LA CIENCIA, LOS VALORES Y LA VERDAD

5.1 EL CONOCIMIENTOS TEORICO: LA CIENCIA El hombre considerando su tener fsico y cognoscitivo. El primero da lugar a la ciencia; y el segundo es empelado para llevar a cabo la accin humana. Son dos clases distintas de conocimiento, aunque relacionadas entre s. La ciencia es la ms importante realizacin del hombre moderno, pues le ha permitido llevar a cabo la transformacin del mundo. En el siglo XVII, le descubrimiento y la aplicacin sistemtica del modelo fsico-matemtico dado origen a un cambio de mentalidad que la configurado toda la Edad Moderna europea. Tres rasgos de la mentalidad que acompao a ese desarrollo: 1) La conviccin, la ciencia se da un progreso lineal y ascendente, garantizado por mtodos racionales, lo cual permite el mtodo cientfico; 2) La conviccin de que la ciencia era un modo de conocimiento privilegiado sobre todos los dems, da lugar a la ciencia del conocimiento humano 3) La conviccin de que aplicando la ciencia era posible conseguir un progreso indefinido en el mundo humano, lo cual remite a los lmites de ese progreso.

5.1.1. El mtodo cientfico Mtodo ms corriente en la ciencia es el hipottico-deductivo: parte de la observacin adquiere elaborar un modelo interpretativo, y procede a corregir el modelo inicial a partir de nuevas observaciones. Con la informacin obtenida se construyen teoras que debern ser verificadas por medio de la experimentacin. Cualquier teora es un reflejo de lo tal por medio de ecuaciones, cantidades, medidas. El investigador no justiciara sus teoras, estar obligado a ser crtico con ellas y buscar su refutacin. Las teoras cientficas tienen cierta validez, permiten alcanzar una explicacin de algunos aspectos de la realidad.

5.1.2. Ciencia y conocimientos: cientifismo. La ciencia en el mundo tiene podero, procede que la ciencia permite al hombre intervenir eficazmente en los procesos fsicos cuyas leyes va descubriendo. La ciencia es la condicin que posibilita el avance de la tecnologa. La ciencia, como conocimiento riguroso, atado a lo emprico, a lo que es experimentable, puede propiciar el desprecio de otros modos de conocimientos, que seran considerados pocos serios. El primer despreciado por el cientifismo es el conocimiento espontaneo, la experiencia paracientfica, propias de la vida cotidiana. La experiencia cientfica se basa en la experiencia precientfica. Y es que no todo es ciencia y razn, sino vida y tiempo. En la experiencia pacientfica los errores aparecen solos, se nos muestran sin que los busquemos. Cualquier cientfico es un hombre que tiene una vida real y concreta, y adems una determinada visin del mundo, unos valores que persigue y que toma como criterio de sus decisiones libre: la ciencia no es asptica. La conducta humana no admite un tratamiento puramente cientfico y es la persona escapa a sus mtodos. 5.1.3. Progreso y especializacin La ciencia no asegura el bien del progreso ni la civilidad de los pueblos. Incuso su crecimiento puede ser grandemente daino. Este crecimiento de la especializacin hace progresar ms la ciencia, pero genera problemas nuevos como la acumulacin de conocimientos y su manejo, y su

sentido humano. Se trata de transmitir no solo ciencia, sino cultura, en sentido estricto. El incremento exterior de la ciencia termina perdiendo su sentido si no hay tambin un incremento interior al hombre: la ciencia, como la tcnica, recibe su medida del hombre; ha de crecer y trasmitirse de modo que este pacta a perderla y darle un sentido. 5.2 El conocimiento prctico y la accin humana. El conocimiento prctico es aquel que versa sobre las acciones humanas. Tiene una caracterstica: la aplicacin del conocimiento intelectual a la concreta situacin en las que cada uno se encuentra. Los elementos de la accin prctica son los siguientes: 1. El fin. La accin comienza cuando las potencias del hombre tienden a un determinado fin. 2. La deliberacin y la prudencia. Captar el fin produce una deliberacin acerca de cmo realizar la accin. 3. La decisin. Es el ltimo paso que hemos sealado. Una vez hecha la deliberacin acerca de los medios, se elige uno de ellos, se toma la decisin. 4. La ejecucin bien despus de la decisin. Mantener la decisin tomada y ponerla en prctica hasta el final, es algo que cuesta mucho mas que decidirse. 5. Los resultados. Despus de realizar lo decidi. Se comprueba que los resultados casi nunca son exactamente los esperados. 6. La correccin. En la accin humana se hace necesario, por tanto, introducir los resultados obtenidos, hacer balance de la situacin y corregir las previsiones iniciales. 7. Las consecuencias. En la accin hay que tener en cuenta no solo el resultado, sino tambin sus consecuencia: las acciones tiene efectos no previstos. 5.3. Valores y modelos de conducta. En todas las fases de la accin intervienen unos criterios previos que uno tiene ya formados antes de actuar, y de los que parte para elegir el fin, escoger unos u otros medios. Llamados valores. Los valores determinados pueden ser muy variados. La utilidad, que busca todo que las cosas funciones. La belleza, que quiere que las cosas estn adornadas. El poder tener autoridad y dominio sobre territorios. Familia: mi hogar y mi gente. Sabidura o el valor de buscar comprender el sentido de las cosas. Los valore se suelen materializar en smbolos, que se respetan por lo que representan. El smbolo hace presente la realidad valorada. Los valores no se trasmiten por medio de discursos tericos y fros sino a travs de modelos vivos y reales, que se presentan, se aprenden y se limitan. 5.4. La verdad como conformidad con lo real. La inteligencia busca el conocimiento de la realidad. Cuando lo logra, alcanza la verdad. Verdadero significa que conocemos algo tal y como es. Las cosas son de una determinada manera: conocer la verdad es conocer la forma de las cosas, saber como son. 5.5. La verdad como inspiracin. Una verdad que se convierte en fino criterio de ocnsucra en un valor. La verdad prctica aparece en la vida del hombre como un hallazgo, que lleva a una conformacin posterior de la propia conducta con lo hallado. La verdad es una realidad con lo que nos encontramos, viene experimentada como deslumbramiento, pues ella misma puede entenderse como esplendor. La realidad encontrada como verdad conmueve profundamente al hombre. La primera consecuencia del encuentro es precisamente una cierta conmocin, pues es un descubr la realidad que compromete al que encuentra. 5.6 . Las objeciones contra la verdad. La verdad no es un asunto que puede detenerse por evidente y tranquilo. Y el problema se agrava

cuando se platea en el terreno de la prctica. El escepticismo, la postura que afirma que la verdad no est al alcance del hombre: el hombre no es capaz de verdad, debe conformase con opiniones ms o menos plausible, pues su conocimiento es dbil. La ms corrientes es aquella que afirma que la verdad es una realidad estrictamente relativa al cada hombre y a cada poca. De todos modos, la objecin mas persuasiva contra la verdad es la que establece el relativismo de los valores: cada quien tiene que tener ir bien lo que considera que es bueno para l, sin tener que someterse a unos criterios subjetivos que, a fin de cuentas, serian extraos a las capacidades de su propia libertad. 5.7. La aceptacin y el rechazo de la verdad. La verdad solo se incorpora a la vida del hombre si este la acepta libremente. Su ausencia, la mentira y la falsedad, lo envilece. Verdad significa riqueza, precisamente porque hace a la persona poseedora de aquellas realidades cuya verdad acepta y reconoce. La aceptacin de la verdad tiene cuatro momentos sucesivos. El primero de ellos es adquirir la disposicin de aprender, que exige ante todo tomar conciencia d que uno no sabe. Una vez dispuesto a aprender algo, se requiere cultivar la atencin, mediante la observacin atenta de la realidad de que en cada caso se trate. En tercer lugar, respetar la verdad es aceptarla. Hay verdades que nos pueden enfadar, especialmente es hacen referan a nuestro propios fallos. Una verdad aceptada genera una conviccin. As verdades de las que uno est convencido pasan a formar parte de uno mismo, quedan guardadas en nuestra intimidad. Las convicciones nacen de la experiencia, de haberse encontrado con verdades determinadas.