Arqueologa

Julio C. Tello y la arqueologa del Per en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Julio C. Tello and Archeology of Peru at the Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Recibido: 02/09/2010 Aprobado: 08/10/2010

Alberto Bueno Mendoza

Universidad Nacional Mayor de San Marcos <abuenomendoza@hotmail.com>

RESUMEN La arqueologa es ciencia de los contextos y asociaciones contextuadas, por tanto, es conocimiento resultante de indicadores empricos cuyos estudios adquieran la categora de un saber de relaciones inferenciales. Los arquelogos al estudiar los sitios arqueolgicos en realidad estn descubriendo formaciones sociales, desenterrando gentes que tuvieron vida, sus patrones de asentamiento territorial pretritos, aquellas tcnicas inventadas, las diversas aplicaciones prcticas, los modos de organizacin social autogestionarios, su arquitectura, urbanismos, la transformacin y domesticacin de los recursos naturales por medio del trabajo social, as como la organizacin social y formas de pensamiento, autogenerados al impulso de procesos humanos en marcha. Palabras clave: Arqueologa, antropologa, enseanza, estudiantes de arqueologa, investigaciones arqueolgicas, cronologa relativa. ABSTRACT Archaeology is the science of context and contextualized associations, therefore, is knowledge derived from empirical indicators whose studies to acquire more of a knowledge of inferential relations. Archaeologists studying the archaeological sites are actually discovering social formations, digging up people who had lives, their pasts territorial settlement patterns, the techniques invented, various practical applications, self-managed forms of social organization, architecture, urbanism, processing and domestication of natural resources through social work and social organization and ways of thinking, self-generated impulse of human processes in place. Keywords: Archeology, anthropology, education, students of archeology, archeological research, relative chronology.

investigaciones sociales Vol.14 N25, pp.17-46 [2010]UNMSM/IIHS, Lima, Per

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Este artculo es un homenaje a la Facultad de Ciencias Sociales por el acontecimiento significativo de cumplir su XXV Aniversario de Fundacin, como Facultad de Nuevo Tipo en 1985. Asimismo, congratulamos a nuestra Universidad Nacional Mayor de San Marcos por el acierto de tener a la Escuela Acadmica Profesional de Arqueologa, como una de sus escuelas representativas en el mbito nacional e internacional y cuya existencia se debe a las mltiples acciones y vigorosos esfuerzos desplegados por el sanmarquino doctor Julio C. Tello, quien a travs de sus actividades investigatorias, trabajo profesional e ideas, fundament con alacritud y realidad la autonoma nacional. Punto importante de este pensamiento era crear en forma definitiva las bases de las investigaciones y estudios de la Arqueologa del Per.

Introduccin Las investigaciones arqueolgicas se realizan en los sitios o reas geogrficas continentes de las evidencias materiales de las actividades sociales antiguas. En los descubrimientos registramos los datos, testimonios grficos, inmuebles, objetos muebles o materiales funerarios en contexto sellado, cuyo estudio sistemtico permite obtener informacin sobre el uso y transformacin de los recursos naturales, organizacin socio-espacial y la cultura desarrollada, as como procesos de cambios relacionados a los factores de complejidad. En el Per desde los comienzos de la arqueologa, sta fue practicada como una ciencia social que estudia, investiga, describe, comprende, analiza, reconstruye e interpreta la complejidad de las sociedades desaparecidas. As fue desde los inicios del siglo XX, tiempo en que el Dr. Julio C. Tello, el peruano que fund la arqueologa cientfica del pas, inici acciones, trabajos y enseanza en beneficio de la arqueologa nacional. Los orgenes de la arqueologa peruana fue en San Marcos Los orgenes peruanos de la arqueologa nacional estn relacionados prstinamente a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y a la actividad acadmica del Dr. Julio C. Tello Rojas, quien fue formado por nuestra universidad a partir de su ingreso el ao 1901 a la Facultad de Ciencias Naturales. El ao 1902 se matricul en la Facultad de Medicina San Fernando de San Marcos. En 1908 opt el Grado de Bachiller en Medicina con la tesis titulada La antigedad de la sfilis en el Per y el ao 1909 se gradu de Mdico Cirujano. Por Resolucin Suprema del 21 de agosto de este mismo ao y a propuesta de San Marcos, se le concedi una beca por dos aos en la Universidad de Harvard (EE.UU.), para que siguiera los estudios de Antropologa, Arqueologa, Etnologa y Lingstica. En Norteamrica Julio C. Tello encontr panoramas tericos relacionados con el positivismo (Franz Boas, Robert Lowie, A. L. Kroeber, etc.), cuyas proposiciones tericas eran discutidas por profesionales y estudiantes de pregrado y postgrado; escuchaba y estudiaba acerca de los debates sobre Darwin, Huxley y Spencer (teo18 investigaciones sociales

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ra de la evolucin); en Arqueologa campeaban las discusiones acadmicas tipo Clasificatory-Historical Period, Explanatory and Cultural Tradition, donde se hablaba de los American Indians, tipificaban a las Primitive Culture, seguan Metod and Theory de Max Uhle y la Ethnography and Cultural History de Franz Boas. El joven Kroeber bajo la influencia del Dr. Max Uhle explicaba y teorizaba acerca de los cambios culturales. El maestrista Tello auscultaba tales concepciones acadmicas, as como el desenvolvimiento norteamericano del evolucionismo (L. White) en el campus universitario. Ambas corrientes tericas sirvieron a Tello para trazar sus propias reflexiones en correlato a su pensamiento siempre instalado en los Andes. Tambin conoci e intercambio debates con personalidades de la talla de Federico Ward Putnam, Director de la Academia de Ciencias y profesor de Etnologa y Arqueologa Americana, quien adems diriga la Seccin de Antropologa del Museo de Historia Natural de Nueva York y con el Dr. Alex Hrdlicka, mdico y antroplogo polaco, miembro del Museo Americano de Historia Natural. En 1911 obtuvo el grado acadmico de Maestro en Antropologa por la Universidad de Harvard, cuyo acontecimiento fue comunicado a San Marcos y al gobierno del Per. Por ello en 1912 fue designado Delegado del Per al XVIII Congreso Internacional de Americanistas organizado en Londres, donde present el notable estudio intitulado Prehistoric Trephining among the Yauyos of Peru, causando expectante impresin. Ocup su tiempo libre en Londres para estudiar y observar tcnicas de organizacin en museos y bibliotecas. En esta ciudad britnica contrajo matrimonio con la estudiante universitaria inglesa Olive Navel Cheesman. Viaj a Francia y Alemania interesado en conocer sus sistemas de museos. En Alemania ingres al Seminario de Antropologa en la Universidad Libre de Berln, donde sigui el Curso de Antropologa General cuya ctedra estaba a cargo del famoso profesor austriaco Flix Von Luschan. Ponemos en relieve esta trayectoria del maestro Tello porque sus estudios, observaciones e informacin tcnico-cientfica adquirida, estaba orientada a futuras aplicaciones en el Per. El ao 1913 regres al pas. Unos meses despus fue comisionado por el Ministerio de Fomento y Obras Pblicas para que acompaara al Dr. Alex Hrdlicka en sus exploraciones a sitios arqueolgicos de los valles de Chancay, Chilln, Lima, Lurn, Chilca, Mala y Yauyos. Desde su regreso al Per en 1913 Julio C. Tello inici acciones en beneficio de la arqueologa nacional: plante y ejecut proyectos de investigacin arqueolgica, realiz obras de preservacin de los bienes arqueolgicos nacionales, fund los museos arqueolgicos peruanos y fue fundador y editor de importantes revistas especializadas para publicar los estudios de arqueologa e historia andinos. En nuestro pas ha sido el mayor propulsor de investigaciones en el campo, as como ejecutor de estudios y anlisis de gabinete en cermica, apertura de fardos funerarios, determinaciones craneomtricas, anlisis paleopatolgicos, estudios
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de miniaturas metlicas, contribuye a los estudios tecnomorfos y tecnolgicos de materiales arqueolgicos diversos, etc.; propone teoras, cimenta lneas de estudios nacionalistas y define la originalidad y autenticidad de nuestras sociedades andinas. En este contexto, su mayor contribucin a nuestra arqueologa son los trabajos conducentes a los descubrimientos acerca de la sociedad Chavn, tanto temprana (Sechn) como desarrollada (Chavn) en la sierra y costa norte, y en el mismo nivel, aquellos famosos descubrimientos en la Pennsula de Paracas del sur medio de nuestro pas, que permitieron dar a conocer al mundo la calidad y variedad de la textilera arqueolgica peruana. Desde 1919 hasta su fallecimiento el Dr. Julio C. Tello ejecut cinco grandes expediciones arqueolgicas peruanas a diferentes regiones del territorio nacional, habiendo adems realizado otras exploraciones, reconocimientos y visitas de menores alcances a un 60% del territorio peruano. Las expediciones arqueolgicas del Dr. Tello para San Marcos La Primera Expedicin Arqueolgica de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos al departamento de Ancash la organiz y dirigi en 1919; explor los valles de Huarmey y Culebras, por cuyo territorio ascendi a la provincia de Aija donde visit varios sitios arqueolgicos, pasando al Callejn de Huaylas para explorar las zonas de Katak, Gekosh, Wariraju, Waras, Willkawan, Tumshukayko, Pumacayn, etc. Tiempo despus se traslad a la provincia de Huari para explorar la cuenca de los ros Mosna, Wacheqsa y Pushka; en tal cuenca reconoci las zonas de Yauya, Rawapampa, San Marcos, Yayno, Chavn de Huntar y otras menores. Estableci su campamento en Huntar para iniciar trabajos en Chavn, donde descubri la Galera en Cruz con el llamado Lanzn, monolito prismtico petrograbado que representa a una persona de cuerpo entero con su cara y cabeza portando atributos de felino y serpientes; descubre adems algunas cabezas clavas, dos de los cuales las vio in situ debajo de una cornisa corta ornada con serpientes realizadas en tcnica incisa; all recupera esculturas enteras y fragmentadas y cantidad de fragmentaria alfarera para su estudio. Como corolario de estos trabajos de campo escribi los siguientes estudios: Introduccin a la Historia Antigua del Per, Lima, 1921; Prehistoric Peru, Reprinted from Rev. Interamericana, April, 1922, pp. 238-250, Nueva York; Antiguo Per, Primera poca; edit. por la Comisin Organizadora del Segundo Congreso Sudamericano de Turismo, Lima, 1929. En 1925 dirige la Segunda Expedicin Arqueolgica al Sur, explorando y realizando excavaciones arqueolgicas en los sitios Malena y Cerro del Loro (Caete); continuando llega a Chincha y luego explora los valles de Palpa, Ingenio y Nasca, donde toma datos ms certeros acerca de la procedencia de finos textiles que vendan los huaqueros.
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Al ao siguiente, en 1926, dirige la Tercera Expedicin al Sur que prcticamente dura hasta 1930, contando con los auspicios del Museo de Arqueologa Peruana y la Comisin Organizadora Ibero-Americana de Sevilla: subiendo por la cuenca del ro Caete explora las zonas de Lunahuan hasta llegar a Tupe para estudiar la antigua lengua Kauki oriunda de la regin alta de la cuenca; avanza con paso seguro al sur y en el segundo semestre de 1926 lo encontramos organizando las excavaciones en la zona de Cerro Colorado y los grandes cementerios de Warikayn y Arena Blanca (Pennsula de Paracas), con la participacin de don Toribio Meja Xesspe como Jefe de Campo; Tello personalmente avanza hasta el Valle de Nasca para estudiar y excavar el gran sitio de Kawachi (Nanasca) y el cementerio del fundo Pacheco, margen izquierda del valle; entre 1926 y 1927 se descubren y recuperan 400 fardos funerarios en los sitios de la Pennsula de Paracas, hachas y porras lticas muy finas, magnfica alfarera propia de este estilo, extraordinaria textilera polcroma (gasas, mantas, bolsos, redes, tapices, textiles con primorosa aplicacin plumaria, numerosas piezas e indumentaria de telas bordadas, primorosa cestera, abanicos polcromos por aplicacin plumaria, etc.), etc. Por ltimo, en 1929 reconoce y explora en la costa norte de los valles del Santa, Vir, Moche, Chicama, etc., determinando dedicarle ms tiempo a los grandes sitios del Sol y la Luna (Moche) y Chanchn, gran sitio ubicado al noroeste de la ciudad de Trujillo.
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Nuestro autor organiz en 1937 la Cuarta Expedicin al Maran, con los auspicios de la Universidad de San Marcos y mediante el apoyo econmico de Nelson Rockefeller a los valles de la Costa Norte y la Cuenca del Alto Maran. En esta expedicin explor Ancn, Pasamayo y Cerro Trinidad (Puerto de Chancay); recorri las Pampas de Doa Mara y penetr a reconocer las Lomas de Lachay y los cementerios bajos adyacentes; llega despus al valle de Casma y explora las cuencas de los ros Casma y Sechn; acogiendo datos de los campesinos y recorriendo el territorio explora los sitios de San Diego, Cerro San Francisco, Cerro La Virgen, Manchal, Sechn Bajo, Cerro Sechn, Sechn Alto, Chankillo, Moxeque/Pampa de Llamas, La Cantina, El Olivar o Wanchuy, La Pampa del Purgatorio, El Sauce, Los Pacaes, Tabn, etc., avanzando a reconocer hasta las cabeceras de estos ros, que es el valle de Yautn, donde descubre el templo de Pallka, y otros de diversa importancia. Al gran sitio de Cerro Sechn dedica tres meses de excavaciones y estudios, cuyos datos se encuentran en el libro Arqueologa del Valle de Casma, publicado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Vol. I, Lima, 1956, 344 pp. Esta expedicin se prolong durante varios meses del ao 1937, pues sta continu avanzando hasta Pacasmayo y penetr hacia la cuenca del Crisnejas en la sierra norte interandina; reconoci importantes zonas de Cajamarca tales como Ventanillas de Otushko, Cerro Colguitn, Cerro Aysn, Kumbemayo, Koyllurmarka, Chokta, etc.; en Amazonas lleg a la zona de Kochabamba y al Cerro de Guanamarka cerca a Chachapoyas; de regreso visita el sitio de Ninamarka (Chillia); atraves Pataz, y arriba a Huamachuco para prospectar las zonas de Markahuamachuco y Viracochapampa. Luego de tales reconocimientos explica la existencia de una gran profundidad cronolgica en la sierra norte, seala la presencia de Chavn e informa acerca de la existencia de estratos arqueolgicos Cajamarca, Cultura Regional; habla del estilo Maran vinculado a la cultura Huaylas, as como encuentra rasgos nasquenses en la cermica pintada de la regin. Finalmente, en 1942, organiz y ejecut la Quinta Expedicin Arqueolgica al Urubamba, contando con los auspicios del Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa y Wenner Green Fundation de Nueva York. Durante esta expedicin recorri sitios entre Jauja, Huancayo y Huanta, acamp en Ayacucho y retomando sus previos apuntes de 1930 y 1931, reinici trabajos en Viaque/ Wakaurara (hoy llamado Wari) del distrito de Pacaycasa, proximidades del pueblo de Quinua. Pasando adelante explor las zonas de Vilcashuamn y Pomacocha, en la provincia de Cangallo; de Ayacucho se traslad al Cusco, donde cumpli actividades arqueolgicas en la cuenca del ro Vilcanota y al arribar a sitios ubicados al sur de este valle interandino reconoce e investiga Qoriwairachina y Phuyupatamarka, afirmando que su arquitectura es de estilo netamente incaico. En agosto de este ao lo encontramos explorando Ollantaytambo, descubre el sitio que bautiza
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Julio C. Tello y las metforas de Chavn.

con el nombre de Wiaywayna (ubicado a cinco kilmetros de Machupicchu) y luego avanza siguiendo el camino arqueolgico que conduce a esta famosa zona arqueolgica; en Machupicchu recorre sus diversos sectores: la plaza, asciende al Huaynapicchu, admira su profusa andenera y el grandioso paisaje pleno de vegetacin en cuyo regazo est construida al ciudad. Retorna a Wiaywayna, donde
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l y su equipo tcnico (Manuel Chvez Balln, Pedro Rojas Ponce, Julio Espejo Nez, Genaro Farfn, Hernn Ponce Snchez y Luis Ccosi Salas, contando con reducido grupo de obreros), machete y hachas en mano proceden a deforestar el sitio arqueolgico cubierto por la vegetacin tupida y rboles de races y gruesos troncos; terminada la tala y limpiando el lugar, se procedi a levantar los litos cados y a restaurar las secciones desplomadas con sus mismas piedras recuperadas durante los trabajos. Todas las operaciones duraron dos meses y, finalmente, el 14 de abril de 1942, contando con la visita de una delegacin de la Universidad del Cusco, procedieron a la clausura de los trabajos arqueolgicos y a viajar a la ciudad del Cusco. Una foto de la ceremonia de clausura ha sido publicado por la Revista Cultura y Pueblo en la pgina 11, Lima, Enero-Junio de 1967. En la cartula de esta recordada revista se ilustra una fotografa del famoso fotgrafo Abraham Guilln, donde figuran el Dr. Julio C. Tello y el Dr. Luis E. Valcrcel, juntos, quienes estaban cumpliendo una inspeccin oficial en Macchupicchu el ao 1935. Consideramos que la impresin causada a Tello, por la visin de la ciudad, animara en l la preparacin y organizacin de la expedicin cumplida en 1942. Al llegar Tello al Cusco y tomar contacto con autoridades, profesores y alumnos de aquella Universidad, dedica unos das a recorrer la ciudad y alrededores: Sacsaywaman, Kenko, Pukapukara y Tambomachay, adems de la visita de un da al sitio de Pikillaqta en el valle de Lucre, sureste del ro Huatanay; retorna a Lima portando materiales arqueolgicos, libretas y cuadernos llenos de notas, apuntes y datos arqueolgicos. Al regresar del Cusco el Dr. Tello emprende trabajos de campo en Pachacamac (1942-1945), gran sitio arqueolgico ubicado a 30 kilmetros al sur de Lima, en la margen derecha del valle del mismo nombre. Estos trabajos duraron prcticamente hasta los das cercanos a su muerte acaecida el 3 de junio de 1947. Exploraciones y excavaciones en los valles de Nepea y Casma En 1933 el Dr. Julio C. Tello condujo exploraciones y excavaciones en el valle de Nepea, ubicado al norte del de Casma. En 1934 lo encontramos nuevamente en Chimbote para reconocer sitios en el valle de Lacramarca y Santa. En el caso del valle de Nepea que nos interesa por las conexiones con Casma, toma la acertada decisin de excavar en los sitios de Punkur y Cerro Blanco, luego de conocer el potencial arqueolgico en el valle bajo y medio hasta el distrito de Moro (reconoce las zonas de Paamarka, Kiske, Kushipampa, Punkur, Cerro Blanco, Pinchamarka, Mquina Vieja y el Castillo de Moro, entre otras). La decisin de excavar Cerro Blanco y Punkur la tom porque eran sitios con magnficas arquitecturas aflorantes y, en el caso de Cerro Blanco, por la presencia de relieves murarios policromados que le recordaban a motivos Chavn.
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El doctor Tello registr el gran sitio de Sechn Alto al que consider uno de los monumentos ms grandes del Per, 1937. Notar su planta en U.

La gran pirmide de Taukachi, margen derecha del ro Sechn, registrada por el doctor Tello, 1937.

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El doctor Tello y su equipo descubrieron Kunturwasi, Cajamarca.

El doctor Julio C. Tello rescat, estudi y conserv Tambo Colorado, Pisco.

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Tumshukayko, sitio visitado por Tello en 1919. Alumnos de San Marcos contribuyen a despejar el monumento de 14 casas particulares, 2003.

Tumshukayko. El gran muro A y el gan muro B con los tringulos escalonados bajo cornisa. Excavaciones arqueolgicas de 2003.

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A partir de sus trabajos en el valle de Nepea, el Dr. Tello publica los siguientes ttulos, segn Julio Espejo Nez (1967): Nepea. La Crnica, Lima 6 de septiembre, 1933. Descubrimiento arqueolgico en el valle de Nepea. El Comercio, Lima, 10 de septiembre, 1933. Notables monumentos arqueolgicos en el valle de Nepea. La Crnica, Lima, 11 de septiembre, 1933. Sensacional y valioso hallazgo de carcter cientfico en el valle de Nepea. El Comercio, Lima, 24 de septiembre, 1933. Un dolo de gran tamao fue hallado en las excavaciones iniciadas en el valle de Nepea. El Comercio. Lima, 25 de septiembre, 1933. Un nuevo hallazgo arqueolgico en la huaca de Pungur. El Comercio. Lima, 28 de septiembre, 1933. El palacio de Cerro Blanco, Nepea. El Comercio. Lima, 3 de octubre, 1933. Las ruinas del valle de Nepea. El Comercio. Lima, 5 de octubre, 1933. Una civilizacin superior a todas las civilizaciones precolombinas se descubre en el valle de Nepea. La Crnica. Lima, 5 de octubre, 1933. Las ruinas del valle de Nepea. I: La importancia de la civilizacin de Chavn en Nepea. II: Los testimonios de la ms vieja y ms adelantada civilizacin del Per recientemente descubierta. III: De la necesidad de preservar y estudiar los tesoros arqueolgicos descubiertos en el valle de Nepea. El Comercio. Lima, 6, 9 y 14 de octubre, 1933. Discurso de Julio C. Tello y del Dr. Monge. El Comercio. Lima, octubre 27, 1933. Origen, desarrollo y conclusin de las antiguas culturas peruanas. En Revista de la Universidad Catlica del Per. Tomo II, N10, Lima, septiembre, 1933, pp. 151-168. Tales trabajos en Nepea permiten a Tello persistir en la idea de una gran cultura Chavn, la que estaba siendo revelada en la costa con los monumentos y materiales descubiertos. Estamos seguros que nuestro arquelogo, al trabajar en Nepea recibira datos de los campesinos acerca de los monumentos del valle de Casma, que su poderosa intuicin y experiencia acumuladas, habra de convertir en realidad. Estos trabajos de 1933, en el valle de Nepea, fueron parte de las sucesivas exploraciones emprendidas entre las cinco grandes expediciones de arqueologa peruana que organiza Tello en el pas, como ya se ha visto al comienzo de este artculo. Con el criterio de la necesidad de conservar, investigar y ensear los hechos y sucesos de la antigedad del Per, el Dr. Tello redacta el Proyecto Razonado de Exploracin Arqueolgica en el pas y que presenta el 29 de abril de 1937 al Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, solicitando los auspicios de la Universidad y su apoyo econmico. La expedicin fue autorizada por la Resolu28

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cin Rectoral N 914 del 10 de junio de 1937. Se colige entonces que el maestro Tello debe haberse puesto en marcha en la segunda quincena de junio, pues el 28 de junio de 1937 lo encontramos en el Puerto de Casma donde encuentra un monolito Sechn con grabado de una cabeza decapitada. A fines de junio y comienzos de julio explora el valle de Sechn. El 1 de julio de 1937 est explorando Sechn Alto, donde don Toribio Meja Xesspe le noticia que el joven Vctor Dueas, campesino local, conoca un sitio con piedras grabadas al pie del Cerro Sechn o Corrales, ubicado al centro del valle. Tello decide dar crdito a los datos del informante Dueas; haciendo los clculos pertinentes, Tello llegara al Cerro Sechn en la tarde del mismo da 1 de julio de 1937. All tuvo la visin de un largo monolito parado que emerga de la tierra llevando grabado en el tercio superior una figura en tcnica similar a la del Puerto de Casma. Dice Tello: La cabeza tena una cabellera dividida en tres haces y como blandidas hacia atrs, por cuya razn los naturales llamaban al sitio Waka del Indio Bravo. Para sus exploraciones, durante los meses de junio a septiembre de 1937, Tello divide en tres partes al valle de Casma. En esta oportunidad slo explora las partes Baja y Media del valle, pues como ya se vio est a los inicios del Proyecto. A. Las exploraciones en el Valle Bajo registran los siguientes sitios arqueolgicos: Puerto Pobre, margen derecha del valle. San Diego, prximo al Puerto de Casma. Cerro de la Virgen, muy prximo a la ciudad de Casma. Cerro Veta Negra, margen izquierda del valle. Cerro Carrizal, margen izquierda del ro Sechn, por la salida sur de Casma ciudad. Waka Partida o Sechn Bajo, margen derecha del ro Sechn. Cerro Sechn o Corrales, ubicado en la hoyada norte del Cerro, a 5 kilmetros, sur de Casma ciudad, margen izquierda del ro Sechn. Sechn Alto, gran sitio ubicado en medio del valle, al este de Cerro Sechn, margen izquierda del valle y a ms de siete kilmetros de la ciudad de Casma. Sitios de Taukachi y Konkn, ubicado al pie del cerro Taukachi, al norte directo de Sechn Alto, margen derecha del ro Sechn. Capellana, gran sitio ubicado por la margen izquierda del ro Sechn, en su quebrada alta. El Olivar o Wanchuy, sitio ubicado prximo a Capellana. Manchal o Manchn, sitio ubicado a la entrada del valle atravesado por la Carretera Panamericana Norte, margen izquierda del ro Casma. La Cantina, en la margen izquierda del ro Casma, aguas arriba de Manchal. Chankillo, gran sitio ubicado cerca a la hacienda San Rafael, margen izquierda del ro Casma. El Purgatorio, gran sitio ubicado en la margen derecha del ro Casma, parcialmente cubierto por huaycos.
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Sitio El Pacae o Waywayok, margen izquierda del ro Casma. Pampa de Llamas/Moxeke, gran sitio que muestra formidable urbanismo temprano entre las dos enormes pirmides edificadas frente a frente, ubicado en la Pampa Sur del Cerro San Francisco, margen derecha del ro Casma. B. Las exploraciones en la parte media del valle de Casma las realiza entre Yautn y Pariakoto, ubicando al importante sitio de Pallka hacia la margen izquierda del ro Casma. Pallka, ubicado en la margen derecha delantera de la quebrada Matwa o Pallka, por donde vierte el pequeo ro Pallka, afluente del ro Casma en la regin, jurisdiccin del distrito de Yautn. A este sitio le dedicar excavaciones arqueolgicas por el hallazgo de materiales Chavn clsicos. Visita algunos cementerios en las hoyadas laterales desrticas hasta cerca a Pariakoto. Aqu recibe noticias de sitios en las alturas de la Cordillera Negra, distrito de Pampas Grande y Cajamarquilla (provincia de Huaraz), como es el caso de Chimchawas, sitio que recin ser estudiado por Toribio Meja Xesspe en 1939 (Ver: Rev. Chaski; Lima, 1940, p. 18). Empero, a la par que realizaban tales reconocimientos, prospecciones y visitas a sitios del valle, se ejecutan paralelas e importantes excavaciones en Pallka, Moxeke/Pampa de Llamas y Cerro Sechn. C. Las excavaciones en Cerro Sechn ocuparon a 15 obreros para los trabajos, que se iniciaron el 5 de julio contndose adems, entre otros, con Donald Collier (Institute Of Andean Research of New York) y los tcnicos peruanos Toribio Meja Xesspe, Pedro Rojas Ponce, Hernn Ponce Snchez, Pedro Vega y Carlos Paz de Novoa, procedentes de Ancash, Lima y Arequipa. Los trabajos en los tres sitios mencionados duraron hasta el 27 de septiembre de 1937. En el caso de Cerro Sechn procede a practicar minuciosos exmenes de superficie para plantear la estrategia de los trabajos. Cerro Sechn: excavaciones en el frente Norte del monumento. Descubrimiento del frente Norte con la hilera de monolitos grabados enmarcantes de una escalera central norte, cuyos peldaos son de barro. Excavaciones en los lados Este y Oeste en forma parcial, por los que se descubre la continuacin del plantado de los monolitos avizorndose una planta cuadrada con esquinas curvadas para el monumento. Se descubre 98 monolitos grabados, que Tello divide en Monolitos Mayores y Monolitos Menores. En el campo y por estudios comparativos, Tello define que los monolitos fueron extrados del cerro a cuyo pie est el edificio arqueolgico.
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Estudia las tcnicas empleadas por los petrograbadores de Sechn. Estudia las figuras representadas en los Monolitos Mayores y Menores, sealando que todos reproducen la figura humana y sus partes anatmicas, rganos y huesos. Describe sus vestimentas, el tocado de la cabeza para las figuras completas, las carrilleras pintadas que exhiben en sus caras, las armas o quiz cetro significativo blandidos en sus manos (hachas, hachas/porras y venablos) y sus rostros agestados y atemorizadores. Describe tambin las representaciones en los monolitos menores: desmembrados, heridos, seccionados por el medio cuerpo, cuerpos mutilados, cabezas cercenadas, columnas vertebrales descarnadas, sartas de ojos tallados en monolitos, brazos y piernas tajados, orejas, cabezas rapadas apiladas en ristra, etc. Establece que los monolitos tienen su par a derecha e izquierda indistintamente. Establece la filiacin Chavn para los monolitos del Templo Sechn. Descubre que el sector interno y central est construido con adobes cnicos. Las excavaciones ponen a luz la Cmara de los Felinos, pintado su interior de azul marino y rojo claro. Los paramentos externos, en su frente norte y a los lados del vano muestran dos felinos pintados con los colores negro, blanco y rojo. Los felinos son todava naturalistas, pero llevan el hocico abierto, como rugiendo y sus cabezas convergen en oposicin al vano cntrico; la cmara es de planta cuadrada y esquinas curvadas. Descubre inundaciones en el Templo, que hoy sabemos que son producto de las precipitaciones producidas por el fenmeno ENSO. Como es lgico inferir, las noticias de los descubrimientos en Cerro Sechn se publicaron profusamente por los meses y aos siguientes en los diarios El Comercio, La Prensa, La Crnica y en las revistas cientficas nacionales y extranjeras. Ilustra el material arqueolgico recuperado y estudiado en el famoso libro Arqueologa del Valle de Casma, editado por la Universidad de San Marcos en 1956. La Arqueologa, fundacin y su enseanza en San Marcos A partir de 1913 inici trabajos, estudios y acciones destinados a implantar la antropologa, etnologa y la arqueologa en San Marcos y el pas. En cumplimiento de esta perspectiva realiz grandes esfuerzos a favor de la introduccin de tales especialidades en los currculos sanmarquinos y especialmente la insistencia de la enseanza cientfica de la Arqueologa, para lo cual organiz discursos alusivos, conferencias informativas y present varios proyectos de reformas. Desde este ao plante y ejecut proyectos de investigaciones arqueolgicas, realiz obras de preservacin de los bienes arqueolgicos nacionales, fund los museos arqueo31

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lgicos peruanos y fue fundador y editor de importantes revistas especializadas para publicar los estudios de arqueologa y antropologa andinos. En nuestro pas el Dr. Tello participa en la vida de la Universidad desde el ao 1919. La Dra. Rebeca Carrin Cachot (1947) escribi que ya como catedrtico, miembro del Consejo Universitario de la Facultad de Letras o como lder reformista, brind no slo la riqueza de su saber sino tambin la leal solidaridad a los principios que la Universidad persigue. Su obra como maestro es tal vez la ms fructfera en los anales de nuestra universidad. Se le puede atribuir, sin incurrir en exageracin, el cambio sustancial operado en la enseanza de la Historia Peruana. Establece por vez primera en el ciclo universitario los cursos de Antropologa General, Antropologa Fsica, Arqueologa Peruana, Arqueologa Americana y de Etnologa, adems de otras ciencias afines. Hasta hace 25 aos slo se enseaba el curso de Historia Antigua del Per a cargo del respetado maestro Dr. Carlos Wiesse. No existiendo en los Presupuestos de las Facultades partida para la enseanza de estas materias, por varios aos dicta la ctedra de Antropologa en forma ad-honorem. En 1923 dentro de la Facultad de Ciencias dicta el curso de Antropologa General y Peruana. En 1926 inicia en la Facultad de Letras la enseanza de la Arqueologa Centroamericana y Peruana. En 1928 asume la enseanza del curso de Arqueologa Americana y del Per, que desempea hasta su muerte. Introduce por primera vez en la Universidad de San Marcos el Seminario destinado a la investigacin cientfica. Si bien desde su proyecto de reforma en 1922 considera como parte vital de la Universidad esta clase de ctedra, slo en junio de 1924, gracias al apoyo del Rector doctor Manuel Vicente Villarn, se funda en el Museo de Arqueologa un Seminario de Antropologa Nacional bajo su direccin, destinado a los estudiantes de Ciencias y Letras de las especialidades de Biologa, Sociologa, Antropologa e Historia Antigua del Per. Durante varios aos los alumnos de la Doctoral reciben la orientacin cientfica de nuestro profesor. Como complemento indispensable de las investigaciones y de la enseanza de las Ciencias Antropolgicas propone durante el rectorado del Dr. Javier Prado, la creacin del Museo de Arqueologa y Etnologa de nuestra Universidad. Fundado en Octubre de 1919, su direccin es encomendada por Acuerdo del Consejo Universitario al Dr. Tello a mrito de su competencia cientfica hasta su fallecimiento el ao de 1947 (Ibdem). En nuestro pas ha sido el mayor propulsor de investigaciones en el campo, as como ejecutor de estudios y anlisis de gabinete en cermica, apertura de fardos funerarios, determinaciones craneomtricas, anlisis paleopatolgicos, estudios de miniaturas metlicas, contribuye a los estudios tecnomorfos y tecnolgicos de materiales arqueolgicos diversos, ejecuta y ensea la apertura de fardos funerarios, etc.; propone cuadros cronolgicos, cimenta lneas de estudios nacionalistas y define la originalidad y autenticidad de nuestras sociedades andinas como un
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moderno constructor de la patria de todos los tiempos. En este contexto, su mayor contribucin a San Marcos y la Arqueologa del Per son los trabajos conducentes a los alumbramientos acerca de la sociedad Chavn, tanto temprana (Sechn) como desarrollada (Chavn) en la costa y sierra norte de Ancash, escenario regional donde hoy estamos contribuyendo a descubrir los orgenes de esta secuencia monumental con los descubrimientos precermicos de La Galgada (1976-1984) y Tumshukayko (1999-?), apuntalado en la idea del Dr. Tello respecto a mantener la presencia de San Marcos a nivel nacional. En esta perspectiva y en el mismo nivel, fueron extraordinarios aquellos famosos descubrimientos del doctor Tello en la Pennsula de Paracas del sur medio de nuestro pas (1926-1929), que permitieron dar a conocer al mundo la calidad y variedad de la monumental textilera peruana en los sitios arqueolgicos de Cerro Colorado y Waricayn. Como se aprecia en forma sucinta, el magisterio del Dr. Julio C. Tello desde San Marcos, cumpli un circuito de actividades a favor de la arqueologa peruana y su enseanza universitaria, realidades desde donde se vislumbra la autonoma del pensamiento peruano, pues nunca repiti esquemas extranjeros e hizo de la pedagoga universitaria sanmarquina verdadera prctica arqueolgica y con la razn terica, una verdadera revolucin cognitiva nacional. El ao 1946 la Facultad de Letras crea siete Institutos, entre los cuales est el de Antropologa organizado por el Dr. Julio C. Tello; el de Etnologa estuvo a cargo del Dr. Valcrcel; el de Historia lo dirigi el Dr. Jorge Basadre; los otros institutos fueron de otras especialidades. Arqueologa era una especialidad antropolgica, porque en este tiempo no haba formacin profesional de Ciencias Sociales en el Per. Despus del fallecimiento del Dr. Tello (1947) las actividades arqueolgicas pasaron a concentrarse en el Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa (1945) fundado por l este ao, pero tambin en el Museo Nacional de la Cultura Peruana creado por el Dr. Luis E. Valcrcel (1931). Con ocasin del IV Centenario de la Fundacin de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1951) se organiz una Conferencia de Ciencias Antropolgicas. El Comit Organizador estuvo presidido por el Dr. Carlos Monge M., como Secretario General el Dr. Luis E. Valcrcel y Secretaria-Tesorera la Dra. Juana Mara Solano. Las conferencias tuvieron gran suceso y expectativas por los temas tratados y los autores especialistas que las dictaron, las cuales contribuyeron al fomento de las ciencias antropolgicas y arqueolgicas en su vinculacin hacia las ciencias mdicas, como haba venido conectndolas desde 1918 el Dr. Julio C. Tello al graduarse de Doctor en Ciencias Naturales con la tesis El uso de las cabezas humanas artificialmente momificadas y su representacin en el antiguo arte peruano. Es importante conocer a los autores participantes con sus respectivos temas:
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1. Carlos Monge M. 2. Alberto Hurtado 3. Andrs Rotta 4. Jehan Vellard 5. Carlos Monge M. 6. Thomas D. Stewart 7. Mauricio San Martn 8. Pal Rivet 9. Carlos Monge M. 10. Shunji Wada 11. Luis Alayza Paz Soldn 12. Pedro Weiss 13. Georges Denner La Tour 14. Hugo Pesce 15. Wendell C. Bennett 16. Ozzie Simmons 17. Mary Ericksen 18. Gerardo Dianderas 19. Mara Reiche 20. Alberto Guzmn Barrn

La Universidad y las ciencias. El hombre en las grandes alturas habitadas. El ndice cardio-torcico en el habitante de las grandes alturas. Antropologa Fsica del hombre en el Altiplano. Antropologa Fisiolgica. El cuerpo humano y el ambiente. Gentica y Antropologa. Migraciones de las punas a las planicies calientes y de stas a los pramos. Concepto de aclimatacin. Essay on Concept and Essencials of Aclimatization. Las misteriosas islas del Per. Geografa de las enfermedades en el Per en relacin con las zonas climticas. Lo que puede concretarse de la Antropogeografa bajo el ttulo de Geografa tnica. Lepra en el Per Precolombino. Some Archaeological Needs in Peru. El uso de los conceptos de aculturacin y asimilacin en el estudio del cambio cultural en el Per. A Preliminary Report on Late Period Crania the Central Coast of Peru. La edad del Coricancha. Los dibujos antiguos de las Pampas de Nasca. La nutricin en el Antiguo Per.

Se publicaron las intervenciones: Conferencia de Ciencias Antropolgicas. Actas y Trabajos. Tomo I. Escuela de Altos Estudios, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1951, 233 pp. Este volumen tuvo efectos multiplicadores para nuestro desarrollo cientfico social. El ao 1955 nuevamente San Marcos se vincula al Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa a travs del nombramiento del Dr. Jorge C. Muelle como Director, por el Ministro de Educacin Pblica general Juan Mendoza Rodrguez. Los aos 1956 y 1957 fueron importantes para la institucionalizacin de la Arqueologa en San Marcos porque se funda el Departamento de Antropologa (1956), que incluye la formacin de antroplogos y arquelogos. Los ingresantes a este Departamento estudiaban cuatro aos juntos, separndose en quinto ao
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entre quienes deseaban ser antroplogos o arquelogos. El ao 1957 San Marcos celebra un Convenio con la Comisin Fullbright de Intercambio Educativo (EE. UU.) a travs del cual se ejecutan investigaciones y proyectos relativos a la Antropologa Social y Antropologa Aplicada, y en el campo arqueolgico, propici la llegada de los arquelogos Louis M. Stumer, Dwig Wallace y David Kelley, quienes se incorporaron al Instituto de Etnologa y Arqueologa fusionados en San Marcos, para potenciar las investigaciones arqueolgicas en la Costa. Hicieron su trabajo en forma simultnea: A Stumer le correspondi el valle de Caete, Wallace el valle de Chincha y Kelley en el Bajo Piura. Acompaaban a los norteamericanos, estudiantes peruanos de la primera generacin, que estaban formndose en el recientemente creado Departamento de Antropologa. Se estableci prioridad en la Costa por su rpida accesibilidad y porque el pas planeaba ejecutar obras de irrigacin y proyectos viales que podran afectar o destruir testimonios y sitios arqueolgicos sin datar u obtenerse informacin. Esta previsin se ha perdido totalmente en la actualidad, pues se destruye al amparo del Decreto Supremo N009-2009-ED del 19-08-2009. El joven arquelogo sanmarquino Jos Pino Matos ha denunciado por Internet la Destruccin del Qhapaq an bajo el Amparo del Decreto Supremo N009-2009ED del 19 de agosto del 2009: Parte 2, en el entorno del Complejo Arqueolgico de Hunucopampa por la Municipalidad de Rondos, es decir, por el Estado peruano, siendo que en este tiempo el Instituto Nacional de Cultura est postulando a nuestro gran Camino Inka para ser elevado a Patrimonio Mundial de la Humanidad y est ejecutando el Proyecto Qhapac an mediante la inversin de millones de nuevos soles. Slo los extranjeros valoran los monumentos arqueolgicos peruanos? El Estado peruano no valora sus propiedades monumentales? Aqu tenemos que sealar el hecho conocido por la ciudadana respecto a que tal Proyecto es la mayor estafa y dispendio burocrtico que se consuma a comienzos del siglo XXI, pues el Kapaqan, los Intian y los Uchucan estn ms abandonados que nunca. En el mismo INC tipifican a este Proyecto con el nombre de Rataan. Y la Contralora General de la Repblica? La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde se origin la Arqueologa del Per, debe sumarse a las denuncias y protestas por las destrucciones estatales oficiales del Patrimonio Arqueolgico Nacional. Institucionalizacin, profesionalizacin e investigaciones arqueolgicas Como venimos argumentando, fomentar la institucionalizacin de la arqueologa en San Marcos, tambin requera establecer las interrelaciones en su esfera de conexiones hacia otras entidades estatales, plantear relaciones entre instituciones acadmicas e interacciones con personalidades universitarias extranjeras y nacionales, pues as es como viene acrecentndose e intelectualizndose la arqueologa
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en el pas por estos aos. En estas condiciones, fue de relevante importancia el acierto de un grupo de arquelogos norteamericanos y estudiosos peruanos vinculados y admiradores de tales ciencias para reunirse en el mes de septiembre del ao 1952 y fundar La Sociedad para la Antropologa Peruana. En el discurso de instalacin se declar la necesidad de contribuir al desarrollo de la Antropologa nacional, acrecentar las investigaciones y publicar los resultados. Uno de los acuerdos ms importantes en este sentido fue el de organizar la primera Junta Directiva de la Sociedad para el perodo 1952-1953, la cual estuvo constituida por las siguientes personas: Presidente: Dr. Richard Schaedel (EE.UU.). Vice-Presidente: Dr. Pedro Weiss (Per). Secretaria: Sra. Beverly Little (EE.UU.). Pro-Secretario: Seor Jos Matos Mar (Per). Tesorero: Louis Stumer (EE.UU.). Bibliotecaria: Srta. Patricia Fry (Per). La Junta Consultiva estuvo conformada por: Dr. Wendell C. Bennett (EE.UU.). Dr. William D. Strong (EE.UU.). Dr. Styq Ryden (Suecia). Los primeros acuerdos de esta junta directiva fueron los de organizar una Mesa Redonda sobre Terminologa Arqueolgica, apoyar las actividades antropolgicas en el Per y publicar las Actas y Trabajos mediante la redaccin de un Boletn de la Sociedad para la Antropologa Peruana, que fuera el rgano informativo a la Comunidad Cientfica, para lo cual se eligi un Comit de Redaccin: Redactores: Federico Kauffman Doig. Sr. Jos Matos Mar. Colaboradores: Dr. Richard P. Schaedel. Sra. Beverly Little. Dr. Louis M. Stumer. Srta. Patricia Fry. Las propuestas de la Sociedad se cumplieron cabalmente; rpidamente las glosaremos en adelante por ser la continuidad y consecuencia de las actividades y trabajos que el Dr. Tello desplegara entre la Universidad de San Marcos (enseanza) y las investigaciones arqueolgicas peruanas interconectadas a los Museos del pas e instituciones internacionales y nacionales. Fallecido el Dr. Tello, es justo decir que el Dr. Luis E. Valcrcel alentaba ahora los estudios de Antropologa, Etnologa y Arqueologa y mantena activas las conexiones interdisciplinarias en San Marcos,
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los museos e instituciones. El Museo de la Cultura Peruana de la Avenida Alfonso Ugarte fue el local donde se realiz la Mesa Redonda, dirigida por el Dr. Luis E. Valcrcel catedrtico de Historia del Per Antiguo. La Mesa Redonda sobre Terminologa Arqueolgica se inaugur el da 8 de enero de 1953; los participantes fueron el Dr. Richard P. Schaedel, Louis M. Stumer, Augusto Soriano Infante, William D. Strong, Luis E. Valcrcel y Jorge C. Muelle. Con los mismos autores avanza la Segunda Sesin. La Tercera Reunin cont con la presencia de Jos Matos Mar, Toribio Meja Xesspe y las cortas intervenciones de una seorita Rodrguez. Los objetivos de la Mesa Redonda eran los de identificar los complejos culturales y los criterios para establecer un estilo o una cultura, discutir acerca de la terminologa que se viene utilizando para designar estilos o culturas, sus semejanzas y diferencias, distinciones entre pocas y perodos, adems de debatir los problemas de cronologa relativa a lo largo y ancho del pas, para lo cual se plante el siguiente temario: I. Teora del Sistema de Clasificacin. II. Terminologa Arqueolgica para el Litoral Norte. III. Terminologa para el Litoral Centro. IV. Terminologa para el Litoral Sur. V. Terminologa para la Sierra. VI. Acuerdos de las Sesiones (Resumen y Glosarios), incluyendo cuadros cronolgicos relativos a la terminologa aprobada por los concurrentes a las tres sesiones. En el mes de octubre de 1953 la Sociedad para la Antropologa Peruana public el Boletn N1 a cargo de un Comit de Redaccin, en el cual se consigna el siguiente ndice General: I. Actas de la Mesa Redonda sobre Terminologa Arqueolgica ilustrada con dos cuadros de Richard Schaedel y las propuestas de los autores. II. Actividades Antropolgicas en el Per, 1953. En esta Seccin del Boletn es noticia las actividades y trabajos arqueolgicos de Louis M. Stumer del Dr. Heinrich Ubbellode Doering (alemn), William D. Strong de la Universidad de Columbia, adems de otras Actividades Antropolgicas, Proyectos, Conferencias, etc. Aqu se incluyen noticias como el nombramiento del doctor Jorge C. Muelle (1 de enero de 1953), catedrtico de San Marcos, para ejercer la Direccin de Arqueologa e Historia, nueva Oficina del Ministerio de Educacin Pblica para administrar, controlar y cautelar la arqueologa peruana. En la Universidad de San Marcos se fusionan el Instituto de Arqueologa de la Facultad de Letras, con el de Etnologa a propuesta de Federico Kauffman Doig,
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quien argumenta que al funcionar ambos institutos unidos constituye un paso muy acertado de parte de las autoridades universitarias. Gracias a ello resucitarn en nuestra Facultad (de Letras) los estudios arqueolgicos, que en parte, debido a la falta de alumnado, se hallaban francamente relegados en los ltimos aos. En prrafo seguido seala una idea futurstica al respecto: La fusin de estos Institutos que atiende principalmente a dar vida a los estudios arqueolgicos en nuestra Facultad, ha puesto de manera indirecta, adems, los cimientos para una futura Escuela de Antropologa en la Universidad (Kauffman, 1953: 26). La fusin de ambos Institutos funcion bajo la direccin del Dr. Luis E. Valcrcel, donde los alumnos cursaran materias de ambas especialidades. La Segunda Mesa Redonda de 1953 fue de Etnologa y vers acerca del Foco Principal de la Cultura Criolla. sta fue celebrada en el Museo de la Cultura Peruana el 10 de diciembre de 1953, con la participacin de los doctores Schaedel, Valcrcel, Muelle, Matos Mar, Ozzie Simmons, Edward Wellin, etc. Egresados del Instituto de Etnologa, alumnos e interesados participaron en los debates. Despus de algunos aos y la fusin sealada hubo cambios en la organizacin de San Marcos al introducirse los Departamentos Acadmicos; en la Facultad de Letras se funda, entre otros, el Departamento de Antropologa con las Secciones de Arqueologa y Antropologa (1956); el local asignado estaba en el primer piso de la antigua vivienda universitaria, cuya instalacin de oficinas y aulas ocurri recin a partir de 1961. All estudi el autor los aos 1963-1967. En el mes de enero del ao 1958 el Instituto de Etnologa y Arqueologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos convoc a una nueva Mesa Redonda de Ciencias Antropolgicas; este evento estuvo presidido por el Dr. Luis E. Valcrcel, quien lo inaugur el 7 de enero de 1958. Participaron los profesores y alumnos de San Marcos, destacando mucho aquellos de la generacin del 60: Seorita Rosa Fung Pineda, Seorita Isabel Flores y seores Duccio Bonavia, Luis G. Lumbreras, Ramiro Matos Mendieta, etc., quienes fundaron la arqueologa profesional peruana por primera vez en San Marcos. Sin embargo, es necesario sealar que los antecede el Dr. Federico Kauffman Doig, quien se haba graduado de Doctor en Arqueologa (1955) y Doctor en Historia despus (1964). Al ao siguiente, del 9 al 14 de noviembre de 1959, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos organiz La Semana de Arqueologa Peruana; el Decano de la Facultad de Letras Dr. Luis E. Valcrcel inaugur el evento con un discurso compendioso, en cuyas partes culminantes expres: creemos haber afianzado el principio bsico de la unidad de la Cultura Andina, haciendo desaparecer el abismo entre lo preincaico e incaico; cmo hicieron realidad los Incas la utopa de una sociedad sin miseria. El tipo ideal y la estructura histrica nos proporcionarn las luces para alumbrar el difcil camino por recorrer. La intensificacin del estudio sobre el Imperio Incaico deber dirigirse no slo a las investigaciones
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etnohistricas sino tambin arqueolgicas. As se descubrirn excelentes tcnicas y artes que han permanecido ignoradas y que en parte se revelan por ejemplo en el fragmento de tejido ms fino del mundo, aquel examinado por Bird que dio 500 hilos por pulgada, a la inmensa variedad de motivos ornamentales de la cermica coleccionada por Fernndez Baca o la suma perfeccin arquitectnica evidente. As ya no habr ignorancias que permitan aberraciones como afirmar que el Imperio Inca era una monarqua desptica a la manera asitica, o un imperio barbrico como lo llamaba Riva Agero, o una sociedad esclavista como lo sostienen algunos marxistas archiortodoxos. Aparecer ntida una organizacin particularsima en que surge la figura del hombre, ajena a la miseria, a la opresin y a todo trato infrahumano. Habr desaparecido para siempre el estereotipo europeo del Caribe o la caricatura del bon sauvage (Valcrcel, 1959: 13). Esta clebre Semana de Arqueologa Peruana organizada por el Instituto de Etnologa y Arqueologa y el Centro de Estudiantes de Antropologa de San Marcos termin y culmin la institucionalizacin de estas disciplinas acadmicas en nuestra universidad, no slo por la temtica planteada para los debates sino tambin porque los simposios tuvieron menciones especficas: Simposio sobre Estilo, Difusin y reas Culturales. Director de Debates: Dr. Jorge C. Muelle. Relator: Sr. Luis G. Lumbreras. Simposio sobre El Precermico. Director de Debates: Dr. Jorge C. Muelle. Relator: Sr. Duccio Bonava Berber. Simposio sobre Panorama actual de la Arqueologa Peruana. Director de Debates: Dr. Luis E. Valcrcel. Relator: Sr. Jos Portugal Catacora. Simposio sobre Etnohistoria. Tema: La Revolucin Neoltica y los Orgenes de la Civilizacin Peruana. Director de Debates: Dr. Luis E. Valcrcel. Relator: Dr. Jos Mara Arguedas. Es importante consignar a los autores y trabajos recibidos para su exposicin durante la Semana, que como podemos apreciar, fue una verdadera constelacin nacional e internacional de contribuciones arqueolgicas. 1. John H. Rowe: Nuevos datos relacionados a la cronologa del estilo Nasca. 2. Lorenzo Rosell: Sobre la cultura Nasca. 3. Jorge C. Muelle: Estilo, difusin y reas culturales. 4. Dick Ibarra Grasso: Esquema arqueolgico de Bolivia y sus relaciones con el Per.
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5. Jos Fernndez: El estilo Maranga. Notas preliminares para su estudio y clasificacin. 6. Alejandro Pezzia: Una tumba estilo Necrpolis de la Cultura Paracas descubierta en la Hacienda Ocucaje. 7. Jos Casafranca: Trabajos arqueolgicos frente a la base area de Ancn. 8. Jos Casafranca: Nuevos sitios arqueolgicos chavinoides en el departamento de Ayacucho. 9. Ricardo Tello Devoto: Un magnfico tramo del camino incaico que debe conservarse, se halla en la provincia Daniel Carrin, departamento de Pasco. 10. Oscar Lostaunau: Comunicacin preliminar sobre el hallazgo de signos grabados en vestigios de templos, tumbas y otros objetos arqueolgicos en la costa norte. 11. Csar Garca Rossell: Configuracin tnica del Tawantinsuyu. 12. Luis G. Lumbreras: Algunos problemas de la Arqueologa Peruana. 13. Isabel Flores Espinoza: Wichqana, sitio temprano en Ayacucho. 14. Emilio Choy Ma: La revolucin neoltica y los orgenes de la civilizacin peruana. 15. Frdrick Engel: Nuevos datos con referencia al Precermico de la Costa. 16. Augusto Cardich: El precermico en la Sierra. 17. Ramiro Matos Mendieta: Informe sobre trabajos arqueolgicos realizados en Castrovirreyna, Huancavelica. 18. Josefina Ramos de Cox: Las Necrpolis de Tablada de Lurn. 19. Edward P. Lanning: Notas sobre la Arqueologa de Piura. 20. Gary Vescelius: Rasgos y culturas de la Costa Extremo Sur. 21. Gary Vescelius: El muestreo arqueolgico, un problema de la inferencia estadstica. 22. ngel Donayre: La restauracin de especmenes arqueolgicos y sus implicancias tcnicas. 23. Fidel Untiveros: Conservacin de textiles antiguos. 24. Francisco Iriarte Brenner: Algunas consideraciones sobre los Huanchos. 25. Hernn Amat Olazval: Informe preliminar sobre el sitio arqueolgico de Quequerana (Moho-Puno). 26. Luis Valdivia Vera: Relacin de las Ciencias Biosociales en la Odontologa. 27. Luis Valdivia Vera: Causas diferenciales de la constitucin dentomaxilar entre los antiguos peruanos y el indgena actual. 28. Mximo Neyra Avendao: Exploracin arqueolgica del ro Colca, Arequipa.
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29. Josefina Ramos de Cox: Pontificia Universidad Catlica del Per. Necrpolis de la Tablada de Lurn, hallazgos de restos humanos. 30. Percy Dauelsberg: Contribucin al estudio de la arqueologa del valle de Azapa. 31. David Bustinza: Estudios arqueolgicos en la provincia de Ayaviri, Puno. 32. Eloy Linares Mlaga: Notas sobre los petroglifos de Toro Muerto. 33. Dorothy Menzel: Panorama actual de la Arqueologa Peruana. 34. Toribio Meja Xesspe: Algunos nuevos elementos de la civilizacin Recuay-Pasto en el extremo norte del litoral peruano. 35. Carlos Guzmn Ladrn de Guevara: Macchu Picchu: Joya Arqueolgica de Amrica. En esta Semana de Arqueologa se presentaron datos, sitios y materiales nuevos gratamente sorpresivos, tales como el importante perodo precermico, los estudios de cuevas (Lauricocha) y los hallazgos innovadores del Dr. Frdrick Engel en Cabezas Largas de Paracas (Precermico no conocido por el Dr. Tello y su equipo); tales contribuciones aumentaron la profundidad cronolgica de la arqueologa peruana. Como corolario de este evento se encarg a Ramiro Matos Mendieta, alumno sanmarquino por este tiempo, para coordinar la publicacin de los trabajos en un volumen: Antiguo Per espacio y tiempo. Edit. Juan Meja Baca, Lima, 1960, 400 pp. En la Facultad de Letras la arqueologa naci bajo los auspicios del mtodo y la teora positivista, entremezclada con ideas evolucionistas, concepciones que aportaron los trabajos del Dr. Julio C. Tello y los sucesivos arquelogos, antroplogos y etnlogos norteamericanos que arribaron al Per entre 1925 y 1960. Las diferentes actividades arqueolgicas, eventos acadmicos y publicaciones aportaron y acrecentaron los debates tericos y las necesidades de mtodos y tcnicas arqueolgicas. En este aspecto la primera generacin de arquelogos profesionales peruanos, tambin los primeros acadmicos universitarios en arqueologa, realizaron gran labor para el desarrollo de la arqueologa sanmarquina: Dr. Federico Kauffman Doig, seores Luis G. Lumbreras, Duccio Bonava, Ramiro Matos Mendieta, Carlos Guzmn y las seoritas Rosa Fung Pineda e Isabel Flores Espinoza, quienes a partir de 1960 empiezan a graduarse en la Facultad de Letras. En los aos posteriores a 1960 comienzan a llegar a nuestro pas corrientes tericas como el neopositivismo (positivismo lgico), que renov al positivismo clsico precedente, introdujo el mtodo hipottico-deductivo y aport dinmicas de la teora social en general al difusionismo, funcionalismo y culturalismo de ra41

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ces positivistas novecentistas. La teora general de sistemas, el evolucionismo y enfoques sociales tipo Gordon Childe, la teora del materialismo histrico, enfoques de economa poltica, la teora estructuralista, la New Archaeology (procesualismo y post-procesualismo), la teora de la accin, la teora de la ecologa cultural, la teora de la arqueologa social (basada en el materialismo histrico aplicado a los materiales arqueolgicos), etc., estn permitiendo a los profesionales peruanos y estudiantes de arqueologa sanmarquina, las posibilidades de estudiar y manejar abanicos de teoras para multiplicar sus posibilidades de interpretaciones arqueolgicas. Las competencias ms importantes en la praxis arqueolgica de hoy, avanzan a desarrollar articulaciones conceptuales entre mtodos y tcnicas, mtodos de laboratorio fsico-qumico, teoras y datos arqueolgicos para vincular fenmenos ecosistmicos, eventos socio-culturales, acontecimientos de diversa etiologa, actos, comportamientos y hechos diferenciales posibles de correlaciones intensivas y extensivas. Ejemplo: el Proyecto Caral (estatal) dirigido por la profesora principal de San Marcos Dra. Ruth Shady Sols. Tambin el ao 1961 fue inaugurado el nuevo local del Museo de Arqueologa de San Marcos (en la calle Zamudio), donde se instalaron depsitos, salas de trabajo con materiales arqueolgicos y un aula de exposiciones y clases prcticas. El ao 1962 la Facultad de Letras se traslad a la Ciudad Universitaria y como ya vimos el Departamento de Antropologa fue instalado en el primer piso de la Vivienda Universitaria, donde funcion hasta 1974. Para la Arqueologa este es un ao emblemtico, pues nuestra disciplina se separ de la Antropologa por gestiones de los doctores Pablo Macera DallOrso y Ramiro Matos Mendieta. En general, San Marcos alcanza un proceso de cambios acadmicos, administrativos, curriculares, de enseanza y accesin moderna a la opcin de grados y ttulos. Tal proceso introduce reformas curriculares conducentes a que los estudiantes en el futuro optaran los grados acadmicos de Bachiller, Maestro y Doctor y el Ttulo Profesional de Licenciado en la especialidad acadmica que han estudiado. Tambin se introduce la reorganizacin de las facultades de la universidad en Programas Acadmicos Profesionales y se concretan los Departamentos Acadmicos para reordenar la administracin docente. Este sistema implantado para toda la Universidad Peruana fue mejorndose con el tiempo al adoptarse las Facultades de Nuevo Tipo para reemplazar a las Direcciones Acadmicas (1985); en este nivel el currculo considera un ciclo de Estudios Generales, llamado despus Ciclo Bsico y hoy Ciclo de Formacin Bsica, que incluyen cursos generales de informacin acadmico-profesionales conducentes a preparar a los estudiantes para acceder a sus especialidades, que en el caso de la Facultad de Ciencias Sociales organiza las Escuelas Acadmico-Profesionales como Antropologa, Arqueologa, Historia, Sociologa, Geografa y Trabajo Social. Los bachilleres de cada especialidad quedan listos para la Licenciatura. La investigacin de las especialidades las organizan los
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Institutos y Centros de Investigacin de cada Facultad. Tambin se reordenan los estudios de postgrado al organizarse gradualmente la Escuela de Postgrado de la Universidad, conformada por las Unidades de Postgrado de cada Facultad; entre 2007 y 2010 el Director de la Unidad de Postgrado de nuestra facultad es el sabio de la Historia del Per Dr. Valdemar Espinoza Soriano, prominente catedrtico sanmarquino de la Escuela de Historia. Proyecciones en el siglo XXI Los estudios de postgrado actuales, sin embargo, obviamente, necesitan mayor apoyo econmico para implantar prcticas en todas las regiones del pas y dejar los enfoques localistas y librescos que la limitan en la actualidad con respecto a todas las especialidades que imparte. Por otro lado, es en el Postgrado donde debe debatirse los problemas nacionales y de la realidad nacional y donde debe proyectarse como meta definir las teoras de orden nacional en el comedio de la globalizacin as como los mtodos aplicados a resolver los problemas del pas, ya que ha transcurrido ms de medio siglo de formacin en Ciencias Sociales de inspiracin y extraccin extranjera, sealando que tenemos actualmente madurez acadmica para independizar la agenda terico-metodolgica, pues en el nivel profesional de postgrado estamos en la obligacin de reconceptualizar nuestra agenda intelectual. El modelo de desarrollo de los pases latinoamericanos necesita de la generacin de nuevos conocimientos cientficos y tecnolgicos como condicin indispensable para el despegue socioeconmico. En esta situacin, tenemos que considerar a nuestras universidades como instituciones profesionalizantes vinculadas realmente poco con los requerimientos de su sociedad. Sin embargo, a partir de la dcada de los aos setenta (siglo XX), muchos intelectuales sanmarquinos llamaron la atencin acerca de la necesidad de contar con instalaciones, equipamientos y estructura adecuada para el desarrollo de la investigacin como una actividad profesional de innovacin al interior de las propias universidades. En las actuales circunstancias mundiales es ineludible que el postgrado sea el eje sobre el cual habr de girar la universidad del futuro, para contribuir novedosamente a la generacin de conocimiento y creacin innovativa y su necesaria vinculacin hacia la ciencia tecnolgica, industria de transformacin, produccin en general y nuevos conocimientos orientados al progreso social. La investigacin universitaria propende hacer ciencia nueva, por ser el quehacer creador que asocia la innovacin de las explicaciones lgicas segn la racionalidad del conocimiento cientfico de diverso orden, apropiamos competencias y destrezas asociadas a cuestiones tales como cualidades cognitivas (talento), disciplina y orden en los estudios (voluntad), actitudes mentales y psicolgicas (creatividad),
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organizacin (recursos), libertad acadmica (sistema poltico-democrtico), organizacin acadmica (sistema universitario) y finalmente la existencia de la doble relacin necesaria entre ciencia y sociedad (valoracin social del conocimiento), porque el saber es un valor en trminos de la apreciacin colectiva. En realidad, desde esta perspectiva, tenemos que reconceptualizar la distincin entre las unidades de pregrado y postgrado, pues lo que llamamos pregrado son estudios de profesionalizacin y el postgrado es en verdad estudios avanzados. De igual modo tenemos que considerar un neto cambio universitario en una dimensin social importante: la de otorgar oportunidades al hombre autctono de todas partes, que por ser originario, no accede en forma normal al saber universitario. Tambin es necesario debatir y discutir la globalizacin, porque aunque la odiemos, sobre todo en la forma vertical y autoritaria que nos ha sido impuesta, ya est instalada entre nosotros, y por lo menos, la globalizacin del saber (internacionalizacin del conocimiento), bien apropiado y adaptado, es un nuevo factor multiplicante y puede ser herramienta del desarrollo e innovacin acadmica. Todo ello parte de comprender que la ciencia, y entre ellas las Ciencias Sociales, proponen explicar la refiguracin del pensamiento social, es decir, que la teora social debe reinterpretar los saberes a partir de cada experiencia social cotidiana o socio-histrica en general. Ejemplo: la nativizacin de la ciencia debe entenderse como la estimulacin de procedimientos endgenos (interior del pas) para desarrollar la produccin y los niveles de vida del campesinado. Uno de esos procedimientos estimulantes sera la investigacin/participacin, pues el hombre del campo tiene su propio saber emprico y el universitario el saber acadmico: ambos saberes son contiguos y necesarios en la ciencia del Per. Por eso en los pases del tercer mundo, si no independizamos nuestra agenda acadmica, seguiremos conformando un perfil intelectual de base fornea, exgena, que nos torna imitadores y repetitivos, no contribuyendo con efectividad a la innovacin profesional segn los intereses nacionales. Hemos planteado la cuestin del tema en un amplio conjunto de problemas universitarios; uno de ellos es tambin la tica profesional. Aqu debemos distinguir la tica del profesional y la tica de la ciencia y del cientfico general. Ambos son causa y efecto, pues el hombre, el profesional, es el agente ms dinmico para el trabajo profesional en todas partes, en todos los sistemas e instancias de las profesiones. La cuestin tica del profesional es la cuestin tica del cientfico, y, siempre ser una cuestin crtica en el caso de las ciencias sociales, entendidas todas (las 11 ciencias sociales), como productos sociales. Sealamos esto debido a que por falta de tica y escrpulos, algunos profesores de Arqueologa orientados a las evaluaciones arqueolgicas mercantilistas destruyen, deforman o desnaturalizan los sitios arqueolgicos en beneficio de empresas mineras; ejemplos recientes estn ocurriendo en Santiago de Chuco y Huamachuco.
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Julio C. Tello y la arqueologa del Per en la Universidad de San Marcos

Los pases avanzados nos imponen una agenda rgida no crtica de los sistemas poltico-sociales o econmicos, segn el conocido procedimiento mediante el cual, el crculo de la dependencia se organiza sobre la base de estudiantes que son entrenados en las universidades de los pases del Club de Pars, que luego retornan a sus pases para reproducir la agenda cientfica que aprendieron. Peor an, para reproducir el sistema alctono all donde les toca trabajar o ensear. Esto podra parecer globalizador, pero las realidades empricas son tan diferentes que todo resulta plida imitacin y reproduccin servil subdesarrollada. En un anlisis rpido y certero, la cuestin no consiste en ser un burcrata o realizar produccin burocrtica o tecnocrtica, sino el problema es el de la produccin y su medicin en ser de utilidad a s misma. La cuestin no es producir en el sentido burocrctico del trmino, para publicar, muchas veces en oscuras revistas de los pases avanzados por los contactos de intercambios verticales personales, sino que la cuestin es la de producir saber til, socialmente hablando, para nuestros pases y nuestra gente, que propenda hacia las transformaciones que los nacionales deseamos alcanzar mediante honrado trabajo profesional, respetando los valores intrnsecos de la nacin. Muchos cientficos de nuestros pases lucen sus ttulos Ph.D., as como series de trabajos publicados en revistas internacionales, pero a menudo sin que ello signifique contribucin a la comunidad cientfica nacional, porque lo hacen en idioma extranjero, disminuyendo el saber a los nacionales y apoyando ms bien el conocimiento forneo. Esto debe ser debatido en mayor escala, porque aparte de tema delicado, el profesional y el cientfico estn sometidos a presiones diversas, entre ellas de la comunidad cientfica internacional y la propia comunidad cientfica nacional, esta ltima respecto a las condiciones de desarrollo del propio pas. Por ejemplo, en San Marcos, el Vicerrectorado de Investigacin proclama slo darle valor a las publicaciones en revistas extranjeras indexadas y no establece la valoracin de publicaciones acerca del interior del pas; es decir, publicaciones que informen a nuestras gentes de todos los pisos ecolgicos sobre diversos temas del conocimiento universitario, que bajado al pueblo sencillo promovera y producira factores educativos y culturales. Es tarea inmediata la de acercar la produccin intelectual universitaria al pueblo llano para que cumpla efectos multiplicadores en todos los sectores de la vida peruana, tal como lo hizo el doctor Julio Csar Tello Rojas en su tiempo, socialmente mucho ms difcil que en la vida actual. Bibliografa ampliatoria
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