El espacio pblico y el testimonio de las intervenciones urbanas Las intervenciones artsticas- polticas como evidencias sobre la recuperacin y la construccin

de la memoria. Alumno: Ferraguti G Asignatura: Arquitectura, DDHH y Memoria - FAPYD UNR 2013 Todas las penas pueden soportarse si la ponemos en una historia o contamos una historia sobre ellas. Isak Dinesen Se parte de la necesidad de definir y analizar las consideraciones sobre el espacio pblico desde la perspectiva de Arendt y cmo este se relaciona con las intervenciones artsticas polticas, donde stas dan testimonio intencionado sobre el pasado en tanto posibilidad de disputar y construir sentidos; ms adelante veremos tambin como a travs de diferentes acciones, en este caso las intervenciones artsticas, se construye la memoria socialmente de acuerdo a diversos intereses grupales y colectivos. Una aproximacin a la nocin de espacio pblico poltico desde la perspectiva de Hannah Arendt. Segn Arendt, en el segundo capitulo de La condicin humana, da una concepcin de lo que sera espacio pblico y espacio poltico. Hannah Arendt se remonta a los griegos, cuna de nuestra civilizacin occidental, para fundamentar estas definiciones, y en primer lugar da una distincin de espacio pblico a travs de la contraposicin con lo privado. Sintetizando su concepcin se puede definir que el mbito de lo privado est condicionado por la necesidad y la labor; y en cambio en el mbito pblico es el escenario donde los hombres son libres, es decir donde predomina la libertad, el dilogo y la igualdad. Dice Arendt: las caractersticas definitorias del espacio pblico serian: que las personas se renan concibindose como iguales, para dirimir sus asuntos fundamentales a travs de la accin y de las palabras y que esto sea visible y accesible para todos.1 Pero, todo mbito pblico es espontneamente un espacio poltico? Pues no, desde la perspectiva de Hannah Arendt, el espacio poltico se caracteriza por una delimitacin institucional que otorga estabilidad a las interrelaciones entre las personas, que se dan en el espacio pblico, y al mismo tiempo doten de cierta perdurabilidad para que este mismo no desaparezca. Es decir que en la perspectiva de Arendt el espacio pblico surge cada vez que las personas se renen, por eso se caracteriza por la espontaneidad; mientras que el espacio poltico supone la reunin de personas en un mbito dotado de estabilidad, es decir, institucionalizado.2 La interpretacin del pasado en el espacio pblico
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Arendt, Hannah (2009): La condicin humana. Editorial Paids, Buenos Aires

Ibidem

En el espacio pblico de Arendt, una de sus caractersticas principales es que en este, se da la accin y la palabra, es decir se da el debate entre iguales. Hoy en da coexisten una multiplicidad de discursos sobre el pasado, diversas memorias que surgen de un mismo periodo histrico, ya en un contexto donde se ha evidenciado que no existen verdades ltimas ni una nica memoria colectiva. 3 Esta pluralidad de memorias que se expresan intervenciones artsticas - polticas que vamos a citar tienen la intencin de no olvidar hechos del pasado y en consecuencia construyen una memoria particular en el presente por el cual se definen polticamente. Estas mismas elijen el espacio pblico como soporte de contenidos donde se disputan el sentido del pasado; sobre esto mismo, Elizabeth Jelin sostiene: La lucha por el sentido del pasado se da en funcin de la lucha poltica presente y los proyectos de futuro. Cuando se plantea de manera colectiva, como memoria histrica o como tradicin, como proceso de conformacin de la cultura y de bsqueda de las races de la identidad, el espacio de la memoria se convierte en un espacio de lucha poltica. Las rememoraciones colectivas cobran importancia poltica como instrumentos para legitimar discursos, como herramientas para establecer comunidades de pertenencia e identidades colectivas y como justificacin para el accionar de movimientos sociales que promueven y empujan distintos modelos de futuro colectivo.4 El espacio pblico en estos casos pasa a ser un mbito de produccin donde desean comunicarse al peatn, al ciudadano o al transente generndole algn interrogante a travs de instalaciones temporales o efmeras en el entorno urbano. Siendo el espacio pblico y no un museo el lugar de exposicin, el contenido de la obra tiene la posibilidad de acceder a todos porque todos transitan en l. El artista/participante se apropia y hace suyo el espacio pblico con la intencin de comunicar algo. Estas propuestas se dan de diversas maneras y en diferentes lugares que ocasionalmente tienen que ver con el contenido de la obra. Se analizar principalmente la memoria vinculada al periodo de la ltima dictadura militar argentina (1976-83) donde la desaparicin forzada de personas ha generado en los familiares cercanos duelos postergados por la imposibilidad de encontrar a sus seres queridos ,donde estos se han organizado algunas veces en colectivos o agrupaciones de DDHH o polticas. El testimonio de las calles La relacin de arte y poltica en el espacio pblico en la Argentina originalmente se reconoce como antecedente fundamental a Tucumn Arde, en 1968. Donde un ncleo de
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Sobre esto Jelin ejemplifica: ''Las interpretaciones del pasado son tema de controversias sociales aun cuando haya pasado mucho tiempo desde los acontecimientos que se debaten. Esto se hizo claramente evidente cuando se conmemoraron los 500 aos de 1492. Era el descubrimiento de Amrica o su conquista? Era el encuentro de diferentes culturas o el comienzo del genocidio de los pueblos indgenas? En esa ocasin, diferentes actores dieron sentidos e interpretaciones, e inclusive nombres diversos, a lo que se estaba recordando. No hubo ninguna posibilidad de tener una conmemoracin unvoca. 4 Jelin, Elizabeth (2005): ''Espacio privado, espacio pblico - Dialcticas urbanas y construccin de significados. Exclusin, memorias y luchas polticas '' En libro: ''Cultura, poltica y sociedad Perspectivas latinoamericanas''.

artistas rosarinos de vanguardia, tienen la necesidad de excluirse de las instituciones oficiales de la cultura burguesa y pasar a otro contexto, en la CGT de los Argentinos.5 La central obrera enfrentada a la dictadura de Ongania, se puede interpretar como una nueva posicin del artista y la poltica en el espacio pblico, en un contexto de disputas, contradicciones; posibilitaba la relacin del artista con los sectores populares, el movimiento obrero y sus luchas concretas. En el mismo se exhiban instalaciones donde la puerta de entrada estaba bloqueada de bolsas de azcar- , audiovisuales que documentaban los viajes de los artistas por la provincia nortea - fotografas y carteles - que hacan mencin a la crisis que pasaba el norte argentino y tambin se realizaba cada escasos minutos un apagn que dejaba a oscuras el edificio, recordando que mora un nio tucumano. En la intencin de clamar un pblico masivo y nuevo se inicio una campaa publicitaria en las calles, los cines, las facultades a travs de tcnicas publicitarias como polticas (volantes, pintadas, obleas, etc.). Tucumn arde aspira a ser un discurso alternativo frente al discurso de poder poltico, que ponga en evidencia la falsedad de la propaganda de la dictadura acerca de la realidad tucumana. Plantendose socavar la versin oficial en el mismo terreno donde esta consolida su hegemona, en los medios masivos de comunicacin, disputa en el espacio pblico por la legitimidad de su versin.6

Afiches y graffitis promocionaban el evento por las calles de Rosario

Otra experiencia fundamental que se da en la Argentina, en Bueno Aires, se realiz el 21 de septiembre de 1983, durante la durante la III Marcha de la Resistencia convocada por las Madres de Plaza de Mayo, en pleno da del Estudiante, es El Siluetazo. El Siluetazo fue una intervencin propuesta principalmente por Rodolfo Aguerreberry, Julio Flores y Guillermo Kexel en una carta a las Madres de Plaza de Mayo en ese mismo septiembre, a unos meses de que se finalice el proceso de reorganizacin nacional, se propona: Realizar 30.000 imgenes de figuras humanas a tamao natural realizadas por todas las entidades y militantes de distintos sectores que coincidan en reclamar por los derechos humanos. Objetivos: 1) Reclamar por la aparicin con vida de los detenidos por causas polticas 2) Darle a una movilizacin otra posibilidad de expresin y perdurabilidad temporal.
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Fragmento de la declaracin de la muestra Tucumn Arde en Noviembre de 1968, en: Longoni, Ana : '' Intervencin Poltica como programa esttico: una lectura de Tucumn Arde'' UBA 6 Ibidem

3) Crear un hecho grfico que golpee al gobierno a travs de su magnitud fsica y desarrollo formal y por lo inusual renueve la atencin de los medios de difusin. 4) Provocar una actividad aglutinante, que movilice desde muchos das antes de salir a la calle.7 En el libro de compilacin de Ana Longoni y Gustavo Bruzzone (El siluetazo) nos cuentan: Implic la participacin, en un improvisado e inmenso taller al aire libre que dur hasta la medianoche, de cientos de manifestantes que pintaron, pusieron el cuerpo para bosquejar las siluetas, y luego las pegaron sobre paredes, monumentos y rboles, a pesar del dispositivo policial imperante.8 El siluetazo, fue una forma particular de protesta o intervencin artstica-poltica? Parece ser que la propuesta super los mrgenes de ser simplemente una intervencin artstica, traspas los lmites y se convirti en algo ms que eso. Sobre esto mismo, sin importar las definiciones, Len Ferrari, destacado artista plstico y participante de Tucumn Arde, nos dice: El siluetazo fue una obra cumbre, formidable, no slo polticamente sino tambin estticamente...una idea propuesta por artistas la lleva a cabo una multitud sin ninguna intencin artstica...no importaba si era o no era arte.9 Los participantes y testigos, que se enteraron del evento por el boca a boca comenzaron a llegar a la plaza desde la tarde, esta multitud de personas llevaron a cabo la presencia de la ausencia masiva, y de esta manera podan tener una dimensin cuantitativa sobre la desaparicin forzada de personas, es decir la representacin de lo irrepresentable, del vaco.

Nios, hombres y mujeres participan en la Plaza de Mayo de El Siluetazo a pesar del operativo policial. Fotografa Eduardo Gil.

Las Bicicletas de Traverso son reconocidas intervenciones urbanas que producen marcas territoriales. Estas intervenciones artsticas realizadas con stencil desde el ao 2001 hasta el 2004 en la ciudad de Rosario, fueron creadas por Fernando Traverso, un artista visual de esa ciudad. Trescientas cincuenta bicicletas fueron impresas en tamao real en distintas paredes de la ciudad. Entre las dos ruedas de la bicicleta, se puede encontrar un nmero pintado de rojo.
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Longoni, Ana y Bruzzone, Gustavo A. (2008): '' El Siluetazo '' - 1a ed. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. 8 Ibidem 9 Expsito, Marcelo (2009) '' El siluetazo '' Revista La vanguardia Cultura

La razn por la cual se imprimi esa cantidad de bicicletas es porque ese fue el nmero aproximado de detenidos y desaparecidos durante la ltima dictadura militar argentina en Rosario. La idea de la bicicleta surgi como un homenaje un amigo y compaero de militancia de Traverso. Durante la dictadura militar, ese compaero de Traverso pas andando en bicicleta y, sabindose seguido por las fuerzas militares, sigui de largo sin saludarlo. Traverso sigui ese recorrido un rato ms tarde, y encontr la bicicleta atada a un rbol. Pasados algunos das, la bicicleta continuaba encadenada, por lo cual Traverso entendi que su amigo haba sido secuestrado, y record aquel gesto de cuidado hacia l cuando el amigo evit que lo reconocieran como conocido suyo. As pues, desat la bicicleta, se la llev y, casi tres dcadas ms tarde, homenaje aquel gesto simbolizando la ausencia, volviendo presente a la bicicleta en forma artstica y a la vez potica, en toda la ciudad. No te das una idea de lo que sent cuando vi la bicicleta del Chiquitn apoyada en aquella pared... desde el colectivo, me pareci ver la bici de Alberto contra el muro de la fbrica abandonada, al da siguiente volv a pasar por ah, de a pie, y no, era la de Anala... das atrs descubr la de la Carlota en un portn. Me qued pensando en los compaeros... se andan dejando las bicicletas olvidadas por ah.10

La bicicleta de Traverso en un barrio de Rosario.

La tcnica en que Traverso imprime las bicicletas es a travs de dos bastidores, es decir dos partes, que permiten que sea ms cmodo su transporte, estos sostienen una lmina de PVC cristal junto a una red de soporte, donde se recorta con un estilete la imagen a escala real de la bicicleta, tomando como referencia una imagen impresa. El movimiento se ha propagado hacia otras ciudades, e incluso se hicieron banderas con las impresiones de las bicicletas. El mismo Traverso en su pgina web, divulga Fabricando un Estncil, donde explica paso a paso la tcnica, donde afirma: De alguna manera esta bicicleta que vengo

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Fernando Traverso.

estampando en las calles, pas a formar parte de todos. Es por ello que entrego el molde, para que cualquiera que desee usarlo, lo pueda hacer. 11 Estas ultimas palabras, ponen evidencia lo que afirma Arendt; la intervencin que realiza Traverso ya no le pertenece por el hecho de encontrarse en el espacio pblico donde las personas sensibilizadas se apropiaron del hecho artstico poltico de estampar la bicicleta por la ciudad y ms que eso, pas a ser parte de uno de los mecanismos colectivos ms destacados que posibilitan la recuperacin de la memoria.

Proceso de elaboracin de la obra.

Hay casos en que las paredes han sido pintadas nuevamente, tapando el stencil de la bicicleta, otro stencil recuerda lo que haba all, ya que la inscripcin pintada arriba interroga Alguien vio una bici que dej aqu?. As, la ausencia de la ausencia. Estas intervenciones interpelan al paseante que, inadvertido, se encuentra con estas marcas que despliegan mltiples sentidos. El de boca en boca es un mecanismo de difusin y de instalacin de determinadas problemticas en el espacio pblico.

Las calles interrogan al transente, stencil que se pinta una vez tapado el anterior. Stencil o pegatina sobre calle Roca en Rosario.

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Traverso, Fernando (2006) ''Fabricando un estncil '' . Editorial Railef, Buenos Aires

Otra intervencin urbana de Traverso, es la realizada en calle Roca, donde el artista a travs de un stencil o pegatina, tapa el nombre de la calle de Roca por el de Pocho Lepratti (Claudio Pocho Lepratti, militante social asesinado en Rosario durante la crisis de Diciembre de 2001). En esta intervencin artstica de Traverso tapa el nombre de Roca, (Julio Argentino Roca, autor del primer genocidio en la patagonia argentina, donde comand la llamada Conquista del desierto entre 1878 79 con la intencin de dar solucin al problema indgena) para poner el nombre de un militante social, generando un homenaje reivindicando su vida dedicada a los ms necesitados y un recuerdo de su asesinato. Y a la vez tramando redes temporales entre el pasado y el presente. Los murales testimoniales, de los ex presos polticos y sobrevivientes , que son aproximadamente 54 murales que se encuentran pintados en diferentes puntos de la ciudad de Rosario, exhiben los nombres de los desaparecidos en el periodo de la dictadura, y los asesinados en Diciembre de 2001, entre otros. En estos murales se exhiben a dems de sus nombres, la agrupacin a la que pertenecieron, y se representan diferentes hechos, siendo estos murales un homenaje a la resistencia de las vctimas por la dictadura o la represin. Estos murales son trabajos colectivos, donde participan diferentes organizaciones y personas.

Mural testimonial en el Colegio San Jos Rosario, este mural ha sido tapado.

El memorial urbano de la Masacre de Cafferata y Ayolas se trata de un emplazamiento en la esquina de un barrio de la zona Oeste de la ciudad de Rosario, en la interseccin de las calles Cafferatta y Ayolas (actualmente Uruguay), son siete baldosas empotradas en la vereda, al ras del suelo, con los nombres de pila de los estudiantes masacrados. Sus participantes comentan: esta intervencin en el espacio pblico nace como una iniciativa, un pedido de un familiar de uno de los jvenes asesinados que se acerca al rea en Derechos Humanos de la Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseo de Universidad Nacional de Rosario con la necesidad de hacer "algo" para conmemorar a su hermano asesinado en los hechos conocidos como La Masacre de Cafferatta y Ayolas, perpetrada por la polica genocida de Agustn Feced el 23 de Enero de 1977, donde murieron seis estudiantes universitarios militantes de la organizacin poltica Poder Obrero. Los integrantes del rea en DD. HH. inmediatamente se vieron interpelados sintiendo la necesidad de dar lugar a esta demanda que los invitaba a la accin. Es por eso que estudiantes y docentes se comprometen con un proyecto que

tena como objetivo final recordar a estas vctimas del terrorismo de estado, volver a otorgarles un lugar en su ciudad, entre sus pobladores a estos jvenes asesinados.12

Intervencin urbana en conmemoracin de los asesinados en La Masacre de Cafferatta y Ayolas.

Palabras finales La cantidad de ejemplos que existen hoy en da sobre intervenciones artsticas- polticas es enorme, sobre estas se pueden nombrar el No+ en Chile, originado paralelamente con El Siluetazo, en respuesta a una resistencia a la dictadura de Pinochet y el Lavado de Bandera en Per, una reaccin que surgi en la dictadura de Fujimori; siendo las ms reconocidas a nivel internacional. En otro contexto, se pueden destacar el GAC (grupo de arte callejero) y el grupo Etctera como grupos artsticos activistas donde su mayor accin se centr en la Argentina luego de la crisis del 2001 y en oposicin del discurso neoliberal de los 90', donde se expresan originales formas de reclamos, denuncias y reivindicacin de derechos: en escraches, perfomances e intervenciones efmeras. En los casos citados de estas intervenciones urbanas, se manifiestan una reflexin crtica sobre el pasado y el presente, en la cual se presentan en el espacio pblico con una postura intencionada en la que busca generar una reflexin en la vida cotidiana del ciudadano. Esta postura intencionada tiene la necesidad de expresar una memoria particular sobre un hecho histrico o social. Estas intervenciones artsticas polticas, tienen algo que contar, tienen la necesidad de aparecer en el espacio pblico, porque ste adems de ser de todos, es el escenario donde se hace necesario ejercer la accin sin ningn consentimiento previo, donde no piden permiso por, justamente estar en el campo de las disputas por los sentidos. Los testimonios de las calles, las memorias sociales, expresadas en intervenciones artsticas son forma de una resistencia, de dar testimonio de lo sufrido frente al olvido intencionado. Pero es posible olvidar lo sucedido? O es posible volver a ocultar lo que sucedi?13 Frente a estas preguntas, Yerushalmi reflexionando sobre el olvido, dice: En consecuencia, un pueblo olvida cuando la generacin poseedora del pasado no lo
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Buzaglo, Alejandra (2009). Memorial en Cafferatta y Ayolas en Rev. A&P N 24 arquitectura y derechos humanos. Ed, Facultad de Arquitectura, Planeamiento y Diseo. UNR. 13 Cabe decir que durante la dcada de finales de los 90', en el proyecto neo-liberal, las polticas de memoria gubernamentales estuvieron diseadas para ocultar los crmenes de la ltima dictadura.

transmite a la siguiente, o cuando sta rechaza lo que recibi o ceso de transmitirlo a su vez, lo que viene a ser lo mismo. La ruptura en la transmisin puede producirse bruscamente o al trmino de un proceso de erosin que ha abarcado varias generaciones. Pero el principio sigue siendo el mismo: un pueblo jams puede olvidar lo que antes no recibi.14 Yerushalmi, nos habla de la generacin poseedora de su pasado y su compromiso con la memoria de un pueblo; vemos que poseer el pasado, es decir recuperar y construir disputar su sentido - la memoria no es suficiente si no que lo esencial es la transmisin de esta. Olvidar es una posibilidad que se abre hacia el futuro, pero su condicin es que antes se haga justicia. El transmitir la memoria con respecto a los crmenes padecidos en la ltima dictadura militar es un proceso por el cual se est transitando, el hecho de no olvidar y seguir con el compromiso de la transmisin, debera ser algo que nos compete a todos como ciudadanos en democracia. Porque retomando la frase inicial de Dinesen Todas las penas pueden soportarse si la ponemos en una historia o contamos una historia sobre ellas. Estas acciones artsticas - polticas, tienen la intencin de nunca olvidar, como ya los hemos dicho de esta manera construyen una memoria viva, cuentan una historia, la cual merece ser recordada y reflexionada ya que de esta manera las ausencias y los sufrimientos pueden ser soportados con la intencin que Nunca Ms vuelvan a repetirse.

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Yerushalmi Yosef Hayan (1989): ''Reflexiones sobre el olvido ''.

Yerushalmi, Yosef Hayan (1989): ''Reflexiones sobre el olvido'' www.cholonautas.edu.pe / Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales. Crenzel, Emilio (2010): ''Historia y memoria: Reflexiones desde la investigacin'' UNP. Canal Encuentro Video- Documental (2012) Militancia artstica-poltica latinoamericana Tucumn Arde. Referencias de recursos electrnicos e Internet: Blog de Arquitectura, DDHH y Memoria - Consultado el 10 de Julio de 2013 http://ddhhunr.blogspot.com.ar/ Blog del colectivo de ex- presos polticos Consultado el 10 de Julio de 2013 http://colectivoepprosario.blogspot.com.ar/ Pagina Web de Fernando Traverso - Consultado el 10 de Julio de 2013 http://www.00350.com.ar/ Ileana Diguez: ''Escenarios y teatralidades liminales. Prcticas artsticas y socio estticas'' - - Consultado el 15 de Julio de 2013 http://registromx.net/anteriores/20/bun_teatro.html Pagina web sobre intervenciones urbanas - Consultado el 15 de Julio de 2013 http://www.wokitoki.org Blog de la Ctedra Fundamentos de Esttica/Esttica de la UNLP - Consultado el 15 de Julio de 2013 http://bellasartesestetica.wordpress.com/2012/08/17/artepolitica-1tucuman-arde-2/ Blog del GAC - Consultado el 15 de Julio de 2013 http://grupodeartecallejero.blogspot.com.ar/