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Cinema e histria, formas e contextos

Flvia Cesarino Costa


Doutora em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), com ps-doutorado pela Universidade de So Paulo (USP). autora do livro O primeiro cinema: espetculo, narrao, domesticao. 2. ed. Rio de Janeiro: Azougue, 2005. flavia.cesarino@uol.com.br

Cinema e histria, formas e contextos Flvia Cesarino Costa

CAPELATO, Maria Helena, MORETTIN, Eduardo, NAPOLITANO, Marcos, SALIBA, Elias Thom (orgs.). Histria e cinema: dimenses histricas do audiovisual. So Paulo: Alameda, 2007, 392 p.

Se recentemente as mdias audiovisuais entraram no universo do historiador brasileiro, a histria e o filme histrico existem h tempos no universo da anlise flmica. O livro Histria e cinema identifica-se com as preocupaes do historiador, pois objetiva, como se l na introduo, discutir o lugar ocupado pelo cinema e pela televiso no apenas na representao do passado, mas tambm na prpria pesquisa histrica. Este descompasso na considerao do cinema como fonte histrica interessante porque aponta para o prprio poder mimtico das imagens em movimento. Pinturas, desenhos, murais, peas de teatro, literatura, at mesmo a fotografia, tudo isso j considerado como fonte histrica, mas desde sempre guardados os seus limites como obras representativas, documentais ou de fico. J o cinema muitas vezes no tem seu poder de realismo relativizado, pelo simples fato de que imagens em movimento tendem a ser tomadas como reprodues fiis. esse perigo, essas armadilhas hipnticas da imagem, e a verossimilhana que resulta do especfico flmico, o perigo que desafia a anlise. Uma enorme variedade de temas, abordagens e conceitos so mobilizados nessa coletnea de flego. Os filmes encenam, ou no, o passado, mas sempre refletem seu presente e por isso so documentos de poca. O desafio de entender essa mediao perpassa todos os artigos, da o interesse do livro, que rene pesquisadores das reas de Histria e do audiovisual, envolvidos nos desafios dessa zona de interseco temtica e crtica. Vrios artigos da obra utilizam ou dialogam com a noo de monumento histrico, que adquire sentido em oposio noo de documento histrico. Se o documento histrico produzido na sociedade e transformado em objeto de estudo pelo historiador, o monumento o documento histrico voluntariamente produzido ou adaptado por e para os interesses de algum poder. A noo, corrente nos estudos de histria, menos conhecida nos estudos de cinema. E os textos que compem o livro so prolficas anlises que, ao enfrentarem as obras cinematogrficas sob duplo ponto de vista, histrico e crtico, iluminam a imensa diversidade de temas que podem ser abordados sob esta tica mais ampla. O primeiro grupo de artigos explora a chamada vocao monumental do cinema, sua capacidade de representar certo passado. Ismail Xavier analisa Metrpolis (1927), de Fritz Lang, procurando entender a estrutura narrativa e visual do filme e dissecando as marcas alegricas em sua organizao formal. O autor mostra que o enredo ilustra um problema vivido nos anos 1920, mas que construdo com formas narrativas e referncias iconogrficas do passado: a tradio bblica, o roman242 ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 15, p. 241-247, jul.-dez. 2007

ce medieval, a mitologia germnica e o melodrama. Para Xavier, interessa explorar as tenses entre o plstico e o narrativo e a maneira pela qual as referncias alegricas se constroem nessa intertextualidade. Destaca a freqncia com a qual o Metrpolis combina uma trama original a elementos j codificados pela tradio, propondo novas identidades para conflitos j conhecidos. A dimenso monumental da cidade futurista no aparece no filme como espetculo de criao e vitalidade, mas como profecia pessimista, em que a experincia do trabalho mortal. Nesse sentido, o autor nos lembra que esse mundo ficcional sombrio esquematiza, numa Gestalt visvel, a complexa problemtica da tcnica, do trabalho e do poder que fazia parte da experincia industrial vivida na poca. Da mesma forma, personagens encarnam idias abstratas como o bem, o mal, o vcio, e se movimentam no jogo entre o percurso da narrativa e as configuraes alegricas, jogo esse que se configura como impulso de afirmao nacional. Eduardo Morettin discute os textos de Marc Ferro sobre as relaes entre histria e cinema e a sua proposta de considerar os filmes como fontes de informao histrica, na medida em que revelam, nos lapsos de seu processo de enunciao, informaes no previstas pelo prprio autor da obra. Os filmes, para Ferro, podem elaborar uma contra-histria se revalorizados pelos historiadores como documentos importantes. Morettin aponta tambm os limites desse conceito, j que Ferro mantm o fato histrico como referncia principal para a anlise flmica e coloca o historiador como administrador por excelncia dos critrios de adequao histrica dessa anlise. Da que o artigo prope que no se trata de buscar no filme algo que falta histria, e, sim, de entender o prprio processo de produo de sentido e como ele desvenda projetos ideolgicos. Assim, afirma Morettin que o filme s ter dimenso como fonte histrica se o discurso que ele constri sobre sua sociedade puder ser identificado por uma anlise flmica, que deve apontar ambigidades e tenses. Marcos Napolitano analisa dois exemplos de filmes histricos, um deles ligado tradio melodramtica do cinema hollywoodiano, enquanto o outro procura dar conta das ambigidades da histria e das contradies dos processos revolucionrios. Amistad (1997), de Steven Spielberg, reitera o mito da democracia norte-americana atravs da monumentalizao de um obscuro episdio ocorrido em 1838. Escravos amotinados no navio negreiro Amistad aportam costa dos EUA e se tornam objeto de uma disputa jurdica entre abolicionistas, comerciantes e os estados espanhol e americano. A encenao d sentido luta pelos direitos civis dos negros norte-americanos ao materializar ficionalmente no sistema jurdico dos EUA a virtude de encarnar valores universais como a democracia e a liberdade individual. J Danton (1983), de Andrew Wajda, por seu turno, diferentemente, problematiza o processo revolucionrio francs como uma srie de brigas palacianas, desmonumentalizando o fato histrico atravs de suas escolhas estilsticas. Desconstruindo cones revolucionrios tradicionais, como a presena da multido nas ruas e a pureza dos heris, o filme desmitificaria os eventos da revoluo francesa, dando-lhes uma dimenso trgica. Elias Saliba discute a utilizao de imagens no ensino de histria e
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os perigos e vantagens do uso do cinema e da televiso no universo didtico. Ressalta a importncia do papel do professor de histria na desmistificao do que chama imagens cannicas, que so aquelas imagens-padro ligadas a conceitos-chave de nossa vida social e intelectual, e que funcionam como pontos de referncia inconscientes. Para isso, prope o uso de imagens no estereotipadas e o choque produtivo da resultante. Salienta ainda a relevncia didtica de uma quebra do efeito de realidade imagtico e que o papel do professor deve ser o de indicar que as imagens resultam de uma escolha e de uma ao de algum que as produziu. Mnica Kornis descreve detalhadamente o processo pelo qual a Rede Globo construiu, em suas produes ficcionais, de 1969 a 2005, uma determinada imagem da identidade nacional brasileira, adaptando graduais mudanas de costumes forma sempre verstil do melodrama. A autora comenta as variadas tramas desenvolvidas ao longo dos anos e explica como as telenovelas foram produzidas e formatadas pela emissora, com o objetivo de veicular pedagogicamente a um pblico de massa o que o pas e o que ser brasileiro. Os trs artigos da Parte II trabalham com a questo do uso de imagens documentais em diferentes tipos de filmes. Trabalhando com cinejornais: relato de uma experincia, de Jos Incio de Melo Souza, debate os fatores que causaram pouco interesse histrico pelo cinema documentrio brasileiro e conta a histria do Cine Jornal Brasileiro, produzido pelo DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) entre 1939 e 1945. Melo Souza mapeia as figuraes do poder, das classes sociais e de inimigos do Estado Novo, numa discusso esclarecedora sobre as dificuldades do trabalho de conservao, organizao e interpretao desses documentos. Samuel Paiva empreende, em A representao da realidade em filmes de Rogrio Sganzerla: construindo a histria a partir de Orson Welles e de cinejornais, alentada anlise de como Sganzerla utiliza trechos desses mesmos cinejornais do DIP nos filmes Nem tudo verdade (1986), Tudo Brasil (1998) e O signo do caos (2003). Seu intuito mostrar como o diretor subverte a perspectiva mtica e monumental original destes cinejornais, propondo uma viso da histria como um conjunto instvel de vozes contraditrias. Os trs filmes referem-se passagem de Orson Welles pelo Brasil em 1942, momento em que os projetos do cineasta americano se chocaram com os pontos de vista do ditador Getlio Vargas. Sganzerla contrape os cinejornais do DIP a outros materiais, inclusive trechos dos prprios filmes de Welles, criando uma espcie de anti-reconstituio dos fatos. Paiva localiza no prprio processo narrativo a produo de uma tenso entre a experincia do passado e a interpretao da realidade. Em Glauber Rocha: exlio, cinema e histria do Brasil, Maurcio Cardoso, por sua vez, debrua-se sobre o perodo de exlio do cineasta entre 1971 e 1976, narrando seus percalos e dificuldades nas tentativas de realizao de seus projetos culturais, principalmente o filme Histria do Brasil. Aborda o contexto em que o filme foi produzido e seus procedimentos estilsticos. Focaliza os efeitos do uso concomitante de uma narrao tradicional em voz over e imagens deslocadas e fragmentrias, com a assincronia entre som e imagem. Esta tenso constante produz um
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estranhamento cujo efeito questionar a voz do narrador como a nica que pode interpretar os fatos, professando assim a clara inteno de Glauber Rocha de produzir menos uma obra de arte e mais uma interveno sociolgica. Na Parte III, enfocam-se diferentes representaes flmicas do tema da revoluo. Em Proibido ultrapassar esquerda: as Brigadas Vermelhas na viso de Gianni Amelio, Marco Bellochio e Marco Tulio Giordana, Mariarosaria Fabris analisa um filme de cada um desses diretores italianos, que discutem, cada um sua maneira, os rumos polticos da sociedade italiana. O trabalho destaca, em cada uma dessas vises, as omisses ou presenas, nas obras e suas particularidades narrativas, de vises particulares sobre o grupo terrorista Brigadas Vermelhas e seus dilemas internos. Mariana Villaa examina os dilemas da poltica cultural cubana nos anos 1970 tal como se reflete na obra A ltima ceia (1976), de Tomas Gutierrez Alea. Ao analisar o filme, a autora busca decifrar como a histria colonial foi apropriada pelo regime revolucionrio de Fidel Castro e as estratgias do diretor para driblar os cerceamentos polticos de seu tempo atravs de metforas e simbologias manipuladas na narrativa flmica. Descreve com detalhes como Alea constri sua parbola da Cuba contempornea, estruturando uma crtica da convivncia entre atraso e modernidade, interpretando o passado com o desencanto do presente. Para Villaa, A ltima ceia demonstra como aes diversas e contraditrias podem ser justificadas por um mesmo discurso e, ainda que celebre a revoluo, no se furta a critic-la. Henri Gervaiseau trata da estratgia de composio de narrativas do passado criada por Eduardo Coutinho em Cabra marcado para morrer (1984). Diferentemente da tradio do documentrio sociolgico tal como analisado por Jean-Claude Bernardet, Cabra prope-se, segundo Gervaiseau, a construir o entrelaamento de memria coletiva e de memrias individuais de modo a reconstruir, pela rememorao coletiva, um momento de dura represso poltica. Por trabalhar no registro da estimulao da memria em momentos documentais, creio que seria mais adequado que o artigo figurasse na Parte II. O ltimo trabalho desse bloco, de autoria de Mnica Brincalepe Campo, trata de apontar em O desafio (1964), de Paulo Csar Saraceni, os reflexos dos impasses da esquerda brasileira diante do golpe e as influncias do momento poltico e cultural em que foi realizado, atravs das ambivalentes peripcias do personagem Marcelo. A Parte IV rene trs textos sobre as representaes da guerra no cinema. Em O triunfo do Reich de mil anos: cinema e propaganda poltica na Alemanha nazista (1933-1945), Wagner Pinheiro Pereira descreve como o regime nazista utilizou o cinema como instrumento de propaganda poltica e de controle da opinio pblica. O autor destaca a importncia dada a essa mdia pelo ministro da propaganda do III Reich, Joseph Goebbels, que defendia a necessidade de que tais filmes tivessem carter de entretenimento para que fossem eficientes. Da toda a demonizao maniquesta de personagens judeus, comunistas, russos, ingleses e a mitificao do esprito de sacrifcio e lealdade encarnados na juventude nazista. Pereira analisa como temas e estilo de documentrios de propaganda e de fices contriburam para a criao do iderio antiArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 15, p. 241-247, jul.-dez. 2007 245

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semita e da aniquilao de todos os inimigos da Nova Alemanha por meio de estmulos emocionais e visuais que substituam o raciocnio lgico. Rosane Kaminski retoma a temtica do nazismo no Brasil tal como aparece em Aleluia Gretchen (1976), de Sylvio Back, comparando o roteiro do filme, publicado em 1978, com algumas cenas da verso filmada, particularmente aquelas em que crianas reproduzem comportamentos violentos dos adultos. A autora demonstra como recursos de encenao constroem uma alegoria sobre as relaes totalitrias, que tenderiam a se reproduzir em diferentes contextos e grupos sociais, e atravs das geraes. Jlio Csar Lobo, por sua vez, mostra como Os boinas verdes (1968), de John Wayne e Ray Kellog, constri sua mensagem ideolgica a favor da interveno americana no Vietn, em pleno curso durante a realizao do filme. Para o autor, o filme marca um ponto de mudana na representao do EUA na guerra, por buscar explicitamente o apoio da opinio pblica para a empreitada. O quinto e ltimo conjunto de textos aborda aspectos das polticas culturais relativas ao cinema no Brasil e na Argentina. Cludio Almeida faz a crnica de como os franciscanos da revista Vozes, de Petrpolis, e leigos do Centro da Boa Imprensa tentaram disciplinar e controlar a exibio de filmes e instituir um sistema de censura cinematogrfica nas duas primeiras dcadas do sculo 20. Wolney Malafaia examina as relaes entre a Embrafilme e o grupo de cineastas cinema-novistas, na dinmica da poltica cultural de cinema desenvolvida durante o governo do General Ernesto Geisel, entre 1974 e 1979. O autor evidencia toda a dinmica de financiamento de filmes por parte de um Estado autoritrio com projetos de distenso poltica e que precisava se legitimar diante de setores intelectuais estes, por sua vez, aceitando o desafio de elaborar uma poltica cultural para o cinema, mas preservando a natureza intervencionista do Estado. Ftima Sebastiana Lisboa analisa o projeto civilizador do cineclubismo francs e as transformaes sofridas na sua importao para pases da Amrica Latina como o Brasil e a Argentina entre 1940 e 1970. Lisboa ressalta que, enquanto na Frana o cineclubismo tinha como objetivo a elevao cultural do povo francs e a incluso de elementos populares nessa prtica, na Amrica Latina a ao dos cineclubes se restringiu aos estudantes e elite letrada, distanciada das bases populares. Exigia grande erudio dos participantes dessas prticas encontros, revistas, projees e discusses por isso, no Brasil e na Argentina esse movimento no formou pblico, mas sim cineastas, crticos e produtores culturais. A autora demonstra que estudar a participao do meio cinematogrfico nas idias latino-americanas permite entender a transformao do perfil dos intelectuais e de sua ao social e engajamento poltico na vida do pas. Por ltimo, Mnica Cristina Arajo Lima aborda as relaes entre a teoria desenvolvimentista e Tire di (1958), do diretor argentino Fernando Birri, fundador da primeira escola de cinema do continente, o Instituto de Cinematografia de Santa F, em 1956. Para a autora, o filme traduz visualmente as propostas polticas do desenvolvimentismo, quando aponta as desigualdades econmicas criadas pela modernizao, em clara contradio com as duras condies de vida das populaes excludas.
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Imagens das crianas pedintes que correm atrs do trem no bairro da periferia de Santa F e as contradies propositais entre estatsticas econmicas em off e as vises da pobreza generalizada qualificam o filme como um retrato tipicamente sociolgico, uma tentativa de constatar, pela forma documentria, a necessidade de superao do atraso. Criao coletiva, Tire di revela, segundo Lima, uma estrutura imperfeita e precria na montagem e no som que, se hoje parece comum a um certo tipo de cinema de esquerda, na poca foi bastante inovadora. Disso tudo se conclui que, dada a enorme diversidade temtica, o cuidado analtico e o detalhamento didtico dos textos, o livro Histria e cinema fonte utilssima de atualizao em relao ao que de novo se tem produzido sobre as relaes ao mesmo tempo problemticas e frteis entre o cinema e a histria.

Resenha recebida em setembro de 2007. Aprovada em dezembro de 2007.

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