ES BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU SANTO NEGAR LA SUPUESTA TERCERA PERSONA DEL DIOS TRINO?.

POR ALEXANDER GELL: ESTUDIANTE DE LA BIBLIA.

Son muchas las personas estudiosas de la biblia y de la historia de la iglesia que han publicado estudios que demuestran que el dogma catlico de la santsima trinidad es una doctrina antibblica introducida en el cristianismo a travs de la gran ramera (catolicismo romano) desde el siglo cuarto; y he notado como los defensores de ese dogma catlico retuercen las escrituras para poder apoyar su credo trinitario. Por ejemplo: esta ms que demostrado que el espritu santo es simplemente el poder del altsimo, pero los trinitarios dicen que el espritu santo es la tercera persona de la santsima trinidad. Ellos afirman que el que niega que el espritu santo es la tercera persona del dios trino esta blasfemando contra el espritu santo; tambin dicen que aquel que niegue la tercera persona de la trinidad incurre en el pecado imperdonable; o simplemente dicen que quien no cree en la tercera persona divina no cree en el espritu santo. Ellos sacan estas conclusiones supuestamente basndose en los pasajes bblicos registrados Marcos 3:22-30 y en Mateo 12:22-32 donde Cristo les dice a los fariseos y maestros de la ley en que consiste blasfemar contra el espritu santo. Vamos a demostrar que el pecado imperdonable no tiene nada que ver con negar la tercera persona del dios trino; mucho menos es una supuesta blasfemia contra el espritu santo negar que este sea un dios como el padre y el hijo. Por tanto vamos a analizar sistemticamente los pasajes de mateo y marcos para ver en que consiste en realidad la blasfemia contra el espritu santo y el pecado imperdonable del que hablo Jess. Segn las narraciones de marcos y mateo Jess se encontraba en cierto lugar sanando a la multitud: no haba enfermedad que pudiera resistirse al poder que actuaba a travs del seor. Era tanto el trabajo que se aglomer tanta gente que ni siquiera podan comer l y sus discpulos (marcos 3: 20). En ese momento le llevaron un endemoniado que estaba ciego y mudo, y Jess lo san, de modo que pudo ver y hablar. Toda la gente se qued asombrada y deca: No ser ste el Hijo de David?(Mateo 12: 22-23). Los maestros de la ley que haban llegado de Jerusaln decan: Est posedo por Beelzeb! Expulsa a los demonios por medio del prncipe de los demonios. (Marcos 3: 22.) Eso que decan los maestros de la ley era una gran mentira y una calumnia producto del celo que les produca ver que la gente siguiera a Cristo y que este era respaldado por Dios a travs de milagros y prodigios. En el relato de mateo se especifica que fueron tambin

los fariseos quienes acusaban a Cristo de estar posedo por demonios; Lemoslo: Pero al orlo los fariseos, dijeron: ste no expulsa a los demonios sino por medio de Beelzeb, prncipe de los demonios. (Mateo 12: 24.) Esta era la acusacin de aquellos fariseos y maestros de la ley: ellos afirmaban que Jess estaba posedo por espritus inmundos y que expulsaba a los demonios a travs del poder de Beelzeb.

Nosotros sabemos que el poder que actuaba a travs de Cristo era el poder del espritu santo (poder del altsimo) que Jess haba recibido cuando Dios lo ungi en el bautismo: "Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia." Lucas 3:21,22 y para que lo ungi? Pues para que Jess actuara en representacin del padre celestial con gran poder espiritual. Esto es lo que asegura el apstol Pedro: cmo Dios ungi con el espritu santo a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Hechos 10: 38. Esto demuestra que Dios haba ungido a Cristo con su espritu para que Cristo hiciera el bien, sanara a todos los oprimidos por el diablo y para demostrar que estaba con l. A esa obra de Dios a travs de Cristo era lo que los fariseos y maestros de la ley llamaban falsamente el poder de Beelzeb, prncipe de los demonios. Beelzeb, el prncipe de los demonios es el mismo Satans, en pocas palabras; ellos estaban diciendo que el poder que actuaba a travs de Cristo provena de Satans: eso significa que le estaban diciendo Satans al Dios padre ya que el poder que actuaba a travs de Cristo provena del Dios padre: ! En eso consiste la gran blasfemia imperdonable!!. Es por eso que Cristo enfrenta a esos fariseos y les dice: Cmo puede Satans expulsar a Satans? .Si un reino est dividido contra s mismo, ese reino no puede mantenerse en pie. Marcos 3: 23-24. Jess le estaba dando a entender que las acusaciones que ellos le lanzaban eran totalmente ridculas, ya que si Jess echaba fuera los demonios por el poder del mismo Satans, era tan estpido como decir que Satans estaba en contra de su mismo reino y de sus propios demonios. Luego Jess les

explica que el poder que actuaba a travs de l era el espritu de Dios, esto quiere decir que el dueo de ese poder no era Cristo: en realidad era el padre celestial, al cual los fariseos llamaban Beelzeb; Lemoslo: En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, eso significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes. Estas palabras de Cristo son claras: el espritu santo es propiedad de Dios: por lo tanto no es ninguna tercera persona divina; sino que es el poder que Dios usa para mostrar su gracia y su apoyo en el ministerio de cristo. Es por eso que el seor Jess condena duramente esa gran mentira con que le acusaban los fariseos y maestros de la ley, es decir: que el poder que actuaba a travs de Cristo perteneca a Satans, cuando en realidad pertenece al Dios padre. Es por eso que Cristo les dice: eso les digo que a todos se les podr perdonar todo pecado y toda blasfemia, pero la blasfemia contra el Espritu no se le perdonar a nadie. A cualquiera que pronuncie alguna palabra contra el Hijo del hombre se le perdonar, pero el que hable contra el Espritu Santo no tendr perdn ni en este mundo ni en el venidero. (Mateo 12: 31-32). Esta condena viene por causa de decir que Jess estaba posedo y actuaba por el espritu o poder de Satans, cuando en realidad era el poder de Dios. Esto es lo que dice marcos en este pasaje:
Es Por

que ellos haban dicho: Tiene un espritu maligno.( Marcos 3:

30.) La blasfemia tiene que ver con alguien acusando a Jesucristo de estar posedo por demonios y por el poder de Satans (Beelzeb), en lugar de estar lleno del Espritu de Dios. Hay otras maneras de blasfemar contra el Espritu Santo, pero esta fue la blasfemia imperdonable. Como resultado, la blasfemia contra el Espritu Santo no puede ser duplicada hoy en da. Jesucristo no est en la tierra ahora, sino sentado a la diestra de Dios. Adems, nadie puede ver a Jesucristo realizando milagros y luego atribuirle ese poder a Satans en lugar del Dios padre. Aunque no existe la blasfemia del Espritu actualmente, siempre debemos tener presente que hay un estado de vida imperdonable: el estado de incredulidad continua. No hay perdn para la persona que muere inconversa, es decir: despus de haber escuchado el mensaje de salvacin una y otra vez y rechazarlo. El continuo rechazo a la persuasin de Dios a travs de su espritu para confiar en Jesucristo es la blasfemia imperdonable. Recuerde que est escrito en Juan 3:16: Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. La nica condicin por la que alguien no tiene perdn es si ese alguien no est entre todo aquel que en l cree.

Como podemos ver; en estos relatos no se dice por ninguna parte que aquel que niegue que el espritu santo sea la tercera persona de la santsima trinidad esta blasfemando en contra del espritu santo; eso es una gran mentira de los trinitarios. Tampoco se dice que aquel que no cree en la tercera persona del dios trino incurre en el pecado imperdonable; eso es otra patraa mentirosa de los apoyadores del dogma trinitario catlico. Si creo que el pecado radica en aquellos que practican falsas doctrinas y quieren adjudicarle al poder de Dios (espritu santo) una personalidad que en realidad no tiene: eso es precisamente lo que hicieron los fariseos y maestros de la ley; y es lo mismo que hacen los trinitarios. En realidad la supuesta condena sobre aquellos que renieguen del dogma de la santsima trinidad no se encuentra en la biblia, sin en el credo catlico de Atanasio, redactado por los telogos de la gran ramera cerca del siglo quinto. Vamos a leer algunas partes de ese credo catlico y usted mismo, estimado lector, se va a dar cuenta del gran fraude creado por el catolicismo romano para que los cristianos que todava ignoran le verdad se sometan a su dogma trinitario, ya que las palabras y formulas de ese credo no se encuentran en las sagradas escrituras; Lemoslo: Todo el que quiere ser salvo, antes que todo es necesario que tenga la verdadera fe catlica. Y si alguno no la guardare ntegra e inviolada, es indudable que perecer eternamente. Y la verdadera fe catlica es esta, que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y la Trinidad en la unidad; no confundiendo las personas, ni dividiendo la substancia. Una es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espritu Santo. Pero una sola es la divinidad del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; igual es la gloria, y coeterna la majestad. Cual el Padre, tal el Hijo, tal el Espritu Santo. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espritu Santo. El Padre es inmenso, el Hijo es inmenso, el Espritu Santo es inmenso. El Padre es eterno, el Hijo es eterno, el Espritu Santo es eterno. Sin embargo, no son tres eternos, sino un Eterno. Como tampoco son tres increados, ni tres inmensos, sino un Increado y un Inmenso. Luego de formulas repetitivas ese credo termina diciendo lo siguiente: Esta es la verdadera fe catlica; que si alguno no la creyere firme y fielmente no podr ser salvo. Ah lo tiene bien claro: aquellos que se inventaron la teora de condenar a los que no creen en la trinidad son solamente los apoyadores del dogma catlico de Atanasio editado por los telogos de la gran ramera. El verdadero cristiano no necesita creer en el dios trino para ser salvo; esto lo demuestra el propio Cristo en este impresionante pasaje:

 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Debemos preguntarnos donde esta la tercera persona de la trinidad en este pasaje? Se dan cuenta que Jess nunca dijo que para ser salvos necesitamos creer en el dios trino o en la tercera persona de la trinidad? O es que los telogos de la cristiandad apostata pretenden ser ms sabios que Jess? Jess mismo esta diciendo en ese pasaje que lo nico que necesitamos saber para alcanzar la vida eterna es que Dios el padre es el nico Dios verdadero y que Jesucristo es su enviado, nada ms. El que quiera aadirle a esto diciendo que para ser salvos necesitamos creer en la trinidad simplemente est llamando mentiroso a Jess. Tambin; el trinitario que diga que Cristo ense la trinidad como la doctrina fundamental para la iglesia, pues est mintiendo, ya que este versculo demuestra de manera irrefutable que en la doctrina de Cristo no existe ni la remota idea de ensear a un dios trino. Los apstoles de Cristo tampoco predicaron que para ser salvos era necesario creer en un dios trino. El apstol pablo dijo lo siguiente: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos 10:9-11). Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios.2:8-9). Como podemos ver, en esos pasajes Pablo JAMS ense que para ser salvos tengamos que hacernos trinitarios, lo que l dijo bien claro que es para ser salvos tenemos que CONFESAR CON NUESTRA BOCA Que JESUS ES EL SEOR, Y QUE DIOS LE LEVANTO DE LOS MUERTOS, la salvacin no es por creer en un dios trino!, sino por creer en el Dios supremo, el Padre, y en el Hijo, el Seor Jesucristo, y entonces Dios nos salva por su GRACIA, por medio de la fe, no por nuestras obras. Voy a citar estas palabras del apstol Pablo, las cuales demuestran sin ninguna duda que los apstoles y el resto de primeros cristianos jams fueron trinitarios, ni creyeron en el dios trino: para nosotros, sin embargo, hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jess, el Cristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. (1Corintios 8:6). Estas palabras de Pablo destrozan la falsa doctrina de la trinidad, ya que en ellas no se dice por ninguna parte que Dios sea trino o tres en uno, lo que Pablo dijo es que tenemos UN DIOS: EL PADRE,

EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS, Y UN SEOR JESUS, EL CRISTO, POR MEDIO DEL CUAL FUERON CREADAS TODAS LAS COSAS. Si Pablo hubiera sido un trinitario, como los paplatras catlicos o los llamados evanglicos, entonces Pablo habra dicho estas palabras: Porque para nosotros hay un solo Dios, que es Padre, Hijo y espritu santo, o hubiera dicho para nosotros hay un dios que es trino. Dijo eso Pablo?, por supuesto que no!, sencillamente Pablo, ni ninguno de los dems apstoles, fueron trinitarios. Esta mentira diablica del falso dios trino fue introducida en la cristiandad apstata (la gran ramera), varios siglos despus de la muerte de los apstoles, e impuesta por la fuerza en la iglesia catlica romana, quedando redactada en ese pervertido y anticristiano credo de Atanasio. (Comentario de Tito Martnez). Fue en el concilio catlico Nicenoconstantinopolitano donde se cre la frmula para convertir al espritu santo en la tercera persona de un dios trino a finales del siglo cuarto. En el credo redactado en ese concilio es donde se ordena que el espritu santo es un dios que, junto al padre y el hijo, recibe una misma adoracin y gloria. Esa creencia es antibblica; ya que las escrituras nunca ensean que el espritu de Dios reciba adoracin y gloria: por tanto ese credo es una fabula mentirosa. Los nicos que reciben adoracin y gloria por toda la eternidad son solamente el padre celestial y su hijo Jesucristo y, ojo; no es que Cristo y su padre sean el mismo Dios; ya que el padre celestial es mayor que Cristo: Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por las eras de las eras. Apocalipsis 5: 8, 14.

Amn.
Para ms informacin pueden contactarme en mi grupo de facebook con el nombre: Anti- Apostasa: por Alexander Gell. Aqu les dejo mi telfono mvil en la repblica dominicana: 8.0.9. 7.91. 31.0.9. Tambin les recomiendo las 21tesis de tito.com donde van a encontrar excelentes estudios bblicos tanto en audio como por escrito. Tambin les recomiendo participar en el foro cristianos bblicos; Gabito grupos. Permiso de copiar y distribuir este estudio entre los dems cristianos, pero esta prohibido venderlo. Que la gracia y la paz de Dios nuestro padre y del seor Jesucristo sean con todos ustedes.