Maria Magdalena: una mujer iluminada Jess tuvo una seguidora que lo am tanto como para tener el valor

de asistir a su crucifixin, mientras que los discpulos hombres miraban a Jess de lejos y lo haban negado como Maestro por temor; tuvo una seguidora a la que l amo tanto que la eligi como la primera persona en saber de su resurreccin. Este personaje ha llegado hasta nosotros con una profesin y un nombre polmicos: Mara Magdalena, la prostituta. Diversos argumentos prueban que nada tena que ver con el oficio ms antiguo del mundo. Distinguida discpula de Jess, mujer culta, su amiga, confidente, su compaera sentimental, fue la nica de sus discpulos con la cual Jess pudo hablar de t a t. No podemos entender la importancia de Mara Magdalena sin los evangelios apcrifos, asegura Juan Arias, ex corresponsal del diario espaol El Pas en el Vaticano. Del evangelio de Mara Magdalena surge claramente, segn Arias, que en los inicios del cristianismo hubo dos corrientes en pugna: "la corriente tradicional, de Pablo y Pedro, y la de los gnsticos capitaneada por Mara Magdalena", que acab siendo "arrinconada". Los evangelios apcrifos tambin presentan a un Jess "mucho ms gnstico" y a una teologa "basada sobre el conocimiento ms que en el pecado". Cuando hablamos de evangelios "apcrifos" esto significa que no han sido considerados oficiales por la iglesia, que no han sido considerados como "inspirados". Lo que pasa es que esta distincin se hizo slo hacia el siglo III o IV. Antes todos los evangelios tenan la misma dignidad. Son interesantsimos porque al principio del cristianismo haba dos corrientes: una que era la ms clsica y tradicional, que era la de Pablo y Pedro, y otra que era la de los gnsticos capitaneada por Mara Magdalena, que tambin tena varios evangelios. La corriente de Pablo y Pedro, la ms tradicional, consideraba que la salvacin vena a travs de la fe y que el mal del mundo vena por el pecado. Los gnsticos (la corriente de Mara Magdalena) decan que el mal vena de la ignorancia y por lo tanto la forma de redimirse era el conocimiento. Pero despus cuando gana la corriente masculina de Pedro y de Pablo empiezan a arrinconar a la corriente gnstica de Mara Magdalena y poco a poco empiezan a perseguir a los gnsticos, una de las corrientes de principios del cristianismo. Estaba inspirada en la filosofa gnstica, "gnosis" significa conocimiento. Por tanto la salvacin no era a travs de la fe, de alguien de afuera que nos viene a salvar, sino que con el autoconocimiento es como llegamos a encontrar al Dios que est dentro de nosotros. Para los gnsticos no haba jerarquas, Dios est dentro de la conciencia del hombre. Para los gnsticos no haba jerarquas, ni iglesias, Dios est dentro de la conciencia del hombre, mientras que en la otra corriente, la ms tradicional,

Dios estaba fuera, estaba encarnado en Jess y el pecado es el origen de todos los males. El evangelio de Toms presenta un Jess mucho ms gnstico, es la teologa basada sobre el conocimiento y la sabidura, mucho ms que en la fe y en el pecado. Se ve toda la doctrina gnstica que Jess haba asimilado y que probablemente fue Magdalena la que le inspir porque era una gnstica. Claro, es que los gnsticos eran contra toda la jerarqua. Como en todas las religiones los msticos son contra las jerarquas, son los ms originales, los ms creativos con la teologa, lo han sido en el judasmo con la cbala, en el cristianismo con los msticos como Teresa de vila. Todos los grandes msticos siempre se enfrentaban con la jerarqua, se enfrentaban con el Vaticano. Son las personas ms libres porque ellos tienen un concepto de Dios mucho ms interiorizado, fuera de los grandes ritos. Fue la corriente masculina con Pablo y con Pedro que empez a hacer jerarquas con los obispos, los Papas; al principio del cristianismo eso no exista, Jess no cre jerarquas. Durante siglos se confundi a los dos personajes y se present a la Magdalena como una prostituta para quitarle el protagonismo que haba tenido al principio del cristianismo. Ya en los evangelios apcrifos pareca que haba tenido un protagonismo especialsimo en relacin a Jess, slo que en los evangelios oficiales no se deca que ella haba sido la compaera, incluso la compaera sentimental de Jess. En los evangelios gnsticos eso est clarsimo. En los evangelios gnsticos aparece claramente que hubo al principio del cristianismo esta corriente de Mara Magdalena, de las mujeres, que Jess hubiese querido que fueran estas mujeres lideradas por Mara Magdalena las encargadas de llevar su mensaje junto con los hombres. Ahora se dice claramente que ella era su compaera, que l la haba iniciado en los misterios. Aparecen las luchas entre los apstoles. Pedro dice, por qu tena que ensearle a ella cosas que a nosotros no nos enseaba? y ah otro de los apstoles dice: "bueno Pedro, si l lo ha querido as, si l la ha escogido a ella tenemos que aceptarlo". La demostracin definitiva es que Jess para demostrar que ha resucitado -que es el dogma ms importante del cristianismo- se aparece a ella y no se aparece a Pedro. Es una prueba tan enorme, pensemos que si es verdad que Pedro era el cabeza de la iglesia, el que haba escogido Jess para ser el fundador de la iglesia, por qu no se le aparece a l? Todo hace creer, apoyndonos en los evangelios gnsticos, que esta mujer era una mujer iluminada, una mujer culta, una mujer que conoca la filosofa gnstica y que por eso ella pudo entablar un dilogo de t a t con Jess. Cosa que Jess no poda hacer con los apstoles porque eran gente maravillosa, buensima, de gran corazn, pero eran casi analfabetos,

pescadores de aquellas aldeas de Galilea. Jess tena que hablarles por parbolas. Con Mara Magdalena parece que desde el primer momento hubo un dilogo -lo que aparece muy claro en los evangelios gnsticos- y por eso acab siendo su gran confidente, incluso su compaera sentimental, y de ah que cuando l muere a quien se aparece es a ella. El otro da hablaba con Jos Saramago, que est leyendo el libro, y me deca, "Juan, pero es que es evidente, si yo tuviera que morirme ahora y me diesen la posibilidad de aparecerme a quien yo quiero, a quin me iba a aparecer? A la persona que ms he amado en esta Tierra". Fuente: http://news. bbc.co.uk/ hi/spanish/ news/newsid_ 4524000/4524956. stm

Mara Magdalena representa a todas las mujeres iluminadas; que han elegido servir a la Humanidad desde las cualidades femeninas, y es por esto que las mujeres estamos ms cerca de la iluminacin. Hubo muchas mujeres iluminadas en la historia, como la esposa de Siddharta, que al final el termina reconociendo que no hubiese sido necesario abandonarla y volverse asceta para iluminarse, ella lo haba lo logrado ya, en su hogar, y no necesitaba discpulos, porque esa una cualidad masculina o activa. Las cualidades femeninas (ying) es ser suave, receptivo, pasivo, amoroso. No es abordar la vida de una forma activa. Es esperar abierto. Es rendicion. Ese es el significado de lo femenino. Las mujeres tenemos un gran rol en este momento de la historia y es ensear al hombre a amar, y mas sobre nuestras cualidades femeninas; esta es la nica salvacin para el planeta y asi terminar con las estpidas conquistas del universo, el control, el poder, las guerras, las manifestaciones que no sirvieron de nada en estos ltimos cinco mil aos. Slo as podrn desaparecer las guerras. Slo as desaparecern las naciones. Slo as tendremos un solo mundo: un mundo amoroso, pacfico, silencioso y hermoso. Nunca te confundas y pienses que la roca por su fortaleza puede vencer la pasividad y fluidez del agua. Al final el agua vence a la roca...la destruye, la convierte en arena, hasta que se arrastra al mar y desaparece. "Para ir ms all de la mente y volverse a conectar con la realidad ms profunda del Ser, se necesitan cualidades muy diferentes: entrega, ausencia de juicio, una apertura que permita que la vida sea en lugar de resistirse a ella, la capacidad de sostener todas las cosas en el abrazo amoroso de su conocimiento. Todas estas cualidades estn mucho ms cercanamente relacionadas con el principio femenino. Mientras que la energa de la mente es dura y rgida, la energa del Ser es suave y dctil y sin embargo infinitamente ms poderosa que la mente. La mente gobierna nuestra civilizacin, mientras que el Ser est a cargo de toda la vida en nuestro planeta y ms all. El Ser es

la verdadera Inteligencia cuya manifestacin visible es el universo fsico. Aunque las mujeres estn potencialmente ms cerca de l, los hombres tambin pueden acceder a l dentro de s mismos." Eckhart Tolle