar, o e estar em contato com as

O h ! O que dir disso o conservadssimo produtor de TV, quando lhe contarem:


Perfeito, babe! O nmero na

ele gosta pessoas".

bm de madeira, que David est ocupando at que a casa queimada esteja pronta. A porta antiga tem uma inscrio manuscrita, N O DEIXE B L U E B R D ESCAPAR, ELE EST N O C I O , e quem atende alm de Bluebird, a cocker-spaniel, Barbara Seagull, campestremente bonita, impassivelmente sorridente num velho suter desabotoado, para alimentar Free, que parece mamar perpetuamente. Barbara murmura coisas de boas vindas - na casa de David, s coisas parecem ser murmuradas, em vez de ditas ou exclamadas - e saracoteia sob as vigas de toras cortadas a machado (por David) de empoeirado living, passa pelos mveis (um piano de meia cauda, um colcho de molas), at chegarmos outra nica dependncia da casa, um quartinho contendo um arremendo de esteira oriental e David, de ccoras, moda chinesa, vestindo calas esfarrapadas e uma camisa careca de l marrom, com um boto de lato de identificao de motorista: 1950, C H A U F F E U R 29796. Embalando sua guitarra, ele arreganha um sorriso perto da cara do visitante e faz um aceno com a cabea; nenhuma grosseria tipo aperto de mo necessria neste dormitrio. Barbara e o beb dobram-se ao lado dele, Free babando animadamente sobre o pijama cor-derosa, enquanto ouve enlevadam ente os arranhes e zumbidos sados do instrumento de David, agarrado guitarra e comeando a cantar a cano-ttulo de um filme independente que acaba de produzir e dirigir, estrelando ele prprio

Barbara: " Y o u and me... that's how it's eorfaa be... from now on... "Cause that's the name of this song." Ele canta para Barbarai, embora no olhe para ela. Eventualmente, a gente tenta; numa pausa, introduzir a idia de uma conversa rudimentar; ele no rejeita nem resiste a isso, ignora-o, se arreganhando, balanando a cabea, arranhando, zumbindo, eventualmente indo at o living para consuJtas com os atores-carpinteiros que parecem estV sempre entrando e saindo vagarosamr\te. Seu bizarro cachimbo domstico, u m fantstico carburador de lata, que ele prprio construiu, passado entre os horriens, depois ele o traz para ns, no dormitrio, sacudindo suavemente a grande cabea e piscando os curiosos olhos inchados. Aps mais guitarra embalado pelo excepcionl cachimbo, ele comea a falar sobre a evoluodesse enigma, essa sbita lenda. Kung Fu, um velho roteiro retirado de uma estante poeirenta da Warners (que produz a srie para a ABC) sobre esse jovem rfo, meio-chins, meio-americano, chamado Kwai Chang Caine, que foi levado por monges budistas a um templo shaolin na China, para ali aprender a antiga arte oriental ("cincia", diz o servio de imprensa da Warners) do combate pessoal chamado Kung Fu (voc quase pode ouvir os bocejos na mesa de discusso de programao da Warners). O jovem Caine mata por engano um prncipe de Casa Imperial e, com a cabea a prmio, foge para a Amrica, onde perambula no meio da corrida do ouro do Velho Oeste, desinteressado pelo ouro, defendendo os oprimidos e quase nunca sorrindo. (Bocejo, arroto). Misteriosamente, talvez magicamente, Jerry Thorpe, jovem produtor contratado pela Warners-TV para desenvolver novos projetos, disse, ou bajulou ou hipnotizou o estdio de forma a que aquele roteiro resultasse num excelente filme-piloto. Cautelosamente, exibiram o filme, e a receptividade foi tambm excelente. Quando a srie chegou a um ano de vida, a Warners estava estocando e distribuindo filmes Kung Fu baratos, na mesma base de confiana total com que o oriente estava fabricando rdios transistorizados. est contando David, "algunsdis antes
"... Ento minha cabea foi ra pada",

"Lindo! lista!"

A conversa telefnica com David tende incoerncia: "Yeh, man, uh, sbapah! A voz dele um ronronar de gato, defumada. O domingo chega escuro; no sul da Califrnia, um dia sem sol atinge a gente como a cegueira; com receio que a gente sobe, por entre galhos agressivos, os 78 degraus de madeira, quebrados, at a desintegrada casa de fazenda, tamdo... no, venha domingo... bem, uh,

de eu ter ouvido qualquer coisa sobre esse roteiro. Um barato. Mas no era nada mstico. Mora, eu tinha feito um ndio num filme, e tinham riscado toda a minha cabea, meu cabelo ficou todo fudido, ento pensei que a nica sada pra voltar a ter o cabelo normal era raspar a cabea. Barbara mesma fez isso com essa... navalha. Depois peguei o roteiro de Kung Fu, um barato! S que eu nunca pensei que esse Western chins realmente chegasse TV. Fui falar com eles, de aualquer forma, e esse produtor, jerry Thorpe, ele vai at a Warners no seu Lincon Continental marrom chocolate, e est vestido de marrom chocolate e carrega uma maleta marrom chocolate, um verdadeiro tipo de estdio, um homem da companhia, e eu pensei: Saca?"

"Este homem Sat! O

Demnio!"

Suas mos de presunto traam pequenos golpes de carat no ar, para reforar.

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guntaram no estdio se eu sabia alguma coisa de, voc sabe, carat, jud, as artes marciais, a luta Kung-Fu. Eu disse pra eles: " P i c a s " , e at hoje no sei picas. Depois que assinei e comeou o espetculo, eles tentaram achar alguns especialistas locais em Kung-Fu, - e tem montes deles em todo lugar hoje em dia - pra vir ajudar a gente mas els recusavam, pen. savam que a gente fosse apenas uns picaretas comerciais. As pessoas que praticam Kung-fu so muito delicadas, muito srias. Da, mora, tudo fajuto, man as cenas de luta so, mora, coreografadas. Isto , sou um danarino..."

A guitarra de novo. mais fumo. " V o u and me..."canta ele, docemente, despojadamente, para Barbara. D e repente, sai o sol, para nos lembrar de onde realmente estamos, e m Hollywood, um lugar criado por um fenmeno no sonhado atravs de todos os sculos at este e m que estamos. Por incrvel que parea, David est falando de novo, e espontaneamente: "Uh, eles me per-

barato! Na vez seguinte que apareci para falar com eles, eu no estava realmente alto, mas a inteno tinha sido de ficar chapado. Entrei nesse escritrio de executivos e me larguei no sof de couro marrom, roncando. E eles ainda me contrataram..."

" M a s olhem, ele um toxicmano". Um

f i e olham nlhzm para nzrz mim, mim esses o c c o c h homens n m o n c "Da eles da companhia, minha careca e tudo, e me querem para o papel, mas depois do encontro ouo dizer que um deles disse:

Eu estou, humm, tendo uma


*

chonete os estudantes de msica tinham suas mesas, e os estudantes de teatro as suas. Eu, naturalmente, me liguei na rapaziada de teatro, eu sacava eles."Mas

que o levou ao teatro nao foi exatamente uma viagem num caminho honesto numa estrada do interior. Seu pai, John Carradine, era um astro do teatro e do cinema que gastou um monte de tempo em turnes, casamentos e divrcios; na adolescncia, David j tinha estado em seis escolas particulares das duas costas e num internato, por ter gazeteado em todas as outras. (Isso foi o incio da dcada d e 50; agora ele est c o m 37 anos, uma estranha idade para o heri de um pblico jovem que anteriormente idolatrou David Cassidy). Ele tambm esteve na Universidade Estadual da Califrnia para estudar msica. "Mas saca, na lan-

"Uh, foi um barato" diz ele. "Nao, man, eu gostava da Broadway, era uma grande coisa representar esse grande papel nesta grande pea toda noite". E o

desconfiados que cochilam em meio quela gua-com acar? Ainda em 65 faziam fila para v-lo como o chefe inca em The Roval Hunt of the Sun.

eles no diziam a David - seria uma caretice - que certas noites ficavam acordados at tarde para ver o pai dele na TV, em filmes como " O Tesouro de Sierra Madre"...

tato, ele responde honestamente. Estamos todos no living agora, menos Barbara, que prepara um caf na minscula cozinha ao lado, murmurando algumas vezes l de sua atravancada ilha feminina para a pennsula maior masculina - onde os montanheses toscamente talhados, os atores-carpinteiros, esperam as prximas palavras de David. Eles so, a gente percebe, exatamente o tipo de entourage q u e costumava seguir Dennis Hopper quando, no final da dcada de 60, Hopper foi reverenciado c o m o novo Salvador da mdia. Carradine fala! Da prxima vez que fala, no na montanna, l embaixo, no mundo real, no restaurante dos executivos da Warners. A maioria dos atores de seriados, mesmo os astros, no c o m e aqui, mas David entra ingenuamente, descalo, como estava ha quatro minutos l atrs no cenrio de Kung-Fu, a cidade do Oeste dos filmes, c o m seu grande armazm e sua oficina de ferreiro de plstico, carinhosamente pintadas pelos derradeiros artesos das belasartes, os decoradores de cenrio, para parecer madeira rstica talhada. A gente assistiu s ltimas tomadas da manh, uma seqncia que ser exibida semanas mais tarde, o familiar Confronto Kung Fu de Rua: Piscando inescrutavelmente, Caine encara ladres de gado, ou assaltantes, ou magnatas de estrada-de-ferro montados em cavalos de estdio. U m deles diz a David que eles sabem que foi um chino que roubou o carregamento de ouro e simultaneamente estuprou a srta. Ainsley. A o que David, na pele de Caine, retruca que eles deviam dar aos operrios da estrada-de-ferro menos horas de trabalho. O mais ignbil dos magnatas desmonta num abrir e fechar de olhos e o ameaa c o m seu gordo punho, do qual Caine se afasta com dignidade. Q u a n d o novamente ameaado, ele sacode o antgonista no ar, depois de ter observado, como sempre, os ensinamentos do templo shaolin: Evitar, antes de lutar; mutilar antes de matar; humildade, pacincia, paz.
Corta! Okay, pessoal, almoo rpido, prxima cena uma hora; necessrios uma em ponto so o senhor Carradine, o

de gente

Barbara vai atender o telefone, em seguida acena para David; estranhamente, um guri d e 12 anos, de Massachusr setts, q u e conseguiu o nmero com a telefonista. David se arreganha no fone c o m esse a d o r a d o r d e s c o n h e c i d o : "Hey, man..." No meio da conversa, o garoto lhe pergunta se as lutas Kung-fu so reais ou falsas. "Yuh, bem, um monte
pergunta isso...". Suave, c o m

"Oh, eu acho, saca? que no teria me tornado ator se meu velho no tivesse sido; ele me influenciou paca. Ns sempre estvamos OK um com o outro, s vezes e/e me parecia um Deus, s vezes... menos, mas, man, saca, ele foi o primeiro hippie, o cabelo dele descia at as costas na dcada de quarenta. Ele agora vive nesse barco, no mar. Ele consegue ser realmente conservador, no acredito que aprove Barbara e eu vivendo juntos e tendo o beb e tudo, mas ele est melhorando, acho que agora /e gostaria de viver como ns. Minha me vive em San Francisco, ela casou outra vez e parece que saca a nossa; acho que peguei minha, uh, idia de liberdade dela. Veja, meu pai... eu idolatrava ele quando eu era moo, depois vi que estava macaaueando ele, fazendo seu estilo, ca fora.

nido. Ficou claro, olhand-o no cenrio, de algum jeito que nunca . claro na televiso: a maneira contemplativa , altamente formal c o m que ele se move e fala quando representa Caine intencionalmente satrica um atravessado comentrio cara-de-pau e m cima do despropsito da histria e de seu papel. "Oh, yeah", diz ele quando menciono isso, rindo, balanando a cabea, pulando sobre a porta encrencada do seu velho e cicatrizado Lancia conversvel, para nossa corrida atravs das ruas dos estdios, at o restaurante onde apressadamente ordena ovos mexidos e caf, de que parece tomar uma duas dzias de xcaras por dia. Aps a comida, tento de novo falar sobre o humor de seu desempenho; desta vez ele pensa, mastigando, depois bajana a cabea, c o m grande animao.
"Voc viu aquilo? Aquilo um barato, man. Bom. Tentei mant-lo muito, sabe como ? sutil. Talvez esteja suavizado demais, porque acho que os espectadores no sacam aquilo. Num sei... Acho que vo se acostumar mais a isso na prxima srie, em parte poraue estou entrando mais c/aro nessa. Incrivel-

N u m relance ele acaba os ovos e estamos de volta no Lancia. Dificilmente o momento de faz-lo examinar-se pessoalmente como uma presena que magicamente entra, toda semana numa determinada hora (como Deus entrava uma poca nas cabeas e coraes aos domingos de manh), em milhes de salas meia-luz, para planar atravs da mente da Repblica suburbana. A o contrrio, neste momento a gente meramente pergunta-lhe se est preocupado com o prmio Emmv (para o qual foi indicado), ou se submete a algo to mundano como enfiar um smocking e comparecer cerimnia. A pergunta parece pertub-lo; de novo ele assume o comportamento de montanhs. "Uh,
sacar... que meu gado nho

no o cortei mais desde que comeamos e no vou cortar, tive que lutar com eles por causa disso e venci. Veja, quero Caine atingido por essa nova cultura na qual fui empurrado, a coisa americana... talvez este pas maluco comece a diverti-lo, talvez Caine venha a ficar menos rgido, esse novo mundo, gradualmente, muito sutilmente, v aliviando-o..."

hmmm, em nenhum lugar, man, como no exrcito, eles te encanam se o cordo do seu sapato est desamarrado. No, at que me diverti l: eu tinha esses uni~ formes muito bons, muito bem cortados, realmente enfeitados! s que eu tinha sempre que enfrentar a corte marcial, da que nunca recebi, nem botei aquelas insgnias ou coisa parecida em cima deles, assim o resultado foi que meu uniforme era muito vazio, como o de um oficiahtinha cara que at me batia continncia pensando que eu era isso mesmo.

O cair fora aparentemente aconteceu depois do desbunde: David deixou Oakland para comear representando em pequenos teatros ao norte da Califrnia, na maioria fazendo os clssicos e Shakespeare, como seu pai tinha feito. Tambm recitou poesia e m cafs honestos, da dcada de 50, vendeu mquinas de costura e enciclopdias de porta em porta, e tornou-se um dos primeiros beatnikis de San Francisco. Foi preso com maconha. Em seguida convocado pelo exrcito; a acusao foi retiraaa, mas o exrcito foi mais per-. sistente. Passou depois dois anos em Fort Eustis, na Virgnia, a maior parte do tempo na cadeia, depois de vrias cortes marciais, trs em dois anos. " P o r q u e ,

senhor... Rindo, os atores se livram imediatamente das roupas caractersticas, como marionetes desligadas dos fios; menos David, que parece livrar-se de Caine suavemente, para ir passando lentamente da austeridade a e carter do personagem para o seu:prpio, indefi-

"Quero que eles percebam o humor, mas ainda levo muito srio o papel. Algum disse, quando contei aue as lutas eram falsas: " O h . e n t o t u d o apenas e n c e n a o " . Apenas encenaao? Man, pra mim, encenar vida, no fao diferena entre encenar e viver. Quero viver o Caine, quero que ele cresa comigo. Saca, s no nvel fsico - o guarda-roupa tem os sapatos que eu devia usar, mas logo no comeo eu tirei os sapatos e fiquei descalo. Cheguei concluso de que Caine no precisaria piesmente deixando o cabelo crescer,

mente, ele est falando c o m grande v e l o c i d a d e , quase c o m vivacidade, como se tivesse deixado seu esprito de montanha l na cabana do Canyon.

uh, pompas... eu saco essas coisas. Mas o


pensei que faria, era mandar em lugar, saca, o mais humilde emprede Kung Fu, como o cara do carride caf. Saca essa? Um barato."

bem,

eu saco as cerimnias,

as,

Saca?" A nica coisa da vida militar que parece t-lo interessado, alm do uniforme, eram as competies de talento. obviamente orgulhoso disso. "Fiz o, uh,
"Fui finalista em um show", diz ele, monlogo de Ricardo II. Huh! Da perdi o primeiro lugar para um cara que fazia malabarismo..."

de sapatos e po os usaria. E estou sim-

Esse ar, inocente, essa caipirice, embora aparentemente genunos, deixam a gente perplexo. V o c fica admirado: como David pode ter trabalhado longo tempo no ambiente sofisticado dos palcos de Nova York? Em que frao de minuto a vasta audincia de Kung Fu poderia conceber que, antes de se transformar e m Kwai Chang Caine, ele, entre outras coisas, representou Laerte no Hamlet de seu pai, brilhando na Broadw a y . essa B i z n c i o cansada o n d e opulentas filosofias homossexuais so apresentadas em seis sesses noturnas e duas matins, para burgueses ricos e

paca. Eu gostava de representar, no duro, eu respeitava a profisso e tudo, mas eu fazia... as escolhas erradas: mora, The Royal Hunt of de Sun foi aquele grande sucesso da Broadway e eu sa dela s depois de seis meses para fazer o o papel principal na srie Shane, da TV, baseado no velho filme, sabe como ?S que eu tentei fazer de Shane um tipo de

Depois da baixa, que naturalmente foi honrosa, ele fz mais um bocado de teatro menor e muita televiso, inclusive um ano da srie " W a g o n Train", uns papis em cinema, na de espetacular, e a coisa da Broadway. "Yeh, eu pertubei

positiva sobre a juventude. Um barato!


EXTRA
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heri meio diferente, meio cmico, e acho que a TV no estava preparada para isto na dcada de 60, e a srie foi pro brejo!" A indstria e n t o o p u n i u , d a n d o - l h e q u a s e s. papis d e vilo, e m filmes chatos c o m o " H e a v e n w i t h a G u n " , estrelado por Glenn Ford (Clen Ford?) e B r b a r a H e r s h e y , q u e ainda n o t i n h a e n c o n t r a d o o tal pssaro c o n d e n a d o q u e a levaria m u d a r d e n o m e . A l e g r e m e n t e , ela explica isso, o negcio d o pssaro. N s estvamos sentados n o v a m e n t e na esteira d o q u a r t o d e dormir, a criana agarrada a Barbara, c o m o s e m p r e , c o m o se fosse u m f a m i n t o irmo siams. N o v a m e n t e d o m i n g o ; no c o m e o da tarde, D a v i d t o c o u u m p o u c o d e guitarra e f u m o u u m p o u c o . C h e g a m alguns c a r p i n t e i r o s e e l e precisa falar c o m eles. N o q u a r t o n o havia n e n h u m f u m o . "No, eu nunca me liguei em drogas", diz Barbara. "Oh, eu tentei com todas elas, em vrias pocas, mas elas no so realmente minha viagem. Nunca gostei de fumar, por isso realmente no aprecio o fumo, e agora, com o beb, de qualquer forma no fumaria." Ela fala a n i m a d a m e n t e , s o r r i n d o muitas vezes, e m b o r a t e n h a c o m e a d o d i z e n d o tranq i l a m e n t e q u e resiste idia d e dar entrevistas. E mais, q u e D a v i d , d e certa f o r m a , fora-a a d-las; e l e s e n t e q u e isso i m p o r t a n t e para os dois, agora q u e esto f a z e n d o seus p r p r i o s filmes. "Eu acho, hmmm, que David e eu realmente no vivemos muito como as outras pessoas. Saca, ns nunca Vamos a festas aqui, nunca somos convidados; ele sabem que no iramos. s vezes ns samos sim, como quando fomos ao bal, pra ver Nureyev. Foi estranho, eu no imaginava aue no se pode levar um beb ao bal. Free chorou um bocado durante o espetculo, tive que ir l pra trs como ele..." Ela o l h a para o b e b b a b a n t e c o m a m o r infinito. "Foi to genial quando Free comeou a nascer, David estava ' aqui comigo, vestido com uma pele de animal e todas as suas jias indianas. Tocava piano e guitarra e se dependurava nas vigas do teto para relaxar. Hmmm? Oh, sim, eutive Free aqui em casa. Tinha decidido no chamar um mdico, mas depois que estava no meio do parto, me acovardei e chamei um. Foi uma noite brava. A maior parte do tempo fiquei sentada naquela cadeira de balano. A fora de gravidade ajuda o beb a descer e sair... mais fcil do cjue ficar deitada,, quer dizer, imagine see possvel evacuar deitado. Ns, uh, tnhamos planejado comer a placenta. Os animais fazem isso, incrivelmente nutritivo. Mas depois que a vimos, decidimos enterr-la e plantar uma figueira em cima, e quando a figueira crescer, Free vai poder comer os figos crescidos de sua prpria placenta. E, sabe de uma coisa? a rvore est ficando bonita..." C l a r o , a g e n t e diz. S i l n c i o . U h , e o n o m e ? "Bem, sempre tive um pouco de vontade de mudar meu nome, ento enquanto fazia Last Summer - voc assistiu? - eu fazia uma garota muito perturbada que ajuda uma gaivota e quando a gaivota a ataca,.ela a mata. Bem, o pssaro com que trabalhei era muito especial, eu podia sentir seu esprito, me senti muito ligada a ele. Ea equipe costumava me chamar "Brbara Gaivota". Mas, numa cena, eu tinha que atir-la para o ar, para faz-la voar, e tivemos aue ficar repetindo a cena e eu via que ela estava muito cansada; e quando a tomada ficou pronta, Frank Perry, o diretor, veio me dizer que na ltima atirada, o pssaro tinha quebrado o.pescoo. Exatamente nesse momento senti que seu esprito entrou no meu corpo. No disse isso a ningum durante muito temp. Finalmente, compreendi que tinha que mudar meu nome e fiz isso, no cartrio. Ah, sim, eu li jonathan Livingston Seagull, mas isso realmente no tem nada a ver com minha viagem. A no ser que lindo livro, sabe? Agora, tenha esses grandes sonhos alados, eu realmente plano. Fui Holanda para fazer ess outro filme, e quando cheguei l expliquei sobre o nome aos caras e eles ficaram apavorados, queriam usar Herhey, que era conhecido, mas fui firme..." O p l a n e t a gira; F r e e o u v e c o m o l h o s e s p a n t a d o s o m u r m r i o d o living, q u e

KUNG FU

no vou ter. Estou ficando impaciente: mora, se verdade mesmo que existe reencarnao e que ns estamos sempre numa reciclagem at ficarmos no ponto certo, bem, quero ser um reflexo de minha poca e ir caminhando para a prxima: sinto a responsabilidade de fazer isso. Eu vou ser isso atravs da verdade, com a qual estou trabalhando h anos e agora estou, uh, quase cem por cento verdadeiro. Mora, antigamente eu costumava at roubar porcarias em lojas. Agora no". A g e n t e t e n t a d o , nessa altura, a c o m e n t a r q u e a h o n e s t i d a d e mais viv e l c o m u m c o n t r a t o d e televiso d e c e m mil d l a r e s por a n o ; mas a g e n t e no c o m e n t a . "Portanto, uh, mas minha ltima viagem pesada de cido - bem, viajando eu sempre entro nessa coisa de um profundo exame de concincia, como um raio-x que vem e me mostra por dentro. Em alguns lugares, eu pareo estar envolto em bandagens e vejo afi tudo cinzento decadente, e pergunto ao raio-x: que p... essa? Preciso examinar isso! E ele deixa. Mas nessa ltima viagem, ns estvamos caminhando atravs desse corredor dentro de mim e havia uma porta e ele medisse"voc no p o d e entrar, m a n " , e e u disse " e u preciso ver, e peguei na maaneta e ela desapareceu! Saca? E a ento descobri que essa experincia psicodlica nunca ser suficiente para quebrar todas as barreiras. Entendeu? E descobri tambm que no se pode quebrar elas com sistemas - psicanlise, religio, cientologia - porque eles esto todos, uh, abaixo do problema espiritual que estou pesquisando. Porque eles existem. Isto , quando uma idia passa para o papel, ela se torna estacionaria para sempre, bloqueada. Se ela no estacionria, pode., uh, sempre continuar a se expandir como o universo. Entendeu?"

agora est a meia-luz e s a l p i c a d o d e c i g a r r i n h o s acesos, c o m o v a g a l u m e s circ u l a n d o . D a v i d volta, sorri para Brbara e s u a v e m e n t e canta outra msica q u e est c o m p o n d o para o u t r o f i l m e q u e v o fazer. O s dois esto planejando u m m o n t e d e filmes, q u e r a r r u m e m d i n h e i r o o u no. A t o m o m e n t o , ' u m desses distrib u i d o r e s j v i u partes d e u m c o p i o muito precrio d e Y o u and M e , q u e parece tratar e x a u s t i v a m e n t e (e e m g r a n d e parte s i l e n c i o s a m e n t e ) d e u m a longa viag e m d e u m motociclista e u m garotir\jio n u m a m o t o d e alta p o t n c i a . O s fantasmas d e D e n n i s H o p p e r e P e t e r F o n d a p a r e c e m espreitar nas beiradas d e s t e d e l i c a d o k o d a c h r o m e d e D a v i d ; algo a l e g r i c o da i n t i m i d a d e d e l e , o s e n t i d o d o i i l m e no facilment percebido. "Dirigir essa nova, incrvel viagem pra mim... mora, pra mim, um filme uma Proclamao da Independncia, uma declarao de liberdade. E liberdade, man, eu acho que voc j notou, uma grande coisa. Se voc faz um filme que verdadeiramente pessoal, sem compromissos, ele ser comercial tambm, eu sei disso. Agora, Fellini... eles lhe disseram que sua viagem no seria comercial, mas ele no escutou..."

A g e n t e p e r g u n t a a e l e s o b r e os filmes q u e e l e g o s t o u o u n o g o s t o u ; o assunto n o o sensibiliza. Ele a c h o u W h a t ' s U p D o e ? hilariante e p a r e c e e s p a n t a d o q u a n d o lhe digo que, c o m o toda obra de Peter B o g d a n o vich, u m filme sem a m o r , transigente e s e m h u m o r . "Bem eu ri paca... No acho que qualquer desses caras como Bogdanovich, ou Robert Altman, ou Frank Perry, estejam realmente tentando dizer alguma coisa. Eles no tm qualquer declarao a fazer, sabe disso?"

sou realmente, hmmm, uma coisa sria. Eu estou, uh, naturalmente, tendo uma influncia positiva sobre pelo menos a juventude dos EUA e, potencialmente do mundo. Um barato! O que todo mundo est olhando, saca, em Kung Fu, sou eu - algum aue est fazendo uma busca espiritual, algum que fez 400 ou 500 viagens de cido, que usou LSD como ferramenta para adquirir conhecimento, para, hmmm, descobir a verdade. Hmmm? No, eu me Sentiria fantstico, como um heri cultural, dizendo a todos os garotos que me vem para largar o cido, porque algumas pessoas viram um lixo com ele; mas eu poderia dizer-lhes que eu prprio no vejo razo para temer o que possa acontecer com minha cabea. Eu quero saber, essa a minha viagem, eu sou como Che Guevara, s que fao isso numa srie de TV. extraordinrio, voc no encontra gente assim, fazendo uma srie de TV. Certo? Bem, um meio de se conseguir isso se esforar constantemente para nunca mentir, em nenhuma circunstncia, por nenhum motivo, nunca. A verdade como, hmmm, um deserto, todo areia branca; e uma mentir como uma mancha negra nessa areia, visvel a quilmetros..." Ele c u r t e esta m e t f o r a por, talvez, vrios m i n u t o s , o u mais, difcil dizer. "... Brbara, na primeira noite que dormimos juntos, ela disse olha, nunca vamos mentir um para o outro. Uau, a idia me chocou. Quer dizer, uma coisa no mentir, mas no mentir para uma mulher? Impossvel!" E l e sorri to raram e n t e , q u e q u a n d o o faz c o m o u m a b e n o i n e s p e r a d a . N o se d e v e interr o m p - l o , a m e n o s q u e seja para e n c o r a j-lo, p o r q u e se s e n t e q u e esses m o n l o gos so, para e l e , raros, a l g o difcil, e n o s u p o r t a m repeties. "Mas o cido... eu num sei, no tem em mim o efeito que dizem ter. Por exemplo, nunca tive uma alucinao, h, no sei porquanto tempo

D e f i n i t i v a m e n t e , D a v i d , v o c n o precisa ficar e l a b o r a n d o . "Assim... no sei, acho que no quero continuar fazendo essa srie por muito tempo", declara r e p e n t i n a m e n t e . "Isto , existe essa enorme distncia entre mim e a estrutura. O estdio me deu o emprego porque sabia que eu era bom para o papel: Caine no tocado pela estrutura e eu tambm no. Eu busco o que Caine busca, saca? Oua, man, esses caras do estdio, todos tomam drogas, s que da pesada, e cheiram coca, eles no tomam psicodlicos porque sabem que o LSD poderia quebrar a estrutura deles, o sistema deles, seria uma tremenda sacudida na estabilidade deles. Por isso eles procuram s a fuga, no o conhecimento. Eles sabem que a estrutura deles est condenada, como Terceiro Reich. Esse jerry Thorpe, o produtor - e/e como Kit Carson, que o presidente emprega pr>ra se comunicar comigo, o Jernimo; ele a ligao entre mim e Eles, s que ele tambm Eles, saca? Thorpe transa com o universo de um modo totalmente individualista, o universo como ele o v na cabea dele. Ele como um feiticeiro que no tem poder nenhum. "Mora, desde o comeo, toda a preocupao que ele tinha com Kung Fu era que a srie tivesse sucesso, aue desse ndice de audincia, fizesse dinheiro; ele no dava a mnima para os valores espirituais. Agora, quando os roteiros esto errados, ou so ruins, ou so falsos em relao aos valores espirituais, eu ienho de brigar com ele. Eles. Os homens da companhia. E todos eles so feiticeiros. H talvez uma ou outra jyessoa envolvida na srie, alm de mim, que eu sinto que esto numa boa. Bem, merda, o que que voc pode esperar? Thorpe, man, todos eles, afinal de contas, trabalham na televiso..." Ele sorri c o m D u r a n t e a tarde, que me ocorreu ali: u m a p a r e l h o e l e est a f i n a n d o p o d e distra-lo. sarcasmo. Silncio. a n d a n d o pela casa, o q u e estava f a l t a n d o d e TV. P e r g u n t o , mas a guitarra e a q u e s t o

Ele e x a m i n a o c i p a r r i n h o a c e s o q u e est s e g u r a n d o e da u m a tragada tranqila. "O que h comigo que... no tem sentido escrever a meu respeito, a menos que voc me leve a srio, porque

"Hmmmmm? Oh... Yeah. Bem, mora, eu j tive um, uma vez, mas joguei ele fora. Ver televiso envenenador. Polui a conscincia. V o c viu aquele filme de cinema, Play it as it Lay? Aquele ator no filme que come a garota e que pouco antes daquilo eles tiveram que sentar para v-lo no seu show de TV? Se voc comea a se levar muito a srio, isso que voc vira".

Reincurses de Joo Antonio pelo mundo de um personagem beira da morte, um personagem que tambm chamam de lmpen. O "conto", extrado de uma conversa com Hamilton Almeida Filho, marcava um ano atrs o relanamento do escritor depois de passar 10 anos sem conseguir editor para seus livros.

OMERDUNCHO
Um conto oral de Joo Antonio

Ento a sinuca sempre caminhou assim como um troo esquecido. Quando realmente, ela representava a concentrao de um tipo que fica muito prximo do marginal, que e o lumpen, que o cara marginalizado mesmo. A sinuca um negocio desconhecido e quando aparece um cara falando disso com propriedade, levado como pitoresco! um meio de divertimento, digamos assim: um lugar ldico, e tambm um ganha po para outros caras que no tm meios para grandes jogos, n? Os mesmos caras do salo d e sinuca, colocados assim no Jckey so uns ps de chinelo, uns caras que jogam muito pouco. So caras que jamais sonharam com Bolsa de Valores, eles nem sabem o que Bolsa de Valores... so caras assim que no so dados ao pquer, o mximo que eles jogam no baralho jogo de ronda esses joguinhos de 21, o ioguinho do bicho. Agora, a gravidade da sinuca ta: que nem no divertimento, nem no campo ldico esses caras tem assim o direito do divertimento, porque at isso pra eles um negcio pattico, um negcio dramtico. um negcio do dia de amanh, entende? O camarada quando t jogando 50 contos numa partida de sinuca, ou 20, ou 10, ele tj o g a n d o o dinheiro da xepa de amanha, do ragu, da comida. E a sobrevivncia dele. Esse negcio ganha uma dimenso muito grande e isso passou desapercebido, at agora, pelo menos pela maioria dos cars. E cada vez que um jornalista vai falar sobre sinuca, o cara vai procurar uma porrada de coisas que j to escritas em outros jornais, vai conversar com meia-dzia de malandros-chave, so os medalhes da sinuca, so os gnios da sinuca realmente: o Lincoln, Carne Frita, o Estilingue, o Boca Murcha. Esses caras aqui e em So Paulo, esses caras do uma viso fantasiosa da sinuca porque da sinuca eles tiraram um statuzinho social, o de jogador de sinuca. O Frita chegou a viajar pra baixo e pra cima com o dinheiro de sinuca. Ento, a sinuca mais um fenmeno que escapa ao intelectual da nossa sociedade. Nosso intelectual est preocupado com outras coisas porque j encontra todo um processo pra s pensar nessas outras coisas, Por exemplo: os americanos, com todos os defeitos que eles tm, com toda aquela preocupao de fazer indstria de cinema, industria de livro, indstria do no sei o qu, ainda assim eles fizeram um filme srio sobre sinuca. Com muitos defeitos. U m filme com o Paul Newman: o "Desafio Corrupo", um ttulo babaca, como os outros que esto a. Mas era um filme srio. Ele apresentava a sinuca realmente. A realidade. S que no apresentava a polcia, um elemento fundamental na sinuca, aparecendo como o elemento mais srdido, como elemento de explorao do jogador. O policial aparece no jogo da sinuca como explorador do prprio jogador. Ento, a sinuca tambm uma cpia da nossa sociedade. Na sinuca existe o patro, existe o empregado: o cavalo; existe o sujeito que tem dinheiro e no sabe jogar, que e o sujeito que patroa o jogo. Aparentemente um joguinho, mas se visto da angulao do malandro, da a grandeza, se visto da angulao do malandro... t l no livrinho que eu fiz; ela a prpria sntese do patetismo da vida, da dramaticidade, da luta. Da porque os caras dizem troos que me parecem at hoje meio pigas, melodramticos: " A mesa triste como uma bola branca que cai." Isso frase que apanhei de vagabundo da Lapa. Parece uma frase literria, mas no . Voc imagina: urri cassino do lmpen. O que seria? Seria uma mesa de sinuca s quatro da manh, ou s cinco, ria hora em que a polcia j se esbaldou de aproveitar, j passaram por ali aqueles que no tm compromisso nenhum com a sinuca, os que jogam para passar o term po, e esto os sobreviventes da sinuca, uns comendo os outros. Violentamente, t entendendo? Voc vai encontrar um cassino preto e branco, sem retoque, voc vai encontrar o cassino do chamado lmpen. Q u e o lmpen mesmo - o jogador de sinuca no bem o malandro, nem bem o trabalhador, nem bem o operrio, ele fica vizinhando a pobreza, vizinhando a misria, no o esmoleiro tambm; pode ter algum elemento ligado prostituio, que vai l apostar... um lmpen mesmo.

Acho que a sinuca a mais caracterstica dessas coisas, dessa faixa social meio vaga chamada lmpen; assim talvez s to caracterstica quanto estes escrevedores de jogo do bicho, que so caras realmente lumpen, caras que s sabem fazer aquilo. Ento essa gente ganha assim um poder dramtico, a partir da figura fsica deles, da magreza, aa palidez, do envelhecimento precoce. Entende? No so bem os bandidos, no so bem os marginais: so mais uns ps-de-chinelo, o prapado, o z-man, o eira-sem-beira, o merduncho - aqui no Rio se usa muito essa expresso merduncho. Quer dizer, um depreciativo quase afetivo de um merda, merda-merda; ento, em vez de um bosta-bosta, o cara diz - " um merduncho". um troo da maior tragdia, que evidentemente no podia sensibilizar a classe mdia, nem os intelectuais brasileiros. No por mau-caratice, no por nada, que eles so filhos da classe mdia, jamais vo olhar essas coisas, jamais! Como que um cara como eu - no escrevi sobre sinuca toa, fechei botequim com 16 anos! Eu jogava bem: como que um cara como eu cai nisso? U m cara com sensibilidade, vivendo em Vila Anastcio, em So Paulo, que um, fim de mundo, onde-judas-perdeu-asbotas, um problema srio, at de conduo. Ento esse cara, um cara de certa sensibilidade, tem desejo de aventura, tem essa coisa maravilhosa da juventude, do "grande feito" - e onde que ele vai jogar isso? Numa vidinha danada de dura, com tudo certinho, contadinho, tudo contadinho, um miser danado por todos os lados? A sinuca era o ldico, a sinuca era a aventura, finalmente ele ia fazer qualquer coisa maldita, mal comportada. Esse desejo que a juventude tem de contestar, a sinuca era - claro, minusculamente - uma forma de dizer: " P , no! Eu vou entrar num salo de sinuca. No pode menor de idade? No quero nem saber!" Tinha ara na minha idade, com 16,17 anos, que s achava graa em beber cerveja dentro de um salo de sinuca ou dentro de uma zona de meretrcio... Porque ali ele via a grandeza da vida. Ali ele topava com tipos autnticos - no tinha aquele vai-nao-vai dos lugares onde ele vivia. Geralmente eram os lugares onde se afirmava sua condio de homem. Porque desaparecia toda a frivolidade, voc precisava saber o que que voc estava fazendo. Voc precisava saber com quem voc estava mexendo. A o mesmo tempo, havia.um aprendizado, assim de vida, naqueles ambientes que voc sabia que nada podia ser de graa. Tudo custava alguma coisa, inclusive em termos ticos, de respeito pelo outro. Embora, como diria uma viso burguesa, fosse um "mar de lama", uma perdio - era realmente com dramas tremendos. Mas havia outra grandeza, que isso a estonteava os caras da minha gerao. Naquele tempo o cara precisava saber danar direitinno porque ele era um duro; se fosse l no dancing e no danasse bem direitinho, as mulheres cobrabam dinheiro dele e ele no tinha com que pagar. Ento ele tinha de danar bem pra conquistar uma mulher, pra que aquela mulher ficasse camarada dele e danasse de graa. A sinuca, como o taxi^dancing, esse mundo todo, os caras continuam se devorando - que nem porco-espinhoenroscandoumno outro, vai indo. O grande momento a tarde, a hora no percebida. A nica vantagem desses caras, esses caras jamais so obvios, so os caras que aprenderam a dissimulao. A dissimulao entre eles, e tambm o desacato. Seguindo uma partida de sinuca entre jogadores mesmo, voc vai ver que eles tm as armas mais sutis, as mais polticas inclusive. O sujeito ganhar a partida do outro, desacatando o outro, encabulando o outro atravs da fala. Assim um desacato debochado, aquela coisa que rumina dentro do sujeito, instigao, e a coisa no acontece por acaso. Por exemplo: um jogador de sinuca no bebe, no bebe nem caf. Voc assiste um cara jogar 8,10 h, eles bebem gua com acar por incrvel qu parea, ou ento um suco de qualquer coisa bem acucarado, e ficam ali em volta da mesa durante todo aquele tempo, num controle de nervos danado. Ainda hoje, na Central, por exemplo,

voc v partidas como essa. Voc v, por exemplo, tipos desalojados de outros ramos de malandragem. E aquilo forma uma faixa de gente especial, inclusive se esconde durante o dia, nas ltimas horas da manh. O respeito com que eles tratam um otrio impressionante. Porque eles s s desrespeitam, se desacatam entre si; quando chega o otrio, eles tratam o otrio como uma majestade: como a prostituta trata o seu fregus, o seu cliente e, se quiser, o seu prostituinte - ela mesurosa, mesurosa porque t com txico na cabea, se no ela enforcava aquele cara. mesurosa, agradvel, tolera, agenta aguele sujeito at no poder mais, at nao poder mais. O cara da sinuca muito mais o cara de viver a vida, de procurar sugar um pouco mais. O cara de sinuca o cara que vive realmente, dentro do padro ao seu limite. Ento, aqui no Rio, quando cai o Lamas, no exatamente o Lamas do fil francesa, que foi freqentado por Coelho Neto, por Machado de Assis e pelos estudantes no sei de qu: quando cai o Lamas, cai a sinuca atrs, separada por uma porta, separada totalmente. O cara que freqenta a mesa de sinuca do Lamas o cara que ntinca sentou na mesa para comer aquele prato. Talvez ele ate desconhea a existncia daquele prato, ele um cara que comeu em casa ou no comeu, ou defendeu um sanduche. Ele realmente um miservel: e o outro, qualquer cara que freqenta o Lamas, no entra l com menos de 50 contos no bolso. Agora o cara que passa direto pelas mesas e vai l pro fundo, esse cara no tem 50 contos no; e se tiver uma plantao que ele vai fazer com aquele dinheiro, pra investir aquele dinheiro, pra retirar 70 ou 100. Ele um homem muito mais fixado naquela realidade, aquela realidade no aparente do Lamas, que a realidade l atrs, fora do quase acontecimento social. um problema de conceito. O Rio, que a capital do samba, o melhor carnaval do mundo, esse negcio todo, o Rio de Janeiro no tem mais casa de samba, as casas de samba eram divertimentos populares, onde voc pedia um cachaa, uma cerveja, voc comia um tira-gosto qualquer e tal. Era um negcio que voc fazia com pouco dinheiro. Isso foi invadido pela zona Sul, os endinheirados.

mir a sua solidd com aquela macheza qe a solido tem. Evidentemente qualquer antro de jogo lugar de gente complicada, os mal-amados, os esquecidos, os abandonados, os tmidos, esses doentes nervosos todos, evidentemente a sinuca um excelente escoadouro dessa gente. O lugar de curtir solido, mas aquela solido menos doena nervosa, solido mesmo. Aqueles caras aue ficam olhando o jogo, ficam at 3 noras da manh, jamais jogaram sinuca, sabem, percebem alguma coisa. Especialmente velhos, o velho no tem mais lugar, onde vai o velho? Eles ficam por a fazendo apostas por fora, que o jogador no tem nada a ver com isso; um divertimento onde as horas passam, quando o cara se lembra j de madrugada, vai pra casa, dorme, esquece que t sozinho. Na sinuca existe o leite de pato, o cara que brinca em servio - o estudante, o cara classe mdia sem compromisso, que vai ali para se divertir. E h o profissional: o jogo realmente o sustento dele, por incrvel que parea, o sustento dele. H uma diferena brutal de classe, que comea pela maneira de vestir e que acaba na prpria psicologia de vida. At a gria diferente, s eles se entendem. Q u e pra poder dissimular os outros e os outros ficarem na dvida. Isso um sobrevivente urbano num grat mesmo de lmpen, no chega a pertencer marginalidade. No mximo, voc pode enquadr-lo no artigo 59, de Vadiagem. Se voc correr as bocas, vai encontrar casos at hoje de tuberculose, de caras que esto tuberculosos. Inclusive aquele brilho nos olhos, caras subalimentados, que passam ali dias e noites, e ao lado disso os seus exploradores, os seus patres, os caras que esto apostando neles, a total responsabilidade no taco. Ficou clebre aqui na Gvea a passagem do Boca Murcha, que um velho malandro, cujo apelido vem do fato dele no ter dente.El se veste como um caipira, um matuto, mete umchapelo, uma cala larga, e chega aqui na Gvea, e durante uma semana ele passou perdendo. Perdia pra um, perdia pra outro, hoje 40 contos aqui, 50 ali; assim ia fazendo sua plantao. Sozinho, era um lmpen solitrio, arriscado a matarem ele l dentro ou na sada. Numa bela segunda-feira, Boca Murcha apareceu no salo de madrugada, s 3 h, e comeou a quebrar, o que vinha ele traava, ele ja tinha estudado as mesas, ele jogou at a tarde, ele j tinha quebrado todo mundo, inclusive dois patres de jogo, e l pelas 5,6 h da tarde ele conseguiu correr no meio de uma partida pro meio da rua So Vicente e pegou um txi. Conseguiu derrubar toda a curriola de um botequim que ele tinha plantado uma semana.

Ento esses divertimentos pra uma faixinha social, a gafieira, a casa de samba, os dancings, esses eram os divertimentos populares. 0 mesmo processo acontece hoje em limite muito maior com as escolas de samba. Portela hoje uma indstria de samba, a Mangueira hoje uma escola que fatura horrores, uma caixaregistradora. No tem mais aquela aventura da coisa pobre, no h mais lugar pra pobre nesses lugares, como no n botequim. O desaparecimento do boteO Boca Murcha vai desaparecer quim no Rio um fato sensacional. O u meses, vai se mandar por a. A vida deles voc bebe de p, ou o botequim do Rio isso mesmo, eles circulam sem parar. de hoje uma farmcia, um negcio Alguns se regeneram, ou "se regenecom mesa de frmica e tal. Acabou ram", como o Carne Frita. aquele negcio de voc poder sentar Por exemplo o Frita, o Valfrido. consipara tomar um caf da manh. E acaba 0 botequim, acaba de voc tomar cerveja derado o melhor taco do Brasil. Ele um de noite. No momento que cai a distin- artista, um esteta jogando, dentro da o de Zona Norte e Zona Sul, sobe a de malandragem uma certa aristocracia, quem tem carro e de quem no tem. As certo estilo de Gerson, de Nilton Santos, Pessoas que no tm carro no usam dessa categoria, apesar de malandro e mais a rua, elas andatn de carro pela rua. srdido, como todos os outros. O Frita Mas elas no tm mais a praa, no tm hoje t velhinho, um sergipano pequemais o botequim porque a vida se trans- ninho, muito vaidoso no vestir, como forma em 4 paredes. No tm mais con- todo jogador vaidoso, mo manicurada, tato humano com a cidade. O que aca- aquele negcio todo, trocando de terno. bou a praa, acabou a casa de samba, Isso voc nota muito no jogador de futeacabou a Lapa. Hoje o sujeito tem medo bol, nos Paulos Csar da vida. O cara prede entrar numa boate, e vergonha por- cisa ser visto. Inclusive alguns deles conque ele no t vestido, nem sabe o preo seguem impressionar como grandes do usque, esse distanciamento de vida caras fora do salo, justamente pela vestimenta e pelo comportamentp disciplina rua vai te afastando. nado no meio da rua. So educados, Porque rua hoie um fato conflitante, incapazes de brigar por uma ninharia, um elemento de desgosto, o cara sai de uma pessoa de tino trato. E um pobre casa, pisou na rua, pumba! conflito. Con- que mal sabe escrever, ler. flito, voc t na rea de conflito, te cuida, Ento, acabou o divertimento popusalve-se quem puder! Ento o mundo da sinuca era uma ilha lar, e a sinuca uma dessas coisas. Imagidentro dessa rea de conflito, uma das ne nessa sociedade bem comportada, ltimas que restam nessa fileira de casa embora torturada sem comunicao, de samba, de gafieira em geral, de bote- mas bem comportada, o cara tem vergoquim em geral, de praa em geral. Ela nha de viver um grande amor. A palavra aliava o alto poder artstico habilidade, amor ridcula, hoje no existe coisa mas tambm com a devorao dos caras mais ridcula que o amor. Voc chegar prum cara e dizer que uns pelos outros. Era o abrigo dos marginais do tipo "ventanistas" (ventana, voc est apaixonado, ridculo. No janela). O cara que voc chegava, tirava pode. Hoje e vergonhoso viver um grano palet, e daqui a pouco no tinha mais de amor. ridculo. palet. Cad o palet? O ventana levou. Ento a sinuca um pedacinho dessas Era um lugar de curtir a solido, de assu- coisas todas. (Cravado por HAF).

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CHEGOU A SUA VEZ!


Amigo: dadeiro indicador profissional. Nos ltimos 3 meses, aps 2 anos de Evidentemente, ideal que o amigo existncia, a s e g u n d a o p o r t u n i d a d e q u e autorize a publicao de 12anncios (12 apelamos para os amigos. ' nmeros, um ano). C o m o ser de grande Q u e m conhece o Ex sabe. valia que autorize um rhnimo de 5 annTemos vendido uma mdia de 18 mil . cios; os quais podem ser pagos vista; ou exemplares. A 3,30 o exemplar (dos6 cru- ento, vista o primeiro, e os restantes, zeiros do preo de capa, 2,70 vo para a mediante promissrias mensais de 100 distribuidora e para as bancas):io 59 mil cruzeiros. e 400 cruzeiros que nos sobram. Nosso Nossa inteno e atingir rapidamente custo industrial - s.grfica - de.47 mil. 48 ,inncios, suficientes para encher uma Ficam 12 mil e 400 cruzeiros. C o m duas pgina - 4.800cruzeiros (uma pgina cuspginas de anncios pagos, tems.24 mil e ta 6 mil). Nosso " i n d e x " de classificados 400 cruzeiros. Mas.h outros gastos, voc vai atingir pessoas especiais - leitores do sabe, filmes, conduo, material de reda- Ex. E aqui vamos adiantar ao amigo esta. o, aluguel, luz e gua. Ento, veja nosso informao recentssima, q e a Distribuir expediente, quantos somos, e imagine " o dora Abril nos deu: a partir de nosso ri'17 estpeio na hora de distribuir a grana que passaremos a vender no mnimo 25 mil sobra", (Ex-'16, pg. 4). exemplares - e cada exemplar lido e m ' Trs meses atrs, fizemos uma campa- mdia por 4 pessoas. Assim, nossos classinha d e "assinantes., mais queridos". E, ficados serviro de indicador profissional embora precisssemos de .100, apenas 57 a 100 mil pessoas. amigos puderam comprar assinaturas Assine nossos, classificados, eles ven-. especiais, ao preo de 500 cr.uzeiros. Mas dem tanto quanto qualquer outro - e agora o caso outro.: Estamos aqui em quem compra sempre amigo do Ex, busca de assinantes para instituir uma como voc. seo de classificados. Sero pequenos * tamanho padro: 6,3cm x 4cm anncios, * conforme modelo anexo, ao preo de 100 cruzeiros, de modo que / " V 7" muitos possam colaborar com pouco ao ^wmRXCJTORAUM.RUISMA.IH^O.043SP mesm tempo em que nosso jornal passa a veicular, em seus classificados, um ver^ ^

OO ANTNIO

...quando uma roea pod8en uma a r m a contra voo


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Colgio EQUIPE
Reserva de vagas. Informaes de segunda a sexta, das 9 s 17 horas. Rua Martiniano de Carvalho, 156, telefones 289-2008 e 289-2709.

GRUPO EDUCACIONAL EQUIPE

O TERREMOTO
Reportagem de Gabriel Garcia Marquez
Foi l pelo fim do ano de 1969 que trs generais do Pentgono jantaram com cinco oficiais do exrcito chileno nurna casa nos arredores de Washington. O anfitrio era, ento, o coronel Geraldo Lopez Angulo, adido-assistente da Misso Militar Chilena nos Estados Unidos, e os convidados eram colegas seus de outras armas. O jantar era em homenagem ao novo diretor da Academia da Fora Area Chilena, General Carlos Toro Mazoto, recem-chegado aos Estados Unidos para uma misso de estudos. Os oito oficiais jantaram salada de frutas, cabrito ao forno com passas, e beberam o generoso vinho de sua terra natal, onde os pssaros brincavam na praia enquanto se cobriam de neve; e conversaram, sempre em ingls, sobre o nico assunto que parecia interessar aos chilenos naqueles dias, a aproximao das eleies presidenciais marcadas para o ms de setembro seguinte. J na sobremesa, um dos generais do Pentgono perguntou o que faria o exrcito chileno, se o candidato da esquerda, um certo Salvador Allende, fosse eleito. O General Toro Mazoto respondeu: "Tomaremos o Palcio de La Moneda em meia hora, mesmo que para isso tivermos que destru-lo".

KISSINGER E N I X O N S A B I A M ? Um dos convidados era o general Ernesto Baeza, hoje diretor da Segurana Nacional do Chile, o homem que liderou o ataque ao palcio presidencial durante o golpe de setembro ltimo, e quem deu a ordem para incendi-lo. Dois de seus subordinados naqueles dias, ficaram famosos durante a mesma operao: general Augusto Pinochet. presidente aa junta militar, e o general Javier Palcios. Tambm mesa, estava o brigadeiro Srgio Figueiroa Gutierrez, da Fora Area, hoje ministro dos Servios Pblicos e amigo ntimo de outro membro da junta militar, general Gustavo Leigh, que ordenou o bombardeio do palcio presidencial. O ltimo convidado era o almirante Arturo Troncoso, governador naval de Valparaso atualmente. Foi ele que realizou o expurgo de oficiais-marinheiros esquerdistas, e foi um dos desencandeadores do levante militar de 11 de setembro.

Aquele jantar provou ter sido um encontro histrico entre o Pentgono e altos oficiais do servio militar chieno. Em outros encontros que se sucederam em Washington e Santiago, chegou-se a um acordo a respeito de um plano de emergncia, de acordo com o qual, tomariam o poder em caso de vitria do partido de Allende, a Unidade Popular, nas eleies. O plano foi concebido de maneira fria, como uma operao militar, e no era conseqncia de presses feitas pela Internacional Telephone and Telegraph (ITT). O plano era inspirado por razes mais profundas de poltica mundial. Do lado norte-americano, a organizao que se movimenta era a "Defense Inteligence Agency", do Pentgono, mas a que estava realmente encarregada do plano era a agencia de informaes da Marinha, sob alta direo poltica da CIA e do Conselho de Segurana Nacional dos EUA. Foi uma coisa bastante normal ter colocado a Marinha e no o Exrcito no encargo do projeto, pois o golpe chileno iria coincidir com a operao Unitas, nome dado a um conjunto de manobras das marinhas americanas e chilenas no Pacfico.

as duas grandes foras sociais que teriam apoiado um golpe naquele momento, comeava a desfrutar de vantagens nunca vistas, e no s expensas do povo, como sempre tinha sido, mas sobretudo s custas da oligarquia financeira e do capital estrangeiro. As foras armadas, como grupo social, tm as mesmas origens e ambies da classe mdia; portanto no tinha motivos, nem sequer libi para apoiar o pequeno grupo de oficiais da reunio de Washington. Ciente dessa realizade, os democratas-cristos no somente no apoiaram o plano militar, mas at se opuseram a ele, por saber que este seria impopular mesmo entre suas prprias fileiras. . Sua estratgia era diferente: usar todos os meios possveis para estragar a boa sade do governo, e assim obter a maioria de dois teros no Congresso nas eleies de maro de 73. Com esta maioria, eles poderiam votar a remoo constitucional do presidente da repblica. A Democracia Crist se constitui numa enorme organizao, que no conhece limites sociais, com uma autntica base popular entre o proletariado das modernas indstrias, os pequenos e mdios proprietrios de terras, e a pequena burguesia e a classe mdia das cidades. A Unidade Popular, ainda que tambm mesclada socialmente, era a expresso dos trabalhadores das classes menos favorecidas, do proletariado agrcola e da baixa classe mdia das cidades. Os democratas cristos, aliados ao Partido Nacional, de extrema direita, controlavam o Congresso e o Judicirio. A Unidade Popular controlava o Executivo. A polarizao destes dois grupos polticos era, de fato, a polarizao de toda nao. Curiosamente o catlico Eduardo Frei foi quem mais se beneficiou e tirou vantagem das lutas de classe; foi quem as estimulou e as levou ao confronto, para desacreditar o governo e derrubar o pas no abismo da desmoralizao e do desastre econmico. O bloqueio econmico ordenado pelos Estados Urwdos devido a desapropriaes sem indenizao, fes o resto. Bens de todos os tipos so manufaturados no Chile, desde automveis at pasta de dente, mas sua indstria de base tem uma falsa identidade: em 160 das mais importantes firmas. 60% do capital era estrangeiro e 80% das matrias-primas bsicas vinham do exterior. Alm disso, o pas precisava de 300 milhes de dlares para poder importar bens de consumo e outros 450 milhes para pagar os juros de sua dvida externa. O crdito concedido pelos pases socialitas no_podia suprir a falta de peas de reposio, pois grandepartedos equipamentos usados no Chile, na agricultura, na indstria e no transporte de origem americana. A Unio Sovitica chegou a comprar trigo na Austrlia par? mandlo ao Chile, uma vez que ela prpria no tinha o cereal, e atravs do Banco Comercial da Europa do Norte, em Paris fez vrios emprestimos em dlares. Mas as urgentes necessidades chilenas eram muito maiores e se aprofundavam cada vez mais. As alegres damas da burguesia, a pretexto de um protesto contra a inflao galopante, o racionamento e os pedidos feitos pela classe pobre, saram as ruas batendo em suas panelas vazias. No foi por acaso, bem ao contrrio; foi muito significativo o espetculo de talheres cie prata e chapus de flores ter acontecido na mesma tarde em que Fidel Castro encerrava uma visita de trinta dias ao Chile - uma visita que provocou um terremoto de mobilizao social entre os que apoiavam o governo.

Estas manobras se realizavam todo o ms de setembro, o mesmo das eleies, e o aparecim ento em terra e no cu do Chile de todo tipo de equipamento militar e de homens bem treinados nas artes e nas cincias da guerra, era natural. Durante esse perodo, Henry Kissinger disse, em particular, a um grupo de chilenos: "Eu no estou interessado, nem sei nada sobre a poro sul do mundo, dos Pirineus pra baixo". Na poca, o plano de emergncia j estava pronto nos seus mnimos detalhes e impossvel que Kissinger ou mesmo o presidente Nixon no estivessem a par. O Chile um estreito pas, com cerca de 4 mil quilmetros de comprimento, e uma mdia de 180 quilmetros de larguta,tem 10 milhes deexberantes, habitantes, cerca de tres milhes dos quais vivem na rea metropolitana de Santiago, a capital. A grandeza do Pas no deriva do nmero de virtudes que pos&u,i, mas muito mais, das suas muitas singularidades. A nica coisa que produz om seriedade absoluta cobre, mas fcsse cobre o melhor do mundo e seu volume de produo ultrapassado apenas pelo dos Estados Unidos e Unio Sovitica. Tambm produz vinho, to bom quanto as melhores espcies europias, mas apenas uma pequena parte dele exportada. Sua renda per capita, 650 dlares, se classifica entre as maiores da Amrica Latina, mas tradicionalmente, quase metade do produto nacional bruto sempre foi dividido entre pouco mais de trezentas mil pessoas. Em 1932, o Chile se tornou a primeira repblica socialista das Amricas,, e com apoio entusistico dos trabalhadores o governo tentou nacionalizar o cobre e o carvo. A experincia durou treze dias apenas. No Chile, acontece um tremor de terra a cada dois dias em mdia, e um terremoto devastador a cada mandato presidencial. O menos apocalptico dos gelogos pensa no Chile no como um pas do continente, mas como uma ponta dos Andes em pleno mar, e acredita que todo seu territrio nacional est condenado a desaparecer num cataclis2 ma futuro. Os chilenos so muito parecidos com seu pas, de certa maneira. So o povo

mais agradvel do continente; gostam de viver, e sabem faz-lo da melhor maneira possvel, e at um pouco mais; mas tm uma perigosa tendncia para o ceticismo e a especulao intelectual. Um chileno disse-me, certa segundafeira, que " n e n h u m chileno acredita que amanh tera"; e ele prprio no acreditava. Ainda assim, apesar desta profunda incredulidade, ou graas a ela, os chilenos atingiram um grau de civilizao natural, de maturidade poltica e um nvel de cultura que os coloca separados do resto da regio. Dos trs Prmios Nobel que a literatura latinoamericana ganhou, dois foram para os chilenos, um dos quais, Pablo Neruda, foi o maior poeta deste sculo. Henry Kissinger devia saber disso, quando disse que no sabia nada sobre a parte sul do mundo. E m t o d o caso, as agncias de informaes americanas sabem muito. Em 1965, sem a permisso do Chile, a nao se transformou em palco central e base de recrutamento de uma fantstica operao de espionagem social e poltica: o Projeto Camelot. Era uma investigao secreta, destinada a precisar atravs de questionrios, submetidos a pessoas de todos os nveis sociais e todas profisses - at dos mais longnquos rinces das naes latinoamericanas - de uma maneira cientfica, o grau de desenvolvimento poltico e as tendncias dos vrios grupos sociais. O questionrio destinado aos militares continha a mesma pergunta que os oficiais chilenos ouviram no jantar em Washington: qual seria sua posio se o comunismo chegasse ao poder? O Chile de h muito era preferido como rea de pesquisa pelos cientistas sociais americanos. A idade e a fora de seus movimentos populares, a tenacidade e a inteligncia de seus lderes e as prprias condies econmicas e sociais permitiam uma anteviso do destino dofpafsjNo eram necessrios os resultados cio projeto Camelot para se aventar hiptese de que o Chile era um dos primeiros candidatos a se tornar a segunda repblica socialista na America Latina, depois de Cuba.

Repblica. O plano de emergncia entretanto no foi posto em ao. A explicao mais difundida tambm a mais incrvel: algum cometeu um engano no Pentgono e requisitou 200 vistos de entrada para um suposto coral da Marinha; no entanto, havia vrios almirantes entre eles que no sabiam cantar uma nota sequer. Essa gafe, supe-se, determinou o adiamento da aventura. A verdade que projeto tinha sido avaliado em profundidade: outras agncias americanas, particularmente a CIA e o embaixador americano no Chile, sentiram que o plano era por demais uma operao militar e no levava em conta condies polticas e sociais do momento. De fato, a vitria da Unidade Popular no trouxe o pnico social que a espionagem americana esperava. Pelo contrrio, a independncia do novo governo nas relaes internacionais, e a sua atitude decidida nos assuntos econmicos, criaram imediatamente uma atmosfera de jbilo social. Durante o primeiro ano, 47 firmas foram nacionalizadas juntamente com grande parte do sistema bancrio. A reforma agrria viu a desapropriao e incorporao propriedade comunal, de mais de seis milhes de acres de terra, antes pertencentes a grandes latifundirios. O processo inflacionrio foi brecado, conseguia-se emprego pleno e os salrios receberam um aumento de trinta por cento. O governo anterior, liderado pelo Democrata Cristo Eduardo Frei, deu alguns passos na direo da nacionalizao do cobre, um processo chamado ento de "Chilenizao". Tudo que o plano fez foi comprar 51 por cento das aes das minas de cobre controladas pejos Estados Unidos e, pela mina d E Teniente apenas, pagou uma soma maior do que o valor total de todas as propriedades. A Unidade Popular, com apenas um ato legal, apoiado no Congresso por todos os partidos polticos do pas, recuperou para a naao todos os depsitos de cobre das companhias americanas Anaconda e Kennecott. Sem indenizao. ( O governo calculou que as duas companhias, durante um perodo de quinze anos, tinham obtido um lucro ilegal que ultrapassava a casa dos 800 milhes de dlares, o que superava o valor das idenizaes.) A pequena burguesia e a classe mdia,

C O M O D E R R U B A R ALLENDE? No dia 4 de setembro de 1970, como tinha sido previsto, o mdico socialista Salvador Allende foieleito presidente da

ALLENDE VENCE DE N O V O O presidente A l l e n d e e n t e n d e u ento, e o disse, que o povo tinha o governo mas no tinha o poder. A frase era mais amarga do que parecia. E tambm muito alarmante, pois dentro de si, Allende carregava o germe da legalidade que continha a semente de sua prpria destruio: sendo um homem que lutou at a morte em defesa da legalidade, ele teria sido capaz de deixar o Palcio de La Moneda, de cabea erguida, se tivesse sido destrudo pelo Congresso^ dentro dos limites da Constituio. A jornalista e pofltica italiana Rossana Rossanda, que visitou Allende neste perodo, encontrou-o idoso, tenso e cheio de funestos pressentimentos, enquanto falava, sentado no sof de cretone amarelo onde, sete meses maistar-

de seu corpo semvida seria encontrado, seu rosto atravessado por um tiro de rifle. Ento, s vsperas das eleies de maro de 73, nas quais seu destino estava em jogo, ele teria se contentado com 36% dos votos a favor da Unidade Popular. E ainda assim, apesar da galopnte inflao, do racionamento e do concerto de panelas das alegres madames dos bairros elegantes, ele recebeu 44% dos votos. Foi uma vitria to espetacular e ao mesmo tempo to decisiva, que quando Allende ficou em seu gabinete com seu amigo e confidente, o jornalista Augusto Olivares, ele fechou a porta e danou uma " c u e n c a " sozinho.

rncias do pessoal e promoes na rea do alto-comando favorveis ao golpe. F i n a l m e n t e , a' 11 d e s e t e m b r o , enquanto se desenvolvia a Operao Unitas, o plano original - concebido mesa de um jantar em Washington - foi posto em pratica, com um atraso de trs anos, mas precisamente como tinha sido concebido: no como um golpe convencional de quartel, mas como uma devastadora operao de guerra. k j U M C O R P O DESFIGURADO

Para os Democratas Cristos era patente que o processo de justia social, colocado em movimento pela Unidade Popular, no poderia ser revertido por meios legais, mas Jhes faltou viso para medir as conseqncias das aes que empreenderam ento. Para os Estados Unidos, a eleio era um aviso u m pouco mais srio, que ia alm dos simples interesses das firmas nacionalizadas. Era um precedente inadmissvel para o progresso social e pacfico dos povos do mundo, particularmente aqueles da Itlia e da Frana, onde as condies do momento poderiam tornar possvel uma experincia do tipo chileno. Todas as foras da reao interna e externa se uniram para. frmar um bloco compacto.

Por outro lado, os partidos que compunham a Unidade Populr, com rivalidades internas bm maiores do que as normalmente admitidas, no conseguir ram chegar a um acordo na anlise das eleies de maro. O governo viu-se s voltas c o m vrias existncias: os da extrema esquerda pressionavam para que o governo tirasse vantagem da evidente radicalizao das massas, revelada pelas eleies, e agfsse de maneira decisiva, avanando no programa de mudanas sociais. A ala moderada da Unidade' Popular^ receosa de uma guerra civil, pressionava dando nfase a um acordo com a Democracia Crist. bastante bvio agora que esse possvel acordo estimulaao pe ela oposio era simples artifcio para ganhar tempo. A greve dos proprietrios de caminhes foi o golpe final. Devido agressiva geografia do pas, a economia chilena depende muito do transporte. Parar os caminhes eqivale parar o pas. Foi muito fcil para a oposio coordenar a greve, pois os proprietrios de caminhes eram um dos grupos mais atingidos pela falta de peas de reposio; e alm disso, eles se sentiam ameaados por um pequeno plano-piloto do governo; destinado a fornecer um servio estatal de caminhes, adequado para a regio sul do pas. O movimento grevista durou at. o ltimo minuto, sem um momento de descanso, pois era financiado de fora do pas. " A CIA abarrotou o pas com dlares, para apoiar a greve dos patres, e esse capital estrangeiro,foi aproveitado na formao de um mercado negro" - escreveria Pablo Neruba a um amigo na Europa. Uma semana antes do golpe, leo, leite e po i tinham acabado. Durante os ltimos aias da Unidade Popular, com a economia esfacelada e o pas beira da guerra civil, as manobras do governo e da oposio se centralizaram na tentativa de mudana da balana de poder no exrcito, para um ou outro lado. O ltimo movimento foi perfeito e alucinante: 48 horas antes do golpe, a oposio conseguiu tirar da ativa todos os altos oficiais que apoiavam Salvador Allende e colocar em seus lugares, um por um, todos os oficiais presentes ao jantar d e Washington. Naquele momento, entretanto, o jogo de xadrez da poltica j tinha sado ao controle dos jogadores. Levados por uma dialtica irreversvel, eles terminaram como pees de um jogo de xadrez muito mais complexo e politicamente mais i m p o r t a n t e d o q u e q u a l q u e r esquema montado pela espionagem contra o governo de Allende. Era um terrvel confronto de classes, que fugia das mos daqueles que o tinham provocado, um duelo cruel entre interesses opostos, e cujo resultado tinha que ser um cataclisma social sem precedentes na histria das Amricas. m golpe militar nessas condies no deixaria de ser sangrento. Allende sabia disso. " N o se brinca com fogo", ele disse a Rossana Rossanda. " S e algum pensa que um golpe militar no Cnile ser como os dos outros pases

americanos, com uma simples troca de guardas do Palcio de La Moneda, est muito enganado. Se o exrcito sair dos limites da legalidade, haver um banho de sangue;ser uma nova Indonsia". Essa certeza tinha uma base histrica.

O exrcito chileno, ao contrrio do que fomos levados a acreditar, intemu na poltica, toda vez que seus interesses de classe pareciam ameaados, e o fez com uma ferocidade e uma represso incomuns. As duas constituies que o pas teve nos ltimos cem anos foram impostas pela fora das armas, e o recente golpe militar foi o sexto nos ltimos 50 anos. A histria do exrcito chileno comeou na escola das lutas corpo-a-corpo contra os ndios Araucanos - uma luta que durou 300 anos. Em 1891, durante uma guerra civil que durou apenas sete meses, dez mil pessoas morreram numa srie de encontros armados. Os movimentos populares foram reprimidos com a mesma brutalidade. Depois do terremoto de Valparaso, em 1906, as foras da Marinha dizimaram a organizao aos doqueiros, composta de oito mi trabalhadores. Em Iquque, no comeo do sculo, um grupo d e grevistas tentou refugiar-se das tropas e f o i metralhado em dez minutos havia dois mil mortos. Em 2 de abril de 1957, o exrcito acabou com uma manifestao civil no centro de Santiago e o nmero de vtimas nunca chegou a ser relevado, pois o governo escondeu os corpos dos mortos. Durante uma greve da mina de El Salvador, no governo de Edu. ardo Frei, uma patrulha militar abriu fogo contra um grupo de manifestantes, com o objetivo de dispers-los. Seis pessoas morreram, entre elas algumas crianas e uma mulher grvida. O comandante do grupo de militares era um obscuro general a e 52 anos, pai de cinco crianas, e autor de vrios livros sobre assuntos militares: Augusto Pinochet. O mito do legalismo e cia delicadeza deste exrcito foi inventado pela burguesia chilena, em seu prprio interesse. A Unidade Popular manteve o mito, na esperana de mudar o esquema de comando em seu favor. Mas Salvador Allende sentia-se mais vontade entre os Carabineiros, uma fora armada, d e

APARECE C E R T O P I N O C H E T

origem popular e camponesa, que estava sob comando direto do Presidente da Repblica. De fato, a junta teve de descer quatro degraus da hierarquia dps Carabineiros, at encontrar um oficial que apoiasse o golpe. Os jovens oficiais entrincheiraram-se com seus colegas de outras patentes, na escola de oficiais de Santiago, e resistiram quatro dias, at serem desalojados por ataque areo. Esta foi a mais conhecida batalha de todas as que se travaram dentro dos postos militares, na vspera do golpe. Os oficiais que se recusavam a apoiar o golpe, ou que falhavam nas misses de represso, foram mortos f riamente pelos conspiradores. Regimentos inteiros se amotinaram, tanto em Santiago como no interior, e foram reprimidos sem perdo, tendo seus lderes sido mortos como lio para as tropas...O comandante da unidade de blindados de Vina Del Mar, coronel Cantuarias, foi metralhado por seus subordinados.Ser preciso muito tempo, para que o nmero de vtimas desta carnificina interna seja conhecido, pois os corpos dos mortos foram transferidos dos quartis em caminhes de lix e enterrados secretamente. A histria do golpe tem que ser contada, com informaes de vrias fontes, algumas de confiana, outras no. U m numero no preciso de agentes secretos tomou parte do golpe. Fontes clandestinas nos informam que o bombardeio do palcio de La Moneda - cuja preciso tcnica surpreendeu os especialistas foi executado por um time de acrobatas do ar americanos que entraram no pas soba proteo da Operao Unitas, a fim de fazer uma demonstrao area no dia 18 de setembro, dia da Independncia Nacional. H ainda a evidncia de que muitos agentes das polcias secretas de pases vizinhos se infiltraram atravs da fronteira boliviana, e se esconderam at o dia do golpe, quando deram incio a uma sangrenta perseguio contra os refugiados d e outros pases latinoamericanos. Em 1972, um grupo de conselheiros americanos fez uma visita a La Paz, cujo objetivo no foi revelado. Talvez tenha sido apenas coincidncia, entretanto, que pouco tempo depois desta visita, comearam movimentos de tropas na fronteira da Bolvia com o Chile, dando aos militares chilenos mais uma oportunidade d e reforar suas posies internas, e realizar transfe-

Tinha que ser desta maneira, pois no era apenas o problema de derrubar um governo, mas d e plantar as negras sementes do terror, de tortura e de morte, at que no Chile no restasse nenhum vestgiodaS estruturas polticas e sociais que tornaram a Unidade Popular possvel. A fase mais cruel, infelizmente, apenas comeou. Naquela batalha final, com o pas dominado por incntroladas e desconhecidas foras de subverso, Salvador Allende ainda se deixava guiar pela legalidade. A contradio mais dramtica de sua vida, foi ter sido um inimigo congnito da violncia e umapaixonado revolucionrio. Ele acreditava ter resolvido esta contradio com a hiptese de que as condies chilenas permitiriam uma evoluo para o socialismo, sob a legalidade burguesa. A experincia ensinou-lhe, muito tarde, que um sistma no pode ser modificado por um governo sem poder. Essa tardia desiluso deve ter sido a fra que o impeliu a resistir at a morte, defendendo as runas flamejantes de uma casa que no era a sua, uma sbria manso que um arquiteto italiano construiu para ser urri palcio e que terminou como refgio de um presidente sem poder. Ele resistiu por seis horas, com um rifle, que lhe foi presenteado por Fidei Castro. Foi a primeira arma que Salvador Allende usou em sua vida. Por volta de quatro horas da tarde, o general Javier Palacios conseguiu chegar ao segundo andar do palcio, acompanhado de seu ajudante de ordens, capito Gallardo, e um grupo de oficiais. Ali, em meio s falsas cadeiras estilo Lus XV, vasos chineses e pinturas de Rugendas, na ante-sala vermelha, Salvador Allende os esperava. Ele estava em mangas de camisas, com um capacete de mineiro e o rifle/mas tinha pouca munio. Allende cnhecia.bem o general Palacios. Alguns dias antes ele disse a Augusto Olivares que este era um homem perigoso, com ligaes muito estreitas com os servios secretos americanos. Assim que o viu nas escadarias, AHende gritou: ' Traidor", e atirou em sua mo. De acordo com a histria d uma testemunha que pede para no citar o seu nome, o presidente morreu numa troca de tiros com o grupo. Depois, todos os oficiais, um ritual de casta, atiraram no corpo. Finalmente um oficial no comissionado deu uma coronhada em sua face, cm o cabo do rifle. H uma foto: o fotgrafo oficial Juan Enriques Lira, do jornal El Mercrio, bateu uma chapa. Foi o nico a quem se permitiu fotografar o corpo. Estava to desfigurado, que quando foi mostrado, j no caixo, a senhora Hortensia Allende, no se permitiu a ela descobrir a face. Ele faria 64 anos no ltimo ms de julho e era um Leo perfeito: tenaz, firme em suas decises e imprevisvel " O que Allende pensa, s Allende, s Allende sabe", disse-me um de seus ministros. Ele amava a vida, as flores, os ces, era muito galante, com um toque da velha escola em sua volta, coisas como cartas perfumadas e encontros furtivos. Sua maior virtude foi sempre seguir adiante, mas o destino lhe reservou apenas a trgica e rara grandeza de morrer em defesa dos anacrnicos bonecos da. justia, defendendo uma Corte Suprema da Justia, que o tinha repudiado mas que legitimaria seus assassinos; defendendo um Congresso miservel que o tinha declarado ilegal, mas que se dobraria docilmente ante a vontade dos usurpadores; defendendo a liberdade dos partidos de oposio que venderam suas almas ao fascismo; defendendo toda a parafernlia de um sistema de merda que ele tinha proposto abolir, sem um tiro ser disparado. O drama aconteceu no Chile, para tragdia dos chilenos, mas passar histria como algo que aconteceu a ns todos, crianas desta era, e ficar em nossas vidas para sempre.

C h ^ 6

V,

Um moo, chamado Ademir, depois que entrou para a TFP, passou a achar pecaminoso abraar a prpria me! Surrou as irms porque usavam cala comprida! Sua me, aona Maria Conceio da Luz, 46 anos, moradora no bairro paulistano da Aclimao, prestou depoimento ao reprter Dcio Nitrini. E fez um apelo a Plnio Correia de Oliveira, presidente da Tradio, Famlia e Propriedade.

SEU PLNIOt
Ele, meu filho, conheceu um moo que tava na TFP, o Bruno, que estudava junto com ele e que tinha uma perna mecnica. O Bruno era um tipo assim bonitinho, gordinho, eram amigos inseparveis um do outro. O Bruno tinha um carro, eles iam juntos para a escola, quando chovia ele vinha buscar, tinha umas meninas que tambm estudavam com eles. Eu no sei porque, mas o Bruno j era da TFP, e foi levando ele. Depois inclusive o professor de religio comeou a vir-lo. Esse professor, parece que inclusive depois expulsaram ele do colgio onde* lecionava, l em So Bernardo do Campo, porque desviou muitos rapazes para a TFP. Esse senhor professor mora l no Largo do Cambuci com a senhora me dele, que velhinha, ele tambm j senhor, o tal professor que desncaminhou ele mais o Bruno.

DEVOLVA MEU FILHO


Um dia ele deu um ponta-p na irma dele, na Mirian, que machucou todo o brao, no chegou a quebrar, mas machucou. Mas a ele ficou s pensando na religio, s falando em Santo, s falando em Deus, tudo para ele era pecado. Tirar a meia pra ele era pecado, se voc tira a camisa perto de uma pessoa pecado, eu que era a me dele no podia por a mo nele, a me gosta de chegar perto do filho e abraar, mas no podia pr/ mo nele que era pecado, tudojjara ele ficou sendo pecado. Um dia mostrei o bluso j Liceu Siqueira Campos, onde ele tirou o ginsio. Sabe, os moleques todos escrevem uns nas costas aos outros, fazem desenhos, tudo..., pintado. A falei assim: ", Adentfr, eu guardei esse bluso aqui porque a gente pagou o ginsio pra voc a, com tanta dificuldade, que quis guardar esse bluso como lembrana". Ele respondeu para mim: "Me, d que eu vou queimar esse bluso porque isso coisa do capeta". A que eu v que ele j tava... que no adiantava... Da o pai disse para eu dizer para ele que se ele quisesse voltar a estudar, era s dizer o qu e onde, que ele pagava tudo e que se ele quisesse morar numa penso, num hotel, onde fosse, que o pai pagava... Fui l na TFP e falei para ele. Da ele respondeu oara mim: "eu no vou mais estudar porque os estudantes so todos uns satnicos". E parou, no estuda mais. Voce vai l na sede e v muitos morando l. Tem bastante. Todos de famlia, todos estudados, um j engenheiro, outro mdico, outro advogado. Todos que esto l na sede, a maior parte mora por ali mesmo, parece um quartel, sabe? Todos morando por ali mesmo, todos estudados, todos com seu diploma... S o meu filho, ele e mais alguns, que no deu tempo e no chegaram a terminar o curso. Foi assim que eu perdi meu filho. Ele vem visitar minha me de vez em quando. Mas no demora muito. Ele nem pergunta por mim, acho que ele acha que sou mulher toa, que sou isso, que sou aquilo, ele no suporta, no gosta. Ele pergunta para as meninas se llias gostam de mim. Elas respondem que lgigo que elas gostam, e ele fica quieto. Ele fugiu da famlia, quer dizer que para ele no tem famlia. Ele se dava muito com meu irmo, que pouca coisa mais velho que ele. Eles ficaram mocinhos juntos, um usava a roupa do outro, meu irmo sempre dava um dinheirinho para ele - meu filho no fuma, nem bebe - mas meu irmo sempre dava um dinheirinho para ele. Eles perderam a amizade. Um dia, l na rua Agostinho Gomes, no Ipiranga, eles estavam fazendo uma campanha com bandeiras, faixas, meu irmo viu e correu atrs deles. Por isso eles no se falam mais. A ltima fez que fui pedir para est: Jar, ele falou para mim que o Dr. Plinio deu umas aulas para ele e disse que tem que ter todas as classes. Que tem que ter o varredor de rua, que tem que ter o faxineiro, que tem que ter o porteiro... que tem que ter todas as classes. Eu falei para ele: "Voc no tinha dinheiro, mas um dia voc poderia ser algum, no ser rico, mas ser algum de nome porque voc estava estudando, um dia poderia ser mdico, ser advogado, ser o que quisesse." O homem ps na cabea dele que ele no poderia estudar porque tem que ter a c!a::e pobre que varre o cho, que limpa. L na TFP ele faxineiro, garo. A primeira vezquefui naTFPeperguntei por ele, ningum o conhecia. Eu falei que era meu filho, que fazia tanto tempo que tinha sado oe casa e eu sabia que ele tava l. Ento eu dei um aperto e apareceu outro que disse que ele tava em outra casa, na outra sede, eu fui me informando. A chegou um senhor de moto, eu falei pra ele que era a me do Ademir, assim assim, e que queria falar com ele. Ele mandou eu voltar no outro dia e consegui falar com meu filho. O pai dele foi diversas vezes l e foi mal recebido, eles falam que no est e fecham a porta, no querem pessoas de fora, no tm ateno para outras pessoas. Agora eles esto com uma santa, acho que Nossa Senhora de Ftima, dizem que uma santa muito milagrosa, uma santa que fala. Ele no ao Brasil, ela veio de avio, eles vo fazer uma procisso esto vendendo um santinho dela por Cr$ 10,00. Em frente de onde ele mora tem uma colega de infncia dele, que est louca para falar com ele, conversar. Ela me disse que o Ademir j reconheceu ela mas no olha para ela. Acha que eles no olhanr. .ingum, eles recebem instruo para no olhar. No dia do aniversrio dele, na casa da minha me, eu estava conversando com ele, peguei e dei um abrao rpido nele, ele pegou e me empurrou. Eu falei, puxa vida, eu sou sua me, ser que nem eu posso te agraar, sou sua me, posso at te dar banho. Falei brincando e ele no achou graa, ele no achou graa, ele no acnou grao em nada. Ele me falou assim: " A senhora gostaria de me ver usando hbito?". Eu respondi, mas como que isso?. Ele me respondeu: "Lembra-se do So Francisco, quando andava pelo mundo, andava de hbito". Acho que agora na TFP, os que subirem mais, se aprofundarem mais, vo vestir essa roupa. Um dia eu estava atacando a TFP e ele me mostrou a fotografia do Dr.

Quando chegava Carnaval, Semana Santa, coisa assim, ele pedia algum dinheiro (ele no trabalhava), para ir para uma chcara que a TFP tem l em Itaquera, diz que muito rica a chcara l de Itaquera, e eles iam acampar l em Itaquera. Eu gostava, era coisa de religio, sabe? Todos os domingos o professor dava aulas para ir confsar e comungar. Todos os domingos ele comeou a ir na Igreja, l perto di casa da minha me. Mas da o padre se escamou, estranhou, ele viu aquele rapaz todos os dias e tocou ele l da Igreja, da ele mudou pra outra e foi mvdando, mudando at que ia todos os dias l na Catedral confessar e comungar. Quando eu v aquilo e senti... no dava mais. Ele mudou. Em casa ele era umrapaz comum, tomava o copo de cerveja dele, tinha um conjunto, tinha dezoito anos, at tenho fotografia. Comprei uma guitarra pra ele, comprei um violo que tenho guardado at hoje. Ele ensinava os meninos a tocar cavaquinho, dava aulas. Todos os domingos tinha um quarto vazio onde ensaiavam para tocar num bailinho da vila, ganhava corbeille de flores, um dinneirinho, e vinha um senhor de carro buscar pra eles tocarem por a. Depois, quando ele comeou bem mesmo na TFP, chegava em casa e no queria que as irms usassem cala comprida. Quando foi um dia, minha me no estava em casa, ele pegou as trs meninas, pegou uma borracha e falou para elas: -"Vocs, agora, vo tirar essas calas compridas. Quem demorar mais para tirar, apanha mais. Quem tirar mais rpido, apanha menos." Ento ele ficou no quarto, elas tiram as calas e deram. Ele saiu para o quintal, jogou lcool e ps fogo. Ele estava mesmo mudado, i estava mudado, ele comeou a bater nas meninas, at que um dia a gente falou para ele ficar de vez na TFP.

Plnio - um senhor velho - beijou e guardou no bolso. Me assustei e perguntei : "U, ele j virou santo?". Ele me respondeu: "No, mas devo tudo para esse homem aqui porque foi ele quem me deu educao". Eu falei que no, "voc no deve nada a ele, porque quando ele pegou voc, voc era um moo estudante, no fumava, no bebia, era um rapaz educado, todos gostavam de voc". Ele ficou bravo e falou: " A senhora aueria me ver com um copo na mo dentro de um bar, ou ento queria me ver tomando txico ou seno agarrado com umas prostitutas. isso que a senhora quer?" Eu respondi que queria e at gostava, porque assim "voc era igual aos outros, igual..." Ele evita falar com a gente. Ele no olha, ele no olha assim para os olhos dos outros, ele fica olhando para o lado, parado, no encara as pessoas, entende? No dobram as mangas da camisa perto da famlia, se vai dormir, e tem algum no quarto ele no vai, se ele estiver deitado no quarto, nem que seja a me, o irmo, qualquer um, no pode v-lo, no pode nem passar. A gente fica interessada, se aprofundando para tentar chegar l mas no d... Outro dia dei um chinelo para ele e ele me disse: " A senhora acha que vou andar de chinelo?"Nem o p! Eles no podem tirar a meia perto de ningum, eles nao querem mostrar naaa do corpo. S sei dizer que entrei l e tem um pavilho bem grande com muitos rapazes, mas muitos mesmos, sabe o que um quartel que tem bastante gente? Era assim, um tipo de um quartel. Um entrava, outro saia, gente do interior que chegava. Passam perto um do outro e fazem que nem soldado, fazem continncia. Todos sabem essas lutas: o Ademir parece inclusive que d aulas de carat Ia'. Tem o de gru mais alto, de gru mais baixo; batem o p um para o outro e chamam qualquer pessoa de senhor, pode ser at uma criancinha que senhor. A gente no consegue descobrir o que . S vamos saber mesmo quando sair algum l de dentro. Faz tempo, um tal de Orlando saiu, v no jornal, atacou mas no acontece nada, ningum se importa com eles na rua, a polcia no taz nada. A ltima vez que eu vi o Ademir foi na TFP. Cheguei l e duas senhoras velhas mandaram entrar. Fiquei num lugar que tinha escrivaninha e a mquina de escrever dele. Quando ele chegou e me viu disse: "Olha, estou em cima da hora e agora vou fazer uma coisa muito importante..." Eu falei pode ir, pode ir porque nunca mais volto aqui. Samos ns trs, eu e as irms dele. E ele saiu tambm, foi embora com um tero desse tamanho as irmos dele. E ele saiu tambm, foi embora com um tero desse tamanho, que eles usam na mo.

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CAP. XVII - VERS. U-Xi V

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Edio fac-similar realizada nas oficinas grficas da Imprensa- Oficial do Estado de So 'Paulo, junho de 2010.

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