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A MAONARIA UNIVERSITRIA pelo Poderoso Irmo Lucas Francisco GALDEANO

Gro-Mestre Adjunto do Grande Oriente do Distrito Federal (2007-2011) Presidente do Conselho Manico Distrital (2007-2011) Venervel Mestre da Loja Universitria-Verdade e Evoluo n.3492 do Rito Moderno (2003-200 ex-Venervel da Loja Miguel Archanjo Tolosa n.2131 do R.E.A.A.(1991-1993) ex-Grande Secretrio Geral de Educao e Cultura do Grande Oriente do Brasil (1993-2001) Presidente do Conselho Editorial do Jornal Egrgora - rgo Oficial de Divulgao do Grande Oriente do Dis

Como parte de um intenso programa de modernizao da Ordem e de rejuvenescimento de seus quadros, Obedincia Manica.

curso um projeto de instalao de Lojas Acadmicas e de Lojas Universitrias em todo o pas indepen

Identificado como uma antiga aspirao de maons brasileiros, esse movimento foi iniciado na segunda me Universitrias, conquistaram legitimidade no meio manico brasileiro. extenso da Ao Paramanica Juvenil (APJ) e da Ordem Demolay?

passada, ganhou fora e vigor a partir do ano de 2000 e num emaranhado de crenas e preconc

Mas, afinal, quem esta com a razo? Elas so uma inveno do Grande Oriente do Brasil? Oficina desse t

UM POUCO DE HISTRIA: QUEM INVENTOU AS LOJAS UNIVERSITRIAS?

Ao contrrio do que imagina o senso comum, as Lojas Universitrias no so novas e nem uma inven Oriente do Brasil, a maior Obedincia Manica do Mundo Latino. A primeira Loja Universitria devidamente constituda foi a University Lodge n. 74, de Londres, no dia 14

Elas h muito existem em outros pases como Inglaterra, Irlanda, nos Estados Unidos, no Canad e na Aust

1730, por iniciativa dos maons da Loja Urso do Arado n. 63 que se reunia na taberna de mesmo no

Universitria, participou, alm de estudantes da Universidade de Oxford e Cambrige, um dos baluart Especulativa Moderna. assim como a University Lodge n.74, ela passou a reunir os estudantes de Cambridge e Oxford.

Maonaria, ou, ningum menos que Jean Thophile Dsaguliers (*1683 +1744) considerado o Pa

A Westminster and Keystone Lodge, segunda do gnero, fundada em 1722, se tornou universitria em 1

Outro exemplo de Maom ilustre que pertenceu a uma Loja ligada rea acadmica, agora nas artes lit fevereiro de 1875 e sendo ele menor de idade, iniciaram-no com licena especial. automaticamente renovada a cada ano, para iniciar candidatos abaixo de 21 anos.

Oscar Wilde (*1854 +1900), um dos maiores escritores do sculo XIX, que ingressou Loja Universitria

Assim como as Lojas Universitrias de Oxford e Cambridge, a Apollo e a Isaac Newton, apresen

Segundo o Irmo William Carvalho, historiador manico, a Loja Universitria Apollo era ento, como a

loja prestigiosa na maonaria inglesa. A loja original Alfred na Universidade de Oxford #455, fundada em

colunas em 1783. Acordou em maio de 1818 e em dezembro constitui-se como Loja Apollo #711. Um ano depois a palavra Universitria agregou-se ao seu ttulo. A Loja Universitria Apollo, agora com o nmero 357, continuou a praticar seu ritual numa maneira tradicional e dentro de seu estilo histrico. Os ocupantes de cargos usam calas mais curtas altura do joelho, fraques, gravata-borboleta branca, meias de seda e sapatos rasos e leves, como o fazem h mais de dois sculos. Um traje, como se v, que deve ter causado uma forte impresso em Wilde pelo seu senso esttico e refinamento. Tanto assim que usava o traje em solenidades pblicas profanas. Em 9 de janeiro de 1882, uma semana depois de sua chegada aos EEUU, para sua srie de palestras e conferncias, Wilde, j no palco, pela primeira vez, no famoso Chickering Hall na 5 Avenida com a Rua 18, usava o seu traje manico da Loja Apollo. Todos, absolutamente todos, aguardavam ansiosos o discurso inteligente do dndi ingls, j que a capacidade do teatro de 1247 lugares, completamente lotado, rivalizava com os lugares em p, inteiramente apinhados. O coronel W. F. Morse, o empresrio do tour de conferncias, introduziu Wilde que caminhou lentamente em direo ao pdio usando o traje conspcuo de sua Loja Universitria: calas pelo joelho, meias de seda e sapatos baixos e rasos com fivelas brilhantes. A audincia, atnita, no sabia como reagir. Alguns dos presentes pensavam que esse traje era uma vestimenta da corte inglesa e ningum sabia que a ltima vez que Wilde usara esse traje fora na reunio da Loja Apollo em Oxford. Nos Estados Unidos existem entre outras, as Lojas Havard e Boston University. Ainda nos Estados Unidos, as lojas ligadas a universidades, muitas funcionam no prprio campus e outras so independentes. Existem aquelas que s admitem alunos ou ex-alunos de uma determinada universidade e outras que so abertas, admitindo estudantes e no estudantes, muitas vezes professores. Outra caracterstica que algumas dessas Oficinas tm apenas seis sesses ordinrias ao longo do ano. Algumas preferem iniciar os estudantes nos primeiros anos do curso para que sejam mestres quando se formarem. Algumas dessas Lojas tm mais de 200 membros.

NO BRASIL: A denominao de Loja Universitria j existia no Brasil desde 1975, com o surgimento da Loja Universitria n. 1928, de Bragana Paulista (SP), fundada a 20 de agosto daquele ano, federada ao Grande Oriente do Brasil. Depois surgiu a Fraternidade Acadmica Piratininga n. 2862, na cidade de So Paulo, fundada a 20 de abril de 1995, tambm federada ao GOB. Idealizada pelo ento, Grande Secretrio Geral de Relaes Manicas Exteriores Adjunto ao GOB, o Eminente Irmo Rubens Barbosa de Mattos (*1937 +2003), Gro-Mestre Honorrio do Grande Oriente de So Paulo, que exerceu o cargo de Gro-Mestre Estadual no perodo de 21/06/1991 a 20/06/1995, esta Loja considerada, no meio manico, a primeira Loja genuinamente Universitria. A Fraternidade Acadmica Piratininga patrocinada pela histrica Loja Piratininga A Fidelssima n. 0140, fundada a 28 de agosto de 1850. A iniciativa para se fundar esse tipo de Loja, primeiramente, foi do Grande Oriente do Brasil que contava, em 2004, com 53 Lojas ligadas rea acadmica, segundo as fontes da Guarda dos Selos do GOB poca: 35 Fraternidades Acadmicas e 18 Lojas Universitrias. Das Lojas do tipo Fraternidades Acadmicas: vinte e trs trabalhavam no Rito Escocs Antigo e Aceito, sete no Rito Francs ou Moderno, trs no RitoAdonhiramita e duas no Rito Brasileiro. Das Lojas do tipo Universitrias: oito trabalhavam no Rito Francs ou Moderno, seis no Rito Adonhiramita, trs no Rito

Escocs Antigo e Aceito e uma no Rito Brasileiro. Ento, em 2004, tnhamos, no GOB, vinte e seis Lojas Escocesas, quinze Modernistas, nove Adonhiramitas e trs Brasileiras ligadas rea acadmica.

QUADRO ATUAL (2007): Atualmente, segundo os dados da Grande-Secretaria Geral da Guarda dos Selos do Grande Oriente do Brasil, existem 73 Lojas Manicas Acadmicas e Universitrias federadas ao Poder Central, assim distribudas: uma no Acre; uma no Maranho; duas no Distrito Federal; duas em Gois; duas em Pernambuco; duas no Rio de Janeiro; duas em Rondnia; trs no Esprito Santo; trs no Paran; cinco em Santa Catarina, dezenove em Minas Gerais; e trinta e uma no estado de So Paulo. Obtivemos, ento, num perodo de trs anos, de 2004 a 2007, um aumento considervel de 20 Lojas ligadas rea acadmica no seio da Obedincia Me da Maonaria Brasileira. Do total de 73 Oficinas, 44 so Fraternidades Acadmicas e 29 so Lojas Universitrias. Das 44 Oficinas do tipo Fraternidades Acadmicas: vinte e seis trabalham no Rito Escocs Antigo e Aceito, oito no Rito Francs ou Moderno, seis no Rito Brasileiro, trs no RitoAdonhiramita , e uma no Rito de York ou de Emulao. Das 29 Oficinas do tipo Universitrias: quinze trabalham no Rito Escocs Antigo e Aceito, seis no Rito Francs ou Moderno, cinco no Rito Adonhiramita e trs no Rito Brasileiro. Ento, atualmente, em 2007, contamos, no GOB, com quarenta e uma Lojas Escocesas, quatorze Modernistas, nove Brasileiras, oito Adonhiramitas e uma Inglesa ligadas rea acadmica. Sabemos que a Pluralidade de Ritos uma das maiores riquezas do Grande Oriente do Brasil, como j dizia o Gro-Mestre Geral lvaro Palmeira (*1889 +1992), que governou os destinos do Poder Central de 1963 a 1968: De fato, um laurel da Maonaria Brasileira a Pluralidade de Ritos, porque o exerccio de Ritos Regulares faz com que a nossa Obedincia abrigue, generosamente, as vrias correntes Filosficas e Doutrinrias do Mundo Manico, desde o Agnosticismo at o Tesmo. Seria um atentado Histria e Justia se, em obedincia a imposies ilegtimas e aliengenas, crissemos agora obstculos aos Ritos. Entretanto concordamos com o Irmo Varella quando ele se refere ao Rito mais apropriado para uma Loja composta por jovens Maons: A vantagem do Rito Moderno para Lojas Universitrias est nas caractersticas do Rito que so mais adequadas aos jovens: simplicidade, liberdade de expresso, ausncia de contedo religioso, racionalidade, preservao das idias iluministas e incentivos participao na melhoria da sociedade. Trata-se de um Rito que privilegia a razo em detrimento de concepes msticas, de difcil aceitao pela comunidade acadmica, altamente influenciada pelas cincias. Ademais, no Rito Francs ou Moderno que oficialmente trabalham os Altos Corpos do Grande Oriente do Brasil se for respeitar a legislao, a histria e a tradio. O GOB, desde 1822, ano de sua fundao, se estruturou no Rito Moderno e, por dever de justia, pensamos que deveria ter um maior nmero de Lojas federadas trabalhando no referido Rito. Considerando os seis Ritos reconhecidos e praticados pelo Grande Oriente do Brasil, ainda no existe nenhuma Oficina, de origem Acadmica ou Universitria, trabalhando no Rito Alemo ou Schroeder.

NO DISTRITO FEDERAL:

O grande mentor e maior incentivador da Maonaria Universitria em solo brasileiro foi, sem sombra de dvida, o ento, Gro-Mestre de So Paulo, Irmo Rubens Barbosa de Mattos, que definiu como sendo as Oficinas Universitrias a Redeno da Maonaria Nacional Achou que seria melhor o ttulo de Fraternidade Acadmica e no Loja Universitria. Da surgiu a Fraternidade Acadmica Piratininga n. 2862, conforme j mencionada anteriormente. Aqui, na jurisdio do Grande Oriente do Distrito Federal, no se pode falar em Loja Universitria sem mencionar o nome do Eminente Irmo Joo Correio Silva Filho, Gro-Mestre de Honra da nossa Obedincia Distrital. O Eminente Irmo Joo Correia se tornou o grande responsvel pela fundao da ARLS Universitria-Verdade e Evoluo n. 3492, do Rito Moderno, primeira Oficina Universitria da Capital da Repblica, fundada a 22 de maro de 2003. Disse ele, no primeiro Aniversrio de Fundao da Loja: Conversando com o Irmo Rubens Barbosa de Mattos, Gro-Mestre Honorrio do Grande Oriente de So Paulo, hoje falecido, dizia-me ele com entusiasmo, cheio de vaidade, sobre o que chamou na ocasio de Redeno da Maonaria Nacional, para qual deu a titulao de Fraternidade Acadmica. Informou-me, ainda, que sua Loja Piratininga havia incorporado a idia e concitou-me a aderir a ela. Sa daquela Suprema Congregao com o esprito impregnado com a idia, mas uma coisa me chamava ateno: o ttulo Fraternidade Acadmica e no Augusta e Respeitvel Loja Simblica Universitria.... Aquilo me perturbava, ainda hoje perturba, pois, afronta a Constituio, que no contempla as Fraternidades Acadmicas. Outra coisa me incomodava. Senti, naquela ocasio, que havia no GOSP, certa rejeio idia, razo pela qual o Irmo Rubens procurava me influenciar para implant-la no Distrito Federal. Hoje, tenho a certeza de que no estava totalmente errado no meu julgamento. O Irmo Rubens implantou a Fraternidade Acadmica Piratininga, que serviu de modelos as que lhes seguiram, mas com muita luta e muita oposio. Quem sabe se as Fraternidades Acadmicas ou Lojas Universitrias tivessem incio por Braslia, as dificuldades para implant-las nos Estados fossem menores? Analisei os dados disponveis. Fiz uma pesquisa informal com os Venerveis Mestres e conclui que era invivel a fundao, em 1995, de uma Loja Universitria, contudo, dentro de 08 a 10 anos, teria o Distrito Federal Manico condio de ter uma nica Loja voltada para o meio acadmico, quer docente ou discente. Investido de suas elevadas prerrogativas de Gro-Mestre do GODF - (1995/2003), ele comeou a preparar o caminho e, para tanto, tratou de incentivar e criar uma viso positiva dos jovens para com a Maonaria, trazendo-os para junto da Ordem, tendo como base os filhos de Maons. Outra iniciativa importante para a fundao da Loja Universitria no Distrito Federal foi a edio da Lei n . 05, de 13 de novembro de 1997, que isentava do pagamento de qualquer taxa, contribuio ou rateio devida ao GODF, at os 24 anos de idade civil, o filho ou Lowton, e os parentes de maons at o terceiro grau consangneo, que fossem propostos antes de completarem 22 anos de idade civil, sendo-lhes exigido que os beneficirios estivessem filiados, a pelo menos trs anos, a APJ ou a Ordem DeMolay e que estivessem regulares e efetivamente cursando o terceiro grau de ensino. Esta lei se destinava a qualquer Loja da jurisdio, sendo o seu primeiro beneficirio o Irmo Jefferson Ferreira de Lima, da ARLS Loja Solidariedade de Ceilndia. Durante os ltimos 06 anos (1996 a 2002), que antecederam a fundao daquela que seria a primeira Loja Universitria do Distrito Federal, o discurso do GODF se pautou no crescimento quantitativo e qualitativo dos Quadros das Lojas, fazendo frente a uma cultura existente e resistente aquela proposta, por uma grande maioria dos Irmos que tem a mente a fixao de que o que vale a qualidade e que a quantidade impede a qualidade. Este fato da falta da aceitao da poltica de Crescimento dos Quadros das Lojas abaixo, s vezes, da simples reposio de obreiros, levou o Grande Oriente do Distrito Federal ao envelhecimento, fato que j vinha ocorrendo em todo o GOB, chegando a uma mdia etria

de 60 anos de idade. Hoje a faixa etria de Maons do GOB gira em torno de 52 anos de idade graas s 73 Lojas Manicas, ligadas rea acadmica, federadas ao Grande Oriente do Brasil. Todos os passos traados anteriormente pelo, ento Gro-Mestre Joo Correia, s tinham um desiderato: preparar terreno para que a Loja Universitria se tornasse uma Oficina voltada para a busca, na sociedade juvenil e universitria, de cidados de elevado potencial poltico, que forjados pela doutrina manica, enquanto ainda detentores de idealismo puro e de sonhos, pudessem, no futuro, influir no destino da Maonaria e da Ptria. Em suma, buscar futuros dirigentes para a Nao Brasileira em geral e para a Ordem Manica, em particular. Logo vieram as crticas. Ser uma loja elitista! No se pode deixar uma Loja Manica a merc de jovens sem maturidade! Loja feita no afogadilho de final de mandato! Alm de previses catastrficas e dos comentrios de irregularidade na fundao. Elitista? Por ser formada de jovens universitrios e membros do corpo docente das Instituies de Ensino Superior do Distrito Federal? Afogadilho? S se justificava por falta de desconhecimento da Histria do GODF e pelo esprito contrrio as grandes realizaes. A fundao de uma Loja Universitria, na Capital Federal foi discutida e maturada amplamente, em um longo e demorado processo. A Loja Universitria-Verdade e Evoluo n. 3492, do Rito Moderno se tornou uma grande realidade, que j serve de exemplo a toda Maonaria Brasileira. Mais recentemente, no final da Administrao do, ento, Gro-Mestre Hlio Pereira Leite, foi fundada a 31 de maro de 2007, a segunda Loja Universitria jurisdicionada ao GODF, com o Ttulo Distintivo de ARLS Universitria Ordem, Luz e Amor n3848, do Rito Escocs Antigo e Aceito.

MAONARIA UNIVERSITRIA? A rigor, no existe Maonaria Universitria. O que existe so Lojas Manicas chamadas de Acadmicas e Universitrias. As leis que as regem so as mesmas leis que regem qualquer outra Loja Manica federada ao Grande Oriente do Brasil, o que no poderia ser diferente. A nica diferena que essas agremiaes privilegiam a Iniciao de universitrios, de professores e demais candidatos ligados rea acadmica. Renem-se em condies de hora, local, e freqncia que buscam conciliar as atividades da Ordem com as do estudante. As Lojas Acadmicas e as Lojas Universitrias propriamente ditas so muito semelhantes uma da outra, a nica diferena esta no ttulo distintivo que adotaram porque de resto, funcionam com os mesmos objetivos e da mesma maneira. Como dissemos so Lojas Manicas iguais s outras Oficinas federadas. Sendo uma Loja Manica igual outra qualquer, Irmos podem ser chamados para a fundao de uma Oficina desse tipo, sendo eles, ligados rea acadmica ou no. E do mesmo modo, os candidatos no tero que ser nica e exclusivamente oriundos de Instituies de Ensino Superior para compor os seus quadros. A idade para ingresso na Ordem, segundo a atual legislao, de 18 anos. Havia, conforme j citado anteriormente, no Grande Oriente do Distrito Federal, a Lei que isentava os universitrios das taxas relativas ao GODF, mas a referida Lei no era abrangente. O candidato deveria ser filho de Maom ou Lowton, ter freqentado por pelo menos trs anos Instituies Paramanicas (APJ, DeMolay, etc) e outros requisitos que ficava muito

difcil a tal iseno. A verdade que o Grande Oriente do Brasil, no abria mo das taxas devidas ao Poder Central e os Grandes Orientes Estaduais, salvo algumas rarssimas excees, tambm no. Alguns poucos Gro-Mestres Estaduais sensibilizados pela causa Universitria, procuravam contemplar os jovens iniciados, mas era a vontade deles e no uma legislao que os amparasse. Mudando o Gro-Mestre, mudar-se-ia a sensibilidade tambm. Por vrias vezes, algumas Lojas, atravs de seus Deputados Federais ou Estaduais, chegaram a enviar Projetos de Lei para as nossas Assemblias Legislativas (Estaduais, Distrital ou Federal) tentando criar uma legislao que contemplasse os jovens aptos a ingressar na Ordem. Com relao a isso ouvamos muita discusso sem fundamento, at o cmulo de dizerem que uma Legislao que isentasse os universitrios das taxas iria onerar os cofres da Instituio. A perguntvamos: quem nessa tenra idade contribua para os cofres da Obedincia? Quase ningum. Ento, que prejuzo era esse? Bem, essa questo rendeu acalorados debates nas nossas Casas de Leis, porm os projetos visando esses benefcios eram sempre relegados a um segundo plano. O importante que muitos dos incansveis Irmos fundamentavam e demonstravam repetidamente que esse era o caminho para a renovao dos nossos quadros. Era o futuro da nossa Instituio. Com isso, posteriormente, a Causa Universitria da Maonaria, colheu os seus frutos com a promulgao da Nova Constituio do Grande Oriente do Brasil sendo contemplada com a iseno das taxas devidas s Obedincias. Uma medida justa, at porque, um jovem estudante que se encontra fora do processo produtivo, procura do conhecimento e da verdade, em tempo integral, no tem nenhum rendimento, em se tratando dos metais.

A LEGISLAO ATUAL Os Deputados Federais, representantes das Lojas Manicas federadas ao Grande Oriente do Brasil, reunidos no dia 17 de maro, do ano em curso, em Assemblia Federal Constituinte, promulgaram a Nova Constituio do Grande Oriente do Brasil que entrou em vigor a partir do dia 25 de junho de 2007, data da sua publicao. Publicada a nova Constituio, o Presidente da Soberana Assemblia Federal Legislativa designou Comisses de Maons para elaborarem, no prazo de um ano a contar da data da designao, o novo Regimento Geral da Federao e os respectivos anteprojetos do Cdigo Disciplinar Manico, do Cdigo Processual Manico e do Cdigo Eleitoral Manico.

No que diz respeito Nova Constituio, que definiu a idade para ingresso na Ordem ser maior de 18 anos, definiu tambm, visando admisso na Ordem e aps a sua implementao, que estaro isentos do pagamento de taxas e emolumentos estabelecidos pelo Grande Oriente do Brasil, pelos Grandes Orientes Estaduais e do Distrito Federal e pelas Lojas:

a) Os Lowtons, os DeMolays, e os Apejotistas com dezoito anos, no mnimo, at completarem vinte e cinco anos de idade; b) OS ESTUDANTES DE CURSO SUPERIOR DE GRADUAO com, no mnimo, dezoito anos de idade e, no mximo vinte e cinco anos, ou at a concluso do curso superior, que comprovadamente no dispuserem de recursos prprios para sua subsistncia. Encontraremos o amparo legal da citada iseno de pagamentos no Artigo 28, 2., letra b do novo texto constitucional

que, como dissemos, vigente desde o dia 25 de junho de 2007. Diante desse grande estmulo, no necessrio ser um bom observador para estar certo de que, com o benefcio legalmente criado, com a tal iseno das taxas, ficou doravante, menos rdua as futuras fundaes de Lojas Universitrias e o posterior arregimentar de candidatos ligados rea acadmica.

O FUTURO DA MAONARIA BRASILEIRA EM GERAL E DAS LOJAS ACADMICAS E UNIVERSITRIAS, EM PARTICULAR: A Maonaria brasileira, atualmente, uma das que mais crescem no mundo e temos plena conscincia de que, num futuro bem prximo, estaremos atingindo o ponto de mutao em que a quantidade se transformar em qualidade. Os norte-americanos e os europeus esto de olho no crescimento da maonaria brasileira, pois a deles se no est estacionria est regredindo. A Maonaria esta perdendo terreno quantitativo na Europa e nos EUA e ganhando no Brasil, e as Oficinas Universitrias so um importante fator de RENOVAO QUALITATIVA da Maonaria Brasileira. A Maonaria brasileira, em geral, est imersa num imenso pas em crise espiritual, moral e cultural. A resultante da crise dever ser no a negao das cincias e das liberdades humanas mais fundamentais, no uma volta ao passado preconceituoso, supersticioso e retrgrado, mas a busca de uma nova moralidade, que incorpore as razes profundas da Verdadeira Tradio, compatibilizando-a com a Liberdade e a Cincia. E, neste momento, cremos profundamente que a Maonaria Universitria ter um papel de escol a desempenhar. O desafio grande, mas temos esperana que a maonaria brasileira saber adquirir a sua plenitude cultural e tica neste terceiro milnio, para um resoluto posicionamento que melhor atenda aos supremos interesses nacionais Devemos ajudar o Brasil a reencontrar as suas razes judaico-crists e renascentistas, ajudando os nossos netos a adquirir a habilidade de recriar, nas suas mentes e nos seus coraes, as grandes descobertas das geraes anteriores nas cincias e nas artes, evocando a chama divina que habita em cada um de ns. Uma criana que tenha acesso msica clssica, que possa estudar e apreciar os grandes pintores do mundo, saborear as verdades das grandes descobertas cientficas, esta criana, nunca se tornar um desajustado, pois estar exercitando a sua criatividade no mais alto grau que a espcie humana poder lhe proporcionar. O futuro da Maonaria em Geral e da Maonaria Universitria, em particular, est em conseguir chegar at a Juventude e oferecer a ela uma doutrina calcada em ideais progressistas, solidrios e espirituais, construindo o futuro com base nos alicerces de nossa Tradio o que de melhor a Humanidade j conquistou e expondo um Ideal Manico contemporneo, de acordo com a realidade atual e futura do Povo Brasileiro. Lembrando sempre, que somos no presente os portadores do Ideal Manico e legar aos nossos sucessores uma Ordem mais Sublime e mais Coesa, s depender de nosso trabalho e habilidade para que transformemos os anseios da Comunidade em fulgurante realidade, modernizando a Ordem, sem prejuzo das Tradies herdadas de nossos antepassados. NOVAE SED ANTIQVAE RENOVAO-TRABALHO-UNIO Divulgue essa idia!

Bibliografia:

1) CASTELLANI, Jos. HISTRIA DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL A Maonaria na Histria do Brasil - Braslia (DF), Grfica e Editora do GRANDE ORIENTE DO BRASIL, 1993. 2) CARNEIRO, Jos Edmilson. Dados da Grande Secretaria-Geral da Guarda dos Selos do Grande Oriente do Brasil sobre as Lojas Acadmicas e Universitrias, estatstica at 08/Outubro/2007. 3) CARVALHO, William Dlbio Almeida. A Vida Manica de Oscar Wilde Jornal Egrgora rgo Oficial de Divulgao da ARLS Miguel Archanjo Tolosa n. 2131, n. 44, pg. 8e 9, maro-maio de 2004. 4) CONSTITUIO DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL . Promulgada em 17 de maro de 2007 5) SILVA FILHO, Joo Correia. Trabalho em Homenagem ao Primeiro Ano de Fundao da ARLS Universitria Verdade e Evoluo n. 3492 GODF/GOB, apresentado em maro de 2004. 6) Varella, Joo Marcos. Trabalho baseado no artigo Lojas Universitrias, publicado na revista A Ordem Manica, Ano III, n. 13, de janeiro a maro de 1976, da autoria de Joo Nery Guimares, com dados colhidos no livro University Masonic Lodges de Douglas Knoop, editado na Inglaterra em 1945. 7) Stio do Grande Oriente do Brasil na Internet, Endereo: http://prumo.gob.org.br/gxpsites/hgxpp001.aspx?2,9,51,O,P,0,,