Chaupis Garca ngel Universidad nacional Federico Villarreal Seminario de crtica latinoamericana

La imposibilidad de representar el pasado: lo alegrico

Se postula

que desde un estado pos dictatorial1, el pasado

como

mercanca es incorporado al presente a travs de la sustitucin: Toda mercanca incorpora el pasado exclusivamente como

totalidad que invita a una sustitucin lisa sin residuos3, (pg.13) La afirmacin que lleva al pasado a ser sustituido funciona a partir de la mercanca. Esta mercanca toma una lgica del mercado que tiende

hacer del pasado una tabula rasa.(pg.285) esto

refuerza con la idea de

que el mercado crea en el pasado un vaco, una memoria del vaco que se sustituye fcilmente con otra mercanca. Esto indica en el pasado una

perdida que configurndose como duelo intenta una no represent5acion del pasado, en la medida que:

El sentido pos dictatora recuerda que lo alegrico nace despus de una echo ocurrido en este caso el sntoma de la derrota es la dictadura y el lugar de enunciacin en la pos dictadura 2 El pasado se configura como el objeto perdido , el objeto que no se puede leer y el otro al que no es posible conocer 3 Idelber Avelar. Alegoras de la derrota. la ficcin posdictatorial y el trabajo del duelo .edi.Cuarto propio. chile .2000

El sujeto doliente percibe la unicidad perdido como

y singularidad

del objeto

prueba irrefutable de su

resistencia a cualquier

sustitucin, es decir a cualquier transaccin metafrica, (pg.285) Esta resistencia equivalen a la metaforacisacion y la transaccin metafrica al no poderse sustituir se genera una

a decir el pasado

transaccin de la metfora por el pasado , esta conlleva a una alegora en una primera instancia ante el pasado . Entonces la alegora se estructura a partir del relato4 como una sntesis o representacin de un hecho; en el caso de Latinoamrica la dictadura. Esta dictadura funciona como el objeto pasado que causa una perdida, la perdida de la libertad de expresin, e intenta restablecer o sintetizar este triste pasado actualidad a travs de la narracin. Entonces la derrota intenta interpelar el pasado al presente en condiciones alegricas5. (pg.15) Configurndose as al pasado como otro que se intenta sustituir, ello nos lleva a decir que la: la alegora seria manifestacin de la cripta en la que se aloja el objeto perdido. (pg121) Esta otro que se configura como una alteridad que se desconoce , (la derrota) hacia la

funciona como una vaco en el que el pasado est muerto y se rescribe sobre el cadver , en este sentido el vaco se intenta suplir y se rescribe al
4

Relato funciona como la herramienta de recordar el pasado repetirlo , en las confesiones o ante los testimonios el relato funciona como volver a revivir el pasado 5 El presente interpela al pasado , es decir el presente nombra al pasado (as como Althuser hace referencia de la interpelacin del individuo al sujeto )el presente nombra al pasado como el sntoma de la derrota

cadver .;pero este desconocimiento

imposibilita un suplemento

en el

hecho pasado an ms si es una derrota que : En tanto, imagen arrancada del pasado manado, que retiene en si la sobrevida del mundo que evoca la alegora remita antiguos smbolos a totalidades ahora quebradas datados, las reinscribe en la

transitoriedad del tiempo histrico. El rel como cadveres.(pg.22) Ante ello la literatura intenta recordar ese objeto perdido a travs de la narracin evidenciando una imposibilidad de representar el hecho, no por la insuficiencia del lenguaje literario , sino por su funcin alegrica ( su transaccin metafrica), el objeto perdido se configura como otro al que se imposibilita reconocerlo el lenguaje es otro distinto al presente: mientras el boom narra el singular poder de la literatura para presentar dictadura una sntesis nacional o continental las alegoras de la no narran otra cosa que su impotencia de leer el

objeto.(opg.108 Esta parece ser la postura del libro aunque con ms detalle nos recuerda que existen dos formas de ver el pasado ,el pasado como dolor y el pasado como mercanca estas dos formas se estructura en un intento de recordar el dolor a travs de las alegoras . La crtica del libro consiste ante el enfoque del mercado y la funcin de cmo se toma al pasado dejando el dolor, el duelo y las formas que

recobran una reactualizacin del significado del objeto perdido

Concluimos entonces que. toda esa organizacin diettica del horror vivida es percibida no solo como manifestacin del propio sufrimiento sino como mercanca que se actualiza alegricamente en el relato , cabe recordar que la alegora no alude al mismo echo sino que alude a la impotencia de llegar al objet , como dice el autor evidencia su impotencia de llegar al objeto perdido. Esta idea evidencia que el mercado estructura el dolo del pasado como una mercanca y ante una mercanca6 se suple como otra pero que deja de lado la memoria local del dolor remplazndola con la memoria del mercado , esa memoria que ve en el pasado una vaci y ante el vaco nace la idea de homogenizar el hecho histrico en una reconciliacin 7 ante la derrota , no faltara explicar que tal idea de reconciliacin funciona como una transicin del presente que busca materializar el pasado alegorizndolo , es decir arrancar una imagen del pasado hacia el presente . Convirtindolo en una alegora del pasado, llenando el vaci y supliendo aparentemente el objeto perdido, aunque ya se ha dicho que se llega ante una impotencia de leer el objet perdido.

Es interesante como al mercanca esta tomando la idea de reestructurar el pasado como una materia que es remplazada, en tanto que se relaciona o se le homogeniza con una mercanca. el mismo enfoque hacia una mercanca se puede decir que el lugar de enunciaciones libro propone una prdida del dolor en al posmodernidad