CULTURA

DESARROLLO CULTURAL
Licdo. Renny Morales

-ETIMOLOGA -CONCEPCIN CLSICA -ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL -DEFINICIN ESTRUCTURALISTA -DEFINICIN SEGN LA IGLESIA CATLICA -CONCEPTO CIENTFICO DE CULTURA

Etimologa
El trmino moderno "cultura" tiene un origen clsico. En varias lenguas europeas, la palabra "cultura" est basada en el trmino latino utilizado por Cicern, en su Tusculanae Disputationes, quien escribi acerca de una cultivacin del alma o "cultura animi", para entonces utilizando una metfora agrcola para describir el desarrollo de un alma filosfica, que fue comprendida teleolgicamente como uno de los ideales ms altos posibles para el desarrollo humano.

Marco Tulio Cicern

En latn Marcus Tullius Cicero (Arpino, 3 de enero de 106 a. C. - Formia, 7 de diciembre de 43 a. C.) fue un jurista, poltico, filsofo, escritor y orador romano. Es considerado uno de los ms grandes retricos y estilistas de la prosa en latn de la Repblica romana. Reconocido universalmente como uno de los ms importantes autores de la historia romana, es responsable de la introduccin de las ms clebres escuelas filosficas helenas en la intelectualidad republicana, as como de la creacin de un vocabulario filosfico en latn. Gran orador y reputado abogado, Cicern centr- mayormente- su atencin en su carrera poltica. Hoy en da es recordado por sus escritos de carcter humanista, filosfico y poltico.

Concepcin clsica de la cultura

En sus primeras acepciones, cultura designaba el cultivo de los campos. El trmino cultura proviene del latn cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el trmino se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos ms tarde haba cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la accin: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999: 10), aproximadamente en el sentido en que se emplea en el espaol de nuestros das en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del siglo XVI, el trmino adquiere una connotacin metafrica, como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepcin figurativa de cultura no se extender hasta el siglo XVII, cuando tambin aparece en ciertos textos acadmicos.

Antropologa social y cultural

son las ramas de la antropologa que estudian la sociedad y la cultura. Tambin se usa el trmino socio antropologa. El trmino antropologa social es ms usado en el entorno acadmico europeo y latinoamericano, mientras que antropologa cultural lo es ms en el estadounidense. Cualquiera de esas denominaciones se definen como especialidades de la antropologa general, y basan su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras polticas y econmicas, urbanismo, medios de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.

El Estructuralismo es una corriente ms o menos extendida en las ciencias sociales. Segn la teora estructuralista, la mente humana clasifica todos los fenmenos del mundo, estableciendo conjuntos clasificatorios a los que se adhieren cargas semnticas (se convierten en smbolos). Sus orgenes se remontan a Ferdinand de Saussure, lingista, quien propuso grosso modo que la lengua es un sistema de signos. este concepto para el estudio de los hechos de inters antropolgico, entre los que la cultura era slo uno ms. De acuerdo con Lvi-Strauss, la cultura es bsicamente un sistema de signos producidos por la actividad simblica de la mente humana

Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Fu un lingista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingstica moderna en el siglo XX. las consideraciones de Saussure referentes al signo lingstico humano, analizan un concepto o significado y su "imagen acstica" o significante

Claude Lvi-Strauss (1908-2009)

Antroplogo francs, fundador de la antropologa estructural. Afirmaba que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana.

Definicin de cultura en la Iglesia catlica

La definicin clsica de cultura en la Iglesia catlica se encuentra en el concilio Vaticano II: Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace ms humana la vida social, tanto en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e instituciones; finalmente, a travs del tiempo expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e incluso a todo el gnero humano. En la definicin destacan dos aspectos: el poner al individuo al centro, siendo la cultura un producto del hombre y al servicio del hombre; y el conjugar la formacin de cada persona a travs de la cultura, con la contribucin especfica de una comunidad al progreso de la humanidad. Este concepto de cultura es la base para explicar el proceso de la inculturacin o insercin la Iglesia catlica en una cultura y expresin del cristianismo en una nueva modalidad cultural.

El concepto cientfico de cultura

la concepcin cientfica de la cultura. Mostern define la cultura como la informacin transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie. Como tal, se contrapone a la naturaleza, es decir, a la informacin transmitida genticamente. Si los memes son las unidades o trozos elementales de informacin adquirida, la cultura actual de un individuo en un momento determinado sera el conjunto de los memes. Un meme (o mem) es, en las teoras sobre la difusin cultural, la unidad terica de informacin cultural transmisible de un individuo a otro, o de una mente a otra, o de una generacin a la siguiente. presentes en el cerebro de ese individuo en ese momento.

Jess Mostern (Bilbao, 1941)

Es un filsofo espaol cuyas aportaciones abarcan un amplio espectro del pensamiento contemporneo. Sus reflexiones se sitan con frecuencia en la frontera entre ciencia y filosofa y tienen la racionalidad como hilo conductor. Basndose en los avances en la compresin del fenmeno cultural aportados por la antropologa cultural, la arqueologa y la biologa, Mostern ha desarrollado una rigurosa filosofa de la cultura que se plantea directamente preguntas clave como qu es la cultura, dnde est y cmo evoluciona en el tiempo. Tanto la naturaleza humana como la cultura humana son informacin, pero se diferencian por la manera como se transmiten: mientras la informacin natural se transmite genticamente y est codificada en el genoma, la informacin cultural se transmite por aprendizaje social y est codificada en el cerebro

Desarrollo cultural Evolucin cultural

Se entiende por Desarrollo evolucin cultural el cambio a lo largo del tiempo de elementos culturales de una sociedad (o una parte de esa). La evidencia muestra que, la cultura se puede definir como desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores, organizacin social, tecnologa, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas, transportes-, se desarrolla por la acumulacin y transmisin de conocimientos para la mejor adaptacin al medio ambiente

Clasificacin de la Cultura
Cultura Tpica Cultura Histrica Cultura Mental Cultura Estructural Cultura Simblica
CONCEPTOS

Universal Total Particular Primitiva Civilizada Analfabeta Alfabeta

Por su extensin

Segn su desarrollo

Sensista Racional Ideal

Segn su carcter dominante

Posfigurativa Configurativa Prefigurativa

Segn su direccin

Polticas Culturales: Paradigmas, Agentes y Modos de organizacin, segn Nstor Garca Canclini (antroplogo y crtico cultural argentino)
Paradigmas Principales agentes Modos de organizacin de la Concepciones y Objetivos del relacin polticapoltica-cultura Desarrollo Cultural Apoyo a la creacin y distribucin Difusin del patrimonio y su discrecional de la alta cultura desarrollo a travs de la libre creatividad individual. Uso del patrimonio tradicional Preservacin del patrimonio como espacio no conflictivo para folklrico como ncleo de la la identificacin de todas las identidad nacional clases Distribucin de los bienes Afianzar las tendencias de la cultura culturales de lite y reivindicacin nacional nacional-popular que contribuye a de la cultura popular bajo el la reproduccin equilibrada del control del Estado sistema Transferencia al mercado Reorganizar la cultura bajo las leyes simblico privado de las acciones del mercado y buscar el consenso a pblicas en la cultura travs de la participacin individual en el consumo

Mecenazgo liberal Fundaciones, industrias y empresas privadas Tradicionalismo Estados, partidos e patrimonialista instituciones culturales tradicionales Estatismo Estados y partidos populista

Privatizacin Empresas privadas neoconservadora nacionales y transnacionales y sectores tecnocrticos de los Estados Democratizacin Estados e cultural institucioes culturales Democratizacin Partidos progresistas participativa y movimientos populares independientes

Difusin y popularizacin de la alta cultura

Acceso igualitario de todos los individuos y grupos al disfrute de los bienes culturales Promocin de la participacin Desarrollo plural de las culturas de popular y la organizacin todos los grupos en relacin con autogestionaria de las actividades sus propias necesidades culturales y polticas

CARACTERSTICAS Y ELEMENTOS DE LA CULTURA CARATERSTICAS

1. La cultura se aprende. 2. Es compartida. 3. Es dinmica. 4. Busca la adaptabilidad. 5. Presenta un cdigo simblico comn. 6. La cultura es un sistema arbitral. 7. Es todo un sistema integrado. 8. Generalmente existir incoherencia entre lo que se vive y lo que se desea.

Todas las culturas consisten de

seis elementos

principales:

1. Creencias:
Es el conjunto de ideas que prescriben formas para comportamientos correctos o incorrectos, y dan significado y propsito a la vida. Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente o predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido comn, sabidura popular, religin o ciencia o en alguna combinacin de stos. (por ejemplo, si el espritu humano contina viviendo despus de la muerte)

2. Valores:
Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto. Aunque los valores son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a stos, en todas, ms bien los valores establecen el tono general para la vida cultural y social.

3. Normas y sanciones:
Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situacin determinada. Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas.

4. Smbolos:
Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de Buda, un osito de juguete, una constitucin; una bandera aunque no es ms que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo y patriotismo. Ciertos automviles denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo de vida, poder. En otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede evocar sensaciones semejantes. (los significados culturales y personales se entrelazan)

5. Idioma o lenguaje:
Es un juego de smbolos hablados (y muchas veces escrito) y reglas para combinar estos smbolos en modo significativo. El lenguaje ha sido llamado el almacn de la cultura . Es el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones

6. Tecnologa:
Es un cuerpo de conocimientos prcticos y equipo para mejorar la eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano. La tecnologa crea un particular ambiente fsico, social y psicolgico.

La transculturacin
Es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. grupo La comunidad comunidad, , por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prcticas culturales. Aunque la transculturacin puede desarrollarse sin conflicto, lo habitual es que el proceso genere enfrentamientos ya que la cultura receptora sufre la imposicin de rasgos que, hasta entonces, le eran ajenos. Poco a poco, la transculturacin comenz a utilizarse para describir los cambios culturales que se producen con el paso del tiempo. En este sentido, la transculturacin no implica necesariamente un conflicto, sino que consiste en un fenmeno de enriquecimiento cultural. A nivel ms general, puede decirse que la transculturacin es la adaptacin de los rasgos de una cultura ajena como propios. La transicin se produce en diversas fases donde, inevitablemente, se pierden ciertos elementos de la cultura original. Algunos expertos notan que el conflicto se produce en la primera fase de la transculturacin, cuando la cultura ajena comienza a imponerse sobre la originaria.

La Aculturacin
Es el nombre que recibe un proceso que implica la recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un pueblo adquiere una filosofa tradicional diferente a la suya o incorpora determinados aspectos de la cultura descubierta, usualmente en detrimento de las propias bases culturales. La colonizacin suele ser la causa externa de aculturacin ms comn. En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como ejemplo el momento histrico del descubrimiento de Amrica por parte de Cristbal Coln. Y es que dicha accin dio lugar a que los indgenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la obligacin y en la necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturacin. As, entre otras cosas, tuvieron que ir asimilando las creencias religiosas cristianas de Espaa.

Una nacin esta que siglos atrs se encontr en la posicin de los citados americanos y es que, cuando se produjo la llegada del Imperio Romano a la Pennsula Ibrica dicha tierra, sus ciudadanos, no tuvo ms opcin que ir haciendo suyas determinadas tradiciones, formas de funcionamiento de la sociedad o creencias que pertenecan a aquel. Pero los casos similares a estos que se han producido a lo largo de la historia de la humanidad son muchos y variados. Entre los mismos tambin puede resaltarse que los aborgenes africanos durante el siglo XIX se vieron sometidos a un proceso de aculturacin, tanto en cuanto a valores religiosos como a costumbres o a la lengua, por culpa de los diversos movimientos colonizadores a los que se vieron sometidos.

Cuando los pases se desmoronan y se caen lo nico que queda de ellos es la cultura, por eso es tan importante. Un pas sin cultura va a la desaparicin. Alejandro Jodorowsky
(Artista polifactico chileno de origen judo-ucraniano)