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METODOLOGIA DE SIGMUND FREUD O criador da psicanlise nasceu na regio da Morvia, que ento fazia parte do Imprio Austro-Hngaro, hoje

na Repblica Tcheca. Sua me, Amlia, era a terceira esposa de Jacob, um modesto comerciante. A famlia mudou-se para Viena em 1860.Em 1877, ele abreviou o seu nome de Sigismund Schlomo Freud para Sigmund Freud. Desde 1873, era um aluno da Faculdade de Medicina da Universidade de Viena, onde gostava de pesquisar no laboratrio de Neurofisiologia. Ao se formar, em 1882, entrou no Hospital Geral de Viena. Freud trabalhou por seis meses com o neurologista francs Jean Martin Charcot, que lhe mostrou o uso da hipnose. Em parceria com o mdico Joseph Breuer, seu principal colaborador, ele publicou em 1895 o "Estudo sobre Histeria". O livro descreve a teoria de que as emoes reprimidas levam aos sintomas da histeria, que poderiam desaparecer se o paciente conseguisse se expressar. Insatisfeito com a hipnose, Freud desenvolveu o que uma das bases da tcnica psicanaltica: a livre associao. O paciente convidado a falar o que lhe vem mente para revelar memrias reprimidas causadoras de neuroses. Em 1899, publicou "A interpretao dos sonhos", em que afirma que os sonhos so "a estrada mestra para o inconsciente", a camada mais profunda da mente humana, um mundo ntimo que se oculta no interior de cada indivduo, comandando seu comportamento, a despeito de suas convices conscientes. Mesmo com dificuldades para ser reconhecido pelo meio acadmico, Freud reuniu um grupo que deu origem, em 1908, Sociedade Psicanaltica de Viena. Seus mais fiis seguidores eram Karl Abraham, Sandor Ferenczi e Ernest Jones. J Alfred Adler e Carl Jung acabaram como dissidentes. A perda de Jung foi muito mais dolorosa, pois Freud esperava que o discpulo, suo e protestante, projetasse a psicanlise alm do ambiente judaico. Alm de discordar do papel prioritrio dado por Freud ao desejo, Jung se tornou mstico. Sensibilizado pela Primeira Guerra Mundial e pela morte da filha Sophie, vtima de gripe, Freud teorizou sobre a luta constante entre a fora da vida e do amor contra a morte e a destruio, simbolizados pelos deuses gregos Eros (amor) e Tanatos (morte). A sua teoria da mente ganhou forma com a publicao em 1923, de "O Ego e o Id". Em 1936, disse considerar um avano seus livros terem sido queimados pelos nazistas. Afinal, no passado, eram os autores que iam fogueira. Mas a subida de Hitler ao poder ditatorial no demorou e a perseguio aos judeus se intensificou. Em 1938, j velho e com cncer, fugiu para a Inglaterra , onde morreu no ano seguinte. Com Martha Bernays, teve seis filhos. A caula Ana tornou-se discpula, porta-voz do pai, e uma eminente psicanalista. Atualmente, Freud continua to polmico quanto na poca em que esteve vivo. Por um lado, verdadeiramente idolatrado por seguidores ortodoxos da teoria psicanaltica - e, alis, em vida, Freud demonstrava uma inegvel satisfao em ser reverenciado como um gnio. Por outro, visto tambm como um mistificador, principalmente a partir da dcada de 1990, quando as descobertas da neurocincia questionaram muitos dos princpios fundamentais da psicanlise.

A Metodologia Freudiana A psicanlise um mtodo de tratamento para perturbaes ou distrbios nervosos ou psquicos, ou seja, provenientes da psique; bastante diferente da hipnose ou do mtodo catrtico. A teraputica pela catarse hipntica deu excelentes resultados, no obstante as inevitveis relaes que se estabeleciam entre mdico e paciente. Posteriores investigaes levaram Freud a modificar essa tcnica, substituindo a hipnose por um mtodo de livre associao de idias (psicanlise).O mtodo psicanaltico de Sigmund Freud, consistia em estabelecer relaes entre tudo aquilo que o paciente lhe mostrava, desde conversas, comentrios feitos por ele, at os mais diversos sinais dados do inconsciente. O psicanalista deveria "quebrar" os vnculos, os tratos que fazemos ao nos comunicarmos uns com os outros. Ele no poderia ficar sentado ouvindo e compreendendo apenas aquilo que o seu paciente queria dizer conscientemente, mas perceber as entrelinhas daquilo que ele o diz. o que se chama de quebra do acordo consensual. H uma ruptura de campo, pois o analista no se restringe somente aos assuntos especficos, e sim ao todo, ao sentido geral. Freud sempre achou que existia um certo conflito entre os impulsos humanos e as regras que regem a sociedade. Muitas vezes, impulsos irracionais determinam nossos pensamentos, nossas aes e at mesmo nossos sonhos. Estes impulsos so capazes de trazer tona necessidades bsicas do ser humano que foram reprimidas, como por exemplo, o instinto sexual. Freud vai mostrar que estas necessidades vm tona disfaradas de vrias maneiras, e ns muitas vezes nem vamos ter conscincia desses desejos, de to reprimidos que esto. Freud ainda supe, contrariando aqueles que dizem que a sexualidade s surge no incio da puberdade, que existe uma sexualidade infantil, o que era um absurdo para a poca. E muitos de nossos desejos sexuais foram reprimidos quando ramos crianas. Estes desejos e instintos, sensibilidade sensitiva que todos ns temos, so a parte inconsciente de nossa mente chamada id. onde armazenamos tudo o que foi reprimido, todas as nossas necessidades insatisfeitas. "Princpio do prazer" esta parte que existe em cada um de ns. Mas existe uma funo reguladora deste "princpio do prazer", que atua como uma censura ante aos nossos desejos, que chamada de ego. Precisamos desta funo reguladora para nos adaptarmos ao meio em que vivemos. Ns mesmos comeamos a reprimir nossos prprios desejos, j que percebemos que no vamos poder realizar tudo o que quisermos. Vivemos em uma sociedade que regida por leis morais, as quais tomamos conscincia desde pequenos, quando somos educados. A conscincia do que podemos ou no fazer, segundo as regras da sociedade em que

vivemos a parte da nossa mente denominada superego (princpio da realidade). O ego, vai se apresentar como o regulador entre o id e o superego, para que possamos conciliar nossos desejos com o que podemos moralmente fazer. O paciente neurtico nada mais do que uma pessoa que despende energia demais na tentativa de banir de seu consciente tudo aquilo que o incomoda (reprimir), por ser moralmente inaceitvel. A psicanlise se apoia sobre trs pilares: a censura, o contedo psquico dos instintos sexuais e o mecanismo de transferncia. A censura representada pelo superego, que inibe os instintos inconscientes para que eles no sejam exteriorizados. Nem sempre isso ocorre, pode ser que eles burlem a censura, por um processo de disfarce, manifestando-se assim com sintomas neurticos. Existem diversas formas de exteriorizarmos nossos instintos inconscientes: os atos falhos, que podem revelar os segredos mais ntimos e os sonhos. Os atos falhos so aes inconscientes que esto em nosso cotidiano; so coisas que dizemos ou fazemos que um dia tnhamos reprimido. Por exemplo: certo dia, um bispo foi visitar a famlia de um pastor, que era pai de umas meninas adorveis e muito comportadas. Este bispo tinha o nariz enorme. O pastor pediu s suas filhas para que no comentassem sobre o nariz do bispo, pois geralmente as crianas comeam a rir quando notam este tipo de coisa, j que o mecanismo de censura delas no est totalmente formado. Quando o bispo chegou, as meninas se esforaram ao mximo para no rirem ou fazerem qualquer comentrio a respeito do notvel nariz, mas quando a irm menor foi servir o caf, disse: - O senhor aceita um pouco de acar no nariz ? Este um exemplo de um ato falho, proveniente de uma reprimida vontade ou desejo. Outro meio de tornarmos conscientes nossos desejos mais ocultos atravs dos sonhos. Nos sonhos, o nosso inconsciente (id) se comunica com o nosso consciente (ego) e revelamos o que no queremos admitir que desejamos, pelo fato da sociedade recriminar (principalmente os de carter sexual). Os instintos sexuais so os mais reprimidos , visto que a religio e a moral da sociedade concorrem para isso. Mas, a que o mecanismo de censura torna-se mais falho, permitindo assim que apaream sintomas neurticos. Explicando a sua teoria da sexualidade, Freud afirma que h sinais desta logo no incio da vida extra uterina, constituindo a libido. A libido envolve do nascimento puberdade, perodos de gradativa diferenciao sexual. A primeira fase chamada de perodo inicial, onde a libido est direcionada para o prprio corpo, oral e analmente. A segunda fase, o perodo edipiano, que se caracteriza por uma fixao libidinal passageira entre os 4 e os 5 anos, tambm conhecida como "complexo de dipo", pelo qual a libido, j dirigida aos objetos do mundo exterior, fixa a sua ateno no genitor do sexo oposto, num sentido evidentemente incestuoso. Por fim o perodo de latncia, iniciado logo aps a fase edipiana, s ir terminar com a puberdade, quando ento a libido toma direo sexual definida. Esses perodos ou fases so essenciais ao desenvolvimento do indivduo, se ele as resolver bem ser sadio, porm qualquer problema que porventura ele tiver em super-las, certamente iniciar um processo de neurose. ltimo dos pilares da psicanlise, a transferncia, tambm uma arma, um trunfo usado pelos psicanalistas para ajudar no tratamento do paciente. Naturalmente, o paciente ir transferir para o analista as suas pulses, positivas ou negativas, criando vnculos entre eles. O tratamento psicolgico deve, ento, ser entendido como uma reeducao do adulto, ou seja, uma correo de sua educao enquanto criana. Assim, Freud desenvolveu um mtodo de tratamento que se pode igualar a uma "arqueologia da alma", onde o psicanalista busca trazer luz as experincias traumticas passadas que provocaram os distrbios psquicos do paciente, fazendo com que assim, ele encontre a cura.