5. SHAMATI 1 - "NO H NINGUM ALM DO CRIADOR" 5.

Shamati 1 - "No h Ningum alm do Criador" Meu mestre anotava tudo o que ouvia do seu pai. Quando comecei a estudar com le e fazer perguntas difceis que me incomodavam le sempre evitava responder, at que um dia, finalmente, le me ofereceu suas anotaes. Nelas pude encontrar o que me interes sava e entender o que eu precisava entender, relendo-as enquanto passava por est ados diferentes. Isto foi suficiente para me apoiar em toda minha existncia, mesm o depois que le partiu. Nossa conversa aconteceu em 1981, quando le me deu seu caderno de anotaes. Fiz uma cpia que li por dez anos. Em 1991, dias antes de sua morte, le me deu o original. Disse ento: "Leia. para voc". Me pediu que chegasse cedo no dia seguinte. le j sabia o que iria acontecer, mas eu no. Cheguei atrazado, e o encontrei prticamente inco nsciente e assisti sua morte. Os artigos e anotaes que le me deu so muito importantes e profundos. Cada vez que um a pessoa os l ela pensa que entendeu alguma coisa, mas quando l pela segunda vez, ela percebe quo errada estava sua compreenso anterior e a cada leitura subsequente , novas e novas revelaes surgem em crescente profundidade. Como a pessoa comprende depende do estado em que se encontra no momento da leitura. Estes artigos foram escritos do ponto mais alto, ou do topo do atingimento. Entr etanto, a pessoa pode l-los a partir de qualquer um dos nveis mais baixos, at mesmo do nosso mundo. Cada pessoa capaz de encontrar seu estado pessoal nestes artigo s, assim como o que o autor quer dizer para o leitor nesse momento. Eu recomendo a todos que leiam estes artigos; apenas algumas linhas por dia so su fucientes. Meu Rav costumava abrir o seu caderno de anotaes apenas por alguns segu ndos antes de ir dormir e isto era suficiente para permitir que a luz se expandi sse dentro da sua alma. Neste momento ns vamos ler um dos artigos do Rav, o mais srio e profundo de todos, o qual deve se tornar um manual sempre accessvel para quem deseja se unir ao Cri ador. Este artigo contm a Torah completa de Baal HaSulam, sua abordagem sobre a c riao e tudo aquilo que uma pessoa deve perceber e guardar para sempre dentro de si . Este o primeiro artigo no livro que publiquei cujo ttulo "Shamati". chamado "No h N ingum alm do Criador"

Est escrito que "no h ningum alm do Criador", o que significa que no h nenhum poder no mundo capaz de fazer alguma coisa contra Sua Vontade. E se o homem v que h coisas neste mundo, que negam o domnio do Alto, porque Ele quer assim. E considera-se uma correo, chamada "a esquerda rejeita e a direita acrescenta", si gnificando que aquilo que o lado esquerdo rejeita considerado uma correo. Isso sig nifica que h coisas no mundo, que por princpio esto destinadas a desviar a pessoa d o caminho correto, e mant-la distanciada da santidade. O benefcio dessas rejeies que atravs delas a pessoa recebe a real necessidade e um c ompleto desejo pela ajuda de Deus, pois v que de outra forma est perdida. No apenas ela no progride em seu trabalho, como v ainda que regride, e que lhe falta a fora para sequer observar a Torah e as Mitzvot, mesmo que no seja em Seu nome. Porque somente se superar genuinamente todos os obstculos, acima da razo, ela pode observ ar a Torah e as Mitzvot. Mas nem sempre ela tem a fora para ir acima da razo, porque se ocorresse o contrrio , Deus proba, ela seria forada a se desviar do caminho do Criador, e no agir pelo S

eu nome. A pessoa sempre sentiu que o fragmento maior que o total, o que signifi ca que h mais descidas que ascenses. Ela no v uma finalidade para esses apuros, e se mpre se sente excluda da santidade, porque v que difcil para ela observar at mesmo u ma insignificncia, se no agir acima da razo, mas nem sempre ela capaz de agir assim . E qual ser o fim de tudo isso? O Criador o nico responsvel pela criao e foi le quem criou o homem com atributos espe cficos e lhe deu todas as energias necessrias. le cerca o homem com um ambiente que o ajuda de modo otimizado a avanar em direo ao objetivo da criao. Alm disto, vemos qu e apesar deste fato, o Prprio Criador no apenas ajuda o homem diretamente, mas le t ambm constantemente o confunde com problemas variados, como perder o emprego, ter problemas com a famlia, se afligir com com vrias doenas, infortnios, sofrimentos e muito mais coisas.. Este tipo de relacionamento com o Criador dura bastante tempo, mas a pessoa no te m outra alternativa para avanar seno a de passar por estes estados e assim adquiri r a experincia que mais tarde lhe dar a habilidade de receber a perfeiao, a eternid ade, o infinito e a unidade com o Criador. Este perodo termina quando a pessoa chega concluso que somente o Criador pessolmen te pode ajud-la. Esta concluso faz com que o verdadeiro pedido se estabelea em seu corao; um pedido para que o Criador abra seus olhos e seu corao e a traga para perto da unio eterna com le. O Criador quer que o homem adquira todos os atributos dos mundos, ascendendo a e sses mundos a partir do nosso mundo e substituindo o Criador em cada um deles. M as, isto no possvel sem a ajuda do Criador. Uma pessoa no pode fazer nada sozinha. Todos os sofrimentos e infortnios acontecem porque nossos desejos ou atributos so opostos aos do Criador, ou seja, opostos luz. Como resultado da oposio de atributos, tudo o que vemos em nosso mundo no existe na realidade, mas apenas a projeo dos atributos na luz. Estamos vendo nossos prprios atributos. Quando a luz vem do alto, a pessoa no a sente, mas sim sente os seus a tributos negativos na luz. Para sentir a luz prpriamente, ela precisa se libertar do egoismo ou de seus obstculos. Quando uma pessoa implora por ajuda ao Criador, repentinamente se torna claro qu e: todas as rejeies que ela experimentou vieram do Criador". Isso significa que as rejeies que ela experimentou no aconteceram por sua culpa, ou por que no era capaz de prosseguir, mas sim porque essas rejeies so para aqueles qu e verdadeiramente querem se aproximar de Deus. E para que essa pessoa no se satis faa com apenas um pouco, mais precisamente, para que no permanea como uma criana sem conhecimento, ela recebe ajuda do Alto, de modo a que no seja capaz de dizer que "graas a Deus, ela observa a Torah e pratica boas aes, e portanto, o que mais ela poderia pedir?" S se essa pessoa tiver um verdadeiro desejo, ela receber ajuda do Alto. E lhe so mo stradas constantemente as suas faltas no estado presente, isto , so-lhe enviados p ensamentos e opinies que trabalham contra seus esforos. Isto para que ela veja que ela no est unificada a Deus. E quanto mais ela supera, mais percebe o quo longe da santidade ela se encontra, por comparao aos outros, que se sentem unificados a De us. Mas essa pessoa, por outro lado, sempre tem suas queixas e exigncias, e no consegu e justificar o comportamento do Criador, nem o modo como Ele age com relao a ela. E isso vai lhe provocando dor, porque ela no se sente unificada ao Senhor, at que chegue a sentir que no tem participao nenhuma na santidade. E embora ela seja ocasionalmente despertada pelo Alto, e isso momentaneamente a

reviva, logo ela cai novamente em um abismo. Porm, isso que lhe faz compreender q ue somente Deus pode ajudar e realmente atra-la para mais perto. A pessoa sempre deve tentar se aproximar do Criador, isto : tentar fazer com que todos os seus pensamentos se refiram a Ele. Isso quer dizer que mesmo que ela es teja no pior estado, do qual no possa haver uma grande queda, ela no deve abandona r Seu domnio, isto , no deve pensar que h outra autoridade que o afaste de entrar na santidade, e que tenha o poder de beneficiar ou ferir. Portanto a pessoa no deve pensar que o poder do Outro Lado (Sitra Achrah), que no lhe permite praticar boas aes e seguir os caminhos de Deus, mas sim, que tudo isso determinado pelo Criador. O Criador d golpes dolorosos em uma pessoa para faz-la retomar o objetivo da criao. Normalmante se uma pessoa se sente bem, ela se delicia com isto e no se importa c om a existncia do Criador. Mas importante que a pessoa seja uma com o Criador, pr incipalmente se ela estiver se sentindo bem. por isto que o Criador nos aplica o s golpes - para que as pessoas se lembrem Dele. Quando uma pessoa se sente mal, ela, de um modo ou de outro, comea a pensar no Criador. Mas o trabalho consiste e m lembrar do Criador quando se est bem. Voc pode perceber que a Cabala fala das recepes da alma, as mais refinadas. As pess oas no esperam receber golpes. Eles vem sem aviso, quando a pessoa se desliga do Criador. Cada um de ns est sob a governana pessoal do Criador. Esta governana se exp ressa quando ns nos esquecemos Dele. Para que nos lembremos Dele, Ele nos manda s inais especiais na forma de golpes do destino, e este o Seu modo de nos dizer qu e precisamos sempre dirigir nossos pensamentos em Sua direo. Nada mais requerido. Como dizia o Baal Shem Tov, aquele que afirmar que h outro poder no mundo, isto , conchas, est num estado em que "serve a outros deuses", ainda que no pense, necess ariamente, em cometer o pecado da heresia; mas se ele pensa que h outra autoridad e e fora, que no o Criador, desse modo ele est cometendo um pecado. Alm disso, aquel e que diz que o homem tem sua prpria autoridade, ou seja, aquele que diz que onte m ele mesmo no quis seguir os caminhos de Deus, esse tambm se considera como tendo cometido o pecado de heresia. Isso significa que ele no acredita que somente o C riador conduz o mundo. No h um s pensamento que venha nossa mente, que no venha do Criador. Isto foi predet erminado no objetivo da criao, e no podemos mudar nada. Neste caso, quem sou "Eu"? "Eu" sou aquele que sente o que est acontecendo l no Alto. No incio percebemos tudo de forma confusa, e isto porque o espiritual que se encontra no Alto est entrand o em ns ou no material. Mas, gradualmente isto encontra seu lugar na pessoa e comea a trabalhar, e ento ns entendemos que as coisas no podem ser diferentes. "Asceno" ocorre quando uma pessoa concorda com o que o criador est fazendo, quando ento a pessoa sente a realizao, pe rfeio e eternidade; ela se separa de seu corpo e se relaciona apenas com o espirit ual. Quando a pessoa comete um pecado, certamente deve se lamentar por isto e se arre pender por t-lo cometido, mas aqui tambm ns devemos colocar a dor e a lstima na orde m correta: aquilo a que ela atribuie a causa do pecado, nesse ponto que ela deve se arrepender. A pessoa ento deve se arrepender e dizer: "eu cometi esse pecado porque o Criador me lanou abaixo da santidade, em um lugar imundo, no lavatrio, onde est a imundcie" . Isso o mesmo que dizer que o Criador lhe deu um desejo e um apetite por se div ertir e respirar o ar de um lugar mal-cheiroso. (E tambm se pode dizer, como est n os livros, que s vezes o homem encarna no corpo de um porco, e ento ele recebe um desejo e o apetite por manter-se com coisas que ele j teria decidido que eram lix

o, mas agora ele novamente quer se reavivar com elas). E tambm, quando a pessoa sente que est em um estado de ascenso, e sente algum praze r no trabalho, ela no deve dizer: "agora eu estou em um estado em que compreendo que valioso servir a Deus". Melhor seria que soubesse que agora o Senhor a notou , e por isso a atraiu para Si, o que a razo pela qual ela sente prazer no trabalh o. Ela deve tomar o cuidado de nunca abandonar o domnio da santidade, nem dizer q ue h outra fora operando, alm do Criador. (Mas isso significa que a questo de encont rar favor aos olhos do Senhor, ou o oposto, no depende do homem, mas sim, que tud o depende de Deus. E o homem com sua mente superficial, no consegue compreender p or que o Senhor agora gosta dele e aps, no gostar). E igualmente quando a pessoa lamenta que o Criador no a traz para perto, ela tambm deveria ter cuidado para no se queixar por ter sido distanciada do Criador, pois fazendo assim ela se torna um recipiente para seu prprio benefcio, e aquele que r ecebe separado do Criador. Melhor seria que ela lamentasse o exlio da Presena Divi na, isto , por infligir tristeza Presena divina. O Criador envia apenas bondades para a pessoa. Mas, quando elas passam pelo egoi smo, passam a ser percebidas como ms, tais como doenas, esgotamento e outros infor tunios da vida. Quando a pessoa se sente mal, ela incapaz de agradecer ao Criado r ao mesmo tempo. Se uma pessoa soubesse e sentisse remorso e tristeza pelo mal que sente o Criador ao notar a diferena entre a bondade que Ele envia e o mal que a pessoa sente, ela certamente se comportaria de forma diferente, Ou, se a pess oa pudesse sentir a alegria do Criador quando ela prpria se sente bem. Em outras palavras: todos os pensamentos, todas as aes e tudo o que acontece, deve ser dirigido ao Criador. Esta a nica maneira pela qual uma pessoa capaz de sair de seu "Eu" ou seu corpo, e isto significa sua entrada no domnio espiritual.