Você está na página 1de 9

MODELO DE LETRAMENTO DA PEDAGOGIA MAUBERE1 Antero Benedito da Silva (2012), Instituto de Estudos de Paz e Conflito

1.

Filosofia educacional

O dicionarista Merrian Webster define obscurantismo como uma oposio divulgao do conhecimento ou uma poltica de negar conhecimento do pblico em geral. (Obscurantismo, n.d.) Este conceito foi comumente usado pela FRETILIN para caracterizar o sistema de educao colonial portugus. Por exemplo, em uma entrevista com Bill Nicol, em 1975, o lder da FRETILIN Roque Rodrigues, conhecido como Maubenko, declara o uso do analfabetismo como uma arma, pelos portugueses : A luta contra o analfabetismo uma luta contra a inconscincia... o Estado colonial usou o sistema educacional para polarizar a criatividade das pessoas e sufocar a cultura timorense (em Nicol, 2002, p.162) O termo tambm encontrado no ponto onze do Programa Poltico da FRETILIN, o qual diz: Entretanto, a FRETILIN ir iniciar uma campanha rigorosa de alfabetizao, num ensino verdadeiramente libertador, o qual possibilitar a liberao de nosso povo de 500 anos de obscurantismo (FRETILIN, 1974, p.19) Obscurantismo aparece, ainda, no Artigo 12 da Constituio da RDTL-I, a qual estabelece que: A RDTL prope o desenvolvimento de uma campanha majoritria contra o analfabetismo e o obscurantismo e trabalha para proteger e desenvolver a cultura timorense como um importante instrumento de libertao (RDTL, 1976, p.34) Nestes textos, o termo obscurantismo implica tambm ignorncia, inconscincia (tal como Nicol aparenta ter traduzido), superstio e fatalismo, ou aquilo que Paulo Freire definiu como ingnuo ou percepo mgica, ou falsa conscincia. (Freire 1996, 111, 112). Contudo, enquanto prope uma poltica clara de combate ao obscurantismo atravs de uma campanha de alfabetizao em massa, a FRETRILIN, assim como a Constituio da RDTL-I indicou, est levando em conta a importncia do conhecimento indgena ou tradicional popular. Similarmente, Amilcar Cabral da PAIGC, que viu a cultura guineense
1

Traduo de Alexandre Cohn da Silveira, articulador geral PQLP-CAPES 2013

como revolucionria em potencial (veja captulo 4), a cultura timorense, para a FRETILIN, foi um instrumento importante de libertao (RDTL, 1976, p.34) Rodrigues explicou a Nicol, na entrevista de 1975, que o objetivo fundamental do programa educacional da FRETILIN era revolucionar o sistema de educao imposto pelos portugueses. A educao da FRETILIN visava transformar o povo Maubere no apenas para desenvolver um novo homem, o qual refere a homem (sic) como uma nova mentalidade, a qual anti-colonial, anti-fascista, verdadeiramente popular e democrtica. Mas sim um homem que tem participao ativa na poltica e na sociedade a qual ele pertence. Alm de alfabetizar, o objetivo era tambm ensinar s pessoas sobre nacionalismo e a luta pela libertao nacional, com o objetivo de construir uma sociedade mais humana. Dessa forma, o sistema educacional integraria a campanha de alfabetizao e o novo sistema de educao (NICOL, 2002, p.163)

2.

Um Movimento das escolas

Trs meses aps a invaso indonsia, foi transmitida pela Radio Maubere a fala do Primeiro Ministro da RDTL, Nicolau Lobato dizendo: No pequeno perodo de trs meses, desde Dezembro, ns estabelecemos 90 escolas com mais de 9000 pessoas aprendendo a ler e escrever atravs um genuno mtodo que desenvolve a conscincia poltica (Lobato 03/03/1975). Conforme explicado no captulo 4, a campanha de alfabetizao da FRETILIN com a pedagogia freireana foi uma das componentes mais ativas da trabalho de base ou populares que comeou dia 01 de janeiro de 1975. Seguindo a Declarao Unilateral de Independncia, Hamis Bassarewan, conhecido como Hatta, membro da Casa dos Timores, e que esteve envolvido no treinamento de alunos da UNETIM para usar o manual de alfabetizao, foi indicado para ser o Ministro da Educao do Governo Emissrio da RDTL, de acordo com Manuel Coelho, o vice Ministro era Afondo Redentor, msico e compositor do hino nacional da RDTL, Ptria, Ptria. Em cada um dos seis setores sob controle da RDTL, havia um Diretor Educacional diretamente ligado ao Ministro. O prprio Coelho, cujo nome de guerra era AA, foi Diretor Educacional do Setor Centro Leste (Manuel Coelho, Entrevista 11/06/2008). Braz Rangel, cujo nome de guerra era Warik, era responsvel pela educao na Zona 1975 Bautae, em Uato-Lari (Braz Ranzel, Entrevista 18/03/2009). Manuel Coelho que trabalhou bem prximo a Afonso Redentor, relembra:

FRETILIN construiu 400 escolas pelo pas entre 1976 e 1978. Somente no Setor Centro Norte havia 32 escolas alm do Centro Mdico de RENAL em Remexio. (Manuel Coelho, Entrevista 12/06/2008) Em Viqueque, que era uma das duas regies do Setor Central Leste, 35 escolas foram construdas dando cobertura a trs zonas conhecidas por Zona 17 de Agosto A, Zona 15 de Agosto e Zona 1975 Bautae. Nesta regio, a Escola Atanlele em Uato-Lari ensinou estudantes at o quarto ano, fazendo desta uma das melhores escolas da FRETILIN na regio (Braz Rangel, Entrevista 18/03/2009). 3. Pedagogia e Treinamento de professores

Em seguimento da abertura da campanha de alfabetizao em 01 de Janeiro de 1975, a FRETILIN cooperou com a Seo de Educao do Comit de Descolonizao Portuguesa, o qual iniciou o estabelecimento do Grupo de Coordenao para a Reformulao do Ensino em Timor (GCRET). Colaborando com a Unio dos Professores Primrios UNAEPTIM (Unio Nacional dos Agentes de Ensino Primrio de Timor), GCRET ofereceu treinamento inicial de professores para professores da educao primria e para alguns dos alunos e professores da UNETIM de duas escolas secundrias em Dli, o Liceu Dr. Francisco Machado e a Escola Tcnica. Eles aprenderam como lecionar geografia e histria timorenses utilizando as ideias de Paulo Freire em Pedagogia do Oprimido (Magalhaes, 2004). Esta forma de treinamento de professores foi ento continuada nas bases da Resistncia, onde os professores, de acordo com Roque Rodrigues, receberam orientaes diretamente dos lderes do Comit Central da FRETILIN, particularmente os membros do Departamento de Orientaes Polticas e Ideolgicas (DOPI) e do Departamento de Mobilizao de Massa(Rodrigues, Entrevista, Timor-Leste, 15/05/1977)2. Mais adiante isto foi confirmado em uma entrevista conduzida por mim para este estudo com Vicente Paulo, professor nascido em Tulu Takeu, Remexio, em 19 de julho de 1958. Paulo relembrou que enquanto ele estava lecionando nas escolas da base no Setor Centro Norte, havia algo em torno de cem professores que regularmente participavam do curso de preparao de professores, ministrado por Antonio Carvarinho, conhecido por Maulear, no estgio inicial de aproximadamente seis meses. As disciplinas que eles estudaram no treinamento de professores incluam como promover o ttum atravs da escrita e da leitura, e mtodos de ensino de alfabetizao bsicos tais como uso de vogais e consoantes para formao de slabas e palavras simples. Ditados ainda eram usados
2

Timor-Leste Boletim era publicado regularmente pela CIDAC em Lisboa at 1979.

tambm na escola. O grupo de professores era constitudo por civis e soldados regulares das FALINTIL. Os membros das FALINTIL alfabetizavam quando estavam de folga nas vilas. (Vicente Paulo, Entrevista, 10/2009) Enquanto a FRETILIN continuou a promover o mtodo Paulo Freire, alguns dos membros da FRETILIN no foram habilitados neste mtodo, de acordo com Manuel Coelho, alis AA (ver acima). Nascido em Lau-aba/Loi-Ulo, em Uato-Carbau, em 09 de maro de 1953, Coelho estudou no Liceu at o terceiro ano da escola secundria, em 197475. Na posio de Diretor de Educao do Setor Centro Norte, ele foi capturado pelas foras indonsias junto com muitos outros em Manehat, Soibada-Manatutu, em 22 de dezembro de 1978 e detido por 10 dias em Maubessi antes de ser conduzido a Dli. Trabalhou por um curto espao de tempo no Departamento de Telecomunicaes da Indonsia depois de ser solto, mas foi preso novamente em 25 de Janeiro de 1984 e mantido em Becora at16 de fevereiro de 1986. Em maro de 1986 ele viajou para Portugal onde vive atualmente como um estudante ps-graduado em Histria. Na sua entrevista, ele observou que o mtodo Paulo Freire exigia um longo processo para que as pessoas entendessem sua aplicao. Ele tambm comentou, por conta da natureza da guerra, as condies de aplicao do mtodo foram muito difceis. Alguns educadores apoiaram o mtodo dos temas geradores de Freire para ser usado nas escolas por ser mais fcil para o aprendizado das pessoas. Por fim, tiveram que aplicar um mtodo misto que combinava o ensino convencional de alfabetizao bsica com a discusso de temas geradores, tal como pressupe o mtodo de Freire. (Manuel Coelho, entrevista 11/06/2008). Outro professor, Francisco Calsona, relembra que aprendeu que, de acordo com Freire, em vez de ensinar os alunos a escreverem segurando em suas mos, o papel do professor era ajudar os alunos a usarem suas prprias mos. Ele concluiu que o resultado foi satisfatrio porque muitas pessoas aprenderam a ler e escrever; ao menos eles sabiam contar e escrever os prprios nomes (Francisco Calsona e Domingos Caetano, entrevista 20/10/2009). Papis e lpis eram tambm escassos nas bases da Resistncia. Celestino da Costa lembrou que em Remexio, na inteno de ajudar os alunos a aprenderem, os facilitadores usavam um mtodo demonstrativo. Eles fizeram as letras do alfabeto usando riscando com pedras o cho para a visualizao dos alunos. (Celestino da Costa, entrevista 19/09/2009)

4.

O ttum como lngua intermediria

Em seu Manual e Manifesto Poltico, a FRETILIN props o uso contnuo da lngua portuguesa at que o ttum fosse desenvolvido porque havia muitas palavras inexistentes no ttum o que impedia a lngua de se tornar um idioma oficial (FRETILIN, 1974, p.21,31). Entretanto, nas bases da Resistncia, o governo da RDTL I no usou apenas o ttum como idioma intermedirio. Foram usados os dialetos locais. Ento, em vez do ttum apoiar o portugus ou vice versa, os dialetos locais frequentemente apoiavam o ttum nas escolas das bases de Resistncia. Braz Rangel Warik explicou de que forma eles usavam o ttum como lngua intermediria para o ensino de alfabetizao bsica na regio de Viqueque: Primeiramente, ns apresentamos as vogais a, e, i, o, u , e ento ns formvamos slabas como ka, ke, ki, ko, ku. A partir destas ns podamos formar mais palavras combinando com outras vogais e letras, por exemplo kuda e, a partir da, introduzamos os alunos na lngua portuguesa: kuda ca va lo. Dvamos palavras como exemplos ai (palavra em ttum para rvore), ema (palavra em ttum para pessoa), inimigu(palavra em ttum para inimigo). Os alunos compreendiam rapidamente porque usvamos coisas presentes na situao vivida. Ns ensinamos os nmeros e se os alunos apresentassem dificuldades em aprend-los em lngua portuguesa ns usvamos as lnguas locais como Makasae3 ou Naueti, ento eles efetivamente comearam a contar. (Braz Rangel, Entrevista 18/03/2011) Kuda a palavra em ttum para cavalo, um animal muito comum em Timor. A palavra kuda pode ser igualmente encontrada na cano revolucionria Foho Ramelau, no verso ... hader kaer rasik kuda tali eh. Hader! Ukun rasik ita Ra eh (Acorde, segure as rdeas de seu prprio cavalo. Acorde! Assuma o controle do seu prprio pas). Kuda foi tambm usada como palavra-chave no manual da FRETILIN de alfabetizao, Rai Timor, Rai Ita Nian (A Terra de Timor nossa). Acima de tudo, estes eram aspectos comuns que as pessoas vivenciavam em seu cotidiano nas vilas. Julio dos Santos, de Bobonaro, tinha 9 anos de idade quando estudava na escola da FRETILIN na Aldeia Mapeh, em Zumalai, entre os distritos de Suai e Ainaro, em 1976-1978. Ele
3

De acordo com o Instituto Nacional de Lingustica, existem aproximadamente 16 dialetos em Timor.

Makasae e Naueti so dialetos locais, dentre outros, do lado leste de Timor-Leste.

lembrou uma baordagem semelhante usada na ocasio. Disse que eles aprendiam : kA, ke, ki, ko, ku. A partir da formavam palavras como kara, kere, kiri, koro, kuru. Os alunos eram encorajados a encontrar significados para essas palavras usando suas lnguas locais, tais como Bunak e Kemak4, caso houvesse. Ele lembrou que isso provocava a curiosidade dos alunos que deveriam pesquisar e discutir entre eles, o que tornava a escola muito agradvel para eles. (Julio Santos, entrevista 11/03/2011) Estes estudos de caso e experincias relembradas indicam que o Departamento de Educao da FRETILIN RDTL I era muito sistemtico em desenvolver uma pedagogia de educao e que uma verso dos temas e palavras geradores, de Paulo Freire, era utilizada nas Bases de Resistncia. A influncia contnua do manual de alfabetizao da Casa dos Timores clara a partir dessas lembranas. Alm disso, de acordo com Celestino da Costa, nome de guerra Malik5, o uso da lngua ttum nas aulas constitua parte da luta cultural da resistncia timorense. (Celestino da Costa, entrevista 19/09/2009)

5.

Aprendizado do currculo em prtica

Manuel Coelho, antigo diretor do Departamento de Educao da RDTL no Setor Centro Norte, relembrou que o papel da escola era assegurar a compreenso das pessoas quanto s razes pelas quais eles estavam lutando: Por que ns resistimos e queramos ukun-rasik-an (independncia)? Era imperativo que as pessoas participassem das aulas de alfabetizao e se juntassem s organizaes de massa a fim de compreenderem o objetivo da luta (Manuel Coelho, entrevista, 11/06/2008).

O elo estabelecido por Coelho entre a educao e a prtica traz-nos um outro aspecto do aprendizado que a utilizao do conhecimento novo para transformar a realidade social. Por exemplo, assim como ler e escrever, as escolas da FRETILIN ensinavam Geografia, no como as escolas portuguesas haviam ensinado, mas geografia do novo Timor-Leste. Ambos, Coelho e da Costa, lembraram disto como um assunto poltico relevante porque auxiliou a educar as pessoas acerca da existncia da Repblica Democrtica de Timor-Leste (RDTL), como
4

Bunak e Kemak so dialetos falados em Maliana e outras partes dos distritos de Suai e Ainaro. Celestino da Costa Malik, da Aldeia Bereliu, em Suco Faturasa, Remexio.

um pas. Os alunos ento aprenderam que a extenso territorial da RDTL compreendia as pequenas ilhas de Ataro e Jaco, e o enclave de Oecusse. Isto foi um grande feito pois nem mesmo os mais idosos sabiam onde ficava Oecusse por conta do relativo isolamento deste territrio em relao ao resto de Timor-Leste (Manuel Coelho, entrevista, 11/06/2008; Celestino da Costa, entrevista, 19/09/2009). Neste setor, a poltica tambm era ensinada atravs de canes revolucionrias, tais como Ptria-Ptria , Foho Ramelau6 entre outras. Dois dos entrevistados lembraram que antes da priso de Xavier do Amaral, muitos lderes visitaram Faturasa, um acampamento em Remexio, onde os estudantes locais divertiam os visitantes com apresentaes incluindo canes populares conhecidas como ? (Celestino da Costa, entrevista, 19/09/2009), Juliana Mendona 19/09/2010) alm de aprenderem a ler, a escrever, a geografia e a msica, as escolas tambm forneciam treinamento militar e organizavam os alunos para trabalharem nas fazendas comunitrias. Estes alunos mais velhos e fortes o suficiente eram treinados a desmontar e remontar armas com os olhos fechados, a fim de demonstrarem suas habilidades. Nas fazendas comunitrias, assim como outros cidados, os alunos plantavam legumes tais como mandioca, batata doce e milho. A produo revertia em alimento para as foras armadas e dar auxlio aos que haviam perdido suas lavouras, alm daqueles com necessidades especiais, como idosos e rfos. Havia muitos problemas, ainda assim. Muitas pessoas adoeciam e no havia comida suficiente a todos fazendo com que a desnutrio fosse um problema comum no Setor Centro Norte. A poltica da escola era incentivar os alunos a trazerem seus prprios alimentos, como mandioca e rotok7. As disciplinas lecionadas eram as mesmas j mencionadas anteriormente, tais como: alfabetizao, alfabetizao numrica e msica. Na escola, eles tambm usavam o Manual de Poltica da FRETILIN na inteno de discutir o direito auto-determinao do Povo Maubere, explicando que a maioria oprimida eram camponeses e pequenos agricultores de subsistncia (Juliana Mendona, entrevista 19/09/2010; Celestino da Costa, entrevista 19/09/2009).

6.

Desafios no aprendizado e avaliao

Ptria, Ptra agora o Hino Nacional da RDTL, enquanto que Foho Ramelau o Hino da FRETILIN, ainda cantado hoje em todas as manifestaes de massa e encontros maioritrios. Rotok um tipo de comida que consiste na mistura de razes e outros legumes, incluindo batata doce ou Taro (Ttum: tetak aifarina no kahur talas lekirauk)
7

Os educadores realizavam reunies ao menos duas vezes por semana para discutir assuntos relacionados educao, cultura e segurana nacional, mas no havia uma avaliao sistemtica para os alunos por causa da situao da segurana devido s presses militares indonsias. Os recursos eram muito escassos. Tal como foi discutido no captulo II, quando eu era aluno na escola RDT-I, na Aldeia 20 de Maio, na regio de Viqueque, os alunos usavam pedras brancas, carvo e palitos de bambu para escrever porque no havia material de escrita disponvel. No Setor Centro Norte, os alunos faziam uso de panfletos jogados pelos avies indonsios como papis para escrita, e usavam pedras para formar palavras como Ramelau, RDTL, Timor-Leste e FRETILIN (Vicente Paulo, entrevista 19/10/2009; Celestino da Costa, entrevista 19/09/2009). 7. Concluso

O presente estudo indica que, em seu tempo, a FRETILIN definiu que o obscurantismo foi a maior causa da injustia social e da continuidade do colonialismo e fez uma interveno correta para abolir isto atravs da promoo de uma educao alternativa orientada pela educao de massa. Entretanto, nas bases de Resistncia FRETILIN / RDTL foram confrontadas situaes tais como a falta de recursos bsicos para sobrevivncia e sustento da resistncia. A Educao ento tornou-se no apenas um sistema de aprendizado bsico de alfabetizao e poltica, mas tambm tornou-se um sistema de produo de alimentos. Esta produo era ento integrada ao sistema educacional permitindo as crianas a trabalharem nos campos de agricultura. A FRETILIN/RDTL tambm promoveu as lnguas locais como intermedirias para complementar a lngua portuguesa, enquanto que este idioma era usado pelas lideranas.

Bibliografia Entrevistados Antnio de Jesus Pinto, entrevista 2/3/2010 Braz Ranzel, entrevista 18/03/2009, Uato-Carbau, Timor-Leste Celestino da Costa,entrevista 19/09/2009 Francisco Calsona e Domingos Caetano, entrevista 20/10/2009 Juliana Mendona, entrevista 19/09/2010

Julio dos Santos, entrevista 11/03/2011 Julmira Sirana, entrevista 20/10/2009 Madalena da Silva Fernandes, entrevista 05/02/2010 Manuel Coelho, entrevista 12/06/2008 Ramaldo da Costa et al, entrevista 20/04/2009 Vicente Paulo, entrevista 10/2009 Material Bibliogrfico ACFOA 10/1975, East Timor report. Biblioteca Maubere. Dili, Timor-Leste. CIET, Press Release (1975), Press Statement by Australian Delegation to East Portuguese Timor; National Library of Australia, MS9535, Denis Freney, Box No. 6, MS9535/3/11; CIET Press Release from January 1975-September 1976 (1 of 2) FRETILIN (1974). Manual e Programa Polticos. Biblioteca Maubere. Dili, Timor-Leste GUTERRES C. (2012) Entrevista a Caetano de Souza Guterres no programa radiofnico Tuba Rai Metin Legenda retirado do Arquivo & Museu da Resistncia Timorense em HTTP://amrtimor.org/multimedia/multimedia_sons_usaid.php Biblioteca Nacional da Australia. Coleo Manuscrita MS 9535; Denis Freney; Copy Master Series 3, pastas 9-16, Caixa 6 Press Release of Australian Unions of Students, datada de 23 de fevereiro de 1975. Denis Freney: CIET.MS.9535/3/9: Press Release by Australia Delegation to East Timor, datado Sidney, 21 de Maro de 1975. Jornais e Revistas acadmicas Timor-Leste (15/05/1977), Boletim de Informao do CIDAC, Edio No. 4, Lisboa. Nacroma (02/05/1975), Jill Jolliffe Collection, The Australian National library, Canberra. (CPDM-CIDAC-TL6600-04) Timor-Leste 15/05/1977