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IMPLICAES DO REALISMO NA GEOGRAFIA E NO SEU OBJETO DE ESTUDO, A GEOGRAFIA COMO MATERIALIDADE, CATEGORIA DA DETERMINAO DO REAL

Dra. Mnica Sampaio Machado


(Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro)

monicasampaio@oi.com.br

Reina uma certa confuso entre geografia como materialidade e Geografia como cincia que estuda a geografia, uma dimenso da materialidade do mundo. A Geografia, como um campo cientfico, composta por diferentes atores com interesses especficos reunidos em geral em uma instituio em torno de um propsito mais amplo, promover e produzir estudos geogrficos e suas prticas profissionais. Vrios artigos so elaborados sobre a geografia como materialidade, a geografia dos lugares, das regies, das cidades, dos territrios nacionais, etc. pelos atores da cincia geogrfica. Regras formais e influncias filosficas, que mudam no tempo e no espao, ficam evidenciadas nos estudos que so desenvolvidos pelos profissionais da Geografia. J a geografia como materialidade, objeto de estudo da Geografia e inquietao de vrios profissionais, constituda pelas formas espaciais de naturezas distintas, fsica, biolgica e social, que em conjunto compem e movimentam, a partir de uma ordem que lhes prpria, os cenrios geogrficos. Estes constituem os territrios e os lugares, concentram as espacialidades e as territorialidades, so gerados pelos interesses sociais como tambm atuam sobre eles. De fato, os cenrios geogrficos so um continuo social, sem mobilidade na escala local, mas com capacidade, uma vez que incorporam objetos tcnicos, de conexo rpida e de grandes alcances. Tendo como fio condutor o realismo materialista, este trabalho procura assinalar a distino Geografia como cincia e geografia como materialidade e refletir sobre a dinmica scio-espacial dos cenrios geogrficos a partir de trs termos que a cincia geogrfica tem desenvolvido conceitualmente para anlise da geografia como materialidade: espacialidade, geograficidade e lugar.

PARAVRAS-CHAVE: Geografia; geografia como materialidade; realismo; materialismo; formas espaciais; epistemologia; conceitos geogrficos; campo cientfico; discursos geogrficos.

Sem que saibam, dois grandes gegrafos influenciaram as idias que moveram este trabalho: Cris Philo, em seu texto Geografia e o mistrio ainda maior da Geografia histrica, onde me deparei com a expresso e a importncia da sensibilidade geogrfica, e Pedro Geiger, por me ter ensinado a pensar um pouco a partir dela. Entretanto, os caminhos e reflexes apresentadas so de minha total responsabilidade.

THE IMPLICATIONS OF REALISM IN GEOGRAPHY AND ITS OBJECT OF STUDY; GEOGRAPHY AS MATERIALITY, A CATEGORY TO THE STABLISHMENT OF WHAT IS REAL.

Dr. Mnica Sampaio Machado


(Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro)

monicasampaio@oi.com.br It reins certain confusion between geography as materiality and Geography as the science which studies the geographic dimension of the world materiality. Geography, as a scientific field is compound of different actors with specific interests generally gathered in an institute with the broader objective of promoting and producing geographic studies and their professional procedures. Several articles are then prepared about geography as materiality - the geography of places, regions, cities, national territories and etc by the actors of the geographic science. Formal rules and philosophical influences, which change in space and time, are clearly evidenced in these studies developed by Geography experts. On the other hand, geography as materiality, an object of study of Geography and a concern to several professionals in the area, is constituted by spatial formats of distinct nature - physical, biological and social which, all together, compose and change, from their own order onwards, different geographic environments. These environments form the territories and the places, concentrate the spatiality and territorialities and are generated by social interests as well as act on them. As a matter of fact, the geographic environments are a social continuality, with no mobility in the local scale, but ability to rapid connection and long reach once they incorporate technical objects. Using materialist realism as a guide, this work intends to highlight the distinction between Geography as a science and geography as materiality and to reflect on the social-spatial dynamics of the geographic environment based on three words whose concepts have been developed for the analysis of geography as materiality: spatiality, geographicity and place.

KEY WORDS: Geography; geography as materiality; realism; materialism; spatial formats; epistemology; geographic concepts; scientific field and geographic speeches.

IMPLICAES DO REALISMO NA GEOGRAFIA E NO SEU OBJETO DE ESTUDO, A GEOGRAFIA COMO MATERIALIDADE, CATEGORIA DA DETERMINAO DO REAL

Dra. Mnica Sampaio Machado


(Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro)

monicasampaio@oi.com.br

Introduo
Quando ao pintar o interior de uma igreja, pediram a Gustave Courbet que inclusse anjos na cena, ele replicou: Nunca vi anjos. Se me mostrarem um, eu pinto. 1

Quando comecei a escrever este artigo estava intrigada com uma observao feita por uma amiga do campo das artes plsticas que comeava a passear pela literatura geogrfica: a geografia para mim est sendo muito difcil, no estou acostumada a essa leitura, muito realismo, a geografia puro realismo, realismo puro. Embora inicialmente, no tenha dado muita importncia a essa afirmao, no conseguia esquec-la. Fiquei a refletir sobre o assunto e comecei a comparar os discursos que fluam do campo das artes com aqueles produzidos pelas cincias sociais, especialmente, pela Geografia. De fato, a observao apresentada, fazia sentido e valia a pena uma investigao. Para dar continuidade anlise e profundidade discusso algumas questes precisavam ser consideradas. As principais questes que mereciam ateno orbitavam em torno do significado da palavra realismo e de sua expresso nos campos da Filosofia, da Arte, da Cincia e da geografia como materialidade. O que vem a ser realismo? Trata-se de um movimento artstico e literrio predominante na ltima metade do sculo XIX, ou possui um alcance maior? Qual a relao entre realismo, cincia, filosofia e geografia? Como pensar a produo da cincia geogrfica a partir das correntes realistas? Como se realiza a alimentao das questes entre o campo mais amplo da qual a cincia emerge, o campo da cultura, e a produo de conhecimento da cincia, principalmente da cincia Geografia? Quem coloca primeiro as questes, a cincia ou a arte? Como explicar a manifestao das correntes filosficas nas cincias
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Ian Chilvers, 1996, p.131.

sociais como, por exemplo, do positivismo ou do marxismo na Geografia? Estariam essas correntes influenciadas pela perspectiva realista? As correntes realistas se opem s romnticas ou a elas se associam? So seqenciais ou simultneas? Estudar as caractersticas do positivismo, do marxismo ou mesmo da hermenutica e associ-las Geografia atravs do levantamento de autores, conceitos, temas, metodologias, perodo de influncias, etc., assim como estabelecer correlaes entre o contexto poltico-econmico e o surgimento dessas diversas correntes, no pareciam ser atividades suficientes, e mesmo apropriadas, para arriscar algumas respostas. Era necessrio no apenas estender as observaes para alm do limite do campo cientfico geogrfico, como tambm enxerg-lo de maneira conectada ao movimento mais amplo da cultura. Como fazer isso? Por onde comear? Percebi que era necessrio partir de algo que conhecia um pouco, a prpria Geografia e as cincias sociais, para em seguida explorar os movimentos dominantes no mundo das artes e da cultura. E novamente a observao retorna ...geografia puro realismo, realismo puro. Qual geografia esta afirmao estaria a se referir como puro realismo, a Geografia como cincia ou a geografia como materialidade? Como e por que associar o termo realismo, e seus mltiplos desdobramentos, e Geografia? Ansiosa por algumas respostas me deparei com a meno a Gustave Courbet (1819-1877), pintor francs, lder do movimento realista de enorme influncia no mundo das artes no sculo XIX, indicada no pequeno trecho em destaque logo no incio deste artigo, como posso pintar anjos se nunca os vi? O trabalho de Courbet ganhou evidncia principalmente por substituir o romantismo e as idealizaes dominantes nas manifestaes artsticas do incio daquele sculo, pelas representaes da realidade fruto da observao direta dos fenmenos. Sua pintura retratava o homem comum, operrios, mulheres e cenas da vida cotidiana e do espao pblico. Courbet pode ser visto, assim, como um cone da nova esttica que era ento desenvolvida ao lado da crescente industrializao da sociedade ocidental. Sociedade que estava a aprender a utilizar o conhecimento cientfico e a tcnica para interpretao e domnio da natureza. No demais tambm lembrar que, na segunda dcada do sculo XIX, nascia um moderno processo de reproduo de imagens, a fotografia. Impulsionando a plstica realista, a fotografia servia de instrumento de observao rigorosa da realidade, registrando cenas da vida cotidiana. Nesse sentido, a literatura, igualmente, um outro exemplo. A busca pela abordagem objetiva do mundo exterior e do uso do espao
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pblico a partir do interesse por temas sociais acabou reforando o carter de denncia e produzindo um certo radicalismo no movimento, que foi denominado de Naturalismo, termo muitas vezes confundido com Realismo. Ea de Queiroz exprime o Realismo-Naturalista na segunda fase de sua produo literria, marcada pela publicao do romance O crime do Padre Amaro, em 1875. Esse realismo surgia como uma base filosfica de grande magnitude contagiando todas as concepes do esprito. Seu principal trao era a objetividade da anlise e sntese da realidade em oposio subjetividade romntica. A exatido, a veracidade, a abundncia de pormenores, o retrato fiel natureza e ao real, a admisso de temas cosmopolitas, o uso de expresses simples e a tentativa de aplicar literatura as descobertas e os mtodos cientficos do sculo XIX, eram algumas das principais caractersticas desse realismo. Em Cartas Inditas de Fradigue Mendes, escrita por Ea de Queirs, em 1876, para a segunda edio do romance mencionado, pode ser observado um retrato dessa tendncia literria, em destaque a seguir.
Supe que tu queres ter na tua sala a imagem de Napoleo passando os Alpes (...). Que fazes tu? Chama dois pintores: um que idealista (...), e outro que realista (...). O pintor idealista (...) broxa-te imediatamente este quadro: um pncaro de montanha; sobre este pncaro, um cavalo com as propores hericas do cavalo de Fdias, empinado; sobre esse cavalo, premindo-lhe as ilhargas, Napoleo, de braos e pernas nuas, como um Csar romano, com uma coroa de louros na cabea. Em volta, nuvens; embaixo, a assinatura. Dir-me-o: falso! Como falso? Este quadro foi creio que ainda, uma das jias do museu de Luxemburgo. Durante esse tempo, o pintor realista, tendo lido a histria, consultado as crnicas do tempo, estudado as paisagens dos Alpes, os uniformes da poca, etc., deixou (...) o seguinte quadro: sob um cu triste, um caminho escabroso de serra; por ele refolgando e retesando os msculos, sobe uma mula, Bonaparte, abafado em peles, com um barrete de lontra e culos azuis por causa da reverberao da neve, viaja, doente e derreado... Qual destes quadros escolhes tu (...)? O primeiro, que te inventou a histria ou o segundo, que a pintou? O idealista deu-te uma falsificao, o naturalista, uma verificao. Toda a diferena entre o idealismo e o naturalismo est nisto. O primeiro falsifica, o segundo verifica. (...) e, aqui tens outro exemplo. Suponho (...), que se trata de te descrever uma menina que mora ali defronte, Virgnia, (...).Apresentam-se dois novelistas o idealista e o naturalista. (...). O idealista no a quer ver nem ouvir, no quer saber mais detalhes. (...) recorda durante um momento os seus atores e, num relance, cria-se a menina (...): figura, a graa de Margarida; no corao, a paixo grandiosa de Julieta; nos movimentos, a languidez de qualquer odalisca; na mente, a prudncia de Salomo e nos lbios, a eloqncia de Santo Agostinho... agora o escritor naturalista que a vai pintar. Este homem comea por fazer uma coisa extraordinria: vai v-la!... No riam: o simples fato de ir ver (...) quando se pretende descrever (...) uma revoluo na Arte! toda a filosofia cartesiana: significa que s a observao dos fenmenos d a cincia das coisas. Este homem vai ver Virgnia, estuda-lhe a figura, os modos; a voz; examina o seu passado, indaga da sua educao, estuda o meio em que ela vive, as influncias que a envolvem, os livros que l, os gestos que tem e d enfim uma Virgnia que no Cordlia, nem Oflia, nem Santo Agostinho, (...) mas que a burguesa (...) em Lisboa, no ano da graa de 1879. (...) a qual ds tu a preferncia? O primeiro mentiu-se. A Virgnia que tens diante de ti um ser vago feito de frases que no tem nem osso e, que, portanto, no pertencendo humanidade a que tu pertences, no te

pode interessar. uma quimera, no um ser vivo. O que ela diz, pensa ou faz, no te adianta uma linha no conhecimento da paixo e do homem. Uma tal Virgnia no pode ficar como documento de uma certa sociedade, num determinado perodo: um livro intil. Tens diante de ti uma falsa. O segundo d-te uma lio de vida social: pe diante dos teus olhos, num resumo, o que so as Virgnias contemporneas. Faz-te conhecer o fundo, a natureza, o carter da mulher com quem tens que viver. Se a Virgnia, em concluso, no boa evitars que tua filha seja assim; podes-te acautelar desde j com a nora que te espera; -te lio no presente, e, para o futuro, ficar como um documento histrico. uma verificao da natureza. E aqui tens (...) reduzido a frmula familiar, ao alcance da tua compreenso e despido de nvoas filosficas, o que o idealismo e o que o naturalismo, na pintura, no romance e no drama.

(Ea de Queiroz, 1876)

Esse movimento e esttica apareciam igualmente na arquitetura e na engenharia que, tanto quanto a pintura, a fotografia e a literatura, passavam a sofrer influencias do processo industrial e das novas necessidades urbanas. As cidades dos pases industrializados em meados do sculo XIX no exigiam mais ricos palcios e templos, mas sim fbricas, estaes ferrovirias, armazns, lojas, bibliotecas, moradias, escolas, hospitais, etc.. Exigiam uma srie de equipamentos e formas espaciais novas, para a vida das classes sociais que passavam a se avolumar nos centros urbanos. A Torre Eiffel, o Palcio de Cristal e a roda gigante, todos exibidos em exposies universais, foram smbolos do avano tecnolgico e da esttica realista das ltimas dcadas do sculo XIX. As exposies universais, montadas nas ento cidades cosmopolitas, tiveram papel singular como eventos de modernidade. Elas buscavam retratar o mundo moderno avanado e seus espetculos nos campos da cincia, das artes, da arquitetura, dos costumes e da tecnologia. Entretanto, ao mesmo tempo proporcionavam uma atmosfera de desagregao social e o sentimento de desaparecimento de tudo o que era familiar e seguro em favor do efmero, que parecia se colocar como a grande caracterstica da cultura moderna. A sensao de decadncia moral, de degenerao do esprito, de enfraquecimento intelectual etc., ao lado de todos os avanos na cincia, na arte e na geografia como materialidade constituam o universo modernista do final do sculo XIX e eram absorvidos pelos intelectuais e artistas do perodo, que buscavam expor e retratar esse turbilho de mudanas do mundo exterior. Esse novo estilo embora eclodisse de forma diferenciada no tempo e no espao, em funo das diversidades tcnicas, intelectuais e materiais dos lugares,
Cartas Inditas de Fradigue Mendes, volume pstumo, 1929. (EA DE QUEIROZ, Jos Maria. Ea de Queirs por Joo Gaspar Simes. Rio de Janeiro: Agir, 2005).
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acabou se expressando em vrias partes do mundo. Criado pelo Ocidente, a partir de seu ento centro, a Europa, essa moderna maneira de agir e interpretar a realidade passa a se estender s vrias partes do planeta. Suas origens associam-se ao desenvolvimento industrial, puxado pela Inglaterra desde o sculo XVIII, e s novas formas de organizao social, visveis tambm naquele sculo, como o crescimento das cidades e a composio dos ento estados nacionais modernos. As expresses e valores morais e materiais advindos com a industrializao como, por exemplo, a construo e elaborao de estradas de ferro e suas estaes, de portos, de enormes cidades, dos meios de transporte, dos usos de novos materiais como o vidro, o ferro, o ao, o cimento, o concreto armado, da democracia, dos direitos individuais, enfim as conquistas humanas de um modo geral, que incluem a Cincia, a Arte, a Poltica, a Filosofia e a geografia como materialidade, foram impulsionadas e exportadas, efetivamente, pelo Ocidente para o mundo inteiro, subvertendo no apenas as antigas formas materiais como tambm as organizaes e manifestaes sociais. Embora cada lugar tenha respondido a essas modificaes de maneira prpria, pode ser notado um eixo comum a partir do qual os campos da Cincia, da Poltica e da Arte passavam a se colocar. Esse eixo torna-se evidente no sculo XIX, principalmente na sua segunda metade, e est muito associada nova forma da sociedade operar e reagir realidade. Nesse perodo, grandes intelectuais, de diversas nacionalidades, parecem expressar em panfletos, jornais, livros, obras de arte, movimentos polticos, paisagens geogrficas, etc. a defesa da objetividade e da atitude racional em oposio s perspectivas e idias romnticas e retrica dominantes at ento. A busca pela objetividade e a atitude racional influenciavam as novas maneiras de agir, interpretar e manifestar a realidade. Essa tendncia comportamental dos seres e das coisas recebeu o rtulo de realismo. Palavra muito associada idia de moderno e suas expresses, modernidade, modernizao, modernismo. As caractersticas principais do realismo podem ser resumidas pela busca de temas sociais e pelo tratamento objetivo da realidade. Marcado, assim, por uma linguagem poltica e de denncia dos problemas sociais, os artistas e escritores realistas iam diretamente ao foco da questo, reagindo ao subjetivismo do romantismo. , justamente, nesse ambiente que so produzidas personalidades como August Comte (1798-1857), Charles Darwin (1809-1882), Karl Marx (1818-1883), Mikhailovich Dostoivski (1821-1881), Charles Baudelaire (1821-1867), Gustave
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Flaubert (1821-1880), Alexandre Dumas Filho (1824-1895), Leon Tolsti (1828-1910), Quintino Bocaiva (1836-1912), Machado de Assis (1839-1908), Ea de Queiroz (1845-1900), Artur de Azevedo (1855-1908), Friederich Ratzel (1844-1904), Paul Vidal de La Blache (1845-1918), Sigmund Freud (1856-1939), Alusio Azevedo (1857-1913), mile Durkheim (1858-1917), os intelectuais da Gerao de 1870, dentre muitos outros. Embora com perspectivas polticas, ideolgicas e filosficas diferenciadas, esses intelectuais estavam envoltos por um clima social e espiritual novo, uma nova atmosfera caracterizada como realista, na qual sobressaiam questes associadas noo de realidade, ou seja, ao problema da existncia das coisas ou do mundo exterior. O sculo XIX, especialmente a segunda metade, viu tambm nascer os campos cientficos e as reas de especializao do conhecimento, tanto aquelas vinculadas s cincias naturais e exatas quanto s cincias humanas de ento. igualmente, nesse perodo, mais precisamente nas trs ltimas dcadas, que a Geografia como disciplina moderna se efetiva e se consolida como campo cientfico, na acepo elaborada por Pierre Bourdieu, inicialmente no mundo europeu e norte-americano, e posteriormente, j no sculo XX, em todo continente americano. Formava-se, a partir de ento, a comunidade cientfica da Geografia moderna em vrias partes do mundo sustentada na grande questo homem-meio, desdobrada em temticas e objetividades diversificadas, que se aproximavam tanto daquelas desenvolvidas pelas cincias humanas quanto pelas cincias naturais do perodo. Comeavam a ser implementadas modernas instituies de ensino e pesquisa, assim como reunies cientficas com propsito de formar professores de Geografia e profissionais treinados a partir de orientaes cientficas novas, sustentadas em prticas de trabalho influenciadas e orientadas pelas perspectivas realistas, que no campo cientfico assumiu a denominao de positivismo. Filosofia que fora sintetizada teoricamente por August Comte, adotada por grandes intelectuais como mile Durkheim e posta em execuo pelos naturalistas da poca como Charles Darwin, que em funo da grande revoluo que sua teoria materialista da natureza apresentou no campo mais amplo da cultura e, especialmente, nos novos campos que se formavam, como a Geografia, obteve grande destaque e influncia no cenrio cientfico do sculo XIX. As novas atitudes no processo cientfico, pautadas no positivismo, comeavam a substituir a prtica da retrica, muito comum no sculo XIX dentro das antigas instituies, como as sociedades de geografia, os institutos histricos e militares e os
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cursos superiores. O domnio da cincia positiva correspondia ao universo emprico e no se preocupa seno com essa realidade3. Delimitar claramente os objetos das cincias para melhor situ-las no campo do conhecimento e desenvolver estudos que conduzissem ao estabelecimento de grandes teorias fundamentadas na experimentao, constituam suas principais caractersticas. Dentro dessa nova conduta, as realidades territoriais das naes passavam, assim, a ser inventariadas e reconhecidas em detalhes pelos novos gegrafos que ao mesmo tempo as divulgavam nas escolas e nos novos cursos universitrios. Constitua-se, ento, a moderna comunidade cientfica geogrfica que, apesar dos conflitos internos, se organizava em torno da defesa da cincia positiva e de interesses polticos-acadmicos comuns. Para tanto, era imprescindvel que a comunidade geogrfica se estabelecesse ao redor de um mesmo eixo investigativo, de algo que lhe desse uma certa unidade do ponto de vista cientfico. Esta foi conseguida a partir do chamado estudo da relao homem-meio, que ao longo da historia da cincia geogrfica moderna recebeu inmeras denominaes, como regio, paisagem, territrio, espao, etc. De fato, essas designaes tinham vrias razes de existir. Ora em virtude da defesa da unidade da cincia geogrfica e da justificativa de sua existncia, ora por um certo vazio do debate epistemolgico interno ao campo geogrfico, ou por outras necessidades ou carncias. Independentes dos motivos, essas denominaes buscavam referenciar o objeto de estudo da Geografia e sua condio de existncia e reconhecimento no ambiente intelectual e cientfico. Nesse processo de reconhecimento, os movimentos filosficos dominantes e presentes no campo mais amplo da cultura, no sentido antropolgico, influenciavam a forma de proceder do trabalho geogrfico, isto , os seus processos metodolgicos e as suas construes terico-conceituais. Tm-se aqui, assim, colocados dois grandes eixos de discusso, que se interagem dialeticamente. De um lado a formao do campo cientfico da Geografia, constitudo pela comunidade geogrfica em torno de seu objeto de estudo, a geografia como materialidade, e de outro, o significado, a extenso e a relao do realismo com o campo cientfico geogrfico e seu objeto de estudo. A cincia Geografia, composta pela comunidade geogrfica, sempre teve como desafio o entendimento da dinmica do mundo externo, da materialidade do mundo, do espao material, do que est sendo aqui denominado de geografia como materialidade,
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interessante observar que a palavra positivismo derivada do latim positum, no sentido de posto, o que est posto diante, situado, significando descritivamente o que se observa, ou experimenta.

seu objeto de estudo. Os discursos sobre esse objeto desenvolvidos dentro do campo cientfico da geografia, por sua vez, buscavam retratar essa externalidade, isto , a condio de reproduo da cultura e da natureza. O predomnio de estudos informativos, em detrimento dos estudos sobre os mecanismos ou a natureza do conhecimento geogrfico, pode ser parcialmente explicado pelas demandas de informaes das autoridades de Estado, dos estrategistas, dos negociantes ou dos industriais. Em todas demandas era imprescindvel a atualidade dos dados e informaes, caracterstica que parece ter marcado a produo intelectual da Geografia e ao mesmo tempo ter sido alvo de crticas daqueles que buscavam uma explicao de carter histrico e poltico. Assim, tanto a Geografia como cincia quanto a geografia como materialidade parece apresentar muito mais aproximaes com o realismo do que se possa imaginar. Embora a geografia como materialidade tenha sua dinmica autnoma da cincia geogrfica, esta produziu e produz diversos discursos sobre aquela e, em vrias ocasies, seus autores tm e tiveram oportunidades de elaborar e intervir diretamente nas geografias dos lugares, das cidades, das regies, das naes etc., atravs das inmeras assessorias prestadas s iniciativas pblicas e privadas. Condio que indica o significado e a importncia dos discursos elaborados pelo campo cientfico da Geografia. Este trabalho passeia sobre algumas temticas aqui levantadas. No h nenhuma pretenso em dar conta de todas elas, mas apenas abordar a produo intelectual da Geografia buscando algumas conexes com o campo mais amplo, da qual ela faz parte, o campo da cultura, para ao final retornar cincia Geografia, com um pouco mais de clareza de sua singularidade. Logo na primeira parte so colocadas breves consideraes sobre concepes e alcances do termo realismo, assim como desenvolvido o sentido de realismo aqui empreendido, o realismo materialista. Em segundo lugar so apresentadas observaes sobre o carter da produo intelectual da Geografia, destacando principalmente seu comportamento descritivo e realista, como limite e como contribuio. Em seguida explorada e detalhada a distino entre Geografia como campo cientfico e geografia como materialidade, buscando uma delimitao mais precisa sobre a natureza dos discursos geogrficos encontrados no campo cientfico da Geografia. A quarta parte dedicada especialmente s caractersticas desses discursos, sua importncia no passado e no presente para o debate intelectual. A ltima trata da geografia como materialidade recuperando a temtica da dialtica scio-espacial em intelectuais marxistas. O objetivo aqui reacender a
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discusso sobre a epistemologia do espao geogrfico entre os gegrafos a partir do realismo materialista, colocando em debate algumas reflexes tericas sobre geografia como materialidade. Sero tambm apresentadas breves consideraes sobre trs termos que foram acolhidos e desenvolvidos pela cincia geogrfica para a investigao de seu objeto de estudo, a geografia como materialidade: espacialidade, geograficidade e lugar. 1 - Concepes de realismo e o sentido do realismo materialista
Meu mtodo dialtico, por seu fundamento, difere do mtodo hegeliano, sendo a ele inteiramente oposto. Para Hegel, o processo de pensamento, - que ele transforma em sujeito autnomo sob o nome de idia, - o criador do real, e o real apenas sua manifestao externa. Para mim, ao contrrio, o ideal no mais do que o material, transposto para a cabea do ser humano e por ela interpretado. (Karl Marx)4

A palavra realismo (real + ismo) advm de real, que parece ter surgido no sculo XI do latim regalis. O sentido original do termo est associado palavra rei e tudo aquilo que digno do rei. Ao longo do tempo, entretanto, real passou a indicar coisas ou bens materiais, estendendo-se ao sentido de verdadeiro, o que existe de fato, o que concreto, e algo prprio s preocupaes ou atividades dirias e rotineiras5. Em Filosofia, a palavra real aplica-se a tudo que , tudo que existe, ou seja, tudo que tem uma substncia, um sustento. Assim, a discusso filosfica acerca da qualidade ou caracterstica do que real, das coisas, passa sempre pela sustentabilidade prpria delas. Se admitirmos que uma coisa no tem substancialidade prpria preciso ento determinar de onde ela tira a sua subsistncia. A Filosofia sempre esteve no mbito desta discusso encerrando diversas controvrsias. A grande polmica parece orbitar em torno de dois eixos historicamente opostos, o idealista e o materialista. Esses eixos de compreenso do real vo se reproduzir no debate filosfico sobre realismo, atravs de duas perspectivas distintas: o realismo das Idias, dos universais ou do inteligvel, que se ope ao nominalismo ou conceitualismo, e o realismo do mundo sensvel material, que se contrape s formas de idealismo ou imaterialismo. O primeiro parece ter em Plato suas bases e o segundo, provavelmente, tem em Aristteles sua sustentao. Em Plato o real era de substncia ideal e apenas as idias teriam alguma sustentabilidade. Essa concepo de realismo determina que a fonte da realidade
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Karl Marx, 1987, p.16. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, 2001. 11

intelectual e, de forma recproca, que as ideais ou o contedo intelectual tem uma realidade prpria, separada daquele que conhece. Diferente de Plato, Aristteles considerava que a essncia verdadeira das coisas naturais, dos seres humanos e das suas aes no est no mundo inteligvel, separado do mundo sensvel, onde as coisas fsicas ou naturais existem e onde vivemos. As essncias, segundo Aristteles, esto nas prprias coisas, nos prprios homens, nas prprias aes e tarefa da Filosofia conheclas ali mesmo onde existem e acontecem. Para conhec-las necessrio partir da sensao at alcanar a inteleco. Assim, a essncia de um ser ou uma ao conhecida pelo pensamento, que capta as propriedades internas desse ser ou dessa ao, sem as quais ele ou ela no seria o que so. A Filosofia, nessa perspectiva, no precisa abandonar este mundo, mas, ao contrrio, o conhecimento da essncia do que existe em nosso mundo. O realismo, ento, segundo Aristteles, coloca o material (sensvel) em nvel de realidade juntamente com a idia (intelectual). O que, para alguns, torna o realismo aristotlico "mais real" e "menos idealista". No propsito aqui apresentar o desdobramento do realismo na Filosofia, mas sim qualific-lo no mbito deste trabalho. Desse modo, a concepo de realismo aqui assumida tem sua matriz na perspectiva aristotlica e refere-se ao realismo materialista, historicamente oposto ao idealista. Refere-se a uma atitude frente ao problema do conhecimento caracterizada, em diversos nveis, pela afirmao da existncia do ser independente do pensamento e pela busca dos relacionamentos possveis que se estabelecem entre eles. No sentido propriamente filosfico o emprego da palavra real neste trabalho sustenta, assim, o realismo que afirma a existncia de uma realidade independente do esprito humano, que este pode conhecer pelo menos em parte. John Rogers Searle, professor de Filosofia da Linguagem e da Mente na Universidade da Califrnia, Berkeley, autor no marxista e crtico severo do antirealismo e toda sorte de relativismo contemporneo, apresenta uma slida defesa deste realismo, por ele denominado realismo externo, que, pela clareza, fora e pertinncia de suas posies, cabe aqui recuperar alguns fragmentos de seu pensamento. Sua principal argumentao sustenta-se na afirmao da metafsica ocidental e na crtica s perspectivas ps-modernas ou idealistas, que empurram a produo intelectual para patamares anticientficos. Assim, a base de seu posicionamento repousa na defesa do

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realismo, que considera o princpio fundacional da metafsica ocidental, uma vez que afirma a idia de que a realidade existe independente das representaes humanas6. Como o realismo a condio essencial de racionalidade e inteligibilidade, Searle no consegue entender as razes que levaram o meio intelectual ao seu combate e a sua negao. As vrias e recentes formas de rejeio ao realismo, segundo o autor, no apenas assemelham-se bastante ao idealismo, como tambm apontam um conjunto diversificado de discursos ps-modernos, que tem como unidade o questionamento dos pressupostos tradicionais sobre a natureza da verdade, objetividade, racionalidade, realidade e qualidade intelectual, pressupostos que sustentam a metafsica e a cincia ocidentais. Assim, em oposio aos idealistas e anti-racionalistas e em defesa do realismo externo, Searle afirma a incontestabilidade da existncia de um mundo real totalmente independente das representaes, pensamentos, sentimentos, opinies, linguagens, discursos, textos, etc.. E quem quiser atacar essa perspectiva, o realismo, deve atacar a idia da existncia de uma realidade independente da mente, um mundo real cuja existncia seja inteiramente independente do nosso pensamento e do nosso discurso7. Para defender o realismo e criticar as formas anti-realistas e anti-racionalistas que emergem com fora no campo cientfico, especialmente nas disciplinas de humanidades e das cincias sociais, Searle dialoga com filsofos contemporneos da esquerda cultural ps-moderna, como Derrida e Nietzsche, argumentando contra a crtica autodestrutiva que desenvolvem metafsica e cincia ocidentais. Conforme o autor, a metafsica ocidental que sustenta concepo ocidental de cincia, envolve uma compreenso de verdade, razo, realidade, racionalidade, lgica, conhecimento, justificao e demonstrao, que est diretamente associada idia da realidade e as relaes entre a realidade, por um lado, e o pensamento e a linguagem, por outro. Nessa perspectiva, a concepo ocidental mais simples de cincia tem como propsito alcanar um conjunto de frases verdadeiras, idealmente sob a forma de teorias precisas, que correspondam, pelo menos aproximadamente, a uma realidade que tem uma existncia independente8.
A idia que apesar de termos representaes mentais e lingsticas do mundo sob forma de crenas, experincias afirmaes, teorias, etc, h um mundo l fora, totalmente independente destas representaes. Isto tem como conseqncia, por exemplo, que quando todos morrermos, o que ir efetivamente acontecer e que o mundo continuar o seu percurso em grande parte sem ser afetado pelo nosso desaparecimento. John Searle, 1999). 7 John Searle, 2000. 8 John Searle, 1999.
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Pode-se inferir, ento, que uma das caractersticas da metafsica ocidental o pressuposto de uma realidade com existncia independente e o da linguagem, pelo menos ocasionalmente, correspondente a essa realidade. Historicamente, a sobrevivncia do homem esteve vinculada ao seu xito no enfrentamento do mundo real, e os modos pelos quais ele o enfrenta envolvem essencialmente sua representao pela linguagem. No campo cientfico, essa representao foi proporcionada pelas teorias. Conforme Searle, a introduo grega da idia de uma teoria permitiu, assim, que a tradio ocidental produzisse algo nico, as construes intelectuais sistemticas que foram concebidas para descrever e explicar vastas reas da realidade de um modo lgica e matematicamente acessvel9. Outra caracterstica definidora da metafsica ocidental sua qualidade autocrtica, segundo assinala Searle. Historicamente, seus elementos foram sempre colocados em causa. Entretanto, a idia de uma crtica consistiu sempre em submeter qualquer crena aos mais rigorosos padres de racionalidade, justificao e verdade. Scrates o heri do ramo intelectual da tradio metafsica ocidental, em grande parte, porque nada aceitava sem discusso. Recentemente, contudo, o elemento autocrtico da metafsica ocidental teve uma conseqncia peculiar. Se o objetivo das crticas submeter todas as crenas, pretenses, preocupaes e pressupostos ao exame rigoroso da lupa da racionalidade, lgica, justificao, etc., ento, por que razo no dirigir essas crticas para a prpria racionalidade, lgica ou justificao? Este o ponto fundamental defendido pela esquerda cultural ps-modernista, que torna a metafsica ocidental autocrtica, mas igualmente autodestrutiva. E, nesse sentido, a esquerda cultural psmodernista difere dos tradicionais movimentos de esquerda, como o marxismo, na medida em que no pretende ser cientfica. Na verdade se alguma coisa, anticientfica.10 Defendendo a metafsica ocidental e a atitude cientfica que ela sustenta, Searle institui, assim, o realismo externo como nica base filosfica possvel para descoberta de verdades, de teorias verdadeiras. Pois para o autor estas nunca so feitas, mas sim desveladas. Embora as afirmaes e as teorias verdadeiras necessitem ser construdas e formuladas por seres humanos, no significa que inexista uma realidade independente qual as afirmaes e as teorias correspondam. Desse modo, h um sentido no qual a verdade feita, afirmaes verdadeiras so feitas. Mas h tambm um
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John Searle, 1999. John Searle, 1999.

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sentido, consistente com este, no qual a verdade descoberta. Especificamente, o que se descobre aquilo que faz as frases serem verdadeiras ou falsas. Assim, as afirmaes so verdades feitas, mas a verdade das afirmaes no feita, descoberta11. Toda essa exposio tem como propsito no apenas qualificar a concepo de realismo aqui adotada, mas, sobretudo, sustentar o realismo materialista e a racionalidade como condies de conhecimento cientfico e como padres de excelncia acadmica. Busca ainda associar o realismo que emerge no campo cientfico com as manifestaes do campo da cultura, nas quais a objetividade, a racionalidade e a busca da verdade por correspondncia constituram atitudes caractersticas. Estas, conforme apontado anteriormente, expressaram-se preponderantemente em finais do sculo XIX tambm nas produes literrias, nas artes plsticas, na fotografia, na arquitetura e na geografia como materialidade, e estavam vinculadas ao processo de modernizao da produo e dos lugares e da modernidade cultural. Tanto as novas necessidades sociais, quanto s novas configuraes espaciais e suas estticas, das quais as cidades, especialmente as grandes, foram uma de suas principais expresses, impulsionaram e foram impulsionadas pelo desenvolvimento cientfico, isto , pelo realismo e pela racionalidade. A maior parte dos estudos e trabalhos produzidos sob o domnio da Geografia, da mesma forma que nos outros campos cientficos consolidados em finais do sculo XIX, estava impactada e orientada pelas perspectivas realistas materialistas como padro de racionalidade. Tais trabalhos tinham como propsito central a inventariao e retratao do mundo externo, da dimenso material da sociedade, ou seja, da geografia como materialidade e das suas diversificadas espacialidades ou geograficidades. Descries de lugares, paisagens ou cenrios geogrficos, limites e atributos dos territrios nacionais e coloniais, regies naturais e humanizadas, cidades, campo, atividades produtivas e caractersticas e mobilidades das populaes, constituram exemplos dos estudos desenvolvidos dentro do campo cientfico da Geografia. Estes estudos eram realizados por razes diversas vinculadas especialmente aos interesses e ao planejamento estatais, para modernizao e ocupao dos territrios. O realismo materialista e a racionalidade, assim, constituam demandas e necessidades sociais e cientficas impreterveis.

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John Searle, 1999.

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A Geografia como campo cientfico se consolidar justamente por oferecer a possibilidade de realizao de estudos objetivos com capacidade reguladora. Seu objeto de estudo, o espao geogrfico ou a geografia como materialidade e suas espacialidades ou geograficidades, completava essa tarefa, uma vez que constitui a parte fundacional do mundo externo, a sua dimenso material. Nesse sentido, impossvel pensar a realizao do ser e do mundo sem considerar a geografia como materialidade, pois ela a prpria condio de realizao do real. Sem ela o cotidiano torna-se impossvel, sem ela tudo abstrao. A geografia no apenas participa ativamente da efetivao da vida cotidiana como constitui sua prpria condio de existncia. Esses temas sero abordados e desenvolvidos a seguir e esto alinhavados a partir de duas grandes entradas, a produo intelectual da cincia Geografia e a epistemologia da geografia como materialidade. 2 Observaes sobre o carter da produo intelectual da Geografia H vrios anos autores do campo cientfico da Geografia tm tocado na distino entre Geografia, como cincia, e geografia como materialidade. Esses dois blocos de estudos aparecem com diversas roupagens e nomenclaturas. Ora so debatidas questes relativas ao objeto e a natureza da cincia Geografia, temticas que no plano internacional remontam, principalmente, aos finais do sculo XIX, perodo no qual os campos cientficos se formulavam no mundo europeu, ento centro da modernidade e do debate intelectual ocidental. Ora so descritos e discutidos, emprica e teoricamente, os arranjos e formulaes espaciais e seus papis e participaes na dinmica da sociedade. Tais blocos podem ser identificados nas obras de gegrafos que exerceram e, provavelmente pela qualidade de seus trabalhos, continuaro a exercer, influncia, no apenas no campo cientfico geogrfico, como tambm nas cincias sociais como um todo. Nomes como Friederich Ratzel, Siegfried Passarge, Paul Vidal de la Blache, Camille Callaux, Jean Brunhes, Pierre Deffontaines, Pierre Monbeig, Maurice Le Lannou, Richard Hartshorne, Carl Sauer, Paul Claval, Horcio Capel, Milton Santos, Pedro Geiger, David Harvey, Edward Soja, Robert Sack, dentre muitos outros, direta ou indiretamente, apresentaram contribuies tanto no campo epistemolgico da cincia geogrfica e da natureza do espao geogrfico quanto sobre a geografia de diversas partes do mundo. Assim, essas vertentes de trabalho no so desconhecidas. Contudo, a

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delimitao e a relao entre Geografia como cincia e geografia como materialidade tm sido muito pouco elucidada. Predomina, ento, uma certa opacidade sobre o carter e a natureza dos estudos e discursos geogrficos. Na realidade os discursos geogrficos, aqui considerados apenas como produtos dos estudos elaborados dentro do campo cientfico da cincia geogrfica pela sua comunidade cientfica, podem ser organizados em dois grandes eixos: de um lado esto aqueles que se referem geografia como materialidade, o que inclui tanto as caractersticas de sua constituio e participao na movimentao da cultura, como tambm suas respectivas questes de carter terico-metodolgico, e de outro, aqueles que se referem s temticas desenvolvidas na interface com a Filosofia e a Histria da Cincia, ou seja, os discursos de natureza epistemolgica do desenvolvimento da cincia geogrfica. Entretanto, no de se estranhar que predomine na produo intelectual dos gegrafos estudos sobre as geografias materiais, uma vez que estas constituem a essncia de seu objeto de investigao e ao mesmo tempo grande preocupao de diferenciados profissionais. De um modo geral, os estudos da geografia como materialidade tm sido desenvolvidos por vrios ramos cientficos, a partir de descries de inmeras formas espaciais, sejam produzidas pelas relaes de trabalho, ou sejam originrias da dinmica da natureza, ou mesmo de sua interseo. No campo cientfico geogrfico, especificamente, esses estudos so muito diversificados, caracterstica que pode ser sentida quando so observadas as diferentes reas de especializao que essa cincia apresenta: Geografia Econmica, Geografia da Populao, Geografia das Redes e Fluxos, Geografia Urbana, Geografia Regional, Geografia Poltica, Geomorfologia, etc. Sem contar com as variadas abordagens realizadas sobre os espaos materiais, como, por exemplo, as leituras subjetivas desenvolvidas pelas correntes de forte cunho idealista, como a chamada Geografia Humanstica, ou as discusses tericas a respeito da natureza, formao e lgica dos espaos geogrficos. Na atualidade, entretanto, muito pouco tem sido debatido a respeito da lgica que preside a formao material dos lugares, ou seja, a respeito das questes de carter terico-metodolgico diretamente relacionadas aos estudos da geografia como materialidade. Essas questes aparecem como temticas ultrapassadas, datadas dos anos 60 e 70, quando fora introduzido na Geografia o carter social do espao pelas

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interpretaes marxistas do perodo12. Assim, as questes epistemolgicas relativas geografia como materialidade parecem ter sido incorporadas ao senso comum do debate geogrfico, como algo j conhecido e esgotado em sua discusso e valor. Ao mesmo tempo a marginalidade desse debate na Geografia hoje, surge como resultado de um certo declnio das anlises marxistas e materialistas do espao e da ecloso de interpretaes ps-modernistas, ou seja, culturais subjetivistas e apolticas nas cincias sociais de um modo geral13. Todavia, em funo da relevncia e participao cada vez maior da geografia como materialidade na constituio da sociedade contempornea, isto , da crescente incorporao das formas materiais e dos seus sistemas de relaes e objetos na dinmica econmica e poltica da sociedade moderna, realidade que acabou posicionando a geografia no mesmo nvel e alcance da mercadoria, do dinheiro e do capital, de se estranhar que a discusso terica sobre a formao material dos lugares tenha se tornado ultrapassada e tambm surpreendente a pouca ateno dos gegrafos atuais ao assunto14. Embora tenha havido uma ampliao do leque de temticas e estudos desenvolvidos pela cincia geogrfica, parece que continua dominando a tendncia descritiva15. So descritas com muita propriedade, por exemplo, as formas das cidades,
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A importncia e o papel do espao na dinmica social foram assinalados, desde finais dos anos 60, pelo filsofo marxista Henri Lefebvre, que se tornou uma das maiores referncias no debate da dialtica scio-espacial e da sua introduo na cincia geogrfica. Sua produo sobre a temtica scio-espacial bastante relevante na dcada de 70, como pode ser observado nos livros que publica no perodo, listados nas referncias bibliogrficas, ao final deste artigo. 13 Cabe, no entanto, assinalar que grandes intelectuais no campo da Geografia continuaram refletindo sobre a questo da dialtica scio-espacial, dentre eles David Harvey (2004, 2005, 2005a), Edward Soja, (1993, 1997, 2000), Richard Peet (1991 e 2004), Milton Santos (1994,1996). 14 Vale enfatizar que a geografia nesse contexto se refere geografia como materialidade e no a Geografia, como cincia. Assim, a geografia tem sido uma realidade cada vez mais importante na acumulao capitalista. Os intelectuais vinculados ao campo da cincia geogrfica, em funo do conhecimento produzido e reunido por essa cincia, desde sua institucionalizao, ou seja, ao longo de cerca de 130 anos, sobre o espao material, deveriam assumir, ento, a vanguarda dos debates contemporneos sobre a geografia como materialidade. 15 Pierre Bourdieu, no livro O poder Simblico, 1989, p.108-110, ao discutir a idia de regio, apresenta a disputa entre os cientistas sociais pelo monoplio da sua definio. A partir de uma passagem de Maurice Le Lannou, em La Gographie Humaine, 1949, Bourdieu chama ateno para a tendncia da Geografia em se caracterizar pela prtica descritiva. Embora a passagem de Le Lannou se refira Geografia da primeira metade do sculo XX, de forte cunho descritivo, vale a pena recuperar aqui suas consideraes uma vez que apontam a posio dominante da comunidade geogrfica no perodo com relao s prticas metodolgicas, prticas estas que tm acompanhado ao longo dos anos, de diversas maneiras, a produo dessa cincia. Admito que deixemos ao cuidado do socilogo e do economista a descoberta das regras gerais se as h a partir do comportamento das sociedades humanas e do mecanismo das produes e das trocas. A ns, pertence-nos o concreto presente e diversificado que a manta de retalhos multicolor das economias regionais (...). Os inquritos regionais dos gegrafos apresentam-se freqentemente como estudos extremamente minuciosos, extremamente aprofundados de um espao determinado. Em geral, 18

as sensaes causadas pela esttica das formas urbanas, os impactos das rodovias no uso do solo, os impactos do desenvolvimento econmico sobre a localizao das atividades e do deslocamento populacional, as caractersticas dos objetos tcnicos e suas atuaes na dinmica cultural e econmica, as relaes entre cidades, as tticas e estratgias de controle do territrio, as formas espaciais promovidas pelo processo da urbanizao do campo, as imagens das cidades atravs do cinema e da literatura, etc. Esses estudos so acompanhados por muitos dados estatsticos, pesquisas de campo, levantamentos bibliogrficos e documentais, modernas tcnicas de mapeamento, etc. interessante notar tambm que muito pouco tem sido colocado sobre a participao da geografia como materialidade na organizao social, possivelmente essa discusso tem sido evitada em virtude do impacto da herana determinista que marcou a produo intelectual da Geografia durante boa parte do sculo XX. Embora j comecem a surgir alguns trabalhos nessa direo. Tem sido comum, pelo menos na Geografia brasileira, principalmente entre as monografias de concluso de curso e as dissertaes de mestrado, a realizao de trabalhos de aplicao de conceitos geogrficos realidade emprica (como se conceitos fossem construdos com essa finalidade), como os de territrio, territorialidade, paisagem, lugar, regio, etc.. No entanto, no so debatidas as questes de natureza terico-metodolgico que envolvem a construo desses conceitos. Grande parte desses estudos elaborada mecanicamente, seguindo um organizado formato metodolgico, muito bem aceito academicamente, mas dicotmico. De um lado, recuperam-se as bases e a histria dos conceitos. De outro, apresentam-se descries das formas espaciais e dos eventos no espao. Pouco dilogo estabelecido entre ambas s partes, colocando em cheque o avano no entendimento da dinmica do real pela Geografia, essencialmente em virtude do descolamento do plano terico do mundo objetivo observado. Dialeticamente, entretanto, parece que a contribuio da Geografia frente s outras cincias reside justamente nesta prtica descritiva e dicotmica. A quantidade de trabalhos produzidos pela cincia geogrfica permite um diagnstico dos panoramas da
estes trabalhos tm o aspecto de monografias descritivas de pequenas regies; a sua multiplicidade, abundncia dos pormenores impedem que se compreendam os grandes fenmenos que levam ao progresso ou ao declnio das regies consideradas. D-se igualmente demasiada importncia aos fenmenos fsicos, como se o Estado no interviesse, como se os movimentos de capitais ou as decises dos grupos no produzissem efeitos. O gegrafo prende-se talvez demasiado ao que se v, enquanto o economista se deve prender ao que se no v. O gegrafo limita-se freqentemente anlise do contedo do espao; ele olha muito pouco para alm das fronteiras polticas ou administrativas da regio. (Le Lannou, 1949)

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realidade material contempornea, ou mesmo de perodos mais longnquos, em diferentes escalas e abordagens. Esses panoramas da materialidade do mundo acabam servindo de base para consultas e atuaes de profissionais de diversas reas, vidos por orientaes e reflexes a cerca da geografia como materialidade, a cerca da realidade do mundo externo. O mesmo pode ser dito com relao parte conceitual desses estudos, onde podem ser encontradas excelentes revises e snteses de conceitos e proposies de diferentes autores. 3 - Geografia e geografia como materialidade: delimitando seus universos Em 1978, no famoso Congresso da Associao dos Gegrafos Brasileiros, realizado em Fortaleza, evento que acabou marcando definitivamente a entrada da teoria social crtica na Geografia brasileira possibilitada pelos anos de abertura do ento regime militar, Milton Santos lanava a obra Por uma Geografia Nova. De alguma maneira, aqui j era apresentada e enfatizada a distino entre a Geografia, como cincia, e a geografia como materialidade, ou seja, o espao geogrfico, como objeto de estudo da Geografia. Tal preocupao pode ser encontrada, de forma variada, em praticamente toda a sua ampla produo intelectual. A abordagem epistemolgica sobre a Geografia e a discusso terica sobre a geografia como materialidade so marcos dos trabalhos do autor. Em todos, evidente sua dedicao ao debate terico sobre o espao geogrfico e o esforo em afirmar sua condio social. Temticas envolvendo a dialtica scio-espacial constituem, de fato, o centro de suas reflexes16. Posteriormente em A Natureza do Espao, livro publicado pela primeira vez em 1996, Milton Santos apresenta uma introduo na qual salienta, mais uma vez, o espao material como objeto de estudo da Geografia e procura clarificar a distino entre a cincia geogrfica e seu objeto de estudo. Aqui sua construo conceitual de meio-tcnico-cientfico informacional, que j aparecia em elaborao em outras obras, concluda17. Na realidade essa conceituao refere-se geografia como materialidade, sua dinmica, composio e lgica interna. Trata-se de um esforo de elaborao do
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No cabe aqui listar a enorme produo de Milton Santos, mas valem lembrar algumas em que a discusso sobre a dialtica scio-espacial passou a ser divulgada ao pblico brasileiro, como: Economia Espacial; Espao Dividido; Espao e Sociedade, todos lanados nos anos 70. 17 Em Metamorfose do espao habitado, primeira edio publicada em 1988, Milton Santos j delineava o conceito de meio-tcnico-cientfico, presente de certa maneira em produes anteriores. Entretanto em Tcnica, Espao, Tempo, publicada em 1994, aparece sua forma mais desenvolvida e aqui o autor introduz o termo informacional, meio tcnico-cientfico informacional.

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autor na direo da dialtica scio-espacial, e vale salientar que tem sido de extremo valor e riqueza para a cincia geogrfica. No obstante sua dedicao discusso filosfica e histrica da cincia geogrfica, Milton Santos sempre defendeu a idia de que a Geografia deveria se ocupar apenas do espao como materialidade e suas implicaes tericas. Deixava de fora de seu objeto de estudo questes relativas Filosofia e Histria da Cincia, embora ele mesmo tenha sido um autor que muito produziu e contribuiu nessa direo. Porm Antnio Carlos Robert Moraes em Territrio e Histria do Brasil, livro lanado em 2002, que a discusso sobre a distino entre Geografia e geografia como materialidade aparece objetivamente. No entanto, sua preocupao est centrada na diferenciao da geografia como materialidade e da geografia como representao em geral, pois seu propsito entender o Brasil a partir das determinaes geogrficas de sua formao, consideradas por ele como dimenses de importncia fundamental para a realidade brasileira18. Da mesma maneira, seu propsito apontar como as idias cerca do espao como materialidade, que sempre existiram nas sociedades e que no so exclusivas aos gegrafos, impactaram sobre a construo e manuteno do Estado nacional brasileiro. Assim, a geografia como materialidade, para o autor, corresponde realidade facto-material de disposio e organizao dos objetos e seres na superfcie do planeta e a geografia como representao corresponde aos discursos elaborados pelas sociedades acerca dessa realidade. Robert Moraes considera que os discursos geogrficos so todos aqueles produzidos sobre o espao material, pois seu recorte de anlise no se limita ao estudo da produo dos gegrafos, ou daqueles que esto sob a influncia do campo cientfico e disciplinar da Geografia. Preocupa-se, de fato, com todos os discursos apresentados sobre espao material, que na realidade emanam de diversas fontes e grupos sociais. Os discursos geogrficos so entendidos pelo autor como relatos do espao material, da geografia material, elaborados por diferentes campos sociais e variando no espao, no tempo e nas culturas. Tais discursos, por ele classificados, podem ser sintetizados em trs grandes grupos: 1) Discursos da geografia oral, uma geografia espontnea, do cotidiano, do conhecimento do senso comum, das idias e representaes do espao vivido e das
Marcelo Escolar em Crtica do discurso geogrfico, 1996, tambm chamava ateno para a necessidade da diferenciao entre geografia como materialidade e discursos sobre essa materialidade. Enquanto os historiadores diferenciam histria e historiografia, os gegrafos usam o mesmo termo para denominar o objeto de anlise e o discurso acerca desse objeto, nomeando ambos como Geografia.
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informaes geogrficas dos indivduos comuns - presente desde antes da escrita; 2) Discursos da geografia em registros (textos e mapas), discursos do saber culto, sobre o espao material, a geografia material. Suas formas de apresentao variam em pocas e culturas, como relatos, narrativas, fbulas, preceitos, cosmogonias, mitologia, filosofia e cincia (esta ltima associada emergncia da economia-mundo capitalista, poca moderna, pautada na concepo laica de razo); 3) Discursos polticos e ideolgicos sobre a geografia, uma classe restrita de discursos, contida no conjunto anterior, geografia em registro, a das representaes com direcionamento poltico explcito, seja orientado para espao material, seja referido as prprias formas de conscincia sobre o tema.19 A caracterizao desses tipos discursivos apresentada por Robert Moraes neste artigo fundamental, pois ajuda a identificar e a diferenciar os discursos desenvolvidos pela cincia geogrfica daqueles que se referem ao pblico maior, culto ou no. Ajuda, portanto, a delimitao do objeto de preocupao deste trabalho, que se restringe aos discursos produzidos pelo campo cientfico da Geografia. Todavia os discursos produzidos pelos atores do campo cientfico da Geografia no se referem apenas geografia como materialidade. certo que a Geografia como cincia se diferencia da geografia como materialidade. A primeira se refere dinmica de um campo cientfico e a segunda a dinmica de um objeto material. Contudo, tanto uma como outra, so realidades estudadas por intelectuais vinculados, de alguma maneira, ao campo da cincia geogrfica, portanto, constituem os objetos de estudo e os discursos desses profissionais. Assim, partindo de uma abordagem materialista, partindo do que de fato foi e produzido pela cincia geogrfica, possvel identificar duas grandes ramificaes nos seus discursos, conforme j indicado anteriormente: aquela que circunscreve o plano epistemolgico da Geografia, ou seja, o plano filosfico e histrico dessa cincia, e aquela que se delimita pelo plano da realidade material, concreta, a geografia como materialidade. Embora a lgica e o objeto de reflexo de cada ramificao sejam diferenciados, o que produzido pela Geografia so discursos sobre ambas realidades, geografia como materialidade e histria e filosofia da Geografia. De fato, os gegrafos no produzem a geografia como materialidade, mas podem decidir sobre
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Antnio Carlos Robert Moraes, 2002, p.11-44, e 1988.

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ela. A geografia como materialidade produzida pela dinmica da natureza e pelos engenheiros, arquitetos, artistas plsticos, operrios e pelas aes cotidianas do homem comum. Entretanto os gegrafos participam diretamente dos debates e decises importantes a cerca dos planejamentos territoriais, em diferentes escalas, que interferem drasticamente no espao material. Vide, por exemplo, o caso de Braslia. A deciso da localizao da nova capital brasileira, em 1960, no Planalto Central foi fruto de estudos e discusses realizadas pelos gegrafos vinculados ao IBGE desde os finais dos anos de 1940 e impactaram diretamente sobre o arranjo espacial brasileiro. A interiorizao do pas, a construo de eixos rodovirios e de comunicao em geral, o desenvolvimento de cidades, a transformao do uso da terra, so alguns exemplos do impacto dessa deciso20. Essa observao importante uma vez que, como j indicava Robert Moraes (2002 e 1988), existe um conjunto de discursos polticos e ideolgicos sobre a geografia com direcionamento poltico explcito orientado para espao material. E grande parte desse discurso elaborada pela comunidade cientfica da Geografia. Na realidade os atores do campo cientfico da Geografia apresentam, discutem e interferem na geografia como materialidade, que por sua vez composta e possui uma dinmica muito diversa da Geografia como cincia, tambm objeto de estudo dos gegrafos. Nesse sentido, conforme j bastante sinalizado anteriormente, este artigo passeia apenas sobre a produo intelectual desenvolvida pela cincia geogrfica, isto , sobre o conjunto de discursos em textos ou mapas relativos realidade material do mundo e sua discusso terica, geografia como materialidade, e sobre a filosofia e histria da Geografia, Geografia como cincia, elaborados pelos gegrafos de formao, especialmente, ou pelos diversos atores que compem sua comunidade cientfica. O conhecimento produzido por esse campo cientfico orientado atravs de normas e polticas estabelecidas temporalmente por grupos sociais que se interagem atravs de instituies e consolidam um dado campo cientfico, no sentido desenvolvido

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A Comisso de Estudos sobre a localizao da Nova Capital do Brasil organizou em 1947 duas expedies geogrficas no Planalto Central. A primeira, sob superviso do Prof. Francis Ruellan, realizou estudos detalhados nas oito zonas previamente escolhidas pela comisso, cuja finalidade era de indicar lugares adequados para a nova capital. A segunda, sob a direo do prof. Fbio de Macedo Soares e sob a orientao cientfica do prof. Leo Waibel, fez um estudo geral do Planalto Central, tendo em vista o problema da posio da Capital e os tipos de lugares convenientes. Este relatrio preliminar trata somente dos trabalhos da segunda expedio. O estudo geogrfico compreendeu aspectos importantes referentes ao relevo, estrutura geolgica, clima, drenagem, vegetao, solos, ocupao humana, tipos de economia e uso de solos, as vias de transporte e comunicaes, etc. (Fbio Macedo Soares,1949; Leo WAIBEL, 1961)

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por Pierre Bourdieu21. Sentido que, a par de suas diferenas, desde finais dos anos 70 e incio dos 80, se evidenciava em trabalhos de vrios autores como Horcio Capel, quando estuda a institucionalizao da comunidade cientfica dos gegrafos no mundo europeu, ou Pasquale Petrone, Nilo Bernardes e Carlos Augusto Monteiro, quando se dedicam reflexo da Geografia no Brasil22. 4 - Caractersticas dos discursos desenvolvidos pela comunidade geogrfica A Geografia como cincia, tem sido estudada pelos gegrafos a partir principalmente da perspectiva histrica. As perspectivas filosfica e epistemolgica, embora com menor expresso, tambm so notadas. A geografia como materialidade, discurso dominante, aparece entre os gegrafos de diversas maneiras desde os primrdios da institucionalizao da Geografia, nas ltimas trs dcadas do sculo XIX. Inicialmente, de um modo geral, o discurso sobre a geografia como materialidade esteve muito vinculado s leituras naturalistas do espao material, as quais privilegiavam os estudos das relaes causais entre o meio natural e o homem. Questes de carter terico sobre a natureza do espao geogrfico no eram privilegiadas, ou eram tratadas de maneira diferente. Estas apareciam atravs das inmeras idias e variaes sobre meio e atuao humana, em geral com inteno de afirmar a necessidade de um campo cientfico especfico para o tratamento dessas temticas, ou mesmo para consolidar a Geografia Humana como rea de estudo da Geografia. Apareciam igualmente atravs da perspectiva metodolgica, como pode ser
Bourdieu define campo cientfico como uma das representaes do campo social, compreendido como o local onde travada a concorrncia entre atores em torno de interesses especficos. Os atores, por sua vez, so portadores de um conjunto de costumes denominados habitus. O habitus constitudo por um aprendizado passado, como por exemplo o habitus adquirido na famlia e o habitus adquirido na escola, e est no princpio da formao de todas as experincias ulteriores. As prticas sociais dos atores, que provm da relao de habitus socioculturais diferenciados em determinadas condies sociais, definem assim um campo social, como por exemplo o campo da cincia. Este se evidencia pelo embate da autoridade cientfica. Como qualquer campo social, o campo cientfico um espao onde se manifestam relaes de poder, que so reguladas a partir de dois plos opostos: o dos dominantes e o dos dominados. Os agentes que ocupam o primeiro so justamente aqueles que possuem um mximo de capital social, e, em contrapartida, os que se situam no plo dominado se definem pela ausncia ou pela raridade do capital social. No caso da cincia, o capital se refere autoridade cientfica, a luta que se trava entre os agentes uma disputa em torno da legitimidade da cincia. (BOURDIEU, P. 1994, p.122-155 BOURDIEU, 1989, p.59-73). 22 CAPEL, H. 1977 e 1981; BERNARDES, N., 1982; PETRONE, P., 1979; MONTEIRO, C.A.F., 1980. Atualmente a produo intelectual da Geografia brasileira tem sido analisada por uma nova gerao de gegrafos. Eu mesma tenho feito um esforo nessa direo, como pode ser verificado na minha tese de doutoramento, defendida em dezembro de 2002, na Universidade de So Paulo, sob a orientao do Professor Andr Roberto Martim, intitulada A Geografia universitria carioca e o campo cientficodisciplinar da Geografia brasileira.
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verificado pelos trabalhos publicados contendo roteiros e orientaes para realizao dos trabalhos de campo, atividade defendida como crucial para a formao do profissional em Geografia e para a realizao da pesquisa geogrfica. De toda forma, a preocupao principal parece estar na descrio e anlise do ambiente fsico, entendido em grande parte como natural, e sua relao com as formas e as caractersticas dos agrupamentos humanos. O acervo de informaes produzido por esses estudos teve uma grande importncia no plano geopoltico e na consolidao da unidade da cincia geogrfica, principalmente at a primeira metade do sculo XX. Alguns nomes podem ser mencionados em virtude de suas contribuies, como Friederich Ratzel, Siegfried Passarge, Paul Vidal de La Blache, Richard Hartshorne, Pierre Deffontaines, Pierre Monbeig, Camille Vallaux, Carl Sauer, dentre outros23. No obstante a perspectiva naturalista mais acentuada em alguns autores, essa gerao de gegrafos, principalmente os franceses, deixou um legado de extremo valor para as geraes posteriores que foi absorvido e divulgado tanto no mundo latino quanto no anglo-saxo. Nessa divulgao o grupo dos Annales parece ter desempenhado papel significativo, especialmente Fernand Braudel, que conforme destaca Eric Hobsbawm exerceu grande influncia na historiografia inglesa24. Com a captao das preocupaes geogrficas pelo grupo dos Annales, inicialmente pela figura de Lucien Febvre e, posteriormente, por Fernand Braudel, o estudo da geografia como materialidade recebe grande ateno nos debates intelectuais. Assim, a atuao dos historiadores no meio intelectual foi crucial para a valorizao da dimenso espacial no estudo da dinmica social. Febvre foi um dos primeiros a divulgar a importncia da geografia como materialidade e traz-la para compor o campo cientfico da Histria quando publica, em 1922, A terra e a evoluo humana. Nessa obra acaba se posicionando ao lado dos gegrafos franceses em oposio aos socilogos, justamente com a inteno de trazer o discurso geogrfico para Histria e afast-lo da Sociologia. De um lado estava o socilogo Franois Simiand (grande influncia do pensamento durkheimiano) e de outro os gegrafos do grupo de Vidal de La Blache, como Albert Demangeon, Camille
As obras Princpios de Geografia Humana, de Paul Vidal de La Blache, publicada em 1921, Les Sciences Geographiques, de Camille Vallaux, publicada em 1929, Geografia Humana do Brasil e Problemes de Geographie Humaine, ambas de Pierre Deffontaines, publicadas em 1939, so excelentes exemplos dos trabalhos geogrficos desenvolvidos pelo campo cientfico da Geografia no perodo. 24 Eric Hobsbawm, 1998, p.193-200.
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Vallaux, Jules Sion entre outros25. Nesse mesmo trabalho, embora critique o determinismo das condies naturais muito evidente em Ratzel e se coloque a favor da abordagem desenvolvida pela Geografia Francesa, Febvre assimila ainda a Geografia poltica ratzeliana. tambm nessa obra que o debate entre Determinismo e Possibilismo surge e toma expresso. Essa manobra de apropriao da herana vidalina sob a gide da Nova Histria foi muito bem sucedida e acabou promovendo conflitos entre gegrafos e historiadores. Camille Vallaux, por exemplo, acusava Febvre de querer destruir a Geografia Humana e Demangeon, apesar de futuro colaborador dos Annales, denunciava por parte de Lucien Febvre um abuso de esprito crtico. Em funo da incorporao do discurso geogrfico pela Histria houve, assim, uma certa disperso do dinamismo da cincia geogrfica, que acabou perdendo, na poca, tanto reflexo epistemolgica especfica quanto a possibilidade de nascer institucionalmente como social ou poltica nova. interessante observar tambm que em 1918 morria La Blache, grande intelectual e articulador do campo cientfico da Geografia, o que veio, igualmente, colaborar para a disperso do dinamismo dessa cincia. De toda maneira, a Geografia parece que acabou deixando a cargo da Histria o cuidado de explicar e avaliar a importncia do meio em relao sociedade. Febvre reconhece, em 1953, a importncia de La Blache para os Annales quando afirma a centralidade da Geografia vidalina na sua histria. Entretanto esses elogios acabavam dissimulando a subordinao da Geografia Histria26. Da mesma forma que Lucien Febvre, Fernand Braudel como herdeiro da primeira gerao dos Annales, pode ser lido inteiramente no interior da herana vidalina. Sua contribuio para o debate sobre a importncia e participao do espao material na dinmica social inquestionvel, uma vez que reconhece as materialidades como condicionantes essenciais da histria da humanidade. A abordagem que apresenta est muito prxima, de certa forma, daquelas desenvolvidas pelos mestres franceses da
La Blache exerceu grande influncia na formao de Lucien Febvre. Em 1897 foi seu professor na Escola Normal Superior, que, embora fosse uma pequena escola separada da Universidade de Paris, era altamente qualificada intelectualmente. Como um gegrafo interessado em colaborar com historiadores e socilogos, La Blache, em 1891, funda uma nova revista, os Annales de Geographie, que, entre outras propostas, visava incentivar a aproximao desses diferentes profissionais. Mais tarde, em 1929, Lucien Febvre idealiza uma revista internacional dedicada histria econmica, chamada originalmente de Annales dhistoire conomiques et sociale, que tinha como modelo os Annales de Gographie de Vidal de la Blache. O comit editorial da primeira edio dos Annales dhistoire conomiques et sociale incluiu no somente historiadores, antigos e modernos, mas tambm um gegrafo, um socilogo, um economista e um cientista poltico. Desses dois ltimos, haviam sido discpulos de La Blache o economista Andr Siegried e o gegrafo Albert Demangeon. (BURKE, Peter, 1997, p. 23-37). 26 Franois Dosse, 2004.
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primeira metade do sculo XX. Embora, alguns autores identifiquem perspectivas deterministas em passagens de suas duas grandes obras, O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Felipe II, publicada em 1946 e Civilizao material, economia e capitalismo, sculos XV-XVIII, publicada em 1979, Braudel desenvolve uma proposta renovadora sobre a relao entre geografia e processo civilizatrio. interessante notar que a geografia como materialidade na produo intelectual de Braudel aparece no apenas como parte do meio natural que exerce atuao sobre a sociedade, como montanhas, plancies, litorais, ilhas, climas, etc., mas tambm como parte da prpria histria da humanidade, conforme pode ser conferido em inmeras passagens da Civilizao material, quando debate o sistema-mundo e a importncia das cidades na implementao do mundo moderno capitalista27. Ou mesmo quando atribui peso distncia, s fronteiras poltico-territoriais ou aos problemas de comunicao como elementos importantes para o entendimento da queda de Felipe II e do Imprio Espanhol, no sculo XVI, em O Mediterrneo. 28 Essas referncias fora do campo da cincia geogrfica servem para ilustrar a expresso do estudo da geografia como materialidade no debate intelectual, principalmente em funo do reconhecimento da importncia de sua participao no processo social, e situar a Geografia e seus discursos nesse debate. Assim, at as primeiras cinco dcadas do sculo XX, conforme apontado acima, os estudos da geografia como materialidade, desenvolvidos pela Geografia institucionalizada, estiveram muito associados cincia dos meios naturais, das paisagens, e aos condicionamentos do meio natural sobre as diversas civilizaes. Perspectivas desenvolvidas no apenas pela Geografia vidalina, de grande influncia na Geografia do mundo latino, e pela Geohistria braudelina, devedora daquela, mas tambm pela Geografia do mundo anglo-saxo, especialmente as Geografias alem, inglesa e americana. interessante notar que esse primeiro grande perodo da Geografia se estendeu por oitenta anos, entre 1870 e 1950, aproximadamente. Conforme a
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Braudel nessa obra apia-se nas idias de sistema-mundo desenvolvidas por Immanuel Wallertein (marxista, formado em sociologia, fez pesquisas na frica; articulou economia e histria e desenvolve a idia de economia mundial, que em parte tambm devedora de Braudel), que apresenta o desenvolvimento do ocidente e o subdesenvolvimento do resto do mundo como partes opostas da mesma moeda. 28 O meio ou o espao, termos equivalentes para Braudel e La Blache, torna-se a chave da escrita de Braudel, fundamento do devir das civilizaes, a ponto de utilizar o espao como fator explicativo dos diversos aspectos das civilizaes.

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historiografia da Geografia dominante, guardando as devidas diferenas entre atores, estudos e pases, durante esse intervalo de tempo os discursos do campo geogrfico estiveram orientados pela ento filosofia positivista, manifestao j indicada anteriormente das perspectivas realistas. Para diferenciar esse perodo de outros, principalmente daquele que ficou conhecido como neopositivista, entre os anos de 1950 e 1970, tornou-se comum denominao positivismo clssico para indicar a forma de agir dominante do primeiro perodo e, por conseguinte, Geografia clssica, como rtulo para os estudos desenvolvidos sob impacto dessa vertente filosfica. Assim, os estudos da geografia como materialidade desenvolvidos pela Geografia passaram, em um segundo momento, a estar associados idia de um novo positivismo e aos campos cientficos da Matemtica, da Geometria e da Economia. Esse novo movimento tem seu incio na dcada de 1950, conforme indicado, e foi fruto do segundo perodo da Filosofia moderna, de origem e expresso no mundo anglo-saxo, especialmente no mundo americano, denominado de neo-positivista e muito vinculado ao que se caracterizou no perodo de neo-realismo nas artes plsticas e no cinema.29 Enquanto o velho positivismo cuidava das relaes constantes entre os fatos da natureza, como se fossem imutveis, o neo-positivismo concentrava-se no valor exato dessas relaes pela matemtica. Nesse sentido, fora do mundo europeu, o positivismo recebeu larga acolhida, sobretudo nos meios que cultivam a matemtica, como por exemplo, entre os militares. Nos Estados Unidos, o neo-positivismo ainda se desenvolveu na forma de um grande pragmatismo, um fenmeno tipicamente americano que acabou exercendo grande influncia no Brasil. Posteriormente, j nos anos 60, comeavam a pipocar no mundo europeu e americano correntes de fortes associaes com a poltica revolucionria do perodo, sustentadas principalmente pelas diversas interpretaes marxistas. Apesar dessa diversificao, as correntes marxistas veiculavam uma crtica contundente contra a esttica e o pensamento romntico reacionrio, que defendia um passado exaltado e um presente desabonado. Essa imagem conservadora da histria sustentada pelos romnticos foi rebatida pelos marxistas tambm atravs da valorizavam de escritores e obras realistas. Nesse sentido a posio de Georg Lukcs (1885-1971), fissofo
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A Documenta 1, maior exposio de arte contempornea realizada em 1955, na Alemanha, foi um marco da expresso do neo-realismo nas artes plsticas. No cinema surge nos anos de 1940, principalmente na Itlia, de certo modo oposto s fantasias fascistas, que sempre giravam ao redor do homem herico. O neo-realismo, assim, buscava expor as mazelas sociais e mobilizar a sociedade para uma reforma radical. Valorizava histrias comuns e os anti-heris por excelncia.

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hngaro, parece exemplar, ao repelir Kafka em favor de Thomas Mann, convocando seus leitores a se definirem entre o autor de O Castelo ou o autor do Doutor Fausto. 30 De forma concomitante os anos 60 viram tambm eclodir correntes subjetivistas, associadas mais s vertentes romnticas como a fenomenologia e a hemernutica, que assim como as marxistas tiveram suas expresses nos trabalhos geogrficos. Os rtulos Geografia marxista e Geografia humanista tm a suas origens. Essas correntes se expandiram igualmente pelos mais diversos estados nacionais31. Muito tem sido dito sobre as caractersticas do positivismo e das correntes filosficas, de um modo geral, e suas expresses e desdobramentos nos campos cientficos. Vrios gegrafos que se dedicam historiografia da Geografia tm tambm construdo suas abordagens a partir de perspectivas semelhantes. A idia de um movimento pendular, isto , um movimento de vaivm com intervalos regulares, domina a leitura que tem sido realizada sobre o desenvolvimento da produo intelectual da Geografia. De fato, boas e grandes contribuies foram apresentadas nessa direo. Entretanto, atualmente, parece no ser muito til e revelador analisar a dinmica da cincia geogrfica, e dos estudos da geografia como materialidade, por exemplo, pela dualidade positivismo x historicismo, ou racionalismo x romantismo, ou positivismo x humanismo, e suas inmeras variaes. O emprego dessa matriz tornou-se comum nos inmeros artigos produzidos pelos atores do campo cientfico geogrfico, uma certa repetio com acrscimo de nomes importantes e rtulos modernos, do que tem sido produzido desde os anos iniciais da Geografia se institucionaliza, desde finais do sculo XIX. Na realidade essa forma de apresentar e classificar os discursos geogrficos no traz novidades, mas sim d prosseguimento a uma maneira de agir e pensar mecnica e evolucionista. Afirmaes como a Geografia positivista clssica dominada pela descrio da morfologia, pelo empirismo, ou a neopositivista pela descrio matemtica e construo modelstica e pelo raciocnio lgico, ou a marxista pelo materialismo dialtico que busca a essncia scio-espacial, ou a humanstica, pela valorizao do homem e sua substncia etc., so comuns e no clarificam muito as
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Georg Lukcs, 1977. interessante observar que em finais dos anos 60, quando a comunidade cientfica da Geografia reestruturava sua forma de estudo espacial, Braudel produzia sua obra Civilizao material. Da mesma maneira que as cincias sociais, de um modo geral, a Geografia incorporava em sua anlise e discurso no apenas temticas que surgiam com a ecloso do marxismo no ocidente, como tambm o conjunto de idias filosficas, polticas e sociais elaboradas por Marx e Engels e desenvolvidas posteriormente por outros intelectuais.

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distines que procuram sustentar. Em diversas ocasies tais afirmaes se superpem e so cheias de contradies, no sendo capaz de confirmar as diferenas que tanto defendem. Contudo os estudos de cada uma dessas vertentes se colocam a partir de um sedutor roteiro metodolgico sem variaes, muito seguro, organizado, cientfico, mas que de fato s serve para engrossar o nmero de artigos produzidos, que cada vez se avolumam, principalmente em funo da lgica produtivista que domina o mundo globalizado em todas as suas expresses. Essas grandes classificaes podem at produzir, inicialmente, efeitos didticos positivos, mas acabam dificultando a divulgao e a visibilidade dos autores e seus trabalhos, uma vez que os rotulam e os enquadram dentro de comportamentos padres e na maioria das vezes excludentes, como positivistas, neopositivistas, marxistas, humanistas etc.. Da mesma forma, essas classificaes escondem os motivos que conduziram os autores a aderir essa ou aquela orientao. Parece que ocorre uma certa dissociao entre um campo mais amplo, o campo social, e o campo cientfico, como se este no pertencesse aquele e no fosse uma de suas variaes. Para se entender o campo cientfico e sua dinmica imprescindvel ir alm de sua delimitao. necessrio encontrar as motivaes no campo social e principalmente na esfera da cultura e da arte, em todas as suas expresses, uma vez que estas espelham e materializam o que h de mais avanado em termos de idias e movimentos tanto de ordem econmica quanto poltica. Esse papel precursor e pioneiro do mundo das artes tambm no est dissociado do conjunto de aes realizadas pela economia, pela poltica e pela cincia, no so excludentes. Apenas, as artes, parecem ser as primeiras a revelar as essncias dessas outras dimenses que lhes so complementares.

5 - O realismo e a geografia como materialidade: recuperando a dialtica scioespacial


Lespace devient lenjeu principal des luttes et des actions visant un objeticf. Il na jamais cess dtre le lieu des ressources, le milieu o se dploient les stratgies, mais il devient quelque chose dautre que le thtre, les scne indiffrente, le cadre des actes. Lespace nabolit pas les autres matriaux et ressources du jeu socio-politique, des matires premires aux produits les plus finis, des entreprises la culture . Il les rassemble et se substitue chacun deux pris part en les enveloppant. Do un vaste mouvement, au cours duquel lespace ne peu plus se considrer comme une essence , un objet distinct pour et devant les sujets , relevant dune logique autonome. Il ne peut pas davantage se considrer comme une rsultante et un rsultat, effet constatable empiriquement dun pass, dune histoire, dune socit. Medium ? Milieu ? Itermdiaire ? Oui, mas de moins en moins neutre, de plus en plus

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actif, la fois comme instrument et comme objectif, comme moyen et comme but. Ce que outrepasse singulirement la catgorie dans laquelle on lemprisionne, le medium .32

O trecho acima retirado da maravilhosa obra, publicada em 1974, La reproduction de lespace, do socilogo e filsofo francs Henri Lefebvre (1905-1991), abri aqui minha argio, no s pela influncia que este grande intelectual exerceu e continua exercendo entre gegrafos de correntes marxistas, logo realistas, mas, sobretudo, pela importncia e qualidade terica que esse livro apresenta no debate do espao geogrfico, aqui denominado geografia como materialidade, objeto de estudo da Geografia. Nessa obra, Lefebvre desenvolve uma reflexo profunda sobre espao a partir, principalmente, da contribuio de Marx e Engels, portanto a partir da perspectiva materialista. Seu propsito introduzir e desenvolver uma discusso terica sobre espao social, espao um produto social, e sobrepor a concepo de espao geomtrico euclidiano dominante na forma de pensar dos cientistas sociais. A partir das inmeras transformaes ocorridas no mbito mais geral da cultura, principalmente, no sculo XIX, algumas j mencionadas anteriormente, o espao geogrfico, ou geografia como materialidade, ganha novos contornos, alcances e papeis. No mundo atual, a geografia tem, assim, cada vez mais se tornado objeto de produo, circulao e consumo. A partir da atuao dos homens, principalmente atravs dos modernos objetos tcnicos que passaram a constituir, conforme expresso criada por Milton Santos (1996), verdadeiras prteses do territrio, o espao geogrfico, ou geografia como materialidade, conseguiu assumir um conjunto de realidades prprias com mesmo peso e dentro do mesmo processo global que a mercadoria, o dinheiro o capital. De fato, na atualidade, os dois conjuntos de relaes, o social e o espacial, passaram a se corresponder, isto , tornaram-se proporcionais no valor, no peso e na fora. Assim, a relao entre o espao criado e organizado e as demais estruturas polticas, culturais, econmicas, tornou-se de grande importncia. Henri Lefebvre, a partir de sua discusso terica intencionalmente direcionada para a categoria espao, uma determinao da existncia33, foi um dos grandes intelectuais a reconhecer e chamar a ateno para esse fato, o papel do espao na produo e reproduo da vida social. E a maneira com que chama a ateno singular.
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Henri Lefebre, 1974, p.471-472 Vale salientar que a concepo de categoria em Lefebvre (1974) a mesma apresentada por Jos Luis Corrgio (1987), e tem sua matriz em Marx e no seu realismo: As categorias so formas de ser, determinaes da existncia.(Karl Marx, Apud, Georg Lukcs, 1979).

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Lefebvre busca teorizar espao social superando a viso dicotmica sociedade-espao e apresentando argumentos para a construo da dialtica scio-espacial, os quais nem se sustentam em uma anlise do espao pelo espao nem da sociedade pela sociedade, mas sim numa profunda associao entre histria-geografia-sociedade. Proposio posteriormente enfatizada e desenvolvida por Edward Soja em Geografias psmodernas: a reafirmao do espao na teoria, 1993, e Thirdspace. Journeys to Los Angeles and Other Real- and - Imagined Places, 199734. No minha inteno apresentar e desenvolver a complexa discusso sobre a dialtica scio-espacial em Lefebvre ou em Soja, mas sim situar a geografia como materialidade a partir dessa perspectiva. As consideraes do economista argentino Jos Luis Coraggio (1987) sobre a categoria espao e sua relao com os processos sociais, elaboradas desde os anos oitenta, so aqui recuperadas, primeiramente, por estarem em consonncia com as idias de Lefebvre e Soja, e, em segundo lugar, por indicarem um caminho para a construo de um sistema de conceitos ordenadores da investigao emprica sobre o espao geogrfico. Sistema capaz de proporcionar uma interpretao dos resultados dessa investigao e ao mesmo tempo permitir uma contnua reviso das concepes tericas pertinentes. Corragio no seu livro Territrios em transicin: crtica de la planificacin regional em Amrica Latina, 1987, procura apresentar algumas propostas tericoprticas realizadas entre 1979-1982 sobre a temtica do planejamento territorial, especialmente do planejamento regional na Amrica Latina, que para o autor deveria se sustentar em um conhecimento particularizado da problemtica de cada pas, situados histrica e geograficamente. Preocupado, igualmente como Lefebvre, em destituir a geometria como cincia do espao e consolidar uma teoria do espao respaldada diretamente nos processos sociais, Coraggio inicia sua argumentao pela considerao do espao como categoria da determinao da existncia e como constitutiva de um campo de fenmenos delimitado cientfica e no empiricamente. Evita, assim, a utilizao mais comum do termo categoria como significado de certos conceitos fundamentais de um campo do saber. Para o autor, uma coisa a categoria como determinao de existncia e outra o conceito desenvolvido sobre tal categoria em um sistema terico. Embora no campo do marxismo a ltima interpretao parece ter
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Vrios gegrafos brasileiros, com perspectivas, tempos e lugares diferenciados, buscaram apresentar reflexes sobre a geografia como materialidade a partir de abordagens marxistas que pela importncia de suas obras cabem aqui mencionar alguns: Milton Santos, Armando Corra da Silva,, Ruy Moreira, Antnio Carlos Robert Moraes e Wanderley Messias da Costa.

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predominado, Coraggio reserva o termo categoria para as determinaes de existncia, na inteno de por nfase aos postulados bsicos de uma epistemologia materialista, que prioriza a ordem do real sobre a ordem do pensamento.35 Como uma sociedade no est constituda somente por um sistema de categorias exclusivas do ser social, uma vez que tais categorias esto entremeadas com categorias prprias do natural, sem as quais no pode efetivamente existir o social, o procedimento mais adequado para o estudo da sociedade seria considerar a categoria espao tambm em relao aos processos naturais e ver de que maneira esses processos entram nos processos sociais. Assim, o espao real como categoria, como determinao da existncia, parte constitutiva dos objetos reais, dos corpos fsicos, e das suas relaes, sejam esses objetos e relaes de natureza fsica, orgnica ou social. Todavia, conforme Coraggio o espao no uma qualidade, um atributo, dos corpos. Mas sim a qualidade, o modo de ser, dos corpos que constitui a espacialidade, que o momento explcito de toda a matria. A espacialidade o que abarca os momentos todos, a extenso, a forma, a posio, a distncia, a direo e a diversidade de direo. Por isso abarca tambm o movimento e a conexo espacial36. A partir das consideraes acima possvel, ento, estabelecer um paralelo, de um lado, entre espao como determinao da existncia e geografia como materialidade, e, de outro, entre espacialidade, como atributo da matria e de suas conexes, e a expresso geograficidade. Pensar, portanto, o objeto de estudo da Geografia, a geografia como materialidade, refletir sobre o espao como determinao da realidade social e sobre as geograficidades ou espacialidades como atributos, conexes e impactos dos objetos e formas espaciais na dinmica social. De fato, a geografia como materialidade alm de ser condio de existncia expresso das dinmicas fsica, biolgica e das aes sociais. a corporificao das aes sociais e das energias naturais no tempo, a corporificao da histria da sociedade e da natureza. Essa corporificao rene espacialidades, espacialidades superpostas, que se tornam evidentes pelas formas, formas espaciais ou geogrficas, que em conjunto configuram os cenrios geogrficos ou, como a Geografia mais comumente tem chamado, as paisagens geogrficas. As paisagens geogrficas so compostas por espacialidades, ou geograficidades, de naturezas distintas: fsica, orgnica e social. A espacialidade fsica
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Jos Luis Coraggio, 1987, p.18. Jos Luis Coraggio, 1987, p.21-24.

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resultante de uma rede de relaes fsicas, e constituda por caractersticas especficas, como extenso, massa, forma, posio relativa, movimento, etc. A diversidade da paisagem local inicialmente resultante das formas locais expressas pela espacialidade inorgnica, o domnio do mundo mineral e dos processos fsico-qumicos. A espacialidade orgnica, tambm da ordem natural, se sobrepe a espacialidade fsica, isto , s feies fsicas diferenciadas dos lugares, manifestando a vida biolgica e introduzindo a variedade local da materialidade biolgica. Esta espacialidade constituda dos organismos biolgicos e seus diversos elementos, como extenso, forma, posio relativa de suas partes, deslocamento de fludos, possibilidades de movimento como conjunto, etc. A diversidade da paisagem local acrescida, assim, pela expresso da espacialidade orgnica. A espacialidade da ordem social se manifesta sobre a ordem natural, ou seja, sobre ambas as espacialidades, fsicas e biolgicas, que constituem um substrato natural diversificado. Sobre esse substrato, materializam-se as heranas culturais, tambm desigualmente acumuladas nos diferentes pontos da superfcie terrestre, resultantes do trabalho morto. Como no caso anterior, em que a ordem fsica no desaparece nas formaes orgnicas, na espacialidade social a ordem e as formas naturais tambm no se dissipam para deixar lugar para o campo social, mas sim compe o social, sofrendo variaes resultantes dos diversos usos que a sociedade faz. A diversidade da paisagem local complementada, ento, pela expresso da espacialidade social. Entretanto, a espacialidade social regida pela lgica da produo, troca e consumo e orientada pela poltica e pela ideologia, cujo paralelo nos processos biolgicos e fsicos intil buscar. Sua reproduo se realiza a partir da espacialidade natural, por ela sofre interferncia e nela interfere, mas possui uma dinmica distinta da dinmica da natureza, possui um carter histrico e poltico37. Um determinado lugar, que pode ser uma cidade, por exemplo, expressa a sntese dessas espacialidades ou geograficidades, expressa uma associao de formas espaciais diferenciadas, com dinmicas e lgicas diversas, mas com fora de expresso e atuao em conjunto. Cada lugar se revela atravs de especficos cenrios geogrficos, ou paisagens geogrficas. Cada lugar apresenta, nesse sentido, morfologias, desenhos, estticas, velocidades e capacidades tcnicas variadas, que so produzidas e reproduzidas socialmente. Apresenta tambm nveis diferenciados de desenvolvimento, econmico, poltico e cultural, e potencialidades fsicas e biolgicas diversificadas.
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Para algumas reflexes sobre as espacialidades ver Coraggio, 1987, p.17-46 e Antonio Carlos Robert Moraes 2002, p.53-60.

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Cada lugar igualmente palco da vida cotidiana de indivduos e grupos, que interferem na paisagem e por ela so impulsionados. Embora muitas aes no deixem marcas na paisagem, acontecem nos lugares e somente estes podem ajudar a explic-las. Assim, lugares expressam espacialidades distintas e sobrepostas, e foras polticas tambm distintas e sobrepostas de alcance variado. Os cenrios geogrficos dos lugares interferem na reproduo social, e, dependendo do seu grau de articulao econmica e poltica, ultrapassam a esfera local e alcanam a esfera planetria. Esta articulao est diretamente relacionada capacidade tcnica das formas e aos valores dos grupos sociais, virtudes que mudam no tempo e nos lugares. Tanto a dinmica social influencia e produz as espacialidades locais, evidenciadas pelo conjunto de formas e estticas que constituem as paisagens, quanto as espacialidades locais participam como agentes importantes da dinmica social. Embora no sejam sempre determinantes, as espacialidades, so condicionantes fundamentais e explicativos da vida social. Espao social ou espao geogrfico equivale geografia como materialidade, uma categoria da existncia, do mundo exterior. Espacialidade equivale a geograficidade, atributo dos corpos, dos objetos, envolvendo matria, extenso, forma, posio, distncia, direo e conexo entre os corpos. Espacialidade ou geograficidade, assim, est diretamente relacionada matria e forma dos objetos, isto , ao material e ao produto final, a forma, que a matria toma a partir da interveno e da vida humana. Matria e forma, ento, constituem elementos bsicos da geografia como materialidade e das espacialidades ou geograficidades. De fato, a expresso geografia como materialidade excessiva, redundante, uma vez que a prpria palavra geografia j traz consigo a idia da corporificao, grafia da Terra. A distino e relao entre matria e forma podem ser encontradas na concepo aristotlica uma importante base de reflexo para e epistemologia da geografia como materialidade. Segundo a concepo aristotlica, a forma o fim para qual tende o trabalho do homem e matria apenas um material, um ponto de partida do trabalho. Uma forma sem matria, no seria uma forma e sim uma idia, uma abstrao. Assim, a geografia sem o substrato material e sem as formas no seria geografia, mas uma abstrao. Da mesma maneira que a forma pressupe o trabalho, no mundo atual a geografia ou geografia como materialidade ou espao geogrfico no se realiza sem ele. A matria no tem conscincia, no pensa, provada de memria, de inteligncia,

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de vontade e de afetividade38. A ao humana que trabalha a matria e a modifica, lhe d forma, uso e valor. O trabalho, ento, o mediador entre a matria e a forma. Ele no apenas d a matria valor de uso, como tambm valor de troca ao lhe transformar e lhe transferir valor. As atuais formas geogrficas, resultantes do conjunto das espacialidades fsicas, biolgicas e sociais, expressas nas diversas paisagens dos lugares, so valores de uso e valores de troca, so mercadorias, tm valor para perder e ao mesmo tempo transferem valor39. Nesse sentido, quanto maior a quantidade de trabalho, material ou imaterial, maior ser o valor das formas geogrficas, maior ser o valor dos lugares, maior ser a ao das espacialidades ou geograficidades. Isso indica, necessariamente, que a geografia como materialidade do mundo contemporneo, mundo absolutamente capitalista40, uma categoria de sua existncia e uma mercadoria que, em funo dos progressos tcnicos e da atual dinmica econmica global, adquire cada vez mais valor. Alguns lugares, pela importncia real ou potencial de suas formas espaciais e pelo alcance e atuao de suas geograficidades, apresentam valor maior do que outros41.
Segundo Andr Comte-Sponville, para a maioria dos filsofos a matria tudo aquilo que existe fora do esprito e independente do pensamento. tudo que no tem conscincia, tudo o que no pensa (e que no precisa ser pensado para existir), tudo o que provado de memria, de inteligncia, de vontade e de afetividade, tudo o que no como ns. A matria no tem conscincia nem memria, no tem projeto nem vontade, no tem inteligncia nem sentimentos. Ondas, partculas, massa ou energia, so matrias? Pouco importa, a no ser que as suponham espirituais (dotadas de conscincia, de pensamento, de afetividade, etc.), so filosoficamente formas da matria. O vento no menos material que o rochedo, uma onda no menos material do que uma partcula, nem a energia menos matria que a massa. Nem o crebro humano menos material do que o crebro mesmo. aqui que o crculo se fecha. Matria tudo o que existe, independente do esprito e do pensamento, inclusive o pensamento e o esprito. Isto significa que o esprito no uma substncia, mas um ato. Significa que todo o pensamento pressupe um corpo (um crebro) que o pense. Enfim, o pensamento depende, por sua vez, de uma matria que o constitui, e que no pensa. (Comte-Sponville, 2003, p.368-369) 39 A riqueza das sociedades onde rege a produo capitalista configura-se em imensa acumulao de mercadorias, e a mercadoria, isoladamente considerada, a forma elementar dessa riqueza. (...). A mercadoria , antes de mais nada, um objeto externo, uma coisa, que por suas propriedades, satisfaz as necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estmago ou da fantasia. No importa a maneira como a coisa satisfaz a necessidade humana, se diretamente, como meio de subsistncia, objeto de consumo, ou indiretamente, como meio de produo. (Karl Marx, O Capital, 1987, p.41-42). 40 Immanuel Wallerstein, 1974, sustenta que pela primeira vez na histria do planeta chegou-se a um momento em que apenas um nico sistema histrico impera, orientado por uma nica economia de mercado que se reproduz no obstante suas contradies. 41 Milton Santos, em A natureza do espao, (1996, p.197-198), ao considerar o espao geogrfico do mundo atual como um meio tcnico-cientfico-informacional, desenvolve as concepes de produtividade espacial ou geogrfica e de exrcito de reserva de lugares que fortalecem a argumentao aqui exposta. Os lugares se distinguiriam pela diferente capacidade de oferecer rentabilidade aos investimentos, a rentabilidade maior ou menor, em virtude das condies locais e da ordem tcnica (equipamentos, infra-estrutura, acessibilidade) e organizacional (leis locais, impostos, relaes trabalhistas, tradio laboral).(....).Assim como se fala de produtividade de uma mquina, de uma plantao, de uma empresa, podemos, tambm falar de produtividade espacial, ou geogrfica, noo que se aplica a um lugar, mas em funo de uma determinada atividade ou conjunto de atividades. Essa categoria se refere mais ao 36
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No mundo atual, assim, os conjuntos das diversas formas espaciais que constituem os lugares, e lhes do volumes e estticas percebidas atravs das paisagens geogrficas, no so mais simples objetos de trabalho, mas matrias primas, isto , objetos de trabalho filtrados atravs de trabalho anterior, material ou imaterial, sobre a qual o trabalho opera constantemente42. So, tambm, meios de trabalho, seja como coisas que intermedeiam o processo de trabalhado ou como condies materiais necessrias realizao desse processo. Concentrando formas espaciais diversas e sobrepostas, portanto espacialidades distintas, os lugares so, assim, matrias primas e meios de trabalho. So elementos definidores das pocas econmicas e servem para medir o desenvolvimento da fora de trabalho e simultaneamente nela interferem. Alm disso, indicam as condies sociais em que esta fora se realiza. Ao mesmo tempo em que so resultados das aes e energias passadas so matrias primas de novas aes. Dialeticamente, enquanto os lugares, atravs de suas paisagens, expressam as condies e o grau de criao e mercantilizao de cada sociedade, oferecem as circunstncias de sua reproduo. Alimentam e so alimentados pelo fluxo social, que por sua vez, despende energia, material e imaterial, na sua elaborao e edificao. So os lugares que oferecem as condies materiais e subjetivas do cotidiano, dos segundos, minutos e horas vividas. Neles as idias que o modificam so criadas. Neles, essas idias podem ser visualizadas e as artes, cincias, tcnicas e filosofias podem ser apreciadas. Ao mesmo tempo, os lugares impulsionam as criaes artsticas e cientficas. Como, ento, desconsiderar o papel dos lugares, das espacialidades em conjunto, dos cenrios, das suas formas e estticas na dinmica das sociedades, especificamente, da sociedade contempornea? Muito pouca ateno tem sido dada reflexo sobre arte e geografia e sobre as condies e os valores da experincia esttica dos lugares43. No apenas a apreciao

espao produtivo, isto , ao trabalho do espao.(....).Estaremos diante de um determinismo de tipo novo, um neo determinismo do espao artificial? Tal produtividade pode no ser duradoura, desde que outro lugar passe a oferecer quele produto melhores vantagens comparativas de localizao. A noo de exrcito de reserva de lugares, ganha ento novo significado. 42 O objeto de trabalho s matria-prima depois de ter experimentado modificaes efetuada pelo trabalho. (Karl Marx, O Capital, 1987, p.203) Em termos etimolgicos a palavra esttica origina-se do grego aisthetis que significa perceptvel pelos sentidos, sensvel, tudo aquilo que pode ser percebido pela inteligncia. A palavra esttica s aparece no sculo XVIII com o alemo Alexander Baumgarten (1714-1762) referindo-se ainda a teoria da sensibilidade, conforme seu sentido original. Atualmente o sentido da palavra esttica vincula-se a reflexo sobre a arte e o belo. Est, assim, atrelada reflexo filosfica, crtica literria, ou histria da arte. A filosofia contempornea tem empregado o termo, esttica, para tipos de experincias obtidas 37
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das artes plsticas propicia a mais complexa e intensa forma de experincia esttica, como tambm a percepo de mundo permeada pela silenciosa experincia esttica oferecida pela arquitetura e pelo meio ambiente em constantes associaes. Se considerarmos as cidades como obra de arte, como sugere Pedro Geiger (2004), embora muitas cidades nunca cheguem a essa categoria e no ultrapassem apenas a condio de objeto artstico, um leque de questes se abre a respeito da experincia esttica promovida pela geografia como materialidade. Nesse sentido, as reflexes desenvolvidas por Lukcs sobre os aspectos essenciais e especficos do reflexo esttico, reflexo cientfico e artstico, parecem apontar novas e importantes possibilidades de discusso para a geografia como materialidade do mundo atual, principalmente para o debate que envolve o conceito de lugar. Em Esttica e Poltica Cultural, 1996, Leandro Konder assinala que j no incio do sculo XX, Lukcs estava convencido da importncia dos valores estticos e da vinculao entre forma e contedo. No comeo dos anos 30, ao fazer a crtica literria de alguns escritos de autores de esquerda, romances de escritores ligados ao movimento operrio, Lukcs sustentava que neles a pobreza formal indicava limitaes de contedo. Assim, conforme Konder, Lukcs considerava que os ficcionistas do comunismo alemo no eram capazes de conferir qualidade artstica sua fico porque no eram capazes de reconhecer em toda a sua complexidade a realidade social em que viviam. No enxergavam as suas contradies e, por conseguinte, no podiam recri-la na literatura.44 Transportar a relao acima entre forma e contedo, assim como introduzir a discusso sobre os valores estticos em Geografia, para a anlise de seu objeto de estudo, a geografia como materialidade e as geograficidades, e especificamente para uma de suas representaes, o conceito de lugar, parecem indicar novas e ricas entradas de investigao neste campo cientfico. Assim, ao pensar os lugares, seus usos e alcances, como, por exemplo, as cidades contemporneas, que so verdadeiras superposies de formas espaciais, de geograficidades, em constante processo de construo, geradas e concebidas ao longo do tempo pelo trabalho social, material ou imaterial, seria interessante que autores da Geografia, considerassem as condies e os efeitos da criao cientfica e artstica. No apenas prdios, pontes, ruas, praas,
atravs da msica, poesia, pintura, escultura, objetos arquitetnicos, intervenes no espao ou mesmo cenas da natureza. (BAYER, Raymond, 1993; DUROZOI, Grard e ROUSSEL, Andr,1996) 44 Leandro Konder, 1996, p.28.

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elementos arquitetnicos, o arranjo do quadro natural, as imagens e intervenes urbanas, mas tambm a pintura, a escultura e a literatura sobre a cultura e formas urbanas, indicadores do brilho ou da ofuscao das cidades, expressam e geram valores cientficos e estticos, influenciam atitudes e tomadas de decises. Recentemente, alguns gegrafos tm dedicado estudos sobre essa temtica, tais como Pedro Geiger e Rolf Sternberg que, em 2004, publicam artigos sobre a esttica espacial e o urbano. Entretanto, conforme j mencionado, no tem sido comum o debate sobre esttica e espao, principalmente, em Geografia. As outras cincias sociais, provavelmente em virtude da maior freqncia dos dilogos com os campos da Filosofia e da Arte, tm apresentado contribuies mais significativas, expressando tanto perspectivas idealistas quanto realistas marxistas. Dentre estas ltimas, vale mencionar uma tese de doutorado defendida no Departamento de Sociologia da Universidade Estadual de Campinas, em 2003, sob o ttulo Lukcs e a Arquitetura45. Este trabalho fornece uma rica leitura sobre a obra Esttica, de Lukcs, dando particular ateno a um de seus captulos, dedicado ao estudo da arquitetura, uma das expresses da cincia e da arte, de grande importncia e influncia na geografia do mundo contemporneo. Como a arquitetura resulta de um longo processo de desenvolvimento da humanidade, acumulando uma enorme quantidade de trabalho material e imaterial, inevitavelmente desencadeia uma srie de emoes e sentimentos que movimentam as aes e criaes humanas e a ela retornam. Quanto maior o desenvolvimento da humanidade, mais fortes sero as emoes desencadeadas pela arquitetura e pelos lugares. o que procura apontar Lukcs ao mencionar que no obstante um espao fechado ainda no construdo pelo homem, como a caverna na sociedade primitiva, por oferecer segurana e proteo contra o tempo e os inimigos, provoque emoes de alegria e conforto, um espao produto da atividade do homem vai desencadear emoes e sentimentos muito mais intensos46. Lukcs foi um dos intelectuais que mais desenvolveu as bases de uma esttica marxista, criticando tanto as tendncias reducionistas e idealistas da Sociologia da Arte quanto s simplificaes do marxismo. Seu principal objetivo era buscar, a partir das relaes ininterruptas entre o materialismo dialtico e o materialismo histrico, uma explicitao dos aspectos essenciais e especficos do reflexo esttico da realidade. E nesse sentido, para o autor, as proposies da esttica idealista colocavam obstculos ao
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Juarez Torres Duayer , 2003. Juarez Torres Duayer , 2003, p.35.

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debate e ao papel da arte na sociedade, uma vez que consideravam as formas de conscincia como determinadoras da realidade (h ser sem conscincia, mas no h conscincia sem ser, Karl Marx). A concepo lukacsiana de arte desenvolvida, assim, sob a perspectiva materialista, e examinada nas relaes sujeito-objeto a partir das diversas formas atravs das quais os homens tomam conhecimento e refletem a realidade, os modos de reao a algo existente objetivamente, com independncia da conscincia e j concretamente estabelecido. O carter necessariamente hierrquico que atribui a excelncia espiritual s artes ideais (a poesia e suas divises) para o autor um dos principais empecilhos para a compreenso esttica do idealismo47. Entendida como forma de conscincia, uma maneira dos homens se apropriarem do mundo, a arte para Lukcs um modo peculiar da manifestao da realidade. Sua especificidade consiste justamente a, no reflexo antropomofizador da realidade. Defensor apaixonado do mtodo realista, enquanto critrio para o crtico julgar a obra de arte e tambm o caminho para o artista revelar a verdade em sua criao, o autor concebe arte como uma atividade que parte da vida cotidiana para, em seguida, a ela retornar, produzindo nesse movimento reiterativo uma elevao na conscincia sensvel dos homens. Assim, a esttica de Lukcs tem como uma de suas peculiaridades mais originais o fato de buscar um enraizamento na vida cotidiana48. O comportamento cotidiano do homem, desse modo, o comeo e o fim de toda ao humana. Do cotidiano se depreendem, em formas superiores de recepo e reproduo da realidade, a cincia e a arte. Elas se constituem lentamente durante a evoluo histrica e se diferenciam incessantemente. Entre elas, cincia e arte, num fecundo ponto mdio, localiza o reflexo prprio da vida cotidiana (a conscincia do homem comum). A vida cotidiana o ponto de partida e o ponto de chegada. dela que provm necessidade do homem objetivar-se e ir alm de seus limites habituais. Da mesma forma, para a vida cotidiana que retornam os produtos de suas objetivaes. Com isso, a vida social dos homens permanentemente enriquecida com as aquisies advindas das conquistas da arte e da cincia. O que mais interessa a funo exercida pela arte na vida cotidiana dos homens. A arte, portanto, no existe como um dado objetivo numa relao de indiferena com os seus receptores49.

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Juarez Torres Duayer , 2003, p.7-14. Celso Frederico, 2000. 49 Celso Frederico, 2000.

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A introduo da esttica marxista na anlise da geografia como materialidade, parece indicar novos olhares e entradas de investigao para o estudo e o aprimoramento conceitual sobre lugar. Como escala geogrfica de realizao do cotidiano, o lugar tem sido estudado pelo campo cientfico geogrfico predominantemente a partir das abordagens idealistas, bastante evidentes nas correntes da Geografia humanstica50. Sua discusso conceitual no tem sido levada adiante pela incorporao de reflexes realistas marxistas, principalmente, lukacsianas, as quais este trabalho buscou pontuar algumas, com a inteno de esboar um tratamento epistemolgico para a geografia como materialidade a partir da perspectiva materialista. Assim, retorna-se ao incio deste texto, quando algumas questes e associaes foram apresentadas sobre realismo e geografia. De fato, se considerarmos o realismo materialista como padro de racionalidade, a geografia como materialidade adquire um estatuto singular na dinmica social. Sua expresso passa a ser analisada na mesma proporo do seu real valor. Na contemporaneidade a incorporao da esttica marxista nessa anlise, especialmente lukacsiana, permite colocar acento no papel desempenhado pelas formas espaciais, pelas geograficidades, na vida cotidiana e na dinmica capitalista, principalmente dos lugares que expressam maior quantidade de trabalho. Por se constituir, essencialmente, como condio de existncia do mundo e dos seres, a geografia como materialidade e suas geograficidades precisam ser entendidas, como j assinalava Lefebvre, a partir da profunda associao entre histria-geografia-sociedade, devem ser consideradas, portanto, como contnuo social e como condio do real. Consideraes finais Muitos temas foram aqui tocados e desenvolvidos sobre os discursos elaborados pela cincia geogrfica moderna e a geografia como materialidade. A primeira inteno foi colocar em destaque a relao entre o campo da cultura e o campo da cincia, situando este no seio daquele. Nesse sentido, tanto pensar a produo intelectual da Geografia e a formao da geografia como materialidade quanto refletir sobre as relaes entre ambas e sobre suas atuaes na dinmica social, requer o reconhecimento das conexes entre as expresses da cincia e da arte. De fato, cincia e
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Raros so os trabalhos em Geografia que tratam o lugar a partir da perspectiva realista, materialista.. Entretanto vale lembrar o captulo Lugar e Cotidiano, do livro a Natureza do Espao, de Milton Santos, 1996, no qual desenvolve argumentaes sustentadas no marxismo e no existencialismo sartriano, da segunda fase da carreira de Sartre, quando procura conciliar seu existencialismo aos princpios marxistas.

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arte se retroalimentam. O segundo propsito foi enfatizar e desenvolver a distino entre a Geografia e a geografia como materialidade, com objetivo de chamar a ateno para a natureza diferenciada desses objetos e contribuir para aclarar uma certa confuso que se apresenta hoje nos estudos e textos produzidos pelos gegrafos quando no consideram Geografia e geografia como materialidade, como objetos diferenciados. Costurando as discusses est o realismo. Por um lado, a defesa do realismo e da racionalidade, como conduta de todo o processo cientfico, o qual a Geografia uma de suas expresses. Por outro, o objeto de estudo da Geografia, a geografia como materialidade, isto , o espao geogrfico, como condio de existncia do mundo e dos seres, como categoria da determinao da existncia. O realismo externo, ou aqui denominado realismo materialista, assim entendido como produto da geografia como materialidade, das diversas formas espaciais e suas associaes em conjunto, ou seja das suas diversas geograficidades. Ao longo de sua histria, a cincia geogrfica conseguiu produzir e acumular um acervo de contribuies para a anlise da geografia material, que inclui tanto as caractersticas das formas materiais do territrio e das dinmicas sociais, como tambm conceitos e teorias correspondentes realidade espacial. Incorporar e desenvolver a esttica materialista parece ser um dos novos desafios colocados para a Geografia dar continuidade de sua investigao sobre a geografia como materialidade do mundo contemporneo, absolutamente capitalista. Referncias Bibliogrficas BAYER, Raymond. Histria da esttica. Lisboa: Editorial Estampa, 1993. BERNARDES, Nilo. A influncia estrangeira no desenvolvimento da geografia no Brasil. Revista Brasileira da Geografia. Rio de Janeiro: IBGE, ano 44, n.3, 1982. p.519528. BOURDIEU, Pierre. A gnese dos conceitos de habitus e de campo. BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989. p. 59-73. BOURDIEU, Pierre. O campo cientfico. ORTIZ, Renato (org). Pierre Bourdieu: Sociologia. So Paulo: tica, 1994, p.122-155. BRAUDEL, Fernand. O Mediterrneo o Mundo Mediterrnico na poca de Filipe II. So Paulo: Martins Fontes, 1983. ________. Civilizao material, economia e capitalismo, sculos XV-XVIII. So Paulo: Martins Fontes, 1996. BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): a Revoluo Francesa da historiografia. So Paulo: Fundao Editora da Unesp, 1997. CAPEL, Horacio. Institucionalizacin de la geografia y estrategia de la comunidad cientfica de los geografos. Barcelona: Geocritica, n 8 e 9, 1977.

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