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O Escritor e a cidade: Que Bahia essa que Gil e Caetano no cantaram?

? The Writer and the City: What is it that Bahia Caetano and Gil did not sing?

Maria Cleci Venturini* Nncia Cecilia Ribas Borges Teixeira**


RESUMO: O artigo analisa o texto A Bahia que Caetano e Gil no cantaram inserido no livro Literatura Marginal, organizado por Ferrz. O estudo se embasa em uma perspectiva discursivo-literria evidenciando que o contexto histrico-social parte constitutiva do sentido e a formao ideolgica governa a formao discursiva. A escolha se deveu ao fato de que o texto apresenta um discurso marcado por um eu-lrico de um outro contexto histrico-geogrfico, condicionado por uma formao ideolgica que, diante de seu objeto lrico (Bahia), integra-se a ele. O que nos move e impulsiona reflexo em torno do espao urbano a possibilidade de aliar, de um lado, o que da ordem do real e significa pela institucionalizao que rege e direciona a vida da formao social e dos sujeitos que a estrutura e, de outro, o ficcional, que vem de um outro lugar. Esse outro lugar no se filia ao real, nem literatura cannica, mas existe, fazendo sentido. Trata-se da Literatura Marginal, em que os talentos significam o seu lugar como o de escrita perifrica, isto , daqueles que so talentos, mas nem sempre so reconhecidos. PALAVRAS-CHAVE: cidade, Bahia, discurso, literatura. ABSTRACT: The paper analyzes the text Bahia Caetano and Gil who did not sing inserted in the book Marginal Literature, organized by Ferrz. The study was grounded in a perspective discursive and literary evidence that the socio-historical context is constitutive of meaning and ideological formation governs to discursive formation.
* Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro), Guarapuava/PR. Doutora em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Email: mariacleciventurini@hotmail.com. ** Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro), Guarapuava/PR. Coordenadora do Programa de Mestrado em Letras. Ps-Doutora pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Doutora em Letras pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (Unesp). Email: nincia@unicentro.br.

The choice was due the fact that the text presents a discourse marked by a self-lyrical in another historic-geographic context, conditioned by an ideological formation that, in light of its object lyric (Bahia), is part of it. What drives us and pushes for reflection on the urban space is the possibility of allying on the one hand, what is the order of the real and institutionalization means that rules and directs the life of a social formation of subjects and that the structure and other fiction, that comes from another place. This other place does not belong to actual, or the canonical literature, but it exists and makes sense. This is Marginal Literature, in which the talents mean its place as the peripheral writing, i.e. those who are talented, but are not always recognized. KEYWORDS: city, Bahia, speech, literature.

O Escritor e a cidade: Que Bahia essa que Gil e Caetano no cantaram?

Introduo
Compreender, eu diria, saber que o sentido pode ser outro (Eni Orlandi).

A temtica Literatura e Espao Urbano tem despertado pesquisas em diversos campos do saber, de modo que historiadores, arquitetos, socilogos, antroplogos e estudiosos da lngua e da literatura tm enfrentado o desafio de inscrever a cidade como espao de concentrao de linguagens, que compe o discurso da modernidade. Na literatura, a experincia urbana e a cena escrita esto, ambas, inseridas no mundo do possvel, do significado, mas tambm no mundo em que nem tudo dito, muito esquecido, mas, contraditoriamente e independentemente de vontades e de desejos, a cidade sempre significa como a imaginada/idealizada ou como a marginalizada, violenta e feia que nenhum poeta quer cantar/ amar/vislumbrar... Nessa perspectiva, indagar sobre as representaes da cidade na cena escrita construda pela literatura , basicamente, ler textos que leem a cidade, considerando no s a paisagem urbana, os dados culturais mais especficos, os costumes, os tipos humanos, mas tambm a cartografia simblica, em que se cruzam o imaginrio, o ficcional, a histria, a memria da cidade e

a cidade da memria. A relao Literatura e Experincia Urbana tornouse mais visvel na modernidade, quando a cidade transformada pela Revoluo Industrial se apresenta como um fenmeno novo dimensionado na metrpole. Essa cidade da multido, que tem a rua como trao forte de sua cultura, passa a ser no s cenrio, mas tambm a grande personagem de muitas narrativas, ou a presena incorporada em muitos poemas. Assim Paris para Baudelaire; Londres para Dickens; Buenos Aires para Borges; Lisboa para Ea de Queirs; Rio de Janeiro para Machado de Assis; e Porto Alegre para Pesavento. Considerar a cidade como discurso tom-la como forma diferenciada da linguagem. A cidade escrita , ento, resultado da leitura, construo do sujeito que a l, que a pensa como condensao simblico-material, como espao discursivo, em que a cidade a materialidade a ser lida, significada. A escritura da cidade e a leitura desse texto constitudo nela/por ela se d pela impossibilidade do todo, dos sentidos fechados e homogneos. Para ler esse texto estruturado pelo espao urbano necessrio engendrar uma forma de dar sentido a essa pseudorrealidade, sempre mvel e movente, possibilitando um jogo aberto complexidade. O que nos move e impulsiona reflexo em torno do espao urbano a possibilidade de aliar, de um lado, o que da ordem do real e significa pela institucionalizao que rege e direciona a vida da formao social e dos sujeitos que a estruturam e, de outro, o ficcional, que vem de um outro lugar. Esse outro lugar no se filia ao real, nem literatura cannica, mas existe, fazendo sentido. Trata-se da Literatura Marginal, em que os talentos significam o seu lugar como o de escrita perifrica, isto , daqueles que so talentos, mas nem sempre so reconhecidos. Para significar esse outro espao da cidade, analisamos o texto A Bahia que Caetano e Gil no cantaram, poema escrito por Gato Preto, inserido na obra Literatura Marginal, organizada por Frrez (Reginaldo Ferreira da Silva). Os sentidos do que seja este livro, que se autoidentifica de literatura marginal, esto impressos na orelha esquerda do livro. Nesse espao est escrito/sentenciado que a voz literria predominante treinada na universidade, geralmente equipada de livros em casas de gente de classe mdia e alta, e costuma reverberar apenas entre esses mesmos nichos. Disso se pode ler/interpretar/compreender, nos sentidos que Orlandi (2004) d leitura/ interpretao, que h outra voz literria que ressoa e esta voz a dos sujeitos-poetas da periferia, os que esto fora da urbe institucionalizada.

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O autor do livro e tambm criador, em 2000, da revista Literatura Marginal, diz, mas nem precisaria dizer, que a criao da revista tem por objetivo modificar o cenrio literrio, fazendo circular tambm o que fica de fora. Trata-se do ressoar de voz de quem no tem voz. O grupo congrega mais trinta autores brasileiros e o elo que os liga o estigma da marginalizao social com necessidade e capacidade de expresso. Aps cinco anos de circulao, a revista vira livro, no qual esto reunidos vinte e seis textos de onze autores, que vivem margem da literatura e da sociedade, mas (tambm est dito na orelha do livro) com flego vivo para romper o gueto e a excluso. Diante desse contexto, propomos aceitar o desafio de Gato Preto e analisar, na perspectiva discursiva, o seu trabalho. A relevncia do texto est na promessa, talvez ameaa, de dar visibilidade e destaque Bahia que Gil e Caetano no cantaram. O corpus selecionado da ordem do inusitado, para no dizer do estranho, do diferente. Entramos, ento, nessa ordem do discurso e nos arriscamos a trabalhar com conceitos constitudos na AD em torno do espao urbano. O espao que buscamos, entretanto, vem de um lugar bem marcado: a periferia. A proposta do autor mostrar uma outra cidade, desnudando a Bahia cantada em versos e em prosa por Caetano e Gil, mas no s por eles, como tambm por Jorge Amado e outros. Este ltimo, apesar de mostrar um outro lado da cidade, o fez homenageando, de certa forma, as prostitutas, os meninos de rua, os bomios. Do nosso lugar de analistas, nos lanamos sobre esse objeto e o inscrevemos na ordem do discursivo e nele/ por ele buscamos articular um imaginrio urbano vindo da literatura marginal por meio de conceitos tericos da Anlise de Discurso, de orientao francesa, conforme sinalizamos anteriormente. Ao nos inscrevermos nesse espao movente, localizado no entremeio entre o real e o ficcional, passamos a transitar pelos espaos que a fico apaga e pelos que ela d visibilidade, em um movimento contraditrio, marcado por equvocos, faltas e falhas, bem ao gosto do discursivo. Entendemos, motivados por esse objeto, que tanto no espao urbano designado de real quanto no inventado ressoam outras cidades, assim como ressoaram em Pesavento (2002), quando fala de cidades imaginrias, em que ela, enquanto sujeito-autor, ouviu os ecos do sul, falando de Porto Alegre, e vislumbrou o duplo por meio da cidade do espelho, o Rio de Janeiro, sustentando (PESAVENTO, 2002, p. 61) a possibilidade de coexistncia de duas cidades: a que se pretende real e a constituda/instituda pela fico. A essas duas

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acrescentamos a cidade que no real, nem da fico, ou seja, a cidade perifrica, s margens de uma sociedade marcada pela institucionalizao e pelos jogos de poder. Isto posto, nos aventuramos por essa cidade. 1. Espao urbano na perspectiva discursivo-literria A cultura da modernidade , eminentemente, urbana e comporta duas dimenses indissociveis: por um lado, a cidade o stio da ao social renovadora, da transformao capitalista do mundo e, por outro, torna-se, ela prpria, o tema e o sujeito das manifestaes culturais e artsticas. Dessa forma, na correlao modernidade-cidade que encontramos a passagem da ideia da urbe como local onde as coisas acontecem. A metrpole a forma mais especfica da realizao da vida moderna. A produo literria um fenmeno social medida que resulta de convices, crenas, cdigos e costumes sociais. Enquanto tal, exprime a sociedade, no integralmente, mas modificando-a e, at mesmo, negando-a. Se a literatura emerge de uma determinada realidade histrica, isso no implica que deva ser o seu registro fiel, apresentando dela uma imagem em que a prpria sociedade, muitas vezes, recusa-se a reconhecer. No inteno do texto literrio provar que os atos narrados tenham acontecido concretamente, mas a narrativa comporta em si uma explicao do real e traduz uma sensibilidade diante do mundo, recuperada pelo autor. Para Mannheim (1982, p. 90): Todas as idias, sejam elas utopias ou ideologias, tm de ser vistas em sua vinculao social e no luz de critrios imanentes de veracidade. Se a cidade um pedao do mundo, suas imagens so enigmas sobre as quais, ao tentarmos decifr-las, lanamos nossas interpretaes subjetivas. Walter Benjamim, ao perambular pelas ruas de Moscou, imagina suas imagens sobre aquelas que o olho v; ao projetar suas fantasias e esperanas, escreveu um precioso documento pessoal sobre essa cidade, em Dirio de Moscou. As imagens de uma cidade no se resumem ao que visto na sua objetividade, livre das desordens do desejo e do devaneio de um sonhador; so todas as fotografias por ele imaginadas. A cidade enquanto paisagem tem a imaginao como faculdade fundamental de sua interpretao. Na leitura da cidade, precisa-se ter cuidado para no confundir as imagens do mundo real e as que so inventadas, motivadas pelo desejo de ver e de encerrar em um conceito ou em um repertrio o objeto observado. preciso dizer que por trs das imagens oferecidas objetividade do olhar existem outras que se mostram em doses homeopticas, que so

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aquelas imagens instantneas, surgidas da relao direta do sujeito com a cidade. Intrinsecamente ligado modernidade, o universo urbano passa por transformaes profundas e diversificadas que lhe alteram o perfil e a prpria vida de seus habitantes: experincias e sonhos, necessidades e temores. Tudo ambiguamente novo e em permanente mudana, a alterar no apenas o cenrio, mas tambm a prpria construo do imaginrio da cidade. Os novos espaos urbanos tornam-se lugares e objetos de uma composio visual que articula e articulada por novas experincias objetivas e subjetivas. Divertimento e alienao, prazer e medo, mobilidade e confinamento, expanso e fragmentao passaram a constituir as principais caractersticas da cidade metrpole do sculo XX. No espao urbano, de acordo com Orlandi (2004), ancora a coexistncia do duplo, pelo qual coexistem dois significados: o espao urbano significado pelos sujeitos-cidados, e que os significa, e a outra cidade, que povoa o imaginrio desses sujeitos, constitudos, segundo Orlandi (2004, p. 186), no confronto entre o simblico e o poltico, articulados de forma particular. Ainda segundo a mesma autora, pensar a cidade, enquanto espao urbano, no limita o analista descrio da organizao da discursividade dela, mas o impulsiona a compreender a ordem desse discurso, isto , a buscar saber como a cidade se significa, como ela se diz, dita e, pela linguagem, se espacializa. Por ser do ponto de vista discursivo, [...] um espao simblico particular que tem sua materialidade e que produz sua prpria forma de significar (ORLANDI, 2004, p. 186), a cidade se constitui como o lugar em que se articulam o simblico e o poltico, perpassados por gestos de interpretao particulares e especficos, resultantes de dois domnios: o da ordem e o da constituio. A ordem articula o simblico ao real e a organizao, o emprico ao imaginrio. Para Orlandi, ela [...] o acontecimento social por excelncia na atualidade (2004, p. 21). Alia-se a um real, ao que e ao que deveria ser de acordo com a ordem estabelecida, mas que em sua organizao emprica no o . Liga-se o emprico a algo que no pensado para assim ser, mas para ser, para existir no imaginrio, nas projees que cada sujeito-cidado, perpassado pela ideologia, realiza e constitui como sujeito afetado pela ideologia e atravessado pelo inconsciente.

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2. Representaes urbanas: o escritor da cidade


No vs que o olho abraa a beleza do mundo inteiro? Quem acreditaria que um espao to reduzido seria capaz de absorver as imagens do universo? (Leonardo da Vinci).

O que seria, a rigor, a identidade urbana, seno algo que percorre os caminhos do sensvel e do imaginrio? E, nesta medida, a literatura tem se revelado o veculo por excelncia para captar sensaes e fornecer imagens da sociedade, por vezes, no admitidas por esta ou que no so perceptveis nas tradicionais fontes documentais utilizadas pelo historiador. As representaes literrias registram, em suas particularidades formais, em seus modos e estilos, os smbolos da pluralidade, os sinais que diferenciam mundos histrico-sociais diferentes. Como imagens, essas representaes literrias revelam uma relao de contiguidade com a realidade. Para Chartier (1990, p. 25), Prticas e representaes pressupem usos e funes diferenciais dos mesmos objetos, leituras plurais de indivduos, grupos e da sociedade sobre os mesmos fenmenos e os variados argumentos possveis. Para ele, o conceito de representao permite designar realidades essenciais: em primeiro lugar, as representaes coletivas que incorporam nos indivduos as divises de mundo (as classificaes) e que organizam os esquemas de percepo e avaliao, a partir dos quais se orientam o julgamento e a ao. A seguir, tambm, designam-se as formas de exibio do ser social ou do poder poltico, tais como se do a ver pela imagem, pelo rito, pela estilizao da vida, por sinais, pela arte. As representaes urbanas no so mera converso de um fato urbano a uma forma representativa dele, elas devem ser entendidas como componentes da prtica social. A identidade urbana lida com aquelas dimenses enunciadas por Rama da cidade real e da cidade ideal. Segundo Rama:
Tal postura implica entender a cidade como uma articulao de signos que compe uma identidade social e culturalmente construda. A cidade pensada e formulada no imaginrio o reflexo no mimtico de uma cidade fsica, com seu traado urbano e sua complexidade social, que se interroga no espelho (1985, p.18).

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Assim, as imagens reapresentam ou apresentam de novo (na modalidade do tempo), ou no lugar de (na modalidade do espao), as situaes de interao dos indivduos com as relaes que as articulam s determinaes longnquas, s vezes invisveis, que tornam possvel sua realizao. Recuperar as imagens produzidas pela literatura, buscar traos e gestos esquecidos, marcas perdidas, significa reconstituir as representaes dessa sociedade. Como imagens de uma poca, atravessam os textos, transformando-os; atravessados por elas, os textos se transformam, reconstituindo contrastes e significaes. Por meio da representao, fundam-se os paradigmas do espao, do tempo, da compreenso da matria, do signo, da representao, das linguagens, do discurso e do conhecimento. Ela uma forma de apresentar o objeto da materialidade crua do mundo, para transvers-lo pela trama do signo, da palavra, e, assim, outra vez apresent-lo. A representao da ordem do sgnico ou do simblico, do real possvel e do imaginrio. A representao envolve uma relao ambgua entre ausncia e presena. No caso, ela a presentificao de um ausente, que dada a ver uma imagem mental ou visual que, por sua vez, suporta uma imagem discursiva. A representao, pois, enuncia um outro distante no espao e no tempo, estabelecendo uma relao de correspondncia entre ser ausente e ser presente que se distancia do mimetismo puro e simples, ou seja, as representaes do mundo social no so o reflexo do real, nem a ele se opem de forma antittica, em uma contraposio vulgar entre imaginrio e realidade concreta. H, no ato de tornar presente, a construo de um sentido ou de uma cadeia de significaes que permite a identificao. Representar, portanto, tem o carter de anunciar, pr-se no lugar de, estabelecendo uma semelhana que permita a identificao e o reconhecimento do representante com o representado. Por outro lado, as representaes do mundo social no se medem por critrios de veracidade ou autenticidade, e, sim, pela capacidade de mobilizao que proporcionam ou pela credibilidade que oferecem. O espao urbano no somente o local em que ocasionalmente nos encontramos, mas a imagem mental que cada um faz do espao da vida e que, dado o mesmo fundo de experincia, a mesma para todos os indivduos do mesmo grupo, com exceo de pequenas diferenas especficas: O meio social que amolda o artista no s se inscreve na sua obra como tambm se insinua na inspirao que brota nele sob forma exterior. Esta forma, de certa maneira, ele tambm pode inventar (Bastide, 1971, p. 73).

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Logo, pode-se admitir que as imagens da cidade, consideradas aqui como as formas que serviro de suporte representao, que emanam da obra de arte em geral, e da literatura em particular, reduzem-se a uma espcie de presena do todo circundante. E o escritor, por conseguinte, ser aquele que executar o seu fazer, utilizando-se da lngua e da linguagem, como literatura, remetendo sua cosmoviso para realidades ficcional e discursivo-literrias, que se articulam pela realidade vivenciada. Pode-se dizer que o discurso literrio comporta, tambm, a preocupao com a verossimilhana. A fico no seria, pois, o avesso do real, mas uma outra forma de capt-lo, em que os limites de criao e fantasia so mais amplos que aqueles permitidos ao historiador. este, ao que parece, o verdadeiro papel social da literatura: agir por vias sinuosas. O discurso ficcional seria uma quase histria, no precisa comprovar nada ou se submeter a testes, mas guarda preocupaes com certa refigurao temporal, partilhada com a histria. Se o artista se deixa levar pela imaginao a uma dupla realidade ou se, como ocorre na contemporaneidade, evidencia a realidade de modo ideal, ou hostil, ou at mesmo fantstico, porque, de fato, essa realidade se lhe apresenta dessa forma. Se a obra de arte literria espelha o mundo, se este mundo manifesta-se adverso do ideal, agressivo, descomposto, fracionado ou corrompido, ela apenas cumpre o seu papel de denunciar a situao em vigor e, qui indiretamente, poder contribuir para uma possvel transformao das circunstncias. A literatura que representa esse processo trabalha o binmio de dupla implicao modernidade e experincia urbana e gera o cnone que se institucionalizou enquanto tradio seletiva, com a autoridade que exclua outros modos histricos de representar a realidade citadina. Se a cidade dos centros hegemnicos era o modelo, aquelas situadas fora desse eixo deveriam copi-la como smbolo da civilizao e da modernidade, na tentativa de apagar as diferenas. 3. A desconstruo da Bahia: o esfacelamento da cidade Nas narrativas urbanas, as cidades eram as esfinges do moderno. O heri, muitas vezes provindo de modorrento recanto rural, chegava metrpole na nsia da conquista. Sedutora, a cidade piscava suas luzes espraiando-se no desafio: decifra-me ou devoro-te. E o heri ou a decifrava, galgando posies sociais, construindo edifcios, inventando modas, mquinas ou

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revolues, ou perdia-se na massa dos desiludidos, que perambulam pela rua do anonimato. O desafio de interpretar as engrenagens da cidade moderna inaugurou, ao longo dos sculos XIX e XX, fronteiras disciplinares. Nas narrativas e no cinema das primeiras dcadas do sculo XX, a cidade despontava como o cenrio do moderno, o local onde a vanguarda artstica, as invenes tcnicas e novos estilos de vida eram ensaiados. Hoje, as cidades so cenrios cada vez mais complexos de negociaes econmicas, sociais e culturais. Sobretudo, os meios de comunicao e de transporte, alm da confluncia entre zonas perifricas, fazem com que as metrpoles contemporneas j no tenham uma ntida demarcao territorial. Ler a cidade tentar entender essa rede intrincada, rastreando ideias, metforas, smbolos para, a partir deles, construir uma espcie de mapeamento, um outro tecido uma outra representao. Ler a cidade , ainda, perceber que o intrincado da rede , ele mesmo, o resultado de uma concentrao de linguagens. Decifrar linguagens , pois, a tarefa do leitor de cidades que, em sua particular leitura, promove uma espcie de atualizao de traos formadores dessa tessitura de signos que a cidade contm. Ao promover a atualizao, o leitor constri, pela representao, a sua cidade, pois est claro que qualquer cidade um pouco construda por aqueles que a leem. Cada leitor l a cidade em um processo que tambm atualiza os seus cdigos de decifrao. com eles que se leem os recortes e os fragmentos daquilo que conseguiu perceber na cidade. A partir da, cada leitor vai construir/escrever uma espcie de mapa particular, a sua representao da cidade na cidade. O desejo de quem olha o que d forma cidade. A narrativa literria estabelece uma transcendncia sobre o real, ela constri seu discurso pelos caminhos do imaginrio e os fatos chegam at o leitor como representao de algo, problematizando a realidade histrica. A realidade histrica mero instrumento, matria-prima sobre a qual o artista recria a realidade. O escritor exterioriza seu ser no mundo real, ele tambm o interioriza como realidade objetiva. Existe uma profunda dinmica entre indivduo e sociedade feita de interaes, deslocamentos e modificaes. O sujeito-autor do poema A Bahia que Gil e Caetano no cantaram inicia a sua fala interpelando interlocutores, designando-os de Iludidos:

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Iludidos, v s quem chegou, pode me chamar de Gato Preto,1 o invasor (GATO PRETO, 2005, p. 51). Nessa/por essa designao ressoam sujeitos que se deixam conquistar pela Bahia em que [...] toda menina tem defeito, mas a mais bonita, segundo Gilberto Gil. A Bahia, para Caetano, paradisaca. A marcao geogrfico-simblica feita por Gato Preto na obra A Bahia que Gil e Caetano no cantaram utiliza o espao como metfora para conotar o conflito entre diferentes imaginrios urbanos. O autor nos mostra, nessa materialidade discursiva, o comeo de certo dilaceramento do esprito coletivo da cidade, atravs da fragmentao e do esfacelamento das imagens da cidade: Bahia do descaso, descamisados, desabrigados (GATO PRETO, 2005, p. 52). A visibilidade dada Bahia de sujeitos idealizados e vencedores apaga o outro lado da cidade baiana. por isso que, diante de sujeitos iludidos, o invasor o Gato Preto chega para desconstruir a cidade perfeita. Como invasor ou porque se diz invasor, ele inicia a descrio da cidade, cantada em versos e descrita em prosa como maravilhosa, pelo lado da violncia, marcando-a com o estigma que faz dela um espao de desigualdade, de morte e de solido: Vem conhecer a Bahia, sou um guia diferente, mostro a verdadeira cara da nossa gente, vai ver que no s carnaval, praia e acaraj. Bahia de Todos os Santos? Besteira (GATO PRETO, 2005, p.53). A Bahia de Gato Preto habitada por trabalhadores: Falo do pescador que sai s trs da manh (GATO PRETO, 2005, p. 52), rompendo com o esteretipo do baiano folgado, o autor retrata outra face da cidade, confirmando o que afirma Renato Gomes:
Pela nova geografia urbana, a cidade no mais o territrio delimitado, percebido como prprio dessa cidade. Muda-se a prpria concepo de urbano, que se atrela aos movimentos de comunicao, economia internacionalizada, palcos que se comunicam entre si o que leva a redesenhar-se o estudo das culturas urbanas, em que se leva em conta no s a definio sociodemogrfica e espacial da cidade, mas a definio sociocomunicacional ( 2011, p. 20).

O desejo de Gato Preto demonstrar que a Bahia tem outra face, distante da imagem da Bahia cantada em versos por seus filhos mais ilustres. Sa1

Gato Preto nasceu em Ilhus, Bahia, pertence ao grupo GOG, de rap, e ao grupo Extremamente, de cordel urbano.

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be-se que a cidade possui uma imagem pblica que se forma a partir da sobreposio das imagens criadas por vrios indivduos, sendo que cada um tem uma imagem prpria e nica da cidade. Para Bradbury e McFarlane (1989, p.76), A grande cidade exerce sobre o homem um poder de atrao e repulso que tem servido freqentemente de tema para a literatura. Este olhar literrio vai desconstruir o espao urbano, para conceb-lo de maneira prpria e particularizada, ordenando-o, limitando-o ou expandindo-o, para ento reconstru-lo como imagem por meio da linguagem. Dessa forma, o projeto do escritor desnudar a existncia de graves mazelas sociais e revelar faces de uma urbanizao real, mesmo que cheia de contradies: Olha s a iluso daquele bobo/ Pensa que aqui s mulher, samba e gua de coco/ Acredita no que tev passa, deve ta louco/ Ele no sabe que a maioria aqui passa sufoco (GATO PRETO, 2005, p. 53). O autor de A Bahia que Caetano e Gil no cantaram demonstra que a literatura est perto da realidade, pois se nutre dela. Desse modo, o relato do escritor fornece um depoimento da realidade contempornea, do prisma de quem faz a histria. A Histria, que a sntese dos relatos de histrias, sejam elas oficiais, sejam elas paralelas. O texto, sem dvida, oferece uma contribuio literria para a compreenso da subjetividade e da condio histrica contempornea, demonstrando a quebra de diversos paradigmas e desnudando a idealizao de diversos segmentos: A inteno mostrar a verdadeira cara da minha terra, sem inverdades, maquiagens, cenas de novela (GATO PRETO, 2005, p. 55). Concluso O espao urbano no somente o local em que ocasionalmente nos encontramos, mas a imagem mental que cada um faz do espao da vida e que, dado o mesmo fundo de experincia, a mesma para todos os indivduos do mesmo grupo, com exceo de pequenas diferenas especficas: O meio social que amolda o artista no s se inscreve na sua obra como tambm se insinua na inspirao que brota nele sob forma exterior. Esta forma, de certa maneira, ele tambm pode inventar (Bastide, 1971, p. 73). Logo, pode-se admitir que as imagens da cidade, consideradas aqui como as formas que serviro de suporte representao, que emanam da obra de arte em geral, e da literatura em particular, reduzem-se a uma espcie de presena do todo circundante. E o escritor, por conseguinte, ser aquele que executar o seu fazer, utilizando-se da lngua e da linguagem, como litera-

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tura, remetendo sua cosmoviso para realidades ficcional e discursivo-literrias, que se articulam pela realidade vivenciada. Pode-se dizer que o discurso literrio comporta, tambm, a preocupao com a verossimilhana. A fico no seria, pois, o avesso do real, mas outra forma de capt-lo, em que os limites de criao e fantasia so mais amplos que aqueles permitidos ao historiador. este, ao que parece, o verdadeiro papel social da literatura: agir por vias sinuosas. O discurso ficcional seria uma quase histria, no precisa comprovar nada ou se submeter a testes, mas guarda preocupaes com certa refigurao temporal, partilhada com a histria. Se o artista se deixa levar pela imaginao a uma dupla realidade ou se, como ocorre na contemporaneidade, ele evidencia a realidade de modo ideal, ou hostil, ou at mesmo fantstico, porque, de fato, essa realidade se lhe apresenta dessa forma. Se a obra de arte literria espelha o mundo, se este mundo manifesta-se adverso do ideal, agressivo, descomposto, fracionado ou corrompido, ela apenas cumpre o seu papel de denunciar a situao em vigor e, qui indiretamente, poder contribuir para uma possvel transformao das circunstncias. A experincia urbana e a cena escrita esto, ambas, inseridas no mundo dos signos. Consequentemente, pode-se afirmar que a cidade tem a capacidade de produzir significados. Intrinsecamente ligado modernidade, o universo urbano passa por transformaes profundas e diversificadas que lhe alteram o perfil e a prpria vida de seus habitantes: experincias e sonhos, necessidades e temores. Tudo ambiguamente novo. Tudo em permanente mudana, a alterar no apenas o cenrio, mas a prpria construo do imaginrio da cidade. O texto analisado apresenta, como personagem maior, a cidade. O autor alude a uma marginalidade de massa, no assinada, no legvel, mas simbolizada. Imagens de uma maioria silenciosa, que rumoreja a linguagem, na prtica da ocupao e da insero desorganizadas em um espao que se pretende hierrquico e organizado. Nesse texto de imagens difusas, a cidade torna-se opaca, uma paisagem nada paradisaca, demonstram-se prticas e tticas cotidianas que circunscrevem o desenho da cidade da excluso, mas, ainda assim, potica. Desse modo, o texto de Gato Preto, em que o olhar agudo do autor sobre a metrpole acaba por revelar uma outra etnografia, cuja identidade do espao desagrega. O autor vasculha o lado obscuro criado por uma supermoder-

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nidade (AUG, 1994), produtora de no lugares ou de lugares no antropolgicos. Constri-se a geografia de um itinerrio perifrico da cidade, onde personagens se movem em um tempo presente, negando a paisagem idlica de um locus dissolvido pela violncia, pela pobreza e pela excluso. Referncias Bibliogrficas AUG, Marc. No lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. Campinas: Papirus, 1994. bastide, roger. Arte e Sociedade. 2. ed. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1971. BRADBURY, Malcolm; McFARLANE, James. Modernismo: guia geral (1890 - 1930). Trad.Denise Bottman. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. CHARTIER, Roger. Histria Cultural, entre prticas e representaes. Lisboa: ifel, 1990. FERRZ [Reginaldo Ferreira da Silva] (Org.). Literatura Marginal: talentos da escrita perifrica. Rio de Janeiro: Agir , 2005. GATO PRETO. A Bahia que Caetano e Gil no cantaram. In: FERRZ [Reginaldo Ferreira da Silva] (Org.). Literatura Marginal: talentos da escrita perifrica. Rio de Janeiro: Agir, 2005. p. 51-55. Gomes, Renato. A cidade, a literatura e os estudos culturais: do tema ao problema. Ipotesi: revista de estudos literrios, Juiz de Fora, v. 3, n. 2, p. 19 - 30. Disponvel em: <http://www.ufjf.br/revistaipotesi/files/2009/12/A-CIDADE-A-LITERATURA-E-OS-ESTUDOS1.pdf>. Acesso em: 17 mar. 2011. MANNHEIM, karl. Sociologia. So Paulo: tica, 1982. ORLANDI, E. Puccinelli. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. Campinas: Pontes, 2004. PESAVENTO, Sandra Jatahy. O Imaginrio da Cidade: Vises Literrias do Urbano Paris, Rio de Janeiro, Porto Alegre. 2. ed. Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 2002. RAMA, ngel. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1985.
Recebido em 23 de fevereiro de 2011 Aceito em 29 de abril de 2011

O escritor e a cidade: que Bahia essa que Gil e Caetano no cantaram?

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