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/O- FLORES^

v
>

UJ

O
LIVRARIA
J.
8,
R.

ACADMICA GUEDES DA SILVA


Mrtires da Liberdade,

12

PORTO-PORIUGAL-TELEF. 25988

R-e>i2,|/

Presenteei to the

LIBRARY of the
UNIVERSITY OF TORONTO
by
Professor

Ralph G. Stanton

DISSERTACAM HISTOR1CO-CRITICA
PRINCIPALMENTE SOBRE A CHAMADA FABULA
do grorioo Triunfo, que Ucoto conleguio em Parz, defendendo a Immaculada Conceio da May de Deos e fobre o mais que a ele frn^jjHlfera Natal Alexandre^ o Clarilimo Orador,
; ,

EXORNADA DE MUITAS REFLEXOENS,


a que feba de Jubfeguir outras que comprehendero as coufas mais notveis t que em a Dedicatria, Prologo e Sermadeo n\ O M. R. P. M.
,
s

Fr-JOZE MALAQUIAS, FOR SEGUIR EM HUMA TAL NOTICIA A NATAL


Alcx^ndr.
aos Prncipes , feria inteis as fus dili, e por dizer gencias ao Vaticano obrc a dcfni i dele Myfterio,

DEDICADA

A<

D
Fr.

SACRA ; REA^ AUGUSTA MAGESTADE DEL-REV

NOSSO SENHOR, .COMPS*." i&r>m pOR a* 4 ^^


,
,

O Z

I.

ANTNIO DOS REMDIOS,

indigno filho da Provncia dos Algarves para maycr efplendor do mefmo Myfterio , e vindicaro jujijjtma do Defenfor da Afy de Deos

O VENERVEL DOUTOR MARIANO


4gg

JOAM DUNS ESCOTO.

E SUBTIL

NaOfficina de

LISBOA, DOMINGOS GONSALVES.


Mt)v.d7v~

Com

todas as licenas ?iecefiarias*

SENHOR

UE

grandeza, efullhnidade nao


ccitfas

comprehende o aliar nas


der
!

grandes com pogradai

Afim

de Chrifio o profere a Escritura Sa$


2

grada
bens
que
,

&
,

Loquebatur tanquam poteftatem hnon ficut Scriba e como a matria de


:

alio

feja

tati

grande

naofe

lhe proporcio-

nava a humildade do Ejcritor > fendo ojeu objecto


taofublime.

Mas
e/ta

toda e/la improporao joubefe*


>

Ikijjimamente fupprir aindujlria

dedicando a

V.

Magejlade
Critica
de
,

primeira DiJfertaa Hijloricoterminada a vindicar o Defenfor da My


o apreciabiliffimo Myjlerio

Deos em

dafua Im-

maculada Conceia ; refultando dejla ucqai elevarem-je ta jubmfas vozes a nto ferem ouvidas

como proferidas pelo feu Efcritor , masfd como articuladas do Real poder Loquebatur tanquam non cut Scriba. Que potelatem habens ,
:

&

maquinas logo as mais erigidas podero fubfijhir em o combate, fendo j V. Magejlade o que falia, e tambm o que as expugna O combate naoj at

tinge ao Defenfor , extende-fe tambm May de Deos. Logo pugna V. Mageftade por Maria:

logo vence.

em
rise

*AjJim o entendeo Santo Ildefonjo Parturitione Ma-? o Livro de Virginitate,

&

Pro Maria dimicare , ac vincere opus eft virtus Altifimi. Une o peleSpirits San&i porque ac vincere jar com o vencer dimicare como he certame em defenfa de Maria , he ejta
:

&

argumentao infallivel Peleja logo vence. Nem h? para admirar ta grande maravilha ,porhiftantaneamcnte concorrerem para ejta vitoria a ope-.
:

raqa

rctcfo

do Efpiriio Santo , e a virtude do Altijjima, como conclue o mejmo Santo.

Oh

empreza

verdadeiramente digna dos


,

mayores Prncipes do mundo


!

mas por V. Mage-

Jtade imitada com exceffo Na ha cjuem nc jaiba y (jue sHerefiarchas antigos dejde Arrio todos foral)

^Anti-M arianos r intentando com

asfus

doutrinas contra ftar

em Maria
,

a inefvel digni-

dade de Mciy de Deos

como

enfina o Santiffuna

Martyr Kophenfe. Mas

contra *Arrio gloriofa-

mente je opps Constantino Magno Imperador, convocando do consentimento de S. Si/veftre Papa o Concilio Niceno , em (juejby Arrio condenado , e vindicada a gloria da Mtiy de Deos. Theo* dofio Jnior , Imperador Augufto , contra NeJterio

em o Concilio Ephejino debaixo de Ceie/tino Romano Pontfice aonde por voto de todos foy a Virgem acclamada My de
y

anathematizado
,

Deos. Contra Eutiches jahio a publico Marciana Imperador e foy condenado o feuimpio dogma em o Concilio Calcedonenfe , debaixo de Leai /
,

Pontfice

Mximo

aonde Je declarou Filho natural

de Deos

e juntamente de

Maria
e

e a

ambos con-

fubflanciaL

E excitando fe
y

depois das

mefmas cin-

zas ejta herefia

golada
Jeculos

fegunda vez foy deprimeiramente por Leo , e depois por


,

huma

Jufiiniano Imperadores.
;

E finalmente

paffados

Imperador Auguflo Flvio Con/lantinfr

achar! o 7 proclamado Herege em o fe oppbs a jexto Synodo Conjlantinopolitano, debaixo de Agato Papa , aonde foy decretada huma e outra opera,

e vontade

em

duplicada natureza
:

conjubftan*

ciai ao

Pay , e My huma Divina a qual o Filho tem comma com o Padre e Ejpirito Santo: outra humana ,pela qual dava obedincia ao Pay c exercia objequios de piedade My.
,
,

Ejtes jay Senhor, os antigos Defenfores do


efplendor
,

e gloria o zelo
,

de

Maria

aos cjuaes

armou

Deos com
arianos

da Religio contra aquelles Anti-

e Herefiarchas antigos.

Com

zelo na

de/igual milita

armado

V
,

Mageftade em defenfa
,

de Maria > novo Constantino , novo Theodojio , oih tro Marciano ; novo Leo recente Juftiniano, outro Flvio Conftantino

em

cuja

Real Pejfoa

uni-

camente fe admira a piedade, e felicidade unidas, na f de cada hum deftes Auguftos Prncipes, mas de todos juntos. *Ainda nao dijfe tudo. *AjJom+ bra-Je em V. Mageftade a felicidade , e piedade

com excejfo

aquelles potentijfimos Prncipes

por-

que fe efes pekjavao contra perniciosos erros, V.

Mageftade decerta pela proteco do Defenfor da My de Deos e pela Original innocencia defta mefma Senhora que ainda hoje conferva o nome de opinio nao je podendo ainda com a nota de he,
, ,

refia vulnerar aos feus contrrios.

Aquelles Prnj

cipes contendiao contra impios hereges

V. Mageftade

geftade -pugna contra Catholicos , e Varoens pios. Logo,reJpeito dacjuelles Prncipes, fc deve contemplar em V. Mageftade a palma mais nobre , e a violoria mais illuftre.

relevncia da vistoria fe deve commenjurar pela qualidade dos Contendo*

Logo, comparando huns com outros, Catholicos com Here<res , je a ejles afua mejma infidelidade Sua ipos deforma emfentir de Santo Agofiinho brum infdelitas exarmat em aquel/esfe reconhece mais pois ajua f lhes d mais foras , e os fortifica. Logo he menos aviotoria confeguida dos Hereges que pela infidelidade decerta com defconfianqa da fua caufa j e muito mayor a dos Catholicos ,(jue afua mefmaf lhesaugmenta a conres.
:
-,

fidencia.

Finalmente,efia batalha he de Catholicos

com

Catholicos, e entre Ir mais

logo a fua guerra

he civil , e afua viciaria mais difiicil , e duvidofa. Tudo , e ainda mais , dizVegecio de re Militari,
lib.
i.
:

In

civili

bello

difficilis

ac dbia magis vieft

toria eft .-quiautrinque

comperta

natura lo,

corum
lia
,

copiae adverfariorum agnitae

& coni-

five rationes

non

ignotze.

Logo fe a maioria
he e/ta de Ca-

da vittoria fe deve regular pela grandeza da contenda-,

feem

a guerra

civil , qual
,

tholicos

a fua vioria he mais dbia, e dijicil: confeguida , fe deve julgar por mais nobre , e illufire. Que guerra civil fe nao excitou*

com Catholicos

ckou em

os pajfados feculos contra

ajujlia Ori-

ginal da My de Deosl Hum, e outro exercito era valorofo os lugares da Efcritura 7 com que
:

huma,
gicas

e outra farte fe fortalecia:


,

os batalho eus

dos Padres
,

com quefe

cingia as razoens Theolo:

com

(juefe fortificcwa

os pios confelhos,

com

que fe infirma , erdo defcubertos , e explorados de huma, e outra parte. Logo quanto ejla vie gloriofa

storia teve de mais rdua , tanto devia ter de mais


feliz
,

illujlre

que a alcanada dos

Hereges , em
razoens.

os quaes nao concorre

alguma

defias

Ejla guerra
culas
,

tS ejlrondofa la naquelles fainda hoje fub/ifie quanto ao feu fim. Na,

quelles tempos fe contendia Jobre a definibilidade


dejle Myjlerio.

Huns pertendia fer


de

indefinvel,

por haver a
culpa
i

My
>

Deos contrahido a Original

outros

que devia definir fe , por fer a

My
y

de Deos concebida

em graa. E/la a contenda em

que os prim&iros variar ai hoje demeyo termo, ou da fua caufal yjuccedendo contraco da culpa a
evidencia de fer a

My de

intentando por e/le

Deos concebida em granovo meyo excluir o mefConcedafe (dir


)

mo fim,

que he a fua definio.

%em ainda
quizerem a

hoje e/les esforados Militares


ejle

quanto

Myjlerio
:

mas fulva a condio,

de que fe nao defina e pautado o ajufte deftafrma , fubftftir , quanto ao fim fempre pela nojfa parte

parte a violoria fobre efta contenda em osfeculos paffados. Logo, quanto a e/la parte, fubfifte a mej-

ma guerra com
,

a diferena fomente
r

cjue

ento

era defcuberta

hoje porem

vi/ia

detao reitera-

fo por eflratage* mas. E como ejles affaltos fao mais perigofos , a violaria, que je haja de alcanar delles , fera mais
das
y

e urgentes prohibioensy he

glorio ja proporo do perigo.


zelo

Logo, comparado

com

zelo

o daquelles ZAugujlos Prncipes

fe

affombra por V. Magejlade imitado com tanto ex^ ceffo y quanto vay de Contendores aContendores r dos daquelles jeculos 7 que era Hereges y aos do
prefente tempo
fos.

Os

que Ja Catholicos , e tav valorodo prejente tempo tiverai a Mnimojidadz


,

de formar hum ataque

em a Real

prefena de

Mageliade, dizendo , Jeriao inteis asfus Reaes diligencias ao Vaticano fobre a defnia dejl& Myjlerio 5 quando jendo do Real agrado de ; Mageflade todo o mundo devia efperar o contra* rio yfegundo o que refere o Padre Nicolao Lanei* cio y da Esclarecida Companhia dejefus em o to
7

mo fegundo
com

dos feus Opufculos Efpirituaes

lendo

Clemente VII L em prefena da Cardeal CefftOy e o Padre Pedro de Arrubal feu Companheiro 7 em as *Aas originaes do Concilio de Trento , exi[tentes em o Cajtello de Santo ^Angelo r que de algumas dcadas , ou decenario de.
licena de

Bifpos

deputados

e /inalados

em

o dito Concilio,

il

para

para tratar defte ponto da Conceito da Virgem Maria, todos afirmaro haverJi do concebida em
,

graa

excepto cinco

que dijfera o contrario.

Depois em outra Seffaije det er minou, que jedecretaje pelo Concilio , que a Virgem foy concebida

fem

peccado Original.

Porem
,

pelas inftantijjimas

jupplicas de alguns Bifpos

e Theologos de certa

Famlia Religiofa, cjue ajftjtiat em o dito Concilio rogando nd fe declarajfe por ejta vez o dito Decreto pela nota , que refultava dita Famlia , e que je fufpendejfe e dilataffe o dito Decreto para outro tempo , ofujpendeo o Concilio , e nal) o divulgou por efta j caufa. Logo , Jendo do Real a* grado de V. Mageftade foliei t ar a dejinia defte ferio em o Vaticano , fera efperavel fe na declare fiuma definio nao divulgada entai por
,

My

efta nica caufa

como era a nota


?

ria a effa Famlia Religiofa

que jefeguiEfta f caufa ha de


,

para c My de De os i He tal a gloria da May de Deos fer concebida em graa em o primeiro inftan*
hoje preponderar mais
,

que

huma

tal gloria

te da (ua animao

como en finou Efcoto

que di-

zem

Theologos ., fe fe defe a ef colher a Maria Santijfima,ou fer para fempre My de Deos, ou nao haver injlante algum , em que ejlivefe privada da
os
,

Divina graa fem trepidao ajfirmao , que Ma* mas deveria eleger ria Santijftna nal) f elegeria antes, nao fer por hum f injlante defraudada da
,

Divi-

Divina graa , o quedem ejta9 por humf infante gozar daquella inefvel dignidade de My de Deos parafempre. E ha de jer tam eminentemente fobree/evada ejla graa , e ajua dejiniao ji nad feguiria fomente pela nota dejfa Famlia Religiojai

Tudo, o fj o Padre Laneicio trasladou das *Acta do Concilio de Trento , altamente acredita o Illuftriffimo ^Ambrojio Catherino y Dominico , em a dijputa de Immaculata Conceptione , aonde, fatiando do fuecedido

em

o dito Concilio

diz

Ha*

vendo-je chegado j a occ afiai de tratar do pecea*

do Original y os mais dos Padres dizio , Jer conveniente pprovar , e ejlabelecer afentena da Iinmaculada Conceio da Virgem , que, tanto tempo
havia

je celebrava por todas as Igrejas , de modo que da/li adiante na& fojje a algum licito af9

irmar, ou

opinar o contrario,
cjue

ljto nro

agradou

muy poucos \eporconfef jar a verdade nem a mim mefmo na porque & liam dejejajfe com vehemencia como coufa janta
entati a alguns , ainda
,
:

conveniente Chrijla fraternidade que antt todas as cotifas produz o mefmo gro y efentido em *s dogmas ehuma mefma observncia em o culto de Deosifenam he, por que me parecia maisacertada
,

proceder
nifejlas
<JV.
j

em

primeiro lugar contra as hereftas

ma*

fegundo a condio dos tempos prejentes Logar ceJando tambm hoje ejle motivo * ajfh

li z

gnada

^naclo peto Ifiijlrlfimo Catherinb

deve cejjar
o

to-

do

temor, de que nai produza em

Vatica&o

feu intentado ejfeito a RealfuppJica de V. Magefi iadefobre a definio dejle Myjterio. \

Que ejle cuidado


deV. Magejiade

deva jer da Real attenqc

mais, do que da de Prncipe alevidente Jhppojla a verdade da-

gum

do mundo

lie

quellas palavras } proferidas por Chrijlo ao

Senhor

Rey D. Affonfi

Enriquez

que nenhum Portu-

dajua confiante tradio ) e na ditas por Chrifio Senhor nojfo a outro algum Rey do mundo: Volo in te &c in Te* mine tuo imperium mihi ftabilire. Logo hejle o Imprio de Chrifio por excellencia , fundado pri*
vijla
,

gue% devejujlamente negar

inteiramente

em aquelle
,

gloriofijjimo

Monarcha , e

em feus Auguftos Sueceffores. De que evidente menteyfe jegue fer V. Magefiade o nico
depois

Prncipe do mundo r que tem o Imprio de Chrifio por excellencia y quem pertence defender a My

de Deos y e procurar toda a fita gloria. Logo tambm a gloria da dejlnia doMyfierio da Conceio,

V. Magefiade na Jo reconhece por Padroei? radofeu Rey no mas como Dignifftmo Filho do N.
tjue
7

P.S.Francifco a ha efpecialmente jurado.


tivos todos de tanta relevncia
,

Mo*

que cada

per

fi

era Superabundante para influir


o que o

hum de em o Real

animo deV. Magefiade


pira mementejuf
,

Univerjo uniforamabi-

que he

a definio de fie Myfierio

timabilijftmo.

Que Monarcha em

mundo poderia

jamais igualar afelicidade, ezelo

deV Magef.

tade, fe fojje o Prncipe , que s fitas Reaes diligencias devejfe a Vniverferfal Igreja eftejeu mais

anhelado dia

AJfxm o permitia o Ceo

e conjr-

ve aRealPeJfoadeV. Magejtade tatfelices anitos , quantas fati as acoens hericas , com que i//uf>
tra o feu governo
,

ecom

que faz merecedor deha

gloria immortal ofeu ^Augujto

Nvme*

Fr. Antnio dos

Remdios.

LXCEN.

LiCEN AS
DA
JJ
grada Theologia,

RD EM,
de Molina
,

R. Pedro Juan

LcL de

Sa-

Theologo de Ia Mageftad Catholica en la Real Junta por la Immaculada Concepcion, Miniftro General de todo el Or~
CommiTario Viitador Appoftolico y Siervo &c. Por el tenor de las prefentes , y por Io que a Ns toca, concedemos nueftra bendicion , y licencia ai Padre Fr. Antnio de los Remdios, Led. Jubilado , yEx-Cuftodio de nueftra Provncia de los Algarves para que pueda dar a Ia prenfa un Libro, que ha compueflo cuyo titulo es D ijfert ciciou Hijlorico-Critica atento a que haviendo fido vifto,y examinado por Tfre]pgos de laReligion , nos aeguran no contener cola alguna contra nueftra Santa FeCatholica, ni contra las buenas coftumbres y que es digno
S. P. S.

den de nuelro

Francifco

de

de dar-fe a Ia luz publica. Y en todo lo dema e obfervarn los Decretos dei Santo Concilio de

Trento, ac deterisdejure fervandis* Dada en


ele nueftro

Convento de

S.

Francifco de

Ma-

drid eni. de

Mayo

de 1755.

Fr. Pedro Juan de Molina

Mhftro General

P,

M. D.

S.

Reverendiflma

Fr. Antnio Juan de Mo/i na Secretario General de la Orden,

Reg.

fit.

Prov*

DO

DO SANTO

OFFICIO.
,

Approvaa do M.R. P. M. Paulo Amaro Religiojo da Sagrada Companhia dejefus , Qualificador do Santo Ojficio , (fc.

ILLUSTRISSIMOS SENHORES.

ACceito

com

inexplicvel gofto o preceito

de VoTas Illuftrillimas , em que me mando ver, e informar com o meu parecer fobre a Dijfertaai Hijloricb-Critica , que o M. R. P. M. Fr. Antnio dos Remdios, Qualificador do Santo Officio , eEx-Cuftodio da Santa Provncia dos Algarves pertende dar luz; pois fendo efta Obra ta prpria de hum filho da Religio Seraphica, para mim, e para o mundo todo Venerabiliffima , de quem foy em todos os tempos , e he braza prprio , e diviza Chara&eriftica defender a Conceio Immaculada da Purilima Virgem My de Deos Maria Santiima Senhora noTa contra a infeliciffima teyma ( nao poTo achar nome mais modefto , com que

me
ias
,

explique
,

defles

emulos

tantas vezes re,

chaados

e inhibidos

com
,

declaraoens

Bul-

e preceitos Pontifcios

em

nada

fe

me

po-

dia lifongear mais


ler
,

o gofto , que no emprego de e examinar, como tenho feito com admira-

a
f

e aflbmbro, ela

Obra pofio que por agora


,

verdade da mais celebre , e famofa controveria que vio o Orbe literrio na grande Univeridade de Parz entre
fe
a
,

emprega em provar

o Venervel Mariano e Subtil Doutor Joo Duns Efcoto contra os emulos da Immaculada Conceio da Grande My de Deos Maria San,

o immortal Triunfo , que para i , e para toda a Religio Serfica confeguio no eftabelecimento de huma verdade tao folida , e ta inconcuTa, queel proxime definhei , na uniformidade com que aquella grande Univeridade, e nta por muitos titulos mayor, (menos fempre os que por na verem os rayos do Sol , que os ferem , fechao os olhos , e tropeo cegos, porque querem ) abraou , e adoptou por pro* pria a opinio pia , que, fendo f enta opinio, tem hoje fubido a tal gro de certeza , que, no commum entir dos Doutores mais pios, em quanto a Divina he immediata da F Providencia liors na propem pelo Vigrio de JESUS Chrifto na terra a infallibilidade da F deite Mylerio , como firme , e ardentiimamente defejamos e efperamos confeguindo aquella Univeridade a immortal gloria de fer a primeira, que abrio caminho s mais Univerfidades Gatholicas para fe obrigarem com juramentilima
,

to a defender, ainia cula do prprio angue, a

Con-

Conceio

Immaculada da

My

de

Deos no

primeiro inftante fzico de feu fer r.fentimento ta agradvel Igreja Romana, e Univerfal,

nos Padres do Sagrado Concilio de Trento , quando trataro do peccado Original, nas duas propofioens de Lamidio r 24. e 26 f condenadas por Alexandre VIII. em 7. de Set-

como vimos

tembrode i69o.:napropofia de Bayo adoptada tambm pelos Janfeniftas, depois de condenada por S. Pio V., Gregrio XIII. e finalmente por Urbano VIII. na Bulia Inemincn em 1664. nas declaraoens prohibioens , e cenfuras , que fulmina Alexandre VII. .contra os que impugna a Conceio Immaculada da My de Deos: no Officio particular defte Myfterio, de que ufa a Religio Serfica , compofto pelo grande Minorita Bernardino de Buflis, approvado porXilo IV. ; e finalmente no Culto, Fefta, e Officio de preceito , que em toda a Igreja mandaro fe obfervaeos dous Clementes,VIII.,e IX. , que na he outra coufa na melhor Theo,
:

logia, que
te

hnma Canonizao da Immaculada Conceio da May de Deos no primeiro inftan?


;

do feu fer fizico r e real chamando-lhe nooytavo Refponforio das Matinas Santa Sentiant cmnes tuum juvamen (juiciimcjiie ceklrant Tuam Saneiam Conceptiorwmyipomo^uc nos princpios da Theologia eleva tanto efte Myflerio, que o
,

\\\ 2

extrahe

extrahe de opinio a certeza

quando menos
,

Theologica , e condena de cegueira voluntria o que com incrvel dor de minha alma vi e feo na vira ; nunca o crera , em certo Brevirio (na Romano) privado o mefmo Refponforio do juftifimo eptheto Santam , que lhe d a Uniyeral Igreja

Na

fey

fe
,

arrebatado da minha devoo


,

aefte Myftcrio

e ainda obrigao

pois vinte e

duas vezes tenho jurado, e mil vezes com as ma* yores veras o defejo defender com o prprio fan-

gue excedo os termos deCenfor! Mas como VoTas Iljuftriimas ,impondo-me efteofficio, na ignorava o impunha a hum filho da Companhia, relevaro que eu nefta parte moftre que o fou e deixaria de o fer , fe me na deixaffe convencer das evidencias que prova a verdade defte Myfterio fendo de nenhum momento na doutrina da Companhia o que em outra fe julga por aburdo , dar-fe por diverfos motivos compatibilidade de f , e evidencia a refpeito do mefmo Myfterio, quando todos, na f Theologos , mas Filofofos, a devem admittir no artigo da exiftencia de hum Deos. E como he ta
, ,

prpria da Companhia
veja, que

venerao defte
fer
a

inefa-

vel Myfterio, que na pode diffimulara fanta in-

tem

immortal gloria de
,

Reli-

gio Serfica a primeira

como o lie no tempo)


que

que

fe

ps

em campo
fe

para defender ele ingula-

rimo privilegio da

My de
,

Deos,mas, da forte
na gloria de

que pode

hermana com
,

ella

Deos

fenfora de ta fanta caufa


,

como

teftifca
,

Raynaldos os Pinedas Velafques Salazares, e tantos outros , que fe podem ver no Padre Alegambe mal podia eu, fem a nota de filho adulte,

rino de ta Santa

May

affaftar-me

hum

pice

das pizadasta fantas de


,

meus Mayores.

Digo pois que a Differtaa do M. R.P* M. Fr. Antnio dos Remdios he parto legiti-

mo
te

da lua vaftiffima literatura


,

do feu relevan-

concludentifimamente prova a batalha , e triunfo alcanado na Unver* idade de Pariz pelo Venervel Doutor Maria-

engenho

com que

na a favor
lofa

da Conceio fem macula de Maria

SantiTimn,por mais que a pertenda taxar de fabua infelicidade

de

quem ateve de

claudicar

na poucas vezes

mo

efta
,

Obra cede

em pontos hiloricos. E coem tanta gloria da My de


tanto

Deos

em

tanto credito da Preclariflima Reli,

gio Serfica

em

augmento da devoo,
, ,

que todos, por Catholicos e Portuguezes , temos a efte Sagrado Myfterio a julgo por digniflima da luz publica e que na f de juftia fe lhe deve dar licena ,que pede, para fe imprimir} mas ordenar-fe ao Author , que proiga o fanto emprego , em que fe acha , de dar luz os mais
,

Efcritos

Eiritos, que

nefb Obra nos promette, para ma-

yor gloria de Deos, e de fua Santiffima My. Efte o meu parecer. Lisboa. Collegio de Santo Anta da Companhia de JESUS 10. de Julho de 1755. Paulo Amaro.

VIfta a informao
fenta
5

pode imprimir- fe a Di^ fertaa Hiftoric-Critica,, que fe apre,

e depois de impreTa tornar conferida, pa-

ra fe dar licena
r.

Lisboa

15.

que corra , fem a qual na corre^ dejulho de 1755.


Silva.
-

Fr. R.LancaJlre.

Ahrcu.

Paes.

TrigoJo.

DO

DO ORDINRIO.
+Appr ovao do
Caetano
,

Fp. Jozc Re/igiofo do Real Convento do


P.

M. R.

M. Doutor

Carmo

0'c.

EXCELL^o

REVER. MO SENHOR.
me manda

ver aD/Jcrtaad Hijtorico-Crcj que comps o Padre Mefire Fr. Antnio dos Remdios fobre alguns pontos da Piedade , da Hiftoria, e da CriExcellencia
tica.

VOTa

Eu louvo muito

os Difcipulos

com que de Efcoto defendem huma das


efte fanto ardor,
,

mayores glorias defte feu Antegnano e Meftre na lhes vay pouco na averiguao defta efpecie porque , averiguada ella, ficao coma vaidade de primeiros , que uftentara a disputa fobre a Graa Original de Maria Santiima. A empreza he rdua depois que Natal Alexandre , Efcriptor benemrito da lua fama,
:

declarou pelo partido da duvida

efte irifigne

Critico coneguio humrefpeito formidvel, e ainda lho grangeou mayor Roncaglia ; na di-

go que
corro
,

neceitava aquelle
,

Alexandre defteloc,

mas temendo os defafos fez prudenfcia apparecer na campanha bem defendido. Com tudo, teve Natal Alexandre quem lhe difputa/Te o me-

o merecimento para o applaub commum egemem agora os prelos com o trabalho de dar luz o grande parto de huma Critica contra a liberdade de algumas propofioens Tuas. Portugahj vio o embrio defte admirvel compofto. illuftre , e amada Famlia do Pay dos Pobres eftava em poTe pacifica de contar ao feuEcoto aquelle Triunfo he innocente a impacincia, com que nao fofFre que hum intereTado nefta gloria lha roube e feja omefmo que introduz
,

no campo
ra

e provncia da hiloria

como fabula,
QuizeCritica, que
de Naa
;

efta efpecie da difputa

do

Subtiliimo.

eu fazer ta

livre

e innocente a

nem
tal

fe reputaTe offenfa elaao refpeito

Alexandre,

nem

ao

nome deEfcoto

vida fobre a mais glonofa das fus acoens

dupor-

que julgo tao fuave, e forte o imprio da verdade que deve fenhorear docemente ainda os nimos daquelles, que perdem fua luz a pofe
,

de qualquer vaidade fundada na imaginao ,na voz do vulgo ou na mentira. Com tudo , para nos defpojarmos da propriedade de alguns penhores da antiguidade , na baftar toda a Critica porque a teremos como a humroubador da nola credulidade. Eu tive por verofimil fcmpre que Efcoto teve o merecimento de difputar a Conceio puriflima de Maria ; vi tantos, e
,
$

tao efcrupulobs Efcriptores,que

me

foccorria,

que

que tive em pouco as razoens,que me combatiad o credito,*} eu tinha dado liurna vez s noticias de bonsHiloriadores. Com tudo, bu hum dos que eftima examinar a verdade e julgo que na he defeito a promptida com que facilmente mudarey de parecer, fempre que me convencei fem.
,
,

Na poflo
cia,

deixar de dizer a.V. Excellen-

que a DiTertaa he nobre pelo Author, pelo argumento e pelo artifcio o Author he conhecido pela fua literatura e daquelles que na pega na penna para efcrever fem eninar: a compoa da Critica ou da Hiftoria facilita que o Author fe enriquea dos preciofos doeu- mentos da antiguidade, em que afuablidez, e ordem de tal forte os contextua, que ao mefmo tempo que perfuade admira. argumento da Obra he huma juftiTima revindicaa , mas taa jufta,que pede com a efpada na ma o que hefeu, fem defearregar golpes: o vulgo eftpreoccu* pado que o mefmo he Critica, que Satyra , e que dous,que fe ama eftreitamente,na pdpm diA putar fem. dio a juftia do que he feu. Fazer aggravo da differena dos juizos, he conceber indifferena por hum principio muito eftranho, ou fuperior amifade. Padre M- Fr. Joz
,
:

Malachias prodizio

publico as

fus*

duvidas,

a-

bonoirasiiQ Critrio da verdade de

hum homem
ta

\\\\

f ao

famofo como Natal Alexandre


,

nifto podia

errar

affim

como em

outras muitas efpecies.


e valente,

P. M.Fr. Antnio dos Remdios produz apublico

huma

Critica efpeciofa

que che-

o efpirito de Natal Alexandre, e faz vacillante o credito,que elle merece, at em outros pontos de menos controverfia. Tudo he agradvel na republica das letras efte efpedaculo he mais digno do applaub do mundo , que o dos gladiadores , e dos jogos. argumento in* Volve em fi huns reforos para a F pia da Conceio purifima da Senhora ; eefta empreza nao pode deixar de er muito agradvel a quem coma eu,e muitos tantas vezes a jurmos , e a quantos refpiramos com os alentos Portuguezes afifei* a a efte artigo. artifcio he hum bello compendio de e/colhidos, e preciobs Efcriptores, c daquelles , a quem refpeitamos pelo Cara&er,
a deafar at
:

ga

novidade,, e

nome.

Eu

pela

minha

profiflao

innocente fufpeita 5 mas tenho a gloria de advertir na boca dos eftranhos, que na fa imprudentes os meus louvores. fim , Excelentiimo Senhor , obfervo huma tal modeftia nefta Obra, que por ella me vejo na obrigao de refpeitar ao feu Author cheyo de preciofas qualidades de efpirito nobre,
refpeito a alguns

com

Em

nqe difputa a julia da fua caufa com a efpada na mao , na na lngua. Nada tem contra a Fe,
e bons

bons coftumes: afim o julgo. V. Excelleiv* cia Reverendiffima mandar o que for fervido* Lisboa no Real Convento do Carmo aos 25 de
e
.

Julho de 1755.
Fr. Joz Caetano de Soufa.

VIfta

informao, pde-fe imprimir o Litrata a

vro , de que

petio

e depois torcorrer.

ne conferido, para fe dar licena para Lisboa 2j. dejulho de 1755.

D. Joz lArcehijpo

de Lctdemoma*

DO

DO PA C,
SENHOR.

O.
,

pprovaav da M. R. P. M. joati Baptijfa da Congregao do Oratrio &c.

Via
.

Difcrtaa Hi/loric-Critica , que pertende dar luz oM.R.P.M. Fr. Ant-

nio dos Remdios , Ex-Cuftodio da Santa Pro* vincia dos Algarves e nada achei nella , que fe
;

op^oahas Lys de V.Mageftad e alim me parece digna da licena que pede. V. Mageftade mandar o que for fervido. Lisboa Congregao do Oratrio 5. de Agofto de 1755.
,

Joo Baptijta.

QUe

fe

polTa imprimir , viftas as licenas


,

do

Santo Officio
impreflb tornar

e Ordinrio

e depois de
;

Meza

para fe conferir
,

taxar,
a

e dar licena para que poTa correr

fem

qual

nao correra.Lisboa7.de Agofto de 1755.


Attayde.

Emmas. Pacheco.

Siabra.

DVelho.

REFLE-

Pag.i

REFLEXO PRELIMINAR.
AM
he dvel erudito
,

quem

na feja confiante', e notrio , que toda a Religio Serfica , com muitos Sbios de outras Religioens, (em que tem a mayor , e melhor parte a Preclariffima Companhia de Jeus co,

mo

diFufamente fe molraem toda efta DiTer)

taa

teve fempre por verdadeiro aquelle Cer-

tame,que o Venervel Doutor Mariano ,e Subtriunfantil Joa Duns Efcoto teve em Parz do ta gloriofamente dos feus Oppofitores, defendendo a Immaculada Conceio de N*. Senhora. He igualmente certo e notrio , que oM. R. P. Meftre Fr. Joz Malaquias fahio ao publico com a fua contraditria porque em a Dedicatria, que com o -Sermo da Conceiao
,
, 5

DijJertaa
,

a deo luz

diz

He

verdade

que alguns

Efautores fazem

meno de huma grande con-

troversa, que houvera entre os Religiojos Menores , e Pregadores em a JJniverJidade de Parz , na


qual Efcoto triunfou gloriofamente dos feus
pofitores \ fazendo-os
:

Op-

immudecer porem ejla noticia he huma das grandes fbulas que ejla intro,

duzida

em a

Hi/loria

e que doutijftmamente re-

futa Natal Alexandre na jua Hiftoria Ecclefiaftica. Nem eu acho outra utilidade emje tranjrever
e/ia noticia daquelles Hijloriadores
,

que talvez a

ejcrevejfem

em

boa f

mais que para fomento de

difcordiasj e diffenfoens entre Famlias Religio-

fas , as quaes jujia mente reprova S.Paulo ejcrevendo aos Corinthios.

Muitas coufas diz aqui o Clariffimo Orador. Primeiro nao f fer fbula mas huma das
,
,

grandes fbulas efta Hiftoria. Segundo , d efta fua aTera por tao affentada , que o tranfcrever-fe o contrario na

pode

ter outra utilidade,

mais que diTenfoens entre Famlias Religiofas.

Terceiro, faz differena dos primeiros, que a


efcrevera
tes talvez
,

aos tranfcriptores
;

Voaf

em

eles

dando em aquelporm fomente fo,

mento de difcordias, que juftamente reprova S> Paulo, efcrevendo aos Corinthios. Per regulam
ergo a ontrariis
,

fe fe verificar

o contrario do

que

Hiftorico-Crhica.

que diz o Ckriiimo Orador , nao dever todo mundo concluir que na eftando as difcordias e difenfoens da parte dos que tranfcrevra efta noticia eftas fomente efta da parte dos que a impugna ? Contrariar-fe-ha primeiro; moftrando fer efta Hiftoria verdadeira j e ler o ultimo , matria principal, a que fe ordena efta primeira Differtaa , de que por illaa fe fegue a deftruia do fegundo e do terceiro, que merece antes formalmente infringire o que fe executar moftrando , que otranfcrever noticias com hum tal efpirito, quando fe falia de Efcoto, na efta da parte dos que o defendem , mas fim dos que o impugna. Lede o Prologo do mefmo Sermo e achareis que intentando juftifcar-fe o Ciariffimo Orador , aflevra que elle na podia dizer coufa , que fofe mais em abono defta verdade que chamar-lhe Myfterio deSciencia, a na dizer que a Conceio Immaculada de Maria era Myfterio de f o que recufa proferir com o fe,

guinte protefto
porque
nati

O
>
,

que certamente

ncio

diria ,

he Povo

nem

he tao pouco inftruido

em ejtas

matrias

que ignore o

modo

com que fe

nellas. Para a fegunda DiTertaa refervamos arefpofta immediata aeftacaufal, em que o Clarilimo Orador nota duas coufas.

devefaltar

primei-

Dijfertac

primeira, que nao he

Povo

e a

fegunda, que

nao he tao pouco inftruido em elas matrias f que ignore o modo 7 com que fe deve fallar netlas. Quanto egunda eu confeTo fer-lhe muy devido efte elogio ainda que proferido pela
, ,

ua prpria boca.

Mas como
a

alicjuando dormitai
,

bnus

Homerus

nao ter

mal

que , quando eu

fallar defte

Myfterio, inftruca tanta applique-

mos
ra
,

as

devidas excepoens.
f

de que nao he Povo tendia. Mas depois de


efta fua
,

quanto primeieu atagora alim o en-

ler

em

os feus efcritos

chamada fbula na fey fe elou precifado a mudar de parecer. Funda-fe a minha dvida em o feguinte Dilemma,em o qual deve o Clarimo Orador de duas conceder-me huma: Ou que he Povo toda a Religio Serfica por pouco inftruida em huma deftas matrias qual he aquella Parifienfe Hiftoria, com as mais Religioens e Sbios fem numero que a feguem; ou que efte grande encmio f fe transfunde em o ClarifTimo Orador por feguir a contraria. J vejo que deftas duas partes elege a primeira alias feria admittir em o feu mefmo protefto huma contradio exprTa , como he evi,

dente.

Logo he igualmente
fentir defte.

evidente, que

em o
Povo

Sbio toda a Religio Serfica he

Hijlorico-Crhica.

Povo.
tal

haver algum

que vifta

dehuma

confuza , attribuida a Corpo ta refpeitavel , na contemple a efta Religio juftilmamente offendida ? Em o meyo deitas circunftancias dever toda efta Religio ubfiftir indifferente

Deixar o feu filencio de lhe fer prejudicial , nocivo , e imputvel a crime? Muitas vezes o calar condena , como cantou hum Poeta:
i

NanjJi/iiiJTenocet, multoscjuejilenti

damnant.
( 1 )

Porque

fegundo Santo Ambrofio


,

como

ha palavras culpveis
:

ha

tambm

filencios de-

linquentes Si pro otiofo verbo redemus rationem,

videamus ne reddamus tf pro otiofo J/entio. Ha de toda efta Religio fer inultada em a face dcla Corte com huma ta monftruofa fbula,
e que penetrada da mais

vehemente dor 7 o feu


,

fentimento fifta f em o corao lamentandofe depois do feu filencio: <e mi/ , cjuia tacui y

como

dife Ifaas

(2
,

He

fbula, o que diz


?

Orador ou o que Vos dizeis Comvofco fallo minha Religio Sagrada inaltervel at o prefente tempo em o conftante afClariffimo
, ,

tendes efta Hipor verdadeira , he irreconcentravel o voffo fentimento ; porque o callar os erros , fora o
fe
ftoria

fenfo a efta Hiftoria.

Logo

mefmo que
(
i

confenti-los, o

mefmo que
(

approv-los

S.

Ambrof.

Iib.i.

de

offic. cap. j.

Ifaas,

6
v-los.

Difertciro

Quem melhor

na afim cui ( } ) Error non refijlitur , approbatur. Na tem efta Santa Provinda dos Algarves Heres , que facilmente
:

do que o Direito Cannico

Vos

fabe oenfi,

rebata

hum

imilhante erro?
,

He

ta evidente,

que

para o confeguir

lhe fobra
;

o menor. Lo-

go

pode , deve rebater de outra forte feria moftrar que toda a Religio errou. AfTim exprefamente confta de outro Capitulo do mefmo Direito: (4) Qui alias aberrore non revo*
,

fe

cat, dumpotefi

Logo
ela

jeipfum errare demonftrat. por todas eftas circunlancias na he


,

DiTertaa voluntria ,he fim urgentilima.


ainda imiito mais fe
,

O que

dermos ao efpirito grande mquina exornada da efpeciofa pompa da evidencia, encobrindo-fe ^m efta o veneno, como emaspirolas o executa a Pharmacopa, palliando as com os fulgores do ouro. Nao esquecendo tambm, ter efla chamada fbula feu efpirito, que atira na menos que a diminuir a gloria de Efcoto,fe bem refle&irmos, em o que delle diTe Natal Alexandre fendo efte o moti,

augmenta fe attende que parece fe anima cfTa


,

vo

deftas duas DiTertaoens.

Na

primeira nos fervir de principal ob-

jecto e fia grande fbula, antecedendo

o exame

do
( ; ) In

Can.8 J.dift, Error.

(4

Cap. Qui aliosab H*reticis.

Hiftorico-Critica.

o Clariffimo Orado que dor e tambm Natal Alexandre. Em a Dedicatria difte o Clariffimo Orador que Nos dias,
a efta difle
, ,

em ordem

(jiie

viveo efte ventura fo antefignano de piedofafen7

tena

ainda na tinha principiado na Igreja as


}

controversas

e contendas Jobre ejla verdade


rej peito
,

tal-

vez que por attena , e

a jua doutrina , e

que aqui diz o Clariffimo Orador, moftraremos na ler verifimil ; e tambm que o feu efpirito he f o mencionado de diminuir a Efcoto a fua mayor gloria o <]ue fe privar com o que de Efcoto dife Natal Alexandre. E porque o Clariffimo Orador para authorizar efta chamada fbula e valeTe de tamanho homem , parece que pela fua grande authoridade, e defta fe deixa/Tem os indoutos arrebatar tanto , que toda a raza do feu afenfo he a decantada dos Difcipulos de Pythgoras: Ipje dixit Diffe-o Pythgoras, ou diTe-o Natal Alexandre 5 moftraremos que huma ta precipitada adhefa he reprehenfivel , e digniffimade defengano: o que executaremos na f conceptuando efla authoridade , e como os deve efta perfuadir mas tambm poudo-lhes diante dos olhos muitos lugares em que efa authoridade na claudicou pouco. E porque tambm o Clariffimo Orador em o feu Prologo precepte,
vajlifima literatura. Ifto
,

ainda

DiJfertaS

ainda aos Sbios, fe defembaracem de preoccu-

paoens e prejuzos em fatisfaa defte preceito contemplaremos o bem, ou o mal , que em o prefente tempo fe pode dizer da Critica 9 efpecialmente em o Reyno de Frana , e a reconheceremos empregnada de muitos , e graves defeitos que admiraremos verificados em Natal Alexandre, e em os Francezes mais eruditos; e em toda efta diffufa ao mefmo tempo e ver ferem tudo difpofioens para refutar a grande fbula, noTa principal attenao , que formalmente intentaremos difipar, refpondendo a todos os argumentos de Natal Alexandre , affira como elle os props j fobre o que confultaremos a praxe dos Francezes mais eruditos , *quc conpirando contra Natal Alexandre, fera efte, o que ultimamente julgue , que os feus mefmos e de nenhum argumentos fao contemptiveis pezo , que he a prova mais verdadeira e poderofa , ( 5 ) que e pode ao publico oFerecer pae em fim, ra a impugnao deita fonhada fbula prova ta grande que he mayor que qualquer publico inftrumento. (6 ) Do que fe conclue , que fe o Clarifimo Orador fobre o ponderado hou,
;

($) Soe. jnior conf. 59. n. 18. lib.t. Gramm. decif.36'. n.66 (6) Aym.Cra.conf.61, n.;. 8c conf. 18 I. n.4. Zarcconf.i.n. 4.
lib.i. Jacob,

Menoch.ds rccuper.polTe.n.i/.Nicol. AntoniusGravau

lib.5.cap,l 6.0.9;

Hijlorico-Critea.

houvefe feito o devido exame , pode fernao rompeTe em huma tal animofidade , fubtituindo-a antes

huma prudente

defconfiana

que he

acoufa mais proveitofa em os homens, como diTe Euripides , ( 7 ) na fe fiando tanto de Natal Alexandre 5 por fer inconteftavel , que muitas vezes nos engana,os que menos fe imagina, como cantou Phedro ( 8 ) Nihi/ fpemat auris , nee tamen credat Jfatim} Quando (jiiidem O* if/i peeeant,(/uo$ minime putes^
:

Et

Em
eu

nonpeccant\ impugnantur fraudibus. a fegunda DiTertaa , que refervo para


(jiu

tempo

gno de fe Sermo do

refponder ao mais , que for notar em a Dedicatria, Prologo


,

fe

di,

Clariimo Orador.

Defejara f que, para plena fatisfaa fua, concorreTem em mim todos os requifitos , que

conflituem

hum

perfeito
,

erudito.
fe

Cumpriria

fem duvida
confelho
bios
livro
,
,

efte defejo

executafe aquelle

que Ifcrates dava aos homens Se eruditos , que intentaTem compor hum que fofle para o gofto de todos ( 9) Vt
:

apes } dizia, videmus omnibusquidemflcjculisiiifi* dre } dejingu/is autem utilia c opere ; fie eruditionis

comparando Jlitdwfos

nihil

intacium relinquere,

B
,.

(7) Euripides in HeLena. (8) Phsdr.lib.s.cap^ (9) Ifocr. ad Dera. apud Solorz. de ]ur, jnd. iemp.

foi.

Z25*

10
(juere
licet.
,

Dijertaao
fed pr ofutura
(ptue
,

As abelhas

diz

funt undicjue colligere de cada huma das flores


,

que cuidadofas
fabricar a
tar

regifta

doura do feu os homens Sbios, e defejobs de adquirir

toma o mais til para mel. A eftas devem imi,

verdadeira erudio, quando a defeja trasladar ao papel pois, para formarem feus efcritos, de-

cuidadofa attena regiftar ainda o mais recndito de cada Faculdade, e elegendo de cada huma o mais feledo, tiraro luz publica do

vem com

mundo hum
provaa.

efcrito

que merea

O que fubftancialmente

a univerfal apfe

conforma,
:

com o que diffe o Padre Carlos Poree (10) Cum omnibus ornais homo-, in difciplinis verfatus o*
j

injingulis plenejingularis.
fe eleva , fe a efta prerogativa fe unirem a prudncia, e doutrina, que

O que ainda mais


; ,

requere Salama
diz

Hugo
:

fe

porque em a prudncia como explica o eftudo da inveligaa


,

prpria

Prudncia prpria invejligationis

em

doutrina, aapplicaao erudio alha. Ehua, e outra coufa heneceflaria paraconfeguir a pal-

ma

porque nem tudo ha ; de fer deixar-fe levar dos outros, como meninos 5 nem fe ha de fiar tudo s foras do prprio

de verdadeiro Sbio

Em. Cardinali

(lo) Caro!. Poree in Orat. ve! dicurfu de Criticis habito coram in Rgio Ludoviei Magni Coliegto an.175 1.

Hi/lorico-Crhica.
prio engenho.

1
,

.Na

fer

canal

mas concha
$

porque o canal recebe tudo fem .diftina a concha porem colhe brandamente o orvalho abriga-o, lentamente o digere, fendo a precioilima produca de fus prolas a confequencia de todo efte natural artificio , como com a fua inimitvel doura o explicou o Grande Padre S* Bernardo. Ingenuamente confeTo que nada difto executey fiftindo todo o expreTado fomente em o defejo. Nefte fe reclufara tambm aquelles accidentes que fazem ta pompofas as
,
,

Diflertaoens

variedade das provas , a delica-

deza das expreffbens, a formofiima truhira asreflexoens, aquell fufpenfa gratifima ,

em em

que

fe

tem aos Leitores


>

quando

fe

intenta af-

fagar, attrahir, econquiftar araza.


eftas circunftancias

De todas
hum
erudi,

conftitutivas de

to perfeito
privado.

huma

e mil vezes repetirey

eftou

Mas porque
,

efta

minha confTa tem fido


ta reiterada ingenuidade

ta repetida

de

huma

o que
ta
,

f he efperavel

depois de

he a vofa defculpa. Mas huma condonaao ainda que gratui,

ta jufta ;na deixareis tambm de lhe fazer ajuftia, de que em efta minha DiTertaa fe

vem vem

executadas as duas Capites Leys , que defeguir os que efcrevem. primeira, nao

CiZLt

12
dizer jamais

Dijemd
huma
,

mentira; e afegunda, nao en-

tregar jamais ao filencio alguma verdade.

Prima

Lex hi flori ce

nc cjuid fafi dicere audeat , deinde quid veri dicere non audeat , quedifle o Abbade

de Valemont

Tambm
j eft

havendo-o j antes dito Tullio. julamente fena poder negar , que


,

ainda que na contextura deita DiTertaa,


,

como

ponderado fe nao admire a belleza da dico a nao deftite de todo o efpirito da naturalidade , devido por efta raza mais ao gnio, que preparao. Nao he ifto dizer-vos, fe divifa em mim a percelebre Agatha de Pirrho , na qual naturalmente , e em artificio algum, eftava impreTo Apllo com todo o Coro das Mufas por quanto na ignoro o alto ponto, que attingem as minhas imperfeioens. Depois de huma fatisfaa ta ampla dos meus defeitos fera igualmente jufto que procure , quanto poTa , fatisfazer ao meu Contendor, a quem julgo nao oFendido, porque o impugno. Fundo-me porque o Impugnado he Sbio: logo deve amar-me, porque o arguo que im*Argue fapientem O* di/igette. (u) pugna a outro , faz o que a lima ao ferro , que em o mefmo que o detrahe , o pule , affim Quintiliano Opus poliat lima 7 e Ovidio ( 12
, ; , , ,

Sei(11) Provcrb.
cap. 9.

(n) Ovid,

lib. 1.

de Pon*.

Hiftorico-Critica.
Sctitcet incipiam lima mordcius uti
7

JJtjubjudicium Jingula verba vosem.

Sneca efcreveo
tulo
:

hum

livro

que ps por
;

ti-

Qiiod

in

japientem non cadit injuria

por-

que aos Sbios , por mais que os cenfurem , nao os ofFendem por ferem invulnerveis os grandes engenhos Invulnerabile efi non (jiiod non
,
:

feritur

fed quod non

Leditur.

Por

efa caua

os

Varoens mais Sbios defejra fernpre fer corrigidos. Aplles expunha as fus obras publica cenfura para" ouvir o que qualquer dizia delias XJt apta ineptaque audiret judicia , Jeque difeeret. A Plato perguntou hum amigo qual era acoufa,que mais lhe agradava,- e refpon<ko Que me arga com toda liberdade fe reconhecerem em mim algum erro Si quod in me
,
:

'

indecensviderisj id libere arguas. Alexandre

Ma-

que o havia fer~ vido doze annos, porque jamais oarguio de algum defeito Quod nullum unquam in ipja vitium argui/et. E fobre tudo,.SantoAgoiinho
a

gno defpedio

hum

Miniftro

dizia ifto

de

paratus Jum
illum
fcio ante

fenex, O' Epifcopus ab omnihts corrigi , e? emendari , (f


fi
:

mefmo Ego

amicum meum exijlimo

cujus lingiue bene-

diem extremi judicii atm<e me<e maculas tergo. E ainda aimproporcionar-fe-lhe o Contendente , nem por ifo lhe deve defagradar;
pois

14
pois o

Dijfertaai

Abbade

Picinlo julga por coufa grata,

enfinado ainda do que he inferior: Gratume/l ai inferiam docri. Parece-me que em o

fer

corrigir,

riffimo

ou feja Orador

a
,

Natal Alexandre, ou ao Ciacede o excedo moderao.


,

Nao poffo

que qualquer deitas minhas duas DiTertaoens corta mas que outra coufa ha de fazer huma Obra, que he impugnativa? L vio Zacharias hum Livro que voava (i i) Ecce
negar
; ,
:

volumen volans e aqui lera os Settenta Fouce que voa F alcem volantem. Vedes j, como eTe Livro , que voa he fouce que corta 3 Mas que corta ? Corta o fuperfluo , fega o intil , derruba oTalfo , e recolhe o verdadeiro j aim Hors
:

cio: (12)
Inutilescjue foice

ramos amputans, Felidores inferit.

o mefmoaffirma Jacob Bruck (15) em feus emblemas: .Amputat liic putres ramos , non utile ligman,
Illorum vitio ne integra pars pereat. Impugna o mo , e na contradiz o bom.
,

ponto eft na eleio das armas que na feja dio non amore 7 certamus. Que nao as do dio
:

alterne o fel

e a tinta os pontos da penna, efere-

vendo
(1 1) Zachar.5.
(12,)

Orat.Odc i.Epodon,

(1 3) Jacob.Bruck.

Emblcmat. 1 8.

Hijlorico-Critica.
,

vendo humas vezes a indignao outras a doutrina. Que fe nao prorompa em mordacidades,
que mais fe dirigem s peToas pelos feus defeitos , do que aos defeitos o que f he Pedagogia, ou ardor das peToas pueril. Em taes lides , he regular que ainda os porque mefmos vencedores fahem vencidos toda a contenda eft da parte da vontade , fuccedendo o contrario em as contendas do entendimento. Neftas , porque a guerra he pacifica, as fus armas fomente fa engenho , e boa f. Engenho, para reger o entendimento ;e boa f, para dirigir a vontade. Aqui f fe pugna com a e com huma inviolvel f , concomicaridade tada da fuavidade , da fabedoria e do amor. Por ifto , tanto aquella tem de aborrecivel quanto , efta do entendimento tem de amvel, como dife o Doutiflimo Godau (14) Et profe,
dicterios, ecalumnias,
, j , , ;

(ju invifior tila eji

e ijia amabilier ih ipjis, anos

in qiuejlionem accerfit jfi


Jtaftici fint
,

tamen jcriptcres Eccle-

quorum peculiare eje debet , animi moderationem pr<eje ferre. Logo fendo eftas as armas , com que pugno, nenhum dos meus Contendores fe deve dar por fentido , que de outra
,
:

forte era qualquer delles fer nefcio


crepationes jiiifipiens
eft.

Quioditin-

(1.5)

Eu
(14) Godau.
(l5)Proverb. cap.

iu

Difertaa Eu de mim com fmceridade confeflb, que eftarey ta longe de me oFender que haja al-

i6

gum

que

me

queira impugnar, que antes

me

reputarey ditofo, de que Deos me haja de dar outro por contrario porque iey fervir a emu; ?

efmerarem, polindo mais os lus efcritos , e efcrevendo mais reflexionados como diTe Sneca: (16) O* Jefe
,

lao de incentivo a

ambos para

licem illum

cjaijtc aUcjuem

ver cri potejt

>

ut

ad

memoriam quocjue ejus fe componat , atque ordinet:: Vbi ad regulam prava corriget. Mas eja ( repito ) defpindo-fe de calumnias contendendo com foras, nao com enganos, que nenhuma outra coua produzem que additar mentira
,
,

Santo Agolinho a Juliano (17) Exue te calumnih virilms certre, non fraudibus, augendo mendacium alio mendacio. E pode elar certo qualquer que feja o Oppoente, que me na obftinarey em o meu di&ame tanto , que o na5 queira logo mudar. Nao feguirey a mxima daquelle infeliz Author , que contra a mefma verdade fe manteve em repetir: Quodfcripft yjcripfi. Direy fim o que o Poeta Virglio (18) quando compunha as fus Eneimentira
:

como

diTe

das

ta celebradas
,

em
fe

todos os feculos

Qiiod

fcripft

deleo
-,

porque

he perpetua ignorncia nao


Julian.

(16) Sencc.

Epift. 1

(17) S.Auguft. ad

(18)

Virgil.

7
,

Hifloric-Critica.

na ceder raza , mudando o di&ame feito, como ponderou Catulo na hamayor gloria de hum homem, que intenta fer jufto,que as correcoens, que faz de fus palavras, e efcritos , fegundo obfervou curiofo de hum Imperador Suetonio. Santo Agoftinho na f he grande em fus Obras , fena tambm em as Retraaoens , ou Correcoens , que faz delias porque humas , e outras em i fa o melhor tefti* inunho de haver fempre procedido com acerto Habent tejlimonium lucis , tenebrarum 9 que diTe S. Pedro Damio. Eu me tenho reproduzido em fadsfaoens, e na fey e as quereria ter os ignorantes (que eu diftingo dosindoutos) e juntamente osobftinados, aos que na intento d-las, nem comprehend-los em efta Preliminar Reflexo. Na aos ignorantes, porque para a intelligencia tao privados da luz do entendimento. Nem aos obftinados , porque para a credulidade lhes
\ j
:

&

falta a docilidade

em

vontade.

Oh fe

minha

penna fe converteTe agora em aquella prodigiofa Vara, querecebeo Mercrio de Apllo em cambio da fua Lyra (20) Virgacjue levemcoerces urea Turbam. Sem duvida refer varia para fi a fmgularidadc, de que C
!

(zo) Horat.Carm.lib.

1,

Ode

10.

i?

Dijfertaa
fe

que

houve Ave

nica entre as
as

chamms
decus.

ef-

ta feria a

Phniz entre

pennas: (21)

Sli tibi contulit uni

Hoc Fortuna

Mas
te.

nada he efperavel deita qualidade de genEtes fa aquelles , que , contra o Syrnbolo

de Pythagoras, fao capazes de fallar mal ainda do mefmo Sol. (22) Sao como fmbras que vao fempre feguindo aos corpos luminofos mas fem refletirem que todas eTas opacidades na fao capazes de impedir a refulgente influencia dos feus rayos. Deitas fombras fe na eximiro Simonides , Paniculo , Licurgo , Scipia, Cato , e Pompeyo porque, como era corpos luminofos, collocados em a eminncia de hura obrar herico, fe elevaro effes vapores a offufc-los por na poderem feus humildes princpios fahir do Valle, e efcalar o cume. Eftes fn aquelles, que na ha coufa algia, em que na cri, ; , 5 ,

minem

ao Efcritores Critic-Hiltoricos

cut-

pando-os

muitos defeitos da Rhetoricajtnas fem advertirem , que a blidez dos fentirnentos os defculpa por huma , como precipitada , e ve-

em

hemeute

inclinao fubtancia das coufas.

porque vem que em alguns a fua affluencia re~ dunda maneira de rios, como diTe Voio (23)
:

Si
(1
)

Sidon.Cartm

(ai) Phil.Mor.

(l j) Vofiu InfticPoet*

lib.ll.cap.73.

Hiftorica-Critica.

magnorutn Jluminimi injlar interdum redundat , l culpa eFa mehia fecundidade j mas fem repararem , que todo eTe monte , enlaado em a ditina, trans-? forma 05 mais prolongados difcurfos em breve
cjuo

Si

peccat

eo peccat

(jitcd

compendio. Finalmente, eftes fa aquelles, que na fendo capazes de tomar apenna para efcrever, a tem f para borrar. Falta-lhes a intelligen* cia, ainda para a compofia mais inferior, e querem como diTe o Douto Beyerlinck, (24) que todos efcreva fem pice de falta , fem ve,

rem em
jcribunt
nal: (25)
,

f\

hum

tal

defeito

Qiii

enim

nihil ipji

Illiades ab aliis requirunt.

Juve*

Hirte olita modi mikfftma paginajurgit

Omnibus, fg crefeit multa damnofapapyro. Aos quaes fe faz applicavel o que difeSJero-

nymo

(26)

Nos qiwque pater e mcrfibus plurimo-

rum, qui,Jlimulante invidi , quod conjequi non va~ lent, defpiciint* Na poTo duvidar que he grande a empreza , mas a fua mefma grandeza me deo foras Magnum iter ajeende dat mihiglo:

Propercio (27) na temendo por efta caufa alguma maledicncia, como entio Sneca; (28)^ Neque formides llaterato'

ria vires

que

die

rum,

(14) Beyerlinck Jir.L.fo!. 75. (25) Juvenal Saiyr. 7; v.ico; ( 2.6) Praefat. S.Hieronym. 2 Paulinum, & Euflochium. (27) Propercio. (2S) Senec. Jib, de Viu Beata cap.i.

2o

Dijertaao
,

rum tffcolorum

aculeos

nunquam carure
titulo

invi-

dia egregii > fortesque conatus.

Dey
por
ja

aefta

empreza o

de Dijfertad f

fer j

praxe dar-fe ele polo que ele

eferitos.

nome a fimilhantes nome Dijfertaa fe-

vocbulo incgnito a Cicero , comtudo deile ufra Plnio Snior, (29) e Aulo Gellio. (50) Differtao he hum nome verbal, deduzido do verbo Dijferto , que he frequentativo de Dijfero , nafeido do verbo Sero , o qual, fegundo Voffio,(i) denota o mefmo, que neojungo. Do que fe conclue , que efta eferitura e diz DiJJertaao porque aqui fe ata , e ajunta todas as coufas , que principalmente conduzem ao intento as quaes fe acha feparadas , e difperfas em diverfos Authores. Se ajunta , e ata com amigvel concrdia a verdade do Triunfo de Efcoto em defenfa da Immaculada Conceio em Parz e a mais digna confideraa, com que fe deve contemplar efte Myfterio , e o que fobre elle houve , calculando-o feculo por feoi;

lo.

Chamo

a ela Dijfertaqtio Hijloricb-Criti-

c) porque todas as coufas , que ou meira , ou em a fegunda DiTertaa


ad VefpaGanum. (19) 3 o) Aulus Gellius lib. 1 o. cap.4, & alibi (1) Yyffius in Etimolgico..
Plin. in Praefat, Hift, ux

em

a pri-

fe decl ra.

Hiftorico-Crhica.

21

ra

confeguem mediante hum diligente exame da Hiftona, dependente de huma exata Critica. Efte nome Critica fe deduz do ver,

fe

bo Grego Crmo

que entre outros fignificados temo de ejcolher ou dividir comprehendidos em o verbo Secerno, como enfina o Padre Nicolao Mortier. (2) E ufey deftes dous termos, m f para obfervar o preceito de S. Paulo: {3 ) Omnia autem prohate (juod bomtnt ejl 7 temte f e merecer aquelle louvor de Deos , proferido
,
,
,
:

por Jeremias:
li,

(4)

Si Jeparaveris pretiojum vi$

quafi os

meum eris mas tambm parque im,

Alexandre 7 <jue d por fabulofo aquelle Triunfo j j em o

pugnando principalmente

a Natal

mefmo
do
?

titulo defta DiTertaa eftou indicanelle

por huma parte ignorou ; ou antes affe&ou ignorar aHiloria; e por outra negligenciou, ou teve em pouco a Critica. Os mais termos fa ex feigfis ta claros, que elles por E para de huma f vez i mefmos fe explica. dizer comprehenfivamente tudo ;lede ou hua> ou outra Difertaa, que efte he omaisexpe dito modo de fe fazer juizo de hum Livro (5) Expeditior ad judie andum de qttolbet Libra

que

via eft , ipjum legere 7 fi inteligenti valeas ififecus,


l) Nicolaus Mortier
Grifis,

in

Etymologiis

facris

Grxc-Latinis

verb.

cap.

(3) Epift.Paul.ad Thealonicenf.i.cap.f.v.i i. 5, vwl. (?) Mon.Trcvolt. Fcbruar.iji i.art. 17.

(4) Jcrern.

22
cus
;

Dijertaqd
adintlligentes judiciam deferre.

REFLEXA
Em que fe

II.

mojlra de que parte ejfeja o tranfere*


,

ver noticias com efpirito de difeordia


do Je falia de Efe oto.

quan-

r
i

confinando ao Annalifta Wa* dingo, que acontroverfia, que houvera entre os Religiofos Menores } e Pregadores na Univeridade de Parz > na qual Efcoto triunfara dos feus Oppoitores, fazendo-os immudecer, era huma das grandes fabulas que elava introduzida em a Hiftoria j de cuja novidade fe deixou o Clariimo Orador attrahir tanto , que, uppondo-a j como incontelavel e certa , por fe fundar em authoridade tamanha , lhe pareceo dever lanar-fe fobre os Authores, que feguira nao lhes contemplando outra aquella noticia
clefiaftica
> ,
,

Diz

Natal Alexandre

em

a fua

Hiftoria

Eo

utilidade
tori adores

em
,

a tranfereverem dos primeiros


que talvez
,

Hif

diz

a eferevefem

em boa

fe

mais do que para fomento de discrdias > e difenfoens entre Famlias Keligiofas , as quaes
)

jujlamente reprova S. Paulo ejerevendo aos Corinthios*

Quanto

Hiftcrco-Critca.

25

Quanto

grande fbula

como Natal

Ale-

xandre he o que afuftenta, e em afua grande authoridade fe transfunda a prova do Clariffimo

Orador Como doutiflimamente


:

diz

refuta

Na-

tal\Alexandre\ refervamos afua refpofta para o exame de ta douta refutao , na5 deixando,
para reflexionar
ita
,

em

ilencio a qualidade de-

grande authoridade- Logo fe a refpofta for adequada, deve em efta hypothefi concluiria , que , quando fe falia de Efcoto , as diTenfoens na efta da parte dos que o defendem;

pertencendo prefente reflexo fomente moftrar que efte grande elogio he f verificvel da parte dos que oimpugna. Nao ha algum, que nao faiba, que Jovio , ( aquelle Medico Italiano que deixando o feu primeiro exerccio 5 fe metteo a Hiftoriador , ou porque efta Faculdade era mais do feu gnio, ou porque teve parai nella confeguiria mayores interefTes feu mais diftinto elogio yVenalh , cui penna fit) (6) foy o primeiro, que efcreveo, que Efcoto,em pena de algum crime , manifefto , ou occulto , foy caftigado com huma apoplexia; que, reputando-o morto , o enterraro acceleradamente ; que fe re tituio do defmayo em o fepulchro que pedio j
, ,

foccorro
(6) Jovii clogium cx Aabcrto Mir. in Chronic,

&

aliis

cirandis

24
bccorro

Dijfertado

com miferavel bramido


pedra
,

que chamou
a

muito tempo

que encerrava

abbada;

e que, fruftradas todas eftas diligencias, quebran-

do-fe a cabea, finalmente fallecera.

res
rias

fem controverfia, he huma das mayofbulas, que anda introduzida emasHiftoEfta,


,

reputada por
,

tal

pelos mais diftintos

Au-

por Mattheus Frquio , (7) fundandofe tambm em o que diTera o Abbade Tritetnio , (8) uberto Mireo , (9) Efteva Brelmen , (10) Balduno Jnior, (11) Miguel Oyero em a fua Orao encomiaftica; (1 2) e por evitarmos a profufa da innumerabilidade de Authores, que affim o aTevra , fa do mefmo fentimento Gravefon, (13) e Natal Alexandre em efte mefmo lugar , em que impugna a Wadingo. E nao obftante er univerfalmente reconhecida efta noticia por pura inveno de Jovio, commummente notado deimpoftor ornais fabulofo,a tranfcrevera Fr. Abraham Bzvio, da Cherubica Ordem dos Prgadores,e o Anonymo em o Libello intitulado , Su oro ai Cefar , y a Dios
thores
la
(7) Mattli.Fefch.lib. li Apolog. n.47. & lib. ;. n. 39: (8) Trithem. in Chron. Hirfaug. fubanno n<>8. (9) Aubert. Mir. in Chronicis ad an, 1 308. & in A&urio ad 7.N0rnenclatores Veteres cap. 408. (10) Sceph. Broem. Colonicnfis in (II) Balduin. Jun.in Chronic. Morali, cxcuTo Colonix, vita Scoti. p.4.ad an.i 308. ( 2.) Michael Oycr.in Orat.encomiaftic. foLi^. (1 3) Graveon tom. 5. fax Hiftor fol.iyS.

Hiftorico-Critica.
la gloria
y

2 j;
fer

que todos upperh

da

mefma

Ordem. Do primeiro o confefla os feus mef. mos Authores. Falle por todos Gravebn: (14)
Scribit } diz
,

in Annalibus Ecc/eji<e nojter Bzovius,


,

fecutus Pau/um Jovium

infelici
,

vit exitu Joancomitiali

nem Scotum

fitijfc
7

extincium

eumcjiie

morbo labor-atitem O' nimis fejlinato funere elatum 7 ciirn , redeunte vi ta yjero movbi impetum natura difcateret ,fujlra mijerabili mugitu opem petiijje pulfatocjue diit lapide, elijo tandem capite periifle* Que foi tranfcrev-Ia performalia Abraham Bzovio , affim como Paulo Jovio a havia bnhado. Sobre o que continua a dizer o nie mo Gravebn Verum hanc fabulam , note-fe? pluribus momentis refellit ^Wadingus , quorum pnecipuum petitur ex ufii (jui i/2 Conventu Colo-' nienjt Fratrum Minorum , ubi mor t mis ejt Joannes Scotus y Jemper obtinuit , fepeliendi videlicet Fratres non injepulcris concameratis fed in Im
>
:

>

mo

ejfoffa

atcjue

alhgath manibus , pedibus defuntli, , inje fupra corpus cadaveris terra. Juxta
, }

&

quem ritumjiquis et iam vivus fepcHatur, neque fpirare , neque mugtr e , necjue gradus cfcendere y neque lapidem pulfare poterit femel fepultus.

fegundo Gravefon o que dife Paulo Jovio da morte de Efcoto he fbula, e fem,

Logo

(14) Gravefon loc. eh;

26 fempre o

Dljfertado
foi
,

fem que
,

feja

hoje afignavel
a

em o

nao tenha por fbula, e jamais duvida/Te da m f, com que a


f Sbio

mundo hum

que

efcreveo

efte
,

primeiro Author

que utilidade

lhe acharia^

em a

tranjcreverem Fr.
?

Bzovio

e o

Anonymo

Abraham Eu na fey que com


,

mayor
que
a

naturalidade feja aqui adaptvel outra,

que enfinou o Clariffimo Orador cjuefoy para fomento de difcordias e dijfenfoens entre Famlias Religiofas. Mais Clariffimo Orador reconhece talvez bia f em os primeiros Authores , que efcrevera o Triunfo de Efcoto logo podia haver talvez biaf em os feus trant criptores que he o que na5 pode ter lugar em o Anonymo, e em Abraham Bzovio pois a tranfcrevera de hum Efcritor , reconhecido fempre por hum fallaz impoftor, e Chronift
,
:

ningum jamais duvidou: Low com efta mefma m f a tranfcrevera o Anonymo, e Abraham Bzovio. Efte conequente he adhominem evidente} porque fe de hum
venal, de cuja
f

antecedente, que he hua hiftoria,em ahypothei

de fbula, efcrita pelos primeiros Authores, talvez em boa f infere o Clariffimo Orador , que
,

os feus tranfcriptors* nao podia^r outra alga


utilidade

em a

tranfcrever, mais que para fomento

de dijcordias, e dijenjoens entre Familias BjrfigioJas' 9

HijtoricfrCrkica.

27
ele confe-

fas;

com muita

mais raza

fe

deve

quente, e illaa feguir , deduzida de hum antecedente, quehehuma Hitoria omnhnodfabulofa por tal reconhecida por todos e efcrita com ta m f pelo feu primeiro Autbor, que defta ningum racionalmente duvidou. Logo nem haver algum que jufia, e racionalmente duvide , que com m f a tranfcrevra o Anonymo, e Abraham Bzovio. Defte he ta evidentemente verificvel efte ta bello efpirito, que o chega a formar evidentiffimo oexceTo, queelle mefmo executou
,

>

em

a fua tranfcripa.

Bzovio , nha para dar ehmpa, na podia nelle, egundo a fidelidade da Hiftoria, tratar da morte de Efcoto por na5 chegar com muitos annos ao de 1308. em que, egundo todos os Hiftoriadores, morreo Efcoto, e o confefia Gravefon: (15) Expioj itaque hc fabula , hocwiumcertumeft,Joan, ,

Porque vendo Abraham que em o feu primeiro tomo , que ti-

nem ScotumJ^oCoremSiibtUemolniJfe Colonuean.

MCCCVIII.
te a

fexto idus Novembris


,

impacien-

Bzovio da dilao rompe por tudo , e pem morte de Efcoto em o anno de 1294. (16) ti-

rando-lhe 14. annos de vida, e commettendo quatro evidentes falfidades , acerca do anno, em

D
(l 5) Gravefon loc.ciu

2
ipis

que
Bzovii Annalibus.

(i 6) Conftat cx

2?

T)iJfertaao

que morreo ; do Pontfice, que regia a Igreja; do Imperador que reynava , e do Meftre que teve. E como em a primeira Edio na havia tranfcrevido mais que o que diTe Jovio , e depois de dado j luz, fe diffundiTe pelo vulgo huma addia fbula de Jovio, de que Efcoto havia em o fepulchro comido as mos , como refere Genebrardo pelo verbo ferunt nao quiz Bzovio omittir efta ta importante no,

ticia

trasladando-a

aos
a

feus

infignes

An-

egunda impreTao. Diga-nos agora o Clariffimo Orador , que fignifcao , e a que fe dirigem todos eles exceTos em ete tranfcriptor , e feu Annalifta?E nos re/pondera , que mo a outra coufa , mais que pam fomento de dijcordias , e d/jfenjoens entre Famlias Retigiofas > animado uido de hum indubitvel efpirito de muito m f , como da inteno de Bzovio o ecreveo o Padre Dermicio Tadeo, (17) Varo de todo credito, que fe achou a efte tempo em Roma , e aTevra , o abia nao f pelo efFeito notrio da Obra , e o conhecido affeftodofujeito, fena por relao fidedigna dos que opudra faber. Ifto he quanto aAbraham Bzovio,
naes Eccleiafticos

em

Quan(17) Ex Dermicio Thad. in Nkela Francic. Relig, Vvading, in via Scoti c,n. $ bV

hU6^ & Luca

Hi/lorico-Critica.

29
efte ef-

Quanto ao Anonymoitranfcreveo
ta notabililTima noticia

do que

difle

Daniel Per-

gulio

o feu Sermo primeiro Extraordinrio. (18) Em efte lugar pois conta , que era frequente em Efcoto o elevar-fe em raptos tao mara-

em

vilhofos, que ficava totalmente

como morto

que os Frades , que ignorava efte coftume feu, crendo que era morto em a verdade, oenterrra em hum extafis vivo r e morreo fuffocado em a terra. Ilo foy o que diTe Daniel Pergulio, e o na podia dizer em boa f , por fe con,

tradizer

em a

fua

mefma

narrao.

Na

obftantrans-

te ifto, entra

o Anonymoatranfcrev-lo/e
reparar
,

creve que fe affogara, fepultando


cio

o rapto; mas fem

em alto lens quehuma tal nofe

ticia era

em fi tao

fabulofa

que

convence de
j

falfidade pelas fus

mefmas

circunftancias

por-

que
to
,

fe era

como

frequente aquelle fuccefo em Efcoo poderia ignorar os feus mefmos

Religiofos, que otratavao com tanta frequncia , e tao de perto ? Que utilidade acharia logo
efte

Anonymo em
?

tranfcrever

huma

noticia

tao fabulofa

na poder defcobrir outra, a que enfinou o Clariffimo Orador, mais (jue para fomento de dijcordias , e dijenfoem entre
fe

que

Fami(18) Extat tom. 4, EditionisRoduIphi, nisdelaAyc.

& tom.

i. Editionis

Joatw

DiJfertaa

Famlias ReUgiofas.
rificvel

E como

nada

difto eja ve-

em

os tranfcriptores do Triunfo de E-

coto

na

por
,

fer extrahido dacjuelles primeicjiie

ros Hijloriadores

talvez a efcrevejfem
,

em

ba

f,

como enfina o Clariirno Orador mas tambm porque moftraremos fer efte Triunfo verdadeiro
,

folvendo os argumentos de Natal Alexandre 5 redamente feconclue, que quando fe falia deEfcoto, tranfcrevendo fus noticias , as difcordias , e diTenfoens na efta da parte dos que o defendem , mas fim dos que o impugna, fendo fomente eftes, fobre os quaes cahe a reprovao de S.Paulo efcre vendo aos Corinthiosj vindicaa juftiflima de hum dito , que atira a ferir nao f Religio dos Menores, mas tambm a outras muitas Religioens, em que fe efpecializa a Preclarifima Companhia de Jefus , nao f tranfcriptora fiel defta ta famigerada noticia mas inclyta , e egrgia defenfora do Myfterio da Conceio. Mas nada nos alfombra, quando a

Chagas de meu Padre S. Francifco que ainda vos nao pudefteis eximir do cutelo defta emulao, fena5 cufta de muito ngue Muito vos aborrecia a inveja,^ vos nao podia ver, nem ainda pintadas! (19)
inveja he f a que regula.
,
!

Oh

Logo
'* foi.

(19) Barthol. Pianus 25^.

lib.

j.conformit. fruftu

J.

p.l. conformiu

Hijloric-Crhica.

Logo como
,

dTa
,

efle vofo filho

mefma inveja poderia efcapar ferido com a penna que talvez


,

aparaTeeTemefmo cutelo Martyr da Conceio intitulou a Efcoto o Anonymo Jefuita: (20) Martyr Conceptae Virginis appellandus. Seja muito embora Martyr na vida , e na morte , quem, por padecer por Maria, deve ter a mayor gloria. Mas como o Clariffimo Orador, depois de nos dar ta prodigiofa doutrina, continue a enfinarnos , que em os dias, em que viveo Efcoto , ainda ndo tinhai principiado na Igreja as ccntroverjias,
e contendas fobre a verdade dejle Myfterio , dir a Reflexo feguinte que efta lia doutrina na he
verofimil.

RBFLEXAM
Em que fe mo/ira

III.

na jer verofimil , que

em tempo

de Efcoto nai houvejfem controverjias, e contendas Jobre o Myfterio da Conceio.

HAvendo o Clariflimo Orador


catria

em

Dedi-

do feu Sermo conferido a Efcoto os mais pompofos elogios , j de illuftrifimo ornamento da Religio Serfica, j de toda a
univerfal Igreja
,

de Maria Santiima Senhora

NoT%
(ic) In Elogio Scoti
,

imprcTo ann.

\66 a*

2
,

Dijertaati
cuja original pureza illuftrra

com os rayos da fua doutrina, fendo entre osSbiosda Igreja o primeiro , que fe re foi vera a examinar
a verdade deite Myfterio
a
,

NoTa

que com

tal

clareza

propuzra , que por iTo juftamente merecera ogloriofo titulo de Doutor Mariano, e Subtil,

com que todo o Orbe


immediatamente diz
dias
,

literrio

o reconhece^

eftas

formaes palavras:

~No$

que viveo efte venturofo antefignano de pie-

dofa fentenqa , ainda nao tinhao principiado na Igreja as controverfias, e contendas fobre efta ver*

afita doutrina , e vajtijftma literatura. Notvel pompa! Mas implica, e fe prova com evidencia porque fe por huma parte Natal Alexandre em a confutao deita grande fbula, que o ClariTimo Orador fegue e a julga doutiTimamente refutada por Natal Alexandre, aTevra que ningum mais indignamente que Efcoto fallra fobre ete Myfterio como individualmente veremos em a eguinte Reflexo e por outra parte diga o ClariTimo Orador Que na houvera fobre a verdade dejte Myfterio controversa ou contenda alguma em o tempo em que viveo Efcoto de que premiffas havemos deduzir efteglorifo titulo de Dou,

dade ; talvez que por attenao

e refpeito

>

tor

Mariano

e Subtil

que tai juftamente mere-

eoi Se recorremos fua doutrina, encontra-fe tao

Hiftorico-Crtttca.
,

ta indigna, que ningum como Efcoto, nem mais cheyo de medo, nem mais em jejum a pro-

ps-

Sa formaes palavras de Natal Alexandre) Se fazemos rccurb s controverfias , e contendas diz o ClariTimo Orador que nos dias , (jue viveo Efcoto, ncio as houve. Que titulo he logo efte
(
;

de Doutor Mariano
cido
?

e Subtil, tjujlamente mere-

Eu confeb que ainda na vi em o mundo titulo nem menos merecido nem mais fine
,
, ,

havemos de eftar pela Doutrina defte Clarifimo Orador que eu provo na fer crivei ou na ferverofimil. Porque quem poder crer que tivefle o Myfterio da Conceio tantos Oppofitores e
re
,

que
,

efte

fe

ta Sbios nos dias

que viveo Efcoto, e que efte

em

todo feu tempo confeguifle eftabelec-o fem gnero algum decontroverfia, ou contenda, e ifto talvez por attend, ere, peito jua doutrina, e vajlijfima literatura
?

Ponderemos
feja

efta

verdade
crer
ral
,

paTando da penna efpada.


,

Quem

que por mais esforado que

o Gene-

regularmente fe lhe refideTem as Praas, fem que nos feus dias houveflem precedido ata-

ques^ batalhas,em que eTe mefmGeneral dTe reiteradas provas do feu valor que ferviflem de
,

impulfo aeTe fubitorendimentorjulio Cefar fim diTe Vem>vidi vicv, Fuy,vi.,venci. Mas fe na bre}
:

vidade

Djfertaao }4 vidade dos Teus perodos nota a facilidade , nao exclue o conflicto. Muitas Cidades Provindas, eReynos fe lhe rendero fem o menor ataque; mas a to efpontaneo rendimento havia antecedido j agloriofa,e difputada conquiftade muitos mais Reynos , como confequencias de batalhas,
,

as mais brufcas

e bellicofas.

O mefmo

e ainda

mais,fe deve dizer de Alexandre


a ua f

Magno,a quem

fama fez render

e dar fubmiTa volun-

tria aos

Reynos

mais remotos.

ra

de todos eftes ? tantas batalhas ganhadas , e innumeravel multido de Praas , humas levadas por aflalto, e ouformidvel tras pagadas aferro, e afogo? cada deites triunfos foy a que prendeo a lngua de todo o mundo , para que a fua mefma vias caufas

Mas quaes foNao fora effeitos

fta

o contivefle em ilencio. E ha de regularmente contemplar-fe em as Armas efta ordem,e defta ha de fer como excepo fua as Letras. Atgora eftava eu em a intelligencia, de que era mais difficil vencer a hum homem Sbio , que a hum homem valorofo. Afim o perfuade o fucceTo de S. Paulo , quando era Saulo. Era valorofo , pois aim o indicava aquelle ta implacvel furor, com que ameaava aos Chrifto^. E era Sbio , porque era Meftre da Ley. Como valorofo , poderia fer vencido>

Hiftoric-Crhica.

do, ou por outro


affim

homem

ou por hum Anjo,

como

de outro fora vencidos os ATyrios.


,

Como

Sbio

parece fe requeria mais

o mefmo Deos vir em te vencimento Saule, Saule quid meperjecjueris* acere (2) Logo fe tan(1) Domine, cjid me vis f
:

poisquiz peba para confeguirefy


,

pela regra a minori a maius; (}) que arduidade nao arguiria o vencer a hum Exercito delles, que fendo em Pariz , era os maiores do munf
,
,

ta difficuldade ha

em vencer a hum

Sbio

do ? Logo fe o vencimento he ta difficil ndo entre Sbios e ainda com contenda fem e
,
, ;

ta

quem
,

julgar crivei
y

tal

refpeitofo rendimento
doutri-

a Efcoto

e ifto talvez

por attenad ajua

na

evajiijfima literatura}

prova contrahindo o difcurfo. Era a fama de Efcoto ta celebre em todo o Orbe NiAH aliudTkeologica gymnajia pr<eter Scoti nomen perfonabant , (4) que de todas as Catholia
,
:

Elevemos

<:as

Provncias fe folicitava
,

com

anci feus ef-

quando peregrinava

deOxonia, at o mais remoto clima, dilatando-fe em efpao breve aPiedofa Sentena


e apenas nafcia
as efclas

critos

em

E
(I ) A<aor,cap.9. v.4.
cft

njum

( z ) Idem v.. (f) Vaidum, & reccptiEargumentum, Auth. multo magis, C. de Sacrof. Ecclef. Ever fard. m Topicis legalbusloco 65. Petr. Gamar, in DiaUgali, lib. loco minori ad maius. Et alii. (4) fenric VviJIot in fuis Athenis Joaru Duns,

"Dijfertaqdo

Europa, Chegou de Parz ento , como fempre , celeberrima e como ainda perfilia em o fentir , em que a havia poloaquelle feu antigo decreto , (j) e dofeu Bifpo Maurcio, (6) em fus Efclas na encontrou a Piedofa Sentena benigno afFeto para a fentir ao Mylerio. Achou-o fim em o Convento Francifcano, aonde examinandoe a quefta da Original innocencia de Maria , que Efcoto havia efcrito,com ta firme aTenfoa approvara aquelles Meftres , (7) que confpirrao todos em defend-la com valorofo esforo. Nao nafceo ela concrdia do affe&o ao Doutor Subtil , fim da entranhavel devoo Rainha do
s Univerfidades todas da
, ,

Ceo, muy
excellencia.

prpria dela Seraphica Famlia; pois


a verdade dela

na pode conter-fe, conhecida

Com

ele zelo principiaro

os Meftres do

Convento dos Menores de

Parz a introduzir a

Sentena Piedofa em as Efclas daquella Univerfidade, contribuindo os mais Religiofos delle , cada hum em o modo que podia. Hum a enfina, outro a prega, efte aperfuade, aquelle a defende ; quem excita em o Povo a devoo defte Mylerio, quem perfuade ao Clero a renovao
(fr)

Rfert Albert.

Magi.

n 3. d,$.art.

4.

renfis in Suai. lib j.ap.;.

(7)

Ex

Offc.EccIc.

(6) Refert AltifiodoImmac. Concept. i


f

Buftis compof. dis i.lcd.4.

exutin Armament. Scraph.f.7i

Rcgfti

Htjlorico-Crltica.
:

vaa da fua feita e finalmente todos fe entregaro a punir pela opinio da My de Deos com ta conftante esforo , que a Sentena, que defende fua honra, defde enta fe chamou por Opiniai dos Menores. Alim o diz excellencia expreflamente nofb Illuftriffimo Samaniego,(8) fundado em Joa Varzon, (9) em o Abbade Panormitano, (io) em o Abulenfe,(i 1) em Salazar, (1 2) e em outros muitos. Sempre he a Opinio dos Menores, na f por feu firme fentir , fena porque he feu mais illuftre credito,a pezar de tan-

tas

contradioens.
;

Na

faltaro eftas

em

aquella

occafia

pois apenas noflbs Meftres Pariienles

comearo a introduzirem aUniverfidade de Parz a Sentena Piedoa, quando fe lhe opps o refto da Efcla. Aqui comearo os difturbios, aqui fe enfanguentou a guerra, e atai ponto chegaro os efcandalos , que certos Religiofos, da parte, que impunha a culpa Original a Maria,
ta obftinadamente defendia fua opinio
palavras ta feas
,

com

e injuriofas

que de Oppoiaccufado*
exprefla-

tores Efcolafticos paflara


res dos Religiofos

a fifcaes

Menores , porque defendia


de Deos.

a innocencia da

My

Tudo

mente

confta do Officio Eccleialico da

Con-

ceio,
(8) Saroanieg.in Vk.Scot.lib.i.cp.8. (9) Joan. Varzon in 3.C.3. ( 1 1 ) Abulenis Para( I o) Panormitan.in C.Conqucftus de eris. dox. 1 cap. 2, 1 . (.li) Salazar de Concept. cap.4z, ic . 1 5*
. k

$S
ceiao
,

Dtjfertado

Buftis: (13) Religioji (juidam in tantam Conceptionis alterca-

compolo pelo Venervel


ut Ordinis
,

tionem proruperunt

tres herticos afflrmarent

<juia

Minorum FraDei genitricem

Jine Origina/i macula conceptam fuis pnedicationibusproteftabantur. Logo l tudo ilo fuccedeo

na introduca da quefta, que fobre efte Myfterio acabava fcoto de efcrever em Oxonia, pouco antes da lia peffbal vinda a Parz , e nefte precifo tempo chegaTem atai ponto as controvertias , que eftes Religiofos nos accufra de hereges y por defendermos , que a My de Deos fora concebida em graa em o primeiro inftante dafua animao; a quem,vifta defta verdade, fe*
r crivei

q Nos

dias,

que viveo efie venturafo ante-

fignano de piedofafentena y ainda na!o tinhat principiado na Igreja as controvertias } e contendas foIre ejia verdade ? Ou poder algum julgar verofimil

que chegando Efcoto em efte tempo % efta Univerfidade de Parz (14) ta upremamente alterada por eftes Religiofos , ahi efta,
,

beleceTe a Piedofa Sentena


lidade

com tanta

tranquil-

pelo efpao de trs annos, que ne ta Univerfidade aiftio , fem que em todo efte

tempo houveTe fobre

efta

verdade

com Efcoto

menor
(14)
(13) Oic. Concept* Buftis compo'. loc.jamct. Ex codem Offic. Concept. cit. i,die4. k*

Hfterico-Crhica.

menor controveria ,
fua doutrina
,

eifto talvez por attnqao

Notvel attenahe efta, que liberaliza a Efcoto abedoria tanta , a troco de fe na verificar , defendeo propriamente em efte Myfterio a Virgem My de Deos! Nem fe diga , que tudo poderia obter a f prefena de Efcoto j porque o contrario fe convence do que lhe fuccedeo em Colnia. Em hum campo fora de Parz , que vulgarmente chama Prado dos Clrigos , eftava o Venervel Efcoto, quando recebeo cartas do feu Geral, em que lhe mandava deixafe logo aquella Univeridade , e fofe a ler a Colnia de Agripina, aonde para negcios graviimos neceitava da fua aiftencia. (15) Leo-as o Doutor Venervel, e logo ps em prompta execuo o que lhe decretava a anta Obedincia. Chega a Colnia aos princpios do anno de 1508. , e logo (16) comeou a ler em o feu Convento com ta fre* quente , e numerofo concurfo de Difcipulos convocados voz de fua fama, que tem efcufa
evaliffima literatura^.

os
(l$) RcfcrufH Guilliclmus Vorilon n ll. 44. q.l. HugoCavatt. in Vira Scoti cap.3,Martyrolog.Francic.8.Novcmbris. Matih.Ferch. lib. 1. in Vit. Scoti c.$. n. 13. Vvading.in Vita Scoti A polo^.n. 16. cap.8. Brizcno .I6\ in 4^Mich.Oyerus Orat. encomiah f.9.

&

ti

(16) Ex Jacob Mildendorpio in Acad.Colonien.Ferch. in Vit.Sco^ 07. n.z6+ Vvading. .14. n.tfo. Pitfcus , de Seriptorib. Angl,

4o
;

DiJertaS

os Hilorladores , (17) que dizem fundou aquelIa Univerfidade [ que verdadeiramente principiou com a folemnidade , e privilgios de EfcIas, 80. annos depois] porque lendo o Subtil Doutor Efcoto , em o concurb de Eftudantes j parecia Colnia Univerfidade muy luzida. E
fe

conhece que

ainda que na5

em

a folemnida-

de,

em

as

boas

letras, e eludiofos exercicios,lan-

ou o Doutor Subtil com fua leytura os fundamentos aefta infigne Efcla (18) pela grande
,

eftimaa , que fempre teve em ella a fua doutrina. Comeou tambm logo a exercitar a principal

funo, para que foy enviado de Parz a Colnia, aprefentando campal batalha here-

zia 1(19)

Hic hcerefi

pr<eliadura dedit.

De

tal for-

Hereges Begardos, que aciou bem os defejos e efperanas dos Catholicos, que para efte fim havia folicitado alua vinda. Porem como os Hereges Begardos pela mayor parte era gente idiota, que defendia mais com a pertincia, que com apparentes razoens a fua herezia na embaraou a Ecoto efta difputa tanto, que lhe na reftafe tambm tempo para outras , em que a vitoria fofle ainda que nao tao nobre, por nao ferem co ufa ainda definida,
te difputou contra os
, ;

mais
(tj)Petr* Rodulph.
$. paft. Hiftor. Seraph.
f.

i. Paulinus Bert?

Aug. in VitaScotijScalii. (i 8) Joan.Pitf.de fcriptor.Angl.an.i 308 (19) Epitaphium Scoti ; Ferch.in ViuScoti.

mais gloriofa

4 pelo valor incomparavelmente maHiftorico-Crhica.

yor dos Contendores.

Os
gno
o

Difcipulos, (20) que havia Alberto Madeixado em Colnia , parecendo-lhes era

doutrina defeuMeftre, eftava confiantes


fentir, de

em

que

My

chada

com a primeira Cidade lia com tanto applaufo Efcoto

Deos havia fido manculpa. E como em aquella


de
,

Reftau-

rador da Sentena Piedofa , e Doutor deftinado pelo Ceo para defender a Original innocencia

de Maria r ( como b ver em a Reflexo Seguinte ) foy precifo fe excitaTe de novo a controversa da Conceio com todo o esforo de hua,
e outra parte. Era o principal dos Difcipulos de

Alberto , que tinha Colnia o Meftre Herveo de Natal ; celebre Efcritor de profTa Dominico,Vara doutiffimo de acre,e fubti engenho,
,

como

pode ver em Bellarmino (21) a quem depois feus grandes merecimentos elevaro
fe
,

dignidade de Geral da Preclariffima Famlia dos Pregadores. Efte pois infigne Capito daquelk
parte (22) entrou

em

fingular batalha

com

Efco-

to fobre efte preciofo ponto da Rainha do Ceo; elle defendia o parecer que lhe impem a culpa:
,

Efcoto mantinha fua innocencia.

Travou-fe
c.8.

F
.

difputa

(20) Ex Pitfaco cir.Hug.Cavcl) C2f.4.e Vvading (21) Bellarm. lib. de Scriptor. EccUfiaft. (22)

Ex

JoaruEkio in

fuo Chryfopao

Cem. 2.

42

Dijeriacio

difputa corii alentado brio.


cla outra rcuis golofa
j

Nao
,

vio qu a Ef-

porque como Herveo vendo-fe era engenho verdadeiramente fubtil gravemente apertado de outro muito mayor y e mais profunda fubtileza, nao havia evafao engenhoa, que nao intentafle e vendo que apenas a pronunciava,quando mayor luz a desfaziajfe lhe excitava a imaginao amayores fubtilezas. Em fim Efcoto reclufou a porta a tudo, (25) e confeguio com a vi&oria a palma de hua tal difputa. Nao foy a menor gloria de Herveo haver entrado em fingular difputa com Efcoto,nem o menor triunfo de Efcoto haver vencido a Herveo. Haver porem vencido em Colnia a hum f contrario, ainda que o maisvalorofo, parecendo diligencia limitada devoo fervorofiA lima que fc infiammava em o corao do Doutor Mariano Rainha do Ceo , e ao zelo ardente , com que procurava perfuadir ao mundo todo a verdade da fua Conceio immaculada, e plantar em os coraoens de todos os Fieis a devoo defte Myfterio j determinou defafi-los a todos com hum A&o. Affm o executou , publicando humafolemne difputa, (24) em que
}
:

defen(23) Jo3rw Ekius Toe. cit. (14) Hanc olemnem difputationem, Coloniae habitam ,referunt {oan. Pitf.de Scriptor. Angl. an. I$o8. Hug. Cave II. in Vit.Scoti cap.4.MartyroI.Franc8. Novembris.Mauh. alii. Ferchius,

&

Hiftorico-Crhica.

defendia a
e

My

de Deos

43 totalmente formofa,

em o

primeiro inlante da fua animao prer*

vada do feyo lunar da primeira culpa. Soube Colnia o deafio , e como a fama lhe havia dado
noticia dos prodigios
,

que

em

Parz obrou o
9

engenho deEfcoto emfimilhante difputa (a na ferfabulofa) concorreo ao A&o a Cidade


porque nenhum curiofo quiz perder ta grande dia. Em elle pois oppondo-e quantos contrrios teve em Colnia o Myfterio refpondeo Efcoto a todos os argumentos,
qua toda
,
7

defatando-os

com
,

tanta facilidade,
,

fatisfazen-

do-os

com

tau ajudada adequao

inftando-os

que osmefmos contrrios, ouprecifados da razo, 011 vencidos do prodi* gio , transformaro os argumentos em elogios do Defenfor, (25) confelando publicamente que o engenho daquelle homem era eftupen^ do,e honrando-o com o concurfo todo ahum
tanta efficacia

com

voz com o renome de Doutor Subtil, aquelle illuftre titulo com que o havia j graduado a U,

niverfide de Parz por Triunfo fimilhante

,-

eon-^

firmado pelo Papa,


e provar.

como em

feu devido lugar


tf

Na
com

havia ento Univerfidade


,

em -Colnia
como
j

privilgios de Efcla publica

no-

F
(15) Referunt Joan.
Pitf.

2
Cavell,
cit.

tmosj.

& Hug.

44
;

Dijertaa

tmos e aim fe na pode feguir immediatamente ao A&o oDecreto daapprovaa da Sentena Piedofa
fe
,

e exclufa da contraria.
;

Porm

conhece claro quo affe&uolamente devotos ao Myfterio da Conceio immaculada da My de Deos ficra os Colonienfes , e ua Ef cola com haver ouvido a Efcotoj pois, fundada
,

a Univerfidade

primeira, (26) que, depois da de Pariz, fez decreto de na graduar


,

foy

ella a

fujeito

algum

prefervada

primeiro nao jurafe defender da primeira culpa a doce May da


,

fe

Graa. E additou , fobre o Eftatuto Parifienfe, pena de privao perpetua das honras , e lucros da Efcla contra os que perjuros defendefenr

o contrario
a

para fupprir

com o

acerto da addi-

que Pariz lhe levou em a anterioridade do tempo. Na fey fe os Difcipulos de Alberto ficaro, como vencidos ? convencidos. S do DoutiTimo Herveo fe podia formar algum argumento , de que ficou perfuadido verdade do Myfterio pelas razoens de Efcoto 5 porque efcrevendo depois fobre a Epiftola de S. Paulo aos Corinthios , (27) deixou o parecer contrario ao que em os Sentenciados havia feguido , exceptuando exprefamente a My de
a gloria,
,

Deos
(16) Ex Armamentario Serapfu in ndice Chronologico conftat primum poft Parifiene. (17) Hervaeus Epift.z. ad Coriruh.ad ilia verba; Ergo onvm mortuifunt.
luiTe

Hiftorico-Critica.

45
diz
:

Beos

daquella Univerfal

que

Que

todos

morrero em a culpa. Tudo diz o Illuftriffimo Samaniego, (28) Aqui temos a Efcoto em Colnia 7 na f por fama , ouvida ao longe y mas attingida j pelos olhos e ta experimentada pelos Colonien,

fes

explicando

arguindo
;

eninando-os
mais afoa
trato,

em

concurfos ta numerobs

do que evidente-

mente havia derefultar


e vifta defta na impede

fenfibilizar-fe

doutrina ? evajlijfma literatura.


,

Logo feo

que contra a Conceio Immaculada deN. Senhora haja com Efcoto controverfias , e contendas em Colnia ha de efta mefma doutrina , e vajiijfima literatura ainda na pofta em praxe de a enfinar naCadeira, (fallo antes da contenda , que fe controverte ) fervir de impedimento r para que contra efe Myfterio na haja com Efcoto controverfias em Parz ? Colnia na ha de trepidar contender folreejla verdade com Efcoto, oppondo-fe-lhe hum f Herveo e Parz aonde florecia tantos Herveos , quelle ta fuperiores , ha de o refpeito cont-la, tendo com Efcoto hua ta grande attenai ? Em Colnia fim , que ainda na era Univerfidade em Parz na , que j naquelle tempo era de todo o Orbe a Univerfidade
5
5

mas
(z8) Sam?nieg. in Vis, Scot.
lib.i
.

C3p.i

&

40
mais celebre
,

Djjfertaati

Haver algum , que o julgue verofimil Imagino que na. Logo nem tambm haver algum , que julgue verofimil, que nos dias , que viveo ee venturofo antefignae
?
\

mayor

no de piedoja fentena na tive em principiado na Igreja as controverfias fobre ejla verdade, tal,

vez

por refpeito , e attenao fua doutrina , e vajlijftma literatura. Logo outro parece , de(jiie
.,

ve

fer

efpirito defla graciofa attenao, que>

como

fe dirige
fe

aferdifpofia prxima da granfaz digna


a

de fbula,
iba qual

he o alvo , a feguinte Reflexo.

de que todo que atira o que


:

mundo
fatisfar

E F L E

X A M

IV.

Em que fe mo/Ira, que o ejpirito dejla chamada Fbula nao he outro jenao intentar diminuir a

gloria de Efcoto.
Sta verdade

| }

ningum

perfuade melhor

|y que Natal Alexandre.


moftrado
Parz
,

Havendo ele Sbio

o Triunfo de Efcoto era da mefma forte o voto, que porconfer fabulofo

fequencia deTe Triunfo eTa


,

mefma

Univerfida-

de fez finalmente conclue contra Efcoto aim: Demente o 51 orem Suhilem tanto fervore ,frago-

re

Hijtorc-Critica.

47

re tanto Concept tonem immaculatam


ginis propugnaje
,

Deipara Vircenjebit
,

verifimile

nemo

cjui

attenta

confideratione expenderit

cjuam jejim

qiuim meticuloje hc dere dixcrit jementiam, Dijl.


5.
(].

1.

cui titulas ejl

Utrum Beata Virgo Con\

cept a fuerit in Originah peccato

Sic autem rej-

pondet
cere,
cato.

adqiaejlionem dico

cjuod

Deus

potuit fa-

(jiid

ipfa nuncjuam Juijfet in Originali pecr ut

Potuit etiam fecfffe

tantiim in uno in-

Jianti ejfet in peccato.

Potuit

et iam
,

facere ,ut per

tempus
Jianti

alitjuod ejfet in peccato

C? in ultimo in-

illius

purgar etur- Quas propofitiones , ubi Ji~


,

gillatim probavit

de mum

it a

cone ludit: quid au-

tem horum trium > cjiue o/ienfa funt efe pojfibiliy faium fit , Deus novit. Si authoritati Ecclefae >
vel authoritati Scripturx non repugnat,videtur prolabile
,

(juodexcel/entius

ejl

tribuere Marine.
,

Ningum
dito

julgar verofimil

diz efte eru-

Dominicano ) que o Doutor Subtil defendera almmaculada Conceio da Virgem May


de

Deos com

tanto fervor, e eftrondo

fe

com
,

attenta

confideraa

examinar

exa&amente
:

quam cheyo de medo, e em jejum diTe fle o Doutor Subtil o feu parecer nefte ponto Denique DoClorem Subtilem oV.
as proferifle

Que
fofle

eftas palavras

outro

que na

como Natal
ca-

Alexandre

o poderia defeulpar a fua menos

pacidade.

4$
paridade.
tatura
,

Dijertaa

Mas hum Here

de ta defmedida es-

na deixa de induzir

huma

admirao

na ordinria! Mas

affim havia de fallar,

quem

em
ria.

introduca de

huma

imilhante fbula f

tinha o efpirito de diminuir a Efcoto a fua glo-

Attendey fua evidencia. Foy fempre o Myfterio da Conceio a pedra toque dos devotos de Maria pois , como difle a mefma Senhora a Santa Birgida (29) Quiz Deos , que feus amigos piedoamente duvidaflem da fua Conceio Santifima , e que cada hum moftraTe o feu zelo , at que fe declare efta verdade em o tempo , que eft determinado. Parece que com efpecial providencia difps Deos que aquelles
7
:

primeiros Efcolafticos Santos, e amigos eus, du* vidaTem com bom afFe&o da verdade dele Myfterio

o Venervel Efcoto ( e os mais, que ta gloriofamente o imitaro) evir denciafe ao mundo a devoo a Maria , que fe
,

para que

ccultava

em

feu abrazado peito, e de tal forte

fe fzefle perceptvel

em

fua Igreja eTe feu

ta ardente zelo honra de fua

My

Santiffima,

que na houveTe para o futuro peToa alguma, que prudentemente o duvidafe , ano fer Natal
Alexandre.

Que
*

(19)

S.Bicgita

lib.tf,

Rcvelat. cap.55^

Hijtorico-CiHtica.

49
ele fervoro?-

Que
fiimo

diligencias

na fez (50)

Meftre para introduzir efta verdade em os coraoens dos fieis ? Que viglias perdoou? que trabalhos na fe exps ? Aftivo fenipre } decuidado nunca, jamais tbio, fempre fervor rofo com a lingua com a penna , em o retiro,

",

o Magifterio ,em adifputa fe empregava todo em perfuadir a Original pureza da Rainha do Ceo. Com efte affe&o em breve peregrinou Provncias dilatadas. (i)
a publicidade
}

em

em

Em

Inglaterra,

em Frana, em Alemanha deo

Vir-

gem

Santifima mil devidas glorias cufta de na

poucos trabalhos , ainda que com o interefle de muitos triunfos, deixando efta verdade ta afTentada em os nimos dos fieis , que defde o feu tempo ( como notou o Doutiimo Padre Ga- briel Vafquez ) (2) na f em todos os Catho* licos Efcolafticos , mas em os Catholicos todos lanou ta profundas razes que na hepofi,

na fe arrancarem tambm os eoraoens. E fe he de verdade irrefragavel, o que eft efcrito em columna,ou pedra; (3) faller os Epitaphios do fepulchro de fcoto > que fad
vel arranc-la
,

fe

0$

(30) Mattli. Fere. in Apolog. n. 4: () Samaniego in Vir. ScotJib.i. cap.7,8.c;.& 12. (2) Vafquez in 15. part, difp 1 17. cap.2. (3) Cap. Sane *4*f.Z. aonde aGIoTa cita outros textos :& cap, eumeaufam verb. perJibros amiquos, e o enina Ja(on Decio } eos DD.in L.i.ff.fi cerram petatw*

5o

DtJfertaa

osinftrumentos pblicos, e irrefragaveis da antigu idade de que fallo e nelle fe ler o fervor de
,

Efcoto
locado
elevar

em defenfa da Conceio de Mana, colem lugar ta alto que a mais fe na pode


, ,

pois

morre por
Subtilis

efte Myfterio:

(4)

Dooor

fua lullrajoannes
ultima verba dedit.

Scotits in

Objeh
,

Aim com outros Authores expreflamente o entende Joo Eido (5) o qual , depois de referir a diputa , que Efcoto teve em Colnia , defendendo a Conceio Immaculada, immediatamente accrefcenta , que Efcoto logo morrera: Statim pojl hoc debitum natura perfo/vit Scotits. Logo fe o fervor de hum amante na pode fer mayor do que dar a vida pelo feu amado Mata:

rem hc dileStionem nemo habet


ponat quis pro anicis fuis
j

ut animam

Juam

(6) poderia

o fervor

da Efcoto fublimar-fe mais , do que acabar a vida por efte Myfterio ? Pois efte he o fervor tanto, que Natal Alexandre diz, ningum julgar verofimil em Efcoto na defenfa defte Myfterio: Deniqne Doiorem Subtilem tantofervore ::: Conceptionem Immaculatam Deipar<e Virginis propugnajfe
,

verofimile

nemo cenfebk

o que nao

pode
(4) Henric. VviHot in fuis Athcnis Fraftcrfc $c Pctr. Rodulph; ;. (6) Joan. (5) Joan. Ekius in fuo Cbryf, Gene. 1. in Apcnd. ap.i$.v.i$.

p9rr.

Hiftorico-Critica.

pode

ter outro efpirito mais

do que intentar

introduzir a fbula

com o

finilro^ e prefixo fim

Efcoto a fua mayor gloria. Efte foy o fervor de Efcoto em vida , fendo deite ofeu melhor Chronifta o Ceo depois da fua morte. Em o anno de 1509. fe innovou de tal forte efta controverfia, que fobre a fua verdade e formou huma nguinolenta guerra em Alemanha. Sahio Efcoto do epulchro, (7) como a capitanear os Soldados de Maria. Defcobrira-fe na em providenciados oTos defte Venervel Vara em efte tempo para ferem trasladados amais decente, e formofo fepulchro , e fa achra inteiros , intenfamente cheirofos, de cor vermelha incendida , e pelas junturas bran-

de diminuir

cos

manando

leyte.

Ah ofos
,

venerveis

que

haja a inveja de intentar encher- vos de tanta ne-

ve quando animados havendo j muito antes, tanto em credito voflb, introduzido nelles o Ceo tanto fogo Nao he imaginvel mayor frialdade nem para efta fe convencer maravilha maw patente Jeroglyphico he efte, que com a mayor evidencia indica a fervorofiffima devoo, que como voraciiima chamma fe ateava em o corao , e mais intimo de Efcoto fobre a defenfa de, ! ,
!

G
(7)

2
,

fte
8c

Ex Andrea Tcvct.

in lib.

de Vitis

luftriurn n Joan,

Scoto.Mauh. Ferch.

in Vit. Scoti c.8.

maginikas virorum n.30.

il-

$2

Difertao
:

fte

ponto apreciabilifimo porque fe em o cndido, e fragrante licor eft fignificada a Piedofa Sentena por Ter feu objedo candor fem negro
,
}

da culpa, e fragrncia da fantidade primeira a cor vermelha incendida dos oTos do Mariano

Doutor bem moftra

eTe indizvel
,

e ardentififenfivel-

mo zelo em defend-la

que para mais

mente oftentar a fua interminvel grandeza, nem a morte o pode confumir, nem o fepulchro amortecer. Antes bem ao acharem-fe os Soldados de Maria em uovo confli&o, facudidas as cinzas ,fahio o fogo da devoo mais incendido a
alent-los

com
,

fua prefena, auxiliando-os


,

efta tao prodigiofa

e inaudita maravilha.
a

com Logo

fe

em

vida

em

morte he

efte
;

o fervor de

Efcoto nadefenfa defte Myfterio como diz Natal Alexandre, que ningum o julgar veroimil? Logo o efpirito de que e anima efte Sbio, na pode aqui fer outro mais , que diminuir a Efco,

to a fua mayor gloria. com tanto eftrondo

Nem

continua a
:

di-

zer de Efcoto Natal Alexandre

Denicjue

Do*

orem Sub ti leni

fragor e tanto

...

Conceptionem

Immaculatam DeiparC Virginis propugnajfe , verqftmile nemo cenjebit. Mas para rebater tao de medido infultoclamar fempre deTe eftrondo os efeitos. Que mayores eFeitos pode ter efte
eftron-

$3 Efcoto em vida, e morte o Orbe inPrncipe da Sentena Piedofa ? (8) teiro o confefla. Os Ceos , e a terra o publicacn Chrifto o teftifica , (9) que com efpecial provieftroncb, que
fer

Hiftoric-Crkrca.

dencia o levou
ria
,

Parz para cite

memo

fim. Ma-

o confirma (10) cuja Sagrada Imagem, ao pedir-lhe Efcoto favor contra os inimigos do Myfterio , lhe inclinou profundamente a cabea. Igreja o publica , (1 1) que em o Officio: da Gon*

ceia conta feus triunfos. Clemente

V.

(12)

dando-lhe o titulo de Doutor


ria.

Subtil pela

vido-

Sixto IV., (ij) approvando o Officio,

que

fez o Venervel Buftos, aonde refere efta gloria. Jlio II. , (14) adjudicando a Religio das

Freyras da Immaculada Conceio Serfica, como a quem fe devia a gloria , de que ja goza efte Myfterio. Pela mefma caufa Urbano VIII.,
(15) inftituindo a Ordem Militar da Conceio debaixo da Regra de S. Francifco. As Universidades

oacclamaj Oxonia,

(16) enta redu-

zida
(8) Thomas Bzovus de lgnis Ecclef.tom.i.fjgn;3tf.lib.9.cap.8. (9) Offic Concept. Buftis compof.Sc Papa Sixto 4-approbat. leO. 4.dici 1. (10) Samanieg.in Vit. Scotilib.i. cap. 9. n. 1 referindo huma grande multido de Authores , que o ccnica. (1 1) Offic. Concept.cit. (11) Conftat ex Epitaphio fepulchri Scoti. (13) Brcvi mQxy.Libenter ad ea Romae 4.0obris an. 1 4 8oPon* tif. fui 10. ( 14) In Bulia incip. A Statum profperum. Romae l$ Kalendis O&ob. an.151 1. Pont.ui 8. De quo jfcgidius de Praccnt. lib. ;. de Conccpt. q- 6. arr.4. 5.3. (15) Bulia incip, In per/cr utabilh DiiJnor. Romae pcidie Idus Fcbr; an. 162$. Pont.ui I* (16) Samanieg. cir* Jib. 1, c. 9, citans mulcoi.
1

J4

D/Jerta
(17) por eu

zida porEfcotoao culto antigo, que Ihcenfnou


feu Anfelmo. Parz
til,trocada de
,

Doutor Sub-

menos affe&a em a mais devota da Pureza Original da Rainha do Ceo, Colnia, (1 8) como poTuidora do feu corpo , herdeira do
zelo de feu efpirito ; e todas as mais jurando
efte

em

ponto de
;

Efcotiftas.

Os

Efcolafticos todos
<

o confeTa os Oppftos ,fazendo-o nos verdade , ainda que com grande


Inventor da Sentena Pia.

com me)

gloria
,

Os

affetos

accla-

mando-o
delia.

com

toda a razo) Reftaurador nico


;

Finalmente

ela

he

a principal caufa

de

haver jurado aEfcoto a Religio Serfica Prn-

devoo defta Familia My de Deos , (19) que na defende o credito do primeiro inftante de Maria, por feguir aEfcoto; fena que fegue aEcoto, porque defendeo aquelle credito. Que mayores effeitos logo pode ter efte elrondo ? Logo fe na podem er mayores T como diz Natal Alexandre , que ningum julgar verofimil ,que E coto com tanto elrondo defendele efte Mylecipe da fua Efcla.
tal a

Que he

rio

Denicjue

Doorem

Subtilem tfc,

Julguem-no os indiferentes
todos o Sapientiffimo Salazar
,

e falle por

da Preclariffima

Com(17) Samanieg. cit. lib.lcap.7* n.i r. (18) Samanieg. cit. li. citans muitos. ( 1 9) iEgid. ds Praecm. Augulinian. Jib. oncept. <j. tf. art.)4 0. 3.
lib.c.
5.

de

Hijlorich-Critica.

Companhia de Jefus
fterio da

y5 ta uperiormente acr-

rima, e portentofamente defenbra deite

My-

tam

(20) Qui Scoti mentem non dentibus conficiunt , qihm dever ant , putant

Conceio

illum inea fuifie fententia.

interpoftas poucas

que affim como por todos os Theologos he Efcoto tido por Author da defenfa da Immaculada Conceio j affim tambm nada pretermittio , que na pudeTe conduzir mayor gloria da Senhora Sedji verba illhs ad trutinam vocntur , longe alia efl SubtiliJJimi Dooris mem , qui quemadmodum omnibus TheologisimmaculattfConceptionis tuenda Author extitit ha et iam nihil pr<etermifit , (juod in hacre ad maiorem Virginis gloriam/acere pojfet dando o Subtiliffimo Meftre a efta doutrina tanto credito, quanto nenhum outro, nem antes, nem depois lhehadado,conclue Salazar: (21) Joanne$ Duns Scotus pr<jecipuns, ae maximus pura Coneeptionis vindex , cjui tantam huic dorina fu authoritate Jidem comparavit , cjuantam nuttus alius
regras continua a dizer
,
:

ante ipfum

nec pofl ipjum.

Defta forte falla os Sbios tm a relevante circunftancia de noflbs Irmos , mas na precifa infpeca de indilferentes , e neutros , con-

tem(

20) Salazar in Defenfione pro Immac.Vifg. Concept.cJ (21; Salazar cit.cap.42.

3.11,1.

uijfertaqdb $6 templando a efte incomparvel engenho , nunca mais elevado , que quando trata defte Myfterio. Sobre efte fora taes os Teus exceflos, que, como guia amais remontada , parece fe excedeo afimefmo. Comopoderia logo eftes deixar de feros mais eftrondofos ? Para todo o mundo fe perfuadir defta verdade, lhe feria fempre fuperabundante prova , hav-lo a May de Deos elegido para feu efpecial Defenfor. Efte fado he indubitvel j pois oattefta aquelleapparecimento da My de Deos, que gozou Efcoto ao principiar feus eftudos , aonde, confagrando-o a Sobe-

rana Rainha para defenbr do feu credito

lhe

prometteo o thefouro da Sabedoria , impondoIhe a obrigao , de que quando a occafia fe


offereceTe
,

havia de punir pela fua caua. Defta

apparia de NoTa Senhora

pendido modo Joa Colgano, Brezeio , e outros , em a Vida de Efcoto- Arturo Monafterienfe , (22) e Hu*

Efcoto em o exfazem meno Lucas Wadingo,


a

goCavello,

(25) referindo-o de antiga, e perpetua tradio ,ta certa , que por tal aatteftao
,

todos os Hibernes
es
;

principalmente os

Dunen,

cuja conftantifima tradio,

diz Cavello
a

em fua

confciencia iTeJlis milii conferencia e/l

apren(11) Anur. Monaftcrien in fuo MartyrologioFrancifc.S.Novenv? Commcntar..5. (13) Hug. CavclLin Viu Scori , cap.i

br. in

Hijloric-Critica.

57

Doutos, como dosindoutos,defde menino. Eftamefma confiante tradio defende nervofamente Joa Poncio. (24) Logo, para fer verdadeiro, de nenhuma outra ulterior prova tem indigncia ele fado. He doutrina expreTa de S. Joo Chryfoftomo (25)
aprendera, affim dos
:

JtLJl

traditio

mhilquneras amplias.
defta

Mariana eleio deilinouChrifto a Efcoto paraParz, paraahita gloriofamente defender a Original innocencia de
lia

Em confequencia
My
:

Santiffima
,

Dominus vero

nojler Jefus

adprotegendam di/eiC Motris dignitatem Scotum Ordinis Minoram Doorem Eximiam


Chriftas

xidCivitatem illamprotinas deflinavit ,


a Igreja. (26)
,

como

diz

he mxima, que Qi dat formam dat confeqaeritia adformam , elegendo a My de Deos a Efcoto para feu efpecial De,

Logo

fe

fenfor e deftinando-o Chrilo para ele mefmo fim fera crivei a algum lhe faltaTe com os
, , ,

meyos proporcionados
de

para

o confeguir?

Ha

o deftino a inteno fer elrondofa , e effieaz j e a execuo que lhe conrefponde , ha de ier inefficaz e fem eftrondo ? Impropora he ,efta,que jamais caber em a intelligencia dos Sbios, fendo fomente delia capaz Natal Alexan,

em

H
fixa uis in Sccti

dre;

(24) Joan.Pontus in Apologia pro Scoto Hibrnis aTerendo, prxCommemaris. (25) S. Jcan. Ghryoftom. Hom. in capii.adTbcf. (26) InuOffic.Concept. tep pius <itJe:.4.i.dii.

58 dre

Dijfertco
5

porque

diz*,
,

que talftrondo ningum

jul-

gar verofimil

fe

com

attenta confideraa exa-

minar quanto cheyo de medo > e em jejum di fe Ecoto o eu parecer fobreefte Myfterio Ve:

rojimile

nemo
,

cenfehit

qui attenta confideratiotte


,

expendtrit

(juamjejun

quam

meticuloje hac de

re dixerit fententiam in

.Sententiaram Df/.j.y.i.

Natal Alexandre, e a mefma exadaattena rogo aos Sbios, para julgarem fe o convencemos, em obfervancia do feu prprio

Obedeamos

preceito.

Para o que devemos primeiro fuppor, o que ele erudito na podia deixar de faber. primeiro lugar , Natal Alexandre na podia igno-

Em

rar os diverfos

modos, que antes de Efcoto


;

an-

dava em a Efcla , de defender a fantidade da Conceio convindo todos , em que Maria foy fantifcada antes que fe animafe a carne. Porque huns dizia que Maria foy fantifcada em feus Pays , purificando Deos afeminai matria antes do congrefo material: Outros , que em a mefma Conceio , ou commixta dos femens foy fantifcada e finalmente outros , que foy fantifcada depois da formao do* embrio, antes que fora animado. (27) Na podia tam,
,

bm
(2,7) Ricardus de S.Vi&ore.Petr. Cantor. Petr.Comeft.Petr.AbeN Jardus , Nicolaus Albanus. Quorum opufeula de Concept. apud c habere t-eitaiur Pttr. de Alva typis matidanda*

Hiftcrlco-Crhica.

59

que pelos annos de i r j 5. fe teve por novidade imprudente, que os Cnegos da Igreja de Lea a celebraTem e como o obje&o deo da fefta era hum dos modos ponderados motivo quella fevera Carta, que S. Bernardo lhes efcreveo (28) em que acremente os reprehende, na f por fer fefta introduzida femauthoridade da Igreja Romana, mas tambm por fe celebrar em o devido obje&o. E como a authoridade de Bernardo em aquella idade era ta grande, que fe tinha por impiedade o refiftir-lhe; foy ifto caufa originaria de que Maurcio , Bi po de Paiz , pelos annos de 1165.(29) porfeu Decreto prohibie que fe celebraTe afeita da Conceio em a Igreja Pariienfe ao que fe feguio a Univerfidade em pleno Clauftro (30) condenar por herefia o dizer que a Virgem foy fantificada antes da fua animao. Finalmente, na podia Natal Alexandre ignorar que, conformando-fecom o Decreto de fua My aUniverfidade de Parz feguira a opinio menos pia os Prncipes da Theologia Efcolaftica Alexandre de Ales, Alberto Magno Santo Thomaz, S. Boaventura , Egidio Romano, Ricardo deMeignorar
>
:

bem

H
9kPtrts vindicati
Stn. fib^.cap.j.
,

dia-

C28) Extat inter Epiftolas S. Bernardi epift. 174. EITe cgftimum S.Bemardi opus outladit inter alios Franc Bivarjn uo opere San*
:

in

Bernardo.

(19) Referi AkilodoreDia ia


in

(3o)Refert Aibert.Maga

s.d.^.art^.

6o
dia-VIlla, e
,

'DJfehaqdb

Henrique de Gandavo Doutor folemne Tem algum tocar ( excepo de S. Boa* ventura tranfeunremente ) o ponto principal , de que fe havia ido iantificada em o ntante real de fua animao. Tudo ifto precedeo a Efcoto, quando chegou a fua Leitura fobre os Sentenciarios em a Diflina terceira do terceiro Livro, teatro enta dela contenda. A ningum fera j difficil penetrar afublimidade,com que aqui fallu Efcoto porque vifta deftes indubitveis notandos, a fu mente naturalilimamente fe ex; ,

plica, e integramente fe faz perceptivel pelo fe-

guinte

modo.
,

O ardor da devoao,queEcoto tinha Rainha do Ceo


a

quem

fe

impunha

a culpa

e a o-

brigaa refukante daquella portentofa apparia , e beneficio recebido , o induziro a examinar

com
com

mais viva exacao ele tao preciofo


a intelligencia

ponto. Ponderou
ras

das Efcriptu-

juizo profundo, revolveo osEfcritos

dos Santos Padres comativa diligencia, fondou os fundamentos contrrios com ajudado exame, e ultimamente attingio a verdade defte Myfterio. Mas como a felicidade defte thefouro naconfiftia f em fer achado r mas tambm como devia fer introduzido era para Efcoto efta huma nova difficuldade pois vendo de huma parte a verdade
j
:

Hjtoricc-Crkca.
,

dad do Myfterio e da outra tudo o que temos ponderado a authoridade de hum S. Bernardo, hum Decreto doBifpo de Parz, o da fua Uni;

verfidade

e de tantos

e ta egrgios Prncipes,
;

feu

nau lho permitintroduzi-la-, tia a verdade , nem a fua devoo refiftia-lhe a authoridade da mais celebre Univerfidade do mundo. Polo Efcoto em o meyo de taes extremos , fe valeo de ubtileza para a de*fender , e de engenho para a perfuadir. Armou-fe primeiro com a authoridade de Agoftinho , (1) que fuppem ta afentada a innocencia de Maria , que na permitte entre em difputas de peccado. Depois com Santo Anfelrno , que concede a Maria tal pureza , que fe na
illuftre

ornamento

defiftir,

pofa perceber

mayor de Deosa
,

baixo.

Come-

ou logo

desfazer os argumentos contrrios

que na f os defata , fena que com elles mefmos conclue a verdade do Myfterio. Soltou aquelle difficil n da Redempa Univerfal de Chrifto , que fuftentava a opinio contraria , extrahindo da doutrina dos Padres o modo da Redempa prefervativa,e con^ cluindo com efficazes razoens , que na fora perfeitiTimo Redemptor Chrifto , fe na houvera executado efta Redempa com fua My com
ta rara fubtileza
:
.

com

cuja

(1) S? Aug.

Jib.

De

NW4 , & Cratia

circa ir.edium.

Ci

Wjfcrttt:;

cuja doutrina abrio

caminho

real ^aos eguiiltefs

feculos de defender, e provar efte Myfterio.Mor


ftra

fe

que o modo commum deconcebernao impede ao privilegio fingular. Abre o


depois
,

fentido da Efcriptura, e Padres

em

aspropofi*

oens univerfaes da primeira culpa. Manifefta> o que Deos pode fazer em aquelle primeiro inflame natural da infufa da alma ao corpo, fanti* ficando a fua My,para preferv-la da culpa,q era o ponto occulto aos antigos Efcolafticos. E ao chegar a refolver, (Oh prudncia admirvel Oh fubtil arte de introduzir huma verdade , por nao entendida, defprezada, fem alterar os nimos oppoftos ) pem a caufaemmos do contrario: faz Juiz ao afFefco menos pio. Sendo excellencia de Maria ( diz ) o conceber -fe fem culpa , je a authoridade da Igreja nao o contradiz , nem a Efcriptura o repugna , nem a razo lhe he oppojla , nem temos contrrios aos Padres ; que Catholico haver tai limitadamente aJFeSto a efta Senhora, (]iie,pe~ zando a dignidade deMy de Deos nao lhe conce* daefta graa Meyo entre taes extremos o mais congruente que pode imaginar a fubtileza humana pois huma fentena com apparencias de
! !

defterrda

troduzir,

nem fe pode com mais fuavidade innem perfuadir com efficacia mayor.
livre, e

Julgue agora o Leitor

nao preocupado,

Hiforico-Critica.

6y

cupado , fe emfatisfaa defte preceito de Natal Alexandre , he efte o convencido ou fe era E coto merecedor de fer por elle ta ultrajado? Se vifta de hum exame ta natural e comprehen; ,

fivo , era Efcoto digno

de

hum

ta inquo trata-

mento

Se em tas circunftancias explicando-fe Efcoto por eles termos refpra neftes o a&o d prudncia mais herico ou o temor , e o jejum,
?
, ;

que com

tanta intrepidez lhe quiz applicar efte

Se efte, aFedando ler efta quento f em a concluza , ou em o titulo, realmente quiz oftentar de todo jejuava a fua intelliger* cia em o corpo ? Ou fe finalmente he o entendimento , que nelle falia j ou fe he f a vontade ,

Dominicano

que ta obcecadamente o precipita ao prefixo termo, e determinado fim de diminuir a Efcoto a mayor gloria na defenfa de hum Myfterio , em que todos os Sbios aporfia lhe tributa os Efte foy o fim, mais fuperiores rendimentos que Natal Alexandre teve em ta efpeciofo argumentojmas tambm efta he a fua folua,que,
?

para mais plenamente fatisfazer a Natal Alexan-

dre

multiplicarey

em

os feguintes trs funda*

mentos. primeiro, eftabelecido em a humildade notifima de Efcoto. fegundo , em a fua grande f. E o terceiro, em a fua exprefla dou-

trina.

Quanta

64

'DiJfertS

que coufa mais frequente em Efcoto que explicar-fe por termos, que exteriormente ,e ao p da letra entendidos, f reprefenta duvidas como pode dizer-fe, parece Poteft dici ,videtur: Logo, porque as fus rebluoens eftao comrliummente modificadas com eles termos , fera licito inferir , as proferio com medo , e em jejum ou que fe devem ter por duvidofas as fus refoluoens ? N"a5 Im quem na fayba C ainda o menos verfado em a fua letra) que eles termos em Efcoto fa expli,
,
,
:

Quanto ao primeiro

cativos da fua incomparvel modeftia

e profun-

de que eftao cheyos todos os feus Efcritos:logo,fendo efte eftylo ta frequente em Efcoto , na feria intelligencia muy natural attribuir humildade , e modelia fua efle modo ta cerfubmiTo de fe explicar em efte Myfterio ? to he que, devendo em Natal Alexandre efta impondervel fubmifa de Efcoto fer motivo para o admirar, f lhefervio de incentivo para o morder. Naoentendeo afim outro mais illuftre Dominicano , o SapientiTimo Fr. Joo de
,

da humildade

o qual contemplando a Efcoto tao modefto , e ta humilde em a prefente controverfia que mais tomou a peitos e foy da Conceio Inv feu ta ingular empenho maculada da May de Deos , admirado , e cheyo de
Santo
,

Thomaz
>

6$ de aflombro rompeo em eftas formaes palavras: (2) Que Efcoto , modftifimo Doutor , ao pafo que Subtiliffimo, tratou com tanta madureza,e moderao de palavras efte ponto, que deixou
Hijtoric-Criiical

pofteridade maravilhofo exemplo.

fegunda folua he fundada em a f grande de Efcoto. Efte naf tinha feu entendimento rendidamente captivo em fervioda F, crendo com toda a firmeza quantas verdades tem declaradas a Igreja mas, para ainda mais fe
;

elevar efia

mefma F, procurava, com

toda

ex-

aca
fe

que na houveTe
facrl

em

fi

coufa

que fizef

menos
,

o aTenfo que de novo declaraf,

e.

PoriTo dizia

(j)

que

em

matrias definiti-

vas

duvida fehuma 011 outra parte fe inclue em aEfcritura Sagrada , ou em outros articulos j declarados , ainda que naoha obrigao de crer aparte verdadeira^ at que a Igreja a declare, deve o Varo Catholico opinar com tal temperana em o aTenfo , que em o mefmo opinar efteja fem embarao apercebido a ter firmemente o contrario a feu juizo, quando a Igreja lho declarafe 5 na feja que a antiga adhefa ao prprio parecer faa ento verdade diffici

aonde

fe

o-afenfo.

Admiray

a lacnica

concifao

com que
tudo
1

I
(2,)

Jon. S. Tfooma tom. i. in i. part. tra<3. Praeamb. de authorit. dorinx D.Thomae,'difp.2." arr.i. f.His plane literis, (3) Scot.in 4Oxon. d.s.q. in,6verf. Adaliud de Cypriano

66 Dijertaao tudo iftoenfna Efcoto Sed antecjuam funt per


:

Ecclefiam declaratae

&
;

explicattf

non oportet
(

(jitemcumcjue eas credere

oportet tamen

note-fe)

circa eas fobri opinari


tus eas tenere pro

ut fcilicet homojit para-

delarata.

Oh

tempore , pro cjuo veritas fuerit regra maravilho , ta mal en,

rehmente executada por Efcoto ainda em o ponto que vio mais inclinado a huma parte o feu affeto Em a Immaculada Conceio da My de Deos
tendida por Natal Alexandre
,

e ta

digo 5 pois para nos enfinar em pratica a doutrina , que nos havia di&ado em efta theorica, tem-

perou o fervor da devoo com o zelo da F. Fez a fua refolua condicionada: Se nati contradiz
(

diTe

authoridade da Igreja

conceder-fe-

ha

ejla excellencia

affim fua fujeia

My de Deos. Antepondo em o mefmo opinar ao prprio

porque na fofe primeiro feu parecer, que feu rendimento antes ao nafcer fua opinio , nafceTe j rendida determinao infallijuizo
;

vel da Igreja.

na fem fundamento , que os Sbios julgar por concludentes eftas foluoens refultando defte juizo , o contemplarem a nenhuma raza, que Natal Alexandre teve, para fe lanar ta immoderadamente fobre Ef* coto em efte lugar e quando o allucinaTe a fua
Perfuado-me
,

con

Hiftorico-Critica.

6j
,

condicional Seno contradiz &c.


:

Tem o recurb

aprofundas reiexoens , fe fatisfara ; lendo-o mais abaixo , (4) aonde fobre efte Myfterio E A coto fe explica por eftes abfolutos termos Bemaventurada Virgem May de Deos mncafoy
:

nem em raza do peccado a uai > nem do Original, o teria com tudo fido, fe nao fojfe preJervada EJl ibi etiam Beata Virgo Mater Dei,
inimiga fita
,
:

qu<e

minguam Juit inimica aualher nec ratione


,

peccati attualis

nec ratione Originalis jfuijfet tapr<efervata :e he efte

men f

nifi fuijfet

terceiro,

e ultimo fundamento.
,

Em

eftes lugares cingio

Efcoto tudo quanto podia contribuir para a bmbro da fua fubtilifma doutrina concluindo-fe, ao mefmo tempo que Subtilifimo , recomendvel em tantas virtudes em a prudncia, em a humildade , e em a f applicando a fua ultima doutrina para exclufa das duvidas , que para o futuro fe excitaflem ou em os menos inftruidos em a fublimidade do feu eftylo ou em os que negligenciando entend-lo , o interpretai$
:

fem

finiftramente por mal afe&os

como termi-

nantemente odie outro engenho mais fuperior que o de Natal Alexandre , o Illuftrifimo Ambrozio Catherino. (5) Deve logo Natal AleI
(4) Scotus in ;.d. 18.

xandre

li ) Ambro.
part.
1

q. unic. n. 13. verf. Aliter dicitur. Catherin. dip. de Immac Concept. ad Cencil. Trid.

6t
xa.ndre dar-fe

^Wijfertaao
;

por atisfeito porque ,ce(Iando j o motivo da ljra duvida, devem tambm ceifar efteata efpeciofos termos do jejum-, e do medo que dirigindo-fe a diminuir mayor gloria deEfcoto, devia entender erao termos proferidos fem effeito; por fer condio da guia, na a intimidarem eftrepitos Non ppet adjlrepitus que diTe o Abbade Picinello. Extendendo-fe prefentemente a mefma condio ainda aos que na fao. guias em a inveno da grande fbula. Duas coufas feria para temer em Natal Alexandre, ou afuaauthoridade, ou as
,

fus razoens.

Quanto

a etas

o perfuadir

fua foluao.

quanto quella, a intenta alguns de tal forte exaggerar, que nada poderia haver mais para temer. Mas ta5 longe elamos de O entendermos aim, que diremos o porque huma tal authoridade nos na deve fuppeditar,: m as leguintes Reflexoens.

RE

Hiftorico-Critica.

69

R
Em (jue

E F L E X A
,

M
(jue

V.
nos ndo deve

geralmente je mojlra

fiippedtar a authoridade de 'Natal ^Alexan-

dre

por mais

(jue

je inculque a jua

grandeza,

poderofo attra&vo para onoTo affenfona he huma grande authoridade , e mais fe he a de Natal Alexandre Ele he aquelle Here, que o Orbe literrio refpeita por hum milagre da Hiftoria. Quem logo poder refiftir
!

QUe

..

fora defte milagre

Da

Hiftoria dir
?

ou

condecorada dos feus accidentes ou contemplada em fi quanto fubftancia. Quem como Natal Alexandre exornou a Hiftoria em os feus accidentes
,

em

viveza das expre/Toens


,

emr

a natural energia das frazes

em

profundida-

de dos conceitos , j em a agudeza dasfentenas, ufando do hyperbole fem desfigurar a verdade^ do rapto da imaginao fem malquiftar a integridade do juizo , fem que a elevao da penna difficultaTeem parte alguma aos ignorantes a intelligencia.

Na

fendo

dizem

menos admirvel

quanto fubftancia da Hiftoria; pois,fo.bre a uniyerfalidade de noticias ,.divifa alguns nelle hum

amor

7o

Dijertaafi
verdade,

amor grande

fem que refpeito

al-

o acobarde ; hum efpirito comprehenfivo, fem que a multido deefpecies o confunda hum gnio methodico que as ordena ; hum juizo fuperior , que fegundo osfeus mritos as qualifica hum engenho penetrante , qus enj

gum

tre tantas apparencias

encontradas difcerne os

caminhos legtimos da verdade


nos.

dos adulteri-

Se applicarmos a conideraao s fus Obras, gemeoaTypographia com a fua multido ; nao fendo menos admirvel a acceleraa , com que as produzio, verificando-fe da fua penna , que cm o papel nao f corria , mas voava. Diga-o a
rapidez
,

com que

fahio luz

com

os primeiros

Tomos

dafuaHiftoriaEcclefiaftia, que

com-

prehendem 01.2,5.64. feculos. Os que contm o 5. 6. 7. 8. 9. e 10. feculos , os formou em dando-lhe principio em o anno de trs annos j78.,econcluindo-os em o anno dei8i.,'e fora fette Tomos eguindo efta mefma brevi, ,

compofiao da fua Hiftoria em os guintes feculos cuja celeridade he applicavel s fus mais Obras que alguns reconhecem dignas de muitos louvores. Tudo he vifivel, e fe infere do que dele erudito fe diz em o
dade

em

Tomo

terceiro

da fua Hiftoria Ecclealica,

aonde

Hijtoricb-Critica.
(6)

aonde

fe lhe attribuio

o dito de

hum

antigo

Poeta.
Potuit fulmen meruijfe fecimdum.

E fe

pode tambm ver em o elegantifimo Elo* gio , que lhe faz o incomparvel Honorato de
Santa Maria. (7) que gro de grandeza fe na eleva efla ta grande authoridade , fe fe contempla unida

efpeciofa

pompa

das Hiftorias
;

que collocadas

na femafombro fe viro depois profternadas por terra por beneficio da Critica Que exemplos defta verdade na tem dado a Hiftoria profana, reputando por coufa inconcufa, que a caula da guerra de Troya fora o rapto de Helena, executado por Paris, filho de Priamo , e a refilencia que fizera os Troyanos a entreg-la a feu marido Menelo. Em cujo fado fuppem a opinio commua, que Helena viveo com Paris em Troya todo o tempo, que durou aquella guerra. Mas ilo , que muitos tivera por certo , padece hoje huma grande duvida; pois nega Herdoto que Heantes
!

em o altar da Fama

lena haja eftado jamais

em Troya

ainda

que

confefa o rapto de Paris.

Srvio na f nega
,

que Helena haja eftado em Troya

mas tambm que

(6) Nar.Alcx.Hift.EccIc/. tom.3.7 Elogio fijferico P.Nat. Alcx. Editionc z..LucaB 1749. 105. (7) Honorat. parei. pag.65.

&

72

Dijertafi
;

vque haja fido occafia daquella guerra


,

pois diz

que efta nafceo da injuria que fizera os Troyanos a Hercules, na querendo admitt-lo quando hia bu iando a feu querido Hylas. Que celebrados na tem fido os amores de Dido ,e Enas, ta decantados por Virglio E
!

com tudo,
contas
,

fe fe
,

confultarem
fe achar

os mais eruditos
,

Chronologiftas
a

que

lanadas

bem

as

perda de Troya , e a viagem de Enas foy anterior mais de duzentos annos fundao

de Carthago feita pela Rainha Dido. Que famigerado na tem fido o Labyrintho de Gretai -E ainda ,dando-fe por ta certo, he hoje mais provvel que na houve jamais tal Labyrintho, .como affi rma o Doutiimo Prelado Pedro Daniel Huet o que tambm fe infere do que diz Plinio. A fundao de Roma feita por Rmulo , parec e afera inconteftavel $ e com tudo Jacobo Hugo,em o feu Livro Vera Hijloria Romana, o nega. Tambm o fuppunha filho de huma Virgem Velal e he engano ; porque o inftituto das Veftaes foy elabelecido por Numa Pompilio, que reynou depois de Rmulo. Que vulgarizado na he o fuccefo de Sexto,
,
,

filho

em

de Tarquinio, com a formofa Lucrcia; cujo infulto commummente fe fuppem


!

houvera violncia rigorofa

verdade he

que na

Hiftorico-Critica.

7j
tal
,

houve
;

violncia propriamente

delreza

aTim

mas fim o referem Tito Livio , e Diony-

zio Halicarnafeo.

Como

coufa confiante fe

que alguns Prncipes intentaro a communicaa do Mar Vermelho ao Mediterrneo pelo Nilo , e ona confeguira ;porq, fupporado que o Mar Vermelho eftava mais alto que o Mediterrneo, temero inundaTe ao Egypto mas, interpondo-fe o exame, fe conclio fer imaginrio ele temor, e aquella fuppofia falHiftorias,
:

cm as

a;porque,pela leitura de alguns antigos Hiloriadores, fe achou, q

em tempos antiquiimos
,

efFe-

Vivamente houve o

dito canal de comunicao.

Logo
principio

fe tantas Hilorias

reputadas ao

por verdadeiras , fe conhecero depois ferem falfas ; porque em o numero deilas na poder entrar aquella Parifienfe Hiloria, ainda que por tempos ta dilatados a refpeitafem tantos por verdadeira j feguindofe a ela pofibilidade a authoridade formidvel

de hum ta grande homem , como Natal Alexandre , que affim o affirma ? Logo fera reprehenfivel em ns , julgarmos por fabulofo aquelle Triunfo, f porque o diffe Natal Alexandre ? Refpondo que fim e fimilhante afeno na pode em vs ter outro nome , mais do que hum criminal, e errado precipcio. Com os indoutos
:

Mo,

74
fallo
,

Dijfertaat

pois nao haver Sbio

que
,

huma

adhe-

na forme contra vs efte ou fimilhante argumento Natal Alexandre , em o que diTe, podia errar, ou na ? Se dos homens he o errar: Hominum efi errare , poder algum negar em Natal Alexandre efta pofibilidade? Logo, fe eTa fua authoridade toda o na extrahio de fer homem nao podia Natal Alexandre errar com toda efla fua authoridade ? Natal Alexandre, affim
fa
tal
:

como
tudo

podia errar, podia

ifto

tambm acertar mas he contingente e quem de hum an;


:

que he contingente , jamais inferio hum confequente certo, infallivel , e neceTario? Logo efte aTenb ta certo nenhum outro nome pode terem vs , mais que hum criminal , e que he igualmente applierrado precipcio. cavel a toda eTa multido de exemplos, e a outros muitos mais , q facilmente podereis allegar. Concedo-vos, que efte Triunfo de Efcoto potecedente
,

deria fer

huma
feja,

hiftoria fabulofa

mas

defta pofi-

bilidade precifamente fena fegue que alual-

como de fi he evidente. Houve j quem diTe que a verdade hifto* como a philofophica; rica era ta impenetrvel porque fe efta eftava efcondida em o poo de Demcrito, aquella eftava enterrada j em o pulchro do efquecimento, joFufcada com as
mente o
,
,

nvoas

Hijtorico-Crhca:

j5

nvoas da duvida

j retirada s cofias da fbula:


,

tomando difto alguns occafa para fe na fiarem das mais conftantes Hiftorias e outros valor
;

para impugnar as mais irrefragaveis noticias. Pois

que o queemeftes he audcia , naquelles he defconfiana. Emifto, como em tudo, nem ha de haver carta de mais , nem de menos. He dizer-vos, que nem de tudo feja defconfiar, nem tambm confiarem tudo. Seguir o caminho do meyo , que he o mais feguro Mdio tutijjimus
abey
,
:

ibis*

Na
,

confiar tanto

em

authoridade

que,

por mais elevada que feja a doutrina do que escreve e remontada a lia fantidade na nos ha de logo precipitar, nem prevenir. He doutrina expreTa de Santo Thornaz referindo-fe a Santo Agoftinho Vnde dicit Augujlimis in Epiftola a
, ,
:

Hieronymwm Solis Scripturariim Libris, qui Cano-' nici appellantur , didici hunc honor em de ferre ut
,

nullum AuCorem eorum infcribendo errajfe aliuid


Jirmijftme credam.
tlibet fanoitate
,

AUos autem

ita lego

ut quan,

doorincjue pr<epolleant

non

ideoverum putem , cjuod ipfi ita cenferunt, &fcri~ pj&mt. E porque S.Jeronymo, contemplando
aos Efcriptores

como homens na
,

f difle

que

(8) Seio me ali* ter habere ApoJlo/os 7 aliterrelicjuosTra ateres:

podia errar, mas que erraro:

K
(8)
S.

ifos

Hieronym. Epift.62.ad Theophil.

76
il/os Jemper

D/Jertaa
vera dicere
;

i/los

inquibitjdam ut

fio-

mines aherrare

verifcar-fe tu; demonftraremos do em Natal Alexandre nau f a poffibilidade, mas tambm a anualidade que lhe conrefponde na f o poder errar, mas que errou anual,
,

mente, ta craflamente, e fem defculpa como, paramayor defengano voTo , e plena fatisfaa da Reflexo prefente, o dir melhor as feguin,

tes Reflexoens.

REFLEXAM
plada

VI.

Sobre aauthondade delatai Alexandre contem-

em particular.

DEfendendo Natal Alexandre, contra Launoio , que Santa Maria Magdalena aportara em Marfelha , fundado em a tradio Gallicana dos metnos Provencianos , diz aim Que
:

o que o impellio
ndole
,

a feguir efta parte


,

fora a fua
cir-

abominadora da novidade

unida s

Theologo Catholico, e Religioo que deve na deftruir , mas fim feguir as tradioens ds Igrejas, quando delias fe trata; e que nem para outro fim julgava fer-lhe concedido por Deos o talento de efcrever. Ouvi as fus formaes palavras referidas por Cupro em
cunftancias de
,
,

o lugar

infra citando

Has partes, ut jufc/perem,


diz,

Hijhrlco-Crhicct.
diz
,

77
,

effecit ahhorrens a novitate ndoles

&
::::

cjiiod

Catholiyac Religiofi
,

T heolegi Qjjicium ejfe


,

duxe-

rim traditiones Ecclefiarum


ginibus agitar ,Jequi patins,

ubi de illarum ovi-

quam evertere

non

enim in deflruionem fed


,

in adijicationem ta/en-

tum

(jualecamqaefcribendi a

Deo

mihi collatum ar,

bitror.

Pode
,

dar-fe protelo mais Catholico


!

Mas contra elle eftar fempre clamando o que o mefmo Natal Alexandre prareligiofoque efte
ticou

de Clemente XI., que principia: Unignitas Dei Filius appellando delia para o futuro Concilio. Ouvi agora, confirmando tudo , ao citado GuilJielmo Cupro , da inclyta Companhia de Jeus (9) Utinam Natalis ex animo iddixifet , O* indolem novitate bhorrentem femper conjervajfet , talent isque Jibi a Deo conceffis ad Eccleji<e cedificationem njits Jiiif,
:

em a Conftituia

jetlTunc
incipit:

certe aConJlitutioneClementisXl

qutf

Unignitos Dei Jium non appellajfet.

Filius, adfiiturum Conci-

E fera

ifto cara&erizar-fe
?

de

huma

indole

he edificar, ou deftruir l He ordenar ao feu devido fim o talento , que Deos d de efcrever 5 ou deforden-o para o fim , que Deos o na d? Finalmente, he
Ifto
r

abominadora da novidade

Theologo Catholico, e Religiob appelkr de

huma
(9) Guilliclraus Cuper.fupcr

A&a

SJacobi Maioris pag.75^[&i 3 !

7&

Dtjfertado
tal

huma Logo

Conlituia para o futuro Concilio?

da authoridade de Natal Alexandre nao

mas tambm o adio, que lhe conrefponde, porque adualmente errou. Dous erros commetteo aqui Natal Alexandre hum comoCatholico e o outro como Critico. Errou como Catholico , por e oppor por ele modo noTa Primeira norma directiva e vifivel da noTa F que he o Summo
f fe verifica a poibilidade de errar,
,
,
,

Pontfice

havendo-fe

em ela Conlituia

co-

mo Supremo
efcrever haja
lidade,
le
:

Paftor, e definindo exCathedra.

Errou como Critico , traulgredindo huma das regras , que a Critica prefcreve j e he , que em o

fumma candura e inviolvel incompatvel com huma fimilhante


,
,

fide-

ndo-

(10) Prteterea tradit Critice pr<efeferendi:::

fiunmum candor em atque invlodbilem inomnibus Jidettatem. Continuemos em o exame dela authoridade.

Pertendem alguns Authores provar , que aos Apoftolos impuzera Chrifto o preceito de deterem em Jerufalem por efpao de doze annos , contados defde a fua morte o que
>

de hum Livro , intitulado : Pregao de S. Pedro , e diz Natal Alexandre, que elle ignora , de que Pedro fofle efta Pregao.

deduzem

Logo
(

lo) Honorat. part.rDiiTerM.pag.79.

Hiftrico-Critica.
(11)

79

que Natal Alexandre , ignorou que a Pregao de S.Pedro era hum Livro apochrypho attribuido a S. Pedro Prncipe dos Apoftolos defde os primeiros feculos da nafcente Igreja. Ignorou que difto mefmo fizera j antigamente meno Eufebio Cefarienfe, (i2)e S. Jeronymo, (15) o qual diz que a Pregao de S.Pedro he o terceiro Livro entre os apochryphos , publicados em nome do Prncipe dos Apoftolos. Devendo-nos admirar ainda mais , que Natal Alexandre tambm ignorafe o que fobre efte mefmo ponto diTera os Hiftoevidente
;

Logo he

riadores dafua

Livro

faz

mefma Ordem pois defte mefmo meno Sixto Senenfe da Cherubica


;

Ordem

dos Pregadores.

(14)

Paulo Miner-

va da mefma Ordem. (15) E como em matria de Hiftoria fejao todas eftas ignorncias , neftas m pode Natal Alexandre, como Hiftorico ta inigne ,ter alguma defculpa. Mas para ainda mais fe elevar a noTa admirao , na f teve Natal Alexandre eftas ignorncias

como

Hiftorico

padeceo-as

tambm

co-

mo

Critico.

Leo

Natal Alexandre

efta noticia

em
(1 1) Nat.Alex.//(/?. Efc/e/.raec.2.cap.7.art.7.i,i.pig.5o5; (12) Eucbio Ccar. lib.3. HiJl.Ecclefx*p.$. (1 ?) S. Hieronym. in Catalog. Scripw. Ecclef. ( 1 4) Sixt.Scncn. in BWliotbeca Satifta lib. 2. vcrb. Fetrus dpqftolus pag. Mincrv. in 3 1 mihi. ( 1 5) Paul. }
J

Libcllo

Apohrypho vcrb. Petrijpofloli Pr&iutio, pag.8g.mihi.

So

Dijertaati
S.

em

Clemente Alexandrino

(i(5)

pois o

cita,

Pedro, donde Natal Alexandre fupps hav-la o Santo extrahido , e trasladado , o que evidentemente argue nelle huma grande ignorncia da Critica:

e na

em o Livro da Pregao de S.

porque ,a valer-fe defta certamente concluiria, que S. Clemente Alexandrino na f na tras ladou e extrahio taes palavras do Livro da Pregao de S. Pedro ;mas que as na podia o San* to extrahir, e trasladar para o feu Livro fexto, por ferem palavras poleriores lta morte muito mais de em annos por quanto, morrendo S. Clemente Alexandrino em oanno de 220., em o tempo de Eufebio , que falleceo em o anuo quadragefimo do quarto feculo , e na lia emas Obras dele Santo eftas taes palavras , nem S. Clemente Alexandrino ufou jamais de hum
,

fimilhante telimunho

como
cjiil

neceTariamente

e collige das palavras de Eufebio Cefarienfe: (17)

Lihrum vero, diz


C2*

*Atus Petri dicitur,


>

& EvangeUum ejus nomine


tionh quoque
>

injcriptum

Predica-

Revelationis ejufdem libros pro


ejfe hbitos conflat
cjiiifcjuam
,
:

Catholich fcriptis nuncjiiam

quandoquidem nec vctaliorum

nec recen-

tiorum
(\6) SiClemens Alexandrn. inlib.6. Aromatum , exiftcnte in Bbliotheca PP. editionis Aniflionianac an. 1697. tom.5. pag 1 ?^* (17) Eueb.Gcar. cie. \ifo$*WJk Ecief. cap. 5.

Hijlcrico-Crkica.

twrum

Ecclefite Scriptorum defumpto

ex

tis libris

tejiimonio ufusfuit.

De

cuja doutrina efta naturaliflimamente

pullulando os dous feguintes argumentos. primeiro Nenhum Efcritor Ecclefiaftico ufou do teftimunho , tomado da Pregao de S. Pe:

dro }

como

attefta

Eufebio

S.

Clemente Ale-

xandrino foy Efcritor Ecclefia-ftico, como ningum negar Logo S. Clemente Alexandrino na ufou do teftimunho , tomado da Pregao de S. Pedro. E o fegundo Eftas palavras , tras: :

ladadas ao Livro fexto de S.

Clemente Alexan-

drino

fora pofteriores ua morte mais de


;

cem

annos

como confiados tempos /em que vivea o Santo e morreo Eufebio Logo eftas palavras
;
:

fora intrufas. Efte confequente he ta evidente , e infallivel , como he infallivel, e evidente

Divina vir tvte) o na poder S. Clemente Alexandrino efcrever eftas palavras depois de morto. Logo e fora eftas palavras intrufas, na eft naturaliflimamente exigindo a mefma
(fecluf

Critica o perguntar

por quem

Natal Ale-

xandre na ignorar tanto, lhe na feria diffici fufpeitar , fora pelos Montaniftas , dos quaes attefta Santo Epifnio , (18) que era addi&os ao
cfpirito

do erro

e da fabulodade

ou por outros

L
(
1

8) S. Epiphanius contra hacrefim 48,

22
Hifpalenfe diz

Vyfrtct

tros herejes antigos., -dos quaes Santo Ifdoro

(19) Tanta ejl H<ereticorum caU Hditas ,ut falfa veris ,bona(jue malis permifceant:
:

fautaribustjue rebus pkrumcjue erroris fui vinis in*

trferunt

(juofacilius pojfint

pravitatem perverji

ogmatis fubfpecie perfuadere veritatis. Ou finalmente poderia eas palavras ferintrufas pelas Ebionkas, dos quaes Santo Epifnio terminan?

temente refere (20) \J tuntur autem & aliis libris, nimirum circuitionibus Petri appellatis per dementem jcrtptis multa corrumpentes in ipfis , &

pauca vera relincjuentes. E mais abaixo continua a dizer dos mefmos Ebionitasifr^jg in circuitio* nibus totum in Jipjos tranftulerunt , menticntes contra Petrutn multis modis. Affim falia Santo Epifnio dos Ebionitas , dos quaes diz tambm Dupin fer legitimo parto feu todo efle Livro,
,

intitulado Pregao de S. Pedro.

Mas
,

de tanto

exame e exmio Natal Alexandre que ainda que merea fe indulte , por humildemente con* feTar ignorara de que Pedro fofle efta Pregao fempre foy para vos perfuadir, que ain} ,

da que tao Sbio , era de huma tal authoridade, .da qual na f fe verificava a poffibilidade de errar j mas ainda mais , que era errar a&ualmente,

como
(19) S.Ifidor. Hifpal.Iib.?. de Sum.Bott,c*p*il, (xo) S.Epiphan. contra Hxrfim 30.

Semente

Hijtoric-Crhica.

8$

como mais amplamente o


flexo.

dir a feguinte

Re-

REFLEXAM
xandre.

VIL

Sobre a me/ma Authoridade de Natal Ale-

do Commentario, que S. Julio , Arcebifpo de Toledo fez ao Profet a Nahum , (21) aonde ,fallando o Santo fobre a

SObre

hum

lugar

pregao dos Apoftolos, diz: IJti ergo pedes o mini fuerunt , (jni eum pnedicando per univerJiim mundum detulerunt. Petrus enim chm Roni<e f Andreas Achaiam,Joannes Afiam,Philippus GaU liam, Bartholomteus Partkiam } Simon Mgyptum f Jacohus Hifpaniam Thomas Indiam, Mattfueus JEthiopiam^ndas Tfiaddteus citm retulit } Mefopotar

miamj acobus Alphci chm retinuit,Hierofolymam,


quifcjuefu forte Chriftum fpargit

Jineforde , per Pauliim vero tot dijpergitur Orbe , nota Natal Alexandre , (22) que efte Commentario na lie Obra de S. Julio , mas muito mais moderna , o

que prova, por fe acharem nelle dous verbs, que d o nome de Leoninos:

L
(ir)
1 5

Qu
Patrum

if*

S. Julianas in
12..

Mxima

Biblitheca

editionis Anifiio

naruc tom.

pag.

64$. H.
1

(zz) Nat. Alex, tom.l.feci.

Diferc.

Propo. 1. pag,

59, mihi

$4

Djertaai

Qtiifjuefu forte Chriftum jpargit fine for de.

Per Pau/um vero tot difpergitur Orbe. Quanto ao que Natal Alexandre prova,fuppem muito mal de que aquelles feja verbs Leoninos pois o primeiro nem he Leonino nem he verfo porque em terceiro lugar tem jambo em fegundo pofto lugar de fpondeo ou d&ilo. que feja verfo na he Leonino. Talvez que S. Julio efcreveTe o primeiro verfo affim:
;

Ouijcjiih forte fu Chrijlum fpargit fine forde-,

e depois por erro

ou

incria
:

do Typographo,

appareceria aim corrupto

Quifjuis ju forte

&c.

Mas nem
,

ainda por ele


;

modo

fe

conclue

fer verfo

fegundo Scaligero, (25) he aquelle cuja cauda conrefponde ao veno qual


,

Leonino
nefte

tre

como

Vir precoruxori fr ater fuccurre forori.


,

fobre efta fuppofia fer tao


;

falfa

qui infere , he indigno de fe ler

o que daporque dado , e


,

na concedido , que foTem aquelles verfos Leoninos , defte antecedente, nem ainda o mais principiante Lgico, ou inferior erudito , inferiria que aquelle Commentario era Obra muito mais moderna que S, Julio o que fe demonftra com a rcuyor evidencia. No mefmo tempo, que em Hefpanha viveo S. Julio , viveo em In,

glaterra
(l \) ScAliger. lib.i Poticas cap.z,^

Hijiorico-Criticct.

85

o Venervel Beda, que morreo dezannos depois delle , e j em o eu Epitaphio fe v efculpido efte celebre verb Leonino:
glaterra

Hac futit

infofa

Bed<e Venerabilis

ofla.

Mais antigo que efte Venervel, queS.JuIia, e ainda que S. Jeronymo,foy FeftoAvieno,e em a defcripa da terra efcreve verfo Leonino:
Belligeratorum genitrix memoranda virorum.

E mais que todos he antigo Ovidio


aquelle verfo

de

quem he

Si Troy<e fatis aliquid rejlare putatis.

que aquelles fo A fem verfos Leoninos , da fua compoa faliamente fe infere fer mais moderna, que a que fez S. Julio. Em o que necefariamente fe concluem dous erros contra Natal Alexandre $ hum em a Arte Potica , e outro em a Hiftoria.

Logo dado

e na concedido

Em efte
hum
delles

mefmo

lugar falia S. Julio fobre


,

a pregao dos

Apoftolos
,

affignando

cada

o feu deftino a Filippe a Frana , e a S. Thiago Mayor a Hefpanba Phi/ippus GaU UaminJacobusHifpaniam. Sobre o que Natal Alexandre diz , (24) que S.Juliam tanto podia errar em S. Thiago , como em S. Filippe , do qual fem fundamento affirma que pregara oE:

vangelho
(14) Nar; Alex.

m DiTerr. cit;

S DiJertaa vangelho em Frana -.Tamerrare potuijfe , diz, Santtum Ju/ianum in S anato Jacobo cjuam in San*
,

o P/ii/ippo
fas diz aqui

lApoJlolo

(juem in Galliis praedicajf


ajferit.

Evangeliiim abfcjue fundamento

Duascou-

Natal Alexandre,

huma refpeito de
Filippe.

S.

Thiago,e outra em ordem aS.


,

Em

nega a probabilidade da fua Pregao em Hefpanha j (25) em a fegunda diz maisj porque na b nega a probabilidade , mas tambm affirma fer pofitivamente erro , denotado aim em as palavras o que affirma fem fundamento lAbfquefundamento ajferit. Logo intentou Natal Alexandre excluir a probabilidade da Pregao de S. Thiago em Hefpanha pela na Pregao de S. Filippe em a Frana. E como o exclufivo formal da probabilidade feja fomente a certeza, legitimamente e fegue , que o na haver pregado S. Filippe em Frana, para Natal Alexandre era coufa tida por certa ; o que he huma grande falfidade , e por tal a convence outro Francez, incomparavelmente mais illuftre que Natal Alexandre , e he o Sapientifimo e IIlulriffimo Pedro da Marca , Arcebifpo de ToIo , e depois de Pariz , e o perfuade com
a primeira
:

muy

folidas razoens. Elabelece a primeira fo-

bre

(25) Nat,Alcx.loC|

cit

Hijtorico-Critica.

ty
:

bre

hum

antiquiimo Livro de Santo Ifdoro,


as feguintes palavras

do que extrahe
mtfcripti

Hisadjun-

gendtt putavi tejlimonium vetuflijfimi

C odieis ma-

ex Bibliotheca Sanai Germani Parijien/is y in (juo ijte traatus ante oiingentos annos deferiptus , una cum aliis ejujdem Auooris tibris,
continetur
;

ubi antiqua leio dijertijfime pr<efert


,

Vhilippum Gallis pr<edicaj)e


.

cjuemadmodum cap.

8 2 habetur , Ga/liam illifuijfe aJJignatam.

A efte

lugar le

dizendo fer intrub por fer mais recente que Gregrio VII. Mas he inftancia, que na merece alguma attena; pois achando-fe efte Livro ecrito antes do anno de Chrifto de 8$8. , como podia Termais recente que Gregrio VII. , fendo efte eleito Summo Pontifice em o anno de 1073. ? Logo, fegundo boa Chronologa , na merece attena alguma
alguns
,

oppem

efta inftancia.

fegunda razo efte Illuftriimo Prelado com Freculfo, citado porMalmeshurienle em as palavras feguintes , que diz as tranfcrevera do dito Livro de Santo Ifidoro cap. 78, Apud utrumejue enim legimus , Philippum Gallis
a

Funda

pr<edicaje Chri/lum

barbarasejue gentes

vicinas-

que tenebris
lugar fe

Jcienti<e lucem

Oceano conjunas, ai , Fideicjue portum deduxijfe. A efte oppem Baronio , ( e outros , que de,

Cf tumenti

pois

88
Ga/los

Tiijerti
)

pois delle o feguira

traduzindo
,

efta palavra
,

em

Gaiatas Afiaticos

e eftes fora

diz

Eminentilimo Cardeal, aos que pregara


lo.

S.

o Pau-

Mas efta
)

Arcebifpo

traduca (diz aquelle Illuftriimo he fem fundamento , por fer huma


j

interpretao voluntria

em efta

refpofta

tem

efteDoutifimo Prelado dado frua folua muy concludente. Mas, para elucidao mayoriua, additarey , que em huma traduca tal commetteo o Cardeal Baronio na menos que dous erros
Hiftoricos
,

hum

contra a Aftronoma, e outro


falia

contra aGeographia.

Concluamos o primeiro. Na
te lugar dos Gallos de qualquer

em efde-

modo, mas

terminada, e precifamente dos Gallos vizinhos s fombras , e conjuntos ao embravecido Oceano Barbaras(jue gentes , vicinasque tenebris , *
:

tumenti Oceano conjunas


los
,

e eftes fora os Gal,

conduzindoos luz da fciencia , e porto da F. Na pregou S. Filippe em efte lugar, defignado por Santo

aos quaes pregou S. Filippe

ou Galo-Gregos derivados defte nome Galatta ou Galo-Grecia , alm chamada pela mixta deitas duas Naoens fegundo Fr.Diogo Ximenesj(z6) pregou aosFranIdoro
,

aos Gaiatas

cezes

(i)

Fr.

Didacus Ximencs Alcant. Lcxicon verb. Galatta

Hifterico-Critica.

89

cezes
tas,

fem

efta

mixta

aos Francezes

Cel-

(27) e a eftes juntos s fombras , ou a noite, que tudo fignifica efte nome tenebr<e, fegundo Bento Pereira. Quaes pois fa et* ou ao Occafo, tas Gentes vifinhas s fombras depois do qual fe fegue a noyte fa os Gaiatas, ou Galo-Gregos ou fa os Gallos fem mixta alguma, puros, e legitimamente taes Sa os Gallos para a parte donde o Sol nafce , que he aonde fe terminaria a voz de Santo Ifidoro , que fallava de Hefpanha ou os Gallos para a parte do Occidente viinhos s fombras, ou noite, ou ao Occafo, onde o Sol fefepulta? Logo eftesera os Gallos, de que precifamente fallava Santo Ifidoro. Do que fem hefitaa alguma fe conclue o erro em a Alronoma que por tal traduca commetteo o Cardeal Baroniorpor fer evidente que entre taescircunftancias na fallava Santo Ifidoro dos Gallos da Galaria, vifinba aBithinia na Afia Menor, hoje chamada Natolia, e pofta ao Oriente mas fim dos Gallos puros que como vifinhos s fombras fao totalmente Occidentaes. que ainda mais fe confir,
;

ma,

expre fiadas palavras de Santo Ifidoro additarmos as que o mefmo Santo lhesimio:
fe s

Et
,

(27) Perzonius de Antiqnit Nationis iniz. 170$.

& Ungtt* Celt.fi<zeGaliic.

Dijertaa 90 Et tumenti Oceano conjunEtas, e conjuntas ao embravecido Oceano. Elas gentes vifinhas s fombras
,

e conjuntas ao

Galo-Gregos , embravece mas ainda nem jamais correo, nem corre ;ou fa os Gallos que o confina como osdaGafcunha, Bretanha e Normandia? Ena o he efte hum patente erro em a Geographia,a que
,
,

Oceano quaes fa Sa5 os onde o Oceano nao f fe na


,

viivelmente

reile ela
,

traduca de Baronio?

Pois

fe efte

Cardeal

matria de Hiftoria

fendo tao douto , erra em como em ela na errar

Natal Alexandre, diftando tanto daquelle Sbio? Vencidas as difficuldades oppoftas aos lugares
,

com que

eftabeleceo a fua fentena efte

grande Prelado , continuando outros , que amayor brevidade precia omittir , coroa finalmente ela fua fentena com o Livrinho , (28) do qual diz tranferevera Santo Ifidoro todas eftas coufas em o feu Livro , (29) e deduzindo-o de

hum

,e outro, conclue afim:

His adjungendum

putavi tejlimonium vetu/iijjimi

Codieis manujcripti
Parifienfis
,

ex Bibliotheca Sani Germani


ijle

inquo

traSiatus IJidori ante oSingentos atjnos defaliis

wiptu$,ima cum
netur
;

ejufdem ^Auoris

libris } conti,

ubi antiqua leotio difertiffime prxfert

PM-

lippum
(28) Libell. \n Heronymiano Martyrologio M*S. (Z9) S.Ifiior. libJe Fatribus Nowi Team.

Hijtoric-Critica.

91
82.

lippum Gallis praedicajfe

cjuemamoum cap.

hobetur

GalTiam

illi

fuijfe qffigtwtam. Elas

em

fubftancia forao as razoens,


tiTimo e Uluftriffimo
,

com que

efte Sapien-

Arcebifpo fez tao folidamente provvel o haver S. Filippe pregado em Frana. Logo feefta fentena he ta provvel, como d Natal Alexandre a Tua contraditria por certa? Se com a probabilidade he incompatvel a certeza, pois eftaa exclue porque fe nau reputar por fundamento grave affirroarrnfts que Natal Alexandre ignorou toda efta probabilidade ? Logo, pela regra de maiori admimis, fe o concluimos ignorante em a coufa mais eTencial da Frana , qual he a Pregao de hum Apoftoporque na temeremos, com raza mayor, lo que elle padea a mefma ignorncia em coua tle menos confideraa , qual he efta do Triunfo de Efcoto? Defenganay-vos logo de vos entrega3
Jj

res

com

tanta precipitao authoridade

por-

que poder em vs
a.

fer erro efla nimia precipita*

Mas quando tudo


perfuadir
;

ifto

na
,

feja

capaz de vos

perfuada-vos a

mefma

Frana. Falle
,

por efta o Abbade Lenglet de Natal Alexandre (30)

o qual efcrevendo delle diz que tivera


;

2
l*

ain//(/?{>irf,tom.3.pag,

(jo) Abbade .LmgkuMettod* pour t tukr


101.

5?

Dljertaqcio

de abraar frequentifTimamente a deterior parte. Affim operfuadem as determinaoens da S Apoftolica, a qual, tendo por cera infelicidade

Conftantino bautizado por S. Silveftre, prohibio aDiTerraao de Natal Alexandre fobre a negao defte Bautifmo , e o Propyleo de Papebrochio , pelo haver feguido > como fe pode ver emomefmo Natal Alexandre (i) Na fe limitando a S Apoftolica a efta f demonstrao; pois defagradandoa Innocencio XI. muito
fer

que em a fua Hiftoria Ecclefiaftica efcreveo efte Author, na f lhe prohibio muitos Livros da mema Hiftoria; mas tambm mandou que foflem entregues ao fogo, como refere o Doutilimo D. Manoel Caetano de Souou fa. (2) Julgay agora , fe he mais para feguir he antes para temer huma authoridade defte cara&er. Efta f confideraa abforbe tudo mais, que fe poTa dizer fobre efta authoridade , que
tas coufas
, ,

em

outra infpeca
,

a eftarmos pelos j exprefler

fados elogios

na deixa de

grande.

minha inteno tem fido deprimir a efta authoridade deforte , que na tenha lugar a, venerao que lhe for devida. Da indevida he que unicamente fallo, e para a depor carea
,

Nem

ce
(i) Nat. Alex. Scbol. i. ad calcem DiTerr. 14.' (2,)D.rnnnn.Caet.de Souain DiJJert* HijUr. part.j. felt.l? Affeft. 4. ATert,57. fere, 5 *

&

Hiflcric^Crhica.

<,

ceque

asminhas provas declinaro ao extremo

oppolo moderao, que proteftey, e protefto. Mas em a realidade na he affim , eftando em a regra que na ignora os Sbios Via deveniendi ad mdium efi alicjiialiter decinare ad aherum extremum. Refpeite-fe fim a authoridade , mas
:

tema-fe fempre fegu-la fem exame

como

difle

o Grande Honorato
rit.

(j)

Qitandocjuidem

nemo

unuseft ,(jui dere Hijtorica allucinatus non fxie-

o que coincide o egrgio Theologo Melchior Cano (4) aTeverando , que nenhum dos antigos Padres houve , que algumas vezes fe na allucinafe, por mais erudito, e Santo que fofe Nul/um inter teres Tatres ejfe, cjuan* tamvis erudtum <& Sanum , (jui non interdum aU hcinetiir. Em cujas expreflbens evidentemente fe manifefta , que o efpirito , que me inftiga , nar he o da difcordia , he fim o da verdade, q me impelle a dizer-vos q deixeis extremos, q fa viciofos, procurando a virtude q confifte em o meyo* Na dar tanto credito ao que fe diz f porque e diz;ifto he extremo , e muy viciofo. Devem primeiro fer examinadas as razoens do q fe diz , e fe forem folidas , o dar-lhe credito , fera virtudej e o na cr-las , vicio. contrario dita arge
,
:

huma.
O) Honorar. parr.i. DiTert.7. pag. 6oy. 8c 608. (4) Meich, Canus dg Lois Theobg, Jib. 7. cap. 3,

94

Tfijertaafi

luima mo ordinria grandeza depreoccupaoes, e prejuzos-, 'que a diip-los unicamente tende prefente Reflexo, fervindo-lhe de matria efa Alexandrina authoridade que ta rapidamente vos precipita.
,

E F L E X A
,

VIII.

Sobre a Critica

ejpecialmente

em

Reyna

de Frana.

ver de vs a nimiedade praticada em crer prefentemente entra outro a Natal Alexandre excedo febre a Critica , efpecialmente em o Reyno de Frana , em vs igualmente criminavel. J vejo que efte he hum fagrado } que
:

ATgora todo

o noo intento foy remo-

f quereis toque nelle o refpeito

mas efte he o

excedo , que eu a&ualmente vos crimino. Dizey-me fera jufto que eu julgue mal do bem? Refpondereis vs, que na Logo tambm nao fera equitavel que vs digais bem do mal. Pela
:

regra a contrariis a illaa he concludente.


,

Do

que evidentemente fe fegue que aim como na he efperavel de mim que julgue mal da Critica em o bom fora de toda a expeha feria que vs queirais fem diftina approvar a
;
;

Critica

Hijlerco-Critica.

Critica

em o mo. Eu

em

eTa

determino o mefma determinao e vos

difcurfo
far
,

95 e ,

mais vi-

o defengano. Louvo a Critica efpecialmente em a Frana em o que deve fer louvadaj mas quando reconheo os feus defeitos, ao louvor fubftitue a reprehenfa na formada por mira , mas por hum dos mais illuftres, e Sbios Francezes que a Frana produzio. Principiemos pelo bom em que a Critica fe deveJouvar. Se na foflem os Criticos, eruditos e laboriofos, a que eftado fe na veria as Artes, e Letras reduzidas Que erros na nos preoccuparia Se na houvera em o muido os
fivcl
,
,

Sbios Beneditinos da Congregao d S. Mau-

ro

que ta gloriofamente trabalho em a edio dos Padres da Igreja Latina, e Grega, como filhos daquella grande May , que ha povoado o inundo de tantos Santos, e Sbios, na os tivramos ta purgados,como hoje efta,de muitos er,

ros, reftituidos a feus Progenitores os filhos leg-

timos^ feparados os
jo mixto
fa
,

intrufos,

ou

illegitimos; cu-

e confufa era na
,

menos indecqrcK

que prejudicial para a Religio. Se na houvera os Aguirres, os Sirmondos, osLabbs,osCofarcios,e os Hardunos , que ha fido os famofos rekuradores dos Conclios, na tivramos Teus Sagrados Cnones

para os verdadeiros Pays

Dljertad em tal pureza , e boa ordem que hoje goza. Se na houvera de huma parte os Tornie-

$6 nones

los

os Salianos

os Calmetes

e por outra os

Baronios, os Pgis, que com infatigvel applicaa teeera fus Hilorias , na tivramos ta bem difpoftos, ou coordinados os Annaes de bum , e outro Teftamento. Se os eruditos Jefuitas de Anvers na trabalharo, ha mais de oy tenta annos , na fey que fora das vidas dos Santos tudo eftivera confufo, e milurado o certo com o incerto , o clarocom o efcuro, e o gra
:

com

a palha:

fuaeftudiofa diligencia deve a

Igreja, que os Inimigos delia fena ria j da nofla fimpiez, e crdula piedade , quando temos

de innumeraveis Santos, bem comprovadas para confufa fira , e edificao nofla. Se na houvera Mabilloens , e Germnios , ta verfados em o efcuro, e difficil manejo dos Manufcriptos , nem ainda em o nome conheceramos a -Diplomtica , a cuja curiofa inveftigaa devem tantas ignoradas verdades feu feliz descobrimento. Que celebres na tem fido as famofas Memorias de Trev , em cujo fiel contrale f pza a qualidade dos bons, e mos Efcritos ; aquella para o elogio, eefa para a precauo, com que anticipadamente feavifaao Leitor, para que fe na deixe colher do veneno, que a malcia dos
"vidas

Pro-

Hfiorico-Critica.

97

Proteftantes fabe efconder entre as flores dos

o mundo os Cluverios, osBrietos, os Samfoens, es Celarios, diligentifimos obfervadores dos rumbos , e caminhos, que tomaro os Geographos, he cer*
eus Efcritos. Se nao houvera

em

to que nao tivramos cabal

exa&a defcripa

do Orbe
rios

com
)

tivramos fim mifturados os Impos Imprios , as Provncias com as Pro:

vncias

os Mares

com

os Mares

hum novo

chos. Se nao
Efcaligeros,

Mundo em houvera finalmente em


,

eo

que emendaro os tem* pos, e os Petavios , eUferios, que corrigiro depois aosmefmos Efcaligeros que Chronolo}

o mundo os

ga tivramos

Todos

eftes effeitos fe

converdizer

tem em louvor
mal.

da fua caufa, que hc 'a Critica.

Seria coufa mais que injufta de tanto

bem

Pelo contrario podemos dizer que he bom, o que fe confeflaindividuamente fermao ?Confea-fe que muitos Meftres defta Arte , Authores de muitos Efcritos em os quaes fe cr eftar, fbia e convenientemente ? applicada , pronun,
,

ciaro fentenas totalmente difcrepantes

do

mefmo Fado

da

mefma Obra. Outros , que, le,

vados do patente teftimunho de muitos antigos, tem por verdadeira a mefma Obra que por outros fe defpreza

como

fuppoia.

Humas

vezes
julga

9$

Dijertaco
,

julgao que as provas

fundadas

em

aauthorida-

de de qualquer Efcritor Ecclefialico, fa as mais fortes y outras vezes, fobre a mefma coufa, ou outra muito fimilhante a efta , de nenhum mo*

mento he
trar

eTa

mefma

authoridade.
fe

Os mefmos
com
a

proloquios, que muitas vezes

ua para mof-

que
raza

efta

Hiftoria he verdadeira,

mef-

ma

quella

feaccommoda para concluir que aha de fer computada entre as apochryfe


,

phas.

trazem aquellas conje&uras , e fe da aquellas razoens que fe eftima flidas , e confentaneas raza $ em outro lugar porm fe avaliao por fteis , e que nada prova. Aqui o Critico d f a algum Livro adulterino, para dahi colligir argumentos os mais certos ao feu juizo ahi porm telifica que o mefmo Livro, como falfo, nada convence , e que he de nenhuma ponderao. Huma Hiftoria, que foy feita , contada por Efcriptor de muitos eculos, vem em fufpeita de falfidade , e calumnia ; outra porm fe tem por fyncra , e confiante , ainda que fe refira porAuthor nada demayor eftimaa, ou nada mais prximo fua origem. Tudo ifto he ufar ainda que com raza diverfa , dos me
}
,

Em ete lugar

mos
fas,

Efcritores attribuidos a

fi ,

dasmefrms razoens
e dos

das

mefmas caumefmas conjetudas

ias

mefmos

telimunhos.

Toda

efta va-

riedade,

99 que fe haja Je imputar, ou s regras da Critica , ou ua praxe pelos Sbios , evidentemente confirma , que efta eximia Arte na chegou ainda quelle ponto de equidade e exaca , de que alguns e lifongea fe elevara em efte tempo. Efte he o mal , de que fe nao pode dizer bem , e ta tranfcendente a grandes Crticos, ( Quem tal diTera ) que fe verifica em os Francezes, julgados hoje por mais Sbios. Nao fou eu o que o digo , dou para o dito melhor fiador, que he o mais fupereminente Critico de Frana o Grande Honorato de Santa Maria? que affim oaffevera (5) e em todas trs Partes da fua Critica fuperabundantemente o demonftra. Seja pois o mefmo fupereminente Critico, o que d matria para efte defengano, parece, intimado genericamente pelo Clariffimo Orador, quando em o feu Prologo nos precepta
riedade
,

Hijloricb-Critica.

a qualquer vicio

affim

Leitor Sabia
5

defembaraa-te de preoccupa-

4oens 7 e prejuzos

fervindo ao
,

mefmo tempo

como

que fuo modo va infenfivelmente conduzindo a confutar eTa chamada fbula , que he o principal Scopo defta primeira
DiTertaa*

de difpofioens

N
(5) Honorat, part,
i. in

RE-

Proosmio*

too

Diflrtat

REFLEXAM
como nao ASmque o bom
til,

IX.

Sobre os defeitos da Critica contrahidos aos Francezes mais eruditos.


ha coufa ao publico mais
tifo

da Critica

tambm o

publico nao pode ter coufa mais nociva, que o feu licenciofo abufo. Pode dar-fe abufo

mefmo

mais licenciofo de Critica , do que oqueinclue contradioens,e inconfequencias, totalmente infubfiliveis

dos que os produzem ? Pois ele he o abufo , verificado em os Francezes mais eruditos defte tempo , clama em
os princpios
,

com

o feu Prologo (6)0 Grande Honorato. Seja


tes Sbios
,

def-

o primeiro Natal Alexandre. Huma das regras que a Critica prefcreve, he ,que e ha de dar fumma honra aos Authores Ecclefiafticos, e que o feu teftimunho ha de fer com grande obfervancia recebido. Conforme a efta regra,diz Natal Alexandre as feguintes palavras: (7) Hanc effe legitimi operis notam ,/i Jintiqui laudent illud opus fub nomine illius *Auorisy cui infcriptum ejl. Reconhece > que nao fora inveno
(6} fonoratin Proas ti. iparr;
<

(7) Nat.AIex.

faec.i.

tom.i. Dif-

fcrt.n.pag.l6'o apad Honorat.pat.iDilcrt t z,pag.5o.

mih

Hiftorico-Critca.

oi

venao dos primeiros Chriftaos os Verfos Sybillinos, referidos pelos Padres. AsfetteEpiflolas,ubfcrevidas
,

e intituladas
a efte illulre

Ignacio,

as

concede

em nome de Martyr. Que

os Livros , aignalados

em nome

de S. Dionyfio
efta

Areopagita

fa legitimos partos defte difcipulo

de

S. Paulo.

Mas aonde

mais fe eleva
a

vene-

rao ) he {obre a antiga Verfa Grega do Anti^

Vevfa dosSettenta, aTeverando er verdadeiramente daquelles, dos quaes recebe efta nomenclatura e o declara com palavras dignas de hum tal Author Se V teres,
,
:

go Teftamento , intitulada

diz, in anticjuitatis no titia duces jequi mal/e,

quam

Kecentiores (juofdam
9

(jui

conjeuris inanibus antiin Ecclefia ah


,

quam Traditionem feu opinionem


Apofiolich temporibus
Criticce eruditionh

receptam imjmgnant
aucupentur.
(8)

ut

/amam

Re-

vertido doprefcripto por efta excellente regra,

propugnou pela vinda de Santa Maria Magdalena , Santa Martha Lazaro e feus Companhei, ,

ros a Frana

pelo feu defembarque nas prayas


e na

da Provena
{9)

mefma parte
:

a ua habitao,

como

j diTemos
,

affirma fer coufa certa-

mente provada

que

S.

Dionyfio Areopagita.,
a luz

S. Marcial, e outros

Bifpos trouxera

do Evan-

,.

(8) Nat.AIex.Tom.6. DiTert.8.prop.x.pag.78o.apuci Honorat.eit. C9) Nat.AIcx, HiJl.Elef.te. i.Tom.2- Ditfcrt.i6. pag 68. apu<i

Honoraucit.

102

IJiJfertad

Evangelho s Gallias em o primeiro feculo, em o qual fora mandados por S. Clemente Pontmuitas fimilhantes antigas tradioens,(i o) o que na agrada mayor parte dos Crticos dele tempo, conclue o Grande Honorato, (ii) Mas fe o quereis ver lanando por terra todo ele refpeito , ahi o tendes defterrando para os Livros upplos as Epilolas de Abagaro t e de Jefu Chrifto, (12) que defende Tillemont, fundado em os teftimunhos de Eufebio, de Santo Ephrem Dicono de Antioquia,deDaro Comit , Evagrio, S.Joa Damafceno, e Theodoro ; executando o mefmo com o Livro de Pimandro ? conhecido pelo nome de Mercrio Trimegilo , e com outras couas fimilhantes a eftas, honorificamente recebidas pela antiguidade (1 3) e he na verdade para ignorar , fe os Crticos , contra os quaes fe opps , acquiefceria refpofta, que deo aos teftimunhos de S. Juftino, La&ancio , Santo Agoftinho , S. Cyrillo Alexandrino , e de outros Padres , que contrahem o Livro de Pimandro debaixo do nome de Merfice
:

Mximo;

e finalmente,pugna por outras

crio Trimegilo, e a efe

mefmo o

julga

Ref* pondes
:

a.r. pig-tfo.mihi.

(10) Nar.AIex.loc.immediat.cit. ( 1 1 ) Honorar.part. i.DiTert.i (iz) NadAlex.ib. tom. i. DiTerc. 3. pag.itftf. apudHonarat.ciu (1 3) Ibidem art.15. pag.144.

Hijlorico-Critica.

oj

ponde o
(juia

diz

(14)

Pa trs illum hoc no mine


,

citajfe^

illum

Mercrio Gentiles triluebant


in pretio
,

illumcjue

magno habebant

::::

Ceterum an Mercurii
fe

rever effet , necne

Patres non expender unt, maio-

rainjludia incumbentes.

Porque

houvele

al-

gum que
,

applicafe efta ua refpofta aos


,

Tex-

tos dos Padres

em que

elle confia a

verdade dos

Authores da Verfa dos Settenta Interpretes, dos Orculos Sybillinos \ e das Epiftolas de S. Paulo e de Sneca na fey que feja fcil faber, o que Natal Alexandre refponderia a huma firnilhante inftancia Tunc autcm nefcio , an ipfe (juocjiie non deprehenderet , cjuam parum h<ec cum priodiz o Sapientiffimo Honora* ri conjentiant ,
, ,
:

to. (15)

na tributa Natal Alexandre a S. Jeronymo , quando julga verdadeiras, e genuinas as mencionadas Epiftolas , que exiftem de Sneca e S. Paulo Affim o exprefa as fe,
!

Que venerao

guintes palavras
O* Augujliniy cui

Ut idajferam,

diz, (16) adduin parte ne-

cor auStoritate Sanorum Docorum Hieronymi 7

mayorem opponet hac

mo.

Mas

para encontrarmos a fua contradio,

na

fera neceffario
,

mais, que ouvir ao

mefmo
ps

S. Jeronymo

quando falia da Epiftola, que com-

(14) Nat;AIex. ///?.facc.i.tom.i.arM5.pag.i48.apud Honor.ir. (15) Honorauloc cir, (16) NauAkxaom.l.Diert.i.aruj.pag,. 91.

Dijencido 104 ps S. Barnab (17) Barnabam unam a <eiiji<cationem Ecckfue periinentem Epijlolam compo:

fuijfe

e logo fe ver que, para illudir

hum tefti-

munho
,

ta perfpicuo, e claro,

que na ha Theo-

logo que lhe na d aTenfo , delerra (1 8) a efta Epiftola para as fuppoftas dizendo que , quando S Jeronymo diz que efta Epiftola fora compofta por S.Barnab , vio o titulo da Epiftola e na a verdade dacoufa: Ciim Sanus Hieronymus y diz, hanc Epi/lo/am compofitam dich Saneio Barnaba , titulum fpeat Epijlolce non rei veritatem. Pode dar-fe vifta mais limitada do que aquella, que,na chegando a penetrar a verdade dacoufa, fomente fifte em o feu titulo, e em a fuperficie? Pois efta he a vifta , que Natal Alexandre adapta a S. Jeronymo havendo antes exaggerado a fua authoridade tanto , que chegou a dizer, que ningum lhe oppora authoridade mayor. E pode dar-fe incoherencia mais patente , e doutrina mais infubfiftente ? Sobre as Epiftolas Decretaes dos primeiros Pontifices at Siricio ? que na reconhece por taes Natal Alexandre , fe oppem elle a fi mef
,

mo

(19)

I/U

Epijiolce genuince
,

minas agnoverunt Concilia


(17) S.Hieronym.lib. de
eJe/.faec. i.c
i

funt (juas ut geConciliorum Cano,

&

num
Viris illuflribus. (l 8) Nat.Alex.//(/i.i^ i.arr.S.apud Honorat.cit. pag.65.mihi.
2. Diflfcrt.

(19) Nat, Alcx. faec.i.tom.

20. pag.zn. in fine.

Hijlorico-Crkica.

mm
qui

Collettores, aliicjue

&c. E telimunhos tantos, lhe pareceo fuperabundante a feguinte dilina (20) Agnoverunt tilas Epi/tolas Concilia &c. Cf h<ec Concilia , aliicjue Coife:

Doores gravifimi ; atpara que na tiveflem valor algum

Olores CT

Doores pojlerioresfunt
:

nonoj<eculo, nec

Epijlolas illas adfeveriores Critica regulas expenderunt , concedo * nono jcculo anticjuiores jiint?
Vf
illas

Epijlolas r evocar unt ad examen , nego.

Cu-

foy para Natal Alexandre de tanto pezo , que delia ufou (21) para tambm lanar fora as Epiftolas de S.Ma r ciaI. Mas fem adja diftina

quecomhuma tal diftina fubvertia a fundo a verdade dos A&os de Santo Andr, <jue
vertir
,

ellequerfoTemefcrevidos pelos Prebyteros, e Diconos das Igrejas de Achaya em o anno de

JefuChrifto 59. , dando f s palavras de Ethee de Beato Presbytero,, rio Bifpo Uxamenfe queefcrevera em o fim do feculo oytavo ; de Rernigio Monge , que florecia junto ao fim do eculonono ; de S. Pedro Damio , e de outros, ainda mais recentes. (22) Porque osProteftantes, contra os quaes Natal Alexandre defendeo ftes A&os, para exterminarem a authoridade tlefles Authores lhes na feria neceTario mais,
,
,,

O
fio) Ibidem pag.nj. C2i)Tom.i.c,i.art.9ic3|):ii. (2,1) Ibidem are. S.pag, 106.

do

io6 Diflertaa doqueapplicar-lhe eTafuamemadiftina:(2 5)

Et omncs

illi

^Auores Junt f<eculo Jeptimo


y

aut

oitavo pojlerioves

nec Acta

illa

adjeverioris Cri:

tica regulas expenderunt , concedo

tffeptimo aut

Afa revocarunt adexamen, nego. Podendo damefma forte fer redarguido, quanto aos Atos de
oStavo faeculo anticjuiores fuerunt
,

&

illa

Santo Andr voltando fobre eftes a fua diftina mema dada fobre as Epiftolas Decretaes: (24) Si Afca Sar&i Andreae primi faculi ge/wini
,

ftftus ejfent

harum Auiores

Ecclefiaftici oo

priorum faculorum interdum meminifent j has ci~ tajfent interdum Concilia, aut Pontfices Eufebius
,

Hieronymus
diria

aliive

atcjue nullus

A&a

illa

ante

o&avum

f<ecutum vel nominavit cuidem &.

Que

Natal Alexandre ao contemplar-fe defte modo retorquido ? Na feria ifto ver, que,

entregando

a fua prpria

efpada aos contrrios,

era para fer depois infeliz vitima dos feus ini-

migos executado o golpe com o feu mefmo in A trumento ? A tudo ifto e exps Natal Alexan,

dre

com efta

fua refpofta. Deftruindo ao

mefmo

tempo os Atos de Santo Andr , a authoridadedos Authores que efta pela opinio deitas
,

Decretaes

e,

o que mais lie

nao deixando com

hum*
(15) Guil. Cave Hiji. Lit. Script. Eccef. (^4)Nat. Mtx.Snpr* Decretale^ubi fupra.

Hijtorico-Critica.

07

huma

tal

dilina

Conciliou E de huma talauthoridade os Sbios , emeftes efta adhefa na arguira prejuizos,e preoccupaes? Defembaraa-te logo Leitor Sbio f que, ainda que a diverfo fim , o doutrina aflim o Clarilimo
,

indemne a authondade dos deixarem-fe fem exame arrebatar

Orador em o

u Prologo.

REFLE X AM
defeitos.

X.
os

Em (juefe continua aformarjuizo fobre

mefmos

o fegundo Sbio Simou. Dele erudito fe queixa os homens muito , de que fora pouco reverente antiguidade 5 e ifto dizem que muito claramente fe indica em asguintes palavras do feu Prologo jan(25) Inter nos ver

SEja

tur Sapientes cetate hc

(juijatisjibi ejje dicunt,

iniinum redigere

(jiiidytiid
:

apud Sana os Patres


cejferit.
,

de Scripturis legant
vejiigia

(juafi

vero felicius Patribus y

(juamaUis Interpretibus labor


,

iveritas

cjits

duntaxatflndio

Jiibmot isque qjfeii-

bus , perfejuunttir,

hominum nominibus,

& vetufate
nia

nonimpeditjjtur.pnefertim cim deFidei dogmatibus

Jerrno non

eft*

Enim
,

vero compertum habemus om-

O
(z 5) Simonius
t

Pr*f.HiJl fitfct. Ttfl menti

io&
buijfe
,

Dijertaao
ne(]ue fatis temporis naosfuijfe, ut

nia Paires adjumenta recefaria in prompfu non ha*

gravio-

res difficultates in divinis Literis occurrentes emi-

ckarent. Qiiare novorum Interpretum

Commen-

taria prifcorum Commentariis nonpaucis locisfuttt

mteferenda.

Quando porm
gra:

intenta Ter relituida a

Ver-

fa dosSettenta, elle

mefmo limita

afi efta re-

NeceJJumfore antiqua exemplaria Grceca coniiscjue addere Patrum Opera. (26) Nele fulere cafo na feria licito accuf-lo a elle mefmo , impondo-Ihe a fuamefma ley ? Para que fefaz neceflario appellar para o telimunho dos Antigos, e trazer os Livros dos Padres? Porventura foy nelles mais feliz o trabalho , que em outros In*>
,

terpretes

Quafi verofehcius Patribus, cjuam alih Interpretibus labor cejferiil Ou finalmente para que fe faz recurfo aos Commentarios dos Antigos Interpretes , fe fe devem antepor os novos:
:

fovorum Interpretam Commentaria Prifcorum Commentariis anteponerel Ser fcil a Simon ex-

ou lmilhantes redarguioens Julgue-o o Leitor, em quanto paTo ao exame


pedir-fe deitas
,

de outro Sbio.

He

efte

o Doutilimo Lamio

Presbytero

do Oratrio. Ele erudito moftra perfuadir-fe que


(z6) Simonius H(ftritiCilib*i,*t*p*gii$6-i.

Hljlcrico-Critica.

09

que os antigos Efcritores fa tellmunhas para ferem ouvidas com umma dignidade ; o que decreta

te

como coufa inconcufla. Ifto mefmo repedepois em as fus Obras quando diz fe ha de
,

eftimar em muito aauthoridade dos Padres , na em as coufas pertencentes F, e bons coftu-

mes } mas tambm em os Fadtos


livre feguir a opinio,

ainda da Critica,

repeito dos quaes he a qualquer inteiramente

que julgar mais provvel. quando da mais acefta propofia adhere commodada intelligencia dos Evangeliftas defende, que apeccadora Maria Magdalena,e Maria irma de Lazaro, he a mefma mulher , e que efte parecer tem por abonadores a muitos Au?thores cclefiafticos. Parece tambm preoccu* par-fe dos Antigos , quando moftra que Chrifto Senhor NoTo em a ultima Cea,celebrada na Vi^ gilia da fua morte , na comera o Cordeiro Pachal ;e que aquella Mefa , em a qual Jefus inftir tuio o Sacramento daEuchariftia, nadacmum tivera com efta folemnidade da Ley. Mas quando, osq difputa contra Lamio,lhe pem diante dos olhos a Origenes, Santo Anatolio,S.Jeronymo,Santo Epiphanio,Santo Ambr^ io,SantoAgoftinho,S.JoaChryfoftomo,e a ou-

,.

tros Padres dos primeiros feculos, cuja autho-

ridade

he verdadeiramente de may or momento, do

lio

DjJJertad&
a daquelles,

do que

que por Patronos da fua cau-

ia recita

Lamio

ele preclaro Critico, reveren-

ciando o teftimunho de todos eftes Padres , lhe pareceo fizera baftante emrefpondef (27) Eos jaium ijiud habuijfe pro rato , mtllisque ratiotiibus confirmandum curajfe Patres Iwic matcricejlu:
:

dium non impendijfe ,& propterea


ipfts in hujiifcemodi

teneri neminem,

qikejlione fufiragari.

fera

huma fimilhante honra concilivel com a que Lamio tanto protefta dar aos antigos Efcritores,
e authoridade dos Padres? Em fim, ponto he ele, que, para fe difeutir devidamente , pedia hum Livro dilatado , reduzindo-meporefta caufa a comprehender em geral mais a alguns Sbios , refervando o exame de outros para afolu a formal dos argumentos de Natal Alexandre.

que ningum fe ha de apartar do teftimunho dos Antigos ,fem firmes, e urgentes razoens. Se conful tardes a eftes Crticos fobre a obfervancia defta regra , vos protefta ra a mais exa&a obedincia. Ouvi a Tillemont:
,

He regra da Critica

(28) Propofitis mihi rebusVetertim aUcujxis nomitiis Scriptorum auttoritate fuhis , qi ab Ecclefi<e
JUiis honorificefiifcipi debent
,

vifum non

ejl

ab

iis

*f*
Tn&.de VafcbtuGlti*
(27) Lamius Tra&atu de Pafcbate i.part.c.5.Gallic taddn.ej.ad (2.8) Tillemontius in Pr*fau pag, 1 6.

Hijlorico-Critica:
ejfe

11

recedendum

nifi inviijftmis

rcttiomlus jua-

dentibus.

O memo diz Dupin.


quem pergunte
;

(29)

E finalmen(jo)

te afleverao

memo, Natal Alexandre,

Na

fejaeu

a eftes Criticos pela *

porque mais ele-* gante, e comprehenfivamente o ouvireis pertisfaa defta ley promiToria

guntar ao Grande Honorato


(juidde
pnlfi

(5 1)

At enim nun*
Im~ ^Anvera
?

Lege iJlaSapiemes

nojlri

derogarunt

tejlatijfimis probationibus funtl

idnonfemelab ipjis temere faum eft ? Em cujas perguntas fedenota as defe&ibilidades, e condioens defta regra , executadas por Tillemont: (32) por Valefio (3}) por Dupin (34) e finalmente por Natal Alexandre 5 (3 5) que em reconhecimento da lia praxe fe explica por eftes expreTos termos Epiphanius deceptus eft.. Severo Sulpitio non eft jides adhibenda .... Gregorius Turonenfiserravit .facile errat. Efte he o modo , com que os Sbios da Frana executa as regras da Critica , que he o mefmo que illudir fem refpeito algum a eflas mefmas regras os ve:
:

nerara
(29) Dupin in Diflert.Prxlim; pag 177. Item tom.l.pag.63. (30) Nat.Alex. Hift.Ecclef. atc.i.tom.i.DiTert.i.q.i.pag.iS^. (\i) Honorat.cit. pag.i x6. & eq. mihi. (32) Tillcmont.Arr.47. in D.Paulum pag.3 1 5. Item annotat.73.in D.Paulum pag 609.C0I 1. (33) Valef. Not. in cap. 1 $.lib 2. Htft Eufebii, pag. 3 3.C0I.1. (?4)Dupintom.i.pag.z38.ibidcmpag.i39. ibid.pag.7 Et Diflert. Pra2lim.pag.193 EademDilicrt.pag.132 Et wBiblioth.iohi.s in refp. adanimad.pag IOI. Et tom.l. pag.77. ibidem pag I 88. & pag. 20 1. tbid. pag. 184.Sc 194 (}5) Nar.Aicx.apud Honorat.cit.pag.o^tnihi;

T>}JertaS nerandos teftimunhos da antiguidade, e iflo fem alguma urgncia j porque eTas razoens conclu< fas , firmes , e folidas , de que fe libngea fer o motivo , que os compelle a nao ouvir aos Antigos , obfervadas exactamente, na5 fa outra cou-

H2

amais que huma levifima fimilhana do verdadeiro. Aim o prova , e diz deites Sbios o Doutiflimo Honorato. (j6) Sendo pois efta regularmente a Critica em Frana , poder haver quem deva dizer bem de huma tal Critica ? Se em a lua praxe fe divifa em aquelles Sbios tantos defeitos ; fera equitavel fe nao diga , que eftes le verifica em aquelles Sbios? Na odi&aaffim ley da verdade , a que precifa tambm a dizer , ( o que j notamos em a Reflexo Preliminar ) de quefeo Clariffimo Orador tiveTe prefentes os defeitos deftes Sbios , pode fer defiliTe de hua
tal aTera
,

nao confiando, para

a proferir, tan-

to

em Natal Alexandre, claudicando

tanto

em as

fus doutrinas, muito efpecialmente referindo-fe


ftas

ah-um dos mais principaes fundamentos, de que fe vale Natal Alexandre para vender em pu-

blico taefpantofa fbula, cuja ftru&ura fe con-

tm tm afeguinte forma.
IxJE*

(}^)Honoftt, cit,stfupnu>

Hjlcrco-Critica.

REFLEXA
Alexandre.

XI.

Sobre os Doutijftmos Argumentos de Natal

ALguns Sbios de Portugal

lendo a Natal

Alexandre 9 e efpecialmente em efte pon* to do Triunfo de Efcoto em Parz, lhe divifa hum eftylo ta dominante , e decretorio , que os precifa a julgar , que na pode provir hum tal ar de outro principio , fena de ter efte grande eru-dito para t , que as fus conclufoens fa demoncomo os Elemenstradas ta invencivelmente tos de Euclides. Nao ignoro , que o pronunciar ss opinioens em tom deciivo magiftral , e in> periofo, infamando as fentenas contrarias com anota de erros, que fe propagaro entre as fbulas do vulgo , he intentar fer hum Senhor intruzo , que, arrogando a fi afnprema judicatura, quer notific-las para a cegueira da obedincia-} fem advertir, que o folicitar por efte modo o confenfo univerfal de todos-, fem os direitos legtimos , que pode preftar o infallivel da authoridade, ea evidencia dasrazoens, he fem duvida pertender fobre a nao dos efpiritos a mais
}

cruel

injufta ,ambiciofa, e

formidvel tyrannia.

Nao

U4
Nahe
ele

Dijfertao

o cara&er de hum Efcritor, nem tambm o de Natal Alexandre , e com efpecialidade em ele ponto pois, para evitar elas ta props ambas as fenequitaveis increpaoens tenas para a circunfpeca do exame, a de Wadingo primeiro , e depois a fua. Suppondo pois
;

como
da
,

notria
a

primeira

proponhamos
,

fegun-

que he

de Natal Alexandre.

Diz

ele erudito Critico

que

em
:

feus

An-

naes affirma

Wadingo hum

imilhante triunfo

de Authores efcuros , e he o primeiro Que nenhum deles Authores he contemporneo , ou quafi do mefmo tempo de Elcoto, e he o fegundo Que tudo ilo o convence de fabulofo o llencio de todos os Hiloriadores , que efcrevera as coufas de Frana, e he o terceiro: Quee na profere Epilola alguma ou Mandato que decretaTe aquella folemne Difputa,e he o quarto: Que feja defconhecido o nome dos Legados, e he o quinto Que os adverfarios de Efcoto fe calaflem em certame tao gloriofo, e he o Texto e finalmente que dela empreza na haja lembrana em o Archivo da Univerfidade , e da Faculdade Theologica Parifienfe, e he o fettimo, e ultimo. Elas fa asrazoens, com que Natal Alexandre d por totalmente fabulofo ta glo:

riofo Triunfo,, traufcriptas tao fielmente ao

p
da

5 ,

Hiftorieo-Crhica.
faletra,

como atteftar

fus forrnaes palavras:

(37) ^Wadingas in *An110 libas ajferit x obj caris Aaooribas,(jaoram nallas Scoto coevus^aatjappar.

Idverb totum fabalofam


itiam Hiftoricoram
,

elje

ojtenditjilentium om-

(jai

de rebus Gallicis jcripfe(jai

re :t um (judnulla proferatar Pontificis,

folem*

nem illam Dijputationem indixerit,


datam nulhim
vefarii
:

Epifto/a,

Man*
r

Legatoram nomen ignotam fitt ad* Scoti in tam gloriojo certamine fiUantur
,

nullamfit in Tabulario XJniverfttatis

Faca/ta*

tisTheologi<e Parijienjis hajas rei monamentum.

excepo da primeira, q fe firma fobre aefcuridade dos Authores geral) mente confideradas, e fundo em o filenciodos Authores, o q hefem duvida argumento negatieftas razes, (

Todas

vo

nada conclue , como folidamente o dizem os Sbios regulados pelo Proloquio:


;

como

efte

Ex paris
margem

negativis nihil jecjaitar


,

com
)

os citar

em que
,

entraria

tambm Natal Alefe

xandre^

ainda que inconfequente

me devia

de ter fubftancialmente fatisfeito a ta doutos argumentos. Mas como porhuma parte a adhefa authoridade de Natal Alexandre a contemplo grande , na obftante tudo quanto , para lanar fora tal preoccupaa , tefazer juftia

nho

dito fobre efta authoridade

e por outra
par**

P
( J7) Nat.

2
j.

Alcx.xc

13** i4.p. 5. m,

n. 3,

'

ii 6

'

Dijertaati
,

parte, entre na poucos Sbios de Frana

eja

efte principio, ou antes afuapraxe conteftavelj eftaintelligencia me conftrange na fomente s foluoens precifas mas ainda s fuperabundantes: por fer muy difficil exterminar o erro , que huma vez por Teu adopta o Povo , que como he fcil em o conceber; nao femaombro da Filofofa,fe lhe nao reconhece a mefma facilidade em o depor. E fe he Sbio ( pois tambm entre eftes ha feu vulgo ) a difficuldade ,e o embarao he ainda mayor: porque a docilidade, que he a virtude para abraar o defengano, a toma por vicio e feo obrigao a mudar de parecer , fe obUna, e faz mais contumaz com a vergonha, que nte , de que o fupponha enganado por huma tal mutaa6. Da vergonha paa logo indigna* a , que, fem deix-lo com a razo tomar partido a ira lhe adminiftra as armas , e combatendo a dextro e finiftro , pra tudo em tumulto. Notvel defordem Que tenha a mentira mayor attrabivo em o entendimento para o perverter, do que a verdade para o defenganar Efte , repito he o motivo , de que eftas foluoens, fobre precifas paliem a fer fuperabundantes. Ser a primeira fobre a primeira raza, que he a efcuridade dos Authores. Comprehenderey depois a futilidade dos argumentos inficiaes , ouabnuti,

VOS;

7
HiflcriCQ-Crhica:

vos, ou de puras negaoens

que tudo he o

rnefmo ) que fa as inconcufas bazes , iobre que Natal Alexandre funda os feus argumentos. Primeiramente em geral , depois em particular, ou em o efpecifco de tantas negaoens. Principiemos fobre a primeira razo.

REFLEXAM
T^T A
^i
aos

XII.
(jite

Sobre a primeira razct de Natal Alexandre, he a ejcur idade dos Authores.

me admirar Authores, que cita Wadingo


poffb deixar de
,

de que
para es-

tabelecer efte Triunfo

os intentafle Natal Ale-

xandre atacar pela circunftancia de efeuros, quando com mais alguma apparencia os poderia invadir por outros muitos principios. E ainda que a fua refpofta nada tenha de difficil , ainda em tal hypothefi he certo a na devo dar ao que Natal Alexandre poderia dizer , mas fim ao que
,

precifamente difte.DiTe pois,que efte tal Triunfo de Efcoto Wadingo o affirma de Authores efeuros Ex Auoribus obfcuris cjferit,
:

O primeiro Author
Pelbarto

que cita Wadingo, he Ofvando Temefvarienfe. Efte foy


,

hum Author

de ta efeuro

nome , que

efereveo

os

u8

Dijertaat

"

os feguintes livros. Primeiramente quatro to* mos fobre os quatro Sentenciados , intitulados: Aiireum Sacr<e Theologice Kofarutm , juxta <jua~
tuor Sententlarum /ibros (juadripartkiim } ex dalri-

na Deeris
ferena

Suhtilis

&

D.

Bonaventurte

atcjue

alioruniSacrorum Doerum. Somente


,

de que deixando o ultimo feito por caufa da fua morte, o completou Ofvaldo de Lafco , feu difcipulo. Tendo efta Obra
j fido imprefla
;

com a diftomo imper-

deo ao depois ao publico em Veneza em o anno de 1586. e de 1589. apiid incenum a Prato a expenfas de Pedro Maria Marcheti 7 e finalmente fahio luz em o anno de 1594. em Tranfpadana. Efcreveo mais Sermofe
,
:

mes de

Tempere Dominica/es

ac de Sanis

e fa-

hirao luz

em

Parz apudFrancifcum Regnaat.


triplex.

Qaadrigejima/e

Stellarium Beaue Virgi,

Sermonam antigamente dado luz em Haganoe em Alemanha em o anno de 1475. depois em Veneza tf/wi Antomum Berta* iium, em o anno de 1580. in 4. Ejufdem Stellarium Corona gloriqfijTimie Virginis , ipjius latinis jfeu Pomeriim
>

dibus ut folaribus radiis circumfulgem

& fubtiliffiem Ve-

mis

cjiuejlionibus

refertum , e

fe

deo luz

neza em o anno de 1587. Por conclufa, fahirao luz os feus Commentarios in PfaJmos 7 impref-

bsemHaganoe apudHenric. Gran. em o anno


de

$ o expreflado de PelbartO o refere Wadingo. (}8) Epoder-fe-ha com juftia


1 1

Hiftorico-Critica.

de 1504.

Todo

dizer

quehe Author efcuro hum Compofuor


? ,

de tantos volumes Em a Republica Literria na tem os feus aluirmos meyo mais efficaz pado que eftas prora nella fe darem a conhecer ducoens Logo deveria eftas fer muito ms , fuppofto deixarem ainda defconhecido ao feu Author. Mas como Natal Alexandre o na prova , deve o feu Author em eftas prefumir-fe bom em quanto na apparecer fer mo, como he regra tritiffima e conftante em Direito (i)
,
:

Quilibet
Jus.

pr^efumititr bnus

>

dome appareat ma~

Ex abunanti porem

fallaremos

em

a quali-

dade da fua literatura, ouvindo a HippolytoMarraccio , que qualificando huma f parte dos feus Volumes (em a qual falia defte Triunfo)por efta
;

julgou logo a Pelbarto por hum Vara cheyo de feiencia , e piedade refplandecendo em o ze,

lo da falvaa das almas

e teftimunhando

com

grande

o feu affe&o para com a My de Deos em a Obra intitulada Pomeriumju Stellaruim Beatce Virginis em doze livros. As fus formaes palavras fa , como fe feguem (2) Pe/bar~
luftre
: :

tUSf
(3 S) Vvading.
in Catalog.

ScnpUrum Ord.Mnor.
(i) Marraccius part.l. Bi*

(1) Gratian.Forcu.dicept.5 57,n,i. blMbtc.Mtrintioe*

*20
tus
,

DJertaS
diz
} ,

Ofvandus de Themefvar
;

Ordinis
,

MU

varam natione Hungarus


te plenas ,zelo(]ue jalutis

vir>fcienti

tfpieta-

animar um emicans) ajfepojleris te/la-

Ctumfuum ergaDeiparam luculenter


tus ejt ijcribendo

m ejus laudem Opuspraenotatunv.

Pomerium fermonumBeataeVirginis//m 12. imprejfum ^Aganooe 1 5 1 5. (f Venetas 1587. Se ouvirmos ao Sapientiimo Salazar, da Preclariflima

Companhia dejefus,
:

(3)

acharemos,d

Pelbar-

to o diftinto elogio de Defenbr Preclaro da Im-

maculada Conceio Perid tempus , diz, Jioruit etiam Pelbartus Themefvar ex Ordine Minoram,
preclaras etiam Immaculat<e Conceptionis vindex

inPomerio

lib.4. Stellarii

Mariani pertotum.
fe

E
fer
al-

hum Author,
cheyo de

que
,

em huma Obra
,

diz

fciencia

e preclaro

poder-fe-ha de

guma

forte dizer,

que

em

eTa

mefma Obra he

cfcuro?

Author he Antnio Cucaro f do qual diz dias Antnio Bonito de Cucaro


;

O fegundo

Wadingo

citado, que depois de exercer religio-

famente os primeiros empregos junto s Reaes PeToas de Fernando , e da Rainha das duas Sicilias foy eleito Bifpo de Monte Marino , e depois da Diecefe Arcenenfe , conferindo-lhe tantos benefcios , que pela fua Angular beneficn,

cia
(?) Salazar
lib.

pro ImmmUConepu tec.15. pag*438-

Hiioricb-Critica.
cia

111

para

bres.

com a pobreza foy chamado Pay dos poComps hum Manual de quafi iodas as de-

finioen^e difcrepancias dos cafos da Confciene ultimamente o Elucidrio de Conceptione cia


,

incontaminatZ Virginis glorioje.

Tudo confirma
do
defta ultima

Marraccio
(

(4) que, fallan-

aonde efte IlluftriTimo Prelado falia em efte Triunfo) a contempla nobre cha de afleroens em que na f refplandece o mais efcondido da Filofofia mas tambm o mais impenetrvel de altiflima Theologia , tudo ordenado SantiTSma Conceio da Virgem: Opus enim diz , nobile partim abftritfis P/ii/ofo, ,
,

Obra,

p/iia?

partim

altijjimtf

Theologi<e irrefragabilibus

ajfertionibus refertum, de ter

Sanei Virginis Con:

ceptione contexuit

eicjue

titulum dedit

Elucida-

rium Deiparae. P'arifs excujfiim anno 1507. He logo efte Author em nada efeuro , antes em tudo illuftre , e confpicuo ou feja contemplado pelo que exorna a fua peflba ou pela qualidade da fua Obra. Pelo que refpeita fua pefba } he affera de tanta a evidencia , que toda outra qualquer prova he fuperflua. Pelo que pertence fua Obra fe o efeuro fe toma pelo defeonhecido , eo claro pelo nobre como diz Cicero , (;)
, , ; ,

Q
(4) MarracciuscicparM. pag.l 19.

e tam-

(5) Cicer.Iib.i.Offic.

122
e

DiJfertaS
;

tambm Calepino

(6)

nobre, rito he evidente he exclufivo formal daquella efcuridade Nao fey fe difera, que feria melhor a Natal Alexandre nao ter excitado fimilhante duvida porque defta forte evitaria que defcutiTemos coufa tao clara, que para fe provar he fufficiente proferir o nome do feu Author o Illuftrifimo D. Fr
?

fendo efta Obra tao que eTa fua nobreza

Antnio Cucaro

como

talvez

Omni a dixi cumvivum dico, com menos propriedade de outrem


:

o havia j dito Plinio. (7) Nem por efta expreffademim fe deve dizer que o amor me inclina , quando todos fabem que primeiro et a verdade, e Plato depois. ConfeTo fim, que piamente amo a efte Illuftrifimo Bifpo, e o devo eftoti arriar como Irmo meu tao benemrito porm certo que efta minha confiao nao pu\
\

gna com a ynceridade, e feveridade,que me pre* domina em o julgar, como de fi j o diTe Sneca:
(8)

Qjianvhpie

di ligam

judico. Ante? fe

fyncerc tamen, acjevere affirmara, que quanto mais profu7

famente
faltaria

amo

mais feveramente julgo


tao nobre

emaca
(9)

hum

nao me exemplar , co,

mo

Plinio:

*A-no (juidem fuse


,

judico ta*

mcn &

(juidem tanto acrius

quanto Jiifius amo.

O
(6) Calepin. verb. Obfcurus* (7) Plinius lib.f. Epift,4* (8 ) Senec, Epil. 1 7. (9) PJiniu$ in Panegyr.

Hiflorico-Crkca.

O terceiro Author he Joo Pineda,da PreCompanhia de Jeus Vara de ta grande e feliz engenho que comprehende tuclariffima
,
,

do, quanto
bio.

pode dizer de hum xcellente SElegantemente o diz o Author da Biblrofe


:

theca Mariana

(io)

J oannes
,

Pineda

Societati

J tf/tf, natione Hijpanus ptria Hijpalenfis f vir magni ac fe lieis ingenii ftupendtf eruditionis f
,

mode* fti , * religionefingulari , cjui ab ipfa prima <etatefu itfcjue ad ultimam non mi nus virtute, quam
trium linguarum periti mirabi/is
,

pietate

fapienti fioruit. Inter alia literria


quibus vim,

monumenta y
pr^efentibus,

O ucumen

ingenii fui

tam

tjuam poftens comendavit tfcripftt materno fer mane de Immaculata Conceptione Deipane Virginis,

PrivilegiumJ oannis primi KegisAragonum pro edem Immaculata Conceptione Deipar<e Virgi* nis editum traatus primas. Pro eodem traciatu
CJ*

contra alicjuorum morfus


pis

^Apchgiam Hifpali
in 4.

ty-

Gabrielis

Ramos

1615.

De

eadem

Immaculata Conceptione Sermonesi. ibidem anno


1618.
loa
brir
,

aliamihi adhuc ignota.


a Critica

Reflexione agora
,

mais eferupu-

e fevera

fe a

efeuridade he capaz de enco-

ou oceultar em fi a hum Here ta fampSehe de eftupenda erudio Stupenda em:

Q
(io)Marrac. part.i.pag.780.

ditionisj
\

124
itioms
,

Dijlrtaai

que lhe

falta para fer

computado entre

os eruditos, e os mais perfeitos? Sedefde a primeira idade at a ultima floreceo igualmente em fabedoria , e virtude ^Ab ipfa prima cetate fua z/f;

que ad ultimam non mi nus virtute


Jlruit
3

quam fapienti

nao he

efta

da,e a mais

bem

hua das fabedoriasa mais flifundada? Pode pugnar mais com


,

q em os feus Efcritos, pela fua agudeza,e engenho,fe faz recomendvel geralmente a todos, affim prefentes, como futufer ecuro

hum Author

ros

Inter alia literria monumenta, quibus vim,

&

acumen

ingeniifui tampr<efentibus,quam abfentibus


?

comendavit

Finalmente, para dignamente enca-

recermos

a relevncia dele

critos, delles parece fe

Here em feus E deve dizer, o que Sneca


:

reconhecia

em

os Efcritos de Quinto Sextio

(i i) Ciimlegeris

Sextium, ejlfupra hominem.


Salazar, da Sapientiima
,

dices: Vivit, viget, liber

O quarto Author he Fernando Quirino de


Companhia dejefus,
Vara ta grande que depois de concluir delle o Padre Filippe Alegambe os mais diftintos elogios

o exerccio de grandes empregos , e em a renuncia de outros mayores, diz com elle Marrado as palavras feguintes (i 2) Inter multa inge:

em

nii

dorinteque clarijjima monumenta

fpeandam,

(1 1) Senec.Epift.64.

(iz) Marraccit. part.i.pag.}88.

Hifioric-Crhica.

25

enfio nem prolmiam, legendamcjite Orbi dedit Def maculata Virginis Conceptione. Opus plane erudi-

tum

tf omnibus numeris abfohitum.


ta5-

E pode com

razo dizer-fe efcuro Author

elevado?

REFLEXAM
Em quefe continua a mefma
riiaic dos Authores.

XIII,

matria fobre a efcm

Minorita, e Provincial da Provincia de Valena. Efcreveo Hijpanice a Vida do Beata Nicolao Fa&or, u Concollega, dada luz em Alcal apud haredes Joamiis Gratiani em o anno de 1588. , Livro digno de fe ler , como dizPoffevino. (15) Efta mefma luz em alingua Italiana

Quinto Author he Chriftovao Moreno*

Obra

fahio

tambm L
o ann<*

em Roma em

de 1590. Depois efcreveo tambm , Hijpanice^ De ciaris Famlia Sani Francijci Viris. == J tiver arium in Ccekim em A adrid 1 6 1 6 u De Vir*
,
.

tutibus aqiie

ibidem 1 5 86. in 8. ~ Vitam Sani *Antori de V adita , ibidem 1 5 7 6 in 8 Corrigio,e addicipnou a Vida de S.Joa Evangelila, efcrita por Diogo Stella, em Valena benedia
,
.

1595. in

8.

s=

finalmente,

De

pvritate

Beata Maria:

(1 3)

Apud Vvading,

de Sriptor.

OrMinori

126 Maria? Virginh

Dijertaco
,

ibidem 1582.

Eftasforao as
,

Obras , que comps efte Author pelas quaes juftamcnte mereceo o encmio de igualmente pio , e douto, como refere Virlloto. (14) Do que fe conclue , na dever-fe dizer efcuro hum Author, aqum as fus Obras tanto o notificao.

O
rita
,

Author he Gregrio Ruiz, Mino* efcreveo os Commentarios em os quatro


fexto

Livros das Sentenas , o que foy fufficiente para fer julgado por Author conhecido. (1 5) fettimo Author he Lezana , Ecritor de tanta literatura, como o attefta as fus mefmas Obras, cuja grandeza fazfuperflua outra qualquer recomendao. Efte era o fentir de S. Gregrio , quando dizia que as Obras grandes tem em fi todo o applaufo Bonorum operam proprium ejl, ut externo comendatore non egeant 9 fed gratiam fitam clim viJentur, ipfa telantur. E por eftacaufa diTe o mefmo Santo que quando os Authores erao deita qualidade imitava luz, cujoefplendor he da fua belleza o melhor panegy rifla (16) Luxfuo utitur tejlimonio , tf non alie* no jnjfr gio. Luzes chamaro os Antigos aos Varoens Angulares , e famfos Luminis nomine ap-

pella(14) Virllotus \n Atbenis OnhoAoxorHm Sodalitii Frattcifcam apud Marrac. part.i.pag.i8 r. (15) Vvading,cic. de Sript or.Ord.Ainor, (16) San&. Acnbrof,
lib.

r.

fftX4m*ci$*9*

Hiftorich-Critica:
pearunt
}

1
;

27

dife-o Pierio

Valeriano

(17) e dos

grandes engenhos com particular motivo odie o difcretiimo Fortunato. (1 8) Pois fe os Va-

roens famobs fa fem controveria luz , e efta na neceffita de diftinta approvaa; na arguiria fuperfluidade o intentar dar a conhecer Lezana,

o refpeita por hum Here de ta rara ingularidade,e de tanta fama? Ifto feria em duvida pertender illuminar com humaluz ao que eftivera circuido dos refplandores do Sol Supervacanei laboris ejl dmendare

quando todo o Orbe

literrio

confpicuos
fe

utfiin Sole pojitisfacem pr<eferat 7 di

o difcretiimo Sy macho. (19) oytavo Author, que Natal Alexandre devia ver, (pois o cita \Vadingo ) (20) he Bernardino de Buftis, ou de Bufto. Foy efte hum Vara douto em Letras Humanas 7 em Theo-

logia

Filofofia , Jurifprudencia

e verfado

ema

Sagrada Efcritura.Ouv-o, na pofitiva, mas im fuperlativamente, dizer ao elegantiffimo Hippolyto Marraccio


nis
:

(21)

Bernardim^ de Bufiis Ordi*


;

Minorum

Italus , Ptria Mediolanenfis

vir

Philofophicis difciplims

ad iiaujeam

iifcjue

injlrnus
,

Jris

utriujcjue jcienti

exaijfvne peritas

fuwr
vit<e*

misuejui temporis Theologis Kute ejusReligione,


(17) (19) Symach.
cjus prxfixa.

Per. VaJer.verb.
(z 1 )

Lun.

( 1

8) Fortunat
pag z 1 7

lib.4.

de Potnit.

Jib.;.cap.48,

(20) Vvading. in Vit.Scoti Operibu^

Marrac.

cir.part. 1 .

&1

8i

12?

"Djfertctao

vitau fanSitate Jileam) coaquah. Mariana Bibliotheca decori , ac ornamento intentus edidit
,

Mariale de excellentih Regina Coelieximium , ao devotijjimum, omni Theologi copio/um , ac in duo*

decim partes divifum , excujfum ^Argentina 1496. agonia 1 5 1 2 Brixia 1589. at que alibi. ~ Ojfi.

cium ImmaculataConceptionis B.Virginis Sixto IV. Summo Pontfice approbatum annoi^ZZ. Valia.

E pode
curo
,

juftamente chamar-fe Author

o que he pleniffimamente inlruido em Filofofia , exa&iffimamente perito em hum e outro Direito e igual aos mayores Theologos do
,

eu

tempo
illuftre

Que Obra
,

havia de produzir

huma

que na fole do feu principio exprefa perfeita? Havia fer Obra,a que ferviTe de bafe a Filofofia mais profunda e a Theologi mais elevada ; Obra, que, terminada s excellencias da My de Deos , na podia fer mais devota em fim Obra que, em todas as fus partes contemplada f fe devia julgar confpicua. J vedes , que na5 fou eu o que o affirmo aim o aTevera Eyfengrenio , Poflevino, ( 22) e Hippolyto Marraccio citado. Eu confefb, que muitas vezes tenho lido os feus Efcritos , e ainda que para os feus louvores feja o filencio , o que me
ta
caufa
,
:

pren(11) Apud Vvading^


Scriptor.

Ordi Min* verU Berwdinus.

Hijtovicb-Crhca.

1 2 jr

por domeftco, para os Teus merecidos elogios, atero fem comparao melhor as fus mefmas Obras Halent opera linguam fuam, fitam facuniam, et iam tacente linga legetif/s,que difle S, Cypriano. nono Author , de que tambm Wadin go fazmenaS em a citada Vida de Efcoto, he iNicolao Vernuleo. Defte Author diz Moreri, (25) o que, do Francez fielmente traduzido ao Nicolao nofb vulgar , he como fe fegue. Vernuleo, Hiftoriographo do Rey de Hepanha , e do Imperador , profeTor publico da elo quencia , e das bellas Letras em Lovayna, era originrio do Ducado de Luxemburgo, enafcido em Robelmont. .Enfinou tambm a Rhetorica em a mema Cidade , e depois do anno de 1608. foy feito profe flor da Eloquncia em a efcla publica das Artes. Seu merecimento lhe fez conferir o Canonicato da Igreja Collegial deS. Pedro damefma Cidade da Lovaina, c fuccedeo , em osempregos de Juris-Confulto, c de Hiftoriador dos Prncipes de Flandres , a Joa Bautifta Gramaye em 161 1 .Depois da morte de Eyricio Puteano felhe encarregou de enfnar publicamente a Hitoria,e a Politica em o

prenda

a lngua,

R
488.
verb.

Colle-

(13) Moreri Supphmm*au grm Littionaire , tome fecunde pag

Verml^

o Coliegio
1 5

DiJfertaa
das trs lnguas. Nicolao
a arte

Vernuleo
bem,

poTuia

bem

Oratria

e todas as Sciencias,

que
e

fe

lhe determinou enfinaTe. Efcreveo


facilidade.
,

com

fora a efcuridade

que tao folidamente lana que a fua evidencia exclue a

applicaao.

O decimo,

e ultimo

Ojeda, da Efclarecida cumbia tambm a Natal Alexandre ver a efte Author; pois citando em oimdela confutao a Efcoto em o terceiro das Sentenas, que o Doutor Subtil comps em Oxonia,em o primeimeiro deles havia de encontrar a Vida de Efcoto , efcrita pelo Illuftrifimo Hugo Cavello , citando em o Capitulo quinto a efte illuftre Efcritor, que tambm defende efte Triunfo. Sobre cujo Author fe explica Hippolyto Marrado (24) em os eguintes termos: Petrus de Ojeda, Societatisjefu , natione Hifpanus 7 Marcenenjisin Botica Sacrarum Literarum tum Cordub^ , tum

Author he Pedro de Companhia de Jefus. In-

Granate interprs eximais, & totius RcclefwflU az anticjuitatis ciiriojijjimus indagator , quem virtutibus cjuidem omnibus , fed inprimis infigni in B. Virginem pietate excellentem in fua Bibliotheca
Alegambe. Vulgavit Hifpanice ~AU egationem Tkeologicam pro Immaculata Concep*
depr<edicat

tiona
(24) Marrac.
cit. pare.

2. pag*

t6%

Hijorieo-Critzca.

151

t!oneDeipar<e Virginis. Hijpali apud lphonjum

R odriguez 161 6.111 4. De eadem et iam Conceptione ingens volumen perfetum pojl fe reUcjait. E heefcuro hum Efcritor de ta grande
literatura
,

muito mais fendo curiofiimo indaa

gador de toda

antiguidade Ecclefiaftica

Totius

Ucclejiaftictf antiquitatis curiojijftmus indagatort

pode dizer mais, nem mais ouvir Quidphtra referamt Quid verba

A'

vifta deftes

Fados nem
:

fe

Que diTe Cicro.(25) E como Wadingo,aim em os Annaes^omo em


audiamlCim faota videan

Vida de Efcoto depois de referir aos j mencionados Authores conclua empre Et aliiplu
a
,
,
:

rimi

e outros muitos

poderia entre eftes tamf

bm ver a Miguel Oyero da Sapientiffima Ordem do Grande Padre Santo Agoftinho, e f a


grandeza defte uthor (como melhor e con* ceptuar vendo o Catalogo dos Efcritores da fua Ordem , ou de outros quaesquer ) feria fufciente para fe reconhecer quam indevidamente applicou Natal Alexandre a todos eftes

Authores
lia

exclufiva da efcuridade

que he

primeira razo refutante defte ta gloriofo

Triunfo de Efcoto.

R
(25) Cictr.
$. TucuL'

RE-

152

Ditfertctdo

REFLEXAM
Em

XIV.
a futilidade

que genericamente Je convence do Argumento negativo.

confultarmos aos Authores mais SE que argumento (obre


failra
efte
,

graves;

tranfcen-

dentemente clamar todos contra a fua futilidade. Ouamos aos Hefpanhoes , e feja o primeiro Joo Pitieda , e nos dir , que o argumento, deduzido de authoridade negativa 7 na tem grande fora contra o que o nega (26) Krgiimentum ah auoritate , quod vocant> negativa, vim non magnam adverfus renitentem hahet. Seja o fegundo Alphonfo Salmeron , e nos afleverar, que ele argumento negativo he dbil , e de nenhum valor (27) Hoc argumentum eft ab au,
:
:

oritate negative defumptum


CJ*

>

cjuod

injirmum

eft>

nullius roboris.

Grande Alfonfo Toftado, e nos dir, que o argumento negativo nem he verofimil, nem he verdadeiro (28) Locus
,
:

Seja o terceiro o

enim ab auooritate negativa


(z) Pined.

nec

ejl

verus

ne(jue

t Rebus Salemonisc. 14. $. 5. n. 4. Aa Apqft.tt*& 6^pag,$9o.mihi col.l. (28) Toftado m Cmenttrits in cap^j, Gencis pag.$ 36* mihi eol^ I.IiccraA.
Iib.4.

(2.7) Alphonf. Salmer. in

Hijtorico-Crittca.

135
ergo non vnitl

que vroftmilis

(juid

enim vaet

non legitur 7 (jubd


:

venit Beatits Paulus in Hijpanias


!=:

Turriano, que egregiamente deftroe o argumento da authoridade negativa ou extraindo do Meneio dos Authores. (29) t=r Seja o quinto o Illuftriffimo Doutor D. Luiz Tena , Bifpo Derthu* fano , o qual (30) enfina , que o argumento , deSeja o quarto o diligentiTimo Francifco
,

duzido da authoridade negativa, nada vale: Ar* gumentum > dutum ah auoritate negativa } nihil
valet.

Se confultarmos aos Authores Inglezes^ os reconheceremos em efta mefma fentena uniformes. Seja o primeiro Nicolao Harpersfeldio, ( encuberto debaixo do nome de Alano Copo) o qual depois de haver referido o erro dos Magdeburgenfes (3 1) Prima , Apojlolica Ecclefia
:

&

initiandiMonachi c<eremonias detonfura , de vejlibus mutandis , fxmiles ignoravit tendo em


i/ias

&

pouco
te

argumento negativo , Carholicamenaccrfcenta Sedqu ratione cjii auoritate


efte
:

fjuoveterum tejlimonio ideolligunt Magdelurgen*

(19) Turriano tn Befinfione' pro Epiftolis Decretalibm Pontificum j4pQftlicorumad<verfHs Adfagdeburgenjeslib.s. cap.20. pag 68. (50) D.Luis Tena In Ifagoge Sacra Scriptnr<c Jib. 5. dtffic. 8. pag. 17l.col.i. (31) Harpcrstcid. in Dialogis contra Simmi Pontifica-, tus , Monafi\c Pit> Sanorum , Sacrar. Imagxnum eppugnatrcs/j* PfeudMartyrcSjDulog. a.cap.f. pag. 199,

i}4
fes
:

Dijertaqd
merajcilicet
,

utjolent

inficiaone.

H<ec

ejl

enim

qinti hujusEvangelii

admirabilis adrescon-

troverfas probandas Dia/eica.

Seja o fegimdo Guillielmio Bervegio,

qual merecidamente

zombando de Dalleo
,

o do

Anonymo

que contra elle difputava dereHiJlorica com argumentos negativos, diz: (i) *Ade , uttota eorum dijputatio negativis fo/isjimdata argumentis
r

Obfervador

nihil aliud fit

cjuant

incertitudincm cjuarumdam ,

& dubiarum

hypothe-

Jium congeries.
Se conultarmos aos Portuguezes , os admiraremos indifcrepantes em omefmo fentimen* to. Falle primeiro por todos o Padre Foneca f e nos certificar que he argumento ele , que nadaconclue: (2) Argumentum negativ ex aih Cioritate , non ejl hocpao concludere ^Ari/lote:

les

nondixit

Ari/loteies dixiti (ut ipfi , hoc non ita efje ergo non ha ejl. Seja o fegundo Chrilovao Gil 7 da mefma Companhia de Jefus , e nos affirmar , que ele argumento negativo he univerfalmente inutil ix}) ^Argumentum negatwum ejt, cum exeo>
:

hocita non ejfe pntant) Jed hoc modo


,

ergo non itaefl 7

cjuod
(1) Guillielm; Berveg. in Codic Canonum Ecclefix Primhiwin* kdto, illttftrato, lib i . c. 1 6< 0.8. pag. I $6. (i) Fonfec. InftituU Dialeiearum lib.y.cap. 3 s (3) Chriftoph. Gil in Cment4tiombu$

&

Theologicis

lib.

l*tfa&.7.cap.4.pag.3<>2. 0,5,

Hijlerico-Crhica.
cid

135
,

Patres alicjuid non dixerint , aut hoc

aut

tilo

locjuendi

genere non

iififuerint
y

concludit

alicjuis r

id non efe oferendam


di genere.

v cl non utendum hoc loquen*

Hoc
,
:

aut em argumenti genus inuniverciim

fum eft
et iam

inutile

argumentamur ah auoritata

Divina nam cjuisferat itaarguentem} Deus hoc non revelavit ergo non eft ? Poteft (juippe ejje, {juanvis Deus non revelaverit > quanvis Conci/ia, (f
:

Patres non dixerint

dummodo tamen oppojitum

non ajerat.
Sirva de coroa a todos eftes fentimentos*

osmefmos
sequente
)

Francezes.
,

primeiro, o celebre

Critico Tillemont

do

filencio

o qual (ainda que inconregeita o argumento de omifTa , oa raza de que in *Auftoribusre* , pela
(4)

periuntur hfinitce omijftones , de cjuibus rationem fegundo o Grande Pareddere nemofcit. t=

gi

Minorita
,

o qual aTevera, que o argumena erro.


(5)

to negativo
lie fallaz
,

delituido de outra qualquer prova,

efu jeito

O terceiro Jacob

Salvano, da Companhia de Jefus, Author Ciariffimo dos Annaes Ecclefiafticos do Antigo Teftamento, o qual defpreza o argumento negativo >e o julga de nenhum valor. (6)

O
(4) Tillemont tom.i; Aenwr.aHiftoriam EccUf.Nota j.Circad*
poftlitm

STbomam

pag.66o.mihi. (5) Pagi in Cruic.HtftoricChro*

ttobgia

inUniwerfos Annales Ecclf. C/faris BAromi tom. i.(xc z* adann.Chrifti 147.J. 15.(6) Jacob Salvanus tom.i.adan.i.6$4-n^.

I3<S

DfertaaS

Theophilo Rainaudo, da me A ma Companhia , Varo recommenctabilifimo, o qual enfina, que o argumento, deduzido do filencio , he hum fundamento muito mal edificado. (7) Ifto mefmo havia j antes o mefmo

O quarto

Raynaudo ennado
ta contemptivel
tido por coufa de
,

(8) pois fallando

de

hum
,

certo argumento de Papyrio Mafioni, o reputa

que, ainda pelos meninos

principiantes da Diale&ica, o julga digno de fer

mayor

irrifa

%Argumentum
O* vel quatien-

certe ejus pejftme materiatum ejt


te,

aut propellente nemine labans.

Nam apud Dia,

leicorum pueros pervulgatum eft


ri argumentum abauStoritate

ludricum habe-

negativajive afilentio, O* prtfteritione nuda anteriorum , qui quidem non refragcntur , fed tantum nonjufFragentur ^ri-

ethanc argumentandi formam Sanfus Hieronymus.

O quinto Joo Columbo, da mema Companhia, (9) o qual defpreza o argumento negativo tanto , que duvida pofla ter o nome de ar-

gumento
pfit,

&

Qikt adverfarius tertium queque feriper Lutetiam fparfit , noneafunt, ntji:

dem

iltam , qu<e per faculafere fexfteterat ineon*

cuja,
(7) Theoph.Raynau. tom.r.hoc efttom.i .Heteroclitorumjt{b* 3.punil.pag.2,4$.col.2,. (8) Idem tom.;. n.8.pag.l7*col I Columb. tn Joann. nuariu Htfioricti Diflert* de C*rOpufulus ( 9)

tupAtiomm

inittis

n.9}.

Hijlorico-Critica.

1 5

cuJa,potueritfeu extinguerejeu dejicere.Nunxjuam i/le,autpotius Marfjas eam diruat, aut excutiet y vel

imminuat uno abnutivo illo Argumento fitamen Arfexto o Sapientiimo Padre Iggumentam. E

nacio LaubruTel
fus, (10)

da

mefma Companhia deje-

quanto enfina, que o argumento negativo eftu jeito a cem excepoens,eque entre os Crticos feha como a efpada de dous fios em

em

ama

efe

bum homem furiofo.

o Doutiffimo Joa Cabafluciof da Congregao do Oratrio de Jefu Chrifto em Frana, (n) o qual affirma que de meros negativos nada fe conclue Certe ex merc negativis mhil concluditur, neejue ex eo quod Marcelli?
:

O fettimo

ni

culpam xAuguftinus ignoravit


,

ferre (ju\s poin

>fu l JFe fabttlofam 11011 magh (juam inferat quif* piam , nul/um fuifie Sardicenfe Concilium , ex eo f
ttft

ijud

idem Auguftinus illud mimtne agnovit. 2 oytavo e ultimo Joa Bautila Thiers , que para refutar efte argumento negativo deo luz
,

hum

inteiro

Volume,

intitulado: Exercitatio

adverfus Joannis Launoii Differtationem de auCto*


ritate negantis rz

argumenti
,

e fe deo luz

em

Pa-

em

o anno de 1662.

em
S

oitavo, contra Lati-

noio*

(10) Ignar. LaubruTel


gionis
,

in

tom.
}

i ,lib. i

arr.i.

Opere de Abufuritices in wauria J?e/( 1 1 ) Joan. CbaTuc in NoiittA cck~

Jijtii

ubi de Condito Sinuejjfino, pag.8c.col.i.mihi

rj?
noio.

'Dijfertaat
fte fe

esforou arefponder-* lhe em o Apndice fua DiTertaa , dada fe* gunda vez luzem o armo de 1 662. ., em oitavo,
ifto
jfo

Enindaque

foy para augmentar a Thiers os luftres,


facilmente comprehender
a fua

como
g

quem

paffar

pelos olhos

bem formada

DiTertaa.

traufcendentemente coniderado , o argumeno abnutivo , inficial, ou negativo, de que Natal Alexandre fe valeo , para dar por to* talmhte .fabulofo aquelle ta decantado Triuni

he

fo':

Id

toiurit

fabitlofnm efe ojtendit filentium

que

fe far

mais vifivel

em

a fua

contraco.

Maseomo Launoio fofle o principal Archite&o de hum tal argumento, agradando a Natal
Alexandre tanto o fegui-lo, er jufto demos primeiro alguma noticia da qualidade defte feu ta grato Prototypo.

RE FLEXA M
Emqueje d

XV.

a conhecer quem foy Launoio.


foy aquelle

LAunoio
de ta
dia

Doutor Sorbonica grande erudio, que comps fet-*.

tenta Volumes. Mas

como a fua compofia

ten-

mais adelruir, que a edificar, foy ferida a niayor parte deTes Volumes do rayo Vaticano,

por

Hyiortco-Critica.

1 3

por lhe condenar a S Apoftolica mais de trinta e fis y como diz o Sapientiimo D. Manoel Caetano de Soufa. (12) Efte foy aquelle Au* thor , que em muitos dos feus Livros , dados ao publico , elabeleceo por principio confiante, certo que fe havia mandar para as fabulas tudo,
:

que

feparaTe a

oaffirma delle
e/l cjui Tjefciat
,

ordem commua das coufas como o Grande Honorato (13) Nemo


,
t

Launoium Doorem Sorbonicum


y

in perijcjnelibris fui s

publica

utilitati commijfiSj,
:

ad fabulas amandanda efe cmnia ccmmunem rerum crdinem excedentia. Parece que propriamente de Launoio fallava FJeury quando diTe, (14) que havia Catholicos,que fe na atrevia a crer milagres temendo os tivef* nem vifocns fem por fimplices , peffimamente emulando em hum tal erro aos Hereges e ifto f a fim de erem tidos por doutos coufa digniima de fer deplorada com lagrimas de fangue Sed qmdfanguineis lacrymis deplorandum ejl cjuod etiam Cacerti atcjue conjianth principii loco pojuijfe
,
,
, ,

tholici nonnulli

ut videantur

doai

peJJim Hcere-

ticorum <emulatione,in fiunc error em trahuntur.Sunt

tnim

(jui
,

non audent credere miracula

neaue

vU

Jioncs

timentes videri miniisftmplices.

Efte

(11) D.Emmanuel Caiet.de Soufa in Di/fert.HiJiorico Critica 9 ae#t. 44.0.8$. (l ?) Honorar.part.i.DiTerr. ). pag.274. mihi. (14) Fleuryus in Prfation* tona.l. fift.Ecclef.

Ho

Difertaat

Efte he aquelle Efcritor, que intentou fundar a certeza do argumento negativo (i ain;
j)

da fendo ta familiar aos Hereges a fua praxe e , ufo como deftes aTevera Chriftova Gil , (16)
,

de antes obfervado Nicolao Harpersfeldio, (17) fallando dos Hereges Magdeburgenfes Poftcjiiam monftra diz, <ju<e devincej
.-

tendo-o

tam magno impctuformidandam filam Her* culh ciavam perfolitamfuam dialecticam contarrent
;

<&Sozomeni narrationem confringant. E ainda que a efte argumento negativo o intitule a Clava Herclea dos Hereges, he fomente proferido por ironia ; por quanta nao he efte argumento outra coufa mais , do que hum bordo decana, dbil fallaz , cheyo de vacuidade , e fem fubiftencia Baculus arnndineus que diTe Ezechiel. (18) Sobre o que Cor,
,
:

(juent

,utillamSocratis

nelioa Lapide: Ideftjiifientacuhiminpromijione,

fed in executione arundineus


cuns
,

id

ejl

infirmus

va-

inanis

(ffal/ax.

Dos
naudo,

Calvinianos o attefta Theophilo Rai-

defcrevendo a Epiftola de hum homem Calvinifta, mandada de Gebenna, lugar de Frana, em 20. deSettembrode 1645., que
[19]
falia
(I*) Honorat. loc.proximc ct. wemarior. tra&, i. d4.pag.36z.

(16) Chriftophor.Gil lib.i.Comi (17) NicoI.Harpersf cc.Dialog, l.cap.i i.pag.66. (18) Ezechiel cap.16.verf.16. (19) Rainaud.ck. tom^S. in Heridt CQmmodianOy quacfuo 5, pag, \6. 5

Hijlerico-Crhica.
falia

141
falfitatis }

affim de

Launoio

Eum

tametji,\z a carta,
,

ab Eccleft
cittie

Romana Dooribus
,

^ inf-

vehementer infimulatum

vrobarunt nojtri
injijlity

mirum in modum Gebenenfes Mini feri. Primo enim


tantum
,

note-fe, noftro folemni inTraditiones ariis

gumento) (jiio

(ju<e

vel in Sacris Bibliis,


,

velPatribus priorum jtfculorum extant


ejfe ajferimus.

nitendum

E
affirma

dos Lutheranos

additos a

Launoio

o Doutiimo Manoel de Schelftrate,

(20) referindo

hum

elogio feito a Launoio por*


,

Antnio Reifero, Miniftro Hamburguez em hum Livro , dado luz em Amfterda emoanno de 1685., a 4 ue deo por titulo Joannes Lau:

noius Theologus, tfSorbonifta Vriftcnjis y teftis,

&

Confejfor Veritatis EvangeHcb-Catholicrt in

potioribus Fidei (irticidis^controverjis adverfus

R o-

bertum Belkrminum, z? alios cjuofdam Sedis


n<e defenfores+...Vindicatus.

Roma*
e ter-

Efte he aquelle
ra ta formidvel
,

homem

ao

Ceo

que com a fua Critica lanou do Ceo mais Bemaventurados, do que dez Romanos Pontfices colloera em o Catalogo dos Santos. Affim o diz o Padre Ignacio Laubru fel , fallando de Launoio: (21) LaiinoiumfuCritice
(ic)Emman.ScheIftr3tetom.2.'^/^/V. Ecchfiajl. DiTcrt. 2. c.' ^art. r .n;i.pag 1 2. 1 col. 1 . (2, 1 ) Ignat. LaubruTcl in cit. opere- de

Abu[u

Critices ih mat.falig.tom.

1 .Iib. 1

.J5. pag.77.

142
jecijfe dcCoelo

'Dijertaafi

tice y Ccelo terneque Jbrmidalili, plures


,

cjuam

S anatos cl~ decem Romani Pontfices

Sanorum

Catalogo' adfcripferint.
dele

Finalmente,efte he aquelle famofo Critico,

argumento negativo ideou a regra mais comprehenva, e univerfal, que podia ler o mundo (22) Ex hh (jutf ex conditione Jai, & ufu CS* traditione pende nt Ji abnutiva ra~ tio (juadret itt omnem penitus fubjeam meteriam
:

que para o ufo

jirmijfimajudieari debetyji non (juadret , cuia p+ teft maius, uut mi nus quadrar e , ali quando probabilitatis habet alicjuid
,

ali quando

mhil

',

idejue f<epius+
:

Launoio em ela regra prodigiofa Sc quadra he o argumento negativo firmiffimo em porque pode toda a matria. Se na quadra tem algumas vezes ai* tnais ou menos quadrar

Diz

pois
,

guma

probabilidade

outras

nenhuma

e iloas

mais vezes. Pode haver regra mais notvel, e tranfeendente queefta ! Regra , que igualmente
ferve ao que nega

gra

como ao que affirma Reque fendo huma f he dire&iva de coufas


, l

EquequizeTe Natal Alexandre ter por exemplar a Launoio vifta de huma fimiIhante regra 1 Nao ey fe feria ifto para nos perfuadir , que nao era para temer argumenta
contrarias!

ta
(Zl) Laqnoius Epi* twjcttpau ad
DiJJert*

de argttmenu ttegati*

Hijtorico-Critic.

1 4j

Perfuade-nos guinte Reflexo.


t& irregular.

efte

defengano

a fe~

REFLEXA M
tal ^Alexandre.

XVI.
deNaj

Sobre afegunda razai f ou fundamento

que nenhum dos Authores , que o affirma era contemporneo, ou quai do mefmo tempo de Efcoto Nid/u ocevus autfuppar. Logo a razo , em que Natal Alexandre fe firma , fe reduz toda ao lencio dek fcs Authores coevos , ou quafi do mefmo tempo de Efcoto , o que na he outra coufa mais, do que expreTamente fundar-fe em o Argumen*
fabulofo aquelle Triunfo, h
>

Segunda raza , ou

a feguhdo fundamefi,

to,que Natal Alexandre teve para dar por

to negativo.

E como

da certeza defte foTe

Archite&o Launoio,

recorramos fua doutrina , para delia deduzirmos o que Natal Alexandre nos quiz dizer em termos ta breves: o que tudo fenfibilizar os feguintes Syllogif*
jufto fera

mos.
1.

Nenhuma

coufa

tida emjilencio pelos Bfcritores


>

iguaes, he verdadeira

O triunfo de Efcoto

em Pa~
rizr

144

DiJertaS
o Triunfo de Ejcoto

rizjiecoiifatida emjitencio pelos Efcritores iguaes:

Logo
deiro.

em Pariz

ncio

he verda-

Toda a couja
tores iguaes
,

tida emfilencio -por todos os Efcri-

hefabuloja;

O Triunfo de Efcoto em

Pariz he couja tida emfencio por todos os Efcritores iguaes Logo efle Triunfo de Ejcoto em Pa:

riz he coufafabulofa.

que eftes dous Syllogi finos ela era forma , porque o primeiro eft em Ferio , e o fegundo em Darii mas tambm e nao pode negar que ambos claudica em a matria} porque o confequente de hum e outro he falfo, por caufa da falfidade de huma , ou antes de ambas as premi (Tas. Em primeiro lugar hefalfaainnegavel
,
; , ?

He

quella

mayor negativa
he
:

Nenhuma
aquella
:

coufa &c.

edomefmo modo
firmativa

falfa

mayor

af-

Toda a

coufa Wc.
,

e a razo

he

porque entre as coufas e a efcritura das couporque femfas fenao d connexa neceflaria pre a coufa verdadeira precede efcritura Hiftorica e muitas vezes fe d efcritura fem coufa como acontece em os Efcritos falfos e porque tambm pode perecer a efcritura , per:

manecendo algumas vezes

a coufa.

Logofa

fal-

ias

Hiftorico-Crhica.
ias

45

mayores, afimaffirmativa , como negativa do que evidentemente refulta, que osSyllogifmos, que delias conla, nada prova. Depois difto, aquella premifla menor affirmativa, comma a hum, e outro Syllogifmo na he tao certa , que^eftejamos precisados a conced-la, como fe far mais perceptvel, repondendo ao Enthymema feguinte:
aquellas duas premiTas
;

O Triunfo
fabulofo
Efte

em Variz por Authores iguoes Logo


de Ejcoto
:

na he escrito

ejle

Triunfo

Ire

ounal) he verdadeiro*

Enthymema fuppem huma

caufal condiefta:

cionada,

em

a qual fe reblve

he

l^orque, fe fojfe verdadeiro, neceffariamente fe~

riaefcrito por ^Authores iguaes.

cila caufal

condicionada he falfiffima, nao


as coufas

por Authores iguaes mas principalmente, porque ne-

porque todas

nao fa

efcritas

nhumas

fa neceTariamente efcritas, f fim con-

tingentemente. Logo, ainda dado o antecedente do Enthymema , fe deve negar o confequente e a confequencia , como pullulando de ha caufal
,

e condicional

falfa.

Mas quando

ainda ne-

nhum

14-6

Dljfertaao

nhum deles argumentos foTe capaz de concluir defalfa a doutrina fundada em ele argumento negativo, ou em ofilencio, fomente o confeo argumento negativo e fundado em o filencio na prova o que intenta ou prova o intento. Se na prova, o intento, ( como certamente na prova) nada urge aos que affirma ele Triunfo e frulraneamente fe oppem pelos que o nega. Se prova o intento , igualmente urge aos que o affirma, como aos que o nega ; antes urge mais aos que o negao , do que aos que o affirma. Eido fe prova com evidencia: note-fe a prova. Se fe na pode affirmar, que Efcoto tivera aquelle Triunfo porque fena acha Author que o affirmaTe que foTe contemporneo, ou quai do mefmo tempo de Efcoto j como fe poder negar que Efcoto tivera hum que o netal Triunfo , na achando-fe Author gaTe e tive fie por fabulofo antes de Natal ALogo ele argumento igualmente urlexandre ge aos que affinru ele Triunfo , como aos que o nega. Antes mais urge aos que o nega, do q aos que o affirma o que fe prova calculando o tempo, em que eles Authores florecera. Efcofucto floreceo em o principio do feculo 14. cedendo afuamorte em oanno deijoS. ,coi7io
,

gueria o feguinte Dilemma.

w Ou

conla

Wifioricb-Critica.

147
,

confta

do Epitaphio do feu fepulchro

adverti-

do j emhuma e(\&s Reflexoens. Durou logo o filencio defte Triunfo muito menos deduzentos annos pois os primeiros Authores, que o affirmrao, e forao Pelbarto o Illuftnftimo D. Fr. Antnio Cucaro, e Bernardino de Buftis, floreceraemofeculoi5.,immediato ao feculo, em que floreceo Efcoto , como tambm fe moftrou j , fallando dcdcs Authores. Nata! Alexandre, que he o que nega efte Triunfo floreceo muito depois do feculo 17. efcrevendo pofteridade efta noticia depois do armo de 1 6 8 porque depois defte anno haviaafua HiftoriaEcclefiaftica comprehendido fomente at o feculo 10. como j ponderamos, fallando do elogio defte erudito. Logo, durando o filencio defte Triunfo, at o tempo de fe affirmar, muito menos de duzentos annos, e muito mais de 370. at o tempo de Natal Alexandre , que foy o primeiro que o negou j a fer concludente prova efte filencio refpeito daquelle Triunfo mais urge a Natal Alexandre , que o nega do que a Pelbarto, ao Mluftriumo D. Fr. Antnio Cucaro, e a Bernardino de Buftis que o affirma por fer certo que quanto mayor he a caufa mayor deve fer o feu efeito. Logo, fendo muito mais prolongado o filencio que antecede , dos que T 2 nega
;

14?

Dijcrtaati
ele
,

Triunfo do que o feu filencio refpeito dos que o affirma fe faz evidente que ele filencio urge menos aos que affirma,e urge muito mais aos que nega. Elevemos mais ele argumento,e para lhe darmos mais fora concedamos de graa a Natal Alexandre , que ela fua negativa fe principiaffe j a contar defde o tempo, em que efcrevera a affirmativa aquelles primeiros Authores. Ainda em ela gratuita hypothefi, digo que o argumento de Natal Alexandre nada conclue contra aquelle Triunfo porque como a fua impofibilidade f a transfunde em o filencio , como ele nada prova nada conclue o eu argumento. Logo fe em ela hypothefi ainda fe nao pode impugnar ele Triunfo porauthoridade , que o nega como poder ele Triunfo fer impugnado por hum authoridade negada, que he o mefmo que efe filencio , que Natal Alexandre explica, em na haverem efcrito ele Triunfo Authores contemporneos , ou quafi do mefmo tempo de Efcoto. Em tom decretorio , e Magilral continua Launoio a elabelecer a certeza dele grande argumento, intimado por ele modo: (23) Sed
;

nega

(jui

tamfalj guam ignoranter dicunt,

nihilullts ne-

gantibuz
(4.3)

Lannoius in

Dijfert. ct. cp,

150 pag,

17.

Hifiorke-Critica.
gantibus probari
verioribus
>

149
,

ne animadvevterunt (findem

afe/#

Dialeticis

notari folitum negativam


:

conjecutionem alicjuando valere


(juiunt
y

femper enim

conjecutio valet a negativa de prtfdicat o fi-

nito a d affirmativam de prcedicato injinito ,Ji

mo-

do totum

&

fohtm infinitumfiat K ftve


,

nt locjui

mos e/ly infinitetur rd, cjuod negatumfuit necfubjeatum mutetur , nec ulla propojitionem anadiplofis inquiunt, ajficiat. Deinde conjecutio valet etiam ab afirmativa de pr<edicato infinito ad negativam de prcedicato finito fi modo ad tempus prtefens non pr&teritum , vel futurum propofitio refieratur. Horum exempla legi pojfunt apud nonnullos ex iis,
,

qui in lAriflotelis libros de Interpretatione

<& de

priori *AnalyJi

Mas

Commentarios ediderunt. ATim falia efte ta famigerado Critico. donde fonhou Launoio que foTe algum
,

ta ignorante, quedifleTe:
probari
,

Ni/iilul/is
,

negantibus

quando ningum ha que na fayba, que a conclufa negativa na pode deduzirfe fena por influxo de buma das premiTas que feja negativa ? Vale pois a confequencia da negativa do predicado finito affirmativa de predicado infinito. Porque vale Lignum nonejl lpis ergo lignum efl non lpis. Vale a confequen* eia da affirmativa do predicado infinito para a negativa do predicado finito. Porque vale-' Lignum
,
:

e/l

Difertaao ejl non Japis ergoligmim non eft Japis. Mas defa doutrina que fe fegue contra ns , que na con-

150

cedamos

Launoio,

e a Natal

Alexandre feu
matria fujeita
:

fe-

quaz ? Concedemos pois


Triunfo de Ejecto
crito

em a
,

O
ef+

em Pariz
lie

nao he ejerito por

AutJwresiguaesihogo
:

nao ejerito.
a

Hena

Logo nai he
termos

ejerito.

Para que era neceTario


rer aos
infinitos
,

Launoio recor-

ou infinitantes, quan^ do podia trazer outros exemplos muito mais claros fendo certo, que de qualquer propofia
5

fubalternante negativa fe infere propofia fubalternada negativa


;

ou ainda mais

claro

de

qualquer univerfal negativa fe infere particular negativa. Sobre o que ouamos ao Doutifflma

Chryfoftomo Javello (24) *Ab univerfali negativa ad (juamlibet Jingularem eft Jemper, O univer

Jaliter bona confeejuentia.

Nam
,

bene Jequitur in
eft ratio nalis:

omni matria
ergo nec
ifte

>

tam

naturali
;

cjuam conngentiy

qum re m o ta u t h c
,

Niillus

homo

nec

iJle.
,

concedermos pois que da negao do predicado finito fe infira a affirmaa do predicado infinito, nada he contra ns porque da
;

De

affirmaa de

hum

oppofto
,

bem

fe

fegue
j

ne-

gao do outro oppofto

&

contra

e ifto

nao

do
(14)
Javellus tra&. 9. d Canfeqtientiis
,

part.i.$. Tertia cft.

Hyiorico-Crhica.

151

do f influxo da propofia affirmativa; porque a propofia negativa e na pode inferir da affirmativa fegundo a regra de que Concliific jetnmas per necejfari fequitur ebiliorem partem tambm do influxo da propofia negativa, que, como mais dbil, deve feguir a conclufa. Oppem-fe pois o fignificado do termo infinito ao fignificado do termo finito, &e contra, como enfina Javello 3 (25) porque como elle mefmo nota (26) o termo infinito he o que ne, , ;

ga

huma

natureza

convm
>

a faber: aquella,

que

ignifica

e fe verifica de qualo termo finito quer outra , e por iTo fe diz infinito o que mais claramente conhecer o que obfervar , com Itero , (27) que o termo infinito fe diz tambm termo negativo porque ignifica negao abfoluta de coufa pofitiva, ou quafi pofitiva , uti
:

Non homo, non

laph , non Crberus.


e

O homem

o Crbero coufa pedra fa coufaspolicivas , quafi pofitiva e o mefmo he , que eftas cous neguem em a propofia negativa do termo
;

pofitivo

do que affirmarem-fe affirmativa do termo negativo.


,

em

propofia

araza

commua

de todo o dito he, que o COn-

CiS) Javellus tra&. ;. de Propfttictie csp.i. foi. 44. (26) I<3em. tra&.i. de Partibus Propofuionis cap.i.tf. Sef timadivifio, (Z7) Itcrus in Synopei FbylofophU Raonalis e<3. i.cap.j.n.^;

Dijertac 152 o confequente deve conter-fe em o antecedente , como acontece em os exemplos expendidos, e fe nao verifica em o noTo calo porque a nao exiftencia da coufa fe nao contm em a na exiftencia daefcritura igual; porque pode a coufa exiftir , em que exifta a efcritura igual , como ao
s

noTo intento

O Triunfo de Ejcoto em Pariz, nao

foy

por *Authores iguaes^ nao pode inferirfe: Logo o tal Triunfo nao foy) porque a exiftencia daquelle Triunfo fe nao contm em a exiftencia
efcrito

da ecritura

igual, affim

como

propofia5 fubal-

ternada fe contm

em

a fua fubalternante.

Mas

fomente
fo: Logo

fe

pode

inferir

propofia do verbo

pavo aflimiO Iguaes na ejcreverao o tal Triun-

Ou

Triunfo nao foy efcrito pelos Iguaes. tal Triunfo nao foy efcrito pelos Iguaes:
o tal
efcrito.

Logo naifoy

A razo
argumentao
nao foy

Diale&ica
,

porque nao vale efta Triunfo de Efcoto em Partz,


\
:

Iguaes Logo acjuelle Triunfo nai foy ; he, porque o antecedente he propofiao de tertio adjacente, e o confequente he proefcrito pelos

pofiao de fecundo adjacente


Nullus homo
ejl lapts
:

porque na ergo nullus homo efiyt


;
:
:

vale: fimi-

Ihantemente na vale O Triunfo de Efcoto nto he efcrito pelos Iguaes Logo o tal Triunfo nao he-, porque alim como o homem he, fem que feja

P e:

Hijloric-Criuca.

y5

pedra , afim aquelle Triunfo he, femque fejaef*A(]uelle crito: por-ifohe m confequencia
:

Triunfo nao he ejcrito pelos Iguaes Logo aquelk Triunfo nc he$ porque em aquella o antecedente pode fer verdadeiro, fem que o confequente feja verdadeiro , o que he final de m que por iflb nao he confeconfequencia
:
,

quencia
cia
f

nem

ferve para fer adquirida afcien;

mas he cau de erro

como

affirma Javel-

Io. (28)

Depois defta fua ta rara Dialelica, a intenta Launoio elevar com huma alta paridade dizendo (29) Tum rurfus dicendum rationem non
,
:

ejfe

potiorem 7 cur negativa ratiocinatio in rebus mefit

reHiftoricis momenti non

Fideijit firmijftmi

id

eji

magniyn matria vero maximi. O que fe emas feguintes palavras

penha
Jit

confirmar
in rebus

com

Si negativa ratiocinatio in Fidei matria momenti

magni ?

vero Hijloricis momenti non po)u<e

enim difputandi methodus fuJUcit 9 ut dogma Fide Divina credendum vinditerit ejje

magni.

cetur

& contraria illifafitas


,

W> Jujficiet
tur.

eadem ut narratio humana tanthmjide credefiruatur


5

dendavindicetur , (f contraria HUfalfitasdeJlriia-

V
(l8)javel!ustratf. 9. e Confequentus cap, t.

Em
(t^)Lunomin

xpwdie

cit.^animadverfionc

1 5.

pag. 2,50.

154

lijertnqdo

Em
d s

o que claramente

fe

faz

Launoio
fe

paridade da

F Divina
\

para a

Humana, que
,

por quanto diz que fe a raciocinaa negativa em matria de F he de momento grande porque o nao fera tambm em as coufas Hiftoricas ? Mas tudo ifto diz Launoio, fem querer advertir a grande difparidade, que aqui fe interpem, por fe dar mayor raza para que a negativa raciocinaao em as coulas mere Hiftoricas nao feja de grande pezo em matria porem de F feja de momento firmifimo e mximo. que e faz evidente;porque,paraque algua propofia fehaja de crer com f fobrenatural, ie necefTario que o teftimunho venha daauthoridade de Deos revelante , e nao dado efte teftimunho nao pode dizer-fe que a tal propoa fe haja de crer de f fobrenatural , por fer a fua razo formal a f Divina revelao fem a qual nenhuma propoiao pode pertencera Fe fobreIliftorias
,

natural.

Em

as

coufas
fe haja

porm

Hiftoricas

para

de crer com f humana, e natural , fe requere a f authoridade humana, que fe nao reftringe ao nico teftimunho exiftente dosEfcritores Iguaes. Na deve logo ter lu-

que

propofia

gar a paridade da

F Divina para
,

a f

humana e
;

da

mefma

forte hnferivel

Hitorica feja

que alguma coufa fabulofa, precifamente por fer contada

Hiftorico-Critica,
tada

5 jT

por Efcritores, que na feja contemporneos , ou quafi iguaes porque pode fer verdadeira , ainda fendo relacionada por Efcritores aeTacoufa muy pofteriores. Doutrina he efta ta certa , e de tanta relevncia , que a havemos
;

dever agora

praticada pelos mais eruditos Fr-an-

cezes,fequazes de Lanoio,e de Natal Alexandre,

em efte argumento
ilencio de

negativo

ou fundado

em o

Authores Iguaes.

REFLEXA
quito dejle

XVII.
em ofe-

Sebre a praxe dos mais eruditos Francezes

^Argumento negativo.

Launoio de na feguir Authores que na foflem contemporneos , ou quafi do mefmo tempo, refpeito da coufa, que e
lexande
,

Primeiro feja o erudito Dupn , que eftando exprelTamente em o fentir de Natal A*


e doutrina de
,

conta

(30)

em outro

lugar, (1) fobre a Vinda

de

S. Paulo s Hefpanhas ? o vemos eftar pela opinio dos Antigos,aeTa vinda pofteriores mais de

trs feculos

(2) Cuni ^AuStores

ifti

faculo tertio

V
'

2
,

(30) Dupinus trad. de Dottrina Cbrifiiana


(1) Idem in DiTcrt. Prsl.pag.i 83.

cap.

20. pag.

tf

$9.

&

(1) Ibidem pag. r^.col. i.ini-

||<

fijeaqc

fegundo , Tillemont , que conduzindo-fe do mefmo modo que Dupin,(3) , fe o contemplarmos em outra parte, (4) acharemos que elle ahi elate hum grandiimo numero de fados em a f de Authores pofteriores
,

tiojitnt posteriores.

e/Tes mais de 200. 300.

ld

400 joo. e 600. annos:


....

iinum

non prxteribo Tillemontium


hifioricorum

mum ftatuere Facorum


tts, quingentis
,

maxi-

numerum Jiillis

de Scriptorum, aui ducentis, trecentis , quadringen*

& jexcentis

atmis diftant ab

hum feeulo, paTando tambm a dizer


excluir os Efcritores
tar

dous eruditos Honorato. (5) , Fleury , que depois de proteftar (6) demo fcguir a Author , que na folTe contemporneo, ou quai do mefmo tempo , e que quando muito fe extendeTe ao intervallo de

rebus, diTedftes

O terceiro

devia , que lembrando-fe de fados dos feeulos pa(Tados , o executa/Tem fem ci,

fe

Authores

porque

em

ela
,

bypothefi fe dee/Tes

veria

com

direito fufpeitar

que

mefmos

mais levemente do que he jufto , applicaria o feu animo aos rumores do vulgo Ego quidem, diz, ia arga mentis aoa habeo ,nifi Scriptorum rei
:

Pracipumtejtimonia, eorum videlicet qui vel eo~ , dem, velpropiori tempore fcripferunt. Memoria
nani'
(3) Tillemont in EpifioU a Lemyum. (4) Idem in priore Moi mmentorum fuorum Volumine. (j) Honorat.part. i.pag 6s-Sc io* mihi. (6) Fleurius Hiji. Eclef, in Procemio, Galli-

Hijtoric-Criitca.

157
diii

mmcjiie

Faorum
11011

abfcjue

Scriptorum auxilio
erit

fervari

poteft

extremum
(jiue

Ji j<eculi inter-

vallo perfeveret.

Fata,

per gradus muitos ad


tametfi im-

nos dejcendunt y non eadempr<ejtant certa veritate*

Quihbet leve aliquid de pemifuo addit frudens addat. Idemcjue locum habet
bus
,

>

in Scriptori"

(jui
}

de Fais meminerunt, multis retro Jtfculfc

Auores non aferunt ,fujpicari vulgi ru~ jure pojfumus eos levius quam par eft moribus animum adhibuijfe.
xiis
ubi etenim
,

Mas

fe

lanarmos os olhos
,

em

a fua

Hk

examinando exa&amente o primeiro , e fegundo Livro do primeiro Volume , que comprehende fomente os acontecimeix* tos de fettenta annos , defde a Afcenfa do Se* fihor at o imprio de Trajano , poderemos em tempo ta breve formar certamente o calculo de humaprodigiofa multido de fados , fundados em Authores , na f do quarto feculo /mas ainda pofteriores. Logo ou fera neceTario cor* tarmos tantos Fa&os graviimos y tantos atos de Martyres antigos , tantas maravilhas de Santos , das quaes coufas fe compem na mediocre
floria Ecclefiaftica
,

parte da fua

mefma Hiftoria ou defprezar os limites de huma fimilhante regra extendendo-a a


;

mais feculos.
feja

que entre taes extremos prudentemente imaginvel outro meyo. Se o tefey

Nem

Dfertaati *5& oteftimunho deles Efcritores na prova , por na ferem primrios (7) na poderemos com direito fufpeitar queelles, mais levemente do que he jufto applicra o animo aos rumores do Vulgo ? Com que olhos veria efte erudito Abbade a fua Hiftoria , em o juizo de todos reQs&t exda e engenhofa eftar cha de fuccefbs ta fabulofos Porro quibus oculis afpiceret Abias hic eruditus Hiftoriam fitam , omnium judicio reatam, adeb accuratam , atcjue ingeniofam, totfabulo/is eventis conjarcinatam efle ? Conclue de Fleury o Grande Honorato. (8) Contende Fleury, que Eufebio fe deve computarem o numero dos Authores Originrios , em quanto aos primeiros trs feculos. Logo porque fe na contemplaro Originrios todos os Authores , iguaes a Eufebio, ainda que feja pofteriores, trs, ou mais feculos? Se he pela efpecialidade de hum talAuthor 3 Em quantos erros na cahio Eufebio de que redarguido dos Sbios , nem delles o pode purificar o Prefidente Coufin ? Se he pela fidelidade , com que Eufebio cita aos Authores que diremos quando os na cita , como lhe acontece em os maisfa&os, que efte erudito Abbade conduz para a fua Hiftoria ? Na feria enta jufto fufpeiy 7
,
, :

tar,
(7) Fleuryas cit. in Prtfat.

(8) Honorat.

Ioc. cit.

Hijtrcb-Critica.
ttf,

159

que Eufebio

fe

inclinou, mais
?

do que

era

equitavel, para asfuas narraoens

De

quantas

coufas logo na feria efpoliados os dous pri-

meiros Livros da Hiftoria Ecclefiaftica de Fleury, pretermittindo prefentemente outros? Finalmente, porque fe na dever perguntar a Fleury porque raza fe ha de eftar ao teftw munho de Eufebio fobre os acontecimentos da e fe na ha de conceder efte primeiro feculo mefmo privilegio aos Santos Cyrillos, aim Hierofolymitano como Alexandrino, a Bafilio, a Gregrio Nazianzeno , a Chryfoftomo, a Agoftinho , a Ambrofio , a Jeronymo , e a outros muitos , ou da mefma idade , ou pofteriores ? Se fe refponde que era, por fer Eufebio de hum
,

fentido exquifito
lar
,

dehuma

intelligencia particu-

e de fer o feu cara&er contrario a fabulas y di,

remos tambm
e dotes

que tem todos


,

eftes requifitos,

em tantos

e ta repetidos fados,

em que

na produz teftimunhas ? Quanto mais , eftes mefmos dotes na tivera aquelles Santos Padres ? Logo ou havemos contemplar inteiramente arruinada a Hiftoria Ecclefiaftica de Fleury
\

ou

crer

que efte para


,

evitar

huma

ta horrenda

ruina,

feria

de parecer, que os Authores anti-

gos na f fe comprehendem em os contemporneos , ou quafi do mefmo tempo , mas tam-

bm

i6o

bem em

Dtjertaqat os pofteriores , mais de

trs

ou quatro

feculos. (9)

Coroe em
ta

quinto, e ultimo lugar efte mef(10)


:

mo fentimento Baillet.
o tempo
efte erudito

Vede quanto
9

limi-

Elapfo
,

diz, ficado ah

{Ucujus San

Viri interitu

cjuod

ad tertiam aut
,

adfummum

cjitartam
,

progeniem protrahitur , con-

fuevi perfepe nullum (jitod attinet ad vit<e Hijlo* riam , Scriptorem in mdium producere , nifo defint

temporhtffirmioris auoritatis.jSlzs fe confultarmos a Honorato (1 1) nos dir , que na f Baillet , mas Tillemont, Dupin, e outros muitos Crticos, e eruditos de Frana fe efquecerao tanto dela regra, que 7 a fubiftir, feria neceflario defterrar das fus Obras muitos Factos
alii propioris
, ,

Hiftoricos para as narraoens fabulofas

ComDu-

mentos do Vulgo
ciam haurir e
tanta

Si e reforet

diz

citra judi-

quidcjuid Tillemontius, Bailletus,

pinus, aliitjue DoSores nonnulli ajferunt conjianti


,

contemnenda

ejfc

ea omnia

qu^e AuStoris

ejufdem

<evi teflimoriuim
riihil

haud confirmat',facileperindujfriofos hojce crticos

fuajiim haberemus,

in Operibus fuis pojuijfe

adhanc amujjim regulam


oporteret delcre ab ipforum

non exaoum. Porro


Scriptis (]ii(ecumcjue

fi

Faa Hijiorica a primariis *Auo(xo)


cit.

(9)

Apad Honores part.i .p^g.^f.^ lo^.mih.


(11) Hanorai.loc. proximc

Baillet

/Vfr

monitione pag. 14.

Hijlorcb-Critica.

AuSorlbus non confirmantur

plurima fone emer-

gerent

queenon pojfemus ad narratiuncnlas fabulojas y Vulgique Commenta non amandare. Logo,


,

ou havemos de

confiderar asHiftorias deites eru-

ditos Francezes chas de fabulas


cifo requifito

;ou,a

purif-

carem-fe detas, conceder-fe, que, na fendo pre-

de que os Authores feja contemporneos , fe na devem excluir os que forem pofleriores, trs , ou mais feculos. Nem he crivei , que eftes eruditos Francezes racionalmente entenda outra coufa j o que fervir de matria para a Reflexo feguinte.

REFLE X AM
Em (juefe mojira nao for crivei
,

XVIII.
que ejfes eruditos

Francezes entenda outra coufa.

ESta
efta
ria

aTerahe ta certa, que, a fubfiftir fegunda razo de Natal Alexandre , fe-

neceflario

que aquelles ta fbios


efeolhidos para

e erudi-

tos

homens,

rio Parifienfe
clios

compor o Brevifegundo o preferipto pelos Con,

,efpecialmente pelo de Trento


a

ta

foliei-*

tos

em

correco dos Livros


,

tiraflem muitas

lioens dos Padres

compor

o conflituem huma grande parte do Ofdas quaes ufra para

ficio

i62
cio

Dijfertad-

Divino. Tiraria o que de S. Polycarpo conta S. Jeronymo, t=: De Santo Ignacio Mar-

o mefmo Padre. s=? Da Cadeira de S. Pedro em Antiochia $S. Innocencio primeiro Pontfice , S. Joa Chryfoftomo , e S. Gregrio Magno. t=: De S. Marcos S. Jeronymo. s=s De S. Joo ante Portam Latinam , S. Jeronymo. =2 De S. Irineo Bifpo , e feus Companheiros Martyres S. Jeronymo , e Santo Addo. Da Commemoraa de S. Paulo S. Joo ChryfoDos Santos ProceTo, e Martiniano, ftomo. tcs Da Oytava dos ApoftoS. Gregrio Papa. losS. Pedro eS. Paulo; S. Jeronymo. 53 De SantoApolIinarioBifpo,e Martyr,S.Pedro Chryfologo. = De SantoHippolytoPrefeito,e de Santa Concrdia, e fus Companheiras em Roma^ S. Gregrio Turoncnfe. jcs De S.Mattheus ApoloIojS Jeronymo, Santo Epifanio,e S JoaChryfoftomo. s De Santa Thecla, Santo Ambrofio. t De S. Lucas Evangelifta, S. Jeronymo. ss De S. Simo e Judas; S. Jeronymo , e Santo Addo. =DeS. Martinho Bifpo Turonenfe,S. Bernardo. Finalmente, tiraria as lioens de outros muitos Santos , que extrahira de Efcritotyr,
,
;

res Ecclefiafticos

nem menos antigos nem mer

nos

illuftres.

He

certo , que

nenhum dos mencionados


Padres

Hijloricb-Crhica.

165

Padres era tido por Author primrio, ou da mefma idade. Do mefmo modo he igualmente certo
,

que os Faos

de que fizerao a&ual men*

ao,huns fora feitos trs feculos antes que fe efcreveTem, Outros ainda mais, por fe efcreverem,
paTados j quatro, ou cinco feculos.

Nem confta

que eftesPadres fe remetteTem a


tigo.

A uthor mais an-

Logo ,a fubfiftir

fentena de Fleury, he

precifo fufpeitar, que etes Padres dera ouvi-

dos aos rumores do Vulgo mais adhevamente do que era jufto e que a tantos vendero por fabulas, o que por outra parte ta folemnemente dava a ler como Fados pios. E vifta de huma tal doutrina,poderia aquelles eruditos Cenfores efcapar da nota de haverem enchido de fbulas
,
,

o Brevirio
duas coufas

Parifienfe

Logo fera neceTario concluirmos huma ou que efta


?
;

de
e-

gunda raza de Natal Alexandre: Nii/Ius ccoeviis, aut fuppar caminha mais longe do que he jutoj ou que o Brevirio Parifienfe, depois de tantas correcoens, abunda ainda em muitos Faos Hiloricos pouco feguros em narraoens alheas
,

E he crivei que homens ta fbioshaja deaflentir amiIhantes confequencias ? Na o entende afim o Grande Honorato j (12) poisaffirma, que ern
da verdade, e totalmente fabulofas.

(11) Honorat.part. i.DiTert. z. pag.

6>

mihu

64

Dijfertaati

nao podero jamais convir homens inftnrdos em alguma erudio De cjuo homines aliqu imbuti eruditione minguam convenient. He crivei que eftes Sbios Francezes queirao aos outros impor hum jugo , que elles meamos nao podem tolerar ? Que fe haja de promulgar huma ley, que, por immoderada, e infubfiftivel,feus mayores tranfgreflores fao ees meamos , que a promulga ? Su<znam<]ueleges , cjuas ipfi ante alios tranfgrediintur , non modo immodeeftas
:

fed Jlare nequeunt. (13) He crivei que eftes doutos Crticos, vendo que com huma tal ley deftruia a fundo , na5 f o Brevirio Parifienfe mas o Romano , Senonenfe, e os Martyrologios , fe capacitaTem de que houveTe algum, que lhes dTe credito ? Qjuamobrem do
rat<e funt
,
,

nec alias nonfanciant leges,

(juibus

aberroribus vul-

gi Hi/ioriam Eccleftajlicam expurgemus , nosjine lala dubitatione judicabimus Breviarium Parfienfe , ut n pnefeus refeStum habemus y Opus ejfe rgnum Ecclefi Urbis Regalis , eruditione injuper, judicio li mato , <& accurat diligenti tot pr<eftantijftmorum Sapientum , cjuifunt ex clarioribus ipjius
ornamentis. (14)

tudo ifto eftes grandes Sbios ? Diria talvez , o que S. Paulo dife a Tito,
(1 5)

Que refponderia a

Idem loc

qxu

(14) Idem

loc* ck.

Bijlcrico-Critica.
to
las
,
:

165
evitar as fbu-

e a

Timotheo que devemos


;
,

XJt ineptas

* aniles fabulas deviten

Que os

verdadeiros adoradores da

Ley Evanglica con,

vm que adorem em efpirito


piedade dos Fieis
fe

que ha de propor argumene

verdade?

tos dignos da grandeza, e formofura da Igreja?

Na fe pode dar refpofta nem nem mais egrgia Mas na nos


!

mais pompofa,
dir eftes Cr-

ticos Religiofos

,
,

fe

correfponde o que efpecu-

que pratica ? Por ventura, orando feguem aquellesmefmos princpios , que


la5 a iTo

mefmo

efcrevendo eftabelecera ? Que refpondera (fe ainda foTem vivos) Launoio,Baillet, Thiers, Tillemont, Fleury , Dupn , Natal Alexandre, e outros i Na conhecia , que tantas lioens deTe Brevirio , que tinha todos os dias preceito de rezar , eftava ta chas de erros, por fe na conformarem com efte feu principio ? Pois fe hum tal Brevirio , cheyo de erros , na convm grandeza , e dignidade da Igreja } porque na produzia outro de novo, ou para fe diftingui-

rem
ora

da multido, e turba, que,fegundo elles,na

em
,

efpirito
?

e verdade
as coufas
,

ou para deporem

eTe efcrupulo

Se

tem

he , que em f na efta muitas coufas dbias , mas falfas, e fabulofas j parece que eftava obrigados de duas
ifto

que efcrevem, feno Brevirio Parienfe na

coufas

i&6
coufas a fazer

Diflertaafi
t

huma ou formar outro Brevirio, como j dilTemos ou de nenhuma forte recitlo em a fua Igreja. Mas fe de nada dilo os redarguia o animo como he veroimil para que pro,
, ;

mulgaro princpios , que defde o fundo fovertia os Livros dignos da mayor venerao e defignados aos preces da Igreja, que elles eftava obrigados a recitar todos os dias \ He crivei que coubefle tudo ilo em Sbios ta Catholios i Logo, porque na clamaremos contra elles , repetindo aquella exclamao mefma, que em contemplao fua formou o Grande Honorato: (15)
,

Oh accurationemfuperjtitiofam
mis ignotam
!

* fortajf hafte-

Solcitos ejfe

ne in Hiftoria Eccle*

fiaftica relincjuant

Faum ullum
>
,

Procemiis aliquibus conftitutis

quod Legibus > in non refpondeat) at*


,

que in OJUcii recitatione


tio eft
,

in (jua

Divini
,

ciiltus

ra-

eafdem Legendas adoptar-e

qu<e in Libris

profcripferunt!

Finalmente , a valer efta fegunda razo do Natal Alexandre, ( que como principio certo intentou eftabelecer Launoio , e os mais que o feguira ) era forofa confequencia , fazer-fe fufpeitofa toda a Hiftoria do Antigo Teftamento, que na el efcrita em os Livros Cannicos j
intil a lio

de Joz; que fruftraneamente trai balhou

(15) Idem

loc. citat.

Hijlcricb-Crhca.

1 6j
fis

balhou Saliano , depois que efcreveo

Volu-

mes dos Annaes do Antigo Teftnmento; que


va ornaro a mefma Efparta,com dous Vo* lumes Torniello , com hum Enrique Efpondano , e com dous Natal Alexandre na fallando de outros muitos mais. Ver-fe-hia arruinada grande parte da Hiftoria Ecclefiaftica , e Civilj por fer tudo ifto efcrito por Authores (ainda que em outra infpeca graviffimos ) na contemporneos , ou quai do mefmo tempo. E he crivei que todos eftes Sbios preftem afleno a tudo ifto ?E ta incrvel he o que acabamos de ponderar que Natal Alexandre , confiderando que
,

em

com hum

fimilhante principio fe detruia os

mais infignes myfterios da noTa F ; precifado da verdade y dife que efte argumento he de nenhum pezo (16) His adde , argumenta abauo:

ritate negativa nullius effe penderis

aliocjuin la-

bejcerent infigniora nofti*<e Videi myjteria.

E co-

mo

o mayor inconveniente , e verificativo deft& Reflexo , o pondere, efiga ( ainda que inconfequente ) Natal Alexandre fmeute refta repe-* tir, o que em outro cafo dife Claudiano: (17)
j

Obruit adverjas acies > revolutacjue tela Vertitin ^iuttores, turbine repulit hajtas.

&

Da
(16) Nar. Alex.
(
1

aec. i. DiTerr. 14. pag. I52.mihi. 7) Ciaudianus de Tertio Confulatu Honoviu

i6$

DiflertaS
,

Do que ultimamente fe concilie

que

fe os argu-

mentos de authoridade negativa fa de nenhum


pezo, fegundo a mefma doutrina de Natal Alexandre ; na fendo de outra qualidade efta fua fe-

gunda razo: Nul/uscocevus, aut fuppar , como fundada em o filencio de Efcritores contemporaneos ; ouqual do mefmo tempo de Efcoto: legitima , e re&amente fe fegue , que efta fua fegundaraza, ou ele eu argumento he de nenhum pezo. Ponderemos a terceira razo.

REFLEXAM

XIX.

Scbre a terceira razS , ou fundamento de Nata/ Alexandre.

de Natal Alexandre dar porfabulofo aquelle tafamofo Triunfo, a funda em o filencio de todos os Hiftoricos,que eferevra das coufas de Frana 1 d vero totum fabulojum ejfe ojlendit Jxlentium omnium HiflorU
Terceira raza
:

corum , (juide rebus Gallicisfcripjere. Suppondo o que deixamos dito fobre a inefficacidade de ar-

gumento

fimilhante

ainda fe far mais viive

mencionada inutilidade, fallando agora expreffamente do filencio que he eTe me mo argumento negativo. Principiemos pela SaeTa fua j
,

grada

Hijlorico-Critica.

69

Tivera os Evangeliftas filencio fobre o dia do Nafcimento de Chrifto. Tivera filencio fobre a priza de Chrifto Columna , para fer nella flagellado. Tiverao filencio fobre a fua Divina Facs , efculpida em o Leno. Tiverao filencio fobre a Sacratifima Imagem do leu defunto Corpo , imprefa em o Sudrio* Tiverao filencio fobre o numero , dignidade , e nomes dos Magos > que adoraro a Chrifto em o Prefepio. Tivera filencio fobre os Pays da Beatiffima Virgem e fobre os feus nomes de Joa~ chim , e de Anna. Tivera filencio fobre a fua Natividade e Aprefentaaemo Templo. Tivera filencio fobre a fua ATumpa, Refurgrada Efcritura.
,
,

reia, e ainda fobre a fua morte.

Que

filencio

Lucas fobre as expedioens dos Santos Apoftolos excepo de S. Pedro, e deS* Paulo E ainda deftes dous omittio muitas expedioens. Emfim,hehuma multido grande o
S.
\
!

na teve

mittido
ni

pela
:

Sagrada Efcritura
(1 8)

como

con-

templa Saliano
,

Quis novit Covjiliitm Dcmi

aut quis Conjiliarius ejusfuit


7

Quam multa opolvo-

tamus aScriptura fuijfe tr adita


luta funt.

(ju^eji/entio

Logo do

filencio

critura teve fobre tantas

que a Sagrada Et coufas, poder algum


,

Y
(18) Salianus tom.
5.

de-

Annlwn

Fteris Tefi* ad ann.

5609. n.91.

\jo devidamente
fas?

Difertaao
inferir,

que todas

elas fa fabulo-

PaTemos da Sagrada Efcritura omiTa de outros Authores. Philo, ejoz, Hebreos , tivera alto filencio fobre toda a Hiloria de Job, como adverte Saliano:(i<>) Quantas coufas omittio da Hiftoria de Samuel , como nota o mefmo uthor? (20) Em filencio deixou tambm quai toda a Hiftoria do Livro fegundo dos Macha* beos , como obferva o mefmo Efcritor; (2 ) na fazendo meno de outras muitas omiToens de Joz, que em vrios lugares adverte o mefmo Saliano. Na fendo omittivel aquelle Fado de Herodes , mandando matar tantos meninos, deixado em filencio por Joz , ainda fendo efta hua cataftrophe ta horrorofa e memorvel } e outras muitas coufas , que Chrifto divinamente obrou com a fua Gente , como depois de outros o adverte o Cardeal Toledo (22) Nec hoc ejljohm multa enim memoram digna taciiit caiem de. caufa 7 nec enim Herodes illiiisfacii meminit , guando tot infantes occidit , nec Adventus Magorum , nec comphirium aliorum (jiue apud ejus gentem divine Chrijlus gefjit. E de todo efte filencio pode1 ,
:

r
(f9) Idem ad annum mundi 2900. n. $. (20) Idem ad annum mundi 191 5. n.io & 11. (21) idem adannos mundi 5891.0.71.
Be )89i.n..sri.

(11) Tolctus Cardin. incaput

5. S. Joannis Anru>-

tattone terceira.

Hijloricb-Critica.
r

que todas eftas coufas fa falias ? Logo dado , mas na concedido , que fe ve~ rifcafe o filencio de todos os Francezes fobre aquelle ta celebre Triunfo, na era efte antecedente , de qu precifamente fe inferifle e
inferir
,

algum

aquelle ato fabulofo.

Digo na concedido por quanto


;

para fe

verificar a

propofia de Natal Alexandre fobre


,

filencio

de todos os Francezes

era necelario

eftarmos certos de que Natal Alexandre os hou-

he verificvel huma tal certeza ? Eufebio Cefarienfe em muitos lugares da fua Hiftoria confefTa, q elle ignorara muitos Livros, e tambm por fua vontade omittio muitos Authores > como enfina o Cardeal Baronio. (23) Que Efcritores Ecclefiafticos na deixou em filencio Genadio, Santo Ifidoro , Santo lide fonfo, Honrio Auguftodunenfe , Sigeberto Gemblacenfe, Trithemio, o Cardeal Bellarmino , e outros muitos ? Tantos fora os Efcritores , tantos osEfcritos Ecclefiafticos que omittio Bellarmino , que Cazimiro Oudin em o anno de 1686. deo luz em Parz hum Livro, que
ve/Te lido todOwS.
,

conftava de 726. paginas

em
2

oitavo
,

intitulado:

Supplementum deScriptoribus

vel JcriptisEccle-

Y
59&dannum
912,,

Jajticis
mn. Bcmini 109.
n.

(2 }) Baronius Cardinal, tom. i. Annalws ad

172
fiafticis

Dijertaao

ad annum 146 o, vel adartcm Typographicam inventam. Cujo Opufomijfis

a Be/lar mi no

culo creceo tanto,que comprehendeo trs grandes Volumes , dados luz em Lipfia em o armo

de 1722. debaixo defte titulo : Caftmiri Oudini Commentarius de Scriptoribus Ecclefiae antic]uis f Morum fcriptis tam imprejjis , (juhm mamijcriptis,
adhuc extantibus in celebrioribus Europa BibliotheciSy Bellar mi no, PoJeviao,Pliilippo \jabbeo>GuiU
liei

mo Caneo Ludovico
,

Elia du Pin

& aliis omif-

Jis ufque

adartcm Typographicam inventam. Pois fe todos eftes Efcritores , e Efcritos , comprehendidos em eftes trs grandes Volumes-, fe dera luz depois da morte de Natal Alexandre , nao Ter crivei que elle ignoraTe eftes , e ainda outros muitos mais , que fe pofTa additar a eftes trs grandes Volumes ? Logo, nao fe podendo concluir a certeza de haver Natal Alexandre lido todos os Efcritores Francezes menos fera deduzivel o feu filencio , para fe dar por fabulofo
;

aquelle ta decantado Ato.

Quanto mais que

ainda concedido que

Natal Alexandre houveTc lido todos os Efcritores Francezes , ainda fe requeria mais para el,

le

poder concluir o que intentava 5 e era, na duvidar e lhe faltavao alguns que foflem contemporneos aeTe Triunfo, cujos Efcritos pe;

receTem

Hiftorico-Critica.

75

receffem.

Na

podia acontecer, que o Author,

hypothefi a ns na chegaro , fizefle meno de alguma que foTe pretermittida pelos demais ? coufa Ou finalmente teve Natal Alexandre alguma certeza y de q aquelles primeiros Authores fizefem toda a diligencia para*na5 omittirem coufa algua conducente s fus difputas ? Lede para huma concluza tal todos eftes requifitos , mais elegantemente defcriptos pelo DoutiTimo Mabillon (24) Ne quis error in argumenti fclummodo negans ufa juhrepat , necejfum ejt , non omnes
efta
,
:

cujos Efcritos por efte motivo

em

tantitm
iegijfe
,

quos de rejilwfle perhibemtis

.Auores

verum pro certo habere, nullum Scriptorum,

per ea tmpora viventium , Opus periijfe: imm ali~ yua ratione exploratum habere non incongrue , ea~ rum nihilj qu<e cadunt in dijceptcitionem , kAuuo-

rum, quiejus

tftatis

fuperfunt

>

dffigentiam fugifi

na errar em a praxe do argumento negativo, nao f he necefTario ter lido todos os Authores ; mas tambm na ter duvida , de que nenhum dos feus Efcritos perecei fe , do que ningum pode eftar certo como fem toda efta certeza d Natal Alexandre por totalfe para
:

Logo

mente
(*4) Mabilloniusfe tuus Mtlfijliis tom.i.cap.l j.pag. 1*7-

196.&

174

Diflertafi

mente
nao

fabulofo aquelle triunfo

Efta doutrina

o noffo aTenfo , em quanto extrahida do Sbio Mabillon; mas he ahominem con* cludente , por fr expreamente deduzida da mefma doutrina de Natal Alexandre porqu nao admittindo Blondello, e Dalleo asEpilolas de Ignacio ; fundados em o filencio de Padres mais antigos que Eufebio , comojuftino, Tertulliano , Clemente Alexandrino , Epifnio , e Joo Chryfoftomo , refponde Natal Alexandre: (25) linde id probabunt adverfariil Num ex eo f quod nitfquam illarum meminerint? At idnonfe*
f precifa
:

Licet enim in eorum Operibus, qu<e mine extant , mentio haram Epifio/aram nulla faafit,Jie~
quitur.

quorum fuijfe quamplurima notum fit , commemorate fue~ rint. Vedes, como Natal Alexandre por fua prpria confKTa fuecumbe verdade? Navaleo argumento negativo, ou fundado em o filencio daquelles Padres mais antigos , para darem por fuppoftas as Epiftolas de Ignacio porque (diz Natal Alexandre ) podia acontecer que perecef fem os Efcritos que fzeTem delias meno. Logo nao vale o argumento negativo ou fundado em o filencio dos mais antigos que Pelbarri

tamen poteft

ut in his

quce perierant,

to,
(is) Nat; McXfHift.
Ecclef. f*:. 1. tom. 2. DiTert.

X pag.

5 1

8*

Hijlericc-Crhica.
to, o Illuftrifimo

75

Antnio Cucaro , Bernardino de Bufis e outros para fe dar o Triunfo de Ecoto por fabulofo; porque poderia acon* tecer queperecefm effes primeiros Efcritos, que delle fizefTem meno. He davel aqui ai* guma difparidade ? Eu a que confidero em eftes dous cafos , fe reduz a que em o primeiro o ar* gumento negativo e fundado em o filencio he

D.

Fr.

o fegundo , por Natal Allexandre. Mas ifto na5 arge difparidade, convence fim de inconfequente a Natal Alexandre , que infelizmente fe contradiz, c cahe debaixo da fua mema regra tanto , q com a mayor naturalidade fe verifica delle , o que de C. Licnio Stolon dife Valrio Mximo (26) Sua Legececidit, nihil alhid pruepi debere, niquod pnus qui/que Jibi imperaverit. Mas para que a todo o mundo feja paten* te, e vifivel, que Natal Alexandre em impugnar efte Triunfo na ffe houve comoEfcritor infeliz , mas tambm como Author de m f j ao mefmo mundo porey agora diante dos olhos a hum Efcritor Francez de tanta relevncia em a prefente matria , como he Cear Egaffio Buleo, que havendo fido primeiramente Rey toe da Univerfidade de Pariz , foy depois feu Ceieberrimo
allegado por Blondello, e Dalleo
5

em

(2.6) Valer.

Maxim,

lib.8.

cap.6.n.H.

\j6 berrimo Efcritor

T>lJertctao
,

como o

attelao fels grandes

que obre a mema Univerfidade efcreveo. Em o Tomo quarto pois paginas fettenta fallando de Efcoto, e pondo primeiro a Patente do Reverendiimo Padre Medre Fr. Gonalo, Miniftro Geral dos Frades Menores , pela qual foy Efcoto mandado vir a Parz emela feito Bacharel, condecorado com as inlgnias de Doutor , e coneguido a primeira Cadeira daquella Univeridade , immediatamenporque Efcoto foy te explica depois a caufa mandado vir a Parz por elas formaes palavras: A caufa de vir Efcoto a Parz foy efta,para que
in folio
, , , , , ,

Tomos

defendeTe a ImmaculadaConceia da Virgem impugna vao,como yy contra os Dominicanos, q a j fortemente tinha defendido em Oxonia:^ Caufa veniendi Lutetiam h<ec fuii,ut Immaculatam
Virginis Conceptionem adverfus Dominicanos,
cju

utjam Oxonii fortiter defenderat. PaTa depois a individuar ele Triunfo como refere Pelbarto, e os mais Authores, que defendem na fe efquecendo de dizer tudo mais , que era aqui applicavel e ns na negligenciaremos brevemente ponderar. Pergunto agora ele Author na he Francez ? Na he Hiloriador e o mayor pois o he da mefma Univerfidade? Logo como allega Natal Alexantueretur,
, ;

eam impugnai ant,

dre

177 o filencio de todos os Hiftoricos que efcrevera das coufas de Frana, fendo efte (repito ) tao prefervel a todos, como Efcritor nico da mefma Univerfidade ? Na o cita muitas vezes em efte mefmo Tomo quarto, para auclre
,

Hijtortco-Critica.

mefmo Livro aonde impugna efte Triunfo Porque na terey eu lo^ojus para o intitular, nao f por Author infeliz, mas tambm porEfcritor de muito m f? Motivo fuperabundante, nao f para fe julgar de nenhum valor eftafua
thorizar a fuaHiftoriaEcclefiaftica
,

em

efle
l

terceira razo

ou fundamento

Id
;

vero totum

fabulofum ejfe ojlendit Jilenthim


}

omnium Scriptorum qui de rebusGallicis fcripfere mas tambm para fe computar totalmente contemptivel a inveno deita fua chamada Fabula.

REFLEXAM
Sobre a quarta
,

XX.
Natal *Ale-

e quinta razai de

xandre.

funda em que fe nao manifeftafle Epiftola alguma, ou Preceito do Pontfice, que affinalaTe aquella Di-

Quarta razo

fifte
;

tambm em o
porque
fe

argu-

mento negativo

puta

e que o

nome

dos Legados foTe defconhecido: Z

x;S nhecido
fiola

Dijfertado
i

Tum

(jiiod

nidla proferatur Vontijcis


,

(juijolemnzm tilam Dijputationem tndixerh


,
?

Ep/-

Mandatum nullum hegatorum nomenignofe

tumfit. Notvel razo efta de Natal Alexandre,

que, para

convencer, na he necefano mais, do que recorrer lua mefma doutrina porque, depois que elle Natal Alexandre comofilencio conftituio hum grande numero de fados, ouvio mal, que Launoio (27) em o Tratado deSimona duvidaTe , fe Santo Thomaz tinha , ou na, compolo a Summa Theologica, que he coftume attribuir-fe-!he , dando-lhe occafia de o uf*
;

peitar

Clemente VI. o qual, havida a Orao dos louvores deite Varo Santo, e deejando muito celebrar a ua doutrina com o numero e
,
,

dignidade das fus Obras, na referifle a Summa Theologica em o ndice das mais. Logo fe Natal

Alexandre leva a mal que Launoio forme huma duvida, fundada em o ilencio de hum Papa , ta empenhado em elogiar a Santo Thomaz pelo numero e dignidade das fus Obras , f por entre eftas na fazer meno da Summa Theologica porque, fegundo efta mefma fua doutrina, elle Natal Alexandre ter abem, na f de formar duvida , mas com refoluta intrepidez certificar fer fabulofa aquella difputa , fundado fo,
,

mente
(Z7) Nacal Alex.
in

Sunu D, Tb orna

<vindi<tt<t>

Hiftoric-Crhca.

79

ou em a o circunftancia de e na proferir Epifola alguma do Papa que a determinaTe, e tambm por fer defconhecido o nome dos Legados que em ella prefidira?

mente em o

filencio,

Quanto mais
ftancia
,

ainda a ter lugar efta circun-

na5

fuppriria tantos Authores,

que o

aeverra,preferindo-os

hum

Efcritor de tanta
?

authoridade

como
,

Cefar Egafllo Buleo

alguma aele Author? A fer muito antigo na concilie porque tambm o na era Fortunato Bifpo Pi&avienfe que foy o primeiro, que propagou pofteridade o ingrefo de S. Dionyfio Areopagita em Frana 7 antecedendo a efta noticia o filencio de feiscentos annos, como defte Author dizBafnagio. (28) E ifto fem produzir monumento ou prova alguma, e havendo dito o contrario Ifidoro Hi palenfe , que attribue efte ingreTo ao Apoftolo S. Filippe fobre o que he digno de ouvir-fe o
fe dar exclufiva
;
,

Podedena

(29) linde nam eam effodit Fortunatus in communi tvthis Orbis ollivione ? v.e:

Grande Honorato

que etenim aut momenta

aut

monumento producit
,

nonefl itaque maiorejlde dignus


Hifpateiifis
fias
}

atCjiie

IJidorus

cum S. Philippttm ^Apojtclum hiGaU profeum fuijfe narrat. P o s ha d por Nai

Z
(i8) Bafhag. libV$. c.2. pag 220. 3*pag,i77. mihi*

tal
1

(19) Hotiorat, parti. DTeru

1S0
tal

Diflertao
fer crido

Fortunato bbre a coufa da mayor relevncia de Frana , qual he o feu primeiro Apoftolo , fem prova , nem documento algum , depois de feiscentos annos , pofteriores quelle fado e dizendo o contrario lfidoro Hifpalenfe e na ha de dar Natal Alexandre credito a Gelar Egaffio Buleo , Efcritor damefma Univerfidade , polerior quelle fado pouco mais de ametade daquelle tempo, fem Author que o contradiga , antes feguindo a muitos , que o affirmra , e ilo pela nica circunftancia de fe na proferir aEpiftola do Papa, que determinaTe aquella difputa , e tambm por fe ignorar o nome dos Legados , que a eTa mefma difputa prefidirao Quem certificou a Natal Alexandre,
,
;

Alexandre

que os documentos
receiTem
l

deitas circunftancias
,

Na

he doutrina fua

nape^ que o argumen-

to nada conclue fem ela certeza?

Mas

para mais plenamente convencermos

entremos em o exame de outra fua doutrina , (50) aonde fallando do re&o que nada ha , que mais tifo da conjectura diz motre a falidade da Hiftoria , do que a difcordia dos Authores em a referir Nifiil ha prodit falfitatem Hifcori^e, (jum Auorum in ea referenda
a Natal Alexandre,
,

(jq) Nat, Alcx.


mihi.

Hi(t. EccUf. com. i. acc.i. Difere, i. pag.

19.

Hijlcrico-Critica.

Si

dadljento.

Mas

valendo-fe defte Teu principio

os Heterodoxos fobre avinda de S.Pedro a Ror ma, a atacaro com a difcrepancia dos Authores

fobre efte caminho.


,

que Natal Alexandre refponde (i) que he fufficiente que os Hiftoricos finta o mefmo em a fumma da coufa, pofto que diffinta em os feus adjuntos j porque muitas vezes acontece , que conle da verdade, e do modo, ou do tempo na confte Satis effe
,
:

Ao

Hiftoricos in reifumma idem jent ire ,

lie et

in ei ad~

jimis
conjtet.

Jent iant. dij

Enim vero
,

fepijftme contigit,
,

ut conftet

de ver it ate
,

de

modo

aut tempore non

na pode haver duvida fobre a realidade defte Triunfo; porque como os Hiftoricos em o referir entem o mefmo , individuando aquelle certame, que he a fumma da coufa importaria pouco que diTeniTem em os feus adjuntos que por taes fe devem reputar aEpiftola do Papa, e o nome dos Legados. que ainda mais fe augmenta , eftando efte diffenfo da parte de Natal Alexandre fomente , por ferelle f o que forma diTenfa ir* milhante. Do que fem hefitaa alguma fe deve
efta doutrina,
;

Logo fegundo

concluir , fer de

nenhum

valor eftafua quarta ra,

zo

Tum cjuod mula

projeratur Tfontificis
,

fui fo-

Jemnem
(0

illam Dijputationem indixerit

Epiftola,

Man*
Nat, Alcx.tom,i, facc1.Diirem1z.pag.525.mihi.

lJ?2

Dijertaao
nullum
:

Mandatam
tum.

Legatorum nomen Jtt


a

igno*

A quinta
dre

razo

elabelece Natal Alexan,

tambm em o

filencio

que os Adverfarios
t

de Efcoto
ieantur

tivera

em

ta5 gloriofo certame

Qiiod advcrfarii Scoti in tam gloriojo certamine fi

;conje&urando o na confervaria a Ter <efte Triunfo verdadeiro. Eu confeTo que ou na entendo em ela Tua razo a Natal Alexan* dre , ou he contra producentem ele feu argumen,
,

Para cuja mais perceptivel vifibilidade fera neceflario exprefTamente notarmos o que o Ve*
to.

neravel, e PreclariTimo Vara Bernardino de

o Officio da Con?ceia , queelle comps o que j em elas Reflexoens temos repetido Aprefentou-o ao Beatifimo Padre Sixto Papa IV., rogando fe dignaffe Sua Santidade mandar , fofle ele Officio examinado por alguns Sbios Theologos cujo exame refervou afio Santimo Padre, dizendo, queria que ele Officio fofle examinado por elle que Sua Santidade fez approvandoprprio, o primeiramente oretenus e ordenando fe imprimiTe ; e depois corroborando-o com o Breve,
Bulis executou
,

e difle

em

que
mitr

principia
,

Libenter ad ea concedenda induci-

de Outubro de 1480. , do feu Pontique tudo conla do Armaficado anno 10.


de
4.

men-

Hiftorico-Critica.

1 8$
,

mentarlo Seraphico (2) e quanto ao Breve /e pode ver em o lugar , que aqui noto.
:

(3)

Em

efte Officio pois,

ta efpecialidade por
celebrar

hum
,

approvado com tanPapa , e que fe pudefc

em

Igreja de

Deos,

am

como

os

outros Divinos Officios na5 f pelos Frades, e Freiras da Ordem de S. Francifco , mas tambm por todos os Religiofos , e quaesquer Clrigos* como clariimamente confta da mefma Bulia , c

o principio do mcfv mo Officio , (4) em a quarta Lio do primeira dia fe contm as feguintes , e formaes palavras: Intemeratam Matris fme Conceptionem Salvator
expreTamentc
fe

adverte

em

nqjler innumeris frequenter propafavitindiciis.Quo*

dam enim tempore


in tanta

(note-fe) Religioji qttidam

Conceptionis altevcationem prorumpe*

runt

ut Ordinis
,

Minorumfratres herticos

ajfir*

marent quia Deigenitricem Jine originali macula conceptamfuis in prtfdicationihm protejlantur. Ea de re nApoJlolico jujfu in Parifienfi Judio publica
dijputatio peraa e/t

ad quam dii acciifatores cum innumeris pene Ordinis eorum Dcoribus con,

venere.

Dominus vero

nojler Jejus Chriftus

protegendam diletf Matris dignitatetn ,

ad Scotum
,

Ordinis
(2) Armamentar,Seraph. in Regelo jutbcntico pag. 547. (3>Extat authcnticum apud Em.Roderic. in Bullrio fub Sixto 'Bulia 1 6* (4) In cit. BJgeft. Autbmio, pag.71.

4*

Dijertaati $4 Ordinh Minorum DooremEximium ad Chitatem illam protinus dejlinavit , (jui cidverfariorum
,

jfitndamentis

argumentisque omnibus inconvincibi,

lifermone confutatis

ita Conceptionis
,

Domin<e in~
illl

nocentiam clarijfim comprobavit


mutefcentes
cpinio
hi disputando

(judomnes
,

fratres fub/imitatem ejus plurimiim admirati


defecere.

ob-

Quapropter
approba-

Minorum a Parifienfi Jiudlo


,

illic

Dotfor Subti/is propter hoc appellatus , Vior ad altijftma verce Sphi<e ftu* dia remeavit. llli autem etiam muti accujatores h
tur. Scotus vero
jpaucijftmis fuperati obftupefcentes recejfere.

muito que notar. Primo, tf principaliter , que certos Religiobs rompe* ra5 em tanto excedo bbre a difputa da Conceio , que affirmara , era hereges os Frades da Ordem dos Menores, por defenderem Ter a My de Deos concebida fem a original macula. Secundo que immediatamente depois defta accuque fe executou por faa fe feguio a difputa
lio ha
,
,

Em cuja

mandado Apololico
fadores fe ajuntaro

para a qual os ditos accu-

com

innumeraveis da fua
Chrilo,

Ordem.

Terti, que

N. Senhor Jefu

para proteger a dignidade de fua chara

May,

delinoulogo para aquellaCidade a Efcoto,Dou* tor Exmio da Ordem dos Menores. Quart,qut
confutados todos os fundamentos
,

argumentos

Htjlorico-Crca.
tos dos contrrios

iS;

com

inconvencveis palavras,

de tal forte, e com tanta clareza comprovara Ef* coto a innocenciada Conceio da Senhora, que todos aquelles Frades admirando muito a fua fublimidade, attonitos pafmra em a difputa. Quinto que , depois deite Triunfo fe feguira
, ,
,

approvada a opinia^ dos Menores por que efta mefma Univerfidade de Parz. Sexto. por hum tal Triunfo foraEfcoto chamado Doutor Subtil , caminhando aos mais altos eftudos da
logo
fer
,

verdadeira Sabedoria.
efes accufadores
,

Septimb

&

ultimo

que

vencidos por ta poucos, paf-

mados

fe apartaro.
,

AVila pois deites notveis contra quem provara aquelle filencio em ordem a ete Triunfo 5 contra Efcoto que o confeguio ou contra Natal Alexandre , que o impugnou ? Contra quem prova efta conje&ura contra os Frades Menores accufados de Hereges por defenderem a My de Deos , concebida em graa: ou contra os accufadores , que fora ees certos Religiofos que todos fabem quaes fa , fendo contra ete Myterio ? ( Neta multido na he a minha inteno comprehender aos bons, de que e compem efta Cherubica e Inclyta Ordem,
,
:

^que
do

tao fubtil, e

engenhofamente tem aparafublimando-fe

as fus

pennas

em

louvores
deite

i$<5

Djfcrtao
,

merecida jufta emaegunda Diflertaajpreciamentefallo dos mos. ) Aqui houve nota, e grande quizera fe
e aos

defte Myfterio

q farey

em quem cahio efta: em os Accufantes, ou em osAccufados? Pelo que a eftes refpeita, fem trepidao direy que huma das
diTefle
,

me

mayores glorias dos Frades Menores he ferem chamados Hereges por motivo fimilhante. Logo feaquella nota para eftes he gloria para aquelles fe na foy infmia deve fer pena ? E
, , ;
,

como

efta

fuppem

culpa

contra

quem em

taes

circunftanciasdeve eftar ofilencio: contra os q fe calaro, ou contra os que a impuzra?Ps-fe efta

culpa publica, e ta publica , que todo o

mun:

do a eft at hoje lendo em hum Officio Divino, ta efpecialmente approvado para todos e quando defdeaquelle tempo at o de Natal Alexandre o feu mefmo filencio a approva parece na fer muy difficil o entender , contra quem
j

confpira.

Em fim
,

filencio

que, fendo ta nocife

vo por
,

tao dilatado
f
e

tempo

na rebate

a fer

conjedura

produzem
a

pode fer prova contra os que a he o que pratter intentionem nos d

entender Natal Alexandre

em efta

fua quinta

raza.

de ta terminantes provas e faz neceTario o recurfo a exemplos; mas eft aqui


vifta

Nem

de

Hijlcrico-Critca.

187

Jetal forte pullulando o dePhilo,

ejofepho,
:

que me vejo conftrangido a applic-Io pois havendo eftes Ecritores diligentiTimamente amontoado coufas ta grandes do Templo de Jerulem
,

paTarao

em

filencio a Probatica Piciti-

m,

ta celebre entre os Judeos, cujas agoas

nha

aquella prodigioa virtude de expellir to-

das as enfermidades.
a caufa
,

fe

indagarmos qual foy


,

que ps em prizao apenna para aquelJes Judeos na efcreverem ta diftinta maraviacharemos na foy outra, fena o dio, lha que tinha a Chrilo. Quizera abfter-me da fua applicaa. Masnao haindifferena, que valha,
j

vila de

hum

defafo

como he

efte

de Natal

Alexandre.Celeberrima foy efta difputade Efcoto Mas efperar que os feus adverfarios efcreveTem ta grande maravilha, era confiar muito em eTe dio , fendo ta entranhavel , que os penetra at as medullas. Ifto he evidente, fegundo p ponderado , e o mais , que fe omitte , por fer notrio a todo mundo. Do que ultimamente fe Conclue, que extra chorum carit dizer: Oiio
!

adverfarii Scoti
tur.

intam gloviojo ccrtaminc Jilean-

Aa

RE

iSS

Dijertaai

REFLEXA

XXI.

Sobre afexta > e ultima razd de Natal ^Alexandre } e tambm do que je deve concluir de
toda ela doutrina.

que em o Archivo da Univerfidade ; e Faculdade Theologica Parifienfe na havia memoria alua defta verdade Nullumjit in T abular to UniverfiIz ultimamente Natal Alexandre
,
:

D
,

tatis

O* Facultatis Theologicce Par/Jierifis hujus


j

rei

monumentum

do que

efte erudito infere

fer

fabulo fa.
las

Logo
,

fa

tambm

fabulofas as Epifto-

por nao fazerem delias memoria Julino, Tertulliano , Clemente Alexandrino, Epifnio , e Joa Chryfoftomo , como j em

delgnacio

huma

Reflexoens notamos. Efta illaa fegun cla,diz Natal Alexandre, fe nao fegue porque , ainda que deftas Epiftolas fe nao faamen* a em os Livros, que actualmente exiftem , poderia fer feita em os Livros, que perecero. Logo fe nao fegue pela mefma raza a fua illaao porque ainda que defta verdade na primeira que adualmente exiftem confte em os Livros em o Archivo da Univerfidade ou Faculdade Theologica j poderia com tudo conftar em os
deftas
5
;

Li-

Hifteric-Criticct

89

Livros

que perecero.
?

He
a

davel aqui alguma

Frana invadida dos Hugonotes de tal forte, que nada ubfiftio indemne da fua temeridade Logo deprefentemente nao exiftir efta memoria , mal fe infere, que nunca exiftife e ainda muito mais eftando em a precifa , e mencionada doutrina de Natal Adifparidade

Nao

foy toda

lexandre.

Mas quando
cludentes
,

elas

razoens nao foflem coi>


eTa

nao fuppriria
,

memoria aquella

portentofa

memorvel maravilha da Imagem

de Maria SantiflRma ? Foy o cafo, Hia Efcoto em companhia dosMeftres do feu Convento para -efte ta famigerado Ato , e ao pafar por diante de huma Capella, cujo portal erathrono de huma marmrea Imagem da Rainha do Ceo, lhe levou os olhos a attena , e o affedo quelle Retrato, cujo Original fem mancha levava impreToem o peito. Aqui fe lhe renovaro em a alma mil devotos affe&os. Ponderou o favor de er eleito para ta alto empenho agradeceo o beneficio reconheceo fua prpria indignidade, deconfiou das fus foras , collocou em f Divino amparo a fua efperana inflammou-fe a devoo fervorizou-e o zelo, profundou fe a hu; ,
,
?

jnildade; e arrebatado de tao foberanos impulfos, pftos


OkS

joelhos

em

terra,

osolhosem
Ima-

190

Diflertaafi

Imagem,

e o corao

em o

prototypo

di/Te>

concomitando coda a alma a voz: Tende por bem, Virgem Sagrada cjue eu vos louve day-me poder contra osvofos inimigos. Apenas acabou quan,
:

do

Sagrada
,

a cabea cera
,

Imagem daMy deDecs baixou obedecendo o mrmore como fe fora


,

ao milagrofo impulfo daquella voz, em final de que a Rainha do Ceo ternifimamente fe inclinava a favorecer em o combate ao feu Servo , dando-lhe j a promeTa da Vi&oria em eFa

mefma inclinao. At o dia de hoje perfevera em Pariz a milagrofa Imagem de Maria inclinada a cabea, codos eftranhos, Pineda Jefuita, (5) 3Lezana Carmelitano, (6) Miguel Oyero Auguliniano (7) Fr.Jeronymo Afnar e Embid Cardona Auguftiniano , (8) e Cefar Egaffio Buleo,
attela,

mo

mefma Univerfidade. (9) Dos noTos Authores,o refere huma grande profuza delles, como fe pode ver em o Illulriimo
Reytor
,

e Efcritor da

Samaniego. (10) Fr. Pedro de Alva entre todos he Author ta exa&o, que, ainda que domeftico, na haver quem lhe na faajulia, de que regulares) Pineda Jefuira, h ddvert.ad pri<vleg.Jo4tt.Regis Argon. (6) Lezana in Apolog. cap. i $. (7) Michacl Oyer. Orat. encomiaft. pag. i r . (8) Fr. Jeronyrno Afnar em o Livro intitulado ConctyttmhjnrA d<t PttriJJima Conceio. (9) Ofaf Egaffus BuI*uSj loc. cir. (1 o) Samanieg. in Vit.Scoti pag-74

Hijlorico-Crhica.

gularmente nada citou, que na vi/Te , duzindo~fe em toda a Europa a examinar em a fua fonte os Arcbivos c Bibliothecas mais cele,

191 repro-

bres. Efte Efcritorpois diz, (11) que efta Sagrada Imagem inclinou a cabea ao feu Defenfor 7 e

que

o prefente permanece em efta difpofiao: Sacra imago dcfenfori juo caput inclinavit, ]uo geftu permanet etiam nunc. Wadingo (12) na f diz que efta Sagrada Imagem inclinou
at
a cabea
;

permanecendo em

efta

patente
j

e per-

feverante inclinao at o dia de hoje

bm que aim o celebra a Parz Commws ha fcrt popu/i


:

mas tamcomma tradio de


Pariftenjis tra>

ditio
ifcjue

ipjaque

imago rem conjirmat patenti

&

hodiermim diem perfeveranti capitis incfillluftrifimo Cavello (15) adftruindo natione. primeiro a me fina Tradio , e ultra defta ,alim
in

o efcreverem Authores
ter traditionem
,

graviflmos:

De (juo,pr<e~

gravijfimi Aiitcresfcribiinf. e
,

immediatamente s palavras que Efcoto recitou Senhora Diguare me &e. , continua a dizer Cui y injignum (jiiod auditas ejfet , Vioriamcjue reportarei de cjuo modo in univerfa Ecc/e** fia conjlat , Sanijfima imago caput notabiiiter in:

clinavit,
(1 1 ) Alva in Regeft. mira c.4 # (11) Vvzding. in AnntL tom. 6. pag. 51. ih Vit.Scoti y pr&fixa primis Operibus ejus cap.7. (15) CavelJus in Optribut Soti , Scntemiariis affixa in ejus Viu rap.j.

&

IQ2
dinavit
,

Dijfertaao
Cf
tifcjue

hodie

ad perpetuam

rei
,

memo-

riam

Domina

nojlrce

immaculatijjiirue
,

fervicjue

jui devotijfimi Scoti gloriam

contra regulas fcuU

ptoritf artis inclinatum perfeverat.

Em que he
,

pa-

ra notar digaefte Illuftrifimo Efcritor


ita

fal

que deVi&oria prefentemente confta ema UniverIgreja ( o que tambm j diTemos ) e que
;

inclinando aquella Santilima

Imagem

notavel-

mente

cabea,

em

cuja inclinao
as

perfevera, he contra
eTa ta

anualmente regras da Arte fculptoria

profunda inclinao. E poder algum racionalmente capacitarfe ; de que Natal Alexandre , fendo Doutor Sorbonico ; e refidindo em Parz ignoraTe bua tradio ta confiante? He crivei que deixaTe de a ler em Wadingo,confutando-o ta acremente em o em o principio do ^. antecedente , quando quefefegue, continua affim o Annalifta: Oui
;
,

de publico
htnt
(jud
f

diz

Wadingo
y

hocejus congrejfufcri-

illudfingulare

.& mirandum commemorant,


y

dum ad difpiitationis locum procederei coram


y

cbvi beatce Virginh flatua marmrea breviter oraverit


ejafcjue

opem
,

expoflularit yfimulacrum vero,

inclinato capite

Jignificarit fupemum einon defu-

turum auxiUum. Communis itafert populi ParifienJis traditio ipfaque imago vem conjirmat patentr\ <& ufque in hodiernum diem perfeveranti capitis inAffim clinai7'cmel
,

Hiftcrico-Crhica.

95

fim fe fatisfaz aquclla drcunfpecao exa&a , que em a narrao dascoufas os Crticos requerem (14) Querefponderia Natal Alexandre a efta inlancia ? Reconhec-la-hia indigna de refpofta talvez por ferem eftranhos os uthores, que referem efta maravilha ? Eftranhos era tambm os que diTerao fer coftume dos Imperadores Romanos trazer diante de fifogo; e efta noticia, reputada porconftante , na5 e deveo aos Italianos mas fim aos Gregos. (15) Era eftranho Cefar Egaio Buleo que tambm a refere (16) E quanto aos mais Authores, que uniformemente aconta na dizem que at o <lia de hoje fe conferva efta Imagem com a mef? , , , , ?
,

ma inclinao
,

Vio

a efta
,

Sagrada

Imagem

a-

quelle ta Santo Bifpo

como

illuftre

Principe

de Mantua o IlluftriTimo Francifco Gonzaga ^m oanno de 1579. em que foy eleito Geral
,

de toda a Ordem , em Pariz. E averiguada ahi -com toda a exaca a conftante fama ? e tradio perpetua do milagre,como refere HippolytoDonefmundo , (17) fez que fe debuxalTe em bronze com primorofa arte, e que eftampada fe dilaparaefpiritnal confolaa dos taTe pelo Orbe devotos da Conceio da My de Deos , e imBb mortal
,

(14) Honrat ipart.r. Dicrt, j* \>z%.6z$.m\hu (i 5) Idem loc.cit. pag.^15. mihi. (16) Egafius Bulaus (17) Hippolycus Donemun^Jus in Vit. V* Francifc*

loc.ci.

194

Dijfertaao
e Subtil JoaDuns

mortal credito do Defenor da fuainnocencia, o

Venervel Doutor Mariano


Efcoto.
,

Logo fendo efta maravilha em Parz ta confiante como a nao julgou Natal AlexanOu tambm porque nao dre digna de refpofta provou fer efta tradio falfa? Mas como o nao
,

executou, todo o Orbe literrio nao negligenciar julgar que efta ta longe aquelle Triunfo que porefte f principio deve de fer fabulofo fer tido por verdadeiro. He exprefa doutrina de nihil S. Joa Chryfoftomo: (i8) E/l traditio qiueras amplius. Nem fe diga, que fallando o Santo emefte lugar das Tradioens Divinas, Apoftolicas , ou Ecclelafticas , he para aqui inapplicavel porque fendo a tradio principio para provar o mais, como fa as ditas tradioens ; po~ tlori ratione & Jure devia provar o menos ,como he a tradio humana , e he tritiimo em Direi,
,
5

to. (19)

Triunfo tem tudo,que fe requere para fer verdadeiro. Sobre o que ouamos primeiro ao Grande Honorato. Diz efte (20) que qualquer Fado Hiftorico fe prova fer verdardeiro por cinco princpios. primeiro,pela traefte
,

Logo

diaj
(18) Joaru Chryfoft. Hom. 4. cap.i. l. ad Thef. (19) L. ItJ eo > n.7. feqq. (10) Honorat. in \o.ff dere&j/tr, licer. M. n.i ?

&

&

Prorem,

Hijlorico-Crhica.

$t$
;

o fegundo , pela authoridade o terceiro, pela conjectura; o quarto, pela approvaa, ainda tacita, da Igreja o quinto , e ultimo, pela pofle imperturbvel de muitos feculos. E todos eftes princpios concorrero a provar, fer verdadeiro aquelle gloriofo Triunfo de Efcoto. A tradio, oqueeft j uperabundantemente dfcmonftrado. A authoridade de tantos Authores que o affirmra, nao excludos ainda pelos da opinio
da
;
;

o que diFufamente provmos refutando efle principio aos que novamente additamos outros primeiro, Bahagio , (20) o qual diz , que o argumento negativo enta vale , quando he geral , e fe lhe interpem o efpao defeiscentos annos Si quando va/ere pote/l negam argumentam tum certo ejl , tum in alicujus rei negotium venit integerhominum ardo;
contraria quanto ao
,
;

tempo

O
:

cumfilentium generale

eft
:

tffexcentorum amoprimeiros

num fpatium
florecera

inter cejjit

como os

Au-

thores,que pugnaro pela verdade defteTriunfo,

o feguinte feculo de Efcoto , e os pofteriores na chegaro a prefazer ainda quatro feculos , como fe tem provado ; he fem duvida que , quanto ao tempo, nao fora excludos por Bafnagio. fegundo ,he Mabillon, (21) que,

em

Bb
iis

2
(2 1) Mabillonius

para

(20) Bafnag. lib. $. cap. 2. pas. 210. Monaft. paru 2.cap.8. pag.zrj

De

Stu~

D/fertaao para provar qualquer fato, admitte Authores at o intervallo de duzentos annos Ciim necjue Ali-

ciares coxvi

nec

alii his
,

aut duorum fiecitlorum in-

tervallo fuccedentes

de re alupia reticuerunt , de

cjua recentior null dulns

auoritate tejlimonium

deferendum eft. Sendo mais que tudo, que do mefmo fentimento feja o Author da certeza do argumento negativo, que he Lau*
dicit
,

riihil ipfi

noio, na excluindo aos Authores, que na exceda o efpao de duzentos annos, pouco mais,

ou menos (22) Ducentorum plus minusv, annorum <e\mari poteft. A conje&ura tambm concorreo a provar
'

verdade defte Triunfo

eftas R.eflexoens.

como fe manifefta em Da mefma forte o teftimunho


,

da Igreja, dado por Sixto IV.


rvel Bulis.

aapprovaa do Oicio da Conceio, compolo pelo Vene-

em

E ultimamente, fer efte hum


,

Fa&o,,

na particular, mas illuftre fundado em a poTe de tantos feculos , imperturbvel com argumentos negativos, como terminantemente o enfina o Grande Honorato: (25) CumEcclefia,Epijcopi 7 <&
ft placet, populus ipje in cognofcendarum confiietudh

mim &fatorum hiftoricorum


,

pojfejjione af<eculi&

muU
(li) Launoius de
x*art.,
auftorit. ttegit. 4rg.

pag,i$9Sc 140. mihi. pag.6$l.raihi.

apud Amort.part.i. DiTcrt; Honorac* pau, 1. Dierr. lo (13J

Hiftorico-Critica.
tnukis coiififtant
,

1
,

97
ar-

nonjujficere

ut refellantur

gumenta negantia congerere. Logo fe efte Fado por huma parte eft provado por tantos princpios e por outra
;

para o diluir na fa fuiicien,

argumentos negativos em elle concorre tudo para fer verdadeiro. Affim o entende tambm o Doutiimo Mabillon ; (24) em quanto diz, que todas as vezes que o Fato he bem fundado, para provar a fua antiguidade he ufficiente desfazer os argumentos contrrios At vero cjuoties
tes os
:

faiim aUcjuod vetujtum jatis Jirmamenti,


ris habet
,

& roboin eveniiftta-

firfficit

ut illud conjtituamus
}

ex mente

Mabillonii. Si d/luerimus argumenta

(ju^e

tum

illud ejformantur

Jujficit

adprolandum

t<z rei

antiejuitatem, refutare argumenta, qu<epro-

ponuntur in contrarium. Pelo contrario

porem,

que na devem fer ouvidos, os que o defprezao 7 levados fmente de leves conje&uras,fem provas conduzas , certas , e evidentes Centra
:

vero

(jui

Faum
:

idem Hiftcricum afpernantur, au*

diendi nonfunt ,Ji levibus duntaxat conjeduris ccn~

tentifuertnt

ipforum nanejue eft aferre momenta

certa, evidentia }
r<e

& conclusa

nonfiijjichint conjetu*

,fed vera , manifejta , ac necejfaria argumenta projerenda Junt , como de Mabillon ferexprefla

dou*
^wtt.cap.&$

(24) Mabiltonius

DifTcrt. de

ipi
doutrina refere

DlJferta

Honorato
,

(25)

Do que eviden-

que quando o Fatohe antigo e fufficientemente provado, (como do prefente fe verifica ) io pertence ao que o defende, foi ver as duvidas que fe lhe oppuzerem j incumbindo ao que o impugna provar o contrario , na com con jeturas leves, mas com razoens concludentes certas e evidentes. Julgue agora
temente feconelue
,
,
,

o Leitor Sbio
dade
,

as

provas defta ultima qualique proferio Natal Alexandre em efla


,

fe fa

fua ta douta refutao


a conjeduras leves,
(

Ou fe fe reduzem

todas

excepo daefcuridadc

dosAuthores) eta leves, como fundadas em o filencio , ou argumento negativo reputado tanto em pouco pelos Sbios, que, para coroa da
,

argumentos de Natal Alexandre 7 fera efte erudito ultimamente o que o julgue. Pertendendo Natal Alexandre defender, que S. Lazaro foraBifpo de Marfelha, e que fus Irmas, Maria Magdalena e Martha aportaro em Marfelha fe opps Launoio, allegando-lhe efte mefmo principio /em que Natal Afatisfaa aos
, , ,

lexandre funda afuaefpeciofiffima, e doutifima


refutao, que he o filencio dos antigos ,porfe

na achar veftigio algum (lhe oppem Launoio) de hum tal defembarque em Salviano , Caffiano, Vi(25) Honorat,part.i.dub.it
Difart. 5.

pg.ioi. mibi.

Hi/torico-Critica.
,

19$
outros antigos
forte alto

Vi&or MaTilienfe Santo Eucherio Lugdunenr


fe
,

Ceiario Arelatenfe

nem em
;

Efcritores Ecclelafticos

e da

mema

filencioem os Martyrologios de Ufuardo, e Adon , em S. Gregrio Pontfice , Santo Oden , o

Venervel Pedro, S.Pedro Damio,


do.

e S. Bernar-

A cujo ilencio confukb

acjumma rei excuj*

Ja, refponde Natal Alexandre , migarum injlar, ( adverte aqui o Grande Honorato ) (26) que ftmilhantes argumentos ao fteis , por ferem negativos eque, como deduzidos de authoridade negativa, fa de nenhum pezo Refpondeo h<e argumenta jfuti/iaejfe , (juia negantia Jimt E em outro lugar diz Argumenta ah auoritate negativa mtllius ejfe ponderis. (27) O mefmo diz em
;
\

eTa

mefma

fua Hiftoria Ecclefiaftica

feculo pri-

meiro, DiTertaao dezafette > paginas 179. E em a DiTertaao vigefimafecunda, paginas 227* diz Refpondeo denicjue h^c argumenta, (jiitf ex AuCorum filentio repetuntur nec niji negativa probatione conjtant , ad veritatisjfidem faciendam7
:

infirma vulgo ab eruditis exiftimari.

E como
,

fufe-

perabundantifimamente

fe

tenha provado

rem negativos os argumentos, com que quiz


dar
(16) Honorat. part.i.Diflert.$.pag.27$.mihi.
1

(27) Nar. Aki.

Hift.cclef. (xc. . tom. 2. Difert. 15. conclu. 1. ad 1. pag.77. Idem aec.i.tom.i. DiTcrt.i 2. Conclu. 3. pag 558* apud Honorat. ciu

Difertaao dar aquelle ta celebre Triunfo por fabulofo efie ta douto Dominicano , elle merno he , o que por ultima concluza conjulto julga y que taes

2oo

argumentos fa5 fteis , e de nenhum pezo regular condio dos que ataca verdades incone furiob impeto: cuflas com vehemente ardor contemplou-o afim o Sbio Mabillon (28) S<e~ fijjim evenit quojdam primam negativam argumentandi ratio nem , vehementi ade,fiiriofoque impem profecjui ut Jir miares et iam , atque inconcuffas veritates ex hitjiijmodi ratiocinii abujii condemmas para finalmente fe deixarem uppedincnt tar do pezo da verdade Plus valet (juodin veritate agitur , quam quod Jimulat concipitur. (29)
,
:

',

REFLEXAM
V

XXII.

Sohre o Decreto da niverftdade de Variz 9 fubfe~ guido aquelle tafamojo Afio.

DEpois
e

com

de Wadingo affirmar aquelle ta portentofo Ato ; diz ,(jo) que comede, o que efcreveo em o terceiro das Sentenas,

(2,8) Mabillon. tom.*, cap.

de Commerc.'i. i-q-7* part.3. limit.7.n.4. & n.i8.m.3lib.i.Recop. (30) Vvading.cit.

(29) Rubr.

& nigr.C.

;. pag 367. deStuiis Monaft. Plus valer equo d agitur , &c. Sigifm. Sczcc,

5.
itf

Narbon.

1.35.gIoflr.4.

Annalibm

com.tf. pag,

5 ti

Hiftoricb-Critka.
cas
,

ioi

Efcoto aquella Univerfidade a formar aquelle feu Decreto , com o qual mandara, que ningum fofle admittido a alguns Gros Scholafticos fem que primeiro jurafle defender a Bemaventurada Virgem izenta da culpa Original , additando ao juramento o voto de lhe ceHoc itacjue au, lebrar fefta todos os annos
attrahira
,
:

iis (jiiejcripjt

in tertium, altcuit

V niverfttatem
,

Pariftenfem ad illud eJFormandum decretum


tavit
(jui
,

cjuo

ne adulos gradusScholaJlicos admitteretur,


,

fe defenjurum leatam Virginem a noxa originaria. Decreto addidit votum de


prius non jurar et

celebranda cjuotannisfe/livitate Immaculat<e Conceptionh.

Mas

ifto

diz Natal Alexandre


:

que

na he menos fabulofo I d vero non minus fabuJofum , e o diz muy confequente fua doutrina: pois na fe dando in rerum natura tal ato , por er fabulofo ; e defendendo Efcoto a Conceio em o terceiro das Sentenas ta indignamente , que ningum como elle , o executou com mais medo, nem mais em jejum, na podendo algum julgar veroimil que elle defendefe efte Myfte,
,

rio
fas

com tanto zelo e eftrondo de taes premifmuito bem fe fegue, que Efcoto na podia
,
:

attrahir aquella

Univerfidade para a formao defe feu Decreto , e que o afleverar hum fimilhante Fa&o, na deixa defer fabulofo. Mas

Ce

como

20 2

'

'

D{JJertaa$"'
j

como

diffufamente

temos

vilo ferem falias

eftas fuaspremifTas;

prefentementerefta conven-

cermos falia efta fua illaa, ou eftafua cfequencia. que executaremos, recorrendo primeiro authoridade,e depois ao exame das fus razoens. Quanto ao primeiro, feja o primeiro que aauthorize o Doutifimo Padre Ojeda, daPreclariflma Companhia dejefus: (51) Mdium, uo fe Franci ad antiquam opi ni o nem delmma-

culata Conceptione reduxit , fuit celebre illud de~

cretum

V niverfttath
,

Parijienjis In

favorem

ejuf-

dem Immaculattf Conceptionh fafum, cujus rejlitutionis O* decreti magna ex parte caufafit Ma~
gnus Sctus gloria facrae Religionis Seraphici P. S. Francijci. meyo diz com que Frana fe reduzio antiga opinio da Immaculada Conceio foy aquelle celebre Decreto da Univeridade de Pariz em favor da mefma Conceio de cujareftituia, e Decreto, em grande parte foy caufa o Grande Efcoto, gloria da Sagrada Religio do Serfico Padre S. Francifco. Logo fe defle Decreto e deTa retituia em grande parte foy caufa Efcoto, na fe fegue que ele attrahira aquella Univerfidade para a formao
}

deTe feu voto?

Ainda mais exa&amente o


P.Ojcda
in

affirma

dili-

p-entiTimo

o
(3
i )

infornw* pro Imm<tc*Concept* fol.tf^.

Hijlorlcb-Crhica.
gentiTmo Salazar da
efe

205

mema

Inclyta

Companhia

Jefus.

fora

Diz primeiramente, que Efcoto o principal; e mayor Defenor da pura Con(1)

ceio, e que
antes,

com

a ua
,

efta doutrina tanta f

authoridade adquirio a quanta nenhum outro

nem depois Door SultiUsJonnes Dims


,

Scotus pr<ecipuus

ac maximus pune Conceptionis

Vindex
fom
,

(jiii

t cintam huic doStrinfi


,

ju autiorita-

tejidem comparavit
terceiro

quantam millus alius ante /pnecpofl ipfum. Diz mais que Efcoto em o
,
,

diftina terceira

quefta primeira
,

Reportadas , na f affirmra ra, que a Virgem My de Deos fora ifenta do peccado Original e do debito de o contrahir e que efta piedofa Sentena de tal forte a perfuaifr ra aos Parifienfes que eftes annullra, dera por caTada , e de nenhum valor a cenfura que cm tempo de Alberto Magno os Doutores daquella Univerfidade , a mais nobre de todo o mundo , havia contra ella produzido Hicergo in $.d. 3 q. 1. ef in Report. Virginem Deiparam a peccato Originali^ a debito illiuscontrahendi immnnem fuijfe nonjolum ajferuit ,fed evicit , piamas
, ;
,

em

e mas vence,

quejententiam Parjjienjibtis

jnram

cjuam

ha peruafit ut centempore Magni ^Alberti Dotores,


,

O* Magijiri il/ius tot

Orbe

nobilijjima
2

\Academi<e
contra

Ce
(0 Salazar inlib.

Pro defenfune Imnw.Concept. raic.14rpag.4j4a

204
acnullam
efta

Dlfertaaa
,

Contra tilam tulerant ,prorjus refciderint


effecerint.

cajfam
,

Finalmente aTevera
j

que

piedofa Sentena recebera tantas foras


ta breve
,

em

tempo
antes

que

em

efte
a

mefmo

feculo

Faculdade Theologica da Univerfidade de Parz decretado , que a oppofta fe nao pudeTe publicamente defender em as Efclas. De cujo Decreto faz meno Baconio , (2) cujo gravifimo Theologo morreo em o anno de 1546. Quinim diz Salazar, perbrevi tempore tantas pia h<zc fententice vires jufce-

do anno de 1 546, havia

pit

ut in

hoceodem fecuh ante annum


,

1 5

46. T/W-

lgica Facultas ferio decreverit

ne oppofita publicircaprae*

co in Scholis relegi pojfet.


ninit

(
cj.

Nam hujus decreti me4. art.


5
.

Bachon.

in. 4. d. 2.

cjui

jcriptum annum

decejjit.)
,

Logo antecedeo outro Decreto

ao que

Natal Alexandre atacou contra Wadingo. E fe havemos em tudo eftar pela doutrina de Salazar, dous fora os Decretos, que lhe antecedero} porque , havendo eftabelecido o primeiro antes do anno de 1346. immediatamente continua a
,

dizer

Etfubinde paucorum annorum inter Hitio ab


,

eadem Facultate demandatum

&

gradum, lauream Dooris deinde capeferet , qui immaut nullus

enlatam Virginis Conceptionem a fe acerrime de-

fen(2,)

Bacon, in 4. d. 1. q 4.

are, 3,

Hiftorco-Crtica.
s

205

Jenfandam jure jurando nonpromifijfet O* infuper cadem Facultas fefe huic fejlo (juot anuis celebrando devovit 9 atcjue obftrinxit. Diz que logo depois em efpao de poucos annos foy mandado pela Univeridade 7 ou pela mefma Faculdade Theologica, que nenhum toma/Te o Gro e Laurea de Doutor fem que primeiro promettefle com juramento , que elle havia acerrimamente defender a Immaculada Conceio da Virgem Noffk Senhora e demais difto a mefma Faculdade fe obrigou a celebrar efta fefta todos os annos. Cujo fegundo Decreto , julga Salazar , fe fez dentro defte feculo i4.emoanno de 158}. Oquecollige de Paulo Veneto e de Bernardino de Buftis: Quod fecundum decretum fatum puto intra hoc primum fieculum anno 1 jSj< y0t colligere lie et ex Paulo Veneto in traatu de Pura Conceptione , * ex Bernardino de Bu/los ferm. 8. Concluindo de toda efta doutrina que de hum e outro Decreto fora o Doutor Subtil caufa, como enfina o IIluftriffimo D, Fr. Antnio Cucaro Utrique vera decreto caujam cltiijfe Subtilem Dcorem docet ^Antonius Cucar us in Elucidrio Virginis, parte 2. Ha logo trs Decretos , que a Faculdade Theologica Parifienfe fez em favor da Immaculada Conceio da Virgem My de Deos.O primeiro y em o anno , ou antes , de 1346. O fegun,

do,

DiJertaS do, em o anno de i j 85 E o terceiro, em armo de 1497.^ he o de que falia Natal Alexandre em afincra inteno de na haver outros, que con.

2o 6

fufamente relacionou

efte Annalifta, affim

como

tambm os havia j referido Cefar Egaffio Bulo: Hunc attum celeberrimum in caufa fuijfe aiunt,
cur Univerjitas, aut certe Theologica Facultas De-

Gradus Schola/licos admita teretur itllus , quiri prius juraret, je defenfiimm ean* dem opinionem Decreto addititm votum de celIranda cjuotannis Fejlivitate Immaculat<e Conceptionis 7 Reverendo Epijcopo Varifienji Mijfam celebrante J* uno c Magijlris Theologich concionem
,

creto caverity ne ad ullos

Logo, a haver allucinaa, ( cofacram mo,feguindo a Natal Alexandre, o diTe tambm Graven contra Wadingo ) deve efta f eftar
habente.

da parte de NatalAlexandre,que ignorou a pluralidade deites Decretos , eftando da parte de >Vadingo , quando muito a f confufa de os na5
,

diftinguir.

O que
,

para fatisfaa mais plena

do

executo em a feguinte forma. Seguia aquella Univerfidade a opinio, de que N, Senhora havia contrahido a Original cttfc pa , compellida daquella Epilola de S. Bernardo, do Decreto de Maurcio Bifpo Parifienfe , e de

que pondero

outro feito pelos feus Theologos , do que Salazar diz exiftiaj em o tempo de Alberto Magno.

Hi/lorco-Critica*

2oj

Durou efte fyftema at aquelle portentofo A&o com o qual fez Efcoto mudar de paregno.~
,

feguindof, o de fer concebida a My de Deos em graa em o primeiro inftante da fua animao , como cffiam e tem provado , e exprefamente confta do mencionado Officio da Conceio Quapropter opicer logo aquela Univeridade
;
:

nio

Minorum a
a

Pariftenfi Studio
j

note-fe

ilheh
,

approhatur.

E temos

o primeiro Decreto era


fe

determina aquella <Univerdade ; ejapparecia com oanno de 1546 efte Decreto fe feguio o fegundo, augmentar do j com o juramento , e fefta , e he o de 1 3 8 5 ., de que falia Salazar fubfeguindo-fe a eftes dous o terceiro , que he o de 1497. > em q ue k addita as penas , de fer o feu trangreTor privado de todas as honras fendo pela mefma Faculade tido como tnico, e publicano } como confta do mefmo Decreto Qud fi (juisex nojlris > quodab-

que afeguir

Sentena pia

Jit, adhojles Virginis trans/uga, contraria ajfertio-

nis, (juam fotjam

impiam

erroneam judie amus9

fpret non nojlr tantiim , Jed Synodi,


(jiiC

& Ecclefi<e,
7

proculdiibio
(jitacumcjiie

famm

eft auioritate

patroci-

nium

rationefujeipere aiijusjuerit, huno

honoribus nofiris omnibus privatum , atque exau* oratuma nobis , <& conjoro nojtro velut Ethni-

cum

tf publica/wm decernimus.

Nem

no$

T>ijertaa%

que dita Faculdade Parifienfe repita os feus Decretos para mais firmar, e fazer inviolvel a fua obfervancia^porque, alm de er praxe dos Sagrados Conclios , e S Apof,

Nem faa duvida

tolica, a

mefma Univerfidade noviTimamente


dito

renovou

Decreto em o anno de 1756., como refere o Memorial Italiano contra Lampridio , aprefentado aos Senhores Cardeaes , (}) aonde citando o commum fentir dos Fieis e U,

verldades

diz

delle piu celebri


,

Vniverfit

in-

chefu la prima difen* derlaconvoto. ( ne a recentemente anno 17 y6* rinovato iniftampa il decreto.) Nem tambm he
cufa la Sorbonica faculta

julgavel,que efta pluralidade feja contraria ao


fe diz
>

que
'

em ele Decreto de 1497. P* s ^em y l(Xm lencia, e com poitiva naturalidade fe conforma com as fus mefmas palavras. Porque principian,

do o Decreto Ciun
:

multas maiores noftri fortifi


milites nafcen*

Jimi ,acjtremaffi mi Catholic<eJidei


tes variis temporibus facrefes
,

nullis

uncjuam labodifputatio*
,

ribiiSy nullis periciais deterriti 7 facrisfuis

nibus opprejjerint

in illos

tamen errores

quilmperpe-

maculat<e
tikecjue

<& gloriofijjimtf
,

Dei genitricis,

Virginis laudem

& dignitatem violare vi/i

junt 7 peculiari quodam fano , perfeCocjue dio vehementius


($) Memorial Italiano contra Antnio Lampridio MaratorifoI, 3*

num. 4.

Hijlcrieo-Ciitica.

1 09
fibi

hementuis infurgendum

acnuscjue

femper judie arunt. Logo fe em efte a FaculdadeTheologica prefente,que na haven-

pugnandum Decreto diz

do

intrepidamente os feus antepafados na opprimiTem julgaro com tuherefia, q inconcuffa,e


;

do fempre que ainda com mayor vehemencia, e acrimonia mayor fe havia de oppor contra as
,

conheceTem violar o louvor, e dignidade da Immaculada,e Glorioiima My de Deosj nao efta todas elas palavras com a mayor naturalidade denotando, que em efte induviduo Jouvor, e mayor dignidade da Immaculada , e GlorioffimMy de Deos, tem em eTes antepaTados a feu favor havido muitas determinaoens ? Nem eu fey que eftes termos , fempre julgaro com mayor vehemencia e acrimonia ma* yor oppor-fe contra os que fe conhecejfem violar
fe
,

que

Immaculada MydeDeo$ % haja defignifcar outra coufa mais, do que denotar a particular perfpicacia que a Univerfida* de fempre praticou em defenfa de N. Senhora em efte Myfterio da Conceio , que he , o de que
o louvor } e dignidade da
,

trata efte

Decreto.
a efta natural intelligencia fe
,

Nem
oppor
:

podem

que immediatamente fe feguem Ciim itaque prximo jteculo (jvrtftio depuritate Conceptionis felicijfmae Dei tf Domini nojas palavras
?

Dd

tr

aio
trijefu Chrifti
tius agitari ccep'Jfet

Dijfertaafi

G 3 nitri eis
}

\ari<e

folho frequenejus rei

Spirita Saneio feilicet


,

veritatem aliquando propalar i volente


utrhtfque
partis
li br at is

di/igentius

ratio mbus

primiun pro
quae Virgi;

tempore fuiun prudenti/Jim fufpenderunt judicium.

Demum
nis

in
,

eam partem

inclinatiores

gloria tf puritati adjlipulari videbatur


qui citra

itaeo-

rum van[JJtmam temeritatem


verunt
:
1

disputando confirta-

eJUcacem probationem Virgi-

nem inOriginali
contrariam

peccato fuijfe contendebant , ut


,

partem qiue Virginem 9 dum conciperetur fpeciali Deinuminc ab origina* li macula fuijfe immumm affirmat C3* pietati jfidei,
qu^eftionis
y ,

? reStf ratiomi

O* Scripturis Divinis valde qua-

dram em decemerent.
que outra coufa indo que recatenta ela Univeridade dizer mais pitular, e redimir tudo que temos dito cm toNa diTemos j que era das elas Relexoens ta celebre a fama de Efcoto em todo o Orbe,que
tentas elas palavras
, ,

Em

apenas nafeia
clima

emas

Efclas

deOxonia
a

0$ lus

Efcritos, quando peregrinava^ at o mais


,

remoto

dilatando-fe

em

breve efpao

Sentena

Piedoaatodas asUniverfidades , efpecialmente i de Pariz ? Na diTemos tambm que elando em que a havia efta Uaiveridade em o fentir polo aquelle feu antigo Decreto , e do feu Bipo
, ,

Mau-

Maurcio, benigno affe&o para aFeiitir ao Myfterio Na diTemos tambm, que examinada efta quefta pelos Meftres do noflo Convento de Parz fe refolvera todos a defend-la , intitulando-fe a Pia Sentena por efta caufa a Opinio dos Menores ? Na diTemos tambm , que efte tora o motivo de fe altercarem a mefma Univerldade com a&ividade efte ponto , e tanta , que certos Religiofos de Oppouores Efcbolafticos paTara com omayorefcandalo a ferem noffos accufado?
,

21 Hiftorwo-Crhca. na encontrara aPiedoa Sentena

res

res,

chamando hereges aos Religiofos Menopor defenderem que aMy de Deos fora
?

em graa em o primeiro inftante da fua animao que para Na diTemos tambm tranquilizar eftes nimos dcftinra o Ceo a vinconcebida
,

adonde ta gloriofamente triunfaTe em aquelle Ato de todos os inimigos da Conceio? Finalmente na diTemos, que
da de Efcoto a Parz
,

dele

A&o

fe eguira
,

{idade efta doutrina

,approvar aquellaUniverannullando a oppofta?


f

Pois tudo ifto , bem penetrado fe d muy naturalmente a entender em as palavras dele Decreto: Ciim itaque prximo faculo. Que feculo paado foyefte, fallando efta Univerida-

o feculo quinze , fena o quartodecimo culo, em que oreceo Efcoto? Continuay^a


d-e

em

Dd

ler

212 ler o

Dijertaafi
,

mefmo Decreto em eTe mefmo tempo

e adiareis

vos diz

que

excitando-fe efta quefta

mais frequentemente do que era coftume, por algum tempo prudentiimamente fufpendera a Univerfidade ofeujuizo, at que, querendo o
Efpirito Santo manifeftar a verdade defteMyfterio, fe refolvera a abra-lo.

Em dons eftados fe

contempla efta Univerfidade. primeiro em que por algum tempo fe fufpende Primum pro tempere {mim prudentijftme Jufpenderunt juicium, e o fegundo > em que fe refolve Demum ineam partem incltnatiores <&e. E na coexiftem naturalifimamente eftes dous eftados ao que temos expendido? primeiro,quando de Oxonia chegou aSorbona eferita acelebre,e famofi queftao,com
,
: :

O
f

pofla pelo

Doutor Subtil fobre efte Myfterio; e o fegundo quando a eTa mefma Univerfidade
ef-

chegou Efcoto? Na foyemaquelle primeiro

tado o precifo tempo de fe frequentar efta queftao mais do q era coftume,feguindo-fe ta efeandalofas akercaoens,fufpendendo prudentifma-

mente por ento

eTa

mefma Univerfidade o

juizoE quanto ao fegundo eftado,em q eTa mefma Univerfidade fe refolve,por querer o Efpirito

Santo fazer patente

verdade j em q differena de tempo pode eTa Univerfidade com mais rvaturalidade contar eTa Divina Volio > fena
efta

em

Hijlcric-Crhica.

21

emaprecifa, emqueEfcoto chegou aParz,

mandado por Chrifto

proteger fua Santilima

My

profundamente fe inclinou a ouvir os preces , e foras , que contra os feus inimigos com tanta humildade , e devoo lhe pedia o feu Defenfor ? Na fe denota com a m ayor naturalidade eTa Divina Volio, quando
,

cuja

Imagem

ta

em

efa
,

Univerfidade

falia

aquelle

prodigiofo

Here que com tanta anticipaa tinha efcolhido a My de Deos para a defender, e obfequiar?
Divina Volio em aquelle Acto , o mais celebre que vio o mundo , fendo ta celefte a fua doutrina , que logo efa Univerfidade a approva Logo das palavras defte Decreto fe na infere , que Efcoto na attrahira a eTa Univerfidade para a fua formao antes pelo contrario confirma efta ; e fimilhantes demonftraoens. Igualmente, 011 ainda mais expreffivas fa as palavras , com que ditos Acadmicos concluem o prefente Decreto Quorum furori (falia o Decreto dos que fe oppem Pia Sentena)
fe verifica efta
? ,
:

Na

ut alacrhis,fortiusc]ue occurramus, atcjue re/ijlamus,

pro noflra profejjione, Ordine, Gradu maiorum nqjlrorum vefiigia Jecjuentes , univerfi tertibcongregati , poji multam , gravem , C/ maturam deli,

&

berationem

>

in ejus fiifjim<z oClrintf

(jiitf

hetie-

diijft-

214
diciijjtmam

Diferi a cio

Dei Matrem ab

original! peccato
,

Dei

Jingulari dono fuijje pnefervatam qjfrmat


(jite

(juam-

jam pridem veram credidimus

tf credimus,

defenjionem, ac propugnationem jpeciali Sacramento conjuravimus, nosejue devovimus. Statuentes

Que

outra coufa fe denota


,

em

Vy o contexto

deftas palavras

mais do que

huma

notvel anti-

guidade de tempo , em que j efta Univerfidade eftava de e oppor ao furor dos que feguia,que a My de Deos contrahira a culpa Original,feguin-

do

os prefentes Acadmicos emrefolua fimi-

lhanteos veftigios dos eusantepaTados:<2'ww#


furori ut alacrius y fortiusejue oceurramus, atejue re-

Ji/lamus , pro nojlra profejjione

Ordine, tf Graduf

que ainmaiorum nojlrorum vejtigiafequentes. mais fe confirma em as feguintes palavras: Quam* (juejam pridem veram credidimus , tf credimut, defenjionem ac propugnationem jpeciali Sacramento
,

conjuravimus
(

nosque devovimus

cuja doutrina,

dizem) da

My

de

Deos
,

fer

em

o primeiro
,

in-

ftante de feu fer concebida

em graa
e

j ha

mui-

cremos fer verdadeira, em cuja defenfacom efpecial juramento con pirmos, e nos offerecemos. Logo, fe efta Univerfidade em ele Decreto adverte haver j muito tempo,que tinha dado credito Pia Sentena, e juntamente jurado o que naturalimato
credito

tempo demos

mente

5,

Hiftorico-Crhica.
,

21

mente fe notifica nas palavras mencionadas que immediatamente fe feguem em que com eTa
,

determinao antiga encontra o juramento com o verbo de pretrito: ac propugnationem fpe*


ciali

juramento conjuravimus

poder-fe-ha jufta-

mente duvidar, que com juramento houveTe antecedido outro, fubfeguido immediatamente
innovando a prefenStatuentes ut nemo deinceps tfc. te o repeti-lo Mas, para com mais fora Decorrerem erefifti*
a eTa antiga

determinao
?

tem ao
clacrius

furor dos contrrios


,

Quorum furori
,

ut

oceurramus ac rejiftamus, additaro mais , o que de outro algum antecedente Decreto delia Univerfidade fe na diz , e forao as penas de ferem privados de todas as honras
fortiuscjite

e lanados fora do grmio da Univerfidade co-

mo Ethnicos
tris
7

e Publicanos
,

Quodji

quis

ex nof*
,

(juod abfit

a d hcjtes
,

V irginis

transjuga
erro>

oontrariae afertionis

(juam/aljam , mpiam

neam judie amus

Jpreta
,

non noftr tantiim

jed

Synodi, tf Ecclejice , (jua? proculdubio fumm eft autoritate patrocinium quacumque ratione jujei,

pere aufus juerit hunc honorilus nojtris omnibus privatum, atejue exaucorutum a nebis , tf confortio
nojtro velut thnicum
,

tf

Pub/icamim prccul

abji-

ciendum de cerni mus. Toda efta expolao he ta conforme

doutrina

2i 6
trina

Dijertaafr-

do SapientifTimo Theophilo Ralnaudo; que parece confe-quencia fua; porque fallando do Decreto, que a mefma Univerfidade fez em o anuo, ou antes, de 1346., affirma, (4)que jefte

com juramento folemnizado ainda mais depois com o novo Decreto de 1497., que foy como paradigma e exemplar dos que as mais Univeridades izerao emdefenfa da Immaculada Conceio de N. Senhora. As fus forfora feito
,

feguemi^Academia Parifienfis } <& omnes ejusDoores ah atino 1346. ex juramento inditfo pro tuenda Conceptione immacu* lata, O folemniflime roborato per novum Decretum, Jatumanno 1497., <juod 7 (jitiafuit velati paradigma, a d (juod alie deinceps pler&que Academia admenfie juntfua decreta de hoc negotio placet hw repnefen^ tare ex Af S. cdice Jideliter excriptum,(juem exhibuit melle<e facundice Chrijliamis Orator , & Do cor Parifienjis. Sichabet decretum ex aois , fubpalavras
fe
1

maes

facomo

fcriptis aucoritate

D.Bouuot ^Apparatoris maioris

in ^Academia Parifieiifi.

mefmo Wadingo que em o que affirma fe conforma com o que dizem os Authores que fobre eftes
,
,

per formalia pem o Eftatuto. Qual fera logo o allucinado;


,

ou Natal Alexandre , que Decretos fallra ignorando,ou affe&ando ignorar efta pluralidade,
:

fup(4) Theoph, Raitiud. tom.8.


foi.

180.

Hifttrtcc-Crkica.

2
,

fuppem que houve hum


do
afim
a
?

Decreto

e efte o

de i497.,depoisdo Concilio de Bafilea, infultan-

Wadingo Juramentum,

incjiuvn

fias

ahimnis Sacram facultatem poft Bafilienje duma* ocat Concilium imperajfe , rpjii/sjuramenti verba,
(juce fubjicio
,

demonjtrant

S?'

Wadwgi

allucin-

Logo nenhuma razo teve Natal Alexandre em dar por fabulofo , o que affirmou Wadingo I d vero non mimis fabulofum e muito mais quando por prova traz hum Decreto que, bem penetrado he prova contra produtionem patefaciunt.
:

centem.

REFLEXAM
"Decreto.

XXIIL

Em (jucfe continuei a faliar Jobre o mefmo

o que diz que fe reduza nica prova da poia defte Decreto, funda ela fegunda fabula mais em olencio de Pedro deAUiaco; porque havendo efte feito hum Tratado contra Montefono , Doutor Dominicano,em o anno de 1 5 87 a quem aFaculdade Parifienfe condenou quatorze propofioens, lhe houvera oppofto , e objetado a violao do juEe ramen,
?

As como Natal Alexandre naS


pouco fecundo

eja

tao

em

2i 8
,

Dijfertaao
,

ramento o que nao fez nem ainda infina como fe pode ver em o Tratado de Allaco, que
,

anda

commummente

impreTo ao im do Meftre

das Sentenas Pedro

lugar, por fe
.

Lombardo. E em fegundo nao infinuar caftigo algum a Mon-

te fano fobre a fua fraco.

Do

que Natal A-

lexandre infere

fer certo

dade nao tinha

feito
,

que aquella Univerijuramento algum antes do


a

anno de
4e.

87.

igualmente certa

allucinaa

Wadingo.

reponde quanto ao primeiro funque fendo efta raza de Natal Alexandre dada em o llencio; hum argumento negativo e que dele diTeTe j o mefmo Natal Alexandre de nenhum valor e pezoj era argumento ftil

Ao

que

fe

nao fey que ad /lominempottx ter folua melhor ele leu argumento, fendo para o folver j fu.perflua a doutrina de Mabillon, (5) e a do Author da DiTertaa de S. Dionyzio Areopagita (6), em.as cinco condioens, que adftre ? para poder concluir hum tal argumento. Ao que abiindanter fe addita, que a ningum deve fazer fora que Pedro de Alliaco nao oppuzeTe em o feu Tratado contra Montefono a violao do
,
i

jurar

(s) (6)

MMWonJe

O Author da

Stud.Monafl. i.p.c.i;. pag.196. Dilertaa de S.Diony. Areopagita cap.4.art. 5,

pg.ijo.ac 151.

Hijtcric-Crkica.
;

juramento porque efte Author f efcreveo juftificando os fundamentos da Cenfura Parificnfe, dada s propofioens de Montefono e a fraco do juramento na he motivo que juftifique o legitimo da Cenfura he lo delido pefloal de Montefono. Nem da mefma forte quanto ao fegundo ; deve obftar , o na fe enfurnar o feu
; ,

porque poderia Montefono fercaftigado, fem que o houveTe referido Alliaco; ou porque reputaria por caftigo do feu delito a publica condenao das fus propofioens. Lembrado Natal Alexandre da inconfe^ quencia da fua doutrina ou defconfiando da nenhuma fora defte feu argumento, pafla a provar ifto mefmo por outro principio, como era o difputar-fe provavelmente por huma , e outra parcaftigo
; ,

te ela quefta

em

eTe

mefmo tempo
mefma

collign-

do

ferefte o entimento d.Ta

Univer-

dade , o que infere da condenao da decima propofia de Montefono , como falfa , efcandalofa, offenfiva dos pios ouvidos, e affirmada com prefumpa na obftante a probabilidade da quefta , de que a Bemaventurada Virgem foTe concebida em peccado Original. Faz que
:

affim

porque ( diz Alliaco ) os que provavelmente eguem ela parte > na dizem que afirma conAlliaco repita
ifto
,

mefmo

e ainda mais

como

Ee

tra

22 o
tra a

Dijfertaati
:

F, os que feguem a oppofta muito menos efte Frade (falia de Monteno) deveo dizer,que os que feguia que a My de Deos nao fora concebida em peccado Original , que foTe contra a

F huma talpropofia. Logo


arge
,

efte

modo

que aos alumnos daquella Sagrada Faculdade era enta livre difputar por huma e outra parte provavelmente efta quefta , com tanto, que nao fugiilaflem a contraria opinio da Immaculada Conceio daMay de Deos com alguma Cenfura , defendendo-a com modeftia e fem efcandalo. Logo era , porque em efe tempo efta Univerfidade nao tinha feito algum juramento , que f fez em o anno de 1497. Ao que fe refponde , fuppondo primeiro, que a nenhuma Univerfidade pertence hereticar propofiao alguma que ex je y $ de jure he totalmente dbia , fe repugnantemente pertena F nem he efcandalofa , e pode fem perigo a
de
fallar
,
, ,

fua verdade , ou falfidade ignorar-fe. Efta fuppofia he doutrina expreTa do mefmo Author, que a feu intento traz Natal Alexandre , que he

Gerbn (7) *Ai Epifcopos nonfpettat propqfttionem ali q tia m hcereticare ,(/u<eexfe & dejure penhas duha eft an adjidem perneat repugnanter,
:

necjue
(7) Gerfrvn craft, de Ptopofithmbus onc, 6
ab Epif. b<eretican4is^

Hiftcric-Crhica.
necjue eft

22

fcandalofa

&

potefi ftne periculo ejus


;

ai fitas ignorari e hum dos exemvelf plos em que efte Author contrahe efta fua doutrina he a My de Deos em o prefente Myfterio. Logo, fendo Suprema Cabea daquella U ni(como na ignora os que verfidade o Bifpo fabem osfeusEftatutos) na5 podia efte, como Cabea deTa Univerfidade,hereticar propofia alguma em a forma expreTada. Logo, qualquer que foTe a demonftraa, que fizefe efa,ou ou-

veri tas
,

na podia extrahir efta propofia, de que a Senhora na havia contrahido a Original culpa , dos termos de provvel , fendo tambm porefte motivo provvel a contraria. Efte feria talvez o juizo , que em eTe tempo formaria aquelles Sbios , fem que defte juizo feja precifamente inferivel o fegu-la porque, para a na feguirem os prenderia na f o juramento que com tantos Authores provamos exiftia j em eTe tempo mas tambm por contemplarem muito menos provvel a oppofta, de que a My de Deos contrahira a culpa Ori* ginal fendo-lhes muito mais provvel, o que com aquelle famigerado A&o lhes havia enfinado Efcoto , de fer concebida em graa a Virgem My de Deos. Efte em eTe tempo era o entimento datra

qualquer Univerfidade

quelles*

T)iJfertaS quelles Sbios. Flle por todos o


,

222

memo Ger,

fon (8) o qual,fallando da Conceio diz am: Aliud ejt modo , quam tempore Sanoti Bemardii

Veritasmagis
(juqfi

eft elucidata

O* celebrai ur

Imma-

culat<e Conceptionis Jolemnitas Virginis

Mariep

per univerfalem Ecclefiam Romanam. Outra coufa, diz ,he agora, que em o tempo de S.Ber-

nardo

verdade eft mais elucidada , e

folem-

iiidade da

Immaculada Conceio da Virgem


Univerfal Igreja.

Maria

fe celebra quai pela

verdade , que em tempo de S. Bernardo era f provvel , em tempo de Gerfon tinha probabilidade muito mayor. Em o tempo de Gerfon fe expreTava a verdade defte Myfterio por revelaoens , e milagres que fe cria verdadeiros , por fe verificarem em pefloas virtuos
,

Logo efta

eminentemente, e
alto:

fantas,

com

outras circunftan-

cias,que elevaria a fua credulidade a ponto

muy

de S* Bernardo faltava eftas Logo , o que por defeito deites expreToens princpios era em tempo de S. Bernardo menos provvel , em tempo de Gerfon tinha muito
:

em tempo

mayor probabilidade pela fua mayor expreTa. Contemplay agora a differena, que vay do tempo de Gerfon ao prefente tempo. Gerfon morreoem oanno de 1429. ,muito antes queSixto
(8) Gerfon part^d* Conept. Firg.

Maru.

HUorico-Crkica.
to

223

IV.

inftituiTe a Fefta,
,

e Officio efpecial

do

o armo de btftyi de cuja feftividade, e Officio, renovao do Tridentino e a excepo de Maria Santilima do dos demais ucDecreto geral do peccado ceivos favores ao Myfterio de mais de quarenta Pontfices , e aTenfo univerfal dos Fieis f
Myfterio

que foy

em

deduzem
via eftes

os Doutores
:

em

efte

tempo
,

a certe-

za do Myfterio

em tempo
,

de Gerfon na hae

princpios

ta folidos

certos:

Logo eTa verdade que em tempo de Gerfon, era f provvel, ainda que em gro ta grande paflou em o preferi te tempo a fer certa. Suhfumo pois fe em o tempo prefente, em que efta
,
:

verdade he j certa , o nome de Opinio ,

a contraria

conferva ainda

como

diz

Alexandre

VIL

em

que principia: Solicitado Omnum Ecclejiarum Vetaimis catem cjuempiam ajferere,


a

Bulia

(jubd propter hoc

contrariam opinionem tenentes:

porque em o tempo de Gerfon, em que a Pia Sentena na tinha efta certeza , alem do nome na teria efta opinio alguma coufamais, que era fer vere provvel juramento daquella Univerfidade de defender a Sentena Pia, na extrahia a efta fentena dos termos de

&c.

pura probabilidade

Logo como
a

havia efles
ainda

Sbios julgar improvvel

oppola, faltando-lhe

Diflertaao ainda o Teu exclufivo formal , que era a certeza?

224

ETe juizo ; que formava ? de ferfalfa,efcandalofa, offenfiva dos pios ouvidos e affirmada prefumidamentea opinio contraria , reconhecia muito
,

bem aquelles Sbios,q


porque o
infallivel f

era

hum

juizo reformavelj
pri-

pode dimanar daquella

meira animada fenfivel regra dos coftumes, q he o

Papa que na pode errar pela efpecial aliftencu do Efpirito Santo em o palo das fus ovelhas
,

Pafce oves mes. Logo , porque em prefena da fua condenao nao reconheceriam aquelles Academicos em eTe tempo verc provvel a opinio menos pia ? Afim o manifefta a mefma Univerfidade , diz com a fua folita candidez Natal Alexandre Facultas ipfa incenjurafua idem tra~ dit ciim decimam propofitionem damnat tancjuam faljam , fcandalofam , piarum auriutn oJFenfivam>
:

W prtefiimptuoje ajfertam
tate
cjikejlionis
,

non obfiante probalilU


fuerit conce,

Utrum Beata Virgo

rta in peccato OriginalL


ilo diz

Ifto profere Alliaco

tambm Gerfon.Mas de tantos ditos que


que aquelles S* o entendiao ? Bongrati fe lhe conce,

infere Natal Alexandre? Infere

bios afim
de.

Que
i

infere mais

Que

aquelles Sbios a fe-

guio

o que Natal Alexandre nao prova , como devia > para concluir o que intentava. Quanto mais ; ns elamos fazendo hum grande
Ilo

he

Hijtoric-Critica.

225

grande eftrondo , aonde totalmente o na ha. Todo o argumento de Natal Alexandre confile em moftrar , contra Wadingo , que o primeiro

Decreto,que com juramento fez a Univerfidade de Parz , foy em o anno de 1497. e como deita poca quelle ta6 celebre Adofe interponha mora tao prolongada, ex vi dela infere efte grande erudito , na fer veroimil , que defta determinao foTe caufa Efcoto , attrahindo-a com
5

aquelle

A&o
efta

para efta demonftraa.


,

Logo

ef-

ta aTera

foy fabuloa

inferindo ultimamente,

que

em

Wadingo
,

fe allucinara.

Alimfallou

Gravefon feu copiador. Digo pois , que em todo efte apparato na deve haver algum eftrondo porque , o que em o antecedente diz Natal Alexandre , fe lhe concede de graa, (quede juftia na pode fer, fegundoo que eft tao folidamente provado ) mas fe lhe nega o que dahi infere de que aquella Efcotica attraca feja fabulofa , o que hehumafalldade grande, fuppofta a verdade daquelle A&o,, do qual immediatamente fe feguio approvar aNatal Alexandre
e
5
,

quella Univerfidade a Pia Sentena, annullando


a oppofta

tantos Authores

como com tantos fundamentos com com a folua dos Argumentos de Natal Alexandre, e com o Officio da Conceio compofto pelo Venervel Buftis , e com tanta Ff
y

216

Difiertadct

approvado por Sixto IV. , fe tem fuperabundantemente moftrado Logo dado^ na concedido, que o primeiro juramento,q
tanta efpecialidade
:

aquella Univerfidade fizeTe , de defender a


ceio, fofe

Contoda
pre,

em o anno

de i497.,delle

com

a propriedade devia

Efcoto

dizer-fe caufa

vilo fer efFeito daquella primeira determinao}

fendo certo , que aquella Univerfidade na faria fe na fe predeterminafe primeital juramenro ro a feguir f a Pia Sentena com exclufiva , c
,

exprefla annullaa daoppofta.

Logo
fe

vale ela

demonftraa
ts

-,

refundida

em

a feguinte caufal.

Por

iflb aquella
;

Univerfidade

determinou

porque antes havia tomado a refoluao de feguir a Pia Sentena , annullando a oppofta$ defta caufal foy cau Efcoto logo tambm dofeu cauado , que foy efte juramento. Logo ehe mxima, que o que E/lcau* facaiijC, ejlcauja caufati, fendo Efcoto caufa da caufa que foy aquella primeira determinao, em que conftituio aquella Univerfidade com a fua doutrina e deve com toda a propriedade verificar delle a influencia em o feu caufado que
quelle juramento
:

foy eTe celebre juramento, transfundindo-fe em Efcoto, como em raiz fua, e caufa originaria. Eftaillaao he ta certa , quena ha Sbio defapaixonado, que,fallando de Efcoto, a na fupponha*

Quanto

Hiftcric-Crttic.

2 27

Quanto mais, fe nao pode negar que em tempo, ou emefe mefmo feculo ,em quefloreceo Efcoto houve hum , ou mais Decretos,
,

que fem duvida fora caufa do que fe celebrou em oanno de 1497. do primeiro , ou dos primeiros fe diz pelos Authores que fora caufa Efcoto logo tambm deite e de todos que pois fe haja de celebrar at o fim do mundo todos devem reconhecer como origem fua aquella primeira determinao. Logo endo o principal intento de Wadingo moftrar que Efcoto fora o originrio e primrio attrahente deitas pofteriores determinaoens da Univerfidade de Patiz e faz evidente que o meyo termo de que contra Wadingo e fervio Natal Alexandre, foy muito mo,por nada concluir contra o inten; ,
:

to principal. E
a efte

como por
j

outra parte
,

fe

prove,ter

juramento
a

precedido outro

ela fbula,

eeTa allucinaa, que tanto liberalizou Natal

Alexandre
ffabulofo

Wadingo, com

igual liberalidade a
,

reftitue efte a Natal


,

Alexandre

concludo nao
j

em

mas tambm allucinado extremos, que mais que o feu entendimento, o preci,

pitou o feu

menos
,

affedo,

Concluio Natal Alexandre efta fua tao douta refutao voltando-fe para a fua Univerfidade de Parz y a quem fomente pertendeo defaggravar Fr *

22 1
aggravar

Diflertaat

com

a fua fatisfaa.

Eu

nao negli-

genciando feguir imitao ta poderofa , executo o mefmo , voltando-me para outra Univerfidade ainda muito mayor, que he todo o Orbe, a quem f pertendo fatisfazer , allegando no f o que difle em a Reflexo Preliminar mas prefentemente additando, que fe o Reverendifimo Bremond , digniimo Qeral da Preclarifima Religio dos Pregadores, vendo que em o*Aa Saniorum fobre a nobreza do N. P.
,

S.

Domingos
:

fe

havia pofto as feguintes pala-

vras

De

Nobi/itate SanSti Dominici nihil certum,

reconhecendo emefta f duvida de ua nobreza dever pegar em apenna, e triunfar defta duvida, como gloriofamente confeguio em o Livro intitulado
i
:

Demonjlrationes circa Nobilitatem Sari-

Dominici) vendo eu nao huma duvida , mas huma intrpida refolua , de fe vender pofitif vmente, na f por fabula, mas por huma das grandes fbulas na a nobreza dofanguede Efcoto, mas outra incomparavelmente mayor no,

breza, radicada

incivilmente

virtude, denigrando-e fua mayor gloria de verdadeiro


a fua

em

de Deos , reputando-fe em efta defenfa pelo mais indigno, ao mefmo tempo que os mayores Sbios e o mundo todo o refpeita Relaurador egrgio deite Myfterio, por

Defenfor da

My

cuja

'

'

Hiftorco-Crhica.
,

227
f

cuja defenfa fempre foy

e he ta p|rfeguido

paTando

efte

ataque

a attingir a

May

de

Deos

Conceio Immaculada com o defengano, intimado aos Prncipes, de lerem fempre inteis as fus diligencias ao Vaticano bbre a de-

em fua

finio defte Myfterio; porqu, vifta de ta f-

na julgaro os Sbios inftar fobre mim mais, que bbre aquelle Reverendiffimo , a urgncia de pegar na penna , e intentar pro virilus & pqjfe rebater , na huma duvida, mas huma animofidade de ta perniciofas conferias circunftancias
,

quencias?

Reconheo
a

a diftancia
;

que vay de

mim

mas muito mayor era ,'a que delle havia aEfcoto: Logo Te a Natal Alexandre tanta diftancia o na impedio , na f para invadir a Efcoto , mas para ta gravemente o offender na podia eu embaraar-me quando era conduzido por huma ta relevante imitao.
Natal Alexandre
;

q pertence a Efcoto, feliciflmo Defenfor da May de Deos em efte piedofilimo Myfterio. Pelo que refpeita porem ao que fe diffe aos Prncipes ( e nos fervir de matria em a fegunda DiTertaa) e entendido efpirito defte defengano ; como efte fe dirige a menos
Ifto he,pelo
,

gloria

( a

moderao modifica

My

de Deos

em efte

termo) da Myfterio todo o mundo


efte
;

fabe

Dijertaao Wijlorco tfc. fabe fa os Menores, aos que efpecialmente toca o defend-lo: porque fe fomente aFran-

2}o

Caque fe arruinava: Francifce, repara domum meam, (/ute labitar jiemJo Maria, como gloriofifa

cifco dife
,

Chrifto que reparafe

fua

fa

fimaMyfua, com tanta propriedade Cafa de Deos 50 repar-la, efpecialmente toca a Francifco. E como as obrigaoens dos Pays fe transfundem em os filhos em todos eftes ainda hoje
,

fonoramente retumba aquelle ta doce preceito. Efte foy o motivo mayor, que me excitou a pegar em a penna para reparar eTa mina in,

duftriofamente palliada
ces
,

pompofos disfarda evidencia mis defencapotada logo em o


os
,

com

Apoftrophe que nos na5 era neceario para logi nos darmos por entendidos r por fer certo, que em a qualificao das doutrinas fe deve, para a fua determinada fignificaa, attender muito
,
-

qualidade dos eus proferentes.


deite
efte

Em

defenfa

ponto jamais

defiftirey
,

perfuadido de fer

o mais precifinte e gloriofo pundonor da minha Sagrada Religio. Ceda tudo em mayor gloria de Deos,e fua Santifima May. Amen.