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O EMBATE NORMA POPULAR/ NORMA CULTA/ NORMA PADRO: IMPLICAES NO TRABALHO COM ANLISE LINGUSTICA PARA FALANTES DO PORTUGUS

RURAL AFRO-BRASILEIRO Silvana Silva de Farias Araujo - UEFS siluefs@ig.com.br

Resumo: Discute-se o artificialismo da norma padro brasileira, estabelecendo-se um contrapondo entre esta e as normas, de fato, utilizadas pelos falantes ditos cultos no Brasil, bem como entre as adotadas por falantes de normas populares. Essa discusso feita com vistas a enfocar a maneira como se d o trabalho com a anlise lingustica na Educao Bsica. Defende-se que, apesar de o ensino de gramtica sempre ter recebido um destaque no mbito escolar, os professores, e todo o aparato escolar, a exemplo das orientaes presentes em gramticas normativas e livros didticos, no realizam um trabalho de reflexo lingustica, mas, apenas de prescrio lingustica. No comum, por exemplo, existir, na escola, a comparao entre normas e variedades do portugus, algo importantssimo na relao ensino/aprendizagem de anlise lingustica. Na elaborao deste artigo, foram utilizadas prescries gramaticais, textos da imprensa e amostras de fala coletadas em comunidades rurais marcadas etnicamente. Prope-se que o ensino da norma padro deva estar presente na escola, mas no de maneira a silenciar outros usos lingusticos presentes num pas to multifacetado como o Brasil, haja vista que a relao ensino/aprendizagem s tende a ser facilitada com esse trabalho comparativo na sala de aula, realizando-se, assim, um trabalho de reflexo lingustica e no apenas de memorizao de regras, nomenclaturas e prescries lingusticas. Palavras-chave: Prescrio gramatical; Reflexo lingustica; Ensino de lngua Portuguesa. Introduo Para iniciar uma discusso acerca do abismo que separa a norma padro brasileira de outros usos lingusticos existentes no Brasil, salutar rememorar trs obras literrias brasileiras: Pronominais D-me um cigarro Diz a gramtica Do professor e do aluno

e do mulato sabido Mas o bom negro e o bom branco Da Nao brasileira Dizem todos os dias Deixa disso camarada Me d um cigarro.
ANDRADE, Oswald de. Poesias Reunidas. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971.

VCIO NA FALA Para dizerem milho dizem mio Para melhor dizem mi Para pior pi Para telha dizem teia Para telhado dizem teiado E vo fazendo telhados
ANDRADE, Oswald de. Poesias reunidas. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971.

[...] Certamente meu pai usara um horrvel embuste naquela maldita manh, inculcando-me a excelncia do papel impresso. Eu no lia direito, mas, arfando penosamente, conseguia mastigar os conceitos sisudos: A preguia a chave da pobreza Quem no ouve conselhos raras vezes acerta Fala pouco e bem: ter-te-o por algum. Esse Terteo para mim era um homem, e no pude saber que fazia ele na pgina final da carta. As outras folhas se desprendiam, restavam-me as linhas em negrita, resuma da cincia anunciada por meu pai. Mocinha, quem o Terteo? Mocinha estranhou a pergunta. No havia pensado que Terto fosse homem. Talvez fosse. Fala pouco e bem: ter-te-o por algum. Mocinha, que quer dizer isso? Mocinha confessou honestamente que no conhecia Terteo. E eu fiquei triste, remoendo a promessa de meu pai, aguardando novas decepes. [...]
RAMOS, Graciliano. Infncia. 13. ed. Rio de Janeiro: Record, 1995.

Os textos acima, bastante conhecidos, so pertinentes para se ilustrar as posies defendidas neste estudo. No poema de Oswald de Andrade, tem-se uma ilustrao do quanto que a fala brasileira dita culta est distante do artificialismo existente na prescrio gramatical adotada pela escola e seguida por sujeitos favorveis ideologia do purismo lingustico. J o poema Vcio na fala, tambm de Oswald, converte-se num convite reflexo acerca do preconceito que as classes populares sofrem em relao s suas falas, muito distantes da utilizada na cultura letrada, esta normatizada por um padro elitizante e com padres lexicais, gramaticais e fonolgicos e, at mesmo, ideolgicos distintos da norma popular. No trecho do romance Infncia, de Graciliano Ramos, por sua vez, ratifica-se que a norma padro veiculada na e pela escola no condiz com o padro culto real brasileiro (CASTILHO, 2002), ou ainda, com a norma objetiva do portugus culto brasileiro (REY, 1972), no que diz respeito s falas das pessoas em contato com o letramento. Assim, este estudo iniciado com uma discusso terica acerca dos conceitos de norma padro, norma culta e norma popular, trazendo tela algumas concluses de pesquisas sociolingusticas realizadas no Brasil, para, em seguida, discorrer-se acerca de algumas implicaes dessas pesquisas no trabalho com gramtica no ensino de Lngua Portuguesa em salas de nvel fundamental e mdio da Escola Bsica. Partindo-se do pressuposto de que a prtica gramatical sempre ocupou, e ainda ocupa, um grande destaque nas aulas de portugus - embora o texto esteja mais presente no espao escolar graas s influncias dos avanos da Lingustica Textual e das orientaes dos Parmetros Curriculares Nacionais -, entende-se que discutir o ensino de gramtica na escola essencial e necessrio. Ser ressaltado como o conhecimento das diferentes variedades lingusticas utilizadas no Brasil pode auxiliar no trabalho de reflexo e aprendizagem da norma padro brasileira, esta objetivada pela instituio escolar. O estudo traz ainda dados lingusticos coletados em comunidades rurais marcadas etnicamente, a saber, comunidades remanescentes de africanos, a fim de se ilustrar como usurios dessa variedade lingustica podero ter a relao ensino/aprendizagem facilitada se os professores no ocultarem os usos lingusticos dessas comunidades, mas, ao contrrio, partirem desses usos no processo de ensino da norma padro. 1. Esclarecendo alguns conceitos: Norma padro, norma culta e norma popular

Geralmente, tecem-se muitas crticas em relao norma padro brasileira e, nesse emaranhado de crticas, divulgam-se idias das mais diversas, algumas condizentes com um bom entendimento da realidade lingustica brasileira, e outras trazem alguns equvocos. Entre essas ltimas, propaga-se, por exemplo, que a norma padro brasileira pautada no portugus de Portugal, quando, na verdade, o correto seria explicitar que a referida norma foi pautada nos usos de literatos portugueses dos sculos XVI a XIX e de brasileiros cultos do sculo XIX e incio do sculo XX, dentro de um projeto de branqueamento da populao brasileira, negando-se a miscigenao tpica em um pas com mltiplas culturas e etnias; estando, assim, a escolha da norma padro de acordo com um projeto da elite brasileira do incio daquele sculo.

(FARACO, 2002 e PAGOTTO, 1998). Deve-se, pois, ter cautela ao se propagar a idia de que a norma culta brasileira espelha o falar europeu, dado que, em Portugal, como em qualquer local onde uma lngua utilizada, tambm existe a heterogeneidade lingustica e, portanto, nem todas as regras que compreendem a norma padro so seguidas por todos os portugueses de maneira igual. Nesse sentido, em relao norma padro no Brasil, primeiramente, destaca-se um ponto positivo. No se pode esquecer, por exemplo, que o fato de neste pas existir um multidialetalismo de diversas ordens (social, geogrfica, situacional, histrica) a norma padro cumpre um efeito unificador, neutralizando a variao, propiciando uma maior possibilidade de comunicao entre usurios to diversos de uma mesma lngua. Isso no quer dizer que o padro lingustico, a norma padro, deva ser marcado por um artificialismo e tratado como se fosse algo abstrato, distante do existir concreto das lnguas, conforme ser argumentado adiante neste trabalho. Entende-se que a norma padro mais til para a escrita, at por questes intrnsecas a esta modalidade da lngua, pois, ao contrrio do que ocorre na fala, h, na comunicao escrita, uma ausncia entre os interlocutores, o que impossibilita que as dvidas referentes ao uso do cdigo sejam sanadas por meio de perguntas e/ou esclarecimentos entre os interlocutores, bem como por meio de outros elementos extralingusticos e situacionais, a exemplo de expresses faciais, diticas etc. O que entenderia, por exemplo, um baiano se lesse num texto a frase Joo ligou no Paulo e conversou com ele? O uso na preposio em alternando com a preposio para corrente entre pessoas paulistas escolarizadas/cultas, mas no , via de regra, comum entre pessoas de outras regies do Brasil, o que acarretaria um estranhamento ou um rudo na comunicao. Assim, cumpre a norma padro o papel de homogeneizar algo naturalmente heterogneo, oportunizando uma comunicao facilitada, ajudando a lngua a cumprir sua funo precpua, a socializao. Sendo assim, afirma-se que, em face da homogeneizao que a modalidade escrita da lngua impe, fcil encontrar em textos escritos estruturas sintticas que esto em desuso em textos orais, at mesmos nos formais. Nesse sentido, cita-se, por exemplo, a pesquisa de Leite e Ribeiro (2004, p. 06) que, ao investigarem a norma culta objetiva em textos jornalsticos argumentativos do sculo XX, constataram que no h uma concretizao de uma nova norma culta escrita nos textos pesquisados. Afirmam as autoras:
Os resultados depreendidos das anlises de textos jornalsticos opinativos, assinados e no assinados, das dcadas de 60 e de 90 do sculo XX, como tambm do texto constitucional de 1988, permitem mostrar que a norma culta decalcada dos padres de uso do portugus europeu moderno, a qual se estabelece e se fortalece na segunda metade do sculo XIX, alicerada no perfil elitista de construo do estado brasileiro, atravessa, inegavelmente, todo o sculo XX. Ao contrrio do que se supunha sobre a inovao do modelo lingustico nos moldes da Constituio do Imprio, conserva-se, tanto em textos

jornalsticos argumentativos da dcada de 60, quanto da dcada de 90, o modelo lingustico da primeira Constituio da Repblica. Em mbito lingustico, nem as polticas democrticas da dcada de 80 nem a vulgarizao do sistema de ensino pblico nem a democratizao dos meios de comunicao superam o totalitarismo instaurado na dcada de 60. Alm disso, nem a intensificao do contato das camadas mdias e altas com dialetos populares rurais nem a chegada de mais de trs milhes de imigrantes europeus e asiticos, em perodo ps-ditadura, parecem ter possibilitado o afastamento do padro normativo de matiz europeu nos corpora do jornalismo opinativo.

Duarte (2001, p. 02), por sua vez, prega que, timidamente, vai se infiltrando em textos literrios e jornalsticos, semiformais e formais, alguns fatos lingusticos variveis inovadores na modalidade escrita do portugus:
medida que novas geraes de escritores e jornalistas vm surgindo, usos nacionais vo se sobrepondo aos lusitanos num processo que lento, claro, mas que vai ganhando terreno. Como diz o Professor Bechara (1999, p.567), h fenmenos ainda no aceitos pelos gramticos apesar da insistncia com que penetram na linguagem das pessoas cultas.

A autora utiliza-se de alguns exemplos, coletados em jornais e semanrios, para corroborar sua observao. So alguns de seus dados:
(1) Assista a um filme como ele deve ser assistido (Anncio em VEJA, 31.05.2000) (2) Ningum deu-se ao trabalho de examinar o papel do Tribunal de Contas nesse ou em outros descalabros. Ningum lembrou-se de juntar o caso deplorvel situao do Judicirio... (Dines, JB, 05.08.2000).

Dado o exposto, afirma-se que, na norma padro do portugus escrito brasileiro, ainda se observa uma forte obedincia s prescries gramaticais, ao contrrio do que ocorre na modalidade culta do portugus, isto , nos usos utilizados oralmente por pessoas cultas. Assim, pode-se at afirmar que a norma padro seguida, quase que exclusivamente, na escrita, havendo pouqussimos casos de implementao de usos nopadres nessa modalidade de expresso da lngua. Corroborando os resultados de Leite e Ribeiro (2004) e pautando-se em um estudo anterior (ARAUJO, 2003), considera-se que a realidade lingustica brasileira deve ser entendida como um contnuo de normas, dentro do quadro de bipolarizao do Portugus do Brasil (LUCCHESI, 1994, 2001), abrigando as normas populares e as

normas cultas. Ressalta-se que, tambm, deve-se considerar a existncia das modalidades oral e escrita, haja vista que alguns usos inovadores encontrados na modalidade culta oral no so encontrados nas modalidades escrita literria e escrita formal. Assim, na modalidade oral da lngua portuguesa do Brasil, como demonstram os dados do projeto NURC (Projeto Norma Urbana Culta), amplamente coletados em cinco capitais brasileiras, falantes com nvel superior completo, em situaes de entrevistas, locues formais ou de dilogos, no seguem risca as prescries gramaticais. Os exemplos, a seguir, fictcios, ilustram alguns desses usos:
(3) "Eu conheo ele muito bem" (4) "Eu custo a crer (5) Me passe o acar (6) Tem muita gente l fora (7) A menina que eu gosto aquela

No se pode, entretanto, acreditar que esses usos cultos, desviantes da norma padro, equiparam-se aos usos populares. H uma distncia enorme, por exemplo, em se ouvir estruturas como as presentes nos enunciados (3) a (7), acima, e se ouvir algo prximo a ns foi, ele prantou ou vou arrib a bassora. Estes usos so marcados por um forte estigma social, marcado pelo preconceito lingustico, j que so imediatamente associados classe social baixa, a falantes sem escolarizao ou, ainda, a moradores de regies distantes de grandes centros urbanos, notadamente, de residentes da zona rural. So, portanto, falantes da norma popular do portugus do Brasil. Tais falares, os quais so considerados como tpicos da norma popular, sero enfocados nas sees seguintes com maiores detalhes, haja vista que o foco neste estudo. Algumas das questes focalizadas so: Como o (a) professor (a) que trabalha em classes com uma grande heterogeneidade lingustica e cultural deve realizar os trabalhos em torno do ensino gramatical? Que prticas seriam eficientes a fim de que o trabalho deixasse de ser apenas de prescrio lingustica e passasse a ser de reflexo lingustica? Como um saber sobre a realidade sociolingustica brasileira pode auxiliar o trabalho docente? 2. A pluralidade lingustica em sala de aula

Como se exps na seo anterior, quando se correlaciona o ensino/aprendizagem de lngua portuguesa ao conflito existente entre norma padro e normas cultas brasileiras, v-se que existe uma relao ambgua, pois ainda se veicula, na escola, uma norma lingustica anacrnica, distante da norma realmente utilizada por falantes cultos brasileiros, causando uma dificuldade at mesmo para alunos que tm contato com a cultura letrada em seus convvios familiares. Assim, se, na passagem de um uso culto na

oralidade para um uso padro na escrita, h este conflito, o que dizer, ento, do confronto entre essas duas normas e os falares populares? Nesse sentido, como instrumento de anlise do portugus usado no Brasil, Bortoni-Ricardo (2005) oferece um modelo de trs contnuos: um de urbanizao, que se estende desde variedades regionais geograficamente isoladas at a variedade urbana que, no processo scio-histrico, passou por uma estrita padronizao; um outro de monitorao estilstica, para dar conta dos processos de ateno e planejamento conferidos pelo falante interao, e um terceiro, de oralidade/letramento. Este ltimo, previsto para acomodar as prticas sociais, que oscilam desde prticas predominantemente orais a prticas predominantemente letradas. Esclarece-se que, neste texto, sero discutidas apenas questes referentes ao primeiro contnuo: o Contnuo de urbanizao, dado que a anlise restringe-se ao ensino de anlise gramatical para falantes do portugus rural afro-brasileiro. Para Bortoni-Ricardo (2005), no contnuo de urbanizao, em uma das pontas dessa linha, situam-se os falares rurais mais isolados; na outra ponta esto os falares urbanos que, ao longo do processo scio-histrico, foram sofrendo a influncia de codificao lingustica, tais como a definio do padro correto de escrita. Afirma a autora que, enquanto os falares rurais ficavam muito isolados devido s dificuldades geogrficas de acesso, as comunidades urbanas sofriam a influncia de agncias padronizadoras da lngua, como a imprensa, as obras literrias e, principalmente, a escola, da ir se delineando as grandes diferenas entre essas duas variedades do portugus. A propsito, no contnuo de urbanizao, salienta-se que dentro do que BortoniRicardo (2005) denomina de falares rurais mais isolados, destacam-se as comunidades rurais marcadas etnicamente. Fala-se das comunidades rurais formadas por descendentes de africanos, as quais devido a condies scio-histricas especficas abrigam caractersticas lingusticas no comuns a outras comunidades rurais. Nessas comunidades, podem ser vistas, por exemplo, construes com as seguintes peculiaridades1:
i) Perda ou variao da concordncia de gnero O meu casa bonito. ii) Perda ou variao na concordncia de nmero Os meu irmo so mais velho(s). iii) perda ou variao na morfologia verbal flexional Ns foi na cidade. iv) Perda ou variao de flexes de caso e gnero pronominais Ela foi mais eu. v) Perda de preposies Ilhus faz muito calor

vi) Maior difuso de expresses analticas indicativas de posse E mant o ... as famlia DA GENTE no dia-a dia. (...) se papai DE NS, governo, num d esse dinhro, ns num come.

Diante de construes sintticas to diferentes das existentes na lngua-alvo, o professor que trabalha com alunos falantes dessa variedade do portugus ter um trabalho a mais no processo de alfabetizao e de letramento de seus alunos. Nesse sentido, um destaque especial deve ser dado ao trabalho do professor de Lngua Portuguesa, notadamente no trabalho com a anlise sinttica. Essas dificuldades inerentes ao trabalho do professor dessas turmas sero abordadas na seo seguinte. Ressalta-se que os estudos gramaticais avanaram muito com o advento dos ramos da Lingustica que enfocam a linguagem enquanto fatos scio-histricos: a Dialetologia e a Sociolingustica. Essas subreas da cincia da linguagem, por identificarem, analisarem e sistematizarem a heterogeneidade lingustica, chamaram ateno para questes referentes ao ensino de lnguas, ou melhor, sobre implicaes lingusticas no processo ensino/aprendizagem escolar. Com o rompimento da supremacia da escrita em relao fala, acompanhado de uma proposta terico-metodolgica de anlise dos dados lingusticos, a Sociolingustica, por exemplo, demonstra que existe uma lgica por trs da variao e, principalmente, um enraizamento social nos usos das variantes. No cabendo mais, portanto, a crena de que h erros lingusticos, stricto sensu, havendo, na verdade, preconceitos sociais que recaem sobre a linguagem. Nesse mbito, surge um inevitvel questionamento: Qual deve ser a postura do professor ante a variao lingustica? Muito se tem discutido sobre essa questo do multidialetalismo em sala de aula; sabido, inclusive, que a diversidade lingustica est presente na escola, no apenas na voz do aluno, mas tambm, na do professor (MATTOS E SILVA, 1995). Algumas tentativas de solucionar tal impasse tm sido feitas, alguns sugerem, por exemplo, a substituio um dialeto por outro, ou seja, erradicar a variao lingustica na sala de aula, numa espcie de superao de um dficit lingustico, adotando em sala de aula o a norma padro (BERNSTEIN, 1971). Outros, mais radicais ainda propem a manuteno da variao, propondo que o uso padro, presente nos livros didticos e nas gramticas normativas, seja substitudo por usos no-padres falados pelos alunos. H, tambm, a proposta do bidialetalismo, que pode ser o funcional ou o bidialetalismo para a transformao. De acordo com o primeiro, espera-se que o aluno aprenda a usar as formas lingusticas aceitas como padro, a fim de utiliz-las como uma forma de adequar-se a determinadas situaes scio-comunicativas. J, de acordo com o segundo, esperara-se que, para alm de uma adequao, o aluno aprenda a norma padro para poder ficar numa situao apta a lutar por uma transformao social, podendo lutar por seus direitos cidadania (cf. SOARES, 1997). visvel uma semelhana entre as duas formas de ensino com foco no bidialetalismo, sendo que a maior diferena reside no aspecto poltico e social do bidialetalismo para a transformao. O que importante frisar que, em ambas as propostas, o que deve existir o espao para a reflexo/ anlise lingustica em

substituio simples e danosa prescrio de regras, nomenclaturas e usos lingusticos. A citao seguinte resume bem como deve ser a postura a nortear a prtica do professor, principalmente, a do professor de lngua materna:
Chegamos agora a um ponto importante. A escola deve respeitar os dialetos entend-los e at mesmo ensinar como essas variedades da lngua funcionam, comparando-as entre si; entre eles devem estar includo o prprio dialeto de prestgio, em condies de igualdade lingusticas. A escola tambm deve mostrar aos alunos que a sociedade atribui valores sociais diferentes aos diferentes modos de falar a lngua e que esses valores, embora se baseiem em preconceitos e falsas interpretaes do certo e do errado lingusticos, tm consequncias econmicas, polticas e sociais muito srias para as pessoas. (CAGLIARI, 1996, p.83)

Da citao, presume-se que a comparao de normas e variedades lingusticas deve estar no centro do trabalho de ensino de gramtica na escola, expondo que a variao lingustica faz parte da natureza constitutiva das lnguas, como, alis, est explicitado no texto dos Parmetros Curriculares Nacionais de lngua Portuguesa:
A variao constitutiva das lnguas humanas, ocorrendo em todos os nveis. Ela sempre existiu e sempre existir, independentemente de qualquer ao normativa. Assim, quando se fala em Lngua Portuguesa est se falando de uma unidade que se constitui de muitas variedades. [...] A imagem de uma lngua nica, mais prxima da modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar, dos manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua. (PCNLP, 1997, p. 29)

O professor deve, portanto, adotar a variao em sala de aula, inclusive, salientando que os usurios de uma lngua no a usam da mesma forma em diferentes situaes e, mais, que isto que caracteriza um uso consciente e competente da linguagem. A variao normal e geral nas lnguas e no algo existente apenas em variedades rurais, como salienta Bagno (2007), quando menciona a sndrome do Chico Bento, que acomete os autores de livros didticos, ao usarem apenas essa personagem de Maurcio de Sousa para exemplificarem a diversidade lingustica, ficando implcito, portanto, que s falantes de zonas rurais e no-alfabetizados usam a lngua de modo varivel. 3. Refletindo sobre o ensino de gramtica na escola

Antunes (2003, p. 31-33), ao explanar sobre o ensino de anlise lingustica, afirma que as principais caractersticas da gramtica que se estuda na escola so: a descontextualizao, a fragmentao, a irrelevncia, a excentricidade, a memorizao mecnica, a inflexibilidade, a prescrio e o artificialismo. De fato, sabido que essas so as principais pragas no trabalho com o estudo gramatical na escola, na medida em que demonstram que se estuda uma gramtica no para aplicar seus conhecimentos na efetivao do uso da lngua (na leitura e produo de textos), mas apenas para estud-la como uma entidade distante do uso, como se os alunos tivessem a obrigao de estudar vrias excentricidades lingusticas, como se fossem se tornar gramticos. Nesse sentido, a citao pertinente reflexo acerca do real objetivo de ensino de lngua materna:

Se o objetivo das aulas de lngua portuguesa oportunizar o domnio do dialeto padro, devemos acrescentar outra questo: a dicotomia entre ensino da lngua/ensino da metalinguagem. A opo de um ensino da lngua considerando as relaes humanas que ela perpassa (concebendo a linguagem como lugar de um processo de interao), a partir da perspectiva de que na escola se poder oportunizar o domnio de mais de outra forma de expresso, exige que reconsideremos o que vamos ensinar, j que tal opo representa parte da resposta do para que ensinamos. (GERALDI, 1997, p. 45).

Voltando realidade dos alunos falantes da variedade rural afro-brasileira, cujos exemplos de usos foram citados na seo 2 deste texto, v-se que o professor ao trabalhar com a anlise lingustica ter que explicar para esses alunos noes gramaticais muito elementares, como a flexo de gnero nos substantivos e de caso nos pronomes, assuntos amplamente dominados por alunos usurios de outras variedades do portugus. Essa afirmao leva a se pensar que os contedos de ensino devem ser pensados a partir das necessidades de cada turma. No caso dos alunos do portugus rural afro-brasileiro, bvio que o no-domnio dessas estruturas gramaticais causaria srias dificuldades na leitura e compreenso de textos, orais, escritos, formais ou informais, de modo que devem ser ensinados aos mesmos. Com isso, no se defende que se deva ensinar a esses alunos uma gramtica com as caractersticas apontadas por Antunes (2003, p. 31-33), e comentadas acima. Ao contrrio, entende-se que tal ensino possa comear a partir da leitura e anlise de textos escritos por pessoas consideradas "cultas" pela sociedade, isto , aquelas detentoras de nvel superior, pois, mesmo que entre elas, no se costuma notar uma observncia completa s regras gramaticais, h uma aproximao maior norma padro e a eliminao dos traos estigmatizadores presentes na fala rural afro-brasileira. Entendese, pois, que o professor deva oportunizar a seus alunos o aprendizado do falar culto, como uma forma de poderem concorrer em p de igualdade com os alunos da zona urbana, porm esse aprendizado no pode ser buscado a partir da eliminao das formas

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originais de falar dos alunos, pois esses modos de falar tm que estar presentes em sala de aula para servirem de exemplos do hiato entre o que se fala e o que se prescreve. Como bem afirma Silva (1999, p. 56), Ensinar uma lngua ensinar ao aluno a desenvolver sua capacidade comunicativa, entendendo esta como a competncia do falante de fazer uso da lngua em situaes de comunicao real. Capacidade de utilizao do verbal na dinmica das relaes histrico-sociais. Compreendendo o ensino da lngua dessa maneira, percebe-se que a escola no tem dado muito espao para se estudar lngua na sua relao com o social, o que leva o ensino a uma prtica pedaggica conservadora, que no discute o papel da escola em sua insero num contexto de relaes scio-polticas de uma sociedade de classes. O que temos um ensino que elege um dialeto de prestgio como a lngua legtima e ignora as condies reais de produo de textos.

4.

Consideraes finais

Foi defendido, neste texto, que, diferentemente dos alunos oriundos de regies urbanas, e de famlias letradas (cuja variedade de lngua mais prxima da que ensinada na escola), a maioria dos alunos moradores da zona rural, e, principalmente, dos moradores de comunidades isoladas enfrentam uma dificuldade a mais na escola, pois, alm de terem que, praticamente, aprenderem uma nova lngua, no tem a sua variedade lingustica valorizada e, muito menos, colocada como objeto de estudo na sala de aula. Por sua vez, as dificuldades que esses alunos apresentam em relao s atividades lingusticas so tratadas como se estas ocorressem em funo de falta de capacidade, quando, na verdade, tais dificuldades esto relacionadas ao desconhecimento da escola em relao s variedades lingusticas existentes no Brasil, que tenta trabalhar a lngua materna como se fosse algo esttico, homogneo ou, at mesmo, intocvel; como, alis, defendem muitos gramticos. Na verdade, a lngua portuguesa, como todas as outras lnguas humanas, para ser compreendida como um organismo vivo, heterogneo, passvel de variao e mudana, que sofre a influncia de vrios fatores lingusticos e scio-histricos. Nesse sentido, preciso que o conhecimento que vem sendo acumulado, ao longo de mais de quarenta anos de pesquisa sobre a variao lingustica, seja, de fato, socializado entre os professores de Lngua Portuguesa, para que estes utilizem tal conhecimento em benefcio facilitao do ensino/aprendizagem de lngua materna. No caso do ensino de Lngua Portuguesa, sabido que se ensina a norma padro, como se esta fosse para ser empregada em situaes discursivas orais e escritas, sem se fazer ressalvas de que tal norma do portugus mais apropriada a situaes de escritas formais, sendo a norma culta a utilizada em situaes de oralidade informais e, muitas vezes, formais. Essa seria uma boa orientao para se trabalhar com a lngua portuguesa na Educao Bsica.

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Dados coletados em quatro comunidades rurais da Bahia: Sap (na regio do Baixo Sul), Barra e Bananal (na Chapada Diamantina), Cinzento (regio sudoeste) e Helvcia (extremo Sul). Todas as comunidades esto diretamente ligadas ao processo de escravizao africana no Brasil. Os dados fazem parte do acervo do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia, sediado no Instituto de Letras da Universidade Federal da Bahia, sob coordenao do Prof. Dr. Dante Lucchesi.
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