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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Histria

Rodrigo Pereira Chagas

FLORESTAN FERNANDES: A AUTOCRACIA BURGUESA COMO ESTRUTURA HISTRICA


E A INSTITUCIONALIZA O DA CONTRA-REVOLUO NO

BRASIL

MESTRADO EM HISTRIA SOCIAL

So Paulo 2011

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO Programa de Ps-Graduao stricto sensu em Histria

Rodrigo Pereira Chagas

FLORESTAN FERNANDES: A AUTOCRACIA BURGUESA COMO ESTRUTURA HISTRICA


E A INSTITUCIONALIZAO DA CONTRA-REVOLUO NO

BRASIL

MESTRADO EM HISTRIA SOCIAL

Dissertao

apresentada

Banca

Examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de MESTRE em Histria Social, sob a orientao do Prof. Doutor Antonio Rago Filho.

So Paulo 2011
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BANCA EXAMINADORA

AGRADECIMENTOS

Como cabe a todo trabalho autoral, assumo os provveis erros da pesquisa e tentarei destacar sempre que possvel, no corpo do texto, as contribuies tericas e tcnicas que recebi para seus eventuais acerto. Alm disso, cito abaixo alguns nomes de pessoas das quais recebi, direta ou indiretamente, importantes contribuies neste processo de mestrado. Para realizar esta pesquisa recebi apoios mltiplos em nveis e dimenses variados. Infelizmente corro o risco de cometer injustias ao arrolar nomes, no entanto, injustia maior seria deixar de faz-lo, uma vez que, sem estes diversificados apoios e um punhado de sorte jamais teria conseguido realizar um trabalho dentro da estrutura acadmica que impera no pas. De sada, devo agradecer ao apoio financeiro do Conselho Nacional do Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), fundos pblicos, que me garantiu as condies mnimas para reproduzir minha vida com alguma dignidade durante o processo todo. Ao meu orientador e amigo, o Prof. Dr. Antonio Rago Filho, deixo expressa aqui a gratido por sua honestidade de grande intelectual, sua distino humana, estmulo e apoio incondicionais. Prof. Dra. Vera Lucia Vieira, agradeo pela participao em minhas bancas de qualificao e defesa, bem como, pelo incansvel incentivo e apoio a todos os alunos da PsGraduao em histria da PUC/SP que enfrentam as mais diversas dificuldades para pesquisar a violncia que estrutura, tragicamente, a sociedade brasileira e latino-americana. Com a Prof. Dra. Lvia Cotrim minha dvida imensurvel. Aqui, limito-me a agradecer pela pacincia de ter me orientado durante a graduao e de ter aceitado participar como professora convidada de minhas bancas de qualificao e defesa. Em grande medida s pude realizar este trabalho por ter feito minha graduao no Curso de Cincias Sociais da Fundao Santo Andr, curso que vem resistindo bravamente mercantilizao da educao e mantendo firme um compromisso com os problemas humanos e o posicionamento crtico radical. Assim, agradeo aos alunos e professores deste curso, em especial, Prof. Dra. Terezinha Ferrari e ao Prof. Dr. Ivan Cotrim. Deixo um abrao aos colegas de disciplinas, mestrandos e doutorandos, pelas contribuies recebidas na PUC-SP: Danilo, Jussaramara, Patrcia, Fernando e,
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especialmente, Vitor Lacerda, por nossos debates incansveis e pela honesta amizade firmada em to pouco tempo. Para alm das instituies formais, dois grupos de grande liberdade de pensamento foram importantssimos em minha trajetria nestes dois anos: a Escola Livre de Cincias Humanas e Artes e o grupo de leitura do Sumar. No primeiro contei com o companheirismo de toda uma rapaziada: Fabo, Ldia, Michel, Bruna, Digo e, destacadamente, Joo Paulo Alves Craveiro (Joozinho), um alegre companheiro para todos os momentos. Ainda vinculado Escola Livre tive um enriquecimento intelectual maravilhoso junto ao grupo de estudos em esttica e ontologia, com amigos to expressivos como Leandro Candido, Vladimir Luis da Silva e Fbio Roberto Ribeiro. Deixo aqui tambm minha sincera gratido e amizade a um personagem marcante da Escola Livre: o grande pintor brasileiro Gontran Guanaes Netto que, desde seu exlio institucionalizado, nos deu exemplos vivos das profundas feridas que a ditadura militar deixou em nossa cultura. No segundo, o grupo de leitura do Sumar, recebi contribuies estimulantes e agradeo a todos que por l passaram, mas principalmente ao pessoal que permaneceu: Tadeu, Renata, Frida, Rodolfo e um ar especial ao economista Carlos Alberto Cordovano Vieira, que criou o grupo e gentilmente me convidou para participar das reunies. bom lembrar que ao se objetivar uma formao intelectual que fuja da mera afirmao do que o mundo e vem sendo, faz-se necessria toda uma rede social que permita ao indivduo manter algum grau coerncia e respaldo humano. Neste ponto no s os amigos que compartilham diretamente do trabalho e dos grupos de pesquisas so essenciais; principalmente porque estes no se limitam apenas esfera acadmica. Sinto-me, assim, agraciado, j que conto com tantos amigos e colegas que so verdadeiros crticos da realidade social vigente, cada um sua maneira. Um grande abrao a: Beto, Tati, Diogo, Talita, Alexandre de Paula, Luciano Dutra, Roberto Candido e Leandro de Morais Silva. Danilo Amorim merece meno especial pelas discusses infindas nos grupos de estudos ou por telefone e pelos livros que j nem sabe mais estarem comigo. A famlia longa e importantssima. Como bom provinciano, deixo-lhes aqui um aceno a: Alberto Chagas (meu pai), Dona Bibiu e Seu Valdemir (meus avs), tia Mora. Aos meus irmos: Luquinhas, Aru, Van, Emer. Aos amigos de infncia e aos amigos de sempre, j verdadeiros irmos: Cesar (a quem devo a impresso do trabalho) e Giba (a quem devo o abstract); Marcel e Alan. Registro aqui muitas saudades e agradeo a contribuio inconsciente de Nan, minha irmzinha que faleceu no primeiro ano deste trabalho, e de
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Norberto, meu padrasto. Um abrao especial a Sonia Maria Moretti, minha querida me, que ouviu sem querer, ou poder fugir, meus delrios cafenicos sobre temas que tanto domina e preza em sua vida cotidiana, como Florestan Fernandes, poltica e economia brasileira. pessoa que conhece todos os personagens dessa histria, que me deu apoio tcnico incondicional e que compartilhou todas minhas inseguranas e tormentos, bem como todos os momentos de esperana e xtase, deixo meu ltimo agradecimento e lhe dedico este trabalho com amor e admirao por seu companheirismo e grandeza intelectual: Aline de Vasconcelos Silva.

RESUMO

Nossa pesquisa buscou resgatar, atravs do iderio do socilogo Florestan Fernandes (1920-1995), sua compreenso sobre o processo comumente denominado transio ou abertura democrtica no Brasil (1974-1988) processo que participou como agente privilegiado, partindo de uma anlise altamente elaborada sobre as estruturas sociais brasileiras e atuando diretamente como intelectual orgnico dos de baixo em atividades como: professor, publicista e deputado federal. No conjunto deste iderio, visualizamos uma atividade intensa e esperanosa, mas de grandes desiluses; que amargam a institucionalizao da ditadura militar (contra-revoluo) no Brasil e a manuteno de estruturas arcaicas atravs de modernizaes conservadoras, conjugadas represso e afastamento sistemticos da participao popular no destino da Nao. O trabalho d destaque a dois momentos que compem o iderio florestaniano: por um lado, resgata alguns aspectos tericos estruturais, principalmente, sua concepo de autocracia burguesa; e, por outro, apresenta sua face terico-prtica, que corresponde histria dinmica da luta de classes.

Palavras-Chave: Florestan Fernandes; autocracia; democratizao.

ABSTRACT

The object of this study is to examine, within the framework of the ideology upheld by the Sociologist Florestan Fernandes (1920-1995), his understanding of the process commonly known as transition or political opening in Brazil (1974-1988) where he participated as a privileged agent, setting forth a highly elaborated analysis of Brazilian social structures and functioning as an organic intellectual dos de baixo in activities such as: professor, publicist and deputy. Within this framework, we visualize an intense and promising activity but often leading to deep disappointment that discourage the institutionalization of the military dictatorship (counter-revolution) in Brazil and the preservation of archaic structures through conservative modernization, combined with the systematic repression and refrain from popular participation in the nations destiny. This study emphasizes two aspects that reflect Florestan Fernandes ideology: it examines some structural theoretical concepts, particularly, his conception of bourgeois autocracy on the one hand; and introduces his theoretical-practical facet that corresponds with the dynamic history of the struggle of classes.

Keywords: Florestan Fernandes; autocracy; democratization.

SUMRIO

LISTA DE FIGURAS................................................................................................................... 10 INTRODUO ......................................................................................................................... 12 PARTE I: REPOSICIONAMENTO TERICO-PRTICO ................................................................ 17 1. A CORREO SOCIALISTA DA SOCIOLOGIA ..................................................................... 19 1.1 1.2 1.3 2. NOS QUADROS DA RUPTURA ............................................................................................................ 22 DUPLA CONDIO .......................................................................................................................... 31 A ANLISE ESTRUTURAL-HISTRICA E A HISTRIA EM PROCESSO .............................................................. 48

AUTOCRACIA: ESTRUTURA DE PODER E DOMINAO .................................................... 63 2.1 2.2 2.3 A REVOLUO BURGUESA E A TRANSFORMAO CAPITALISTA NO BRASIL ............................................... 64 PROBLEMATIZAO DA CATEGORIA AUTOCRACIA .................................................................................. 85 BASES SOCIAIS E SIGNIFICADO DA DITADURA MILITAR: A CONTRA-REVOLUO PREVENTIVA ......................... 107

PARTE II: A HISTRIA EM PROCESSO .................................................................................... 123 3. DISTENSO: LENTA, GRADUAL E SEGURA ..................................................................... 124 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 IMOBILIDADE E DINAMIZAO DO CONFLITO DE CLASSES ...................................................................... 131 DESOBEDINCIA CIVIL.................................................................................................................... 141 AS GREVES NO ABC ..................................................................................................................... 145 UM DEBATE DA ESQUERDA............................................................................................................. 150 OS NOVOS PARTIDOS.................................................................................................................... 156 CLASSE E PARTIDO ........................................................................................................................ 164 A DITADURA E OS PARTIDOS ........................................................................................................... 168 REVOLUO DEMOCRTICA E PARTIDOS OPERRIOS ............................................................................ 173 AS DIRETAS-J! ........................................................................................................................... 186

3.10 A TRANSIO TRANSADA ............................................................................................................... 197 4. A REFORMA DA REVOLUO E A INSTITUCIONALIZAO DA LUTA .............................. 208 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 5. A ADESO AO PT ......................................................................................................................... 208 A CAMPANHA PARA O PLEITO DE 1986 ............................................................................................ 216 PIVS POLTICO-IDEOLGICOS ........................................................................................................ 232 OS TRABALHOS DA CONSTITUINTE ................................................................................................... 238 NOTCIAS E ESTRATGIAS DA CONSTITUINTE ...................................................................................... 250

CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................... 259

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................. 270


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LISTA DE FIGURAS
Figura 1 Manuscrito em pedao solto de papel....................................................................18 Figura 2 Carta a Antonio Candido........................................................................................31 Figura 3 Trecho de A domesticao dos intelectuais............................................................38 Figura 4 Fichamento: The Social Costs of Development......................................................66 Figura 5 Fichamento: A dominao externa no Brasil.........................................................77 Figura 6 Glosas marginais em Teoria do Estado..................................................................86 Figura 7 Fichamento: Classes sociais no Brasil....................................................................91 Figura 8 Glosas marginais em 18 Brumrio.........................................................................94 Figura 9 Fichamento: O modelo de desenvolvimento brasileiro....................................128 Figura 10 Recorte de jornal: Florestan proibido de falar.................................................128 Figura 11 Fichamento: Conjuntura nacional........................................................................151 Figura 12 Recorte de jornal: Homenagem..........................................................................179 Figura 13 Fotografia: Revista Ensaio.................................................................................179 Figura 14 Fichamento: O significado das eleies.............................................................182 Figura 15 Convite para feijoada..........................................................................................220 Figura 16 Fotografia: Lanamento da Campanha de 1986.................................................221 Figura 17 Folheto: Contra as ideias da fora......................................................................225 Figura 18 Charge: Pelo socialismo.....................................................................................226 Figura 19 Charge: Constituinte...........................................................................................227 Figura 20 Fotografia: Luis Carlos Prestes e Florestan Fernandes......................................230

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Nada de revoluo democrtica de contedo proletrio e de base popular. Se o controle burgus do Estado colide com a revoluo democrtica, pior para a democracia... Pois a ditadura militar no a nica via de preservao ou reciclagem da autocracia burguesa.
(Florestan Fernandes, Equivalentes polticos, 1984) 11

INTRODUO
O objetivo inicial deste trabalho visava anlise da abertura democrtica, tendo como baliza temporal o perodo de 1984 a 1994 e como objeto especfico os discursos de Florestan Fernandes. Particularmente, visvamos resgatar as problematizaes feitas pelo socilogo paulista sobre a transio transada, a nova Repblica e o carter conciliatrio e antidemocrtico da abertura, em sua fase final. Tais objetivos foram delineados a partir da pesquisa de iniciao cientfica, realizada durante o processo de graduao em Cincias Sociais.1 No entanto, com o desenrolar da pesquisa de mestrado, percebemos a necessidade de aprofundarmos mais o mesmo recorte trabalhado em nossa iniciao cientfica, devido, por um lado, amplitude e complexidade do iderio florestaniano e, por outro, prpria importncia histrica do perodo. Foi possvel, desta forma, corrigir uma srie de equvocos e desdobrar vrios elementos centrais para a temtica proposta e, assim, compreendermos melhor o cerne da transio criticada por Florestan. Outro elemento importante, que nos levou a manter o recorte cronolgico anterior, foi o fato de resgatarmos um amplo conjunto de documentos, dentre eles gravaes e manuscritos inditos, bem como, artigos e entrevistas de difcil acesso, que permitiram ampliar a discusso do perodo. Na verdade, fizemos o resgate e sistematizao de uma documentao bastante significativa de um perodo maior, que vai at 1995 (quando o autor morre), mas no tivemos flego o suficiente para incorporar ao trabalho todo este material deixaremos apenas algumas indicaes sobre o tema em nossas consideraes finais. De qualquer forma, ter resgatado todo o processo, nos deu uma compreenso imprescindvel para a composio da anlise exposta neste trabalho. Destarte, o material que apresentamos no corpo do texto d mostra da rica documentao que, em grande medida, aguarda por pesquisadores no timo acervo da Biblioteca Municipal da Universidade Federal de So Carlos.2 Saindo desta esfera do trabalho tcnico, em grande medida braal, importante ressaltar que partimos, como prprio da academia, de alguns referenciais metodolgicos e

Iniciao cientfica realizada no CUFSA sob o ttulo: A abertura democrtica no iderio de Florestan Fernandes: 1974 1989; com orientao da Prof. Dra. Lvia Cotrim e contando com bolsa da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP. 2 Parte dos manuscritos a que nos referiremos no corpo do texto s nos foi possvel o acesso devido tima recepo que tivemos no Acervo Especial Florestan Fernandes (Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes) pela coordenadora do acervo Vera Lucia Cscia e pela pesquisadora Lvia Maria Gonalves Cabrera. Muitos destes documentos no haviam sido, at ento, tombados e oficialmente digitalizados, por isso no constar ainda a identificao completa dos documentos no padro do acervo. 12

sobre eles gostaramos de esclarecer alguns pontos gerais, que podero ajudar o leitor a melhor compreender nossa posio. Podemos dizer que nossa metodologia de trabalho compartilha com Florestan Fernandes do referencial do marxismo; mas, apesar disso, possumos tambm algumas diferenas especficas que valem a pena serem apontadas uma questo de mtodo que s tem importncia de ser aventada pelo fato de que a proximidade de nossos referenciais poderia criar ambigidades e imputaes que so sempre indevidas nesse tipo de trabalho e, sinceramente, indesejveis de nossa parte. Obviamente que, ao fazer isso, no tratamos de nos comparar a Florestan Fernandes autor muitssimo superior, com slida formao intelectual e incrvel erudio , buscamos apenas esclarecer nossa posio. Ao desenvolver suas anlises, Florestan resgata uma imaginao sociolgica e a aplicao de um vastssimo e rigoroso repertrio tcnico-metodolgico prprio da sociologia, compondo o que Gabriel Cohn chamou de ecletismo bem temperado.3 Procedimento metodolgico que no ser encontrado em nossa pesquisa. No queremos, com isso, dizer, como se poderia supor, que partimos de outro recorte epistemolgico como, por exemplo, o da cincia da histria; mas apenas que buscamos no partir, como tais recortes acadmicos geralmente impem, de um posicionamento gnosiolgico a priori. Nossa referncia metodolgica pautada pelo resgate do carter ontolgico da obra de Karl Marx realizado por Georg Lukcs e desdobrado pelo filosofo brasileiro Jos Chasin que extraiu da obra de Marx a teoria das abstraes, posicionando as categorias marxianas em um estatuto ontolgico.4 De forma simplificada, podemos dizer que buscamos pesquisar a lgica especfica do objeto especfico, evitando imputar pesquisa elementos cognitivos para o arrepio dos hermeneutas to em voga. Neste sentido, no foi nosso objetivo trabalhar atravs de tipificaes e modelos que possibilitem anlises sincrnicas ou aplicar a dialtica para dar conta de elementos
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Neste livro [A revoluo burguesa no Brasil] a sua modalidade prpria de ecletismo, t emperado (ele prprio, em outro momento, fala de ecletismo balanceado), no est na construo deste ou daquele conceito: est no modo como ele incorpora as deversas vertentes metodolgicas e tericas na prpria anlise. COHN, Gabriel. Ecletismo bem temperado. In: DINCAO, Maria Angela. (org.) O saber militante. So Paulo: Unesp / Rio de Janeiro: Paz e terra, 1987, p. 51. 4 As abstraes razoveis, relaes gerais ou mais simples das categorias ponto de partida da autntica dmarche cientfica so determinantes ou, em outras palavras, sem elas no se poderia conceber nenhuma formao concreta; todavia, elas no determinam nenhum objeto real, isto , no explicam nenhum grau histrico efetivo de existncia. Mesmo assim, o curso do pensamento abstrato se eleva do mais simples ao complexo, ou seja, as determinaes abstratas conduzem reproduo do concreto por meio do pensamento, e nesse itinerrio que se realiza o mtodo que consiste em se elevar do abstrato ao concreto. Relao metodolgica que subtende, pois, uma complexa metamorfose das abstraes razoveis, pela qual, mantendo a condio de pensamento, isto , de abstraes, deixam de prevalecer como momentos abstratos, para se converter em momentos concretos da apreenso ou reproduo dos graus histricos efetivos dos objetos concretamente existentes. Um dos aspectos fundamentais dessa transformao compreende a intensificao da razoabilidade dessas categorias simples, ou seja, a atualizao das virtudes de sua natureza ontolgica enquanto forma de apropriao ideal dos objetos reais. CHASIN, Jos. Marx Estatuto ontolgico e resoluo metodolgica. So Paulo: Boitempo, 2009, p. 129. (Grifos do autor). 13

diacrnicos, dos quais deduziramos contradies e snteses; menos ainda, partiremos de um referencial estrutural funcionalista ou de demais recursos habitualmente utilizados pelos socilogos. Dentro de nosso marco referencial, poderamos apontar, de forma um pouco mais precisa, que nossa pesquisa buscou realizar uma anlise imanente ou gentica dos discursos de Florestan Fernandes, articulada, na medida do possvel, a sua gnese e funes sociais. Na medida do possvel, porque o ponto essencial de uma anlise com esta o resgate dos elementos internos ao prprio discurso analisado como fio condutor dos dois outros momentos analticos; o resgate da gnese e das funes sociais sero sempre limitados, de forma mais intensa, por uma srie de contingncias, que vo desde a conjuntura da realizao do trabalho e a capacidade do pesquisador, at o nvel de avano das pesquisas sobre a variedade de temas que compem tais elementos. Esta forma especfica de proceder, como j pontuamos, estranha concepo de mtodo de Florestan, que, apesar de ampliar continuamente sua ligao com o marxismo, sempre tomou como referncia o recorte epistemolgico da sociologia. O que deve ficar claro que este fato no impediu que Florestan tenha feito um trabalho de fundamental importncia, mesmo em seu momento mais profundamente academicista, apenas sugerimos que tal procedimento pode ter levado a possveis distores, que, em muitos casos, ele mesmo indicou como veremos na pesquisa. Em contrapartida, se, por um lado, Florestan parte de um tratamento metodolgico apriorstico para questionar seu objeto de anlise, no geral, no deixa de realizar o caminho contrrio, questionando a validade do mtodo atravs da observao do objeto analisado. Posiciona-se como arteso de uma sociologia prpria crtica, antes mesmo de ser militante que no se limita meramente a aplicar mtodos variados, mas tambm a confeccion-los e a extrair deles os instrumentos que atendam s necessidades particulares da realidade social que analisa. Tampouco o socilogo foi contaminado pela ojeriza, j mais que expressiva em sua poca, da verdade como finalidade cientfica. Assim, no geral, Florestan manteve um esforo enorme em colocar o corpo terico que desenvolveu ao longo de uma vida umbilicalmente ligada pesquisa e docncia nas cincias sociais em funo da realidade social servio da busca dos nexos essenciais desta realidade. No -toa que um dos maiores especialistas em ontologia do pas, Jos Paulo Netto, afirma que o pensamento de Florestan ontolgico, antes mesmo de sua radicalizao momento que trataremos no primeiro captulo da pesquisa , justamente porque o tipo de trabalho que ele realizou e estimulou [...] debruou-se sistematicamente sobre os processos
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sociais ocorrentes na sociedade brasileira. E foi com referncia a esta pesquisa do real que Florestan dedicou-se a apurar o instrumento analtico sociolgico.5 Que no haja lugar dvida: consideramos as contribuies tericas de Florestan Fernandes, no perodo em que analisamos, como uma das melhores que o pensamento de esquerda produziu no Brasil em grande medida, podemos afirmar que, neste trabalho, no fazemos mais do que dissertar sobre esta contribuio.

No que diz respeito organizao do trabalho, ele est dividido em duas partes. A primeira resultado de nosso esforo para entender os conceitos chaves e o reposicionamento de Florestan Fernandes em relao a suas atividades terico-prticas. Para atingir este objetivo, buscamos comparar e problematizar as ideias de Florestan em relao s de alguns de seus intrpretes e com outros pensadores que abordaram problemas tericos prximos aos trabalhados pelo socilogo ao esbater posies tericas diversas, no tnhamos outra inteno seno a de demarcar melhor a especificidade do pensamento do prprio Florestan Fernandes. Obviamente, no esgotamos os vrios aspectos presentes na obra florestaniana; nosso interesse foi resgatar apenas os conceitos que nos pareceram mais importantes devida compreenso de seu iderio relacionado ao tema de nossa pesquisa: assim, no primeiro captulo, problematizamos a chamada ruptura ou radicalizao, realizada pelo autor, como ponto de partida para uma re-interpretao do Brasil e que gerou uma renovao de seu posicionamento terico. J, no segundo captulo, resgatamos o entendimento do autor sobre a modernizao da autocracia no Brasil a autocracia burguesa , principal caracterstica de dominao de classe que perpetua as estrutura histricas arcaicas no pas. Na segunda parte, acompanhamos o desenvolvimento das concepes tericas de Florestan em sua aplicao a problemas concretos procedimentos que acabam constituindo seu iderio sobre a abertura poltica, ou melhor, sobre a institucionalizao da contrarevoluo. Neste segundo caso, tambm lanamos mos de outros pensadores, mas agora cumprindo, principalmente, a funo de contextualizao dos momentos histricos. E aqui, vale uma ressalva, ao aproximarmos ou complementarmos a interpretao de Florestan com a de outros autores como, por exemplo, Jos Chasin, Ren Dreifuss, entre outros no estamos igualando ou pareando as contribuies, mas simplesmente mostrando possveis nexos e complementaes entre elas e, mesmo assim, sempre que nos pareceu necessrio,
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NETTO, Jos Paulo. A recuperao marxista da categoria de revoluo. IN: DINCAO, Maria Angela. (org.) Op. Cit., p. 294. (Grifos do autor). 15

tentamos particularizar a posio de Florestan. Por outro lado, chegamos a receber crticas de amigos apontando, nesta segunda parte, que no aparece claramente qual a nossa posio em relao posio de Florestan Fernandes; fato que tentamos reparar na medida do possvel, mas a partir do qual devemos lembrar que, em grande medida, estamos construindo uma posio justamente neste processo e vrios dos elementos que trazemos atravs da anlise de Florestan ou nos pareceram, de fato, a resposta mais adequada s questes abordadas, ou simplesmente no tivemos condies para critic-los. Repito, como objetivo principal, tentamos demonstrar a posio de Florestan; este o primeiro passo de qualquer crtica positiva e o passo que nos coube de forma bastante limtrofe nesta pesquisa. Em linhas gerais, dentro desta segunda parte, o terceiro captulo descrever o processo de nascimento, crescimento, desarticulao e reconduo de uma ruptura efetiva com a contra-revoluo (ditadura militar), enquanto o quarto captulo demonstra como se d o rearranjo institucional para a democracia dos mais iguais, dizer, a modernizao conservadora da contra-revoluo e a manuteno da autocracia burguesa como forma especfica de dominao no Brasil pas estruturalmente subordinado e que, por isso, concentra absurda e tragicamente no s riqueza e prestgio na mo de poucos, mas tambm o poder equivalente necessidade de manter o tempo histrico da Nao atrelado s vontades particularistas de seus scios maiores: o grande capital dos pases centrais.

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PARTE I: REPOSICIONAMENTO TERICO-PRTICO

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1.

A CORREO SOCIALISTA DA SOCIOLOGIA


Absolutamente. Continuo marxista. Continuo a defender minhas posies de extrema esquerda. Serei sempre um radical, mas sei que a gente no chega lua sem mais nem menos. (Florestan Fernandes, Revista Tempo Social,1995)

A sociloga Amlia Cohn, ao finalizar sua apresentao de sua organizao de textos de Florestan Fernandes que vo de 1968 a 1995, demonstra que o autor perseguia sistemtica e metodologicamente as possibilidades histricas de gerao de uma cidadania universal ou seja, de uma cidadania que chegasse aos de baixo e conclui seu escrito reforando que o socilogo buscava este objetivo: sempre, claro, da perspectiva democrtica, e, de preferncia, socialista.6 Se observarmos o desenvolvimento da obra de Florestan dos anos 70 at sua morte, veremos que seria conveniente, para sermos mais fiis ao seu discurso, uma pequena alterao: sua perspectiva, neste perodo, foi a do socialismo como principal (seno nica) possibilidade de o Brasil (e a Amrica Latina) efetivamente iniciar uma rota democrtica.7 A democracia em Florestan Fernandes no um valor em si ou uma palavra de ordem que deva ser defendida a todo custo; no uma ideia ou formalismo anistrico; mas sim uma condio concreta, forma poltica de organizao do poder, que pode assumir realidades histricas variveis8 e que nasce e sustentada por relaes estrutural-histricas complexas. Este posicionamento leva o autor a uma recorrente adjetivao da democracia, que aparece como: burguesa, socialista, restrita, ampliada, real, popular, etc. Isto para fugir de uma falsa dicotomia entre o formalismo democrtico e a prtica democrtica efetiva, que se realiza ou no historicamente (em sua particularidade) e estruturalmente (em sua universalidade).

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COHN, Amlia (org.). Encontros: Florestan Fernandes. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2008, p. 13. que a Amrica Latina tem uma alternativa histrica, essa alternativa no est no capitalismo, ela no aberta pela democracia burguesa, no aberta pelo imperialismo, no aberta pela internacionalizao da economia capitalista, ela aberta exatamente pelo socialismo. FERNANDES, Florestan. Florestan Fernandes, histria e histrias (1981). In: COHN, Amlia (org.). Op. Cit., p. 136. Muitos falavam na necessidade de restaurar a democracia, uma bandeira com a qual eu no convivia bem, porque, para mim, nunca houve democracia no pas. Ib., Uma trajetria de militncia (1991). In: COHN, Amlia (org.). Op. Cit., p. 189. A ideologia serve para esconder, e assim vai se passando de uma fantasia a outra: da democracia eleio livre, ao voto secreto, etc.. Ib., Revista Tempo Social (1995). In: COHN, Amlia (org.). Op. Cit., p. 222. Eu [Florestan Fernandes] sou socialista, portanto acredito que ns vamos construir uma sociedade socialista, que dever comear com uma democracia da maioria, atingir a igualdade com liberdade e desenvolver todos os elementos fundamentais da personalidade humana. Trata-se de um socialismo que defende um humanismo uma sntese, uma superao de todas as outras formas de humanismo anteriores. Ib., Uma trajetria de militncia (1991). In: COHN, Amlia (org.). Op. Cit., p. 172. 8 Ib., Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, p. 70. 19

Em suas formulaes dos anos 50, ao tratar do tema,9 Florestan j relacionava o desenvolvimento democrtico s condies histricas, socioculturais e econmicas. J denuncia, ento, a existncia de uma tradio nacional que deveria ser superada e que acreditava estar sendo superada , pois se esgotava em seu carter formal e restrito, como fica claro em um pronunciamento de 1954 no Ministrio da Educao.
Restringindo-nos ao essencial, poderamos dizer que o Brasil se constituiu em Nao, econmica, cultural e socialmente, em condies altamente desfavorveis difuso de ideais democrticos de vida poltica. [...] Graas a essa composio estrutural, a maior parte da populao, brasileira adulta no tinha participao direta na vida poltica, ou nela tinha acesso para exercer atividades subordinadas aos interesses das camadas dominantes. Formaram -se, em conseqncia, duas orientaes de comportamento, que eram sancionadas pela tradio e reforadas por uma longa prtica . De um lado, nas camadas populares, a do alheamento e de desinteresse pela vida poltica. De outro, nas camadas dominantes, a de que o exerccio do poder poltico fazia parte dos privilgios inalienveis dos setores esclarecidos ou responsveis da Nao. Uns no identificavam em nenhum ponto os seus interesses sociais como os destinos do Estado; outros identificavam-nos demais... 10

No entanto, h pelo menos dois momentos da trajetria de Florestan nos quais a democracia aparece no discurso do autor como exigncia nmero um: em 1962, no II Congresso Brasileiro de Sociologia,11 e em um discurso de paraninfo da turma do ano de 1964, da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da USP, onde diz: nossa dbil revoluo burguesa constitui, por enquanto, o nico processo dinmico e irreversvel que abre algumas alternativas histricas,12 sustentando que o nico elemento realmente positivo de nossa histria recente diz respeito aos pequenos progressos que alcanamos na esfera da democratizao do poder.13 Vale lembrar, contudo, que no primeiro caso (1962), afirma a democracia como principal preocupao que cabia a sociedade menos de um ano aps a tentativa de golpe contra a entrada legal de Joo Goulart, como vice-presidente ao governo;14 e, no segundo
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Sobre democracia em Florestan Fernandes nas dcadas de 50 e 60 ver: SOUZA, Patrcia Olsen. Os dilemas da democracia no Brasil: um estudo sobre o pensamento de Florestan Fernandes. Araraquara: Unesp, em mimeo, 2005. 10 FERNANDES, Florestan. Existe uma crise da democracia no Brasil? (1954). In: Mudanas sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, pp. 99-100. (Grifos nosso). 11 A expanso da ordem social democrtica constitui o requisito sine qua non de qualquer alterao estrutural ou organizatria da sociedade brasileira [...] em conseqncia, lutar pela democracia vem a ser muito mais importante que aumentar o excedente econmico e aplic-lo produtivamente. Ib., A revoluo brasileira e os intelectuais (1964). In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 195. 12 Ibid., p. 192. 13 Ibid., p. 194. 14 Em 1961, aps a renncia do presidente Jnio Quadros cria-se uma tentativa de golpe para impedir que o vice-presidente Joo Goulart, que no momento estava em viagem oficial na China, tomasse posse da presidncia. O pas chega a entrar em clima de guerra, principalmente, pelos esforos do ento governador do Rio Grande do Sul, Leonel Brizola, que chegou a distribuir armas populao, criar os Comits de resistncia democrtica que chegaram em 12 dias a recrutar mais de 100 20

caso, j temos como pano de fundo o golpe militar definitivo no governo Jango. Para alm do clima golpista que predominou em solo brasileiro desde o incio do sculo XX, naquele momento, o autor via a possibilidade do Brasil consolidar e aprofundar sua revoluo burguesa, iniciada, segundo sua anlise, por volta de 1880 e ainda naquele momento inacabada. Para Florestan, o Brasil transitava no sentido de se tornar um pas capitalista autnomo, democrtico-burgus. Neste contexto no deixa lugar dvida:
Isso significa, em outras palavras, que os intelectuais brasileiros devem ser paladinos convictos e intransigentes da causa da democracia. A instaurao da democracia deve no s ser compreendida como o requisito nmero um da revoluo burguesa . Ela ser o nico freio possvel a esta revoluo. Sem que ela se d, corremos o risco de ver o capitalismo industrial gerar no Brasil formas de espoliao e iniqidades sociais chocantes, desumanas e degradantes como outras que se ela boraram em nosso passado agrrio. 15

Esta posio de Florestan perfeitamente fundamentada em suas previses dos anos 50 e meados dos anos 60, quando acreditava que a importncia de elementos autocrticos na organizao poltica do pas tendiam a diminuir gradativamente na constituio do Estado brasileiro.16 Duas dcadas depois, suas concluses sero bem diferentes; passar a diagnosticar que o Brasil possui dificuldades congnitas para o desenvolvimento de uma democracia nos moldes burgueses. Mas, o que haveria mudado? Seu conceito de democracia? O ponto de inflexo desta reflexo sobre a possibilidade de democracia no Brasil a publicao de seu ensaio sociolgico A revoluo burguesa no Brasil, em 1975, em que examina dialeticamente as artimanhas de uma classe dominante, que fez da condio burguesa e do esprito capitalista meios de autoprivilegiamento exclusivo e fatores de articulao entre o arcaico, o moderno e o ultramoderno.17 Todavia, para que Florestan chegue formulao de A revoluo burguesa com concluses to opostas a sua compreenso dos anos 50 passando da previso de uma democracia como tendncia para a impossibilidade do capitalismo brasileiro ser efetivamente democrtico burgus h um processo de ruptura em seu posicionamento intelectual que
mil voluntrios para lutar a favor da posse de Goulart e transformar o palcio do Governo em um verdadeiro Quartel General. Apesar disso, Goulart, sem ter dimenso da situao no Brasil e demonstrando seu carter conciliatrio, acaba realizando um acordo atravs de Tancredo Neves e aceita um parlamentarismo hbrido que entra em vigor em setembro de 1961. No final de 1962, transita-se para o presidencialismo atravs de um plebiscito. Ver: LABAKI, Amir. 1961 a crise da renncia e a soluo parlamentar. So Paulo: Brasiliense, 1986. 15 FERNANDES, Florestan. A revoluo brasileira e os intelectuais (1964). In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 195. 16 Ib., Existe uma crise da democracia no Brasil? (1954). In: Mudanas sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 96. 17 Ib., Dilemas do nordeste (1990). In: Ib., Parlamentarismo: contexto e perspectivas. Braslia: Centro de Documentao e Informao Coordenao de Publicaes, 1992, p. 57. 21

nasce entre os anos 60 e 70, justamente quando a anlise histrico-sociolgica atinge seu apogeu, no Brasil, e nos quais sofreu uma perseguio sem quartel.18 Este processo de ruptura reflete o que o autor chamou de uma crise da civilizao e uma crise da cincia. Ao final desta ruptura, Florestan continuar partindo da sociologia como plataforma de anlise e interveno da realidade social, porm, longe das amarras que a academia passou a representar sob o capital monopolista, pois: s vezes, se o que entra em conta uma denncia (expressa ou velada), ele [o socilogo] limitado por sua profisso ou por suas vinculaes acadmicas dentro do mundo da universidade.19 Abre-se, ento, um novo horizonte intelectual que radicaliza sua sociologia crtica20 ao se aproxim-la continuamente do pensamento marxista. 1.1 Nos quadros da Ruptura Descrever a ruptura que ocorre na obra de Florestan entre os anos 60 e 70 apontar uma nova atitude de natureza psicolgica e poltica que rompe com a posio dos perodos anteriores, nos quais o socilogo assumia suas responsabilidades profissionais em um nvel puramente profissional. Seu posicionamento anterior se devia ao entendimento de que a sociedade brasileira evolua para uma revoluo burguesa segundo o modelo francs,21 sob a acelerao de renda, do prestgio social e do poder:
Tratava-se de uma utopia e, o pior, de uma utopia que se achava redondamente errada. Tal utopia pode ser facilmente compreendida se se toma em conta sua origem acadmica (transferncia de ideias de trabalho por parte dos professores de origem europeia e treinados para trabalhar nas universidades europeias) e a falta de concomitncia entre papis profissionais e oportunidades de participao dos socilogos no movimento poltico-social. 22

Nos anos 60, desenvolve-se uma polarizao poltica e ideolgica dos papis sociais do socilogo, tendo como patamar uma situao de crise nacional e internacional das

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FERNANDES, Florestan. Mudanas Sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 20. Ib., Circuito Fechado: quatro ensaios sobre o "poder institucional". So Paulo: Hucitec, 1977, p. 99. 20 Florestan Fernandes o fundador da sociologia crtica no Brasil. Toda a sua produo intelectual est impregnada de um estilo de reflexo que questiona a realidade social e o pensamento. IANNI, Octavio. Sociologia da sociologia: o pensamento sociolgico brasileiro. So Paulo: tica, 1989. Ver tambm: Ib., (org.). Florestan Fernandes: Sociologia. So Paulo: tica, 1986. Outro autor que busca explorar esta dimenso crtica do pensamento de Florestan Fernandes Mariosa, mas, no geral, no achamos um bom ngulo de anlise, pois tende a destacar um aspecto subjetivo do sujeito. MARIOSA, Duarte. Florestan Fernandes e a sociologia como crtica dos processos sociais. Campinas: Unicamp, em mimeo, 2007. 21 Sob as condies do absolutismo real, as classes superiores proprietrias da Frana adaptaram-se intruso gradual do capitalismo, fazendo maior presso sobre os camponeses [...] a modernizao da sociedade francesa teve lugar atravs da coroa. Como parte desse processo, desenvolveu-se uma fuso entre a nobreza e a burguesia. MOORE JUNIOR, Barrington. As origens sociais ditadura e da democracia: senhores camponeses na construo do mundo moderno. Lisboa: Cosmo, 1975, p.138. 22 FERNANDES, Florestan. Mudanas Sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 21. 22

estruturas internas de dominao de classes. O golpe mais duro deste processo ocorre com o AI-5 (1968), que ser determinante na imposio de sua aposentadoria e de sua proscrio de trs anos de exlio. No Canad, exilado, realizou anlises comparadas entre vrios pases da Amrica Latina, que lhe evidenciaram em que sentido o que acontecia no Brasil era tpico de um estgio de incorporao do pas ao capital monopolista. Segundo o autor, esta compreenso foi o golpe final que liquidou as ltimas hesitaes e todas as esperanas de uma sada de amplitude efetivamente democrtica sob a presso de outras classes (como o proletariado, o campesinato ou certos setores insatisfeitos das classes mdias) no caso brasileiro;23 ou seja, a partir dali, v que dentro do capitalismo s existem sadas, na Amrica Latina, para as minorias ricas, para as multinacionais, para as naes capitalistas hegemnicas e a sua superpotncia.24 Neste momento, fica claro que a burguesia nacional e internacional no toleraria uma democratizao ainda que incipiente, como a que se iniciava no Brasil pr-64 j que, se assim o fosse, tal democratizao poderia interferir em sua concentrao de privilgios e poder. Ao mesmo tempo, se explicitava a Florestan como a burguesia nacional cumpria a funo de cooperao com o capital internacional na luta contra o possvel avano do socialismo no Brasil. Assim, as classes dominantes sofreavam abertamente, atravs de um duplo golpe dos militares em 1964 e 1968 , o desenrolar histrico, deflagrando uma inflexo histrica que possibilitar que o socilogo paulista questione suas prticas e funes sociais, reproduzindo assim o que Lukcs afirmou em relao ao pensamento francs do incio do sculo XX:
As inflexes na histria provocam, portanto, necessariamente, crises na filosofia. Concepes que, durante muito tempo, pareciam indiscutivelmente evidentes, tornam-se de repente problemticas. O pensamento, ento, entrega-se tumultuosamente, por toda parte, procura de justificaes novas, de possibilidades de modificao, de perspectivas inditas. 25

Parafraseando o filsofo hngaro, mas no sentido inverso, como se deu no caso de que tratamos, podemos dizer que seria espantoso que o desmoronamento da luta em termos democrticos do pr-64, promovido pelos golpes da burguesia, no tivesse provocado mudanas no pensamento brasileiro que exibissem todos os caracteres de uma crise. Em Florestan, esta crise se expressa esquerda, na busca de superar a circularidade de uma

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FERNANDES, Florestan. A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 202. 24 Ibid., p. 204. 25 LUKCS, Georg. Existencialismo ou marxismo? So Paulo: Senzala, 1967, pp. 101-102. 23

investigao sociolgica condicionada pelo passado e repor o raciocnio sociolgico no circuito da histria em processo, que se abre para o futuro.26 Florestan passa a estudar a revoluo socialista da Rssia, da China e de Cuba entre as quais, lhe chamou a ateno as peculiaridades da revoluo de 1905, na Rssia 27 e o que se evidencia, neste contexto conturbado, so os limites da prpria cincia sob o capitalismo monopolista, que entendido como uma poca de crise da civilizao na qual esto em xeque as prprias funes sociais da sociologia.
At agora a Sociologia (e com ela os socilogos) nunca passou de uma serva do poder . Mas isso no se deu porque a Sociologia esteja condenada a ser e a manter-se uma cincia burguesa . [...] A Sociologia sofreu, portanto, uma dupla deformao, que nos compete corrigir e retificar, para chegarmos a explicaes adequadas a mudanas que no podem ser concebidas e efetuadas sem conhecimento cientfico prvio da realidade. 28

O enfrentamento desta crise exigir um reposicionamento do autor, que se expressar como ruptura de suas perspectivas e modus faciendi do perodo anterior. Os elementos desta ruptura j aparecem de forma bastante clara em 1969, em sua coletnea de escritos publicada no exlio: The Latin American in residence lectures.29 Este momento de ruptura vivido por Florestan j foi bastante abordado dentro das anlises realizadas sobre o autor. Na verdade, ele se tornou um ponto central para definir o carter do pensamento de Florestan antes e depois de sua sada da USP, um ponto de apoio para separar o joio do trigo. Surgem assim recortes para depurar o autor e possibilitar o resgate apenas do Florestan que nos convm. Para o objetivo desta pesquisa trata-se de um momento incontornvel, primeiro, porque em grande medida determina o rumo que sua obra tomar; depois, porque a forma como este momento vem sendo analisado tende a rebaixar o carter cientfico da obra de Florestan aps sua sada da USP e, assim, reduzir a legitimidade das anlises feitas pelo autor nos ltimos 26 anos de sua carreira, perodo no qual nossa pesquisa est inserida. Brbara Freitag ser uma das primeiras a tocar no tema de uma diferenciao entre o iderio de Florestan antes e depois dos anos 70, em sua fala na Jornada de Estudos de Florestan Fernandes na Unesp/Marlia, em 198630 onde apresentar a ideia de que Florestan

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FERNANDES, Florestan. A Sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Cortez, 1977, p. 102. 27 Ibid., p. 204. 28 Ib., Sociologia, modernizao autnoma e revoluo social (1970). In: Ib., Capitalismo Dependente e Classes Sociais na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar, 1973, pp. 126-127. 29 Ib., The latin american in residence lectures. Toronto: University of Toronto, 1969. 30 FREITAG, Brbara. Democratizao, Universidade, revoluo. In: DINCAO, Maria Angela . (org.) Op. Cit. 24

passa da posio de um acadmico-reformista para a de um poltico-revolucionrio. O tema tambm ser abordado por Eliana Vera Soares em sua dissertao de mestrado orientada por Freitag.31 Nesta, a autora demonstrar uma conciliao que amenizava o corte de Freitag entre o poltico e o acadmico, chegando mesmo concluso de que esta uma questo secundria luz das superaes pessoais do autor. Outra leitura corrente a de que, com o fim de sua carreira como professor da USP, ao ser aposentado compulsoriamente em 1969, Florestan deixa de desenvolver um pensamento de carter cientfico ainda que mantenha viva sempre sua vocao cientfica32 e sua noo mesma de cincia, antes concebida a partir da articulao de certos procedimentos, preocupada com o rigor, capaz de combinar vrias orientaes metodolgicas, enfim, dotada de universalidade, esfuma-se;33 neste sentido, o socilogo se adstringiria cada vez mais figura de publicista. Dentro desta leitura da professora Maria Arminda do Nascimento Arruda, a crise pela qual Florestan passa tem sua preponderncia na esfera psicolgica do autor e se exprimir na conciliao entre pensamento cientfico e revoluo e no desencanto nos papis profissionais do socilogo, dado que haviam lhe arrancado o centro dos seus investimentos pessoais.34 O prprio Florestan apresenta esta face psicolgica da crise e, de fato, motivos para esta crise psicolgica no lhe faltaram, basta retomarmos o prprio argumento de Arruda, na medida em que o percurso formativo do autor, inclusive no mbito da constituio de si mesmo e de sua identidade social, indissocivel da formao da prpria institucionalizao de sua disciplina e, desta forma, a sada desse nicho institucional ter significao equivalente, no que se refira reconstituio de si mesmo, ao estabelecimento de uma nova relao com a disciplina e de uma nova equao do sentido social e poltico de sua prpria atividade.35 Trata-se do desmoronamento de um projeto de desenvolvimento de sociologia moderna que vinha sendo arquitetado h anos e ao qual o autor dedicou-se incessantemente. Mas nos parece que, da forma em que a questo formulada por Arruda, sua crise psicolgica e a adoo aberta de uma postura poltica maculam sua capacidade de fazer cincia, apesar de sua vocao. Teremos que refletir se realmente isso ocorre, se realmente
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SOARES, Eliane Veras. Florestan Fernandes: o militante solitrio. So Paulo: Cortez, 1997. Independente do significado atribudo ao desempenho profissional do socilogo e, mesmo, disciplina, Florestan sempre foi um personalidade vocacionada [no sentido weberiano]. ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola paulista. In: MICELI, Sergio. (org.) Histria das Cincias Sociais no Brasil, 1995, p. 166. 33 Ibid., p. 165. 34 Ibid., p. 164. 35 Ibid., p. 43 25

Florestan deixa de combinar vrias orientaes metodolgicas e se este um bom critrio para fundarmos o carter cientfico de uma anlise , se a crise psicolgica est apenas ligada a questes de investimentos pessoais ou se no se trata tambm da percepo de que esta carreira e investimentos pessoais estavam pautados em uma utopia que se achava redondamente errada.36 Ser Lidiane Soares Rodrigues quem recentemente desenvolveu o principal trabalho sobre o tema, a partir da no concordncia da autora com a ciso consagrada por Freitag, entre o Florestan Fernandes acadmico-reformista e o poltico-universitrio. Seu objetivo foi debruar-se sobre a frao da obra do prprio Florestan Fernandes que pensa e, alm do mais vislumbrar a historicidade dos diversos perfis a ele atribudos. Para isso, teve em vista o eixo institucional, que serve como linha divisria da trajetria do autor; por outro lado, como potencial heurstico para sua anlise, a autora parte da problemtica da memria e do esquecimento.37 A anlise da autora buscou corretamente superar a excessiva simplificao apresentada na palestra de Freitag, mas, a nosso ver, acaba tendendo a coadunar com uma posio que refora a ideia de trauma psicolgico que macula a objetividade cientfica de Florestan. Fato que pode ser visto, na medida em que tende a subestimar Florestan quanto ao trato que este d ao pensamento marxista e em especial ao de Lenin. Em sua leitura, o resgate da obra e prtica leniniana feita por Florestan Fernandes quase se limita a uma transferncia, nos termos psicanalticos, a um utilitarismo, na medida em que o socilogo, frustrado com a academia, precisaria encontrar outro ponto de ancoragem para toda sua bagagem de sociologia aplicada e projeto de vida em suspenso.38 Tende-se assim a reduzir a anlise ao aspecto da personalidade e resolues de conflitos imediatos do cientista, na qual Florestan parece ser afetado por uma doena que sempre visou combater, o esquerdismo-infantil. O foco no aspecto subjetivo ressaltado por Rodrigues compreensvel na medida em que um de seus interesses principais em analisar Florestan buscar como se d a
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FERNANDES, Florestan. Mudanas Sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 21. RODRIGUES, Lidiane Soares. Entre a academia e o partido: a obra de Florestan Fernandes (1969/1983). So Paulo: USP, em mimeo, 2006, p. 12. 38 Contudo, estabelece-se um qiproqu na teorizao da teoria, quando se pretende atribuir a racionalidade elaborada a posteriori a um dos agentes coevos aos acontecimentos e erigi-lo em exemplar de previsibilidade sociolgica. E, ao que parece exatamente esse o propsito de Florestan Fernandes. Da oscilaes inevitveis, intransponveis ao texto do intrprete, seno ao custo de deselegantes transcries, que tributam o sucesso da revoluo socialista por vezes mobilizao da massa, por vezes vanguarda profissional, mas, sobretudo ao suposto modelo de cincia de Lnin. Da tambm que, ao estabelecer uma relao causal entre preciso da anlise e o sucesso da revoluo, o autor parea projetar sua ambio irrealizada na vertente da Sociologia Aplicada. Com efeito, tendo em vista que se trata de uma trajetria bem sucedida no que tange interveno, tudo se passa como ela desse vida quela que era a pretenso do prprio autor . RODRIGUES, Lidiane Soares. Op. Cit., pp. 57-58. 26

recomposio do perfil intelectual do autor. No entanto, para delinear o desdobramento de perfis dos anos 60 em diante , acaba estabelecendo quadros que reduzem aspectos muito importantes: diminui-se o vnculo anterior com o pensamento marxista; aponta um distanciamento muito grande entre A revoluo burguesa e suas obras anteriores, inclusive a obra do exlio. O que parece servir de pressuposto para a anlise de Rodrigues e que tem sua principal formuladora, em relao obra de Florestan, na sociloga Maria Arminda, a dissociao entre a dimenso cientfica e a dimenso poltica. Concepo amplamente adotada na academia e que tem sua base na ideia de neutralidade cientifica, de clara inspirao weberiana.39 Em ltima anlise, com esta posio nada neutra, acaba-se em grande medida rejeitando apenas parcialmente a posio inicial de Freitag, j que parece que h uma manuteno subliminar da dicotomia cincia/poltica. Este posicionamento, que distingue o poltico do acadmico, acaba por ganhar uma dimenso muito importante porque tomado por Arruda e outros autores que analisam os intelectuais brasileiros como, por exemplo, Daniel Pecault para diferenciar a postura intelectual no s de Florestan Fernandes, mas de toda a chamada Escola Paulista de sociologia, por ele conduzida, e que instaura o estilo paulista como verdadeiro paldio da cincia, entre os anos 50 e 60. Escola esta que se contrapunha ao pensamento isebiano que dava base ao nacional-populismo, vinculado ao partido comunista e ao governo populista de Joo Goulart. 40 Ora, Florestan, ao romper com a neutralidade cientfica, rompe com a escola que ele mesmo doutrinou, deixa de ser um cientista e avana no sentido da poltica, o que poderia resultar, se radicalizarmos este raciocnio, em um rebaixamento da preciso do seu pensamento a partir de ento. O interessante que esta ruptura e retomada crtica que Florestan realiza, em relao ao seu projeto anterior, rebaixa a prpria escola paulista de sociologia; escola esta que fornece subsdio terico para boa parte destes analistas que citamos acima.

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Weber se dispe a construir um instrumento neutro de analise e acaba por produzir uma arma ideolgica que longe de ser neutra torna-o capaz de descartar-se do adversrio ideolgico sem mesmo lhe dar ouvidos, e num terreno da prpria escolha de Weber. [...] no pode haver nenhuma metateoria nem mesmo aquela dos alegados tipos ideais que no esteja profundamente arraigada em um conjunto de proposies tericas inseparavelmente ligadas a determinados valores sociais. MSZROS, Istvn. Filosofia, ideologia e cincia social: ensaio de negao e afirmao.So Paulo: Ensaio, 1993, p. 34. 40 A elite intelectual paulista no sentia entusiasmo em associar-se criao ideolgica dos isebianos ou pregao da vulgata marxista, e menos ainda em lanar-se na aventura da marcha para o povo, ou, ainda: embora seja verdade que o estilo terico universitrio de reflexo esteja presente mais em So Paulo do que no Rio [...]. PCAULT, Daniel. Os intelectuais
e a poltica no Brasil: entre o povo e a nao. So Paulo: tica, 1990, p. 173 e p. 205.

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Rodrigues avanar neste sentido, buscando demonstrar que no s o autor passa a atuar de forma poltica, mas tambm realiza uma leitura do passado viciada por sua nova postura poltica; o que vemos em sua anlise de A gerao perdida:41
Deslocando o referencial especificamente cientfico na origem dos posicionamentos pretritos, para a apreenso de seu significa do especificamente poltico, que passa a interess -lo no presente, considera suas relaes polticas nos anos cinqenta e sessenta. 42

O resultado prtico destas colocaes assumir que Florestan verga os fatos concretos atravs do mecanismo de constituio de sua prpria autobiografia, pois evidente que uma das dimenses da memria consiste em construir o passado no presente, atravs, entre outros recursos, da reconstituio autobiogrfica.43 Obviamente concordamos que pode haver distores nas ideias que as pessoas fazem de si prprias seja no tempo presente, ou no tempo passado. Constatao inclusive feita por Marx:
Do mesmo modo que no se julga o indivduo pela ideia que de si mesmo faz, tampouco se pode julgar uma tal poca de transformaes pela conscincia que ela tem de si mesma. preciso, ao contrrio, explicar essa conscincia pelas contradies da vida material, pelo conflito que existe entre as foras produtivas sociais e as relaes de produo. 44

Mas temos que atinar para a possibilidade de que o indivduo possa estar fazendo um julgamento condizente com a realidade na qual est ou esteve inserido. Para refutar o mito da ruptura Rodrigues nega que o ano de 1969 seja um divisor de guas efetivo na vida de Florestan Fernandes, apesar do autor insistentemente, como ela prpria afirma, pontuar este ano. E adverte: Portanto, os cuidados do intrprete devem ser redobrados as balizas em sua trajetria devem ser matizadas, tanto mais suas elaboraes autobiogrficas sedimentem a marca da aposentadoria compulsria.45 Pelo que j foi apresentado em relao ao golpe que o autor recebe em vrios planos de sua vida, ao ter sido aposentado compulsoriamente e ver um projeto de vida desmoronar, e a constatao prtica de que realmente houve mudanas substanciais a partir deste perodo em sua produo, nos parece importante levar a srio este marco pontuado por Florestan. No como uma diviso unilateral como veremos, haver muitas continuidades de um momento

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O texto compe o livro: FERNANDES, Florestan. A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977. 42 Em: RODRIGUES, Lidiane Soares. Op. Cit., p. 102. 43 Ibid., p. 91. 44 MARX, Karl. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Expresso popular, 2007, p. 46. 45 RODRIGUES, Lidiane Soares. Op. Cit., p. 91. 28

para o outro , mas como um reposicionamento geral; e, ao se reposicionar, nada mais normal que refletir criticamente sobre sua posio anterior, o que no implica necessariamente em distores. Um exemplo disso, que, apesar de transcender ao nosso objetivo, parece conveniente, que algumas ideias apresentadas por Florestan sobre as ambies polticas da gerao perdida ressoam em uma carta que s pode ser considerada insuspeita de distores autobiogrficas, pois se trata da primeira carta do autor para Antonio Candido em 1942, quando Florestan acabara de entrar na USP. Nada modesto este rapaz de 22 anos escreve:
Meu caro Antonio Candido: Perdoe-me a intrometida intimidade, pois penso no nos conhecermos pessoalmente. Entretanto, ela se justifica por dois motivos: primeiro, porque representamos a nova gerao. Estamos no mesmo plano, dentro do tempo, apesar de voc, neste caso, ser uma espcie de irmo mais velho. Representamos o novo esprito de trabalho, encaramos tudo sob novos aspectos, mais objetiva e humanamente. Segundo, porque encarna um processo admirvel e justo de crtica, que eu defendo e lamentava j no existir entre ns. [...] Era uma condio social e poltica. Contudo a passagem est se processando. [...] De uma coisa tenho certeza: ns derrubaremos o esprito dominante, de convencionalismo e pseudo -fecundidade, com menos tempo que todos os figures do passado e do presente, precisaram para erigir esta monumental estupidez do esprito que o bizantinismo consciente.

Frente a projetos to ambiciosos de juventude e sabendo como Florestan desenvolve sua carreira de forma to colossal,46 no nos parecem estranhas as lamentaes que realiza ao perceber que todo o esforo de uma vida estava pautado em uma viso errada.47 O que o autor verifica, frente ao golpe militar, que todo o esforo que sua gerao teve para cumprir a derrubada do esprito dominante, dos figures do passado e do presente, no foi realizado:
Depois de abafar e reprimir por mais de quatro sculos qualquer florescimento da inteligncia crtica e criadora, o pensamento conservador lograra varrer o terreno e impor, no sabemos por quanto tempo, o seu padro mortio de entreguismo intelectual e de covardia moral. Uma vitria s avessas, que reabria o pas s

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Tendo, como ponto auge, a implantao de um projeto de modernizao da sociologia que um projeto de modernizao da cultura e, em ltima anlise, do pas. 47 Parecia que estvamos mergulhados em um forte processo espontneo de crescimento institucional da cincia, que nos levaria gradualmente a passos maiores. Ora isso no sucedeu; nem poderia suceder. A minha viso estava errada! [...] preciso liberar o elemento crtico em planos mais profundos, que afetam a arte, a filosofia e a cincia importadas; e, principalmente, que diz respeito ao engate da produo cultural com a luta de classes, com a transformao revolucionria do mundo. FERNANDES, Florestan. A domesticao dos intelectuais (roteiro para exposio na PUC, RJ), datilografado e corrigido, 18 mar. 1981. Acervo Especial Florestan Fernandes. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 29

correntes avassaladoras e sempre revigoradas do colonialismo cultural. 48

Obviamente que Florestan, ao resgatar todo o desenvolvimento desta gerao, diferencia que uma gerao perdida no significa uma gerao derrotada e o fato de que no se tratou de um esforo intil:
No diria que a nossa presena tenha sido intil: ela no foi e por isto se justifica este ensaio. No entanto, a nossa presena transcendeu s possibilidades da histria, na medida em que a sociedade brasileira precisava de ns, contudo, ao mesmo tempo, no tinha como livrar-se de estruturas de poder obsoletas, que entraram em conflito frontal com as nossas tentativas de um audacioso salto para a frente . 49

No nos cabe desdobrar aqui uma anlise deste tipo, apenas queremos deixar registrado que possvel, e bastante provvel, que Florestan no esteja simplesmente remodelando o passado de acordo com o presente, mas olhando o passado de uma posio que s pode ser possvel naquele momento. Provavelmente pode haver imputaes e distores prprias da memria, o que no, necessariamente, reduz a validade desta releitura de Florestan. H, de fato, um paradoxo em seu arrependimento de no ter sido mais radical e a compreenso amarga de que no lhe era possvel s-lo, mas no uma incoerncia. Parece que ao retomar todas estas questes, aps ter dado um salto no escuro ao voltar ao Brasil, em 1972, Florestan tenta iluminar, com os erros do passado, o caminho adequado ao futuro, dentro de sua situao histrica concreta de ento.

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FERNANDES, Florestan. A gerao perdida (1976). In: Ib., A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 215. 49 Ibid., p. 213. 30

Figura 2 Primeira pgina da carta enviada para Antonio Candido. So Paulo, 04 fev.1942. Acervo Especial Florestan Fernandes. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

1.2 Dupla condio Apesar das discusses j existentes sobre o carter e a amplitude desta ruptura, nos parece que a principal e mais importante explicao sobre o tema ainda cabe ao prprio Florestan Fernandes. O autor, ao buscar responder crise social de sua poca, se questiona: o
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que significa para ns, essa debilidade congnita, que converte o socilogo, automaticamente e inevitavelmente, em intelectuais orgnicos da ordem?.50 Pergunta e resposta que nascem atravs de uma combinao das atividades prticas com o trabalho acadmico, pelo qual consegue eliminar o impacto da condio burguesa e do radicalismo democrtico de sua prpria reflexo sociolgica.51 Desta forma, amplia suas perspectivas analticas na medida em que se desvincula dos limites de sua posio anterior, operando a passagem de um radicalismo intelectual (ou radicalismo puramente subjetivo)52 para um intelectualismo radical. Em que o primeiro, pautado pela conciliao do esprito crtico com as vantagens da posio de classe, no melhor dos casos
cindia o intelectual crtico em dois qualquer que fosse a sua identificao com e a sua participao nos movimentos radical democrticos ou socialistas e sofreava nele a compulso propriamente revolucionria de desligar -se da ordem existente, para romper definitivamente com ela e para lutar contra ela, como e enquanto intelectual. Ele ficava condenado a um inconformismo contido e alimentado pela ordem existente, alm do mais concentrado no plano especfico da imaginao criadora e do pensamento inventivo. 53

A resoluo deste conflito se d pela adoo radical de uma dupla condio,54 que balizar o percurso deste intelectualismo radical; ou seja, a condio de socilogo e a condio de socialista. Posicionamento que ultrapassa assim uma preocupao acadmica, que acredita poder se aproximar de um posicionamento neutro, realizando uma dicotomia e oposio entre cincia e ideologia; desta forma que, para Florestan Fernandes, a sociologia passa, pois, de autoconscincia crtica condio de arma de combate.55

50

FERNANDES, Florestan. A gerao perdida (1976). In: Ib., A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 204. 51 Ibid., p. 202. 52 Os mais ntegros protegeram-se atravs de radicalismo puramente subjetivo (isto , sem suporte institucional, j que no se poderia apoiar na estrutura e no funcionamento da universidade brasileira; e sem suporte de massa, j que no existia qualquer movimento poltico-social suficientemente forte para servir de contrapeso presso conservadora). Ib., Mudanas Sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 22. 53 Ib., A gerao perdida (1976). In: Ib., A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 241. 54 Apesar de Florestan afirmar que esta dupla condio j estava presente em seu iderio desde 59 s teremos a concretizao desta posio de maneira radical (ou completa) no final dos anos 70: Este livro rene ensaios que refletem o esprito da poca em que foram escritos: entre 1959 e 1962 [...] O Autor, naquela poca, como nos dias que correm, vinculava sua dupla condio de socilogo e de socialista uma ampla viso dos problemas tericos, empricos e prticos da sociologia como cincia, pois, na verdade, a sociologia no valeria uma missa se no fosse possvel associar a pesquisa sociolgica revoluo democrtica na sociedade brasileira. Ib., Prefcio segunda edio (1976). In: Ib., A sociologia numa era de revoluo social. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 9. Outros autores afirmam a radicalidade do pensamento de Florestan Fernandes bem antes, j no perodo dos anos 50 como Carlos Guilherme Mota: A radicalizao de Florestan Fernandes se processa, de fato, na dcada de 50, sobre tudo nos ltimos anos, quando passa a realizar estudos no mais de acentuanda orientao funcionalista. MOTA, Carlos Guilherme. Ideologia da Cultura Brasileira (1933-1974). So Paulo: 34, 2008, p. 220. 55 FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p.17. 32

Foi pela prpria incoerncia que observava entre os fatos concretos que ocorriam no Brasil e na Amrica Latina e a produo cientfica das cincias sociais de ento, que Florestan conclui que incorporar sociologia sua ideologia socialista no lhe limitaria cientificamente, mas, ao contrrio, lhe ampliava a capacidade de apreenso da realidade.
No diria que a infiltrao ideolgica e utpica inerente ao socialismo produza um saldo negativo ou uma reao bloqueadora na interpretao sociolgica do capitalismo dependente e de suas vinculaes com o imperialismo. Isso s ocorre quando essa infiltrao empobrece o horizonte intelectual ou enrijece a perspectiva de observao do socilogo, graas aos influxos de um dogmatismo especulativo a que o socilogo no tem direito, especialmente se for um socilogo socialista. Tudo isso fica muito claro quando se considera que no so os socialistas que querem calar ou deturpar as verdades que a sociologia crtica pode descobrir. Os socialistas distinguem o momento intelectual do momento poltico no que se refere ao conhecimento cientfico. Embora estejam empenhados em passar de um a outro e de estabelecer uma relao dialtica entre ambos, para eles o conhecimento sociolgico s possui valor se for obtido dentro dos cnones da cincia e puder ser submetido ao teste da prtica, pelo qual se determina seu grau de verdade, de capacidade de transformar o mundo , ou o grau da reviso que se faz necessria. O que pressupe um vnculo recproco entre cincia, ideologia e utopia, que no aparece nem pode existir onde a imaginao sociolgica no seja intrinsecamente revolucionria . 56

Este intelectualismo radical busca vincular o rigor cientfico e elementos positivos da sociologia utopia e ideologia do socialismo57 que no ficassem circunscrito ao universo burgus da defesa da ordem, dizer: realiza uma correo socialista do pensamento sociolgico.58

56

Ib., A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 205. 57 Uma leitura interessante sobre ideologia e utopia retirada a partir do texto do prprio Florestan a de Gabriel Cohn ao expressar: Nesse ponto, preciso ler diretamente a brilhante anlise que Florestan faz do significado do liberalismo na construo da sociedade nacional no sculo XIX, ao oferecer aos estamentos senhoriais as referncias utpicas que lhes permitem projetar aspiraes e vises da sociedade no futuro, em contraste com as referncias ideolgicas que ela tambm oferece, e que alimentam a conservao no plano econmico. COHN, Gabriel. Florestan Fernandes - A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Loureno Dantas (Org.). Introduo ao Brasil - um banquete nos trpicos. So Paulo: SENAC, 1999, pp. 400-401. Mas podemos ler tambm que Florestan manter sua compreenso de utopia e ideologia de acordo com a compreenso de Mannheim, ou seja: ideologia o conjunto das concepes, ou legitimaes, ou reproduo, da ordem estabelecida. So todas aquelas doutrinas que tm um certo carter conservador no sentido amplo da palavra, isto , consciente ou inconscientemente, voluntria ou involuntariamente, servem manuteno da ordem estabelecida. Utopias, ao contrrio, so aquelas ideias, representaes e teorias que aspiram uma outra realidade, uma realidade ainda inexistente. Tm, portanto, uma dimenso crtica ou de negao da ordem social existente e se orienta para sua ruptura. LWY, Michel. Ideologias e cincia social: elementos para uma anlise marxista. So Paulo: Cortez, 1991, p. 13. 58 FERNANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: Expresso popular, 2007, p. 113. Lemos em outro texto: Impunha-se unificar os vrios componentes da atitude poltica inerente ao radicalismo intelectual o puritanismo intelectual, o inconformismo, a vocao para uma ao intelectual crtica, a identificao com a revoluo democrtica e a valorizao das massas populares como fator histrico convertendo -a, portanto, no substrato estrutural e dinmico de um intelectualismo de negao da ordem burguesa e, por conseguinte, em um intelectualismo radical. Ib., A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 243. 33

Um exemplo do contraste entre o radicalismo intelectual e seu intelectualismo radical se expressa claramente atravs de sua crtica ao conceito autoritarismo, na medida em que explicita a diferena entre os horizontes intelectuais dos cientistas da ordem e dos que se pautam pela superao da ordem. Assim, segundo Florestan, o conceito de autoritarismo foi abusivamente utilizado na sociologia e nas cincias polticas, representando uma perplexidade ideolgica pela qual os cientistas sociais realizam muitas manipulaes repressivas da autoridade (aparentemente legtimas ou claramente ilegtimas) com o objetivo
de confundir os regimes de transio socialista com o fascismo; e uma tendncia generalizada de estabelecer confuses sistemticas, pelas quais: a) regime autoritrio seria equivalente de democracia forte e o regime sovitico (e todas as variantes) podiam ser postos no mesmo saco do totalitarismo. [...] O que permite aplicar o termo autoritarismo em conexo com qualquer regime, em substituio ao conceito mais preciso de ditadura. 59

Com este tipo de anlise, o cientista burgus mantm-se em seu horizonte intelectual de defesa da ordem, afirmando idealmente a sociedade democrtica como perfeita; mais precisamente, trata-se de uma definio formal perfeita e, ao mesmo tempo, exemplar e apologtica que acarreta no s crtica como o repdio da democracia popular. Para estes intelectuais:
A massa neutraliza a ao criadora das elites [...] pe o estmago em primeiro plano (como afirma Rickert) e desloca a razo, destruindo-a. [...] Trata-se de condenar a democracia popular, de demonstrar que ela intrinsecamente aberrante e corrompida [...] Portanto, a cincia poltica fecha-se dentro do universo burgus e introduz o elemento autoritrio na substncia mesma do raciocnio cientfico . 60

Florestan desmascara assim o quanto as cincias que se pretendem neutras se valem de perverses lgicas para a defesa, no plano ideolgico, da afirmao da ordem, ao afirmarem a democracia burguesa como nica possibilidade efetivamente democrtica. Se acompanharmos a trajetria de Florestan desde os anos 50, quando conclui sua formao e assume na prtica a cadeira de Sociologia I, 61 veremos que o autor j vinha,

59 60

FERNANDES, Florestan. Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo. So Paulo: Hucitec, 1979, pp. 5-6. Ibid., pp. 10-11. 61 Florestan assume na prtica a cadeira de Sociologia I com a ida de Roger Bastide para Frana em 1954, porm formalmente alcanar o patamar de catedrtico apenas em 1964. Quanto ao marco final do que considero o perodo de formao, localizo-o no ano de 1953, entendido como o momento em que Florestan atinge a maturidade profissional ou institucional e a maturidade intelectual. De fato, em 1953, ele defende sua tese de livre-docncia, alcanando-se aos nveis superiores da hierarquia da carreira acadmica. Em seguida, passa a dirigir um programa de pesquisa no mbito da cadeira de sociologia I. Entre de 1953 e 1954, portanto, Florestan chega maturidade enquanto socilogo academicamente consagrado, atuando como diretor de pesquisa, chefe de equipe e formador de discpulos. GARCIA, Sylvia Gemignani Garcia. Destino mpar: sobre a formao de Florestan Fernandes. So Paulo: 34, 2002, p.13 34

paulatinamente, radicando uma posio de interveno social e, principalmente, passa a pensar o processo de revoluo burguesa no Brasil que nascia no mago de um projeto de modernizao para a sociologia. A crise psicolgica de longa durao pela qual o autor passou desde o incio dos anos 70, nos parece, em grande parte, reflexo da convulso social que o faz refletir sobre suas posies e atividades, pondo em cheque suas articulaes e laos sociais, bem como, em grande parte, sua compreenso ligada a tais laos e articulaes sociais. Nos limites do que aqui cabe ao nosso tema, essa reflexo recai tambm sobre a possibilidade de Brasil moderno e, portanto, sobre sua anlise cientfica desenvolvida at ento junto s instituies que lhe deram suporte, se estendendo prpria sociologia que colocada em questo.
A crise surgiu entre 1969 e 1972, em Toronto (onde, alis, ela no deveria ter lugar: para mim a oportunidade era daquelas que so vistas como o coroamento de uma carreira de nvel internacional mas foi exatamente essa oportunidade que funcionou como o equivalente do poo em que ficou o jovem Jos; sa de l transformado e dentro de uma crise de longa durao, da qual ainda no emergi). Para ficarmos no essencial: a sociologia perdeu o s eu encanto, para mim. 62

Como sabemos, sua resposta a convulso social condensada em A revoluo burguesa no Brasil, um ensaio que revela mais que um carter inacabado e pouco sistemtico de exposio. A advertncia sobre os limites da obra evoca tambm, com um travo amargo, as circunstncias de sua composio, que impuseram a ela o seu formato fragmentado, de projeto interrompido mas no abandonado; assim como haviam feito com o prprio ofcio do autor.63 A obra corporifica no s a expulso de Florestan da USP, como a recusa consagrao acadmica no exterior, ao decidir abandonar a Universidade de Toronto e voltar sem perspectivas acadmicas para o Brasil. Sua nica perspectiva no momento era: por mim no passar!
Todo esse perodo de crise fermentativa levou -me a frustraes demasiado profundas e a decepes que no podem ser corrigidas ou superadas. Quando algum se lana fr ente e descobre que no tem cobertura, a verdade sobre as instituies e os seus tipos humanos, os movimentos polticos e sua conscincia sobem tona. O Brasil se revelou melhor para mim nesse longo perodo de amargura sem pessimismo e de luta por teimos ia (como um limite

62 63

FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 13. COHN, Gabriel. Florestan Fernandes - A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Loureno Dantas. Op. Cit., p. 395. 35

puro da vontade de proclamar aos quatro ventos: por mim a ditadura no passar!). 64

Teimosia e vontade que revelam certa dose de romantismo, na medida em que se atira contra a ditadura por uma teimosia no limite puro da vontade. Ora, esta posio receber rapidamente uma correo amarga da realidade, que se configurar pelo vcuo institucional e poltico, vcuo que parece enterrar qualquer romantismo que possa trazer de seu momento anterior, de radicalismo intelectual;65 as iluses foram perdidas, pois
o socilogo profissional converteu-se numa pessoa que luta mais para sobreviver e ganhar a vida enfim, para preservar e reforar sua condiozinha de classe mdia do que pela verdade inerente natureza cientfica e, portanto, revolucionria da explicao sociolgica [...] os controles externos e a represso da imaginao criadora corroem tanto a sociologia como cincia, quanto os papis intelectuais construtivos do socilogo. 66

Assim, veremos a consolidao de uma nova posio do autor, que ter como ponto alto deste novo posicionamento os textos de preparao para aulas no perodo no qual o socilogo passa a ser professor do Sedes e depois da PUC/SP, onde apresentar questes fundamentais e de forma mais ampla e articulada do que nos escritos e entrevistas casuais da pequena imprensa a que teve acesso na poca (1976-1982). Desta forma, em um conjunto de quatro livros,67 surgiu a consolidao de questes nevrlgicas para sua atuao posterior, tais como: a superao do momento anterior, uma anlise importante sobre o momento chave em que vive, as perspectiva para superao daquela quadra histrica e um referencial para o futuro a partir do socialismo. Neste passo, sua melhor contextualizao do esgotamento da sociologia profissional se d em A Natureza sociolgica da sociologia. Obra fundamental na qual sistematiza a situao histrica da sociologia e do socilogo, demonstrando que sua nova posio no decorria apenas de uma crise psicolgica ou, como ele prprio tentava deixar claro, no se tratava de invocar-se a questo de ressentimento, que a crtica conservadora lanou contra mim.68 O que temos a fundamentao histrica da dificuldade (que beira a impossibilidade por

64 65

FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 14. Os esforos despendidos foram bem empregados e as iluses que eles envolviam, realistas (algumas) ou romnticas outras, so inevitveis, quando se quer fazer algo partindo-se do ponto zero. Ib., A sociologia numa era de revoluo social. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 9. 66 Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 13. (Grifos do autor). 67 So eles: Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo; Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana; A natureza sociolgica da sociologia; e, A ditadura em questo. 68 FERNANDES, Florestan. A sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 142. interessante que mesmo o DOPS atribua uma questo psicolgica para explicar a posio subversiva do autor. Em um relatrio do DOPS sobre Florestan, l -se: Dotado de ambio sem limites, desleal, despatriado, amoral e revoltado com sua humilde origem (filho de lavadeira) . Ver: CERQUEIRA, Laurez. Florestan Fernandes: vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 2004, p. 104. 36

momentos) das cincias sociais autnomas sob o capital monopolista. Trata-se de um esforo que vai esteira de Paul Baran e Paul Sweezy, quando questionam as cincias sociais norteamericana nos anos 60: Como podemos explicar o paradoxo de que cientistas sociais mais numerosos e mais bem treinados tenham falhado cada vez mais ostensivamente na explicao da realidade social?.69 Contudo, ao mesmo tempo, Florestan se colocar tambm em uma posio que vai de encontro ao procedimento de Ernest Mandel70 em seu Tratado de Economia Marxista,71 na medida em que retoma a tradio das cincias sociais, no necessariamente marxistas, para constituir uma viso marxista do objeto analisado. Ou seja, trata-se de um processo de negar as cincias sociais contemporneas, por um lado, e, por outro, reafirmar as contribuies positivas das cincias sociais em geral, ainda que de forma tensa, ou melhor, polarizada.72 Assim, como os autores citados acima (e os citando), a resposta de Florestan no nasce apenas da crtica do horizonte liberal, mas tambm passa pela crtica de certas posies marxistas. dizer, esta superao do horizonte liberal, predominante nas cincias sociais, exigir que o autor desenvolva uma nova posio como intelectual-socialista no dogmtico e invulgar. Nos quadros deste intelectualismo radical, o que vemos que Florestan Fernandes se articulou atravs de um esforo terico-prtico no qual, por um lado, tratava de realizar uma profunda reflexo terica no sentido de resgatar os elementos estruturais e histricos da realidade social e, por outro, tais reflexes estrutural-histricas dialogavam constantemente com as anlises cotidianas conjunturais, se alimentando delas e orientando suas proposies polticas gerando, assim, uma atuao sobre o que chamou de histria in flux, que se

69

BARAN, Paul; SWEEZY, Paul. Capitalismo monopolista: ensaio sobre a ordem econmica e social americana. Rio de Janeiro: Zahar, 1978, p. 12. 70 interessante que em uma anotao marginal no exemplar de Florestan de Capitalismo monopolista, o autor rebate a crtica de Baran e Sweezy de que os pensadores marxistas no teriam feito mais que repetir Marx apontando como exemplo o nome de Ernest Mandel. 71 O leitor que busque aqui numerosas citaes de Marx e Engels ou seus principais discpulos fechar este livro decepcionado [...] Pelo contrrio, citamos abundantemente aos principais economistas, historiadores econmicos, etnlogos, antroplogos, socilogos e psiclogos de nossa poca [...]. Tentamos demonstrar que partindo dos dados empricos das cincias contemporneas, se pode reconstruir o conjunto do sistema econmico de Karl Marx. [...] A grande superioridade do mtodo marxista, comparando com os outros sistemas econmicos, reside efetivamente nesta sntese dinmica entre a histria e a teoria econmica, que s ele permite efetuar. MANDEL, Ernest. Tratado de economia marxista. Mxico: Ediciones Era, 1977, p. 16. (Traduo nossa). 72 Gabriel Cohn destaca a importncia da utilizao de Florestan Fernandes do conceito de polarizao em A revoluo burguesa e aqui o utilizamos (ainda que para um caso individual e no de grupo social) segundo sua reflexo : Isso sugere que quando fala de polarizaoes est em jogo uma dinmica tensa entre sentidos opostos presentes no mesmo objeto de referncia, que oriente a atuao de grupos sociais [...] Mas importante no perder de vista que a polarizao s ocorre efetivamente quando tem suporte social: so os homens e gru pos de homens que puxam para direes diferentes no interior dos grandes agrupamentos da sociedade , e nas relaes entre eles. COHN, Gabriel. Florestan Fernandes - A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Loureno Dantas. Op. Cit., p. 402. 37

explicita principalmente nos textos de jornal e na atividade parlamentar no final dos anos 80 e nos anos 90. Na verdade, estes dois enfoques bsicos so organicamente integrados, sendo, na prtica, plos distintos de um mesmo processo. So resultados e resultam na radicalizao que buscava superar os limites da sociologia como serva do poder, atravs da intensificao do marxismo no corpo da sociologia. Trata-se de uma nova trajetria que em vrios sentidos coincide com sua interpretao da atividade terico-prtica de Marx e Engels.73 Como podemos observar no documento abaixo:

Figura 3 Trecho final de apresentao do documento intitulado: A domesticao dos intelectuais (roteiro para exposio na PUC, RJ), datilografado e corrigido, 18 mar. 1981. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. (na correo final, a caneta, lemos: para a envergadura da cincia e da conscincia;).

No podemos esquecer que Florestan Fernandes defende a incluso de Marx na sociologia desde 1946, quando realiza a traduo e introduo de Contribuio crtica da economia poltica;74 uma encomenda do grupo trotskista do qual participava, mas que a executa dentro do debate sociolgico como uma das formas de resolver a dificuldade da sociologia articular a pesquisa emprica e terica. Uma primeira aproximao sobre a qual
73

importante ressaltar que para Florestan o trabalho de Marx e Engels eram em grande medida complementares, com a diferena de que em um determinado momento Marx continuar a se aprofundar em seus estudos e Engels no poder acompanh-lo pois estar dedicado aos negcios que de certa forma ajudar a sustentar Marx. Em um de seus textos chega mesmo a declarar: No possvel fazer separaes claras e definitivas [...] Prefiro, pois, omitir -me a respeito do que de quem e imprimir ao balano o mesmo sentido globalizador. FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 117. 74 Publicado em 1946 pela editora Flama, mas que possui uma edio recente: MARX, Karl. Contribuio crtica da Economia poltica. So Paulo: Expresso Popular, 2007. 38

muitos anos depois declara: Descobri o marxismo com a traduo da Crtica... Para mim, foi uma revelao. Ao escrever a introduo da Crtica..., eu no tinha competncia para fazer um estudo profundo. Era muito mais uma homenagem, uma defesa de Marx.75 Marx tambm esteve presente em outros trabalhos de cunho metodolgico dentro da sociologia notadamente em Fundamentos empricos da explicao sociolgica (1967) e Elementos de sociologia terica (1970), livros que manter sempre como referncia de seus estudos sobre Marx.76 Estes mesmo escritos, que desenvolve no seio de um projeto de modernizao da sociologia, continuaram como referncia em seus estudos posteriores, nos quais retoma o tema, ou seja, ao escrever A natureza sociolgica da sociologia (escrito em 1978) e organizar e fazer a introduo (o equivalente a um pequeno livro) de Marx e Engels: histria (1983); com a diferena que estes ltimos dois livros coadunam com uma nova postura global como j vimos, e que tende ao que Caio Navarro de Toledo descreve como marxismo clssico, pois:
A rigor o marxismo clssico no se preocupou apenas com a questo terica da revoluo; ele foi tambm um pensamento profundamente comprometido com a realidade da revoluo socialista. Distinguindo-se do chamado marxismo ocidental (ou marxismo terico, freqentemente produzido nos meios acadmicos), a produo do marxismo clssico nunca se distanciou das lutas concretas da classe operria. A trajetria pessoal desses autores testemunhou, de forma eloqente, o engajamento deles com a sorte e o destino dos trabalhadores, espoliados material e espiritualmente pela ordem burguesa capitalista. 77

O que importa retermos neste momento que h, para Florestan, uma ligao orgnica entre a atividade intelectual e o movimento social dos de baixo, que no meramente arbitrria. dizer, o autor, ao buscar vincular-se com o destino dos de baixo, acaba por radicalizar sua posio, sem com isso encerrar grandes contradies pessoais j que declara: Por felicidade, minha origem social e minha identidade ideolgica e utpica coincidem. No preciso virar-me pelo avesso para entender os oprimidos e bater-me por sua emancipao coletiva, atrelando-me aos seus movimentos sociais e a seus protestos polticos.78 Mas isso porque compreende como essencial dinmica dos movimentos sociais para existncia mesma de um pensamento negador e como elemento sine qua non para a compreenso do mundo:

75 76

FERNANDES, Florestan. Uma trajetria de militncia (1991). In: COHN, Amlia. (org.) op. cit., p.180. Sobre esta incluso que o autor faz do marxismo no corpo da sociologia, Fernando Henrique Cardoso d a seguinte declarao: Florestan Fernandes, atormentado pela obsesso de desenvolver uma sociologia que no fosse constatao positiva da ordem predominante, abrira uma possibilidade de justificao da dialtica como um dos trs mtodos fundamentais: o funcionalismo, o weberiano e o dialtico . CARDOSO, Fernando Henrique. Capitalismo e escravido no Brasil meridional, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997, p. 12. 77 TOLEDO, Caio Navarro. Hegemonia e poder poltico. In: DINCAO, Maria Angela. Op. Cit., p. 275. 78 FERNANDES, Florestan. A transio prolongada: o perodo ps-constitucional. So Paulo: Cortez, 1990, p. 7. 39

[...] a revoluo que [Marx e Engels] se tornaram porta voz e militantes no brotou das formas intelectuais da conscincia ela emergiu do prprio curso da histria. Se o radicalismo de ambos lhes permitia compreender essa revoluo no seu ntimo e incorpor-la a seu modo profundo de ser, de pensar e de agir, eles no a inventaram nem a criaram. Como eles testemunharam de maneira eloqente, serviram-na. [...] eles refletiam no plano intelectual, poltico e ideolgico, o que ocorria na sociedade real. S que eles refletiam sem deformaes, de forma direta, consciente e livre. [...] De fato, uma situao histrica revolucionria engendrou formas de conscincia de classe revolucionria. 79

Esta relao de Marx com a dinmica da realidade social ser na verdade um dos eixos que possibilitam seu pensamento no plano metdico, na medida em que no interessa para Marx uma verdade lgico-formal, que no passaria de uma escolstica, mas sim de uma comprovao concreta na realidade, ou seja:
De um lado, trata-se de um mtodo que procura apanhar a unidade no diverso , ou seja, a dialtica do concreto exige do investigador que compreenda, simultaneamente, a totalidade com expresso de determinaes particulares e gerais [...] De outro, trata-se de uma teoria que no se esgota como pura explicao e que no apela para uma verificao racional . Ela exige a combinao dialtica do momento terico com o momento prtico (em sentido estrito: um elemento poltico ), pois a prxis vem a ser o critrio experimental de verificao da verdade objetiva . 80

Significa dizer que nem a revoluo social, nem o desenvolvimento terico dependem unicamente do analista, este se mantm umbilicalmente ligado a sociedade e suas proposies devem partir da e retornar realidade social. Esta compreenso incontornvel para percebermos as propostas e anlises que Florestan desenvolve em sua nova trajetria. No -toa, como nos chama ateno Toledo, que o autor declara ter tomado o caminho exclusivo da cincia nos anos 40 e 50 por no encontrar respaldo para desenvolver-se intelectualmente atravs dos partidos ou movimentos sociais de sua poca:
Com muita franqueza e rara honestidade intelectual, mas tamb m com certa amargura, Florestan dizia-se insatisfeito pelo fato de no conseguir superpor o trabalho cientfico ao de militante socialista. [...] assim, reconhece que a fragilidade do movimento socialista nos anos 40/50 no foi suficiente para dar outra direo sua pesquisa acadmica e terica. 81

79 80

FERNANDES, Florestan. (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, pp. 18-19. Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 123. (Grifos do autor). 81 TOLEDO, Caio Navarro. Utopia e socialismo em Florestan Fernandes. In: MARTINEZ, Paulo Henrique. (org.) Florestan ou o sentido das coisas. So Paulo: Boitempo, 1998, p. 63. 40

A mesma impossibilidade relatada pelo prprio Florestan na medida em que relata limitaes semelhantes em uma poca posterior, dcada de 60, para se expressar atravs de movimentos sociais e polticos:
que as circunstncias eram aquelas e no me era dado escolher as condies em que tentava sair lia. Isso me impunha uma severa limitao. Todavia, qual foi o partido, organizao radical ou movimento poltico que me convidou para outro tipo de discusso? S foi dado discutir francamente como socilogo engajado : um debate que podia ser crtico, militante, e contundente, mas ficando sempre dentro da sociologia (pela natureza dos argumentos, os fins da exposio ou as expectativas do pblico). 82

Contudo, vale ainda uma problematizao sobre a relao entre marxismo e sociologia em Florestan: esta ser sempre, a nosso ver, complexa e paradoxal ainda que o prprio Florestan no o veja desta forma.83

Sociologia e marxismo em Florestan Fernandes

Para Florestan, sociologia e marxismo so universos separados, mas que se cruzam:


Se, de fato, a sociologia fosse inconcilivel com o socialismo cientfico, o que seria do marxismo diante das outras doutrinas socialistas, que se revelaram incapazes de converter a crtica da sociedade capitalista em uma teoria da revoluo contra a ordem ? Porm, se o marxismo fosse to-somente uma cincia social e, de maneira especfica, uma sociologia, o que seria do prprio socialismo cientfico e das revolues histricas que ele alimentou . Tambm no existe a necessidade de agradar gregos e troianos. Como se faria numa linha ecltica : uma pequena infuso de sociologia no marxismo e pronto, a est o socialismo cientfico; e uma ou duas pitadas de marxismo na sociologia e pronto, a est a sociologia verdadeiramente cientfica! 84

No temos dvida da ampliao do resgate marxista que o socilogo faz para suas anlises; porm, vale questionarmos: ao levar o marxismo para a sociologia, em que medida o autor no leva a sociologia para o marxismo? Ora, o prprio autor abre espao para tal questo, a saber: Se lidei com textos de K. Marx e F. Engels desde o incio da minha carreira, nem por isso escapei especializao dominante. como socilogo, portanto, que

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FERNANDES, Florestan. Nota explicativa (1975). In: Ib., Circuito Fechado: quatro ensaios sobre o "poder institucional". So Paulo: Hucitec, 1977, p. 102. 83 De qualquer modo, em nenhum momento senti-me em contradio com as ideias que cheguei a defender no campo da sociologia ou com as esperanas de todos os socialistas, de que as relaes entre cincia e sociedade sero profundamente alteradas no futuro. Ib., (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, p. 10. 84 Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 111. 41

me lano a esta tarefa histria.

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de apontar a contribuio de Marx e Engels para a cincia da

Por momentos, o marxismo de Florestan aparenta funcionar no mesmo sentido em que prope Mandel autor que passa a ser muito citado por ele , como mtodo que permite a anlise da totalidade e que subordina e organiza os demais mtodos, tcnicas e resultados positivos das diversas contribuies. No entanto, por vezes, a sociologia parece ser o marco referencial de cientificidade colocando-se em patamar superior ao marxismo. Ao percorrermos o ltimo perodo da obra de Florestan, verificamos que como a hbrida figura de socilogo-marxista que se lana a suas tarefas, ou seja, a ruptura que efetua com sua posio anterior, como vimos, no o leva a abandonar a perspectiva sociolgica e nem mesmo a maior parte de suas concepes tericas anteriores, mas estas passam a ser incorporadas como instrumental disponibilizado ao militante socialista. Neste sentido, concordamos com a crtica que Arruda faz em relao tentativa de Aguedo Nagel Paiva dissociar a contribuio historiogrfica de Florestan de sua dimenso de socilogo acadmico.86 O modo como Florestan procede ao incorporar elementos do marxismo ao seu fazer sociolgico o possibilita transcender definitivamente a tendncia da sociologia acadmica de ser uma cincia fragmentria e que abre mo, em grande medida, dos elementos que integram estruturalmente a economia aos demais processos sociais em uma totalidade histrica. No entanto, para o autor, o caminho no ser o de esvaziar a investigao sociolgica: de esterilizar o socilogo, o ensino da sociologia e a prpria explicao sociolgica.87
No vim aqui para defender a sociologia. Alguns socilogos esto dispostos a empreender essa militncia: o que ela representa? Tambm, no vim fazer ataques infantis sociologia. Como forma de conhecimento, a sociologia est sujeita a ambigidades circulares, e mesmo os expoentes da chamada sociologia crtica acabaram cedendo terreno ao rolo compressor do cerco capitalista revoluo socialista mundial (o exemplo claro, trgico e simblico: o recuo de Adorno, a reviravolta de Habermas e, pior que isso, as

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FERNANDES, Florestan. (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, pp. 9-10. (Grifos do autor) Carlos Aguedo Nagel Paiva faz, em sua dissertao de mestrado, um resgate do Florestan marxista em A revoluo bruguesa no Brasil, rejeitando o que chama de sociologia acadmica e resgatando a obra em uma dimenso historiogrfica. Maria Arminda, em suas duas obras principais, sobre Florestan faz uma crtica adequada a este posicionamento de Paiva: Em sntese, a tendncia em acentuar, na terceira parte do livro, as contribuies do marxi smo no faz da obra um modelo de anlise materialista histrica. ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Metrpole e cultura: So Paulo no meio do sculo XX. So Paulo: Edusc, 2001, p. 293. 87 FERNANDES, Florestan. A sociologia numa era de revoluo social. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 11. 42

metamorfoses por que passaram os representan tes do radicalismo da dcada de 60 , nos Estados Unidos e na Europa). 88

Florestan buscar demonstrar que no invalida a sociologia como cincia, mas tenta apontar os limites que essa cincia sofreu pela contaminao burguesa. dizer, a sociologia no simplesmente uma cincia burguesa que deva ser descartada, o que deve ser descartado so os seus limites que lhe foram impostos pela prpria condio burguesa. Alm disso, o autor ressaltar, de acordo com as fases de desenvolvimento do capitalismo, o quanto a burguesia pode sociologicamente cumprir um papel construtivo de compreenso e interveno da realidade. Por este caminho busca superar o posicionamento marxista que faz uma crtica indiscriminada ou exagerada a sociologia. Como podemos observar na crtica que faz ao que compreende como conceito, o assalto a razo, vinculado a Georg Lukcs. Para Lukcs, a sociologia em seu nascimento como disciplina independente se d, na Inglaterra e na Frana, com a dissoluo da economia poltica clssica e do socialismo utpico, que eram cada uma ao seu modo, doutrinas que abarcam a vida social e que se ocupavam, por tanto, de todos os problemas essenciais da sociedade, em relao com as questes econmicas condicionantes.89 Como disciplina autnoma, a sociologia, se afrontou com os problemas sociais, prescindindo de sua base econmica como ponto de partida metodolgico. Tal procedimento est ligado profunda crise da economia burguesa e dissoluo da anlise ricardiana, na medida em que se comea extrair a teoria do valortrabalho das anlises socialistas e dissoluo do socialismo utpico, na medida em que se passa a buscar o caminho para a construo concreta do socialismo.90 No entanto, houve tentativas de fundar a sociologia como cincia universal em sua origem, com Comte e Spencer, que foram buscar suas referncias nas cincias naturais para, assim, conseguir eliminar da cincia o carter contraditrio do ser social: dizer, a crtica a fundo do sistema capitalista. Contraditoriamente, a vinculao da sociologia ao progresso social desenvolvida por estes autores levou a cincia ao abandono de uma explicao universal, na medida em que a fundamentao cientfico-natural, e, sobretudo, a biolgica, no tardou em ser trocada, em consonncia com a trajetria geral poltico-econmica da burguesia, por uma ideologia e uma metodologia inimigas do progresso e, em muitos
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Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 14. LUKCS, Georg. El asalto a la razn: la trayectoria del irracionalismo desde Schelling hasta Hitler. Mxico D. F.: Grijalbo, 1972, p. 471. 90 Estas duas crises, e sobre tudo a soluo de ambas mediante a apario do materialismo histrico e da economia poltica marxista, vieram por fim economia burguesa, concebida no sentido dos clssicos, como a cincia fundamental para o conhecimento da sociedade. E, assim, surge em um dos plos a economia burguesa vulgar e, mais tarde, a chamada economia subjetiva, disciplina profissional de estreita especializao e temtica muito limitada, que renuncia de antemo a explicao dos fenmenos sociais e se prope como sua misso essencial fazer desaparecer do campo da economia o problema da maisvalia, e em outro plo nasce como cincia do esprito a margem da economia, a sociologia. Ibidem. 43

aspectos, francamente reacionrias.91 Estas contradies fomentaram a constituio da sociologia como cincia especializada, que apenas roa nos grandes problemas da estrutura e no desenvolvimento da sociedade.92 No conjunto das obras de Florestan poucas vezes encontramos citaes do autor a obra de Lukcs, mas sabido que o considerava um dos grandes marxistas contemporneos. No geral se refere ao livro Histria e Conscincia de Classe e tratando especificamente da superao do limite ideolgico burgus.93 Ou seja, a nica indicao que temos de que Florestan se oponha a concepo que Lukcs desenvolve sobre a sociologia est presente em sua crtica a ideia de assalto a razo a partir da qual constri sua ltima viso mais esquematizada sobre a sociologia. Florestan busca demonstrar que a sociologia foi fraturada na mesma medida em que a sociedade foi fraturada em classes e que, alm disso, em seu perodo clssico,94 mesmo o plo burgus da sociologia teve condies de desenvolver contribuies importantes: j que o aparecimento da sociologia coincide com a consolidao da burguesia como classe dominante e que uma classe dominante em consolidao necessita de uma teoria da sociedade dotada de um mnimo de racionalidade e de historicidade.95 Assim, o autor utilizar do pensamento lukacsiano para criticar as correntes marxistas que entendem a sociologia clssica como cincia burguesa e, por isso, inapropriada para uma anlise social da perspectiva marxista. interessante que, sem se aprofundar, Florestan aponta como conceito o termo assalto a razo e, no entanto, no coloca o livro El Asalto a la razn em suas referncias bibliogrficas (mas sim Histria e Conscincia de Classe) e tampouco problematiza a posio central que Lukcs desenvolve em relao ao pensamento alemo.96 A imagem de assalto

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LUKCS, Georg. El asalto a la razn: la trayectoria del irracionalismo desde Schelling hasta Hitler. Mxico D. F.: Grijalbo, 1972, p. 472. 92 A deseconomizao da sociologia entranha, ao mesmo tempo, sua deshistorizao: deste modo, os critrios determinantes da sociedade capitalista expostos baixo uma deformao apologtica podem apresentar-se como categorias eternas de toda sociedade em geral. E no cremos que vale a pena parar para demonstrar que semelhante metodologia no persegue outro fim que o de fazer ver, direta ou indiretamente, a impossibilidade do socialismo e de toda revoluo. Ibid., p. 25. 93 Acho que uma das melhores reflexes marxistas a respeito de como a ideologia pode ser limitativa a anlise que Lukcs faz da limitao da conscincia burguesa e, mesmo, do conhecimento cientfico infiltrado po r ideologias burguesas. FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 117. 94 Note-se, no suponho que exista uma sociologia "clssica"; tampouco me proponho dar um balano global nas vrias tendncias que, distncia, poderamos designar como clssicas, na sociologia. [...] Podemos distinguir, na contribuio dos autores que podem ser entendidos como "clssicos", o delineamento (e por vezes o desenvolvimento lcido) da problematizao terica e prtica da sociologia e dos seus campos fundamentais. Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 19. 95 Ibid., p. 20. 96 Constatamos na biblioteca de Florestan Fernandes que foi conservada como o autor a deixou em sua morte no Acervo Especial Florestan Fernandes na Biblioteca comunitria da UFScar que existe um exemplar de El Asalto a la razn. No entanto no encontramos no livro suas, muito comuns, anotaes de leitura; o que obviamente no significa que o autor no tenha lido o livro, sendo apenas um indcio de que se o fez provavelmente no foi de forma sistemtica. Mas importante 44

a razo, bem como de um cincia burguesa ou proletria seriam frutos do antagonismo existente no seio da sociedade, mas inadequados para uma anlise sociolgica da sociologia. Obviamente, no nos cabe aqui desenvolver uma acareao profunda da posio de Lukcs e Florestan; o importante nos valer de Lukcs para problematizamos e assim melhor compreendermos o pensamento de Florestan. Na verdade, o problema central que tratamos aqui que o posicionamento de Lukcs diferente do de Florestan Fernandes, o filsofo hngaro parte do processo de decadncia burguesa, que o prprio Marx j havia indicado,97 e, principalmente, em El Asalto a la razn, da cincia burguesa como expresso ideolgica ligada visceralmente particularidade histrica alem em que se desenvolveu e a fase imperialista do capitalismo, demonstrando a determinao social do pensamento como Marx faz em diversos escritos como: A Ideologia Alem, em relao a impotncia revolucionria da burguesia alem plasmada no pensamento idealista dos neo-hegelianos, e A Misria da Filosofia, em relao ao carter pequeno-burgus do pensamento de Proudhon, etc. Assim, destaca justamente a decadncia do pensamento burgus que se expressa na sociologia como necessidade social de classe resposta aos problemas colocados pelo desenvolvimento social do capitalismo.98 Florestan busca desenvolver reflexo por momentos semelhante, j que no visa a negar ou pr em dvida tal conexo da sociologia com a sociedade, ressaltando que se existe uma conexo, ela precisa ser vista como totalidade: a sociedade capitalista uma sociedade antagnica, tanto estrutural quanto historicamente.99 No entanto, o ponto central de afastamento entre os dois autores que Florestan compreende que no se deve ceder a uma linguagem cmoda que separe uma cincia burguesa e por derivao [uma] sociologia burguesa de uma cincia e uma sociologia proletria. Deve-se tratar da cincia como uma esfera polarizada, ou seja, temos duas polaridades extremas (observe-se: no uma dicotomia, pois no se pode enfiar no mesmo saco os vrios representantes dessas polaridades).100 E assim, tratar a cincia sociologia de outra forma seria, para o autor, descartar os problemas reais.

lembrar que Florestan coordenou uma organizao de textos sobre Lukcs feita por Jos Paulo Neto e publicada em 1981( A natureza sociolgica foi concebida em 1978) que possui como um de seus captulos A crtica marxista da sociologia que traz, entre outros, um trecho de El Asalto a la razn (traduzido ali como A destruio da razo). 97 Significou o dobrar de sinos pela cincia econmica burguesa. Agora no se trata mais de saber se este ou aquele teorema verdadeiro, mas sim se til ou prejudicial ao capital, cmodo ou incmodo, contrrio ou no aos regulamentos da polcia. Em lugar de pesquisa desinteressada, temos a atividade de espadachins assalariados; em lugar de uma anlise cientfica despida de preconceitos, a m conscincia e a meditao apologtica. Karl MARX apud Georg LUKACS. In: NETTO, Jos Paulo. (org.) Lukcs: sociologia. So Paulo: tica, 1981, p. 110. 98 NETTO, Jos Paulo. (org.) Lukcs: sociologia. So Paulo: tica, 1981, p. 120. 99 FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 19. 100 Ibid., p. 20. 45

A sociologia, enquanto cincia, seria uma totalidade polarizada; um plo desta sociologia seria a dimenso burguesa, todavia, ao tomarmos essa perspectiva, no podemos ignorar que a essa dimenso corresponde outra, que no simtrica mas antagnica, em diversas direes e segundo vrios nveis de profundidade,101 que a dimenso antiburguesa de vrias graduaes que, por exemplo, passam por Rousseau, Saint-Simon ou Fourier, Proudhon, Marx e Engels na evoluo do pensamento sociolgico clssico que oscilou na direo da crtica da ordem ou se identificou com a sua rejeio.102 Ou seja, por um lado Lukcs parte da especificidade da sociologia como soluo burguesa a problemas histricos, por outro, Florestan parte da sociologia como esfera prpria, que incorpora tanto as respostas especficas da burguesia no caso clssico, com a autoconscincia da burguesia em formao que exige algum grau de racionalidade e historicidade como as respostas especficas do pensamento anti-burgus. A sociologia enquanto cincia torna-se assim uma cincia base da totalidade do pensamento sobre a sociedade, que se encontra fragmentada e polarizada:
Quando se tomam, em conjunto, autores que vo de Comte a Marx, Le Play, Durkheim, Mauss, Tnnies, Weber e Mannheim, por exemplo, tem-se um desdobramento das vrias problematizaes possveis, essenciais para cada campo da sociologia, os recursos de investigao, de descrio, anlise e interpretao dos fenmenos, os diversos modelos de explicao logicamente necessrios e as possibilidades (ou as dificuldades) de uma unificao terica (que no pode ser proposta apenas como um problema epistemolgico, j que o estilhaamento da sociologia s pode ser superado aps a desagregao da ordem social antagnica existente). 103

dizer, enquanto corte epistemolgico, no tem o poder de fuso, apenas de aglutinao, pois, a fuso caberia realidade social; dizer, na medida em que a sociedade superasse a diviso das classes sociais estaria dada a condio para eliminar a polarizao da cincia, mas antes disso seria impossvel realizar esta unificao atravs do esforo tericometodolgico.
Eis o fato capital: antes da crise do capitalismo e de sua civilizao, as contradies do capital industrial, do regime de classes e do Estado capitalista cindiram irremediavelmente a sociologia tanto metodolgica, quanto lgica e ontologicamente . Ao mesmo tempo, tornaram impraticvel o aproveitamento unificador das vantagens que advieram da rapidez com que, por via da filosofia e da crtica do modelo naturalista de explicao cientfica

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FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 20. Ibidem. 103 Ibid., p. 28. (Grifos do autor) 46

(s vezes meramente implcita nas solues adotadas), a sociologia alcana uma notvel maturidade lgica e epistemolgica. 104

Mas, algumas vezes, a forma que a questo colocada por Florestan, parece dar a possibilitar que o corte epistemolgico escape da determinao social. Parece-nos que, em alguma medida, a posio adotada por Florestan desencarna a sociologia de seus autores especficos e das ligaes particulares que estes possuem com o mundo e, com isso, do carter especfico que a totalidade destes pensamentos ganham na luta de classes. A luta de classe passa para o mbito da disputa ideolgica e utpica dos dois plos que tentaram se apropriar da esfera cientfica e, assim, ideologia e utopia tornam-se mecanismos de controle sobre o pensamento de cada pensador em seu plo. Ou seja, Florestan parte em muitos casos da tradio positivista o que no significa dizer que Florestan fosse um positivista que ter a sociologia como cincia base ou cincia dos homens, ao contrrio do que ele mesmo reconhece no pensamento de Marx e Engels, que estariam na tradio dialtica:
Essa definio comprova que, no plo revolucionrio da sociedade de classes, a histria aparece como cincia inclusiva e se configura como a cincia dos homens . Embora se possa encarar o marxismo como uma sociologia (como assinalam K. Korsh e outros autores), para Marx e Engels o ponto de vista central, unificador e totalizador o da histria. Contudo, preciso tomar em considerao que, para eles, o histrico intrinsecamente sociolgico, pois deve explicar o lado social do humano e, reciprocamente, o lado humano do social. Isso desloca e inverte a tradio positivista, j que o mtodo seria, implicitamente, a sociologia (e no a histria) e a cincia bsica seria, implicitamente, a histria (e no a sociologia). 105

Em grande medida, a reflexo de Florestan que arrolamos na problemtica acima pauta-se na relao entre sociologia e marxismo no momento do capitalismo competitivo, que tambm um dos momentos que Lukcs aborda em sua argumentao. Como j apontamos, sob o capital monopolista as possibilidades da sociologia enquanto cincia que vincule conquistas sociais significativas fica mais restrita, na medida em que o capital monopolista passa a requisit-la enquanto tcnica para seus fins imediatos, ou, dito de forma mais abrangente, na relao entre cincia e sociedade, sob o capitalismo monopolista, aquela completamente submetida aos interesses da ordem, o que a converte em uma fora cultural revolucionria, mas domesticada e poluda.106

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FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 28. Ib., (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, p. 31. (Grifos do autor) 106 Ibid., p. 53. (Grifos do autor) 47

Como a burguesia do capitalismo competitivo, a burguesia do capi talismo monopolista coloca-se diante da histria como se a histria fosse uma histria natural. Ou a democracia com a decncia, a civilizao e os valores do homem; ou o comunismo com a degradao, a barbrie e o despotismo total. A diferena marcan te est em que, sob o capitalismo competitivo, mesmo os socilogos conservadores viam a ordem como um fato histrico . Os socilogos liberais ou conservadores de hoje s concebem a mudana como uma reproduo reforada da ordem e a desintegrao da ordem como o desastre final da humanidade. 107

De qualquer forma, o ponto basilar que temos que reter, acima de qualquer celeuma terica, que, apesar desta tenso, no bastar para Florestan roar nos elementos estruturais da sociedade, mas desvend-los e, para isso, buscar suas conexes ntimas com os elementos histricos que visem superao da sociedade capitalista, atravs de processos histricos revolucionrios. Isto significa que Florestan ter que integrar suas anlises sociolgicas uma dimenso histrica que acaba por alargar o mtier sociolgico, mas que fica, nesta composio que apresentamos acima, dentro da sociologia cincia base do pensamento social, mesmo porque dentro de tal compreenso a prpria histria parece ser incorporada como esfera da sociologia. De qualquer forma, temos que tentar entender como funciona esta incorporao da histria ou, se se preferir, do materialismo histrico em sua elaborao terica. 1.3 A anlise estrutural-histrica e a histria em processo Se tomarmos a concepo florestaniana de revoluo burguesa temos uma ideia de como o autor compreende o que denomina conceitos estruturais; uma vez que, para Florestan, o conceito de revoluo burguesa no um conceito particular, ele um conceito estrutural (ou, como se diria em sentido marxista: uma categoria histrica), que tem de ser aplicado de forma mais ou menos generalizada.108 Ou seja, um conceito estrutural uma categoria histrica nos moldes marxistas, como o modo de produo capitalista, segundo o prprio Florestan exemplifica. Tais conceitos esto intrinsecamente relacionados com o desenrolar histrico, mas, analiticamente, histria e estrutura so consideradas de forma diversa como fica claro ao acompanharmos sua anlise do caso cubano.
Para nosso corte interpretativo, o que se impe em primeiro plano a peculiaridade de Cuba (uma peculiaridade que tem duas faces, uma histrica e outra estrutural; a histrica no se repete fora de Cuba, mas a outra universal entre os pases da Amrica Latina

107 108

FERNANDES, Florestan. (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, p. 72. (Grifos do autor) Ibid., p. 99. (Grifos do autor) 48

que permaneceram na situao neocolonial at meados do sculo 20, dotados ou no de um Estado Nacional) . 109

Da mesma forma, em suas anlises sobre o Brasil, o socilogo paulista pauta-se pela articulao entre estas duas faces da realidade social: a face particular (ou histrica) e a face universal (ou estrutural). Para ele as faces possuem dinmicas110 distintas, mas correlacionadas: na face histrica se concentram principalmente os fatores mais dinmicos sendo da essncia destes fatores serem mais flexveis que os fatores de estrutura. O que no significa que, para Florestan, a face estrutural no seja tambm histrica, ela necessariamente um produto histrico:
Sem dvida, as alteraes estruturais tambm so histria (histria em profundidade e de longa durao); e as transformaes histricas, quando afetam o comportamento coletivo e o destino de uma sociedade nacional, tambm so estruturais (as estruturas em emergncia e em formao, que, no caso cubano, revelam uma guinada por causa da revoluo na revoluo : o salto do capitalismo ao socialismo). 111

Junto a estas caracterizaes de histria e estrutura, observamos tambm a utilizao da expresso longa durao e, muitas vezes, como no caso acima, relacionando-a a ideia de profundidade histrica e a elementos estruturais. Esta forma de utilizao aparenta-se, em um primeiro momento, a concepo muito conhecida do historiador francs Fernand Braudel,112 que se vale em sua teoria da histria tanto do conceito de estrutura como o de longa durao e de histria em profundidade.113

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FERNANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: Expresso Popular, 2007, p. 40. (Grifos nosso) 110 Para Gabriel Cohn: A referncia dinmica (que tambm imensamente importante por si mesma, e aparece ao longo da obra [A Revoluo Burguesa no Brasil] em contraste com a dimenso estrutural) pode ser entendida como designando a presena, ou o desencadeamento, de uma fora; o que, em termos sociolgicos, se traduz por uma conduta social compartilhada, dotada de inteno e objetivo prprio segundo a percepo mais ou menos inteligente que seus agentes (vale dizer, figuras capazes de definir opes) tm da sua situao e dos seus objetivos. COHN, Gabriel. Florestan Fernandes A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Loureno Dantas (Org.) Op. Cit., p. 401. 111 FERNANDES, Florestan. Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: Expresso popular, 2007, pp. 9798. 112 Fernand Braudel um dos mais importantes historiadores da Escola do Annales e que nos anos 30 colabora na organizao da Universidade de So Paulo. Florestan, em 1964, chega a citar uma influncia de Braudel, mas de forma muito genrica em uma carta para Brbara Freitag onde escreve: A respeito das influncias intelectuais, preciso no esquecer que em So Paulo houve uma trplice influncia nas cincias sociais (pelos professores que lecionavam aqui): Roger Bastide, Levi Strauss, Arbousse Bastide, Monbeig, Braudel, Gurvitch, Hugon, Maugu, e tantos outros, acentuaram a influncia francesa na sociologia, na poltica, na economia e na filosofia. FREITAG, Brbara. Florestan por ele mesmo. Estudos Avanados IEA-USP, So Paulo, n. 26, 1996, p. 137. 113 Para Braudel esta longa durao trata-se de uma articulao, arquitetura, porm mais ainda uma realidade que o tempo utiliza mal e veicula mui longamente. Estas estruturas so tambm sustentculos e obstculos para os indivduos e suas experincias. Como, por exemplo, a coero geogrfica ou quadros mentais que persistente por um longo perodo histrico: certas estruturas, por viverem muito tempo, tornam-se elementos estveis de uma infinidade de geraes: atravancam a histria, incomodam-na, portanto, comandam-lhe o escoamento. Outras esto mais prontas se esfarelar. Ou ainda: em relao a essas extenses de histrica lenta que a totalidade da histria pode se pensar, como a partir de uma infra-estrutura. Todas as faixas, todos os milhares de estouros do tempo da histria se compreendem a partir dessa profundidade, dessa semiimobilidade; tudo gravita em torno dela. BRAUDEL, Fernand. Escritos sobre histria. So Paulo: Perspectiva, 2009, p. 49 e p. 53. 49

No entanto, na concepo de Florestan , justamente por ser histrica, que a face estrutural passvel de mudanas que so influenciadas pelas tormentas que se do em nvel histrico, se adaptando ao presente e ao futuro (isto , se atualizam em sentido geral, e se historicizam, em sentido particular). Em contrapartida, os elementos estruturais podem determinar, com menor ou maior influncia, a face mais dinmica do processo histrico global:
Se certos condicionamentos estruturais se repetem no plano dinmico, isso significa que as mesmas foras sociais, empenhadas na conservao da ordem , tambm controlam os processos de funcionamento, que implicam mudana social gradual, e os processos de inovao, diferenciao e estratifica o, que implicam mudana social evolutiva. 114

Ou seja, a interpretao de Florestan mantm apenas uma relao semntica com a concepo de Braudel principalmente na imagem de longa durao j que apesar de utilizar termos iguais aos do historiador, no toma vrios outros elementos centrais de sua teoria histrica e mesmo no que diz respeito aos termos equivalentes, como a longa durao e histria em profundidade, no h um tratamento idntico em ambos os autores.115 As estruturas de longa durao, em Braudel, atravessam vrios sculos e mesmo milnios , enquanto que Florestan chega a afirmar que ao contrrio do primeiro mundo, na periferia (no terceiro e quarto mundos), os processos envolvidos so de longa durao, seculares ou semiseculares.116 Mas este no o ponto que mais afasta a posio dos dois autores. O historiador francs engessa a atividade humana; em sua teoria, o homem perdeu todo o domnio sobre a sua prpria historicidade117 e, neste sentido, lutar por uma revoluo, por exemplo, torna-se uma atividade de delinqncia assassina. Para ele, os processos revolucionrios vividos historicamente abalaram apenas a superfcie histrica, enquanto a sociedade e o poder permaneceram intactos.118 De fato, a concentrao de poder na concepo de Florestan tambm atravessa as vrias eras histricas do Brasil com uma estrutura profunda de longa durao; mas em momento algum, esta estrutura torna-se um elemento intransponvel pela atividade humana,
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FERNANDES, Florestan. Classes sociais na Amrica Latina (1971). In: Ib., Capitalismo dependente e classes sociais na Amrica latina. Rio de Janeiro: Zahar, 1973, pp. 76-77. 115 Vale lembrarmos que Braudel desenvolveu sua teoria histrica meio a um debate com a sociologia, que ganhava, ps Segunda Guerra, grande expressividade e ao mesmo tempo ofuscava a histria. A durao braudeliana visava recuperar a globalidade dos fenmenos humanos condicionando todas as cincias sociais e conferindo um papel central histria. DOSSE, Franois. Histria em migalhas: dos Annales Nova histria. Bauru: Edusc, 2003, p. 166. 116 FERNANDES, Florestan. Misso Impossvel (1990). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 64. 117 o que eu fao, contra a liberdade humana, afirma Fernand Braudel. O homem nada pode contra as foras seculares que o condicionam e contra os ciclos econmicos da longa durao. DOSSE, Franois. Op. Cit., p. 176. 118 Ibid., pp. 180-181. 50

pelo contrrio, acessvel luta que se desenvolve de forma mais epidmica na histria em processo. Florestan compartilha menos ainda da ideia de que as sociedades s so vlidas quando so dirigidas por uma elite,119 posio impensvel em qualquer momento da obra florestaniana. Em alguns momentos Florestan contrape a histria de longa durao a uma histria de conjuntura ou de superfcie; mas estas duas dimenses mantm, em seu pensamento, um dilogo constante, em que os elementos estruturais refletem e reproduzem a ordem estabelecida o que os torna, de fato, menos maleveis, adquirindo uma rigidez que por vezes nos lembra o posicionamento de Braudel , enquanto os elementos histricos refletem a luta de classes in flux:
doloroso mas sabido que as personagens guindadas a certos papis histricos, tenham ou no imaginao para desempenh -los e sejam ou no personalidades histricas, no desfrutam da liberdade de realizar o que querem. A Histria de longa durao no consulta a sua vontade. A Histria de conjuntura e de superfcie s nas aparncias parece levar em conta os seus alvos e objetivos. Por isso, to difcil ser um Cesr, um Napoleo, um Bismarck, um Lincoln ou um Getlio Vargas, estadistas que entendem as limitaes do seu espao e buscam o esteio de grupos de personagens, de grandes massas humanas e de processos histricos que conferem realidade s polticas que precisam ser postas em prtica. Eles fazem menos Histria do que gostariam, mas no a atrapalham e, por sua intuio, capacidade imaginativa e vontade de poder, por vezes a ajudam e se tornam instrumentais para as transformaes que mudam a face e a organizao das naes ou do mundo. 120

Mas, apesar desta rigidez das estruturas, h uma constatao recorrente de que o resultado da luta de classes, em fluxo, tanto influencia a reorganizao estrutural, como, por sua vez, a organizao estrutural influencia a prpria luta, fazendo com que nesta dinmica da luta de classes estejam presentes tanto elementos estruturais, quanto elementos histricos, o que torna as classes e a luta de classes um importante referencial analtico em sua concepo.
A classe no um p-de-chumbo; ela o elemento central, que condiciona e regula o vigor do movimento e do partido. por isso que as pessoas que partem da reflexo localizando -se no partido no possuem um ponto de referncia correto. Porque elas perdem o elemento estrutural e histrico, que serve de baliza para que se entenda no s o presente mas o fluir desse presente na direo do futuro. Os processos se abrem para a frente, no para trs. Para trs

119 120

BRAUDEL, Fernand apud DOSSE, Franois. Op. Cit., p. 179. FERNANDES, Florestan. Nem ditador nem Kerensky (1987). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 37. 51

est alguma coisa que ns pretendemos mo rta, que ns queremos destruda. 121

Para alm de um referencial analtico, a luta de classes surge como ponto fundamental para o analista que visa no apenas resgatar elementos estruturais e histricos que expliquem a realidade social, ela tambm traz a conscincia de como intervir no processo de mudana social. Assim, junto s estruturas, com seus fluxos mais lentos, corre a histria em processo que passvel de interveno por ser
a histria dos homens , o modo como eles produzem socialmente a sua vida, ligando-se ou opondo-se uns aos outros, de acordo com sua posio nas relaes de produo, na sociedade e no Estado, e gerando, assim, os eventos e processos histricos que evidenciam como a produo, a sociedade e o Estado se preservam ou se alteram ao longo do tempo. 122

Florestan distingue tambm dois momentos dentro do que passou a chamar de histria em processo. Por um lado, temos a histria em processo em um momento distante, da qual se resgatam acontecimentos de um momento j passado; e, por outro, temos a histria do presente in flux (ou histria em processo aberto para o futuro). Ambas so passveis de anlise e interpretao e justamente a segunda que deve coordenar o direcionamento analtico do pesquisador, j que o resgate histrico dentro do marxismo visa transformao da organizao social. Destarte, o papel do pesquisador permite compreender melhor tais processos histricos em suas oscilaes no plano das estruturas, instituies, funes sociais e dinamismos, porm, o socilogo fica preso ao fluxo do presente e no encontra na sociologia uma fonte de engajamento nas prticas diretas das classes prejudicadas:
A, cabe ao militante socialista e comunista ir mais longe. Recorrer tica proletria, mesmo que ela ainda esteja adaptando-se a uma abertura de foco mxima, e olhar a partir dela as exigncias do presente. Compreender (e ajudar os operrios a compreender) que luta de classes violncia recproca e que as classes trabalhadoras s podem liberar-se, em qualquer sentido e em qualquer direo, atravs do emprego maduro de sua capacidade poltica de usar construtivamente a violncia revolucionria. 123

Em suma, cabe ao pesquisador, em sua dupla condio, compreender a histria in flux, atravs de uma leitura que fuja de uma viso mecanicista da evoluo do socialismo e das lutas sociais, j que o condicionamento estrutural e os ritmos histricos exigem que se

121 122

FERNANDES, Florestan. Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 11. Ib., (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, p. 47. (Grifos do autor) 123 Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 162. 52

abra o quadro, para apanhar o concreto como sntese de muitas determinaes, isto , unidade do diverso.124 no nvel do processo histrico ou seja, particular que o pesquisador e o militante devem identificar as sadas para uma perspectiva de superao da sociedade de classes, que cumpram funes prximas as que a guerrilha cumpriu em Cuba: que levou a histria ao plano das estruturas e, inversamente, elevou as estruturas ao plano da histria (ou seja, acelerou a desagregao da velha ordem social e permitiu a rpida acumulao de condies favorveis a construo da nova ordem social).125 Parece-nos aqui conveniente apontarmos algumas possveis influncias do conceito de estrutura em Florestan, isto devido prpria ambigidade que o termo ganha em vrias vertentes e mesmo na polarizao do pensamento florestaniano. A primeira nos apresentada por Antonio Candido dentro de uma concepo global de mtodo em Florestan. Segundo o autor de Os Parceiros do Rio Bonito a questo da estrutura em Florestan est ligada a procedimentos de cunho funcionalista. Assim pontua Candido:
Primeiro, a clarividncia e a coragem com que Florestan define a sua posio metodolgica, mostrando a diferena de requisitos entre a anlise sincrnica e a anlise diacrnica, para desta forma demonstrar a legitimidade dos procedimentos de cunho funcionalista, desde que associados ao senso dinmico da estrutura (conceito cuja descoberta, atravs de Radcliffe -Brown, foi um dos impactos em nossa gerao). Ao mesmo tempo, mostra o papel e os limites do mtodo dialtico, que se recusa a encarar como panacia ou p-de-cabra. 126

Esta anlise de Candido prefacia uma longa entrevista de 1978 onde Florestan apresenta, entre outras, as anlises que realizou em seu perodo de formao ou seja, de seu mestrado (A Organizao Social dos Tupinamb; defendida em 1947) e doutorado (A Funo Social da Guerra na sociedade Tupinamb de 1952) e na qual responde a uma questo que lhe foi feita sobre a relao entre a anlise funcionalista e a anlise dialtica. Como vemos na entrevista, Florestan compatibiliza ambos os mtodos, lanando mos, para tanto, de uma diferenciao do foco de cada anlise: especificando se o que est em anlise envolve relaes diacrnicas ou sincrnicas.
[...] hoje se condena de maneira preconceituosa e dogmtica toda espcie de anlise funcional. Todavia, eu duvido que algum possa tratar as relaes sincrnicas de uma perspectiva dialtica. Ou falsifica a dialtica, ou falsifica as relaes sincrnicas. No h
124

FERNANDES, Florestan. Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo. So Paulo: Hucitec, 1979, p. 72. (Grifos do autor) 125 Ib., Da guerrilha ao socialismo: a revoluo cubana. So Paulo: Expresso popular, 2007, p.115. 126 CANDIDO, Antonio apud FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. XII. 53

talento que resista a essa prova. Ou, ento, a anlise dialtica no uma tentativa de explicar a transformao da sociedade; uma tentativa de mistificar. 127

O interesse de Florestan ao tratar dos Tupinamb, por exemplo, no era o de analisar as transformaes da sociedade, mas sim tentava descobrir como a sociedade tupi recuperava o passado de maneira incessante realizando uma reproduo esttica da ordem:
A histria projeta o homem em um passado que se faz presente ou um presente que recupera o passado no existe a negao do passado pelo futuro mediante um presente que coloca o homem em tenso com a sua poca. Em conseqncia, a tradio fornece, objetivamente, o padro pelo qual se avalia a inovao. 128

Segundo o socilogo, as anlises desenvolvidas em seu mestrado e doutorado tiveram uma importncia principalmente para a sua formao e apenas como produto do acaso para a sociologia no Brasil, pois se tornaram um marco nas investigaes das sociedades primitivas no Brasil, justamente no momento em que Radcliffe-Brown condenava a reconstruo histrica como tcnica de observao, anlise e interpretao, e no qual pretendamos construir uma antropologia social rigorosa.129 Por tanto, Radcliffe-Brown acabava por se opor aos trabalhos realizados por Florestan que recuperava historicamente a sociedade Tupinamb:
Penso que mostrei que se pode explorar a reconstruo histrica com o mesmo rigor que a pesquisa de campo e que demonstrei que ramos capazes de estudar as sociedades tribais, por nossa conta e com os nossos meios, segundo os requisitos descritivos e interpretativos da cincia moderna. [...] Contud o, nem a investigao nem os seus resultados, como eles aparecem nos dois livros [mestrado e doutorado], devem ficar sujeitos s oscilaes da moda, s implicaes da substituio da anlise estrutural -funcional por no sei que tipo de estruturalismo . 130

Florestan diferencia sua anlise estrutural-funcional em relao ao funcionalismo da sociologia sistemtica: trata-se da anlise estrutural-funcional que pode ser e deve ser explorada pela sociologia descritiva, pela sociologia comparada e pela sociologia diferencial. dizer, a anlise estrutural-funcional a anlise adequada para estas vertentes da sociologia descritiva, comparada e diferencial, pois as conexes procuradas neste tipo de anlise no so conexes que exijam a anlise dialtica:
Ou a gente falsifica a anlise dialtica, no sentido vulgar da palavra falsificar para converter a anlise dialtica em uma espcie de

127 128

FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 87. Ibid., p. 88. 129 Ibid., pp. 88-89. 130 Ibid., p. 89. 54

cafiaspirina ou ento a gente procura a especificidade da anlise dialtica, descobrindo que a anlise dialtica s vlid a para determinados tipos de problemas e, principalmente, para os problemas que aparecem nos povos que tm um determinado tipo de histria, a qual nasce da estrutura antagnica do modo de produo e de organizao estratificada da sociedade, e se caracteri za pelo fato do presente negar o passado, como um elo com um futuro que no repete as estruturas existentes , porque no processo de se objetivarem e se reproduzirem elas se transformam. 131

De forma que a anlise dialtica compatvel com os problemas que surgem dentro do campo da sociologia diferencial ou histrica e a a anlise funcional aparece mais ao nvel dos problemas com que se defronta o socilogo na sociologia descritiva e na sociologia comparada; na anlise diferencial ou histrica o pesquisador, opera com uniformidades de seqncia, buscando explicar a transformao de estruturas dentro do tempo histrico contnuo, enquanto, na anlise estrutural-funcional quando envolve um modelo lgico completo, opera s com uniformidades de coexistncia:
Portanto, ela toma correlaes em lapsos de tempo muito curtos e, s vezes, at no tempo fsico e psicolgico de durao dos contatos e das interaes entre pessoas ou grupos e do funcionamento das instituies. De outro lado, quando ela aplicada na sociologia comparada, com freqncia, o que interessa, teoricamente, ao investigador a persistncia das causas; o que se busca saber se certas estruturas se mantm e se repetem ou se as mesmas causas se mantm presentes. Nesse caso, a anlise funciona l procura descobrir e explicar como se processa a persistncia das causas. 132

Ao comparar a anlise estrutural-funcional que praticou nos trabalhos sobre os Tupinamb com a anlise dialtica que, segundo ele, Marx praticou, o autor acaba por compatibiliz-las ao ponto de entender que o prprio Marx e outros autores marxistas como Lenin (em O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia) e Lukcs (em Histria e conscincia de Classe) lanaram mos da anlise estrutural-funcional:
Por exemplo, quando Marx em O Capital, elabora um esquema no qual projeta o tempo de trabalho necessrio para a reproduo do trabalhador e o produto produzido, o que est em jogo no uma anlise dialtica, porm uma anlise estrutural -funcional. A seguir, interpretativamente, ele elabora dialeticamente as descobertas dessa anlise, incorporando-as nos dinamismos de uma ordem social fundada no antagonismo das classes. Passa, pois, das estruturas elementares e gerais , para os grandes processos histricos , o que no seria possvel se no tivesse feito a anlise estrutural -funcional e utilizado os seus resultados para a compreenso das relaes de classe, da dominao de classe, da concentrao do capital, da formao de um exrcito industrial de reserva, da reproduo da

131 132

FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, pp. 90-91. Ibid., p. 102. 55

forma capitalista de produo e em seu desmoronamento. Todavia, ele emprega a tica estrutural-funcional como uma tcnica de observao e de anlise. O que permite falar, em certo sentido, era uma compatibilizao . 133

Sua concluso que a anlise estrutural-funcional um instrumental analtico para assessorar e acompanhar a realizao do plano: se, realmente, o plano est ou no alterando as condies de existncia: como a interveno na realidade est sendo recebida em uma dada comunidade, j que neste tipo de anlise se est trabalhando com concomitantes e no com uniformidades de seqncia. Podendo ser utilizada, por exemplo, onde o socialismo de Estado est criando condies novas de passagem para uma sociedade comunista e, assim, possibilitando a reflexo sobre os aspectos das condies do planejamento nessa situao histrica-limite.134 Encontramos assim os conceitos de estrutura-histrica e a histria em processo no interior da anlise dialtica, pois se voltam aos elementos diacrnicos; enquanto a anlise estrutural-funcional ganha um carter instrumental para lidar com elementos sincrnicos:
A anlise dialtica importante para o planejamento quando se trata da estratgia dos planos. Mas, quando se trata da ttica dos planos, a a anlise estrutural-funcional que vem a ser importante, porque todo o assessoramento e toda a verificao dos resultados e a prpria alterao dia a dia dos planos de interveno, com a adequao deles seja s transformaes ocorridas, seja s tentativas de superao das transformaes frustradas, tudo vem a depender de anlises que so feitas na base das relaes d e concomitncia. 135

Florestan Fernandes afirma trabalhar simultaneamente com as duas perspectivas de anlise, completando-as e corrigindo-as, legitimando, ao mesmo tempo, o funcionalismo como prtica, mesmo dentro da tradio marxista. Isto significa dizer que a influncia do senso dinmico da estrutura,136em Florestan Fernandes, poderia ter nascido tanto do prprio Marx o que nos parece improvvel como do funcionalismo estrutural de Radcliffe-Brown ou do prprio funcionalismo de Durkheim, j que a prpria construo de Brown e outros

133 134

FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 104. Ibid., p. 107. 135 Ibidem. 136 Estrutura um termo que recebeu diversas conceituaes na sociologia e antropologia, o primeiro a utilizar o termo foi Spencer ao tratar da evoluo da sociedade comparando-a com organismos vivos; no caso do historiador Braudel, que tratvamos a pouco, o termo teve influncia (ao se contrapor) do mtodo estruturalista de Levi-Strauss, que buscava na lingstica suas bases conceituais. No caso de Radcliffe-Brown, a continuidade da estrutura social no esttica, mas dinmica, pois as relaes reais de pessoas e grupos se alteram: a vida social renova constantemente a estrutura social. Enquanto a estrutura real se modifica, a forma estrutural geral permanece relativamente estvel durante determinado perodo de tempo; ela muda gradativamente e, em certas circunstncias, com relativa rapidez, como ocorre nas revolues e guerras. Na opinio de Radcliffe-Brown, mesmo as transformaes revolucionrias permitem a manuteno de alguma continuidade, pois todo o sistema social se caracteriza pela unidade funcional, com as diversas partes relativamente bem integradas. Assim, a unidade funcional um estado de equilbrio para o qual tendem os sistemas sociais. As perturbaes internas (revolues) e as externas (guerras) do origem a reaes que contribuiro para o estabelecimento do equilbrio. LAKATOS, Eva Maria. Sociologia Geral. So Paulo: Atlas, 1985, p. 161. 56

antroplogos ingleses partem das teorias durkheminianas.137 Obvio que, provavelmente, Antonio Candido esteja certo ao apontar Radcliffe-Brown como influncia principal em relao ao senso dinmico da estrutura, pois vivenciou o processo de absoro destes conceitos, por parte de Florestan, na medida em que este se desenrolou cronologicamente. Apenas polemizamos acima como um elemento, bastante exterior ao pensamento marxista clssico, acaba sendo resgatado por uma leitura que parte de preocupaes sociolgicas. Outra possvel influncia a apontada por Arruda, que verifica a utilizao por parte de Florestan Fernandes do estrutural funcionalismo de origem parsoniana; vejamos por suas prprias palavras:
Nessa linha de pensamento, outras identificaes so pertinentes, conferindo originalidade anlise realizada pelo autor, qual seja, a da forte presena do estrutural funcionalismo. Ou sej a, a compreenso da sociedade capitalista dependente feita levando -se em conta certos modos especiais de estruturao das posies sociais no sistema. Nesse passo, o constructo parsoniano emerge com contundncia, atravs do privilegiamento dos status-papis, que engendram inovaes, conferindo novos significados conduta, ou ento, assimilam orientaes de outros posicionamentos. 138

Em um texto mais recente, a autora faz uma aproximao entre Florestan e Parsons de maneira mais genrica, conclui que a utilizao que Florestan faz do estrutural-funcionalismo um constructo prprio, no tendo um nico referencial especfico. Mas no deixa de pontuar a influncia do estrutural funcionalismo, com o qual: Realiza-se a compreenso da sociedade capitalista dependente, levando-se em conta certos modos especiais de estruturao das posies sociais no sistema que engendram inovaes, conferindo novos significados conduta, ou ento assimilando orientaes de outros posicionamentos.139 De qualquer forma, importante ressaltar que Florestan negou utilizar o estruturalfuncionalismo do tipo parsoniano:
Muitas das crticas, que se fazem ao uso da anlise estrutural funcional, esto ligadas formalizao, construo de conceitos e, principalmente, anlise axiomtic a no campo da sociologia sistemtica. O que se critica so autores como Parsons e outros
137

As premissas tericas da antropologia britnica recorria a definio de funo de Durkheim vinculada a definio de estrutura social concepto ste que a su vez puede demostrarse que se inspira principalmente en la insistencia de Durkheim en la solidaridad social: La combinacin de funcin con estructura social ha dado origen a la denominacin, fea pero descriptiva, de funcionalismo estructural. Radcliffe-Brown puso el mayor inters en distinguir las funciones estructurales de aquellas otras funciones que Bronislaw Malinowski, y otros con l, asociaban a las necesidades biopsicolgicas de los individuos. Para Radcliffe-Brown la nica definicin aceptable de funcin era la contribucin que una institucin hace al mantenimiento de la estructura social. HARRIS, Marvin. El desarrollo de la teoria antropologica. Historia de las teorias de la cultura. Espanha: Siglo XXI, 1996, p. 445. 138 ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. A sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola paulista. In: MICELI, Sergio. (org.) Op. Cit., p. 183. 139 ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Metrpole e cultura: So Paulo no meio do sculo XX. So Paulo: Edusc, 2001, p. 291. 57

que, realmente lidam com o sistema social concebido no plano a histrico. um tipo de construo possvel e eu nunca trabalhei nesta rea. 140

O que no significa que o autor negue Parsons por inteiro, muito menos a sociologia norte-americana. De maneira que nos parece bastante interessante Arruda demonstrar que, devido trajetria pessoal de Florestan Fernandes, ele desenvolver uma tendncia de constituir uma sociologia ao estilo de trabalho da sociologia norte-americana que encontra bastante ressonncia na Escola Livre de Sociologia e Poltica onde fez seu mestrado sob orientao de Donald Pierson. Neste sentido, h uma problemtica de fundo muito maior e que pode ser resgatada a partir de Wright Mills, em seu livro-manifesto A imaginao sociolgica; no qual, como primeiro passo, faz uma crtica contundente a Parsons.141 Crtica que se desdobra para grande parte da sociologia norte-americana dos anos 50 e, em ltima anlise, ao prprio caminho que as cincias sociais estavam tomando de forma geral j que os EUA, no final dos anos 50, eram um centro de referncia para sociologia em nvel mundial e especialmente para a sociologia latino-americana. Neste livro, Mills apela para a recuperao, por parte dos socilogos, dos grandes problemas e da dimenso da histria em suas anlises, ou seja, o resgate do que estrutural e histrico nas anlises sobre a sociedade. Trata-se de um apelo para que se resgate entre os cientistas sociais uma imaginao sociolgica, uma postura que estava presente em todos os clssicos da sociologia e que vinha dando lugar de forma crescente e acelerada a uma sociologia pautada em empirismos abstratos,142 praticalismos liberais143 e em tendncias burocrticas/tecnocrticas.144

140 141

FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 103. Comecei este captulo com uma pergunta: a grande teoria, tal como representada em The Social System, s imples verborragia, ou tambm profunda? Minha resposta : tem apenas 50% de verborragia; 40% Sociologia de manual didtico. Os outros 10%, como Parsons poderia dizer, deixo aberto investigao dos prprios leitores. Minha investigao sugere que os 10% restantes so de possvel uso ideolgico embora bastante vago. MILLS, Charles Wright. A imaginao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1965, p. 58. 142 No obstante, devido ao dogma epistemolgico, os empiristas abstratos so sistematicamente a -histricos e nocomparativos. Tratam de reas de pequena escala e inclinam-se ao psicologismo. Nem na definio de seus problemas, nem na explicao de seus prprios achados microscpios, utilizam-se realmente da ideia bsica da estrutura social histrica. Ibid., 1965, p. 78. 143 O praticalismo liberal tende a ser apoltico, ou aspirar uma espcie de oportunismo democrtico. [...] congnito s pessoas que, em virtude de suas posies sociais, se ocupam, habitualmente com grau de autoridade, de uma srie de casos individuais. [...] Sua viso tende a limitar-se aos padres existentes, e seu trabalho profissional tende a prepar-los para uma incapacidade ocupacional de elevar-se acima de uma srie de casos. [...] O praticalismo liberal uma Sociologia moralizante dos ambientes. Ibid., p. 99. 144 Adotar a posio tecnocrtica, e tentar agir dentro dela como cientista social, agir como se fossemos realmente um engenho humano. dentro dessa perspectiva burocrtica que o papel pblico do cientista social hoje frequentemente colocado. [...] falar de previso e controle sem enfrentar as questes que tais situaes provocam abandonar a autonomia moral e poltica de possamos dispor. Ibid., p. 128. 58

Para Florestan, Mills erra a mo em suas crticas sociologia norte-americana; vejamos o que fala no caso especfico de Parsons:
Ele [Wright Mills] foi injusto com a grande teoria (leia-se Parsons), pois deixou de ressaltar o que ela representa em relao a herana da sociologia alem: 1) o nvel de discusso dos requisitos estruturais e funcionais da vida em sociedade (e tambm da existncia, funcionamento e transformao do sistema social); 2) os avanos realizados na incorporao das contribuies da psicanlise, da psicologia experimental e de outras correntes da psicologia moderna s categorias abstratas da sociologia; 3.) a natureza do equilbrio social e sua postulao reversvel, esttico-dinmica. 145

Este reconhecimento de que Parsons resgata uma determinada herana e que trouxe contribuies para a sociologia no contraditrio com a citao em que Florestan afirma nunca ter trabalhado com o estrutural-funcionalismo do tipo parsoniano e tampouco coloca abaixo toda a crtica que Mills desenvolve; vai mais no sentido de que este ltimo desconsidere determinadas dimenses positivas em sua crtica. O prprio Florestan desenvolver uma crtica ao pensamento parsoniano no mesmo texto, chegando a afirmar que Parsons e outros socilogos realizam uma ablao total do tempo sociolgico em suas projees comparativas verdadeiramente metafsico-monsticas.146 O fundamental que a posio geral de Mills, em A imaginao sociolgica, lembrar muito, em muito, o pensamento de Florestan a partir dos anos 70; poderamos muito bem, por exemplo, atribuir o excerto abaixo ao socilogo paulista:
Se quisermos compreender as transformaes dinmicas de uma estrutura social contempornea, teremos de distinguir sua evoluo a longo prazo, e em termos desta indagar: qual a mecnica da ocorrncia dessas tendncias, que transformam a estrutura da sociedade? com essas indagaes que nossa preocupao chega ao auge, relacionando-se este com a transio histrica de uma poca para outra, e com o que podemos chamar de estrutura de uma poca. 147

De fato, constatamos neste excerto vrios dos elementos que viemos problematizando at agora, inclusive um equivalente da longa durao, ou seja, o longo prazo que sem dvida mais prximo utilizao feita por Florestan, ou seja, prximo a lgica de aproximar a sociologia da histria, como constatamos nas prprias palavras de Florestan: essas reflexes revelam que no fiquei parado. De um lado, continuei a procurar um melhor entendimento entre sociologia e histria. [...] Se me volto, de modo to incisivo, para os processos de longa

145 146

FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 65. Ibid., p. 69. 147 MILLS, Charles Wright. Op. Cit., p. 165. 59

durao, fao isso porque esse o trao lgico sine qua non da sociologia diferencial (ou histrica), de Marx aos nossos dias.148 Mas, por outro lado, a crtica de Mills toca no prprio caminho de cariz americanizado que Florestan e a chamada escola paulista desenvolveram entre os anos 50 e 60. Florestan tece elogios a Mills, entendendo que apesar de ele no partir da referncia mais geral do capital monopolista como chave explicativa e estar preso ainda a uma esfera do radicalismo abstrato o polmico autor norte-americano acaba tocando nos pontos principais que se desdobram da fase monopolista do modo de produo capitalista sobre a sociologia norte-americana. Em sntese compreende com ele que:
Portanto, a nova sociologia , constituda sob o impacto direto ou indireto da polaridade dominao, sob o capitalismo monopolista maduro, repele todo historicismo, extirpa a historicidade na interpretao do concreto e ignora as relaes recprocas entre estrutura e histria. Trata-se de um expurgo emprico, terico e prtico. 149

No entanto, a relao de Florestan com Mills foi sempre crtica. J no Seminrio Internacional sobre resistncias mudanas, em 1959, no Rio de Janeiro, fica explicito seu posicionamento crtico em relao ao socilogo americano, como nos relata sua filha Heloisa Fernandes:
O comunicado lido por Mills Observaes sobre o problema do desenvolvimento industrial recebeu duras crticas de Octavio Ianni, Enrique Arboleye, Pablo Casanova, Pascoal Leme e Florestan Fernandes quanto sua tese da necessidade de a Amrica Latina buscar um terceiro caminho e criar um terceiro tipo de homem diferentes do americano e do sovitico, o que implicava neg ar, tambm, qualquer peso poltico ao proletariado na transformao histrica. 150

No caso de A imaginao sociolgica, o ponto principal de seu desacordo com a posio de Mills muito parecido com sua discordncia em relao ideia de irracionalismo burgus, pois, segundo Florestan, Wright Mills perde de vista que a sociologia profissional contm uma imaginao sociolgica prpria, especfica, sem a qual o pensamento sociolgico seria uma excrescncia, uma inutilidade:
O que temos como contraposio ausncia de uma imaginao sociolgica orientada pela cincia uma imaginao sociolgica regulada pela profisso (o especialista usa o pensamento

148

FERNANDES, Florestan. Prefcio segunda edio de A revoluo burguesa no Brasil. So Paulo: Zahar, 1976, p. 9. Observao: Infelizmente a recente edio de A revoluo burguesa no Brasil no inclui este prefcio, o que faz com que seja relativamente difcil encontr-lo. 149 Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 69. 150 FERNANDES, Heloisa. (org.) Wright Mills: sociologia. So Paulo: tica, 1985, p. 14. 60

sociolgico a partir de sua formao cientfica e segundo critrios cientficos de investigao, mas guiado por papis, alvos e funes profissionais). O cientista existe dentro do socilogo como con dio para que ele se realize como tcnico e como funcionrio da ordem (o que entrosa democracia, burocracia e a chamada societal guidance ou active sociology ). Redefinindo o mbito e o alcance da imaginao sociolgica, desembocamos na especializao sociolgica profissional, que coloca o socilogo e o pensamento sociolgico no circuito das necessidades que ambos precisam satis fazer na sociedade de classes do capitalismo monopolista e no seu sistema mundial de poder. 151

Ou seja, Florestan no concorda com a concepo de Mills que compreende imaginao sociolgica como uma dada postura do investigador que deveria, necessariamente, incluir aspectos estruturais e histricos:
Pois essa imaginao a capacidade de passar de uma perspectiva a outra [...] a capacidade de ir das mais impessoais e remotas transformaes para as caractersticas ntimas do ser humano e ver as relaes entre as duas. Sua utilizao se fundamenta sempre na necessidade de conhecer o sentido social e histrico do indivduo, na sociedade e no perodo no qual sua qualidade e seu ser se manifesta. 152

Para Florestan a imaginao sociolgica a capacidade criativa do socilogo, no importando qual o sentido geral sobre o qual se desenvolve esta criatividade; desde que esta lgica esteja no campo da sociologia estaremos diante de uma dada imaginao sociolgica. Devemos reter desta problematizao seu ponto central: Florestan rompe com uma dada postura intelectual que foi manietada, segundo o autor, pela fase monopolista do capital e que tendia a retirar das pesquisas sociolgicas seu carter histrico e da totalidade, para torn-la um instrumental do prprio capital monopolista, voltando-se para formao de quadros profissionais com uma lgica sociolgica. Como j vimos anteriormente, com Lukcs, esta tendncia est mesmo na origem da sociologia como cincia, mas que seja por influncias de autores fora da sociologia como Marx, por exemplo, seja por socilogos localizados em situaes histricas especficas e representando excees: tenta-se incorporar ao corpo da sociologia aspectos de uma anlise que leve em conta a totalidade e a historicidade tanto Florestan como Mills fariam parte desta exceo. Ou, partindo de um referencial florestaniano, poderamos dizer que ao se polarizar tendncias explicativas sobre a sociedade compondo uma totalidade sociolgica, os cientistas sociais podem, de acordo com sua posio na realidade social e suas

151 152

FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 60. MILLS, Charles Wright. Op. Cit., pp. 13-14. 61

necessidades especficas, resgatar elementos de ambas as polaridades para suas anlises sociais. Por mais que Florestan tenha tido uma influncia norte-americana em sua atividade em geral e utilizasse o estrutural funcionalismo (tenha influencia parsoniana ou no), desde muito cedo, certamente j em A integrao do Negro de 1964, vemos que o autor no deixa de estar preocupado com a incorporao da totalidade e da dimenso histrica em suas obras, que so elementos do plo revolucionrio. A partir dos anos 70, vai se configurando, como vimos, um repertrio com elementos tpicos da sociologia como a definio de dinmica que j est no discurso sociolgico desde Comte; de funo que a partir de Durkheim amplamente utilizada; de estrutura que incorporada na sociologia por Spencer e que tambm ter uma ampla utilizao na tradio marxista; principalmente aps a falsa polmica entre estrutura e superestrutura na obra de Marx; e outros. A forma que arranja estes elementos tambm no fugiria, em alguns traos importantes, forma como Max Weber entendia tais elementos:
Como argumenta Lukcs, a tipificao a tarefa fundamental da sociologia , j que a sociologia trata do tpico e do geral, e a histria, do concreto e do individual. A sociologia (tal como concebida em Economia & Sociedade ) constri tipos de formas culturais recorrentes e padres de ao. Sua funo principal, alm de explicar comportamentos tpicos e recorrentes, fornecer tipos conceituais ao historiador. A sociologia essenci almente uma forma de procurar meios metodolgicos para o socilogo e o historiador. 153

Porm, estes elementos de seu repertrio sero considerados dentro de uma aproximao progressiva do pensamento marxista, sem desconsiderar a sociologia; pelo contrrio, passa a constituir uma sociologia marxista prpria, que uma tentativa que no nasce com Florestan e que aqui buscamos apenas nos aproximar da particularidade do uso que o autor faz de tais categorias: demonstrando, ao mesmo tempo, que cada um destes conceitos est pautado por uma ampla reflexo do autor que nunca ser banalizada, nunca perder seu carter de representar uma verdadeira cincia, como alguns autores possam sugerir.

153

HIRST, Paul. Evoluo social e categorias sociolgicas. Rio de Janeiro: Zahar, 1977, p. 73. 62

2.

AUTOCRACIA: ESTRUTURA DE PODER E DOMINAO


Os interesses verdadeiramente fortes e os interesses predominantes deparam, enfim, com o seu meio poltico ideal, podendo impor-se vontade, de cima para baixo, e florescer sem restries. Se j houve, alguma vez, um paraso burgus este existe no Brasil, pelo menos depois de 1968. (Florestan Fernandes, A Revoluo Burguesa no Brasil, 1975)

A autocracia o conceito central da anlise realizada por Florestan Fernandes sobre a estrutura poltica do capitalismo dependente. Podemos dizer que, se a extrao dual de maisvalia o conceito central da face econmica, a autocracia o da face poltica de seu modelo de capitalismo dependente. Em resumo, atravs da extrao dual, o capitalismo dependente alimenta as classes dominantes internas e externas, em contraposio extrao simples que se daria apenas internamente no modelo clssico (autnomo). Neste modelo clssico, a dinmica econmica se auto-regularia e sua forma de desenvolvimento histrico ajustaria as relaes de poder e dominao entre as classes proprietrias e no proprietrias, gerando, como resultado no mbito poltico, a democracia burguesa. Obviamente, cabe questionarmos se este modelo clssico existiu factualmente (e por quanto tempo) ou se apenas um constructo terico, um tipo-ideal, que se tem do capitalismo como sociedade equilibrada pela concorrncia no livre mercado, etc. De qualquer forma, o que est em questo que o Brasil no corresponder a esta tipologia-ideal, e nem ao modelo histrico clssico do capitalismo, isto porque, para Florestan seu desenvolvimento histrico natural foi interrompido por fatores extraeconmicos que aceleraram a histria e, entenda-se aqui, esta histria natural como mera metfora. No caso brasileiro, que se torna em grande medida paradigmtico para a Amrica Latina, foi necessrio um excedente de poder, uma forma de organizao societria que fizesse a manuteno da concentrao de poder, prestgio e riqueza que existe desde o perodo colonial e que atrelar o destino da Nao aos interesses de um pequeno grupo ligado a esfera do capital internacional. Ou seja, foi necessrio romper com a tendncia a autonomizao do pas que se daria pela conquista de uma democracia tipicamente burguesa como ltima fase da retardatria revoluo burguesa iniciada timidamente no Brasil no sculo XIX.
63

2.1

A revoluo burguesa e a transformao capitalista no Brasil O que Florestan Fernandes realiza em seu livro A revoluo burguesa no Brasil sua

anlise mais completa da transformao do capitalismo no Brasil; dizer, como o Brasil vai da colnia at a industrializao, resgatando seus aspectos estruturais e a histria em seus elementos econmicos, sociais, ideolgicos e utpicos; destacando os elementos histricos e funcionais e tendo como foco principal as classes dominantes. Configurando, assim, uma sntese de seu pensamento sobre o aparecimento e as transformaes do capitalismo no Brasil, do passado remoto ao presente. Sua forma de tratar o tema se contraps a muitos socilogos que no concordam com a ideia de que a revoluo burguesa se d sob o contexto da dominao imperialista, entre eles, inclusive um dos maiores especialistas, que Barrington Moore, Jr., [que] sustenta que a ltima revoluo burguesa foi a norte-americana. Para Florestan:
O problema central est na transformao capitalista. o problema de saber se uma sociedade nacional autnoma ou no, mais ou menos dependente, ou no capaz de absorver os diferentes modelos de desenvolvimento capitalista. O problema o de verificar se ela chega ou no fase da industrializao macia. Se se realizar a hiptese de que ela chega fase da industrializao macia, em termos de associao com o capital externo e com a tecnologia externa, a condio pr-imperialista da burguesia nacional dependente no exclui a revoluo burguesa como uma transformao estrutural. Ela significa que esta transformao final se processa em condies especiais. De qualquer modo, a revoluo burguesa surge como o requisito global do processo e o alvo que lhe d sentido. Ou h uma burguesia interna embora sua condio nacional seja heteronmica que controla o processo ou no h nada. Porque se no houver uma burguesia interna que controle o processo, qual a alternativa? Em um extremo, a persistncia da situao colonial. Em outro extremo, poderia ser uma regresso situao colonial. Haveria uma terceira hiptese: a transio direta para o socialismo. A, porm, no se estaria lidando com as naes capitalistas dependentes da periferia . 154

Alm de ser tido por muitos autores como sua maior obra,155 este livro um dos exemplos mais ilustrativos da afirmao de que a relao entre sociologia e marxismo em Florestan paradoxal, provavelmente por estar posicionado no vrtice sob a qual se realiza a ruptura, h pouco comentada. Trata-se de um Ensaio de interpretao sociolgica que teve
154 155

FERNANDES, Florestan. A condio de socilogo. So Paulo: Hucitec, 1978, pp. 97-87. Florestan no havia produzido uma sntese de interpretao da histria da formao da sociedade brasileira com o vigor da A revoluo burguesa. Todas as suas obras so, de alguma maneira, uma preparao para A revoluo burguesa, mas acho que com esse livro que ele logra, finalmente, entrar no panteo dos demiurgos do Brasil. De novo a observa-se radicalidade. Talvez o livro mais radical dessa coleo de obras-primas seja A revoluo burguesa, ao apontar os limites e os problemas da democracia numa especfica periferia capitalista. OLIVEIRA, Francisco. Pensar com radicalidade e com especificidade. In: Revista Lua Nova, n. 54, So Paulo: Cedec, 2001, p. 91. 64

seu incio em 1966 e sua finalizao em 1974;156 trabalho que se alinha totalmente a resposta intelectual que Florestan dava crise social e cientfica de sua poca e que traz tona seu novo posicionamento em processo de consolidao. Nele, o autor busca dar conta de um problema da histria in flux: uma resposta intelectual mais completa ao drama brasileiro. Por outro lado, sem dvida uma anlise sociolgica, mas, uma anlise que vai na contramo das cincias sociais desenvolvida na academia como ele mesmo denuncia:
O que havia ocorrido que os crculos acadmicos abandonaram o uso do conceito de dominao burguesa, a teoria de classes e, especialmente, a aplicao da noo de revoluo burguesa etapa da transio para o capital industrial nas naes capitalistas da periferia. Passou-se a falar, indiscriminadamente, em elites e em modernizao , algumas vezes tambm em transferncia de tecnologia e de capital , ignorando-se que esses processos requerem certos mecanismos supranacionais, certos requisitos econmicos, sociais e polticos, os quais s podem aparecer no contexto de uma sociedade de classes e no clmax de uma industrializao macia, que por sua vez exigem o monoplio do conflito de classes pela burguesia (associada ou no a outras categorias sociais). 157

Em sntese, Florestan, evidenciando aquilo que diz ser sua maneira de ver as coisas, tratar no texto de: 1.) a emergncia da Revoluo Burguesa; 2.) seus caracteres estruturais e dinmicos; 3.) os limites, a curto e a longo prazo, que parecem confin-la e reduzir sua eficcia como processo histrico-social construtivo.158 Como resultado, A revoluo burguesa no Brasil, fixa um modelo interpretativo do capitalismo dependente, atravs da incorporao analtica do desenvolvimento do capitalismo brasileiro em seu sentido estrutural-histrico, ao mesmo tempo em que responde criticamente posio de crculos acadmicos. importante que destaquemos que a referncia terica para a composio da obra foi de principalmente trs fontes, ao menos esta era sua inteno inicial:
[...] o primeiro trabalho no qual realizo uma explorao mais intensa de conceitos e procedimentos interpretativos de M. Weber
156

Retomei, no Guaruj e em Itanham, o trabalho sobre revoluo burguesa no Brasil. Redigira um largo captulo, em 1966 (o qual ento passei a mquina); e tinha uma parte de outro captulo sobre a emergncia da ordem social competitiva. Todavia, o assunto no me atrai tanto, em nossos dias. Bati mquina o que escrevera sobre o elemento competitivo na antiga ordem escravocrata e senhorial mas no vou terminar o captulo. Vou deixar como est, largando s urtigas a anlise de como a ordem social competitiva emergiu historicamente. Quem precisa saber isso, em nossos pobres dias? Em compensao, vou escrever um captulo novo, sobre as caractersticas da hegemonia burguesa no perodo da intensificao da industrializao. Junto os trs captulos, publicando o livro desse jeito (e no de acordo com o plano inicial, que era mais extenso e complexo. Penso que o bastante, pois a revoluo burguesa j foi.... FERNANDES, Florestan. Carta para Barbara Freitag, S. Paulo, 8 mar. 1973. In: FREITAG, Brbara. Florestan por ele mesmo. Estudos Avanados - IEA-USP, So Paulo, n. 26, 1996, p. 158. 157 Ib., Um ensaio de interpretao sociolgica (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 78. 158 Ib., A revoluo burguesa no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, pp. 13-14. 65

(no por motivos conservadores, ao cont rrio) e acredito que consegui estabelecer uma ponte harmoniosa entre Weber, Mannheim e Marx, na explicao de processo s histrico-sociais seculares. 159

A revoluo burguesa comea a ser escrita em 1966 e acaba sendo engavetada naquele ano, somente sendo resgatada em 1972, quando volta do exlio, e concluda em 1974. Entre 1966 e 1969, encontramos outros escritos do autor nos quais j desenvolvia este hibridismo, utilizando Marx e Weber como referncia terica para a anlise do subdesenvolvimento. Temos uma exposio bastante clara de como o autor compreende as especificidades das duas contribuies na primeira parte do livro Sociedade de Classe e Subdesenvolvimento.160 No perodo do exlio, o autor realiza, como j vimos, uma ampliao de seus estudos sobre revolues em pases perifricos e os escritos de Lenin. J podemos acompanhar nos escritos de ento o delineamento de vrios elementos que comporo a parte final de A revoluo burguesa, como podemos verificar no livro Capitalismo dependente e classes sociais na Amrica Latina e no opsculo publicado em Toronto, The Latin American in residence lectures.161

Figura 4 Fichamento para palestra datada de 12 de maro de 1971, intitulada: The Social Costs of Development, escrito para exposio no The Latin American Committee and Department of Sociology, Harvard University. Escrita no perodo do exlio em Toronto. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

159

FERNANDES, Florestan. Carta para Barbara Freitag, S. Paulo, 6 abr. 1967. In: FREITAG, Brbara. Florestan por ele mesmo. Estudos Avanados - IEA-USP, So Paulo, n. 26, 1996, p. 158. 160 Ver principalmente o subitem 2 onde Florestan destaca, entre outras coisas, as contribuies de Weber, Marx e Durkheim para a anlise do subdesenvolvimento: A explicao macrossociolgica do subdesenvolvimento econmico. In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Zahar, 1981. 161 Ib., The latin american in residence lectures. Toronto: University of Toronto, 1969. 66

O desdobramento destas reflexes hbridas, principalmente as do final dos anos 60, ter em A revoluo burguesa seu desaguadouro, ainda que incompleto. Trata-se de uma obra fundamental para suas anlises posteriores; porm discordamos dos analistas que acreditam que Florestan constri, a partir dela, uma espcie de camisa de fora conceitual qual ficar preso at o final de sua vida. Esta ideia de paralisia na anlise de Florestan pode ser vista em Carlos Nelson Coutinho, no seu artigo Marxismo e a imagem do Brasil em Florestan Fernandes.162 Para ele, Florestan no leva em considerao as mudanas que ocorreram na realidade entre o fim dos anos 70 e o comeo dos 90; o que teria acarretado grandes equvocos na sua leitura de sobre a democratizao do pas. Coutinho trata em seu texto de pontos relevantes para uma problematizao sobre nossa temtica central, sendo um dos primeiros a faz-lo, diga-se de passagem. Tomaremos, portanto, sua anlise como uma primeira problematizao do tema, para, na seqncia, nos aproximarmos da anlise desenvolvida por Florestan. Segundo Coutinho, a imagem de Brasil que Florestan desenvolve em A revoluo burguesa busca se opor imagem de Brasil formulada pelo PCB, que se pautava em um etapismo, no qual o pas deveria transitar de um suposto feudalismo para o capitalismo compondo, assim, uma via clssica de transio, como no caso da Inglaterra. Porm, Coutinho afirma que, para Florestan, a via de desenvolvimento capitalista no Brasil no se deu de forma clssica, aproximando-se nisso de Lenin e Gramsci, que trataram de analisar vias distintas para a consolidao do capitalismo em pases como a Alemanha e a Itlia. Todavia, mesmo dando mostra de haver tido um amplo contato com categorias e conceitos destes marxistas como o de via prussiana de Lenin e de revoluo pacfica de Gramsci , o socilogo paulista, em suas anlises, no os utiliza ou parece no ter apreendido corretamente o sentido dessa noo gramsciana.163 Da mesma forma, os termos hegemonia e sociedade civil, nunca os emprega no sentido especfico com que os mesmos so utilizados na obra de Gramsci164 categorias estas fundamentais para estruturar adequadamente a anlise de uma via no clssica do desenvolvimento capitalista. No entanto, mesmo sem partir deste repertrio analtico, Florestan acertaria ao apontar que a origem do Brasil no foi capitalista, uma vez que o capitalismo brasileiro nasce de uma sociedade que denominou como patrimonialista.

162 163

COUTINHO, Carlos Nelson. Cultura e sociedade no Brasil: ensaios sobre ideias e formas. Rio de Janeiro: DP&A, 2005. Ibid., p. 250. 164 Ibidem. 67

O ponto principal da no-classicidade do caso brasileiro, em Florestan, residiria sobretudo nesse carter dependente e subalterno de nossa formao social que gera o trao perverso de uma autocracia burguesa , mas tambm do carter tardio do capitalismo nacional levando as classes dominantes a buscar apoio nos militares e no nas classes subalternas. Estes dois elementos centrais no pensamento de Florestan, so questionados pelo socilogo baiano. Isto porque, a Alemanha e o Japo, por exemplo, tambm possuem um capitalismo tardio e isso no impediu que Alemanha e Japo se tornassem [...] pases imperialistas, alm do que:
para Lenin (e, de certo modo, tambm para Gramsci), o fato decisivo na gerao de uma via no clssica para o capitalismo um fator interno, residindo sobretudo no modo pelo qual o capitalismo resolve a questo agrria : a via clssica implica uma soluo revolucionria [...] enquanto o caminho no clssico tem lugar quando a grande propriedade e a velha classe fundiria se conservam, introduzindo progressivamente e pelo alto novas relaes capitalistas. 165

Ou seja, Florestan erraria ao no ressaltar o elemento interno da questo agrria para desenvolver sua ideia de via no-clssica, colocando em seu lugar a ideia de dependncia externa. Assim, ao articular intimamente este carter tardio com a dependncia econmica ao mercado internacional, sua posio se aproxima de outros autores marxistas brasileiros
que, embora por caminhos nem sempre semelhantes aos de Florestan, tambm insistem em definir nossa no-classicidade na transio para o capitalismo recorrendo prioritariamente a tais determinaes provenientes da dependncia do Brasil ao mercado internacional. o caso, por exemplo, de J. Chasin [...], de Ricardo Antunes [...] e de Antonio Carlos Mazzeo, que se referem a uma via colonial ou colonial-prussiana para definir a modalidade de nossa revoluo burguesa . 166

Ao desenvolver esta anlise sobre a obra de Florestan, compreensvel que Coutinho discorde da posio do autor, na medida em que discorda do que seria a particularidade do desenvolvimento do Brasil e suas conseqncias em nvel estrutural. Dentre os autores citados pelo prprio Coutinho, vale que retomemos a anlise de Jos Chasin, que desenvolver uma ampla reflexo, em O Integralismo de Plnio Salgado, sobre o que denomina de via colonial, pois, atravs de sua anlise, supera algumas das argumentaes de Coutinho e se aproxima de Florestan Fernandes. Para Chasin, diferente da Alemanha, que teve um desenvolvimento capitalista tardio, o Brasil se desenvolve de forma hiper-tardia, ou seja, historicamente ainda mais tarde que
165 166

COUTINHO, Carlos Nelson. Op. Cit., p. 256. Ibidem. 68

Alemanha e Itlia. Por outro lado, a diferena dos elementos que antecedem a consolidao do capitalismo industrial entre Brasil e Alemanha fundamental na constituio de suas burguesias, que apresentaro disposies distintas para a efetivao do capitalismo. Enquanto a Alemanha rumar ao capitalismo pelo que Lenin denominou de via prussiana desenvolvendo uma conciliao entre burguesia e feudalismo e se pautando em elementos internos para isso o Brasil realizar uma conciliao entre burguesia e latifundirios, o que o mantm subordinado ao capital externo; pois, enquanto o feudalismo alemo j havia criado um mercado nacional, os latifndios brasileiros estavam atrelados ao mercado internacional. Assim, a via colonial, da mesma forma que a via prussiana de Lenin, efetua uma conciliao do historicamente velho com o historicamente novo; no entanto, devido estrutura econmica brasileira estar, desde sua origem, subordinada dinmica externa do capital, sua burguesia no ter condies de impulsionar internamente a ruptura com os pases imperialistas e levar a cabo a constituio de um capitalismo autnomo. Apesar de haver diferenas entre Chasin e Florestan, ao recuperarmos alguns elementos prximos, a via no-clssica de Florestan no parece mais ser to problemtica como Coutinho nos apresenta; isto porque, ambos os autores no partem, como Coutinho sugere, de uma superposio categorial: no porque Lenin e Gramsci apontam, corretamente, que no caso da Alemanha e Itlia a via no-clssica se deu internamente, que todas as vias no-clssicas, necessariamente, tero que repetir o caminho prussiano. A anlise de Chasin, apesar de corretamente cumprir a funo de superar a posio de Coutinho, no deve ser imputada anlise de Florestan, pois seria enviesar a compreenso do iderio florestaniano. Isso fica claro, por exemplo, ao tratarmos de uma via no-clssica em Florestan, substituindo ou dissolvendo o carter modelar da revoluo burguesa, como faz Coutinho. Ao procedermos desta forma, sem mediaes, estamos retirando a especificidade da anlise de Florestan que no parte e articula seu conceito de revoluo burguesa atravs da ideia de via (que teria um carter diacrnico), mas sim de modelo (que possui um carter sincrnico), mais apropriado realizao de uma anlise comparada. H, em Florestan, a particularizao do capitalismo em um modelo, cujo caso clssico o Brasil, mas que serve como referencial analtico tambm para a Amrica Latina em geral; trata-se do modelo do capitalismo dependente, que se diferencia do modelo clssico ou normal que, segundo Florestan, Marx identifica no capitalismo ingls. Florestan busca, desta forma, resgatar um modelo adequado para explicao do caso brasileiro travando assim uma aproximao entre histria e sociologia o que significa, apenas, que se precisa usar conceitos, categorias analticas e interpretaes clssicas tendo em vista uma situao
69

histrica peculiar, na qual a realidade se apresenta de outra maneira (e exige uma redefinio do modelo que alimenta as suposies axiomticas da descrio sociolgica).167 Por isso, quando Florestan expe o porqu de no caracterizar o modelo de capitalismo brasileiro como colonial ou neocolonial,168 podemos entender que sua preocupao a de enfatizar a revoluo burguesa no Brasil como uma preocupao de caracterizao sociolgica; o que, partindo deste prisma, est correto: no faria sentido falar em capitalismo colonial ou neocolonial, uma vez que j no a estrutura colonial a que opera no pas. O que ele faz , prioritariamente, criar uma ferramenta para a anlise sociolgica; ainda que, no intuito de superar as posies conservadoras, resgate tambm as estruturas histricas que geraram e atravessaram tal modelo:
O primitivo capitalismo mercantilista, que impregnou as atividades econmicas no perodo colonial e na transio neocolonial, no se evapora: ele continua entranhado no esprito dos agentes econmicos externos e internos, todos orien tados por uma mentalidade especulativa predatria. [...] A descolonizao nunca pode ser completa, porque o complexo colonial sempre necessrio modernizao e sempre alimenta formas de acumulao de ca pital que seriam impraticveis de outra maneira. Contudo, quando a revoluo burguesa se torna estruturalmente irrever svel, ela sedimenta um mundo capitalista inconfundvel, que possui duas faces igualmente essenciais para a existncia e a sobrevivncia do capitalismo na Amrica Latina. 169

O problema que, partindo desta perspectiva modelar e no de via de desenvolvimento, Florestan no ressalta o processo de transio capitalista em sua forma histrica mais ampla, e sim deixa transparecer uma supervalorizao do contedo essencialmente revolucionrio da transio capitalista em detrimento da forma histrica especificamente contra-revolucionria que este movimento tende a assumir em todas as transies retardatrias.170 Ou seja, ao fixar elementos da estrutura capitalista em um modelo, este acaba ficando desarticulado com o desdobramento do capitalismo em nvel mundial e acaba ressaltando uma revoluo ou modernizao no Brasil. Florestan acaba mediando este problema ao integrar este modelo s estruturas histricas de longa durao, mesmo assim, de
167

FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e classes sociais na America Latina. Rio de Janeiro: Zahar, 1973, p. 35. 168 Tem-se discutido se o capitalismo dependente colonial ou neocolonial [...] Existem vrios tipos de colonialismo e de neocolonialismo. No seria difcil, portanto, descobrir similaridades significativas entre o antigo sistema colonial, a transio neocolonial e o capitalismo dependente propriamente dito. O conhecimento resultante de semelhantes comparaes apenas apanharia certas determinaes estruturais de significado geral, fora e acima dos contextos histrico-sociais atravs dos quais seria possvel apreender sua importncia especfica, para a formao e o desenvolvimento do mercado, do sistema de produo e da sociedade global, nas trs fases apontadas. Seria, em suma, um conhecimento sociolgico pouco til compreenso e transformao da realidade. Ibid., pp. 45-46. 169 Ibid., pp. 51-52. 170 PAIVA, Aguedo Nagel. Capitalismo dependente e (contra) revoluo burguesa no Brasil: um estudo sobre a obra de Florestan Fernandes. Campinas: Unicamp, em mimeo, 1991, p. 140. 70

um posicionamento marxista tendo como referncia a utilizao do termo revoluo e contra revoluo em Marx e tambm em Lenin , trata-se de uma utilizao problemtica do termo. Ora, esta revoluo burguesa no Brasil mais atrasada e contra-revolucionria do que no caso prussiano, do qual Marx j tratava nos seguintes termos:
bem longe de ser uma revoluo europeia , era apenas o retardo eco dbil de uma revoluo europeia num pas atrasado. Ao invs de estar frente de seu sculo, atrasara -se mais de meio sculo em relao a ele. Era desde o princpio secundria, mas sabido que as doenas secundrias so mais difceis de curar e ao mesmo tempo exaurem mais o corpo do que as molstias primrias. No se tratava de uma nova sociedade, mas do renascimento berlinense da sociedade morta em Paris. 171

Assim, com razo, Paiva, pontua tal paradoxo em Florestan Fernandes, ao resgatar suas contribuies para uma particularizao do desenvolvimento histrico do capitalismo brasileiro e comparar a categoria revoluo burguesa em Florestan com a utilizao da categoria em Lenin e Marx, demonstrando impropriedade do modelo revoluo burguesa para o caso brasileiro dentro da tradio marxista. Porm, no coadunamos com sua interpretao quando deduz que Florestan, ao manipular em sua obra, a categoria revoluo burguesa de forma contraditria dando, por momentos, o sentido modelar e, em outros, resgatando o sentido de forma histrica contra-revolucionrio, desenvolva uma funo de polmica. Esta funo de polmica pode ter sido adotada (ou imputada) a posteriori, mas no ajuda a explicar a utilizao da categoria e nem o desenvolvimento da construo do referencial terico do autor. Mesmo porque, Florestan desenvolver posteriormente a categoria contra-revoluo, como veremos, para identificar os processos iniciados em 1964 e a ideia de revoluo burguesa j aparece em escritos do autor a partir do incio dos anos 60. No podemos esquecer que Florestan j estava pensando na categoria revoluo burguesa em sua grande obra A integrao do negro na sociedade de classes, que foi publicada em 1964:
O essencial, quanto aos resultados desta parte da anlise, que ela permite considerar a posio do negro e do mulato na emergncia do regime de trabalho livre e da ordem social competitiva em termos da organizao da produo agrcola, o que vale a dizer, atravs de elementos e fatores que configuram a estrutura e a dinmica do mundo rural paulista na poca do desencadeamento da nossa Revoluo Burguesa . [...] ela [a economia de subsistncia] se convertia num obstculo verdadeiramente fatal absoro do negro e do mulato ao mundo econmico, social e cultural da cidade e de uma cidade em
171

MARX, Karl. A burguesia e a contra-revoluo. So Paulo: Ensaio, 1987, p. 56. 71

expanso urbana acelerada, com base na substituio populacional e em plena revoluo burguesa , como So Paulo. 172

Em um texto, tambm de 1964, utilizado como discurso de paraninfo, Florestan faz uma problematizao sobre a revoluo brasileira e deixa claro como o conceito de revoluo burguesa j estava elaborado naquele momento. J citamos este texto no incio, pois se trata do texto onde veremos a maior defesa do Florestan da democracia; no era para menos, j que, sob a recente ditadura, declara: A normalidade ainda no se restabeleceu plenamente. Pairam sobre eminentes mestres punies inconcebveis e inaceitveis.173 possvel que neste texto haja, de fato, uma polmica na utilizao do termo revoluo brasileira, que ser associado com a revoluo burguesa no Brasil, mas, neste contexto histrico, esta polmica ia no sentido de se contrapor aos militares, que haviam intitulado o golpe militar de revoluo. Ou seja, o que Florestan faz no texto , na verdade, j expressar sua compreenso de que um golpe, naquele contexto, objetivava ser um mecanismo contra-revolucionrio. No entanto, somente anos depois Florestan chamar o golpe militar de contra revoluo preventiva, naquele momento, ainda no acreditava que a ditadura conseguiria cumprir este papel, simplesmente porque no tinha a dimenso do que esta se tornaria, em 1968, o que fica claro em sua fala:
Os acontecimentos que vivemos, alm de epidrmicos, brotam de crises inevitveis e normais, quando se atenta para a forma e as condies em que a revoluo burguesa se est realizando no Brasil. A natureza histrica desta revoluo social no se alterou nem se poderia alterar. Portanto continuamos engolfados no mesmo processo histrico-social, que produziu ou tende a produzir a universalizao do trabalho livre, a diferenciao das classes sociais, a implantao do regime republicano, a expanso do capitalismo industrial e a difuso dos ideais democrticos do mundo moderno. 174

Aqui no se trata apenas de um pensamento positivo frente a uma situao adversa. De fato Florestan ainda v o processo de revoluo burguesa como um processo irreversvel, porque, dentro dos modelos tericos que est aplicando, a sociedade competitiva instaura todos estes elementos que arrola na citao acima; assim, o que seria diferente no caso do desenvolvimento da sociedade competitiva que apesar da natureza histrica desta revoluo social no ser afetada, seu ritmo, regularidade e homogeneidade [...] se tornou demasiado lento, descontnuo e s nas reas de industrializao intensa ele chegou a atingir

172

FERNANDES, Florestan. A Integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo: tica, volume 1, 1978, p. 39 e p. 193. (Grifos do autor). 173 Ib., A revoluo brasileira e os intelectuais (1964). In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Zahar, 1981, p. 185. 174 Ibid., p.198. 72

quase todas as esferas da vida social organizada.175 Mas, para Florestan, estava claro e no se tratava de uma polmica que:
Tais constataes, porm, no devem obscurecer outros dados da realidade. Nossa dbil revoluo burguesa constitui, por enquanto, o nico processo dinmico e irreversvel que abre algumas alternativas histricas. No s representa a nica sada que encontramos para a modernizao socio-cultural. Contm em si novas dimenses de organizao da economia, do Estado e da sociedade, que podero engendrar a diferenciao das estruturas sociais, a difuso e o fortalecimento das tcnicas democrticas da organizao do poder e da vida social, novas bases da integrao da sociedade nacional, etc. 176

Sendo assim, a ideia de revoluo burguesa, nitidamente entendida como processo de modernizao neste caso, do Brasil , nasce sob o influxo da vertente paulista da sociologia da modernizao, que ser questionada de forma mais abrangente por Florestan apenas aps 1968; se ela ganha outras significaes e se entra em conflito aberto com a definio de revoluo da tradio marxista, isto no de se estranhar, j que ela no fruto desta tradio, mas de uma leitura sociolgica, que tem apenas como uma de suas linhas analticas a tradio marxista. Mantermos uma mediao sobre uma categoria to central quanto a de revoluo burguesa para Florestan, pautada em uma possvel polmica, parece apagar o carter, que h na obra de certa tenso entre dois momentos distintos (mas com continuidades). Retomando as palavras de Gabriel Cohn, sobre A revoluo burguesa no Brasil,
[...] a referncia ao ensaio [no subttulo da obra] revela mais do qu e o carter inacabado e pouco sistemtico da exposio. A advertncia sobre os limites da obra evoca tambm, com um travo amargo, as circunstncias da sua composio, que impuseram a ela o seu formato fragmentado, de projeto interrompido mas no abandonado; assim como haviam feito com o prprio ofcio do autor. 177

Ao relevar estas circunstncias, fazendo mediaes indevidas, acabaramos por amenizar o paradoxo que atravessa boa parte do pensamento de Florestan Fernandes, que a relao do corte epistemolgico da sociologia em dilogo com a anlise marxista. Esta ser uma tenso que permanecer em sua obra, ps-ruptura, e se no a levarmos em conta, no compreendemos suas vrias nuances e posicionamentos ao longo do processo que pretendemos analisar como objeto central desta pesquisa. Devemos colocar as coisas no lugar:
175

FERNANDES, Florestan. A revoluo brasileira e os intelectuais (1964). In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Zahar, 1981, p.190. 176 Ibid., p.192. 177 COHN, Gabriel. Florestan Fernandes A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Lourena Dantas (Org.) Op. Cit., p. 395. 73

a anlise florestaniana parte da crtica sociologia como sociologia crtica que, para isso, incorpora em grande medida o debate marxista. Neste sentido achamos adequada a crtica que Arruda realiza em relao anlise de Paiva, que desconsidera a sociologia acadmica que atravessa a obra de Florestan, tratando-a como uma espcie de entulho terico. Obviamente, este aspecto no apaga as vrias contribuies da obra de Paiva.

As eras histricas do Brasil

Ao analisar a obra florestaniana Paiva enfatiza que Florestan divide a histria do Brasil em trs grandes momentos, configurando assim trs diferentes era: a Era Colonial, que se inicia com a colonizao e se estende at a vinda da corte para o Brasil, em 1808; a Era Neocolonial, que vai de 1808 at aproximadamente 1880; e a que nos toca diretamente, a Era Capitalista dependente ou Era Burguesa, que se inaugura, ento, em meados de 1880, que tem como momento diferencial o ano de 1930, e que se subdivide em Era burguesa competitiva e Era burguesa monopolista. De fato, encontramos amplamente estes termos nos escritos de Florestan; mas interessante incluirmos, nesta parte da anlise, a interpretao de Florestan que encontramos num manuscrito intitulado A dominao Externa no Brasil. Infelizmente, Florestan no faz meno no manuscrito sua finalidade e data, o que era seu costume; mas pelo volume de escritos, um dos maiores que analisamos, com 18 fichas, e pela forma que trata a temtica, supomos que seja do perodo em que deu aulas na Sedes Sapiens ou na PUC ou seja, um perodo que vai de 1976 a 1982, aproximadamente, e em que est consolidando os vrios elementos que aparecem em A revoluo burguesa. Vale ressaltar de sada, que as Eras que Paiva destaca, buscando apresentar as principais contribuies historiogrficas de Florestan Fernandes em torno do desenvolvimento do capitalismo brasileiro,178 so substitudas nos manuscritos de Florestan pela ideia de formas tpicas. Haver tambm outras pequenas alteraes terminolgicas que, no geral, no parecem entrar em contradio com o exposto no trabalho de Paiva. No entanto, uma das preocupaes de Paiva de grande relevncia para anlise da histria nacional, saber como Florestan equaciona os critrios tericos de anlise, se de forma endgena ou exgena:
Ora, esta proposta de periodizao nos cola antes de mais nada frente questo dos critrios tericos e histricos efetivos ( endgenos ou exgenos ?) que a presidem. Sem dvida alguma,
178

PAIVA, Carlos Aguedo Nagel. Op. Cit., p. 244. 74

esta uma questo to complexa quanto fundamental se se pretende ter uma adequada compreenso da leitura histrica deste autor. Contrariamente, porm, Florestan no nos oferece uma discusso sistemtica em torno dos fundamentos tericos e metodolgi cos de seu projeto de periodizao e do papel que cumpriria, em seu interior, a categoria de modo de produo escravista 179

Como vemos, acentua-se j no ttulo do manuscrito, acima referido, a ideia de que as eras ou formas tpicas, que marcam a cadncia histrica do Brasil e da Amrica Latina, so determinadas, em grande medida, por elementos exgenos, dizer: externos. Para Florestan, a Amrica Latina o nico continente no qual possvel observar toda a seqncia da formao e desenvolvimento das formas de dominao externa associadas chamada expanso da civilizao moderna,180 o que j define o sentido de seu desenvolvimento:
Do perodo da descoberta at o momento atual possvel distinguir-se 4 formas tpicas de dominao externa (excluindo-se as modalidades de adaptaes transitrias hegemonia inicial das populaes nativas, entre as quais as mais importantes so as feitorias [...] militarizadas de ocupao e conquista ) = colonial, neo-colonial e sob o capitalismo dependente, o imperiali smo restrito e imperialismo total. Basicamente, a evoluo das formas de dominao prende-se s transformaes do capitalismo no exterior. Este que contm os dinamismos que dirigem e condicionam a incorporao das estruturas sociais, econmicas e polticas das sociedades latino americanas do espao econmico, scio-cultural e poltico do mundo capitalista avanado. Tais dinamismos que definem o sentido e os limites dentro dos quais se do as transies de uma fase a outra, bem como o padro caracterstico do desenvolvimento de cada fase. 181

Florestan no deixa, nesta passagem, lugar para dvida de onde se encontra a dinmica propulsora das vrias fases de desenvolvimento dos pases latino-americanos. No entanto, faz a importante ressalva de que h efetivamente um condicionamento interno deste processo, mas que est apoiado sobre o dinamismo externo:
No obstante, cada transio exige certas condi es demogrficas, geogrficas (de controle do espao fsico e ecolgico), econmic as, scio-culturais e polticos que no podem ser criadas a partir de fora; o que significa que cada uma das fases, cria seu padro respectivo de desenvolvimento, contm por sua vez um padro prprio de crescimento interno, que do viabilidade s diferentes transies e potencializao interna das dinmicas econmicas e scio-culturais, absorvidas do exterior. Por isso, a incorporao possui uma lgica de duas faces, a qual revela e pe em j ogo, simultaneamente dinamismos externos e internos. Nesse j ogo, a
179 180

PAIVA, Carlos Aguedo Nagel. Op. Cit., p. 247. FERNANDES, Florestan. A dominao Externa no Brasil, sem data. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 181 Ibidem. 75

histria emergente = da heteronomia que se reorganiza mas no desaparece (incorporao dependente civilizao ocid . moderna e a seus fluxos de transformao). 182

Assim, Florestan no trata nenhuma das eras ou formas tpicas como um processo que tem sua propulso internamente nos pases latino-americanos; mas esta propulso delimitada pelas condies internas destes pases, o que faz com que surjam as vrias diferenciaes no grau de absoro e resposta destes pases dinmica exterior. No temos, no manuscrito, um debate sobre o modo de produo escravista, o que o autor far em outro lugar, em seu livro Circuito Fechado, no qual no s esclarece seu pensamento sobre a natureza, a estrutura e a evoluo do modo de produo escravista, como [completa] a anlise desenvolvida nesta obra sobre a maneira pela qual o modo de produo escravista funcionou como base material da ordem escravocrata senhorial.183 No texto em que destacamos aqui, Florestan est dando nfase lgica geral de estratificao da sociedade nos vrios perodos histricos nacionais e, por isso, foca sua anlise na dominao como centro de sua problemtica. A legitimidade do sistema colonial, sobre o qual vale que resgatemos alguns pontos em sua anlise, possua um duplo fundamento legal e poltico, o que no impedia que seu fundamento material fosse de ordem econmica:
a colnia existia, em toda a parte, para a prosperidade da metrpole. Os colonizadores eram vassalos, submetendo -se como tais vontade da Coroa, qual deviam obedincia e lealdade. A identificao de interesses entre a Coroa e o s vassalos enfrentara vrias contradies e conflito. No obstante, a convergncia de interesses recprocos, complementares ou mutuamente instrumentais criava uma slida acomodao, pela qual a Coroa endossava pelo menos os interesses centrais dos colonizadores e estes, por sua vez, asseguravam os interesses fundamentais da Coroa (sem isso = todo o antigo sistema colonial seria impossvel = por causa das dimenses de espao [...] e cond. materiais do sistema colonial). 184

O que h neste antigo sistema colonial uma mescla de fatores, na qual temos, por um lado, a transplantao dos padres iberos de estratificao social que se ajunta escravido ou o trabalho forado (nas plantaes e nas minas), gerando uma

182 183

FERNANDES, Florestan. A dominao Externa no Brasil, sem data. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. Ib., Prefcio segunda edio (1976). In: Ib., A revoluo burguesa no Brasil. So Paulo: Zahar, 1976. 184 Ibidem. 76

Figura 5 Ficha 1, sem data, do manuscrito intitulado: A dominao externa no Brasil. ColespUFSCar Fundo Florestan Fernandes.
77

Combinao de estamento e casta produzindo como real sociedade colonial, na qual s os colonizadores podiam participar das estruturas de poder e transmitir posies sociais de acordo com linhagens Europias . Grande flexibilidade de estratificaes resultante = absoro e controle de acessos de nativos, africanos ou povos miscigenados (classificados nas categorias de castas ou mantidos fora das estruturas estamentais, como estratos de pendentes. Nessas condies = dominao colonial = explorao sem limites, em todos os nveis da existncia humana (em benefcio da Coroa e dos colonizadores). 185

Em sua anlise, realiza uma diferenciao entre casta e estamento como realidades societrias que coexistem na era colonial. Trata-se de categorias de extrao conhecidamente weberianas: enquanto os estamentos, tambm traduzidos como grupos de status, possuem uma diferenciao atravs do prestgio social (ou honra social), a casta , na verdade, a forma normal em que geralmente convivem comunidades tnicas de modo socializado.186 So formaes societais voltadas em grande medida para uma unidade que se d pelo sentido mgico e religioso e em qual a ao social em suas vrias dimenses adscrita o que, simplesmente, retira dos sujeitos da ao qualquer tipo de liberdade de opo.187 Entre seus aspectos mais relevantes para tentar explicar esta combinao que Florestan realizou, podemos, a partir de Weber, destacar outras caractersticas que diz respeito s castas:
Tal situao de casta parte do fenmeno de grupos prias e encontrada em todo o mundo. [...] a estrutura de casta produz uma subordinao e reconhecimento soci al da mais honra em favor da casta e grupos de status privilegiados. Isso se deve ao fato de na estrutura de castas as distines tnicas, como tais, tornam -se distines funcionais no interior da societalizao poltica. 188

O marco de passagem da primeira para a segunda era a vinda da coroa portuguesa para o Brasil, iniciando todo um processo de mudana econmica da colnia, cujo ponto principal a abertura dos portos. A Era Neocolonial, cumprir, segundo o autor, um papel de acumulao primitiva, a partir dos recursos que passam a ficar no pas e que sero essenciais para a transformao seguinte que gerar a Era do capitalismo dependente. Como vimos, estas eras so modelos aplicveis a outros pases da Amrica Latina, ainda que no sejam simultneas; como no caso de Cuba, que, na anlise do autor, estava na Era Neocolonial no
185 186

FERNANDES, Florestan. A dominao externa no Brasil, sem data. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. WEBER, Max. Classe, Status, Partido. In: VELHO, Gilberto; et all. Estrutura de classes e estratificao social. Rio de Janeiro: Zahar, 197, p. 74. 187 HIRANO, Sedi. Castas, estamento e classes sociais: introduo ao pensamento de Marx e Weber. So Paulo: Alfa-omega, 1975, p. 28. 188 WEBER, Max. Classe, Status, Partido. In: VELHO, Gilberto; et all. Op. Cit., pp. 74-75. 78

momento em que realiza a revoluo cubana (1959) e, desta forma, toma outro caminho: ao invs de seguir para a Era Burguesa, transita para o socialismo. No Brasil, um aspecto importante a ser destacado que, por mais que houvesse reconfiguraes gerais das estruturas de uma Era para outra, havia tambm continuidades de elementos estruturais; em cada mudana ocorrida, constitua-se uma reestruturao de elementos econmicos e mesmo ideolgicos e utpicos, mas que no eram suficientes para romper com a concentrao de poder das camadas dominadoras. A transio entre a Era Neocolonial e a Era Burguesa essencialmente mercantil e urbana ser um exemplo de recomposio conciliadora que manter a concentrao de privilgios e poder no topo.
O que muitos autores chamam, com extrema impropriedade, de crise do poder oligrquico no propriamente um colapso , mas o incio de uma transio que inaugurava, ainda sob a hegemonia da oligarquia, uma recomposio das estruturas do poder, pela qual se configurariam, historicamente, o poder burgus e a dominao burguesa. Essa recomposio marca o incio da modernidade, no Brasil, e praticamente separa (com um quarto de sculo de atraso, quanto s datas de referncia que os historiadores gostam de empregar a Abolio, a Proclamao da Repblica e as inquietaes da dcada de 20), a era senhorial (ou o antigo regime) da era burguesa (ou a sociedade de classes). 189

A oligarquia mantinha a dominao tradicional no momento anterior implantao da hegemonia burguesa e, no geral, estava vinculada ao campo no caso de So Paulo, ao plantio do caf tendo no escravo o meio de produo por excelncia. Seria a classe que teoricamente estaria em oposio direta burguesia, pois representava o atraso, o conservadorismo, mas que, ao tomar o capitalismo financeiro como casulo, desdobrar-se- como uma burguesia aptica. Assim, graas ao caf e associao direta com o capital financeiro mundial, os homens de negcios transformaram a oligarquia paulista em uma complicada florao do capitalismo competitivo dependente, de tal forma que os setores arcaicos da oligarquia eram to burgueses quanto os setores mais liberais, uma vez que
havia uma convergncia de interesses econmicos, sociais e polticos, a qual se desencadeava a partir de fora, pelos mecanismos financeiros e de modernizao comercial -industrial impostos pela dominao imperialista, e a partir de dentro, graas aos riscos comuns diante dos efeitos da crise de 1929 ou das vias de recuperao econmica oferecidas por novas oportunidades comerciais e industriais; diante das ameaas reais ou potenciais do movimento operrio, em uma fase poltica de crise nacional das

189

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, pp. 203-204. 79

estruturas de poder; e, em articular, diante do fenmeno mais grave para as classes burguesas de So Paulo, o fortalecimento de setores oligrquicos tradicionais e modernos de outros Estados, que impunha locomotiva que puxava o Brasil controles externos que reduziam a autonomia das elites econmicas de So Paulo e as colocavam na iminncia de fazerem composies polticas e barganhas econmicas desvantajosas com antigos aliados ou velhos inimigos. 190

Esta revoluo liberal levou a uma nacionalizao da participao das classes burguesas na dominao econmica e poltica que desarticulou a hegemonia dos interesses agrocomerciais montada na monopolizao do poder pelos homens de negcios sados da produo e da comercializao do caf ou de suas irradiaes sobre a economia importadora e exportadora, os interesses bancrios ou a industrializao.191 A forma conciliatria de maturao da classe dominante imposta pelas mos do capital financeiro internacional processou um caminho ou via totalmente diferente das chamadas Revolues burguesas clssicas que foram operadas como luta entre uma classe burguesa, que nasce em oposio antiga classe oligrquica feudal. Ora, como destaca Paiva,
As conseqncias histricas da advindas se expressaro, antes de mais nada, na abertura de um slido canal de conciliao entre novos e velhos segmentos sociais proprietrios que se refletir na forma contra-revolucionria da transio para a sociedade burguesa. E esta forma ter importantes derivaes ao nvel do contedo mesmo desta transio. Antes de mais nada, envolver a consolidao de um padro de ordem social competitiva marcadamente excludente e restritivo, nico adequado aos horizontes histricos dos segmentos senhoriais em processo de modernizao . 192

A modernizao nacional pagar altos tributos ao senhoriato, no trazendo consigo todo o desenvolvimento poltico e social que trouxe a outros pases. Haja vista a abolio da escravatura, que, a despeito dos movimentos sociais que cresceram ao logo dos anos 1880, acabou resultando de um ato parlamentar, em que os escravos passam condio de homens livres sem terem garantidas reformas que lhes possibilitassem uma insero adequada na nascente sociedade moderna. Com o fim do escravismo, h uma ruptura histrica envolvendo transformaes econmicas, sociais e polticas ligadas prpria emergncia do imperialismo. Esta nova situao histrica de capitalismo competitivo emergia com um duplo aspecto. Por um lado,

190

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 221. 191 Ibid., p. 223. 192 PAIVA, Carlos Aguedo Nagel. Op. Cit., p. 397. 80

trazia um fator multiplicativo do poder de ao do agente econmico privilegiado, e, por outro, um fator destrutivo para o equilbrio econmico global da sociedade. De forma que
A coletividade arcava com os riscos e suportava, por mecanismos diretos e indiretos, a posio privilegiada do agente econmico. Isso indica que a competio no se inseria nas vias socialmente construtivas que relacionaram, nas sociedades capitalistas avanadas, propriedade privada, livre iniciativa e redistribuio da renda e do poder. Ela foi rapidamente redefinida, tanto economicamente, quanto social e politicamente, como um fator de distribuio estamental e portanto fortemente desigual da renda e do poder. Por essa razo, nos mecanismos apontados ela no engendra transferncias estruturais de renda e poder. A sua funo latente no era essa. Ela se converter no que deveria ser no contexto de uma economia colonial exportadora, de fundamento escravista, e numa economia capitalista dependente em formao: o meio pelo qual a sociedade protegia, atravs da posio de seu agente econmico privilegiado, a sua nica fonte bsica de produo e incremento da riqueza. 193

Em uma palavra, a marca da transio foi a capacidade da emergente burguesia em estruturar a partir de arranjo poltico peculiar com os velhos segmentos oligrquicos as condies para o desenvolvimento de sua prpria hegemonia.194

As fases da era do capitalismo dependente no Brasil

Ao resgatar o processo particular do desdobramento do capitalismo brasileiro para dar forma a seu modelo explicativo, Florestan expe a dinmica dos agentes histricos que impulsionam ou sofreiam determinados elementos econmicos, polticos ou sociais. Apresenta tambm o principal elemento econmica que d forma dependncia: a extrao dual do excedente econmico; ressaltando que o imperialismo dos pases centrais no age diretamente sobre o Brasil, mas mediado pela burguesia nacional, que se coloca como scia neste processo. Para que este mecanismo funcione, esta burguesia ter que manter. no apenas uma hegemonia do poder poltico como ocorre nos pases capitalistas centrais , mas necessitar de uma super-acumulao de poder poltico, atravs do Estado, de forma a atrelar o destino da nao ao seu prprio destino; de outra forma, no poderia conciliar o desenvolvimento nacional s necessidades do seu scio, o capital externo. A esta superconcentrao de poder poltico, Florestan nomeia de autocracia.

193 194

FERNANDES, Florestan apud PAIVA, Carlos Aguedo Nagel. Op. Cit., p. 398. PAIVA, Carlos Aguedo Nagel. Op. Cit., p. 401. 81

A era do capitalismo dependente no Brasil se inicia, para Florestan, por volta de 1880 e, at seus ltimos escritos de 1995, o autor considera que o pas continuava envolto por esta estrutura. No entanto, h mudanas estruturais, dentro do prprio capitalismo dependente que influenciaro toda a movimentao no plano da histria. Dividindo-o em fases, o primeiro perodo da Era capitalista dependente o que o autor chamou de capitalismo competitivo, que iria desde 1880 at 1964, momento que levar a uma acelerao industrial, atravs de governos que Florestan denomina de demaggicos populistas, sobre esta categorizao importante destacarmos a posio de Florestan:
Desde 1960, quando tomei o assunto pela primeira vez, sempre fui desfavorvel a uma compreenso elstica do populismo. Os cientistas polticos e os historiadores norte -americanos introduziram um conceito lato de populismo, talvez levados pelo lan de certos movimentos polticos populistas que grassaram em regies rurais dos Estados Unidos. No Brasil, o nico movimento social autenticamente populista, que conhecemos, foi o su scitado pelo protesto negro , entre as dcadas de 20 e 40. Ele se alimentou de uma liderana prpria e buscou uma transformao dentro da ordem que tinha um sentido revolucionrio no plano das acomodaes raciais. [...] O que surge, em outro plano, de manipulao trabalhistas das massas, seria descrito com maior preciso com o termo demagogia. O demagogo, fiel aos seus interesses de classes e preso na rede da dominao mandonista das classes possuidoras ultraprivilegiada em todos os nveis foi impotente tanto para ativar um populismo orgnico e autnomo, quanto para libertar-se da tutela de suas prprias classes ou frao de classe. Quando o tentou, as massas populares no eram bastante fortes para dar-lhe cobertura [...] 195

Florestan entender como demaggico-populistas os governantes abastados que buscam uma identificao com as massas populares; mas que esto intrinsecamente vinculados s necessidades de sua classe de origem. Para o autor, o demagogo pode ser revolucionrio e s vezes a preferncia da massa popular pelo demagogo significa que a melhor alternativa de luta poltica para a massa popular o demagogo, o que, segundo ele, nunca aconteceu no Brasil:
No caso brasileiro infortunadamente [...] todos os demagogos que traram a sua classe acabaram mal: Getlio Vargas se suicidou, Janio Quadros renunciou e Jango Goulart fugiu, ele disse que no correria a responsabilidade de levar o Brasil guerra civil o que ele deveria ter feito. Deveria ter feito dois anos antes de sair do pas, porque dois anos antes havia informao de que os militares e os estratos mais reacionrios da burguesia estavam conspirando inclusive dentro do prprio palcio, mais ele era um homem rico

195

FERNANDES, Florestan. Prefcio (1978). In: MOISS, Jos Alvaro. Greve de Massa e crise poltica (Estudo da greve dos 300 mil em So Paulo - 1953-54). So Paulo: Livraria Editora Polis, 1978, p. 13. 82

um homem com mais de vinte estncias e, portanto, ele no iria arcar com a responsabilidade de desencadear uma guerra civil. A guerra civil seria tambm contra ele. 196

Apesar dos sucessivos governos que mantiveram as classes trabalhadoras manietadas, atravs do ardil populista, o autor compreende que houve, no perodo, um desenvolvimento industrial suficiente para que, nos anos sessenta tivssemos a emergncia e difuso de movimentos de massa antiburgueses, nas cidades e at em algumas reas do campo . Tais movimentos, mesmo sem representar perigo imediato, acabaram repercutindo e fermentando, de modo quase incontrolvel, no prprio radicalismo burgus: contaminaram estudantes, intelectuais, sacerdotes, militares, vrios setores da pequena-burguesia etc. e, desta forma, infiltraram influncias especificamente antiburguesas e revolucionrias nas massas populares ainda que refreadas pela demagogia populista, o que estabelecia um perigoso elo entre misria e pobreza, presso dentro da ordem e convulso social.197 A ditadura militar de 1964 representar a barreira de conteno desta presso dentro da ordem. Segundo Florestan, a ditadura ser o elo forte da transio do capitalismo competitivo para o capitalismo monopolista no Brasil; ela foi a sada necessria para a burguesia, uma vez que a dinmica do capitalismo competitivo, fomentado o desenvolvimento econmico, acabou, dialeticamente, impondo uma necessidade de ampliao da participao poltica, de uma revoluo dentro da ordem, que gerasse uma democracia ampliada pela qual, atravs da atuao efetiva das massas, romper-se-ia com o carter autocrtico e dependente do Estado nacional algo impensvel para a chamada elite autocrtica nacional. A soluo de tal elite foi o golpe militar, como forma de contrarevoluo preventiva. importante salientar que Florestan, ao afirmar uma contra-revoluo preventiva, no est dizendo que havia uma revoluo socialista ou um golpe da esquerda a caminho, como alguns autores tentam justificar o golpe preventivo dos militares.198 A possvel revoluo a que Florestan est se referindo a que romperia com as estruturas arcaicas, no sentido de uma democratizao burguesa, uma revoluo dentro da ordem como desdobramento mais provvel do governo do conciliador presidente Joo Goulart. Sem a presena dos militares, a correlao entre superposio de tempos histricos e deslocamento do poder poltico no ocorreria to facilmente. Contribuio decisiva para

196 197

FERNANDES, Florestan. Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. Ib., A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 324. 198 Uma tima crtica a esta postura pode ser encontrada em: TOLEDO, Caio Navarro. 1964: golpismo e democracia. As falcias do revisionismo. Revista Crtica Marxista n 19. In: http://www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/critica19-Atoledo.pdf 83

garantir a concentrao quase imediata do poder poltico ao nvel estatal, que se tornava necessria para a nova transio modernizadora.199 Desta forma, a implantao da ditadura militar visou a incorporao do pas s economias e ao sistema de poder dos pases capitalistas centrais e de sua superpotncia pressupondo assim, uma nova forma de explorao da periferia, mais cruel e completa que as anteriores, nascidas da dominao colonial direta e do indirect rule.200 As classes dominantes (com um plo nacional e outro internacional), valendo-se dos militares, realizam o equivalente (invertido) da proeza dos guerrilheiros de Sierra Maestra ao intervirem no momento em que estrutura e histria se entrecruzaram; mas, ao invs de realizarem uma revoluo nacional que, no caso de Cuba, evoluiu para uma revoluo contra o neo-colonialismo , as classes dominantes brasileiras deslocaram o pas do capitalismo competitivo para o monopolista, realizando a manuteno da dependncia. Tratase de uma modernizao conservadora a partir de fora:
Os nossos burgueses entregaram-se modernizao controlada distncia em um estado de xtase do extremismo infantil, uma doena corrosiva e cujos resultados j experimentamo s nestes 24 anos de ditadura militar direta e indireta. Todos os setores da grande burguesia pressionam os constituintes a endossar o avesso do que necessrio Nao como um todo. Por isso, no podem ser modernos em um sentido positivo e construtivo, de fortalecer a democracia, de abater os privilgios e de acabar com o desenvolvimento desigual, a base histrica e a fonte de financiamento da aventura de uma modernizao conservadora e controlada a partir de fora. 201

Nesse sentido, Florestan ressaltar que, em 1964, houve uma conteno contrarevolucionria, para garantir a modernizao, a incorporao e a industrializao macia, produzindo um Estado autocrtico que tambm um Estado heterogneo, que possui trs faces salientes: a primeira seria a aparncia democrtica sustentada por um formalismo institucional, mas na qual os oponentes reais esto desqualificados ou neutralizados; a maioria, mesmo eleitoral, no tem influncia concreta; a segunda seria uma poltica

199

Por isso, e em conseqncia houve um segundo (e quase invisvel) deslocamento sucessivo do poder: o militar, que aparece inicialmente como simples garante do novo regime, estabelece-se dentro dele como o principal grupo de controle do recm-formado bloco hegemnico de classe. Essa segunda transformao poltica estava dentro da lgica da situao, pois o Estado resultante dessa transio modernizadora precisa preencher funes nitidamente autocrticas, em vrias direes (da vida social, econmica e poltica) e, pelo menos, por algum tempo. Se se pode reconhecer como vlida semelhante descrio, ela sugere novas perspectivas para a localizao atual das classes mdias (e dos militares como parte das classes mdias) nas estruturas de poder da sociedade brasileira. Parece claro que entramos numa nova fase histrico-social da pior forma possvel. Isso no significa, porm, que a prpria histria terminou. FERNANDES, Florestan. Entrevista com Adalberto de Paula Paranhos (1973). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 210. 200 Ib., Crise ou continuidade da ditadura? (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 25. 201 . Ib., O segundo turno (1988). In: Ib., A constituio inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, pp. 279-280. 84

econmica de linha dura; e, por fim, seu carter fascista, que ter como principal funo a fragmentao do movimento operrio e sindical bem como a neutralizao de qualquer potencialidade de protesto popular.202 Ou seja, a modernizao realizada pelos militares deve ser, na perspectiva de Florestan, sempre tratada entre aspas; uma modernizao da relao de dependncia e no uma modernizao do pas que passaria por sua autonomia, seja ela conquistada por uma revoluo dentro da ordem, dizer pela finalizao da revoluo burguesa, seja ela instaurada por modelo socialista: a revoluo contra a ordem. 2.2 Problematizao da categoria autocracia Se recorrermos aos dicionrios e enciclopdias jurdicos e polticos, teremos como definio de autocracia o sistema de governo no qual a vontade de um s homem a lei suprema. Representa, pois, a frmula de governo diametralmente oposta democracia.203 Sendo, por alguns tericos, diferenciada inclusive do governo absolutista do tipo europeu, na medida em que estes no tiveram poderes onmodos, pois estavam limitados por outras instituies,204 tornando assim o conceito de autocracia ligado historicamente a formas de governos orientais, nos quais o poder dimana do prprio soberano, que no est submetido a qualquer tipo de instituio que o controle. Todavia, encontramos uma segunda acepo do termo: em um sentido genrico, autocracia expressa a anttese de democracia; em um sentido especfico significa uma forma poltica concreta que tem seu marco de vigncia histrica na sia.205 Dentro desta perspectiva mais geral encontramos a definio de Hermann Heller, bastante adequada para compreenso do conceito em Florestan Fernandes:206 A maneira como se distribui o Estado determina a forma do mesmo. Isto aplicvel, em primeiro lugar, a duas formas fundamentais de Estado. A democracia uma estrutura de poder construda de baixo para cima; autocracia organiza o Estado de cima para baixo.207

202 203

FERNANDES, Florestan. Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo. So Paulo: Hucitec, 1979, pp. 43-44. AUTOCRACIA. In: ENCICLOPEDIA jurdica Omeba. Tomo I. Buenos Aires: Editorial bibliogrfica Argentina, s/d, p. 957. 204 Ibid., pp. 957-958. 205 AUTOCRACIA. In: Nueva ENCICLOPEDIA jurdica. Tomo III, Barcelona: Francisco Seix, 1951, p. 129. 206 Florestan utiliza o autor em alguns textos, mas no especificamente para tratar do conceito de autocracia. De qualquer forma, a definio de Hermann Heller bastante prxima com a forma mais ampla como Florestan trata a questo sob o capitalismo dependente: autocracia como governo organizado de cima para baixo e que no est ligado apenas a um indivduo, mas a um grupo ou extrato de classe. Um fato interessante que Florestan tinha um exemplar do livro Teoria do Estado, de Heller, em seu escritrio de deputado federal em Braslia, alm do exemplar que estava em sua biblioteca com as anotaes que apresentamos abaixo. 207 Na autocracia [...] todo o poder estatal provm do autocrata; a ele incumbe adotar todas as decises politicamente relevantes. [...] Na prtica, o monarca absoluto e, com maior razo, o moderno ditador tm que repartir amplamente o seu 85

Figura 6 Anotaes de Florestan Fernandes em uma de suas edies do livro Teoria do Estado de Hermann Heller. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

poder antes de tudo, com a sua burocracia e os demais rgos de dominao, com grupos de poder religiosos, econmicos e de outra espcie, tanto nacionais e internacionais, mas, em primeiro lugar, com a classe privilegiada e, na ditadura, por conseguinte, com a camarilha do partido ditatorial que constitui a base sustentadora do seu poder. HELLER, Hermann Teoria do Estado. So Paulo: Mestre Jou, 1968, pp. 292-294. 86

importante ressaltarmos que o conceito de autocracia, dentro das cincias sociais, foi apropriado e funcionalizado assim como o conceito de autoritarismo e totalitarismo por uma anlise liberal, que busca vincular o socialismo e o comunismo ao nazifascismo (um fenmeno capitalista, diga-se de passagem), afirmando que estes so modelos tpicos de autocracia moderna assim, lemos que: como o Fhrerprinzip (princpio do chefe) formulado na Alemanha nacional-socialista. Tambm os governos comunistas sempre tiveram essas mesmas caractersticas autocrticas.208 De qualquer forma para alm do uso ideolgico liberal do conceito, que visa apagar as particularidades histricas e contrap-las a um tipo ideal de democracia que inexiste fora da cabea destas pessoas , estes autores mantm sempre uma definio prxima das que j mencionamos acima.209 No que tange anlise de Florestan, j em 1954, encontramos registros do autor caracterizando a forma poltica brasileira de autocrtica, em um texto no qual utiliza esta denominao a partir de um debate jurdico. Naquele momento, buscava fundamentar que a organizao poltica brasileira tendia para uma democracia ainda que dentro de uma composio mista (no exclusiva), que misturava democracia com autocracia:
A ordem legal tende, na sociedade brasileira, para um padro organizatrio democrtico. Seria possvel apoiar essa caracterizao na moderna tipologia jurdica, para a qual a definio de democracia e de autocracia se fundam na forma de combinao dos componentes democrticos e autocrticos do Estado, abandonando-se a antiga presuno de que tais componentes deveriam ser considerados como exclusivos ou absolutos. 210

H uma diferena clara entre como a autocracia aparece neste texto e sua definio posterior do conceito. Nele relativiza-se o significado de oposio democracia; tratava-se mais de um elemento herdado da organizao societria anterior, predominantemente estamental, que naquele momento coabitava com a democracia, mas que tenderia a desaparecer com o desenvolvimento do capitalismo, dando lugar democracia como modelo poltico prprio do modo de produo capitalista que se implantava. Em texto do incio dos anos 60, o conceito autocracia reaparece como um determinado trao da concentrao do poder que caracteriza o Brasil; mas j no to clara neste texto a tendncia constatada no momento anterior, na qual a autocracia seria um elemento que se
208 209

AUTOCRACIA. In: DICIONRIO de Poltica. So Paulo: T. A. Queiroz, 1998, p. 49. Uma autocracia qualquer sistema poltico em que os dirigentes so insuficientemente ou nada submetidos a regulamentos antecedentes e obrigatrios impostos por outra autoridade que participam no governo e tem poder suficiente para compelir os dirigentes infratores a se submeterem lei. FRIEDRICH, Carl; BREZEZENSKI, Zbigniew. Totalitarismo e autocracia. Rio de Janeiro: GRD, 1965, p. 14. 210 FERNANDES, Florestan. Existe uma crise da democracia brasileira? (1954). In: Ib., Mudanas sociais no Brasil. So Paulo: Difel, 1979, p. 96. 87

dissiparia com o desenvolvimento do capitalismo nacional. Assim, por mais que o pas ostentasse uma organizao formal de repblica federativa, a partir de um sistema de governo autodenominado democrtico, Florestan destacava, agora, a forte caracterstica autocrtica que prevalecia na prtica. Tais caractersticas estavam estruturalmente vinculadas aos valores das classes dominantes brasileiras, de origem estamental, que refletia a concentrao econmica e de poder.
Atrs dessas noes, temos uma opo pela mudana social que pretende submeter as foras que alteram a estrutura e a organizao da sociedade brasileira aos interesses e aos valores sociais de camadas tradicionalmente acostumadas estabilidade social e ao que ela sempre ocultou no Brasil: extrema iniqidade na distribuio da terra, da renda e das garantias sociais; operao automtica de controles sociais que regulavam ou dissimulavam as tenses sociais, por meio da dominao autocrtica dos poderosos e da acomodao passiva dos subordinados; identificao das fontes de lealdade atravs de relaes pessoais e diretas, objetivveis no mbito da famlia, da parentela ou de grupos locais e regionais. 211

Mas ser no momento em que Florestan se depara com o golpe dentro do golpe, em 1968, e ao concluir sua resposta terica a este, que este trao autocrtico ser apresentado como elemento estrutural inerente a composio do capitalismo dependente. No se trata mais de um resqucio indesejado de organizao societria anterior, que tendia a se retrair na medida em que a racionalidade capitalista impusesse seus padres democrticos. No caso dos pases dependentes, a autocracia o garante da sobrevivncia do prprio capitalismo dependente, fazendo parte de sua estrutura elementar. Temos que ter em mente que para ressaltar este aspecto autocrtico na composio do modelo brasileiro, Florestan lanou mos, em grande medida, do pensamento weberiano. Como havamos afirmado, o socilogo paulista j destacava a importncia de Weber para anlise do subdesenvolvimento, pelo menos, desde os anos 60. Considerava sua caracterizao formal de situao de classe como um verdadeiro marco na histria da Sociologia:
Alm disso, entre todos os socilogos clssicos, Weber o que oferece a explicao mais lmpida e simples da ordem social inerente ao capitalismo e estratificao em classes, como uma ordem social de possuidores e no possuidores , fundada em interesses univocamente econmicos. [...] A parte mais importante da contribuio conceptual e terica de Weber, para o estudo das sociedades capitalistas subdesenvolvidas,

211

FERNANDES, Florestan. Reflexes sobre a mudana social no Brasil (1962). In: Ib., A sociologia numa era de revoluo social. Rio de Janeiro Zahar, 1976, p. 215. (Grifos nosso). 88

est em suas anlises e explicaes do poder e das formas de dominao. 212

Apesar da afirmao acima haver sido feita em 1967, no nos parece que a avaliao do autor tenha mudado at o momento da publicao de A revoluo burguesa, obra em que trata de forma mais abrangente o conceito de autocracia. Antes da publicao do livro, Florestan escreve um artigo que serve como uma introduo terceira parte de um livro, em fase final de preparao, sobre a revoluo burguesa no Brasil, no qual lemos de incio:
Na acepo em que tomamos o conceito, revoluo burguesa denota o conjunto de transformaes econmicas, sociais, psico -culturais e polticas que s se realizam quando o desenvolvimento capitalista atinge o clmax de sua revoluo industr ial. H, porm, um ponto de partida e um ponto de chegada, e extremamente difcil localizar-se o momento em que essa revoluo alcana um patamar histrico irreversvel, de plena maturidade e, ao mesmo tempo, de consolidao do poder burgus e da dominao burguesa . 213

Lembremos que o tipo ideal weberiano de poder seria a probabilidade de imposio da vontade mesmo contra a resistncia alheia, enquanto a dominao seria a probabilidade de encontrar obedincia. Esta compreenso, no entanto, pode acarretar conseqncias problemticas do ponto de vista marxista, como argumenta Hirst, longe de propiciar uma classificao rigorosa por meio de anlise das formas do domnio estatal e poltico, os tipos weberianos mistificam a dominao, na medida em que desloca as relaes concretas relacionadas da estrutura do Estado e de suas condies sociais para uma relao intersubjetiva onde a legitimidade torna-se o problema fundamental nessa teoria poltica porque o poder depende do consentimento a dominao baseada na fora no poderia sobreviver por muito tempo.214 Na utilizao de Florestan, vemos que o autor, no geral, no foge das relaes concretas e tampouco usa a legitimao como um paliativo ou relativismo; mas sim tenta compreend-la como uma necessidade concreta da classe burguesa, no intuito da autoconservao. Assim, resgata, como de costume, os elementos que lhe parecem positivos para a composio de seus esquemas tericos:
Ao contrrio de outras burguesias, que forjaram instituies prprias de poder especificamente social e s usaram o Estado para arranjos mais complicados e especficos, a nossa burguesia converge para o Estado e faz a unificao no plano poltico, antes de converter a dominao scio-econmica no que Weber entendia
212

FERNADES, Florestan. Sociedade de Classe e subdesenvolvimento (1967); In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Zahar, 1981, pp. 40-41. 213 Ib., Revoluo burguesa e capitalismo dependente (1973). In: Revista Debate & Crtica, n 1. So Paulo: Hucitec, 1973, p. 48. (Grifos do autor) 214 HIRST, PAUL. Op. Cit., pp. 51-52. 89

como poder poltico indireto . As prprias associaes de classe , acima dos interesses imediatos das categorias econmicas envolvidas, visavam a exercer a presso e influncia sobre o Estado e, de modo mais concreto, orientar e controlar a aplicao do poder poltico estatal, de acordo com seus fins particulares. 215

Para Luis Werneck Vianna, Florestan est entre aqueles autores que, atravs de uma leitura weberiana, identificam os elementos quase asiticos que teriam presidido a formao do Estado nacional, em razo do transplante do patrimonialismo de Estado portugus, como a raiz dos nossos males;216 uma vez que trata o Estado [...] como a nica entidade que podia ser manipulvel desde o incio [...] com vistas sua progressiva adaptao filosofia poltica do liberalismo.217 Vianna refaz a argumentao de Florestan do desdobramento capitalista no Brasil, pontuando sua chave weberiana e apontando, por exemplo, como se d, em Florestan, a transio da ordem senhorial para a ordem competitiva, tendo como referencial heurstico os tipos de dominao e das modalidades expressivas de ao que cada um deles comporta, implicando um processo progressivo de realizao do moderno em que, por meio da diferenciao societal.218 De fato, em grande medida, veremos que Florestan tem como referncia o conceito weberiano, o qual considera ter uma evidente influncia de Marx, sem que com isso Marx tenha limitado nem a originalidade nem a fecundidade do uso que lhe deu Max Weber219e o momento mais fecunda da anlise de Weber seria a definio da situao de classe,
Que podemos expressar sucintamente como a oportunidade tpica de uma oferta de bens, de condio de vida exteriores e experincias pessoais de vida, e na medida em que essa oportunidade determinada pelo volume e tipo de poder, ou pela falta deles de dispor de bens ou habilidades em benefcio de renda de uma determinada ordem econmica. A palavra classe se refere a qualquer grupo de pessoas que se encontrem na mesma situao de classe. 220

Como veremos mais frente, esta influncia weberiana na forma que Florestan desenvolve sua concepo de estratificao social ter importantes papeis na teorizao da revoluo burguesa no Brasil, conseqentemente, na conceituao de autocracia.

215

FERNADES, Florestan. Revoluo burguesa e capitalismo dependente (1973). In: Revista Debate & Crtica, n 1. So Paulo: Hucitec, 1973, p. 49. 216 VIANNA, Luis Werneck. Weber e a interpretao do Brasil, 1999, p7. In: http://www.acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=85 217 Florestan FERNANDES apud VIANNA, Luis Werneck. Ibidem. 218 Ibidem. 219 FERNANDES, Florestan. Sociedade de Classe e subdesenvolvimento (1967); In: Ib., Sociedade de classe e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro, Zahar, 1981, p. 40. (nota 16) 220 Max WEBER apud Sedi HIRANO. Op. Cit., pp.67-68. 90

Figura 7 Ficha de 31 ago. 74, com o ttulo: Classes Sociais no Brasil. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

Na ficha acima lemos:


1) O que uma sociedade de classes: produo capitalista X estratificao social X dominao de classe (Estado e Nao X controle burgus do Estado). Base material = relaes capitalistas X modo capitalista de produo: mais valia (absoluta e relativa); reproduo do trabalho, da fora do trabalho e de todo o sistema. 221

Apesar de bastante esquemtico, este item demonstra a fuso que o autor faz de elementos weberianos e marxistas para compor a sociedade de classe, definindo a base material a partir de elementos marxistas, mas incorporando dois elementos weberianos: estratificao social e dominao de classe. Neste sentido a sociloga Maria Arminda do Nascimento Arruda parece ser bastante correta ao escrever:
No seu entendimento, a noo adquire um hibridismo do ponto de vista terico ao combinar a tradio weberiana e marxista [...]. Vale dizer, a situao de mercado entrecruza -se com critrios forjados no
221

FERNANDES, Florestan. Classes Sociais no Brasil. 31 ago. 1974. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 91

mbito da produo. Numa anlise marxista clssica, o mercado a aparncia de momentos anteriores e, nesse sentido, determinada pelos mecanismos de produo. no interior da ordem social competitiva que as classificaes positivas e negativas ocorrem, anlise inspirada em Max Weber. [...] Por isso, a ordem social competitiva, em sociedades capitalistas como a brasileira, fluda, do ponto de vista das diferenas e solidariedades de classes, alm de diversificar aspiraes e valores sociais. 222

Por outro lado, em um sentido mais especfico, Marx e, principalmente, Lenin parecem ter influenciado tambm no desenvolvimento do conceito autocracia. Na verdade, parece-nos pouco provvel que Florestan parta de Marx para resgatar o termo autocracia, j que, em Marx, o termo no chega a ganhar uma dimenso conceitual. Suas poucas utilizaes que temos notcia esto ligadas a ideia de despotismo e absolutismo, como, por exemplo, encontramos em suas analises da misria alem isto , da Alemanha ainda aristocrata e feudal, em seus artigos da Nova Gazeta Renana, como vemos nas passagens abaixo:
Ns queremos a unidade alem, mas somente com o estilhaamento da grande monarquia alem os elementos para esta unidade podero ser isolados. Somente na tempestade da guerra e da revol uo podero ser amalgamados. Mas o constitucionalismo desaparece por si mesmo assim que a palavra dos acontecimentos disser: autocracia ou repblica . 223

Marx utiliza autocracia, nesta argumentao, vinculada aristocracia feudal e em oposio repblica; portanto, muito prximo s definies que apresentamos no mbito jurdico e poltico contemporneo. No entanto, em O Capital, o autor tambm faz uso do termo, mas agora para outra situao que talvez permita que o conceito ganhe o que nos parece seu sentido mais preciso, pois demonstra como esse poder dos reis asiticos egpcios ou dos teocratas etruscos etc. transferiu-se na sociedade moderna para o capitalista, atue ele isolado ou como capitalista coletivo em associaes como a sociedade annima:224
Atravs do cdigo da fbrica, o capital formula, legislando particular e arbitrariamente, sua autocracia sobre os trabalhadores, pondo de lado a diviso dos poderes to proclamada pela burguesia e o mais proclamado ainda regime representativo [...] O capital, aberta e tendenciosamente, proclama-a [a mquina] o poder inimigo do trabalhador, manejando-a em funo desse atributo. Ela se torna

222

ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Metrpole e cultura: So Paulo no meio do sculo XX. So Paulo: Edusc, 2001, pp. 290-291. 223 MARX, Karl. Ameaa da Gazeta de Gervinus. Nova Gazeta Renana n 25, 25 jun. 1848. In: Ib., Nova Gazeta Renana. So Paulo: Educ, 2010, p. 119. (Grifos do autor). 224 Ib., O Capital: critica da economia poltica, livro I. So Paulo: Difel, 1984, p. 383. 92

a arma mais poderosa para reprimir as revoltas peridicas e as greves dos trabalhadores contra a autocracia do capital. 225

Neste outro sentido, o prprio capital aparece como poder autocrtico, desptico, dentro da relao capital/trabalho; mesmo que este esteja imerso em um regime representativo nos moldes clssicos da democracia burguesa. Assim, o pensamento liberal, ao criticar as sociedades no democrticas, autoritrias e autoritaristas, no fazem mais que temer que a sociedade como um todo se torne uma empresa capitalista. Outro autor dentro da tradio marxista que faz uso do termo autoritarismo, mas que parece haver influenciado mais diretamente a adoo deste como aspecto estrutural na anlise florestaniana, Lenin, como nos indica Coutinho:
Indagado sobre as razes do uso desse termo por Florestan, o amigo Octavio Ianni me deu uma explicao convincente: o autor de R BB [A Revoluo Burguesa no Brasil] teria se valido de uma expresso cunhada por Lenin para caracterizar a autocracia czarista em sua ltima fase, quando sem deixar de ser autocrtico (o czar se dizia mesmo autocrata de todas as Rssias ) o czarismo j atuava essencialmente como um Estado burgus. Insisto, porm, em que a licena potica a que Florestan recorreu no anula de nenhum modo a sua correta caracterizao conteudstica do poder ditatorial resultante do golpe de 1964. 226

Como vemos, Coutinho entende a utilizao do termo autocracia por Florestan como uma licena potica, devido ao fato do autor incorporar em sua caracterizao da poltica brasileira um termo especfico da situao histrica de Lenin.227 Mas cumpre questionarmos: Florestan era dado a licenas poticas ao tratar de uma conceituao terica to amplamente utilizada em seu repertrio? Alm disso, ao que tudo indica, Florestan no importa termos que ele considere de relevncia apenas a uma particularidade histrica, como o caso do termo bonapartismo. Florestan no utiliza este termo por acreditar que a utilizao que Marx faz da expresso est ligada a particularidade francesa se opondo, desta forma, a Engels e a Lenin que o utilizam em outras situaes:
Tenho a segura convico de que Marx formulara o seu pensamento com vistas forma concorrencial ou competitiva de capitalismo e que ele, pela tendncia a pesar as palavras que emprega, no endossaria a transformao subseqente de um conceito histrico

225 226

MARX, Karl. O Capital: critica da economia poltica, livro I. So Paulo: Difel, 1984, p. 485 e p. 499. COUTINHO, Carlos Nelson. Op. Cit., p. 258. 227 Outro autor que questiona a utilizao da autocracia Marcos Del Roio que afirma que etimologicamente, autocracia expresso adequada ao poder absoluto de um indivduo e no se presta to bem para definir o poder de uma classe social. DEL ROIO, Marco. A teoria da revoluo burguesa tentativa de particularizao de uma revoluo burguesa em processo. In: DEL ROIO, Marcos; MORAES, Joo Quartim (org.). Histria do marxismo no Brasil: vises do Brasil, vol. 4. Campinas: Unicamp, 2007, p. 120. 93

em um conceito abstrato e de validade geral. A ditadura militar, em qualquer circunstncia, sempre ter algumas (ou vrias) semelhanas estruturais e funcionais com o tipo de ditadura militar que se configurou na Frana graas a uma crise histrica evolutiva da democracia burguesa . 228

Figura 8 Na Imagem vemos o comentrio marginal no prefcio da segunda edio do 18 Brumrio de Karl Marx. L-se: Cesarismo x Bonapartismo no sugere, porm, a generalizao do ltimo termo o que obvio = cesarismo no adequado; no caso = bonapartismo. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

228

FERNANDES, Florestan. (org.) Marx/Engels: histria. So Paulo: tica, 1983, p. 67. 94

O rigor com que Florestan tende a tratar seu repertrio conceitual aponta para que no consideremos a autocracia como mera licena potica, que remeta romanticamente a uma particularidade histrica, mas como um conceito universal, de validade mais ampla. Em Lenin, constatamos que o termo foi constantemente usado, como afirmou Coutinho, na identificao do czarismo em sua fase final229 e para alm de associar a autocracia com o historicamente velho, com o que deveria necessariamente ser superado seja por uma revoluo burguesa ou por uma revoluo proletria , em seus textos, Lenin passa a denunciar que h uma tentativa de travestir a autocracia de elementos formais da burguesia, atravs da Duma (uma espcie de parlamento Russo), servindo como ardil para escamotear o carter autocrtico do governo czarista.230 A autocracia continua a ter o mesmo sentido de concentrao de poder prprio de um sistema czarista, mas, dada a situao histrica, escamoteia sua face absolutista atravs de mecanismos formais prprios da burguesia; a tal ponto que necessrio o desmascaramento, por parte de Lenin, de que a sobrevivncia da Duma est diretamente relacionada sobrevivncia da autocracia; ou seja, a Duma encarnava a prpria autocracia e a queda da autocracia implica necessariamente a eliminao (e uma eliminao revolucionria) da terceira Duma.231 Ao que parece, a autocracia travestida de aspectos burgueses seria o ardil do poder para a consolidao de uma democracia de fachada, realizando um processo que levaria a uma reciclagem da velha forma de dominao em decadncia para uma nova forma, mais adequada s presses daquele momento histrico. Esta utilizao do termo por Lenin parece ser um dos principais elementos nos quais Florestan apia a significao geral do seu conceito de autocracia e que no dista da posio de Heller, na qual autocracia aparece como governo constitudo de cima para baixo. Tampouco parece incompatvel com uma leitura, de cariz weberiano, de que esta autocracia
229

A revoluo burguesa precisamente, uma revoluo que elimina, da maneira mais decidida, os vestgios do passado, os vestgios da feudalidade (que compreendem no s a autocracia, mas tambm a monarquia) e assegura, to bem quanto possvel, o desenvolvimento mais amplo, mais livre e mais rpido do capitalismo. LENIN, Ilich. A revoluo burguesa e os dois tipos de democracia. In: FERNANDES, Florestan. Lenin: poltica. So Paulo: tica, 1978, p. 72. dizer: A ditadura revolucionria democrtica de proletariado e do campesinato tem, como tudo no mundo, o seu passado e o seu futuro. O seu passado a autocracia, o regime de servido, a monarquia, os privilgios. LENIN, Ilich. Duas tticas da social -democracia na revoluo democrtica. In: Ib., Obras escolhidas. Tomo I. Lisboa: Avante, 1981, p. 432. 230 A autocracia continua a ser como antes o principal inimigo do proletariado e de toda a democracia. Mas seria um erro pensar que ela continua a mesma. [...] a originalidade do momento actual consiste que a autocracia teve de criar uma instituio representativa para determinadas camadas da burguesia, teve de fazer equilibrismo entre elas e os senhores feudais, teve de organizar na Duma uma aliana sobre o esprito patriarcal do mujinque e procurar um apoio contra as massas do campo entre os ricaos que arrunam a comunidade. [...] A autocracia encobre-se com instituies pretensamente constitucionais, mas ao mesmo tempo desmascara-se na verdade como nunca antes a sua essncia de classe [...] A autocracia procura tomar a seu cargo a soluo das tarefas objetivamente necessrias da revoluo burguesa a criao de uma representao popular, que administre realmente os assuntos da sociedade burguesa, e a liquidao das relaes agrrias medievais, emaranhadas e caducas no campo; mas o resultado prtico dos novos passos da autocracia at agora precisamente igual a zero. Ib., No caminho. In: Ib., Obras escolhidas. Tomo I. Lisboa: Avante, 1981, p. 481. 231 Ib., Reflexes sobre o perodo atual. FERNANDES, Florestan. Lenin: poltica. So Paulo: tica, 1978, p. 117. 95

seja resultado de uma dada estratificao social que, limitada em suas bases econmicas, distorcem as utopias e ideologias liberais, no sentido mannheimiano. Florestan consolidar o conceito autocracia ao escrever A revoluo burguesa no Brasil e, apesar de ter tido possivelmente a influncia de Lenin e de todos estes outros autores, sua utilizao do conceito ganha uma nova dimenso. Assim, se quisermos compreender efetivamente o conceito de autocracia em Florestan, temos que tentar compreend-lo resgatando a imanncia de seus textos.

A construo terica da autocracia na obra florestaniana

Como vimos, Florestan questiona as anlises que utilizam o conceito de revoluo burguesa unicamente como manifestaes que se aproximassem tipicamente dos casos clssicos, nas quais houvesse o mximo de fluidez e de liquidez nas relaes recprocas da transformao capitalista com a dominao burguesa, para o autor esta uma posio interpretativa unilateral que leva a perda do significado emprico, terico e histrico dos casos comuns e no d conta de casos atpicos.232 Considera que haveria, nesse tipo de leitura, uma presuno bastante generalizada em relao a um esquema de revoluo burguesa, em que a dependncia e o subdesenvolvimento seriam estdios passageiros, destinados a desaparecer graas ao carter fatal da autonomizao progressiva do desenvolvimento capitalista. Tal leitura ignoraria, desta forma, que a expanso do capitalismo dependente estava fadada a ser permanentemente remodelada por dinamismos das economias capitalistas centrais e do mercado capitalista mundial.233 Neste sentido, a parte dependente deve absorver traos estruturais e dinmicos essenciais, [...] como uma economia mercantil, a mais-valia relativa etc. e a emergncia de uma economia competitiva diferenciada ou de uma economia monopolista articulada etc.. Ou seja, deve incorporar os elementos que garantam um mnimo de uniformidade entre periferia e

232

Neste item, praticamente todas as citaes foram retiradas da terceira parte de A revoluo burguesa no Brasil. No geral, as citaes apareceram na seqncia em que foram ordenadas no livro. Faremos as indicaes das pginas, principalmente, nas citaes maiores, em destaque. Evitaremos as referncias nas citaes que compem, organicamente, o corpo do texto para diminuir, um pouco, a poluio de elementos que j ser bastante elevada nesta p arte. Estes vrios fragmentos de textos podero ser encontrados na mesma pgina da citao seguinte. 233 deixou-se de considerar que a autonomizao do desenvolvimento capitalista exige, como um pr-requisito, a ruptura da dominao externa (colonial, neocolonial ou imperialista). Desde que esta se mantenha, o que tem lugar um desenvolvimento capitalista dependente e, qualquer que seja o padro para o qual ele tenda, incapaz de saturar todas as funes econmicas, socioculturais e polticas que ele deveria preencher no estdio correspondente do capitalismo. FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 290. 96

centro, para que se mantenha a acumulao das economias perifricas com as economias centrais. Superpem-se a estas uniformidades entre periferia e centro, diferenas fundamentais que explicam a variao essencial e diferencial, isto , o que tpico da transformao capitalista e da dominao burguesa sob o capitalismo dependente. Dentre tais variaes, a autocracia aparece como estrutura histrica fundamental, pois se desenvolve um novo processo de combinao da transformao capitalista com a dominao burguesa, em que:
A noo de democracia burguesa sofre uma redefinio, que dissimulada no plano dos mores, mas se impe como uma realidade prtica inexorvel, pela qual ela se restringe aos membros das classes possuidoras que se qualifiquem, econmica, social e politicamente, para o exerccio da dominao burguesa. 234

Com a estruturao econmica da dependncia atravs da apropriao dual do excedente econmico a partir de dentro, pela burguesia nacional, e, a partir de fora, pelas burguesias das naes capitalistas hegemnicas e por sua superpotncia, cria-se uma hipertrofia acentuada dos fatores sociais e polticos da dominao burguesa. Assim:
A extrema concentrao social da riqueza, a drenagem para fora de grande parte do excedente econmico nacional, a conseqente, persistncia de formas pr ou subcapitalistas de trabalho e a depresso medular do valor do trabalho assalariado, em contraste com altos nveis de aspirao ou com presses compensadoras democratizao da participao econmica, sociocultural e poltica produzem, isoladamente e em conj unto, conseqncias que sobrecarregam e ingurgitam as funes especificamente polticas da dominao burguesa (quer em sentido autodefensivo, quer numa direo puramente repressiva). 235

A transformao capitalista destas naes dependentes e subdesenvolvidas ser bastante diferente do que ocorre no capitalismo dos pases centrais, mesmo onde a associao de fascismo com expanso do capitalismo evoca o mesmo modelo geral autocrtico-burgus, como no caso da Alemanha e Itlia; isto porque, para Florestan, o capitalismo dependente e subdesenvolvido um capitalismo selvagem e difcil, cuja viabilidade se decide, com freqncia, por meios polticos e no terreno poltico.236 Dentro desta estrutura, no h interesse dos pases centrais em diminuir esta ao poltica enfraquecendo a burguesia local dos pases subdesenvolvidos, pois se fizessem isso, estariam fomentando a formao de burguesias de esprito nacionalista revolucionrio . O

234

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 292. 235 Ibid., p. 293. 236 Ibidem. 97

incentivo externo justamente o contrrio; os pases capitalistas centrais e hegemnicos necessitam de parceiros slidos, principalmente aps a Segunda Guerra Mundial, quando o capital entra em conflito com o socialismo e as burguesias locais dos pases subdesenvolvidos passam a exercer um papel de fronteiras internas e vanguardas polticas do capitalismo. Neste quadro, o elemento poltico ser fundamental, uma vez que:
J no s a possibilidade, mas tambm a persistncia da transformao capitalista e da dominao burguesa vo passar por um eixo especificamente poltico. Se as burgu esias nacionais da periferia falharem nessa misso poltica, no haver nem capita lismo, nem regime de classes, nem hegemonia burguesa sobre o Estado. O que sugere que a Revoluo Burguesa na periferia , por excelncia, um fenmeno essencialmente poltic o, de criao, consolidao e preservao de estruturas de poder predominante mente polticas, submetidas ao controle da burguesia ou por ela controlveis em quaisquer circunstncias. 237

As burguesias centrais e perifricas transformam-se em extremamente conservadoras; seus objetivos comuns so: manter a ordem, salvar e fortalecer o capitalismo, impedir que a dominao burguesa e o controle burgus sobre o Estado nacional se deteriorem . Tais interesses fazem com que convivam duas faces polticas interdependentes. Na primeira, a burguesia dependente fortalecida pela dinmica do capitalismo mundial e leva de modo quase sistemtico e universal, a aes polticas de classe profundamente reacionrias, pelas quais se revela a essncia autocrtica da dominao burguesa e sua propenso a salvar-se mediante a aceitao de formas abertas e sistemticas de ditadura de classe.238 Na segunda, o carter retardatrio das revolues perifricas tornou sua burguesia de modo direto ou indireto vazia historicamente dos papis econmicos, sociais e polticos.239 Desta forma, cria-se uma situao paradoxal, na qual as burguesias sob o capitalismo dependente no so meras burguesias compradoras (tpicas de situaes coloniais e neocoloniais, em sentido especfico), mas detentoras de um forte poder econmico, social e poltico, de base e de alcance nacionais; possuem o controle da maquinaria do Estado nacional. Todavia, no so capazes de promover uma superao da dependncia estrutural a qual esto submetidas; no possuem autonomia e, no lugar desta, contam com suporte externo para modernizar as formas de socializao, de cooptao, de opresso ou de represso

237

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 294. 238 Ibid., p. 295. (Grifos nosso). 239 Estas ficaram sem base material para concretizar tais papis, graas aos efeitos convergentes e multiplicativos da drenagem do excedente econmico nacional, da incorporao ao espao econmico, cultural e poltico das naes capitalistas hegemnicas e da dominao imperialista. A est o buslis da questo, desse ngulo: o porqu do carter retardatrio das Revolues Burguesas na periferia dependente e subdesenvolvida do mundo capitalista. Ibidem. 98

inerentes dominao burguesa.240 Esta instrumentalizao externa cria um cenrio poltico interno muito favorvel classe burguesa, sendo muito difcil desloc-las politicamente, atravs de presses e conflitos mantidos dentro da ordem; e quase impraticvel usar o espao poltico, assegurado pela ordem legal, para fazer explodir as contradies de classe, agravadas sob as referidas circunstncias. A classe burguesa pode, a um s tempo, lutar para consolidar vantagens ou privilgios de classe por sua sobrevivncia e pela sobrevivncia do capitalismo em geral. Estes elementos pem em marcha um poder burgus em sua manifestao histrica mais extrema, brutal e reveladora, a qual se tornou possvel e necessria graas ao seu estado de paroxismo poltico, que transforma o Estado nacional e democrtico em instrumento puro e simples de uma ditadura de classe preventiva. Na medida em que se consolida o capitalismo competitivo e se aprofunda o capitalismo monopolista no Brasil, ampliam-se as conexes da dominao burguesa a estas transformaes, pois h a emergncia da industrializao como um processo econmico, social e cultural bsico, que modifica a organizao, os dinamismos e a posio da economia urbana dentro do sistema econmico brasileiro, mas, apesar de gerar uma hegemonia do complexo industrial-financeiro, no promove a desagregao propriamente dita do carter duplamente articulado da economia capitalista dependente.241 Trata-se de mudanas estruturais e dinmicas que transcorrem em um longo perodo de tempo, de forma que seus impactos ficam mais visveis morfologicamente, em sua superfcie, graas concentrao de massas humanas, de riquezas e de tecnologias modernas em um nmero reduzido de metrpoles-chaves.242 Desenvolve-se, desta forma, uma conexo da dominao burguesa com a transformao capitalista, sob o capitalismo dependente e subdesenvolvido na fase mais adiantada da ecloso industrial, que mantm o carter duplamente articulado da economia brasileira e com a intensificao da dominao imperialista externa.
A dupla articulao no cria, apenas, o seu modelo de transformao capitalista. Ela tambm engendra uma forma tpica de dominao burguesa, adaptada estrutural, funcional e histori camente, a um tempo, tanto s condies e aos efeitos do desen -

240

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 296. 241 Ibid., p. 297. 242 De fato, somente So Paulo capitalizou as transformaes essenciais, de longa durao; e a mudana fundamental do ce nrio reflete-se, de modo geral, mais no tope do sistema de classes, pois s os grupos com posies estratgicas (centrais ou mediadoras e intermedirias) no ciclo econmico da industrializao intensiva tiveram um aumento real (na verdade desproporcional) do poder scio-econmico e poltico. Ibid., p. 298. 99

volvimento desigual interno, quanto s condies e aos efeitos da dominao imperialista externa. 243

preciso que ressaltemos que, para Florestan, nada impedia que a burguesia tomasse outro caminho histrico como, por exemplo, o de implantao de uma democracia burguesa, a no ser a polarizao conservadora da conscincia burguesa, exclusivistamente isolada dentro de seus interesses de classes e de dominao de classe. No final das contas, o que houve foi uma atitude poltica realista e pragmtica, que demonstrou sua racionalidade burguesa no momento da transio e que os levaram a optar por uma transformao capitalista acelerada, ainda que dependente e subdesenvolvida. dizer, dentro de sua situao de classe, a burguesia nacional tinha como possibilidade caminhar para uma democracia burguesa; mas o que ela acaba por expressar que sua racionalidade j no era moldada a partir de utopias e ideologias liberais clssicas; os ideais capitalistas da periferia so outros:
Isso significa, como querem alguns, que no h, propriamente, qualquer revoluo nacional ou, ento, que aquel as classes pura e simplesmente traram a revoluo nacional? Podem-se sustentar tais avaliaes, desde que se estabeleam certos requisitos ideais da transformao capitalista, que no ocorrem nem podem ocorrer na periferia. 244

O carter de dupla articulao necessita da revoluo nacional para manter o eixo de articulao poltica: a questo que no se deve perder de vista de que revoluo nacional se est falando. Tal revoluo nacional deve garantir o desenvolvimento e fortalecer o poder burgus atravs do fortalecimento das estruturas e funes nacionais de sua dominao de classe. Assim, a revoluo nacional se estabelece dentro de um circuito fechado (ex.: Primeira Repblica, Getlio, Kubitschek e 1964), que deve garantir a integrao nacional de uma economia capitalista em diferenciao e em crescimento, sob as condies e os efeitos inerentes dupla articulao (isto , ao desenvolvimento desigual interno e dominao imperialista externa). Esta revoluo nacional viciada engendra uma variedade especial de dominao burguesa:
Configura-se, assim, um despotismo burgus e uma clara separao entre sociedade civil e Nao. Da resulta, por sua vez, que as classes burguesas tendem a identificar a dominao burguesa com um direito natural revolucionrio de mando absoluto, que deve beneficiar a parte ativa e esclarecida da sociedade civil (todos os que se classificam em e participam da ordem social competitiva); e, simetricamente, que elas tendem a reduzir a Nao
243

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 300. 244 Ibid., p. 301. 100

a um ente abstrato (ou a uma fico legal til), ao qual s atribuem realidade em situaes nas quais ela encarne a vontade poltica da referida minoria ativa e esclarecida . 245

Florestan no deixa dvidas que este despotismo ou seja, esta forma autocrtica da burguesia nacional :
Mero reflexo das relaes materiais de produo , ela se insere, como estrutura de dominao, no mago mesmo dessas relaes, inibindo, suprimindo ou reorientando, espontnea e institucionalmente, os processos econmicos, sociais e polticos por meio dos quais as demais classes ou quase-classes se defrontam com a dominao burguesa. Isso explica, sociologicamente, como e por que a dominao burguesa se erige no alfa e no mega no s da continuidade do modelo imperante de transformao capitalista , como, ainda, da preservao ou da alterao da ordem social correspondente. Ela se impe como o ponto de partida e de chegada de qualquer mudana social relevante; e se ergue como uma barreira diante da qual se destroam (pelo menos por enquanto) todas as tentativas de oposio s concepes burguesas vigentes do que deve ser a ordem legal de uma sociedade competitiva, a segurana nacional , a democracia , a educao democrtica , o salrio mnimo , as relaes de classes , a liberdade sindical , o desenvolvimento econmico , a civilizao etc. Desse ngulo, dela provm a opo interna das classes burguesas por um tipo de capitalismo que imola a sociedade brasileira s iniqidades do desenvolvimento desigual interno e da dominao imperialista externa. 246

Esta relao a chave para a explicao da existncia e o aperfeioamento da verso que nos coube do capitalismo, o capitalismo selvagem. Trata-se do capitalismo possvel dentro da partilha do mundo entre os pases hegemnicos e as empresas multinacionais: um capitalismo que associa luxo, poder e riqueza, de um lado, extrema misria, oprbrio e opresso, do outro. Dentro desta partilha do mundo encontramos funes derivadas para essa forma de dominao burguesa: ela cumpre o papel de aglutinao mecnica, como solidariedade de classe, entre o capital nacional e o capital estrangeiro; e, assim, leva a cabo uma filtragem de interesses divergentes na base realizando concesses mtuas e ajustamentos recprocos. Com isso, a burguesia nacional, converte-se, estruturalmente, numa burguesia pr-imperialista, incapaz de passar de mecanismos autoprotetivos indiretos ou passivos para aes frontalmente antiimperialistas, quer no plano dos negcios, quer no plano propriamente poltico e diplomtico.247

245

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 302. 246 Ibid., p. 303. 247 Ibid., p. 305. 101

Mas, por outro, tal relao inibe a diferenciao, intensificao e autonomizao progressiva do desenvolvimento capitalista interno. E, assim, h a manuteno indefinidamente de focos de desenvolvimento econmico pr ou sub-capitalistas, dizer, estruturas scio-econmicas e polticas arcaicas ou semi-arcaicas operando como impedimento reforma agrria, valorizao do trabalho, proletarizao do trabalhador, expanso do mercado interno etc:
Ela tambm faz com que a especulao se desenrole num conte xto que antes quase colonial que puramente capitalista, em todas as esferas da vida econmica (embora com predomnio do setor industrial e financeiro; e do capitalismo urbano -industrial sobre o capitalismo agrrio). Ela impede, tambm, que as estruturas econmicas efetivamente modernas ou modernizadas fiquem ex postas a controle societrio eficiente, permitindo que a ecloso industrial continue largamente submetida ao velho modelo dos ciclos econmicos, to destrutivo para o desenvolvimento orgni co de uma economia capitalista integrada em escala nacional. A ausncia desse controle societrio eficiente confere, ainda, uma liberdade quase total grande empresa , nacional ou estrangeira, em todos os ramos de negcios, e devastadora penetrao im perialista em todos os meandros da vida econmica brasileira. 248

Outra funo, desta dominao, suprir a falta de um capitalismo acabado, que sirva como bssola firme para a revoluo nacional e que coloque este capitalismo dependente dentro do ritmo do capitalismo externo. Para isso, o Estado passa a ocupar o centro da evoluo do capitalismo; s ele, de fato, pode abrir s classes burguesas o spero caminho de uma revoluo nacional, tolhida e prolongada pelas contradies do capitalismo dependente e do subdesenvolvimento.249 No caso especfico do Brasil, alguns aspectos corroboram para esta atuao estatal, que so: a natureza autoritria do presidencialismo e a forte lealdade dos militares dominao burguesa. Sobre a ditadura militar, Florestan ressaltava que a militarizao do Estado brasileiro no elimina a vulnerabilidade da ordem burguesa sob o capitalismo dependente e subdesenvolvido, mas apenas aumentava a eficcia da dominao de classes. Chegando a uma concluso que acena para sua compreenso de como poderia, naquele momento (1974), desenrolar-se a democratizao do pas: a largo prazo, a alternativa bvia. Ou a dominao burguesa se refunde, ajustando-se s presses de baixo para cima e ao dilogo entre as classes, ou ela se condena a desaparecer ainda mais depressa.250

248

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 306. 249 Ibid., p. 307. 250 Ibid., p. 309. 102

A coalescncia estrutural da burguesia

O perodo de maturao histrica da burguesia brasileira, para Florestan, corresponde ao perodo que vai de 1918 a 1958; no se trata do perodo de formao da burguesia, que , para o autor, bem anterior, nem corresponde poca da crise oligrquica. Trata-se de
um fenmeno muito mais amplo e (embora no parea) mais dra mtico: a coalescncia estrutural dos vrios estratos sociais e das vrias categorias econmicas que formavam as classes possuidoras , crescentemente identificadas com uma concepo burguesa do mundo e com um estilo burgus de vida, graas a rpida e contnua acelerao da revoluo urbano-comercial e, em seguida, industrializao. 251

Apesar da imerso e desaparecimento dos estamentos sob o capitalismo competitivo, as oligarquias pouco so afetadas e a crise de reabsoro pela qual elas passam, no possui o mesmo significado histrico que o aparecimento da burguesia como uma categoria histricosocial e uma comunidade poltica.252 O fato histrico que o autor destaca um amplo e profundo processo de socializao do poder econmico, social e poltico, pelo qual as classes sociais burguesas se unificam . Trata-se do processo pelo qual uma burguesia, que se iniciou como um resduo social, constituindo-se mais tarde em um estrato pulverizado e disperso na sociedade brasileira, que se perdia nos estamentos intermedirios, ganhar sua fisionomia tpica, constituindo a cpula da sociedade de classes e sua grande fora scio-econmica, cultural e poltica:
A estava uma revoluo demasiado complicada e difcil, no por causa do elemento oligrquico, em si mesmo, mas porque era preciso extrair o ethos burgus do cosmos patrimonialista em que ele fora inserido, graas a quase quatro sculos de tradio escravista e de um tosco capitalismo comercial. Doutro lado, a fragmentao das classes e estratos de classe burgueses favorecia muito mais o seu isolamento local ou regional e a sua pulverizao, que a unificao horizontal, em escala nacional, de interesses e de valores percebidos confusamente e de maneira predominantemente provinciana ou paroquialista. 253

Havia, ento, uma srie de elementos socioeconmicos e polticos para incentivar as classes burguesas a uma falsa conscincia burguesa, que criava uma iluso em relao s ideologias e utopias europeias e americanas. A racionalidade burguesa, necessria para o capitalismo dependente, se deu por etapas e por trs vias diversas, todas frustradoras.

251

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 311. (Grifos nosso). 252 Ibidem. 253 Ibid., p. 312. 103

Primeiro, foi necessrio realizar uma reviso histrica, isto , tomar conscincia de que as expectativas burguesas de ento estavam erradas; segundo, caminhar atravs de entrechoques alimentados por antagonismos intraclasses, nos quais, em diferentes momentos, setores civis ou militares e civis-militares, da alta e da mdia burguesia, lanaram-se a aventuras tidas como nacionalistas, democrticas e revolucionrias.
Todavia, as classes burguesas que lutavam por causas to amplas no tinham coragem de romper com a dominao imperialista e com os liames que as prendiam s vrias formas de subdesenvolvimento interno. Em conseqncia, patronizavam uma variedade especial de populismo , a demagogia populista, agravando os conflitos de classe sem aumentar, com isso, o espao polt ico democrtico, reformista e nacionalista da ordem burguesa existente. Estas foram, no entanto, as experincias que acordaram a burguesia brasileira para a sua verdadeira condio, ensinando -a a no procurar vantagens relativas para estratos burgueses isolados, custa de sua prpria segurana coletiva e da est abilidade da dominao burguesa. 254

E por fim, aponta o papel da exposio de elites das classes burguesas a influncias socializadoras externas e de manipulaes diletas de problemas internos por meio de controles desencadeados e/ou orientados a partir de fora que se impunham de formas variadas, deslocando pessoas de fora e atravs de mecanismos de comunicao de massa.
Portanto, visvel que a internacionalizao das estru turas materiais das relaes de mercado e de produo tambm se estende s superestruturas das relaes do poder burgus. As burguesias da periferia sofrem, desse modo, uma oscilao ideo lgica e utpica, condicionada e orientada a partir de fora. De classes patronizadoras da revoluo democrtico-burguesa nacional passam a conceber-se como pilares da ordem mundial do capitalismo, da democracia e da civilizao crist . 255

H, segundo o autor, uma reviravolta no processo de internalizao da ideologia e utopias importadas, pois aumenta o grau de alienao filosfica, histrica e poltica da burguesia perante os problemas nacionais e sua soluo: no fundo, a referida reviravolta confere novos fundamentos psicolgicos, morais e polticos ao enrijecimento da dominao burguesa e sua transfigurao numa fora social especificamente autoritria e totalitria.
aqui, e no numa suposta deteriorao do liberalismo nem numa presumvel exacerbao do mandonismo tradicionalista, que se devem procurar as razes psicossociais e hist ricas da mudana do horizonte cultural das classes e estratos de classe burgueses. Essa mudana levou, gradualmente, nas ltimas quatro dcadas, a uma

254

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 314. 255 Ibid., pp. 315-316. 104

nova filosofia poltica e a aes de classes que puseram em primeiro plano o privilegiamento da situao de interesses da burguesia como um todo. Ela serviu, pois, de fundamento para uma solidariedade de classes que deixou de ser democrtica ou, mesmo, autoritria , para tornar-se abertamente totalitria e contra-revolucionria, em suma, o fermento de u ma ditadura de classe preventiva . 256

O que ocorre nos pases dependentes uma modernizao dirigida, que tende ao deslocamento da lealdade Nao e s polarizaes ideolgicas e utpicas da revoluo nacional, para uma solidariedade s naes democrticas e a defesa da civilizao crist ocidental. Neste sentido, a internacionalizao das estruturas materiais das relaes de mercado e de produo tambm se estende s superestruturas das relaes do poder burgus , gerando uma oscilao ideolgica e utpicas das burguesias perifricas que so condicionadas e orientadas a partir de fora, terminando por aumenta o grau de alienao filosfica, histrica e poltica da burguesia perante os problemas nacionais e sua soluo. Para Florestan, graas a estas mudanas do horizonte cultural, os estratos de classe burgueses deram um verdadeiro salto histrico, realizando sua integrao horizontal, em escala nacional, diretamente no plano de dominao de classe, conseguindo extrair, de outro lado, vantagens estratgicas seja dos conflitos que minavam intestinamente a solidariedade burguesa, seja dos conflitos com as classes operrias destitudas. Ao realizar sua integrao horizontal, a classe dominante impe as outras classes seus prprios interesses, atravs dos quais a desagregao da ordem burguesa passa a equivaler a derrocada da nao. Da mesma forma, a burguesia passa a explorar em proveito prprio tanto os conflitos sociais intestinos quanto os conflitos com o proletariado, as classes trabalhadoras em geral e as classes marginalizadas ou excludas. Estes conflitos so colocados automaticamente como fora da ordem; viram caso de polcia e so violentamente sufocados, perdendo sua conexo com a revoluo nacional democrtico-burguesa e sendo capitalizados, pela prpria burguesia em proveito prprio: deixando de servir de base para a dinamizao das propaladas reformas de estrutura, a acelerao e o aprofundamento da revoluo nacional ou de possveis aberturas democratizao da riqueza e do poder:
Ao defender a estabilidade da ordem , portanto, as classes e os estratos de classe burgueses aproveitaram aqueles conflitos para legitimar a transformao da dominao burguesa em uma ditadura de classes preventiva e para privilegiar o seu poder real, nas cido

256

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, pp. 316-317. 105

dessa mesma dominao de classe, como se ele fosse uma encarnao da ordem legitimamente estabelecida . 257

No intuito de fugir de anlises mecanicistas, Florestan ope a busca das conexes especficas da dominao burguesa com a transformao capitalista onde o desenvolvimento desigual interno e a dominao imperialista externa constituem realidades intrnsecas permanentes, apesar de todas as mudanas quantitativas e qualitativas do capitalismo.258 A burguesia ignorou sua real situao enquanto no teve que se defrontar com os problemas suscitados pela industrializao intensiva, mantidos o subdesenvolvimento interno e a dominao imperialista externa. Mas, na medida em que estes problemas ameaam sua existncia, a burguesia brasileira teve de realizar uma revoluo coperniciana, tanto em seu horizonte cultural quanto em seu circuito poltico. Ao tomar conscincia da situao, ela tenta desfazer-se, na esfera da ao econmica, social e poltica, das iluses utpicas referentes democracia burguesa e ao nacionalismo burgus.
As transformaes externas dos ritmos e estruturas do capitalismo mundial e do imperialismo agravaram ainda mais as dificuldades inexorveis dessa burguesia, forando-a a entender que ela no podia preservar a transformao capitalista rompendo com a dupla articulao, mas fazendo exatamente o inverso entrelaando ainda com mais vigor os momentos internos da acumulao capitalista com o desenvolvimento desigual da economia brasileira e com os avassaladores dinamismos das empresas multinacionais , das naes capitalistas hegemnicas e do capitalismo mundial. 259

Historicamente, se torna um grande desafio poltico conseguir que a dominao burguesa de qualquer conexo real, que fosse substantivamente e operativamente democrticoburguesa e nacionalista-burguesa. Por trs da crise que a burguesia brasileira enfrentava, havia a necessidade histrico-social de adaptar a burguesia nacional ao industrialismo intensivo, sob uma evoluo que agravava o desenvolvimento desigual interno e intensificava a dominao imperialista externa. O xito histrico relativo da burguesia s alcana eficcia prtica a curto prazo, na medida em que se trata de um processo no nvel histrico (ou seja, no estrutural), mas ele d condies para que as classes burguesas possam formular e aplicar um conjunto de polticas globais que produzir efeitos estruturais e dinmicos de mdio e largo prazos. Desta forma, a ditadura de classe que se instaurara em 1964 no teria vindo para ficar, tratava-se sim de uma paz-armada

257

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 317. 258 Ibid., p. 318. 259 Ibid., pp. 318-319. 106

que durar enquanto o atual padro compsito e articulado de dominao burguesa puder fazer face s contrapresses do radicalismo burgus, das massas populares e do proletariado, as quais tendero reconstituir-se, a crescer e a se fortalecer, graas s novas condies histrico-sociais, geradas pela industrializao intensiva e pelo capitalismo monopolista. 260

Destarte, havia dois elementos fortes: um para a manuteno e outro para a segregao da ditadura. O primeiro era o fato de que a ditadura contava com a fora, no apenas das classes burguesas nacionais, mas tambm com o apoio externo, que tendia a ampliar sua continuidade; mas, ao mesmo tempo, existia a prpria dinmica da sociedade de classe, sujeita a fenmenos constantes de autodesagregao devido ao prprio desenvolvimento desigual interno. 2.3 Bases sociais e significado da ditadura militar: a contra-revoluo preventiva Como vimos, a autocracia como estrutura histrica do capitalismo dependente resultado da forma como se incorporam, especificamente, o poder e a dominao da classe burguesa perifrica. Um processo que ocorre como desdobramento de uma sociedade patrimonialista, cuja estrutura econmica orientada para fora, que ter sua identificao como classe j em um perodo muito avanado do capitalismo em nvel mundial e sob uma luta de vida e morte com o comunismo. A autocracia e sua manuteno seriam o resultado de uma dada mentalidade que visa preservar a concentrao de poder, riqueza e privilgios, por entender que os destinos particulares destes burgueses representam o prprio destino da Nao. No plano prtico, a estrutura autocrtica fundamental para funcionalizar a dependncia, dando uma carga excessivamente poltica classe burguesa, de forma que esta possa atrelar o pas s necessidades de seus aliados externos, ainda que fique como scia menor de todo o processo. Assim, s possvel entendermos a ditadura militar em Florestan Fernandes tendo em vista este quadro geral. Os militares no podem ser compreendidos como os paladinos da democracia que, temendo um golpe da esquerda frente s vacilaes de um governo dbil, se levantam para instaurar a ordem e garantir o progresso. O golpe militar foi a resposta de uma burguesia em pnico; foi mecanismo de defesa e modernizao da estrutura autocrtica que impera no Brasil desde sua colonizao e, atravs dela, se consolida a particularidade

260

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 320. 107

histrica da autocracia-burguesa. Assim, a ditadura acumulou no s a funo de preservar tal estrutura, mas de moderniz-la de forma segura para as classes dominantes. A ditadura, para Florestan, uma expresso da estrutura autocrtica arcaica, cuja principal funo foi a de frear um movimento que tendia superao desta mesma estrutura; sofrear uma promessa de movimento que tendia a completar a revoluo burguesa no Brasil. Por isso o golpe militar entendido pelo autor como uma contra-revoluo preventiva.

A estrutura poltica da autocracia burguesa

Ainda de acordo com a anlise contida em A revoluo burguesa, pode-se dizer que nunca se chegou, no pr-64, a uma situao pr-revolucionria; a situao existente era potencialmente pr-revolucionria, na medida em que havia uma desarticulao e desorientao da dominao burguesa.
A adaptao da dominao burguesa s condies histricas emergentes, impostas pela industrializao intensiva, pela metropolizao dos grandes centros humanos e pela ecloso do capitalismo monopolista, processou-se mediante a multiplicao e a exacerbao de conflitos e de antagonismos soc iais, que desgastavam, enfraqueciam cronicamente ou punham em risco o poder burgus. 261

Os conflitos no seio da prpria burguesia rasgavam as fendas pelas quais a instabilidade poltica se instaurava no mago dos conflitos de classes; ainda que no colocasse em risco a dominao burguesa, enfraquecia e inibia o poder burgus, alm de, em parte, propiciava que os conflitos tolerados e contidos dentro da ordem se agravassem continuamente. Cria-se, assim, vrias rbitas em permanente atrito, em torno das quais gravitavam os projetos de revoluo nacional, sem que a classe burguesa chegasse a uma conciliao em torno dos interesses de toda a burguesia. Ser a prpria expanso da economia capitalista que suscitar presses polticas suficientemente fortes para despertar e fomentar a solidariedade de classes burguesas. As esferas democrticas e nacionalistas, ligadas ao radicalismo burgus e especificamente demagogia populista, acabaram por ultrapassam os limites pr-burgueses; transcenderam o reformismo e o nacionalismo democrtico-burgus que compatibilizava um dbil ponto de equilbrio da sociedade de classes brasileira dependente e subdesenvolvida.
261

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 322. 108

A extrema concentrao social da riqueza e do poder no conferia burguesia nativa espao poltico dentro do qual pudesse movimentar-se e articular-se com os interesses sociais mais ou menos divergentes. Ela s podia, mesmo, mostrar -se democrtica , reformista e nacionalista desde que as presses dentro da ordem fossem meros smbolos de identificao moral e poltica, esvaziando-se de efetividade prtica no vir a ser histrico. 262

Tornava-se impossvel, naquele momento, que estratos de classe burgueses pudessem se servir do radicalismo burgus para buscar apoio das massas populares sem arriscar os fundamentos materiais e polticos da ordem social competitiva sob o capitalismo dependente e subdesenvolvido. Ao mesmo tempo, ocorria a emergncia e a difuso de movimentos de massa antiburgueses, nas cidades e at em algumas reas do campo, que, ainda que no apresentassem um perigo imediato, intimidavam o poder burgus; alm do que contaminavam a pequena burguesia formada por estudantes, sacerdotes, militares entre outros elementos, que somados misria e pobreza generalizadas, criavam uma situao de possvel convulso social. O papel do Estado nacional tem grande relevncia neste contexto, pois sendo
[...] irrefreavelmente intervencionista, por efeito da extrema diferenciao e do crescimento congestionado de suas funes econmicas diretas e de suas mltiplas funes culturais, converteu-se numa formidvel ordem administrativa (por causa de seu corpo de funcionrios e de tcnicos) e numa considervel fora scio-econmica (por causa da massa das empresas estatais e das inmeras reas em que incidiam, coativamente, os programas especiais do Governo ). 263

O poder da burguesia dependia, em grande parte, deste Estado, com o transbordamento do radicalismo burgus na direo do poder estatal , devido os governos de base populista, surge um novo temor da perda do controle burgus sobre o Estado:
As recentes origens patrimonialistas da burguesa brasileira, com seu agressivo particularismo e seu arrogante mandonismo conserva dor, impediam uma compreenso mais ampla ou flexvel do pro blema [...] A simples autonomizao institucional das funes bsicas do Estado e a mera ameaa de que isso iria acarretar uma verdadeira nacionalizao de suas estruturas administrativas ou polticas e servir de fundamento a um processo de centralizao independente do poder, apareciam como uma clara e temvel revoluo dentro da ordem antiburguesa. 264

262

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 324. 263 Ibidem. 264 Ibid., p. 325. 109

Temor no infundado, segundo Florestan, pois caso ocorresse uma transformao poltica, a burguesia perderia o controle do Estado e o poder burgus se esvaziaria se perdesse o monoplio do poder estatal, j que no era fundado em bases econmicas e sociais slidas. Soma-se, como elemento crucial neste contexto, o papel da industrializao intensiva e a ecloso do capitalismo monopolista. Tais fatos, nascidos da dinmica do capitalismo em nvel mundial, ampliavam de maneira explosiva, as influencias externas sobre o desenvolvimento capitalista interno, exigindo das classes e estratos de classe burgueses novos esquemas de ajustamento e de controle daquelas influncias. Cabia burguesia nacional enfrentar seus efeitos polticos, pois se a irradiao do capitalismo competitivo, de fora para dentro, no atingia diretamente as estruturas de poder poltico da sociedade brasileira, o mesmo no sucedia com a irradiao do capitalismo monopolista.265 A burguesia nacional no poderia se indispor com seu aliado principal; era necessrio ampliar a associao aos capitais externos e, ao mesmo tempo, impor um limite de interdependncia que garantisse seu status em parte mediador e em parte livre de burguesia nacional; este status era, para a classe burguesa, mais importante que o prprio desenvolvimento capitalista e a diferenciava de uma burguesia-tampo, tpica de pases coloniais e neocoloniais:
Deste ngulo, percebe-se claramente o quanto o referido status importante para uma burguesia dependente. Ele constitui a base material de autoproteo, autodefesa e auto -afirmao dessa burguesia, no plano das relaes internacionais do sistema capitalista mundial. Privadas desse status, as burguesias nativas da periferia no contariam com suporte e funes polticas, que o monoplio do poder estatal lhes confere, para existir e sobreviver como comunidade econmica. Da a perturbadora evoluo poltica do desafio externo, para uma burguesia to empenhada em atingir o pice da transformao capitalista atravs da colaborao externa e da associao com os capitais estrangeiros . 266

No podemos deixar de lembrar aqui, mais uma vez, a influncia weberiana. Se apontamos no captulo anterior a importncia da situao de classe na anlise florestaniana, no podemos deixar de lembrar, com a passagem acima, a ideia de situao de status. No entanto, a situao de status est vinculada honra social (ou prestgio), que nas palavras de Weber, em contraste com a situao de classe, determinada de forma puramente econmica, queremos designar como situao de classe todo componente tpico do destino
265

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 326. 266 Ibid., pp. 326-327. 110

dos homens determinados por uma estimativa social especfica, positiva ou negativa, de honra.267 Mas a situao de status ocorreria dentro dos grupos de status ou, como Florestan utiliza, dentro dos estamentos e no de sociedades competitivas:
Para todos os efeitos, a estratificao por status caminha de mos dadas com uma monopolizao de bens ou oportunidades materiais e ideais, de uma forma que aprendemos a considerar como tpica. Alm da honra de status especfica, que sempre repousa sobre a distncia e a exclusividade, encontramos toda sorte de monoplios. 268

Ou seja, Florestan cria um meio termo ou uma nova tipificao de carter weberiano para dar conta da particularidade do modelo brasileiro no qual:
[...] a dimenso estamental incorporada pela classe burguesa como trao estrutural na forja do processo histrico da sociedade. Isto tem conseqncias profundas na atuao dessa classe em todos os campos, especialmente nas reas que mais importam, que so a econmica e a poltica. A mais importante delas a orientao particularista, voltada para o privado e portanto mais consentnea com posies estamentais do que com posies de classe historicamente revolucionrias. 269

Mas, retomando o raciocnio anterior, dentro deste contexto geral, a burguesia necessitava usar seu poder de classe para travar uma batalha que j no mais podia ser adiada e, assim, espantar todos os fantasmas reais e imaginrios que perturbavam seu autoprivilegiamento que parecia ameaado. Nos pases de modelo democrtico-burgus, prevaleceu uma ampla correlao entre radicalismo burgus, reformismo e presses dentro da ordem de origem extraburguesa (procedentes do proletariado urbano e rural ou das massas populares), j que as bases materiais de poder da burguesia deste modelo de capitalismo comportavam esta correlao, permitimndo a manifestao das classes assalariadas, que se objetivava socialmente atravs do movimento sindical, dos partidos operrios, etc.270 O radicalismo burgus poderia absorver as presses dos trabalhadores enquanto estas fossem compatveis com a revoluo dentro da ordem, dando certa elasticidade para a adaptao da ordem competitiva:

267 268

WEBER, Max. Classe, Status, Partido. In: VELHO, Gilberto; et all. Op. Cit., pp. 70-71. Ibid., p. 76. 269 COHN, Gabriel. Florestan Fernandes - A revoluo burguesa no Brasil. In: MOTA, Loureno Dantas. (Org.). Op. Cit., p. 399. 270 Em conseqncia, o radicalismo burgus acabou refletindo, ao nvel estrutural -funcional tanto quanto ao nvel ideolgico, presses que tinham uma origem operria, proletria ou sindical, as quais, com freqncia, transcendiam e colidiam com os interesses de classe especificamente burgueses. Isso tornou, muitas vezes, ambguas as relaes do radicalismo burgus com o socialismo reformista (e chegou a fomentar, mesmo, o que Lnin caracterizou como uma infeco burguesa do marxismo). FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 328. 111

raramente as classes burguesas se viram na contingncia de ter de empregar as presses dentro da ordem e as presses contra a ordem da classe operria (ou das massas destitudas) como um expediente normal de auto-privilegiamento em face de outros setores burgueses ou como tcnica sistemtica na obteno de vantagens espordicas. 271

Desta forma, o grau de diferenciao vertical e de integrao horizontal das classes burguesas garantia o poder burgus em bases materiais e polticas firmes, elsticas e estveis, permitindo que o padro de reao s presses contra a ordem pudessem ser, normalmente, mais tolerante, flexvel e democrtico. No caso de pases dependentes e subdesenvolvidos, a situao o contrrio da descrita, pois o grau de diferenciao vertical e de integrao horizontal das classes e estratos de classe burgueses no era suficientemente alto e complexo para engendrar qualquer modalidade de consenso burgus, mdio de tipo democrtico.272 Nestes casos, a burguesia no tem condies de articular e absorver interesses antagnicos ou semidivergentes das demais classes, uma vez que a massa que compe as classes burguesas to pequena que no pode fazer da condio burguesa uma estabilidade econmica, poltica e social:
Isso acirra o temor de classe e torna a inquietao social algo temvel. Por conseguinte, a reao societria s presses dentro da ordem obedeceu natureza de uma mentalidade poltica burguesa especial, inflexvel e intolerante mesmo s manifestaes simblicas e compensatrias do radicalismo burgus, e disposta a impedir ou bloquear o seu avano, em particular, o impacto que elas poderiam ter sobre a acelerao da revoluo nacional. 273

Este temor de classe se funda, no em um obscurantismo intelectual e poltico, mas na compreenso de que a presso dentro da ordem pode tirar a revoluo brasileira de seu ponto morto; mas este padro de reao acaba indo longe demais e, por assimilar as presses dentro da ordem como presses contra a ordem e o prprio radicalismo burgus esclarecido se confundir com a subverso e com o comunismo, j as presses contra a ordem tornam-se ilegais e imorais.274 Esta verso da sociedade de classe impede que se estabeleam articulaes flexveis com as presses das classes dominadas dentro da ordem e absoro de suas presses contra a ordem. Desta forma:

271

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 328. 272 Ibid., p. 329. 273 Ibid., p. 330. 274 No se tratava, porm, de um imobilismo histrico ou de uma defesa obstinada do estancamento. Ao contrrio, os vrios estratos da burguesia se abriam tanto para as alteraes da ordem, a partir de dentro, quanto para a modernizao dirigida de fora, desde que as condies e os efeitos de tais processos estivessem sob controle conservador. Ibid., p. 330. 112

A dominao burguesa e o poder burgus ficam, em conseqncia, estreitamente confinados aos interesses e aos meios de ao das classes burguesas. E o consenso burgus no pode alargar -se em funo do suporte direto ou indireto das demais classes, que no so articuladas burguesia, quer mediante impulses igualitrias de integrao nacional, quer atravs dos dinamismos materiais de participao econmica ou dos dinamismos sociais de participao cultural e poltica. Ao se fecharem sobre si mesmas, as classes e os estratos de classe burgueses comprimem seu campo de atuao histrica e o seu espao poltico criador, propriamente reformista ou revolucionrio. 275

Cria-se uma sociedade competitiva que s est aberta para os que se classificam positivamente, para as classes possuidoras, ou seja, para os ricos e poderosos e que s se d, no plano histrico, com a neutralizao ou a excluso das demais classes. No obstante, esse encadeamento liga entre si o senhor e o escravo, fazendo com que o destino daquele se realize atravs deste. Para ganhar maior espao poltico, as classes burguesas procuram pontos de apoios materiais e polticos nas classes operrias e excludas e esse no , apenas, o fundamento da demagogia populista. Nele se acham a essncia do regime republicano, com seu presidencialismo autoritrio, e o fulcro do equilbrio da ordem durante toda a evoluo da sociedade de classes. Apesar de toda a riqueza, segurana e estabilidade, o centro de equilbrio do mundo burgus desloca-se para o ncleo infernal de uma sociedade de classes extremamente injusta e desumana, cujo despertar surge como a derrocada final o que acaba por empobrecer e limitar o consenso burgus que se fecha sobre si prprio frente a qualquer desafio histrico. A crise que se viveu no Brasil no advinha de qualquer movimentao das classes burguesas no sentido de uma consolidao da democracia burguesa no pas, mas das presses sociais que, dado o quadro acima, no poderiam ser representadas pelas classes burguesas como um problema de democratizao, mas sim a necessidade de salvar as bases daquela ordem estabelecida.
O que entrava em questo era, portanto, o problema da autocracia (embora dissimulado sob a aparncia ambgua da democracia forte ). S assim ela podia deter os processos incipientes ou adiantados de desagregao da ordem, passando de uma ordem burguesa frouxa para uma ordem burguesa firme . A, o elemento poltico desenhava-se como fundamento do econmico e do social, pois a soluo do dilema implicava, inevitavelmente, transformaes polticas que transcendiam (e se opunham) aos padres estabelecidos institucionalmente de organizao da eco nomia, da sociedade e do Estado. As aparncias da ordem teriam

275

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 331. 113

de ruir, para que se iniciasse outro processo, pelo qual a dominao burguesa e o poder burgus assumiriam sua verdadeira identidade, consagrando-se em nome do controle absoluto das relaes de produo, das superestruturas correspondentes e do aparato ideolgico. 276

A impotncia burguesa de resolver as presses dentro da ordem faz com que ela possua sadas histricas limitadas; no podendo resolver as mudanas essenciais para desenvolver-se como uma sociedade de classes independente, resta-lhe apenas o enrijecimento que sobrepunha a classe Nao. A dificuldade de tal enrijecimento est justamente na capacidade coletiva das classes, pois o grau de diferenciao vertical e de integrao horizontal dessas classes estava aqum das exigncias histricas, de forma que a unificao da burguesia se d a partir do elemento que possuam em comum, que o seu status enquanto classe possuidora. Por outro lado, o padro de articulao burgus advinha dos dinamismos econmicos, sociais e polticos que ampliavam as contradies da burguesia, levando a que prevalecesse a regra de ouro de que aquilo que bom para o agente individual tambm bom para a burguesia como um todo, com o seu corolrio prtico: melhor arcar com os efeitos negativos das tendncias centrfugas, que assim se fortalecem, que lutar contra elas e submet-las a controle deliberado, mas de implicaes limitativas.277 Erguia-se, assim, uma barreira que impedia qualquer transformao poltica da prpria burguesia, o que no era novo para a burguesia brasileira; ela no
[...] nem a primeira nem a ltima que tem de enfrentar esse dilema de juventude. Todavia, as classes e estratos de classe burgueses se viram diante do dilema, no Brasil, em uma poca de crise estrutural e histrica do poder burgus. No tinham tempo para esperar que os processos naturais de diferenciao vertical, de integrao ho rizontal e de articulao das classes burguesas promovessem, em um quarto de sculo [...], a maturao da ordem social competitiva e produzissem, assim, um padro mais complexo e plstico de solidariedade de classe . 278

Desenvolve-se, assim, uma aglutinao mecnica que compe uma hegemonia agregada; impotentes para compor e superar suas divergncias, eles deslocam o foco da unidade de ao, transferindo-o das grandes opes histricas para o da autodefesa coletiva dos interesses materiais comuns, que compartilhavam como e enquanto classes possuidoras.279

276

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 333. (Grifos do autor). 277 Ibid., pp. 334-335. 278 Ibid., p. 335. 279 Ibidem. 114

As classes burguesas acabam por realizar, desta forma, uma acelerao burguesa da histria, sem modificar substancialmente a si prprios, Nao e ao seu relacionamento material com as demais classes, uma vez que descobrem um equivalente estrutural e dinmico que no estava historicamente ao seu alcance, pois sem alcanar patamares de diferenciao, integrao e articulao conseguem por
via poltica, uma unificao que permitiria atingir os mesmos fins, pelo menos durante o perodo de desgaste imprevisvel e de risco supostamente mortal do poder burgus. Por elementar e tosca que seja, essa forma de hegemonia burguesa transferiu para as mos da burguesia o controle do tempo, do espao e da sociedade, fixando os ritmos internos do impacto da industrializao intensiva e da ecloso do capitalismo monopolista sobre a ordem social competitiva existente. 280

Destarte, a burguesia contorna diversos problemas, pelo menos de forma transitria, superando sua impotncia histrica e promovendo uma mudana qualitativa das foras econmicas sociais e polticas, que se concentram em suas mos, para abrir uma nova oportunidade histrica. A concentrao de poder real se dava tanto no nvel das relaes diretas de classe como na dominao de classe mediada pelo Estado nacional, prevalecendo no processo os interesses materiais comuns inerentes condio da classe possuidora: ela ficava livre para imprimir auto-afirmao burguesa o carter de uma contra-revoluo, que devia associar a exploso modernizadora com a regenerao dos costumes e da estabilidade da ordem. Para Florestan, a unificao da classe burguesa, para serem politicamente uteis deveria transcender seus limites dos interesses de classe, indo alm das fronteiras fsicas da dominao burguesa
Isto , os estratos dominantes das classes burguesas careciam de um excedente de poder, atravs do qual pudessem: l.) desbaratar as presses inconformistas pr-burguesas e as presses antiburguesas; 2.) garantir-se um mximo de autonomia histrica no controle de classe das sucessivas transformaes subseqentes da ordem. 281

A natureza do movimento burgus era de uma posio agressiva e no apenas de autoproteo, criando uma relao entre as classes em que as classes e os estratos de classe burgueses defendiam o monoplio da cidadania vlida, com os dividendos polticos resultantes: ou seja, o controle burgus da sociedade civil e do prprio Estado nacional . Sua

280

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 336. 281 Ibid., P. 338. 115

estruturao, como contra-revoluo, remonta desde 1945 e mobilizou todos os recursos materiais, ideolgicos, polticos e armados ao alcance da burguesia.
A paralisao e a sabotagem burguesas da ordem significavam, literalmente, uma paralisao e uma sabotagem da ordem existente como tal. [...] Somando -se as evidencias esclarecedoras essenciais, parece claro que os processos de unificao e de centralizao do poder burgus descansavam sobre uma base estrutural bastante ampla; que essa base foi mobilizada em extenso e em profundidade; e que esses so os elementos centrais que explicam a sbita emergncia e o xito, ao mesmo tempo, do processo contra-revolucionrio propriamente dito. 282

Perspectivas de 1974: persistncia ou colapso da autocracia burguesa?

Com uma saturao proposital, nosso intuito ao realizar este resumo da terceira parte de A revoluo burguesa foi o de resgatar, o mais prximo que pudemos do pensamento de Florestan, a trajetria por ele sugerida de como se estabelece a dominao e o poder burgus no Brasil. Como vimos, este processo passa pela modernizao da autocracia como forma de incorporar o pas ao capitalismo monopolista, colocando-o em sincronia com as exigncias dos pases hegemnicos e mantendo sua subordinao estrutural externa. A ditadura militar foi a forma extra-econmica que pode ajustar os tempos histricos e cumprir uma srie de tarefas de limpeza de terreno para garantir o sucesso desta operao que se liga, a um s tempo, com a necessidade imperialista de bloquear o comunismo internacionalmente. Com isso, se pode dizer que o padro compsito e articulado de hegemonia burguesa possui uma precria base de sustentao estrutural e histrica, mas criou um excedente de poder, que possibilitou:
1.) de desencadearem as formas abertas de luta de classes, que se impunham em conseqncia da passagem do capitalismo competitivo para o capitalismo monopolista e da transi o inerente para a industrializao intensiva; 2.) de criar o Estado capitalista autocrtico-burgus, que cortava as amarras com o passado e estabelecia, por fim, como um novo ponto de partida histrico, uma base estrutural e dinmica para converter a uni dade exterior das classes burguesas num elemento de socializao poltica comum, em escala nacional. 283

282

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 339. 283 Ibid., p. 353. 116

O Estado autocrtico-burgus, por sua natureza, bem como a necessidade de manter o processo de contra-revoluo permanente indicam o tipo de circularidade histrica com que se defrontam as classes burguesas, mantendo-se submetida dominao imperialista externa, ao capitalismo dependente e ao desenvolvimento desigual interno. Por outro lado, Florestan compreende que
as classes burguesas continuam to presas dentro de seus casulos, isoladas da realidade poltica de uma sociedade de classes e submetidas a partir de fora, como estavam h vinte ou h quarenta anos. Depois de tudo e apesar de tudo, elas se alienam das demais classes, da Nao e da revoluo brasileira pelo mesmo particularismo de classe cego, o qual as leva a perceber as classes operrias e as classes destitudas em funo de uma alternativa estreita: ou meros tutelados; ou inimigos irreconciliveis. 284

Estas classes no contam com uma base material de poder para se auto-afirmarem e se auto-privilegiarem, de modo pleno, fazendo com que suas funes auto-protetivas sejam passivas e no ativas. Para o autor, o calcanhar-de-aquiles do poder burgus a possibilidade paradoxal de uma fulminante reao burguesa a uma situao de aparente ou real ameaa histrica. Pois, apesar da solidariedade de classe e de hegemonia burguesa possibilitarem uma unificao e centralizao com fundamento em interesses de classe comuns, restringiu o alcance dos alvos coletivos e limitou ao econmico as impulses revolucionrias das classes burguesas. Os meios e fins dspares foram mesclados e convertidos artificialmente, por meio de conciliaes sucessivas, em unidades coletivas de ao poltica de classe.
A partir do momento em que o dilema poltico burgus passou a ser, crucialmente, a segurana e a salvao da ordem , o enquadramento nacional dos interesses das classes burguesas perdeu sua significao histrica especfica, naturalmente muito varivel de classe para classe ou de estrato de classe para estrato, de classe. [...] Quando toda essa diversidade de interesses e de valores foi aplastada pelo medo de classe, a reao comum deslocou a fronteira histrica para um centro ultraconservador de acomodao, que deixava de refletir a relao das classes dominantes com a transformao da sociedade nacional e passava a uma relao nova, que era uma pura expresso do que todas as classes em conjunto esperavam, como e enquanto classes possuidoras, da preservao do status quo. 285

Este aplastamento empobreceu a ao fermentativa que ocorre com choque que naturalmente ocorre entre estruturas nacionais de poder; por outro lado, a contra-revoluo

284

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 354. 285 Ibid., pp. 355-356. 117

realizou um duplo movimento de precipitar e tolher em seguida, em um mesmo movimento histrico muito rpido, efeitos mais dinmicos a longo prazo dos processos de unificao e de concentrao dos interesses e do poder das classes burguesas. O consenso burgus, logo que se erigiu na base poltica das tomadas de deciso de um regime, mudou de significado poltico e a sociedade civil se tornou o verdadeiro eixo poltico da Nao.
No entanto, ela no operava, somente, como a fonte de legitimidade da ordem ; ela era, simultaneamente, o seu ncleo revolucionrio , o ponto de partida e de chegada de todos os processos polticos que traduzissem, na prtica, a vontade revolucionria das classes burguesas dominantes, de suas elites e dos Governos institucionais que as representavam. Aparentemente, estamos diante de uma transformao sutil, uma espcie de simples alterao da semntica poltica. 286

Trata-se de um passo central, pois encarna o sentido coletivo da regenerao burguesa da prpria ordem social competitiva preexistente. A contra-revoluo poltica interrompeu os dinamismos polticos do poder burgus a largo prazo, mas substituiu-os por outros, que deveriam crescer e funcionar no contexto poltico imediato, criado pela instaurao de uma ordem social competitiva regenerada e submetida aos controles revolucionrios e institucionais, operantes nessa nova ordem. O que permitiu que o consenso burgus ganhasse seu espao poltico revolucionrio se identificando com a ordem legal e poltica.
As classes e estratos de classe burguesas saam, por esse meio, do imobilismo poltico relativo, a que se viam condenados por seu padro de solidariedade de classe e de hegemonia de classe, pois ao sobreporem a sociedade civil Nao equipararam, de fato, sua prpria democracia restrita a uma oligarquia das classes burguesas dominantes. Interesses e valores variveis e em conflito voltaram a circular e a se articularem entre si ou uns contra os outros. Contudo, agora, o seu eixo de gravitao era fechado e confinava se s fronteiras da sociedade civil, onde se localizava e se constitua o consenso burgus, como fora social e poltica. Como outros Estados capitalistas, democrticos ou no, o Estado autocrtico-burgus teria de conter e de articular entre si todas as tenses e contradies que so inerentes estratificao de uma sociedade de classes, mesmo quando a minoria burguesa dominante se fecha sobre si mesma. Apenas, por causa dessa situao, ele s iria receber e absorver essas tenses e contradies atravs do con senso burgus, que passaria a exprimir; 1.) diretamen te, o seu

286

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 357. 118

inferno interior; 2.) indiretamente, o que vai pelas outras classes e pela Nao como uni todo. 287

As classes burguesas realizam agora uma poltica de classe que poderia se expandir para uma ordem legal e poltica aberta: mas solapada pela sobreposio da sociedade civil Nao (ou da democracia restrita oligarquia de classe). Ou seja, h uma articulao poltica entre os mais iguais, que assume a forma de uma cooptao sistemtica e generalizada que implicar sempre na mesma coisa: a corrupo intrnseca e inevitvel do sistema do poder resultante.
Com todas as suas limitaes e inconsistncias, o padro compsito e articulado da hegemonia burguesa pode demonstrar, ento, toda a sua utilidade como uma ponte entre classes e estratos de classe burgueses nacionais e estrangeiros, um elo flexvel, que facilita a distribuio de todos no espao poltico revolucionrio e a fruio desigual do poder ou de suas vantagens entre, os mais iguais. Graas a ele, os estratos mdios ganham no rateio e se privilegiam muito acima do seu prprio prestgio social, movendo as alavancas do aparato estatal que esto nas mos da burguesia burocrtica, tecnocrtica e militar. Ao mesmo tempo, tambm graas a ele, os interesses verdadeiramente fortes e os interesses predominantes deparam, enfim, com o seu meio poltico ideal, podendo impor -se vontade, de cima para baixo , e florescer sem restries. Se j houve, alguma vez, um paraso burgus este existe no Brasil, pelo menos depois de 1968. 288

Ora, trata-se da ditadura total e absoluta, controlada pela classe burguesa com vistas continuidade do capitalismo e do Estado capitalista, mas com a especificidade deste ser um capitalismo dependente na era do imperialismo total, num momento de crise mundial da periferia do sistema capitalista e como parte de uma luta de vida e morte pela sobrevivncia da dominao burguesa. Opera-se a uma confuso por parte desta burguesia dependente que luta por sua sobrevivncia e pela sobrevivncia do capitalismo dependente, confundindo as duas coisas com a sobrevivncia da civilizao ocidental crist. As previses de Florestan (de 1974), porm, a de que, pelas vrias caractersticas do Brasil no possvel que semelhante correlao esttica entre acelerao do desenvolvimento econmico e salvao do status quo se estabelea para sempre:
Tal possibilidade poderia ser estabelecida (e mantida indefinidamente), se as classes burguesas pudessem acelerar, livremente, o desenvolvimento econmico e conseguissem, ao mesmo tempo, manter acesa a contra-revoluo preventiva. Ao que parece, porm, o Brasil no se apresenta como um campo propcio

287 288

Ibid., p. 358. FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 359. 119

para uma soluo desse tipo, que requer uma associao esttica entre os dois processos. 289

Isto porque era visvel uma forte relao contraditria entre o desenvolvimento e a contra-revoluo preventiva, que tenderia a convulsionar o sistema a mdio e longo prazo. A contra-revoluo preventiva no constitua um processo estrutural e dotado de potencialidades sociodinmicas comparveis, mas era um processo histrico em perodo de esvaziamento, devido dinmica da ecloso do capitalismo monopolista e da incapacidade de unir, neste novo cenrio, as classes burguesas pois a contra-revoluo no s se dilui: ela perde sua base material nas relaes de classes burguesas. O que no significa, obviamente, que a ditadura de classe se contraia ou se dilua:
Com a situao sob controle , a defesa a quente da ordem pode ser feita sem que os organismos de segurana necessitem do suporte ttico de um clima de guerra civil, embora este se mantenha, atravs da represso policial-militar e da compresso poltica . Em conseqncia, a contra-revoluo preventiva, que se dissipa ao nvel histrico das formas diretas de luta de classes, reaparece de maneira concentrada e institucionalizada, como um processo social e poltico especializado, incorporado ao aparato estatal. 290

H, na verdade, um esforo de distenso poltica que foi fomentado pelas classes burguesas desde 1969, dentro dos marcos da defesa da revoluo, e que, no novo contexto de avano democrtico, busca criar os vnculos orgnicos que devero entrelaar os mecanismos da democracia de cooptao com a organizao e o funcionamento do Estado autocrtico.
Pode-se concluir, pois, que est em curso uma dupla abertura . Ela no leva democracia burguesa, mas consolidao da autocracia burguesa: 1.) por pretender ampliar e consolidar a democracia de cooptao, abrindo-a para baixo e para a dissidncia esterilizada ou esterilizvel; 2.) por querer definir o alcance do poder legtimo excedente, que deve ser conferido constitucional e legalmente ao Estado autocrtico. 291

Longe de criar uma democracia autntica, as classes burguesas buscavam criar a condio normal para o crescimento e funcionamento pacfico que, em seus fundamentos ideais, e revitalizada, em seus fundamentos econmicos, sociais e polticos, pelo desenvolvimento econmico acelerado e pela contra-revoluo preventiva. Isto porque as classes burguesas no podem (e nem querem) abrir mo de suas vantagens e privilgios, j que estes esto na raiz de tudo; dizer, se o fizessem, perderia qualquer possibilidade de
289 290

Ibid., p. 360. FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 362. 291 Ibid., p. 363. 120

manter o capitalismo e preservar a ntima associao existente entre dominao burguesa e monopolizao do poder estatal pelos estratos hegemnicos da burguesia. Assim, na medida em que a contra-revoluo preventiva vai murchando, a hegemonia burguesa precisa se articular, suplementando os mecanismos rotineiros de dominao de classe direta ou mediada, por novos controles de classe formais e, especialmente, por controles coercitivos de carter estatal. Por outro lado, a democracia de cooptao acaba por suscitar problemas de controle da ordem na medida em que os mecanismos de mobilidade social vertical e de corrupo permitem estender as fronteiras da conscincia burguesa e da condio burguesa dentro das classes operrias e das classes destitudas, mas, numa sociedade de classes em convulso, torna-se impossvel impedir que as migraes humanas, o desenraizamento social e cultural, a misria e a desorganizao social etc. operem, simetricamente, como focos de inquietao e de frustrao sociais em larga escala.
Dentro da lgica dessas constataes, cabe perfeitamente admitir que as classes burguesas, apesar de tudo, levaram gua demais ao moinho e que acabaro submergindo no processo poltico que desencadearam, ao associar a acelerao do desenvolvimento capitalista com a autocratizao da ordem social competitiva. No contexto histrico de relaes e conflitos de classes que est emergindo, tanto o Estado autocrtico poder servir de pio para o advento de um autntico capitalismo de Estado, stricto sensu, quanto o represamento sistemtico das presses e das tenses antiburguesas poder precipitar a desagregao revolucionria da ordem e a ecloso do socialismo. Em um caso, como no outro, o modelo autocrtico-burgus de transformao capitalista estar condenado a uma durao relativamente curta. Sintoma e efeito de uma crise muito mais ampla e profunda, ele no poder sobrepor-se a ela e sobreviver sua soluo. 292

Compreendemos que fica evidente, no at aqui exposto, a compulso de Florestan em articular as grandes linhas de como se consolida o poder e dominao da classe proprietria em uma sociedade competitiva autocratizada. Grosseiramente resumindo, a histria da chamada abertura democrtica no Brasil seria um processo de modernizao constante desta autocracia, de forma a fix-la em todos os poros da Nao, formal e informalmente, da polcia militar Constituinte, das favelas do Rio s manses de So Paulo. Sob esta anlise de Florestan Fernandes da autocracia, funda-se a base conceitual sobre a qual o autor desenvolver seus trabalhos posteriores e, desta forma, continuaremos a ver muitos dos elementos apresentados aqui at suas elaboraes dos anos 90. Veremos surgir
292

FERNANDES, Florestan. A revoluo burguesa no Brasil: ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 366. 121

tambm, alguns outros elementos e abordagens de aspectos que no estiveram aqui presentes e que aparecero de acordo com o desdobramento do processo histrico que tratamos; mas as bases estruturais de como trata a autocracia, bem como as funes sociais que ela cumpre foram aqui delineadas.

122

PARTE II: A HISTRIA EM PROCESSO

123

3.

DISTENSO: LENTA, GRADUAL E SEGURA


Lenta para que os interesses dos privilegiados pudessem se acomodar com as condies emergentes; gradual para permitir que esses mesmos interesses pudessem redefinir suas relaes com o sistema de poder em transformao e segura segura para as classes possuidoras, para o capital nacional e estrangeiro, para a grande burguesia nacional e internacional. (Florestan Fernandes, Palestra de Lanamento da Campanha de 1986, na Fundao Santo Andr)

Em 1974, o general Ernesto Geisel assume a presidncia da repblica; coincidentemente, no mesmo ano, Florestan Fernandes completa A revoluo burguesa no Brasil. Geisel uma das figuras mais controvertidas entre os militares que ocuparam a presidncia durante a ditadura. Considerado por seus opositores, um verdadeiro estadista, assume o governo no momento em que o milagre econmico entra em crise e tenta
equacionar os problemas econmicos com a estratgia de impulsionar as indstrias de base, alentados por emprstimos estrangeiros, articulando-se com ambiciosos projetos como o Programa Nacional de lcool, a intensificao dos investimento s na Petrobrs, os famosos contratos de risco, que possibilitavam a prospeco s empresas estrangeiras. 293

Ser tambm sob seu governo que ocorrer uma nova onda de atrocidades uma das maiores contra a movimentao da esquerda e a distenso do governo militar. Podemos dizer que ser o governo Geisel que dar o tom, o compasso e a orquestrao da institucionalizao da contra-revoluo. Suas metas de governo no fugiam, no geral, ao que o professor Antonio Rago Filho denominou de ideologia 64, dando assim continuidade ao projeto revolucionrio dos militares: o desenvolvimento com segurana, a integrao nacional atravs da integrao econmica, social e moral. Destacando-se em seu discurso a ideia de desenvolvimento integrado e a restaurao da democracia. Um desenvolvimento e democracia inspirados, ao menos em parte, no pensamento de Oliveira Vianna, que visava trilhar um caminho de desenvolvimento propriamente brasileiro.294

293 294

RAGO FILHO, Antonio. A ideologia 1964: os gestores do capital atrfico. So Paulo: PUC-SP, 1998, p. 218. Para Geisel: as solues liberal e totalitria devem ser inteiramente rejeitadas, porque no se ajustam nossa ndole nacional. S com um desenvolvimento integrado possvel nossa verdadeira coeso nacional. A industrializao garante a territorializao e a homogeneizao das desigualdades regionais. O nosso modelo de democracia no tem parentesco com os modelos estrangeiros. Ibid., p. 222. 124

Inicia-se, com Geisel, um perodo de distenso do governo militar, que possibilitar uma reconfigurao das condies institucionais e polticas para a sada de cena da ditadura militar (de forma segura e adequada para os donos do poder). O general-presidente tinha clareza de sua misso: a nossa revoluo democrtica. A minha inteno preparar, sem precipitao, sem queimar etapas, o caminho que nos leve ao aperfeioamento democrtico, no contexto de um processo lento, gradual e seguro.295 A novidade deste perodo, como nos aponta David Maciel, a dinamizao da representao poltica por parte do governo Geisel, que seria o carter da distenso, como parte de sua abertura lenta, gradual e segura. Esta dinamizao, no entanto, determinada pela crise que se instalou no bloco de poder, gerando fissuras neste bloco, devido ao acirramento das contradies do padro de acumulao de capital provocado pelo fim do milagre econmico.296 Esta vontade de democracia, que a ditadura militar passa a apresentar atravs do governo Geisel, deve ser contextualizada no quadro econmico do perodo: em 1974 inaugura-se um momento novo para economia brasileira, muito diverso do perodo imediatamente anterior, cabendo a Geisel gerir um quadro no qual o milagre econmico passa do xtase para a agonia:
Entre 1968 e 1973, o endividamento externo j havia triplicado. Quando Geisel assumiu, a dvida era de 12,6 bilhes de dlares. No final de seu governo, a dvida estava na faixa de 43,5 bilhes, sendo que boa parte das reservas internacionais tinha sido devorada para o pagamento dos servios da dvida. O processo inflacionrio voou para a casa de 34,5%, em 1974; no ano seguinte, recuou para 29, 4%; em 1976, j orbitava a faixa de 46 ,38%, e em 1977, cerca de 38,7%. 297

O milagre econmico teve sua fase de pujana de 1968 a 1973, sendo neste perodo o grande legitimador do governo ditatorial, ao ponto da grande maioria da oposio no conseguir realizar uma crtica que suplantasse uma reforma poltica, limitando-se no geral a repetir o jargo: a economia vai bem, mas o povo vai mal.298 Apesar disso, o milagre econmico encerrava os principais elementos de contradio entre o desenvolvimento nacional e a subordinao internacional; sua decadncia no ocorrer por questes polticas nacionais como reflexo da luta de classes, por exemplo, que apontasse sua impropriedade e

295 296

Ernest GEISEL apud RAGO FILHO, Antonio. Op. Cit., p. 217. MACIEL, David. A argamassa da ordem: da ditadura militar Nova repblica (1974-1985). So Paulo: Xam, 2004, p. 85. 297 RAGO FILHO, Antonio. Op. Cit., p. 219. 298 Ver: CHASIN, Jos. A politicizao da totalidade. In: A misria brasileira 1964-1994: do golpe crise social. Santo Andr: Ad hominem, 2000, p. 11. 125

tivesse formas efetivas de interveno no processo , ou pela mera vontade poltica de Geisel, que teria optado pela democratizao, como sugerem algumas interpretaes , mas, em grande medida, pela prpria debilidade congnita do milagre. A grande vitria que a ditadura consegue impor, de sada, a estratgia de desvincular os elementos polticos dos econmicos, mantendo toda a oposio em voltas com a abertura poltica, com a democratizao do sistema poltico, sem que tocassem em sua base de sustentao a reorganizao da produo. dizer, o governo militar conduz a oposio ao campo de atuao estril do politicismo.299
Assim, desde o princpio, o poltico estava aberto para o aprimoramento , sendo prerrogativa situacionista a determinao da hora de seu advento. Jamais o econmico gozou de privilgio semelhante. Muito se falou em institucionalizar, em abrir e fechar os respiradouros polticos, e na sua modelagem. Nada igual ocorreu com a problemtica bsica da questo nacional. Discutiu-se, mais ou menos, dependendo do momento, o poltico , e com isto a questo econmica ficou resguardada , inatingvel e preservada no perfil em que o poder lhe conferiu. Foi a vitria maior, compreensivelmente a mais acarinhada do situacionismo. Foi a derrota maior da oposio, sintomaticamente a que menos a sensibilizou. 300

O modelo econmico implantado pela ditadura, pautado na ampliao das empresas estatais em reas estratgicas, financiadas pelo capital externo, e na produo de bens de consumo durveis para exportao com mo-de-obra nacional super-explorada, gerou uma concentrao de renda veloz e profunda. Trata-se do mais curto milagre dos vrios produzidos no pas,301 que acabou por ser duas vezes um fracasso e uma vez um efetivo sucesso.302 Um fracasso geral, pois desde sua implantao no atende a necessidade de um projeto econmico para o Brasil, j que para o milagre se realizar tem de gerar a misria de amplas camadas populares; um fracasso, pela segunda vez, mas agora como fracasso especfico, quando considerado como esgotamento de uma fase de acumulao.
No que foi, ento, o milagre um sucesso? Precisamente em ter propiciado, ainda que por um curto prazo, uma fase, um perodo de

299

O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de levar em considerao os imperativos sociais e as determinantes econmicas. Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo econmico meramente paralelo ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus contnuos e indissolveis entrelaamentos reais, e jamais admitindo o carter ontologicamente fundante e matrizador do econmico em relao ao poltico. / Trata-se, est claro, de um passo ideolgico de raiz liberal: a economia pertence intangvel esfera do privado [...], enquanto a poltica vai formalmente estufada, para o terreno da coisa pblica. CHASIN, Jos. Hasta Quando?: a propsito da eleio de novembro. In: Ib., A misria brasileira 1964-1994: do golpe crise social. Santo Andr: Ad hominem, 2000, p. 124. 300 CHASIN, Jos. A politicizao da totalidade. In: Ibid., p. 11. 301 Sucessivamente tivemos o milagre da cana-de-acar, o milagre da minerao, o milagre do caf, e finalmente, dentro do milagre da industrializao subordinada ao imperialismo, o menor e mais curto de todos, o milagre de 19681973. CHASIN, Jos. Conquistar a democracia pelas bases. In: Ibid., pp. 69-60. 302 Ibid., p. 62. 126

acumulao. Atendeu s demandas naturais de acumulao do capital. Sob a atrofia e sacrifcio de tudo o mais, verdade, mas realizou uma fase de acumulao. Aproveitando uma disponibilidade financeira exterior e achatando violentamente os salrios das massas trabalhadoras, sob o pretexto, alis real, porm isento de novidade, de ter de levar ao mercado externo produtos e preos competitivos, cujo significado concreto vender barato e comprar caro, que a marca estrutural dos pases economicamente subordinados. O milagre , pois, um milagre sobretudo para o capital financeiro internacional [...]. 303

Para Florestan Fernandes, o milagre econmico foi na verdade o processo de incorporao do Brasil economia do capitalismo monopolista, s naes hegemnicas e sua superpotncia, absorvendo um padro de desenvolvimento diverso daqueles que tnhamos antes; ou seja, faz parte da prpria misso modernizadora da ditadura militar incorporar o Brasil na rbita do capital internacional, na qual recebemos tecnologia e capital que geram um salto de imediato, levando a uma situao eufrica, mas em seguida o pas tem que pagar a conta:304
No havia nenhum milagre econmico , mas uma acelerao do desenvolvimento econmico, obtida s custas de imensos sacrifcios dos setores pobres da populao. Processada a incorporao do Brasil aos centros imperiais do capitalismo monopolista, ficavam as duras realidades de uma industrializao macia e de uma modernizao agro-industrial que se exprimiam atravs de uma maior concentrao de classe, de u ma maior concentrao racial, de uma maior concentrao regional da riqueza, do prestgio social e do poder. A prolongada estagnoflao atingiu os principais scios da industrializao macia e da modernizao agro-industrial e iria agravar os efeitos pura mente econmicos dessa nova crise do poder burgus, comprometendo as alianas que sustentaram os vnculos criados entre a grande burguesia nacional, as multinacionais e o Estado autocrtico burgus. 305

Para ampliarmos a compreenso de como Florestan compreendia o milagre econmico, vale que retomemos as anotaes que o autor realizou para uma palestra que, na poca, foi proibida pelos militares.306 Palestra que teria como eixo justamente o debate do modelo econmico brasileiro, dizer, a crtica ao milagre econmico. Felizmente, temos

303 304

CHASIN, Jos. Conquistar a democracia pelas bases. In: Ibid., p. 70. FERNANDES, Florestan. Entrevista com Renato Moraes e Joo Marcos Coelho (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 236. 305 Ib., Lanamento da campanha (1986). In: Ib., Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, p. 106. 306 Os militares pediram providncias diretora da Escola de Sociologia e Poltica da Fundao Jos Augusto em Natal em relao palestra do socilogo que ocorreria a convite do Centro Acadmico, pois compreendiam que Florestan era um inimigo da Revoluo. 127

agora acesso aos seus manuscritos, que traz uma sistematizao mais completa do autor relacionando o milagre econmico ao seu modelo analtico. Neste material preparatrio, denominado O modelo econmico brasileiro,307 o autor desdobra sua viso sobre a pujana econmica do milagre, retomando toda sua argumentao sobre a autocracia e o capitalismo dependente e reafirmando que o milagre econmico , na verdade, um processo de transio que se d nas economias capitalistas perifricas e dependentes, dentro do qual ocorre a re-incorporao destas economias ao espao ecolgico, econmico, sociocultural e poltico das naes hegemnicas e de sua superpotncia. O que significa dizer que estas economias perifricas absorvem estruturas e dinamismos inerentes quelas naes, ou seja, inerentes ao padro de desenvolvimento capitalista tpico do capitalismo monopolista e de seu padro de dominao imperialista na era atual, de confronto [com] o socialismo em escala mundial.308

Figura 9 e 10 Na esquerda, Ficha de 17 jun. 1975, ttulo: O modelo de desenvolvimento brasileiro, preparao para palestra que foi proibida pelos militares em Natal. direita, recorte do Jornal do Brasil, 19 jun. 75, com a notcia de proibio, guardado por Florestan. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

FERNANDES, Florestan. O modelo de desenvolvimento brasileiro. 17 jun. 1975. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 308 Ibidem.
307

128

Na viso do autor, teria sido possvel outra evoluo para o pas, caso a economia capitalista, a sociedade de classes e o Estado correspondente, tivessem tido condies para eliminar a dupla articulao dizer, o desenvolvimento desigual interno atrelado ao subdesenvolvimento relativo e dependncia crnica, que levam dominao externa sob o capitalismo competitivo. Tal evoluo no ocorreu apesar de varias condies internas favorveis por causa dos ritmos e do tempo da transformao do capitalismo no plano internacional e, desta forma, o clmax da industrializao e do desenvolvimento capitalista moderno no se realiza sob um espao interno relativamente autnomo, mas pela combinao de recursos materiais e humanos internos e externos.309 Para o socilogo, os pases perifricos, ao serem incorporados pelos pases centrais, modificam suas relaes econmicas e sociais sob influncia destas naes hegemnicas. No caso brasileiro, esta incorporao ocorre no ps-guerra com o governo Kubitschek e com a reorganizao do regime autocrtico que se restaura a partir de 1964. Com isso, h uma quebra de antigo padro de ocupao segmentar e setorial e se d sua substituio por um padro de [desenvolvimento capitalista] deformado, que envolve uma certa forma de [organizao] [econmica] [...] e [uma] dominao de classe bem definida.310 Processo este que requer certo patamar de [desenvolvimento] social prvio e de recursos naturais ou de potencialidade entre as quais se inclui criao de infra-[estrutura] pelo Estado e estabilidade econmica.311 Tal modelo de modernizao produz uma terrvel presso sobre os recursos materiais e humanos e uma forte comoo interna, criando uma
necessidade de enrijecer os controles extra [econmicos] ([especialmente] policiais-militares e polticos) [...] como requisito para aprofundar e intensificar as formas pr -existentes de acumulao capitalista e de dominao burguesa ou para substitula por outras formas [mais] complexas e eficiente. Por isso, as principais exigncias se desdobram da esfera [econmica], [financeira] e tecnolgica [...] para a esfera poltica (um Estado [mais intervencionista] e autocrtico, se necessrio [...] uma ditadura militar para servir de garante estabilidade da ordem [...], ou seja, da restaurao de um novo padro de dominao de classe). 312

FERNANDES, Florestan. O modelo de desenvolvimento brasileiro. 17 jun. 1975. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 310 No manuscrito no lugar das palavras em colchetes o autor utilizou abreviaes das palavras. 311 FERNANDES, Florestan. O modelo de desenvolvimento brasileiro. 17 jun. 1975. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 312 Ibidem.
309

129

Teremos assim um salto revolucionrio na esfera [econmica] e [tecnolgica], que desdobra os tempos da revoluo burguesa, realizando uma neutralizao do tempo histrico em conexo [com] a [revoluo] nacional e, por outro lado, uma intensificao do tempo [histrico] em conexo [com] a acumulao [capitalista] e a [transferncia] econmica.313 Porm, apenas as classes possuidoras aproveitam esta transformao que
redefine, no incio da transio e aprofunda (no mesmo perodo) [...] a concentrao de riqueza, do [prestgio social] e de poder. O Estado autocrtico serve de protetor contra o aguamento do conflito de classe nas relaes do capital [com] o trabalho e opera como o esteio poltico da [...] hegemonia de classe (interesses comuns das classes possuidoras X interesses da [burguesia interna]). [...] Doutro lado, a novo patamar de [organizao] da [economia], da [industrializao] macia e de modernizao tecnolgica no absorve e elimina a dupla articulao [...]. 314

Na verdade, segundo Florestan, este mesmo processo de milagre econmico j havia sido aplicado no Mxico, e se ns aprendssemos com a experincia alheia, ns no repetiramos aqui o que aconteceu no Mxico. No caso especfico do Brasil o perodo de euforia passou rapidamente e a conta a ser paga, custa da populao, foi agravada pela crise mundial prolongada.315 Ser justamente a crise econmica mundial principalmente a crise do petrleo o ardil que os militares utilizaro para explicar a crise do milagre em nvel nacional; mas esta crise, na verdade, s colocava a nu, concretamente, a prpria crise da plataforma econmica da ditadura militar.316 O pragmatismo responsvel de Geisel equalizar, em seu discurso de desenvolvimento e segurana, o mximo de desenvolvimento com o mnimo de segurana indispensvel; acenando, desta forma, para a possibilidade do afrouxamento da represso no plano poltico, uma maior possibilidade de atuao da prpria oposio, aprimorando-se as instituies polticas num ritmo lento e gradual, buscando a harmonizao no interior da prpria modernizao.317 O que se traduziu na prtica desse processo foi que
O governo Geisel iniciou um projeto de distenso ou abertura poltica que combinava a manuteno dos principais mecanismos de represso e controle com a progressiva institucionalizao do regime. Isto , ao mesmo tempo que continuava usando fartamente o AI-5, a lei de Segurana Nacional, o aparelho

FERNANDES, Florestan. O modelo de desenvolvimento brasileiro. 17 jun. 1975. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 314 Ibidem. 315 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 316 RAGO FILHO, Antonio. Op. Cit., p. 227. 317 Ibid., p. 233.
313

130

repressivo, promovia algumas reformas polticas nas instituies do poder como a reordenao do papel do Congresso e dos partidos e a reformulao da legislao autoritria, substituindo progressivamente os chamados atos de exceo por outras leis que mantinham o contedo principal da dominao poltica. 318

Aos poucos, vo se criando espaos, a frceps, pelo movimento da oposio e principalmente pela clara decadncia da ditadura militar, que explicita sua falncia e coloca a necessidade de uma nova sada para as classes dominantes.

3.1

Imobilidade e dinamizao do conflito de classes

Neste contexto do incio do processo de distenso, comum, como j vimos no Captulo I, que se destaque a dimenso da crise psicolgica vivida por Florestan. Isto no gratuito; no se trata apenas de um recurso analtico que acaba por desviar o foco de outros elementos. De fato, Florestan faz questo de ressaltar que, naquele momento, ele se encontra em crise; mas que esta crise fruto, em grande medida, de uma crise social profunda. Este processo, que acabamos de narrar, de consolidao da subordinao do pas aos pases centrais, foi feito de forma extremamente violenta, em um perodo muito curto, e explodiu com os projetos e esperanas de pessoas que, como Florestan, dedicavam boa parte de suas vidas construo de um Brasil moderno. Parafraseando Maritegui, poderamos dizer que: o pensamento e a vida de Florestan constituam-se em uma nica coisa, o autor colocava, sem dvidas, todo seu sangue em suas ideias.319 Florestan Fernandes relata que viveu momentos aflitivos desde sua volta ao pas em 1972 e principalmente aps a publicao de A revoluo burguesa no Brasil at o incio dos anos 80. O autor sentia-se isolado, sem interlocuo; no raro descrevia estar em uma cisterna no plano poltico e intelectual. importante lembrarmos que isso se deve, segundo o prprio autor, porque ele mesmo se atirou nesta cisterna escura, ao voltar do Canad com a convico (pautada na vontade) de que teria possibilidade de lutar contra o regime. No entanto, na prtica, no encontrou respaldo consistente no Brasil para realizar esta oposio, ao menos no de imediato.
318 319

HABET, Nadine. A decadncia de 70: apogeu e crise da ditadura militar brasileira. So Paulo: tica, 2001, p. 44. Meu pensamento e minha vida constituem uma s coisa, um nico processo. E se algum mrito espero e reclamo que me seja reconhecido o de [...] pr todo o meu sangue em minhas ideias. Jos C arlos MARITEGUI apud Florestan FERNANDES. Prefcio (1974). In: MARITEGUI, Jos Carlos. 7 ensaios de interpretao da realidade peruana. 1974, p. XV. 131

Um dos poucos interlocutores que o socilogo encontrar no perodo um grupo ligado igreja catlica, a mesma igreja que havia sido oposio a Florestan na luta pelo ensino pblico nos anos 60 e que agora cumpria a funo de aliada. Como nos demonstra Maria Helena Moreira Alves, a igreja catlica ir cumprir no perodo seguinte, na poca e durante as greves, uma posio humanstica que deu suporte contra a violncia da ditadura militar.320 O prprio Florestan, anos mais tarde, ao comentar o livro de Frei Betto (Batismo de Sangue), esboa uma explicao para o fenmeno que fez com que a igreja se aproximasse dos movimentos sociais contra a ditadura militar de ento:
A contradio maior transparece na passagem do engajamento para a razo revolucionria firme e tocante. A solidariedade se agiganta, mas a ditadura, por suas violncias sucessivas e gritantes, que torna a solidariedade um equivalente psicolgico do revolucionarismo militante e profissional. H uma sada dentro do cristianismo. Mas, nas condies concretas, ela cruza com a revoluo social e, por isso, exige naturalmente uma revoluo preliminar na conscincia moral e nas posies prticas dos cristos. 321

O marcante da situao que um dos maiores intelectuais marxistas do pas, no auge de sua produo, encontrar na esquerda da igreja uma interlocuo produtiva: num dado momento da minha vida, quando voltei ao Brasil pensando que ia encontrar aqui ambiente para luta poltica eu me vi isolado, e foi esse setor de esquerda da igreja catlica que deu a oportunidade que eu falasse.322 A outra face deste processo, resgatando com ressalvas a anlise microssociolgica de Eder Sader, o fato que foi justamente a atuao de intelectuais de uma esquerda dispersada que forneceram, para os militantes da esquerda da igreja catlica, o discurso crtico que dava conta dos problemas especficos da lutas de classe e das condies sociais geradas pelo capitalismo.323 No geral, a esquerda continuava a ser massacrada fsica e espiritualmente; a censura se d em vrios planos e muitas vezes nem necessrio que ela seja explcita, uma vez que, meio precariedade e ao medo, surge uma autocensura que debilita ainda mais as possibilidades

320

A forma de atuao da Igreja Catlica como voz dos que no tm voz em momentos de tenso e represso ficou demonstrada durante a onda de violncia poltica verificada no Brasil de 1975-1976. [...] Em resposta onda de represso a Arquidiocese de So Paulo transformou-se em centro de ajuda humanitria s famlias de pessoas presas ou desaparecidas. ALVES, Maria Helena Moreira. O Estado e oposio no Brasil: 1964-1984. So Paulo: Edusc, 2005, pp. 245-246. 321 FERNANDES, Florestan. A dor no seca (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, pp. 231-232. 322 FERNANDES, Florestan. Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 323 SADER, Eder. Quando os novos intelectuais entram em cena: experincias e lutas dos trabalhadores da grande So Paulo 1970-1980. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991, p. 178. 132

de atuao. Florestan, relatando sobre seu trabalho de militante na poca, deixa este aspecto de precariedade da esquerda muito claro:
So escritos elaborados no terra a terra do combate socialista, como ele possvel dentro de muitas precariedades intelectuais e polticas. Por que eles so importantes? Como atestado da dificuldade maior: como manter a chama socialista quando a represso desaba sobre os grupos e instituies, reduzindo a zero (ou quase isso) o espao poltico da negao socialista da ordem? Aqui e ali, intelectuais organizam debates que tiram veculos de comunicao cultural de massa da quarentena. Esses veculos da cultura no foram apenas silenciados eles silenciaram; nas origens da irradiao da contra-revoluo preventiva, vrias das grandes empresas, nessa rea, puseram o expurgo em prtica antes do golpe militar. A mesma coletnea mostra como um autor, que escrevera tanto, anteriormente, para a imprensa diria, acabaria contido no espao ocasional da imprensa alternativa... 324

Esta espcie de marasmo, que d o tom de uma dbil oposio, se prolongar at 1977, quando a situao em nvel histrico comea a apresentar mudanas mais significativas; ainda assim, o ambiente predominante naquele momento foi descrito por Florestan com certa monotonia:
Eu quase no tenho novidades. A mesma vida. As conferncias aqui e ali com a vivacidade e o calor humano de sempre. O que um intelectual de vanguarda? Ns no temos vanguarda , de modo que ataco como posso e tento segurar as pontas... Apoio mesmo s de um ralo grupinho de inocentes. Parece que os inocentes iro salvar o mundo, aqui e a. 325

No entanto, anos depois, Florestan resgata a importncia histrica do ano de 1977, colocando-o, reiteradamente, no mesmo patamar de importncia que 1964 e 1968.326 Toda a dinamizao que vinha ocorrendo no plano poltico da ditadura provocada pela crise do milagre desaguara no que ficou conhecido como Pacote de Abril. abertura:
324 325

327

Medida que os

militares se viram premidos a tomar ao correrem o risco de perder as rdeas do processo de

FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 3. FERNANDES, Florestan apud FREITAG, Barbara. Florestan por ele mesmo. In: Estudos Avanados IEA/USP, So Paulo, n.26, 1996, p. 163. 326 O que acontece que 77 um marco to importante quanto 68. Eu vejo que os jornais usam a palavra pacote e pacotinho; essas duas palavras definem a realidade poltica de 77. Quando se atingiu o clmax da discusso, que deveria ser a distenso, a partir de dentro, a partir do centro do chamado Sistema, ocorre uma neutralizao de todas as foras que podiam criar as bases para um salto na direo de um regime democrtico, mesmo burgus e conservador . FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 263. 327 O presidente Ernesto Geisel fechou o Congresso Nacional pela terceira vez desde o golpe de Estado de 1964, valendo -se dos poderes extraordinrios concedidos ao Executivo pelo AI-5 para governar por decreto nesse nterim. [...] no dia 13 de abril, Geisel assinou a Emenda Constitucional n 7, nada menos que a verso original do pacote de reformas jurdicas h dias rejeitada pelo Congresso. No dia seguinte assinou a Emenda Constitucional n 8 [...] Estas medidas, que ficariam conhecidas como Pacote de Abril, fixaram os limites da distenso e as bases para a continuao do processo de institucionalizao do Estado. ALVES, Maria Helena Moreira. O Estado e oposio no Brasil: 1964-1984. So Paulo: Edusc, 2005, pp. 233-234. 133

A perspectiva de que alguma reforma poltica seria implementada antes das eleies de 1978 j era ali mentada logo aps as eleies de 1974. Para muitos, os rumos assumidos pela distenso chocavam-se coma possibilidade de o MDB eleger a maioria dos parlamentares do Congresso Nacional e os governadores de estados importantes, alm de poder promover alteraes na Constituio e de possuir um peso decisivo na composio do colgio eleitoral que indicaria o novo presidente da Repblica. 328

Desta forma, o Pacote de Abril ser um marco na relao do modelo bipartidrio, que surgiu como um expediente poltico, no como produto institucional espontneo da atividade de partidos polticos e correntes da opinio pblica.329 Modelo que deveria cumprir a funo de maquiagem e legitimao da contra-revoluo, visando dar ares democrticos situao ditatorial.330 A inteno inicial da ditadura foi a de ter o MDB como uma oposio consentida e consagrada, ou seja, uma cmoda vlvula de escape e em fator de unificao da maioria, que, na melhor das hipteses, faria os dois partidos crescerem, se eles funcionassem dentro de uma circularidade perfeita.331 Mas, o que ocorreu na prtica, que a oposio consentida converteu-se, rapidamente, em canal de atualizao, dinamizao e multiplicao do veto da Nao ao regime esdrxulo, de forma que a ARENA, como o MDB, no passam, para o regime ditatorial, de meros expedientes. Se no derem dividendos, alm de certos limites se tornam inteis. O problema que, para alm da inutilidade, o MDB passa a ganhar dimenses incomodas que ficaram cada vez mais salientes, a partir das eleies municipais de 1976,332 e que levam ao famoso Pacote de Abril: Aquelas eleies e o pacote de abril marcam o momento da queda das mscaras. O biombo partidrio e que luxo: do bipartidarismo! foi reduzido a frangalhos pelo Sistema. De l para c, a mascarada se faz sob cartas marcadas. Ningum ignora mais quem est por trs do qu....333 As medidas tomadas em 1977 demonstraram que o Sistema, apesar da crise, no estava vencido, pelo contrrio, o Pacote de Abril, segundo Rago Filho, fixa os limites da distenso e as bases para o processo de institucionalizao. Na viso de Florestan seria

328 329

MACIEL, David. Op. Cit., p. 145. FERNANDES, Florestan. Entrevista ao jornal ltima Hora (1978). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 213. 330 Ou seja, contando com poder real suficiente para impor sua prpria vontade ditatorial, o regime existente usou a constituio e a representao fora e acima da normalidade constitucional e representativa. Ambas se tornaram meios para o exerccio do despotismo, o arbtrio e da organizao de um Estado autocrtico. O que quer dizer que a existncia de dois partidos no suficiente para definir a existncia do bipartidarismo. Ibidem. 331 Ibid., p. 214. 332 O MDB venceu as eleies para prefeitos e conquistou o controle majoritrio de cmaras municipais em 59 das 100 maiores cidades do pas, contra apenas 31 em 1972. Das 15 cidades com mais de meio milho de habitantes, o MDB venceu em 67%. ALVES, Maria Helena Moreira. Op. Cit., p. 231. 333 FERNANDES, Florestan. Entrevista ao jornal ltima Hora (1978). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 214. 134

necessria a emergncia de uma oposio que fosse para alm da mera legitimao do Sistema e dos limites por ele impostos. Porm, parte da oposio concentra-se em buscar resolues formais/institucionais para superar a ditadura, movimento que tenderia a facilitar a institucionalizao legitimada da contra-revoluo dentro de uma lgica liberalizante. ntido, em algumas entrevistas feitas com Florestan na poca, que j durante o processo de distenso h uma insistncia politicista sobre a possibilidade da realizao de uma Assembleia Constituinte, ao ponto de Florestan declarar: O debate, at agora, girou em torno de quem contra e de quem a favor da convocao de uma Assembleia Nacional Constituinte, quando, na verdade, deveria girar em torno da criao de condies que eliminassem a existncia do prprio regime ditatorial.334 A entrevista mais exemplar neste sentido a realizada por Jos Tadeu Arantes, na qual o tema extensamente explorado. De qualquer forma, em todos os casos em que foi questionado a este respeito Florestan, foi incisivo ao apontar que este no seria o caminho correto para atingir a democracia no Brasil, naquele momento:
Na minha opinio incompatvel convocar uma Assembleia Nacional Constituinte mantendo-se um regime ditatorial com o controle do sistema de poder. As duas coisas no podem andar juntas. Para uma Assembleia Nacional Constituinte ser convocada necessrio que haja um mnimo de liberdade poltica, para que os movimentos polticos possam mobilizar suas foras e para que a representao possa ter eficcia. Sem a eficcia da representao, a Assembleia Constituinte uma fico. De modo que, no Brasil de hoje, no existem condies para a convocao de uma Assembleia Nacional Constituinte. Seria preciso um trabalho poltico preliminar, de transformao da situao poltica existente, para que isso se tornasse possvel. 335

Florestan concebia a possibilidade de pressionar o regime militar em duas frentes: por via direta, lutando frontalmente contra ele; de maneira indireta, levantando-se causas que possam criar um estado de opinio e movimentos polticos bastante fortes para solapar as bases do poder, derrubar os detentores dos postos administrativos e polticos.336 No entanto, at aquele momento (1977), a esquerda no tinha conseguido avanar efetivamente em nenhuma das frentes, ou seja, no havia conseguido um solapamento efetivo da estrutura de poder montada pela a ditadura militar; prova disso era a prpria capacidade da ditadura de impor o Pacote de Abril: At hoje, a oposio frontal muito fraca; ela existe, ela atuante,
334

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 255. 335 Ibidem. 336 Ibid., p. 256. 135

mas no tem nenhuma expresso ao nvel poltico. A presso do tipo indireto acabou sendo condicionada pelo modelo de regime construdo pelo prprio sistema.337 Ou seja, montar uma Assembleia Constituinte em um momento em que a ditadura militar predominava, equivaleria acelerao de um processo que s podia interessar aos militares e s classes por eles representadas, uma vez que este era o objetivo ltimo da distenso que se operava desde 1974:
O que a institucionalizao para as foras contra-revolucionrias? A linguagem que se usava, que vinha com os cientistas sociais e polticos norte-americanos que tm apoiado o governo e seu sistema de tortura e de represso, dava salincias s palavras compresso e descompresso. Portanto, a distenso uma via a partir da qual se pode passar de um Estado de exceo ao chamado Estado de direito . Para a contra-revoluo, a institucionalizao consistia exatamente, em engendrar uma Constituio capaz de defender a democracia por seus meios prprios , com base no na eficcia da representao e do consenso, mas nos atos institucionais. A Constituio conteria os direitos fundamentais do cidado ; mas, ao mesmo tempo, dispositivos para neutraliz-los e esteriliz-los . 338

Ao responder sobre a problemtica da Constituinte, Florestan resgata e desdobra sua compreenso da constituio do Estado nacional, como aparece em A revoluo burguesa no Brasil. Como vimos, o Estado brasileiro, para o autor, possui trs faces contraditrias que se articulam: a primeira face a sociedade civil restrita e que goza de privilgios, sobre a qual o Estado se funda e que, no caso brasileiro, provavelmente oscila em determinadas regies do Brasil, entre 15 ou 20% a 25 ou 30% da populao339; por outro lado, haveria a face autoritria,340 que se expressa na esfera econmica como elo entre o imperialismo, a corporao multinacional e a burguesia Brasileira; e, por fim, a face fascista frente a qual se coloca o problema da distenso com vistas institucionalizao. Esta face, ou componente, especificamente fascista, ao mesmo tempo que admite a representao, num sistema bipartidrio, artificial, o funcionamento de um Congresso e a existncia do judicirio, impe

337

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 256. 338 Ibid., p. 258. (Grifos nosso) 339 Ibidem. 340 Eu no gosto da palavra, porque tem sido usada para esconder o elemento fascista de muitos regimes (inclusive no caso da Espanha e Portugal), como se tratasse de ditaduras tcnicas, funcionais para a defesa da democracia, por combaterem o comunismo e impedirem a mobilizao; das maiorias, cuja orientao no se sabia qual seria. Ibid., pp. 258-259. 136

um conglomerado de atos chamados institucionais, que anulam todas essas foras e a prpria constituio.341 No seria a represso o elemento que definiria o elemento fascista brasileiro ou o fascismo de forma geral , mas sim, em sua essncia, o regime fascista representa um duplo bloqueio na esfera poltica:
De um lado, o bloqueio da revoluo democrtica puramente burguesa; ele se situa numa posio antiliberal e se ope quilo que se pode chamar de revoluo dentro da ordem, revoluo controlada pelas foras propriamente burguesas. Ou seja, o regime fascista se ope ao movimento da revoluo democrtico -burguesa, porque teme que a democracia burguesa, em si mesma muito fraca, no poss a deter o comunismo e a rebelio das massas. De outro lado, o bloqueio ao movimento socialista, revoluo que no se d dentro da ordem, mas contra a ordem. obstinadamente contra toda forma de revoluo democrtica, baseada na igualdade e no poder da maioria. 342

Assim, o elemento fascista se concentra na fortificao e permanncia da contrarevoluo, seja ela a quente, com o recurso da guerra civil e das foras armadas, ou a frio, sem lanar mo de tais instrumentais blicos. A contra-revoluo no Brasil torna-se assim o eixo de gravitao poltica do sistema e os atos institucionais isolado ou em pacotes serviram para impedir que a maioria ganhasse espao poltico para si prpria, destruindo o regime. importante ressaltar que, para Florestan, este carter extremamente conservador das foras contra-revolucionrias faz com que elas temam at mesmo a palavra de ordem da Constituinte, mesmo com tantas vantagens conjunturais a seu favor; mas isto, porque os militares sabiam que no possvel iniciar um processo poltico como esse sem criar certas garantias fundamentais, sem criar certas aberturas cujos desdobramentos so imprevisveis.343 O nico aspecto positivo da palavra de ordem por uma Constituinte, naquele momento, para o autor, seria o fato de que ela alimenta certas contradies em fraes da classe burguesa, o que seria um fraco ponto de partida, mas que, mesmo assim, significaria o suficiente para no se boicotar esta palavra de ordem como agitao poltica. No entanto, uma coisa lutar por uma palavra de ordem, outra coisa lutar pela implantao de uma nova realidade, o ponto central, naquele momento, era dominar a fora do regime, impedir

341

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 259. 342 Ibidem. 343 Ibid., p. 258. 137

que o regime [tivesse] iniciativa poltica, que [fosse] capaz de manter o controle total da situao.344 Ora, o que o governo conseguia com a implantao do Pacote era a neutralizao de todas as foras que podiam criar as bases para um salto na direo de um regime democrtico, mesmo burgus e conservador.345 Neste quadro de paralisia sistmica, s se poderia avanar para uma abertura poltica que mudasse efetivamente a realidade brasileira atravs de uma oposio que rompesse com o imobilismo, que recorresse desobedincia civil s imposies estabelecidas pelo regime. Este seria o nico elemento que poderia acarretar no desmoronamento do regime e enquanto no ocorrer esse desmoronamento, a palavra distenso no tem sentido, e ela s significa institucionalizao:
Eu sou socialista e no me adapto a essa verbiagem toda, essa confuso de palavras, que nos faz voltar a 1930 ou a 1945, que nos faz esquecer o que foi toda a histria poltica brasileira, mesmo depois da implantao da Repblica. Se ns quisermos usar a palavra de ordem Constituinte apenas para simplificar os problemas das foras contra-revolucionrias, facilitando sua tarefa de montar uma pseudotransio para um suposto Estado de direito ou engendrar um Estado de direito to fictcio, como foram os que j existiram no Brasil, nesse caso a palavra de ordem Constituinte destituda de qualquer significado poltico, no adianta nada a colocarmos em nosso vocabulrio e lutarmos por ela. Portanto, ao se propor a ideia da palavra de ordem Constituinte, se colocou o Brasil diante de uma encruzilhada. Temos de decidir se vamos lutar pela permanncia da contra-revoluo ou pela revoluo democrtica. 346

Em resumo, a possibilidade de democratizao, para Florestan, dependia em grande medida das massas populares, j que ns nunca tivemos uma burguesia liberal que adotasse o radicalismo liberal necessrio para conduzir uma democratizao que passava, necessariamente, pela ruptura com o imperialismo, pelo contrrio ela traiu o liberalismo para ser pr-imperialista.347 Caberia s classes populares a luta por uma democracia popular em termos do socialismo e que, alm disso, poderia ajudar a fomentar o socialismo em mbito mundial. Ora, parecia que a cooperao econmica, tcnica e cultural dos pases socialistas iria permitir a consecuo rpida de objetivos mais ambiciosos, pelo menos a partir do ltimo qinqnio da

344

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 263. 345 Ibidem. 346 Ibid., p. 264. 347 Ibidem. 138

dcada de 70.348 Naquele momento, portanto, Florestan via que a hiptese de pases socialistas no ideal ou suposta, ela concreta. A ameaa ao capitalismo no ameaa terica; uma ameaa militar, poltica e de alternativa de civilizao. Em suma, avanou-se muito.349 Sob o capitalismo monopolista, impunha-se o socialismo como nica sada possvel para realizar a superao da dependncia e para atingir uma democratizao efetiva, na medida em que se tornava cada vez mais improvvel uma democracia de carter burgus e que havia ainda esperanas pautadas na expectativa de um desenvolvimento socialista em nvel mundial:
Portanto, no a condenao e a queda do stalinismo que conduz ao patamar descrito. Ao contrrio, esse patama r que muda o cenrio e prepara a virada que parece sensacional e que, no entanto, surgiu tardiamente e est progredindo vagarosamente. Pois foi a consolidao do padro de desenvolvimento socialista que produziu o degelo e continua aliment-lo e a alastr-lo, como um processo histrico irreversvel (embora sinuoso e controlado). [...] Dentro em pouco, talvez mais um quarto de sculo, esses pases [socialistas] podero concentrar seus esforos na formao social que deveria nascer da implantao democr tica do socialismo. 350

O n da questo que as massas populares pareciam no ter condies para desenvolver uma atividade de protesto to consistente como a necessria para fazer ruir a ditadura militar, j que seria necessria uma ecloso das foras reais da Nao, dessa maioria que at hoje tem sido sistematicamente oprimida, desqualificada, neutralizada, excluda.351 Para Florestan no seria possvel, provavelmente, uma transio direta ao socialismo, o primeiro passo seria a tentativa de se instaurar uma democracia de participao ampliada, dizer, gerar uma esgaradura da sociedade civil que, por si, j corresponderia a uma revoluo dentro da ordem. O que significa que no caso brasileiro as massas populares podero servir de ponto de apoio para que movimentos de classe mdia e de classe alta se irradiem e eventualmente busquem uma nova consolidao democrtica da ordem352 e a partir da, se libertando da demagogia populista, elas tero de buscar seus prprios espaos:
claro que, de uma perspectiva socialista, o ideal seria partir diretamente para a ao revolucionria. Contudo, o lado melanclico da sociedade brasileira, como de outras sociedades da Amrica Latina, conhecido: as foras da esquerda praticamente
348

FERNANDES, Florestan. O fulgor de cuba socialista (1981). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 64. 349 Ib., Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 14. 350 Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 84 e p. 90. 351 Ib., Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 266. 352 Ibid., p. 267. 139

sempre procuram atuar, como ocorreu na Europa do sculo XIX, a reboque da burguesia. 353

importante destacar que, mais que uma anlise pautada nos partidos polticos, Florestan tinha como principal problemtica a mobilizao das massas populares e as classes trabalhadoras; isto porque no Brasil: o partido nunca foi instrumental para isso com exceo, em parte, do PC e do PTB este manipulado por interesses mais ou menos conservadores nunca houve dentro dos partidos brasileiros uma tentativa de se desprender dos interesses das classes possuidoras.354 Os partidos serviam mais para legitimao e como mecanismo de dominao das classes possuidoras do que como instrumento para mobilizao popular. Para realizar a mobilizao das massas seria preciso um trabalho poltico clandestino, seria necessrio pensar num mecanismo de agitao direta nas fbricas, nos bairros... enfim, onde vivem estas pessoas. No se tratava de pensar apenas em esquemas que so de interesse apenas da classe mdia supondo que a que entra a motivao de um homem de pouca educao poltica, mas levar as questes que realmente interessam a esse homem de pouca educao poltica, ou seja: vamos falar de carestia, vamos falar de salrio.355 A fala de Florestan vai, neste ponto, de encontro com a pesquisa de Eder Sader (de 1987) que demonstra como o problema da carestia conseguiu mobilizar ncleos no partidrios, funcionando como ponto de partida para a politizao de jovens e donas de casas, que comporo parte do apoio para as movimentaes grevistas.356 Tendo naquele momento, provavelmente, pouca conscincia destes processos capilares ainda que em determinados momentos eles tenham ganhado uma relativa visibilidade , a proposta de Florestan voltava-se para a criao de um movimento articulado, que deveria se expandir e irradiar s classes trabalhadoras do campo e da cidade, um movimento que no tivesse um carter elitista, preso esfera poltica de privilgio de uma classe mdia e alta. Neste sentido, Florestan aponta que o Brasil estava muito atrs de outros pases da Amrica Latina, nunca conseguindo ultrapassar a manipulao das classes trabalhadoras. Este movimento seria, em sua anlise, apenas um ponto de partida, j que a luta efetiva contra a ditadura deveria ser uma luta revolucionria, e limitar o objetivo desta luta

353

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 269. 354 Ibid., p. 271. 355 Ibid., p. 272 356 A partir do momento em que a liderana dos clubes de mes assume o Movimento do Custo de Vida, este torna-se a forma concreta de unificao e politizao das atividades de base daquelas organizaes. SADER, Eder. Op. Cit., p. 212. 140

revolucionria a tarefas de carter imediatista restringir o horizonte poltico da ao inconformista.357 3.2 Desobedincia civil O que urgia naquele momento para Florestan era criar espao poltico para que as maiorias [participassem] das estruturas de poder, criar uma cultura cvica em que os destitudos [tivessem] capacidade de falar, de serem ouvidos, e possibilidade de agir em nome prprio,358 em outras palavras, se fazia necessria a substituio desse regime por uma democracia com participao ampliada. O que no se conseguiria, segundo o autor, se a oposio ficasse nos limites da legalidade, a nica sada possvel de alcanar uma democracia efetiva era a desobedincia civil:
a questo da democracia comea por ser um desafio desobedincia civil sistemtica e generalizada. De fato, no basta pensar contra . Impe-se lutar contra. No se pode fazer isso sem recorrer-se, de modo macio e repetido, desobedincia civil sem trguas. At hoje, no h exemplo de regimes ditatoriais, amparados em foras minoritrias mas bastante fortes para deter o controle da economia, da sociedade e do Estado, que tenham cedido lugar de forma espontnea e sem luta. Para eliminar as foras da contra-revoluo, preciso desobedecer sistematicamente s suas imposies, no temer a sua violncia, no submeter -se em nada em qualquer fim poltico essencial. E isso deve ser feito ao nvel do comportamento do indivduo e ao nvel do comportamento de grupos ou de classes em escala nacional. contra -revoluo autocrtica preciso opor a revoluo democrtica. Desde que esta comece, ela se espalhar e multiplicar suas foras, gerando no presente a negao da ditadura de minorias poderosas e sua substituio por uma democracia organizada pela e para a maioria, pois no poder haver democracia em outras condies. 359

No h lugar dvida que esta a postura que atravessar o iderio florestaniano no que diz respeito abertura democrtica; no h para ele democracia sem participao popular autntica e no h participao popular autntica como ddiva da classe dominante que arresta autocraticamente tanto poder. Era necessria uma oposio frontal e mssica que se elevasse acima da ordem e da legalidade imposta pela contra-revoluo e rompesse com a estrutura autocrtica-burguesa do capitalismo dependente. Nesse sentido cada um de seus artigos do perodo portador desta mensagem insofismvel:

357

FERNANDES, Florestan. Entrevista com Carlos Moreira (1978). ). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 275 358 Ib., Entrevista com Jos Tadeu Arantes (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 264. 359 Ib., Revoluo ou contra-revoluo (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 130. 141

No fundo, cada artigo surgia como se eu estivesse escrevendo cartas aos leitores, largando a pele de socilogo em troca do papel de publicista, agarrado com tenacidade s causas das classes oprimidas, tica socialista da luta de classes e difuso da desobedincia civil como o patamar inicial de uma revoluo democrtica de cunho proletrio e popular. 360

A ao radical era fundamental para a ruptura com a situao estabelecida, mas de uma radicalidade que no passa pela linguagem dos polticos, mas pela disposio da massa em ir ao combate.361 a favor desta radicalidade que escrever, em 1978, A concepo reacionria do radicalismo. Trata-se de um texto que serviu de base para um pronunciamento a convite da Associao dos Socilogos do Distrito Federal e sob o patrocnio da turma de Cincias Sociais da UNB (entre 1977 e 1978), ou seja, dirigia-se a um pblico de socilogos e futuros socilogos. Nele, o autor claro ao afirmar que combater a concepo reacionria do radicalismo pressupe o combate poltico direto com nimo de bater o adversrio (e no, simplesmente, de ocupar o espao poltico que este se disponha a abrir aos radicais e aos setores inconformistas da sociedade).362 Um dos papis dos socilogos naquele momento seria o de desmistificar as concepes reacionrias amplamente divulgadas, impedindo que a contra-revoluo continue a definir o que radicalismo (e, por conseguinte, a boicot-lo, a exclu-lo da ordem legtima e a convert-lo em caso de polcia).363 Tratava-se de, atravs da crtica cientfica da concepo reacionria, dar suporte luta das classes despossudas, uma vez que os conservadores, ao tentarem desvincular o radicalismo da esquerda, buscavam paralisar o movimento da luta de classes sob o subterfgio de que o radicalismo impede qualquer avano seguro na direo da democracia. Ora, que democracia essa que tem medo do radicalismo inerente participao popular, objetividade das cincias sociais ou ao civismo tpico das classes trabalhadoras?:
Silenciar e abafar o radicalismo, em todas as suas formas, vem a ser o mesmo que esmagar a revoluo democrtica no nascedouro. No entanto, como entender as posies das correntes do socialismo democrtico e de vrios grupos que se dizem de esquerda (e que possuem, inclusive, uma visibilidade radical ou extremista ) quando sufocam suas prprias reivindicaes ideolgicas ou polticas fundamentais em nome de uma contemporizao inteligente e de uma prudncia zarolha, segundo a qual a
360 361

FERNANDES, Florestan. Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 11. Ib., O significado do 16 de abril (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 186. 362 Ib., A concepo reacionria do radicalismo (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 131. 363 Ibidem. 142

conjuntura histrica (e no a vontade poltica das massas) determina o espao poltico que devemos saturar. D -se, assim, reao e contra-revoluo uma vantagem imbatvel. Silencia-se o plo democrtico, deixando-se ao plo antidemocrtico (e por excelncia antinacional) o direito de falar por todos e de ditar as regras do jogo. 364

Coadunar com a posio anti-radicalista seria escolher a abertura democrtica tutelada pela ditadura, ao invs da revoluo democrtica necessria. Surpreendentemente, o anti-radicalismo foi amplamente cultivado naquele momento (e da em diante) por um grande setor que possui, como o prprio Florestan ressalta, uma visibilidade radical ou extremista.365 Para Florestan, as classes possuidoras saram em vantagem: primeiro pela paralisao que se operou frente ao golpe e depois pela conteno dos conflitos de classe pela violncia. De forma que os estratos de classe mdia tiveram, em conseqncia, o seu radicalismo contido; e os efeitos das presses das classes trabalhadoras, no campo e nas cidades, foram sufocados ou drenados amputando-se assim os rgos de dinamizao da mudana social.366 A ditadura havia sido muito corajosa ao utilizar da poltica de opresso e represso, pois deixou a classe mdia temerosa em relao ao enfrentamento da ditadura que ganhou, desta forma, uma vantagem estratgica podendo impor o conceito de abertura segura, o qual traduz os marcos da concesso e revela que o regime ditatorial continua to forte que pode conduzir o processo de normalizao da ordem e impor sua linguagem mistificadora ao adversrio (ou, melhor, a seus vrios adversrios). 367 Ao realizar tal crtica concepo reacionria do radicalismo, Florestan Fernandes busca superar o que considera uma tradio arraigada no Brasil, na qual as massas so sistematicamente excludas dos processos polticos. Seria necessrio superar este limite se o objetivo era de fato a superao da estrutura autocrtico-burguesa enquanto estrutura histrica que matriza a capitalismo nacional, superando o medo burgus, que imobiliza o pas e faz com que as classes dominantes se articulem sempre de forma a manter as decises longe das massas, sempre ruminando o famoso: faamos a revoluo antes que o povo a faa do poltico mineiro Antnio Carlos de Andrada.
A repblica democrtica no Brasil nunca teve outro contedo de classe alm do paternalismo-mandonista burgus, visceralmente desptico, autocrtico e antipluralista. Somente o proletariado pode
364

FERNANDES, Florestan. A concepo reacionria do radicalismo (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 132. 365 Ibidem. 366 Ibid., p. 133. 367 Ibidem. 143

modificar essa realidade histrica, introduzindo na ordem burguesa, atravs dos mecanismos da luta de classes, as bases econmicas, sociais e polticas de sua existncia civil (a mera incorporao morfolgica sociedade civil de nada adianta por si mesma; tampouco adianta a validade formal de uma ordem legal que totalmente cega ou inoperante para os menos iguais ). Somente depois que isso acontecer poder-se- falar de uma repblica democrtica e poder contar o proleta riado com condies polticolegais efetivas, a serem defendidas . Ento, a repblica democrtica ser, de fato, um campo de batalha entre as classes dominantes e as classes dominadas, entre a burguesia e o proletariado, ou seja, uma forma poltica autnt ica da democracia burguesa, que organiza o Estado para a hegemonia de classe e o exerccio do poder da burguesia (e no para a eliminao do proletariado da arena poltica). 368

por a que passa a radicalizao proposta por Florestan, pela incluso das massas legitimamente no processo poltico, colocando-se como intelectual a servio desta massa, no mais como intelligentsia elitista que orientaria a planificao racional do Estado. A racionalidade deve ser incorporada dentro da lutas de classes e esta luta que fomentaria uma democracia ampliada:
O que permite ao socilogo combinar a investigao rigorosa, com a explicao precisa e a responsabilidade intelectual (a qual, conforme as circunstncias, vai da atitude participante militncia poltica contra a ordem , no em nome de certos valores, mas como contestao fundada em movimentos revolucionais potenciais ou reais). A partir do elemento burgus da democracia, tem -se feito a defesa militante do liberalismo ou da democracia parlamentar. igualmente legtimo fazer o inverso: a partir do elemento proletrio da democracia, fazer-se a defesa do socialismo e da revoluo social. No mais como K. Mannheim, em busca de uma terceira via ( liberdade com planejamento ), mas em busca de um novo padro para a civilizao industrial. 369

Esta busca de superao dos limites do liberalismo permite a Florestan, atravs da oposio entre uma democracia restrita (ou dos mais iguais) e a democracia ampliada, desmistificar a democracia em abstrato, a tipificao ideal de democracia que deixa de ser mesmo nas mos axiologicamente neutras dos cientistas sociais mera ferramenta de anlise e se torna um fim em si. Construo ideolgica que visa restringir as tentativas radicais de modificao do Sistema e engessa, a partir de um formalismo procedimental, os mecanismos de mudanas sociais para alm da lgica do capital:
Diante desse quadro global, os socialistas no podem, ao atacar o regime ditatorial vigente e ao defender a democracia, ficar cegos diante da realidade ou paralisados por falsas palavras de ordem

368 369

FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 30. (Grifos do autor) Ib., Apontamentos sobre a teoria do autoritarismo. So Paulo: Hucitec, 1979, p. 15. (Grifos do autor) 144

burguesas. A abertura democrtica no s uma armadilha do SISTEMA. Ela contm o avano que o poder burgus pode realizar aqui e agora sem arriscar-se a um srio e irreparvel deslocamento poltico. De outro lado, no cabe aos socialistas hipostasiar ou reificar mistificadoramente a DEMOCRACIA. Essa uma tarefa da burguesia. No Brasil a burguesia a realiza tragicamente, simulando a obsesso de patrocinar uma democracia de participao ampliada, enquanto deteriora, de fato, por todos os meios ao seu alcance, a repblica democrtica, convertida em uma forma poltica socioptica da democracia restrita. 370

Assim, para superar a anomia do regime que inibe ou paralisa a luta de classes e a marginalizao poltica, que fomenta o despotismo burgus as massas populares no deveriam recorrer ao reformismo, mas sim ao recurso do socialismo e, claramente, do socialismo revolucionrio. por aqui que a questo da democracia ser reposta, em breve, nos seus verdadeiros termos:
No se trata de supor que o socialismo constitua uma soluo miraculosa. Ele no . O que ele puder representar, como fator revolucionrio de transformao da ordem, depender do que o proletariado e as classes destitudas forem capazes de fazer dele, e com ele, na superao de sua impotncia e na acumulao de poder real. 371

Mas quais seriam as possibilidades das massas populares se moverem diante do clima de represso e apatia que se abatia sobre a esquerda? Como promover a desobedincia civil?

3.3

As greves no ABC

As greves que eclodiram, a partir de 1978, reavivaram as expectativas revolucionrias de Florestan Fernandes. Enquanto o socilogo reafirmava as proposituras socialistas a partir de sua anlise terica, que buscava difundir por todos os meios possveis, a poltica econmica de Geisel pautada no endividamento externo e no arrocho salarial e as demais contradies que fermentavam no interior das classes sociais desdobrou um leque de possibilidades para a atuao.
O arrocho salarial fez com que a classe trabalhadora brasileira, aps muitos anos de represso, fizesse o que qualquer classe trabalhadora do mundo faria: negar sua fora de trabalho s

370 371

FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 15. Ibid., p. 27. 145

empresas. Era a nica forma que os operrios tinham de recuperar o padro salarial, ou melhor, entrar no caminho de sua recuperao. 372

A movimentao operria, que surge aps 14 anos de regime ditatorial, parecia trazer tona a revoluo abortada pela contra-revoluo de 1964,373 colocando em primeiro plano a atuao das classes trabalhadoras atravs da desobedincia civil que surgiu no discurso dos dirigentes sindicais:
Bom, a interferncia do Ministrio constante, j que estamos subordinados a uma estrutura que nos amarra a ele. Nas greves de maio, houve interferncia quando o delegado reg ional do trabalho em So Paulo enviou o primeiro processo para o Tribunal julgar se elas eram legais ou no. Outras greves tambm foram consideradas ilegais, mas os trabalhadores continuaram parados porque a greve era justa. 374

Florestan Fernandes desabafa: quando parecia que estvamos rfos de pai e me, o movimento operrio e sindical nos abriu novos caminhos e caminhos histricos, que modificam o nosso presente e, presumivelmente, o nosso futuro.375 No Brasil, as greves em particular e a movimentao social em geral sempre foram tidas como caso de polcia (desde 1910); o movimento sindical, como uma monstruosidade poltica (desde 1930); O OPERRIO COMO INIMIGO DA ORDEM (um fenmeno da conscincia burguesa, no do inconsciente da burguesia o que faz do patro o sucessor e o substituto normal do senhor de escravo!).376 No final dos anos setenta, as greves continuavam proibidas, ou seja, no se verificou progresso nenhum na mentalidade conservadora. E ao mesmo tempo absorvemos a cincia moderna e sua tecnologia, numa total contradio.377 Enquanto ttica poltica, Florestan compreende que, apesar dos tericos do sindicalismo exagerarem a respeito do papel das greves, estas, sob a forma de greve geral, permitem romper as barreiras do economismo, da greve puramente reivindicativa e contida dentro da ordem, e constitui um terreno frtil de educao do proletariado para os alvos

372

SILVA, Luis Incio Lula apud ANTUNES, Ricardo. A rebeldia do trabalho (o confronto operrio no ABC paulista: as greves de 1978/1980). So Paulo: Ensaio, 1988, p. 27. 373 as greves metalrgicas desencadeadas no trinio 1978/80, encontram sua causalidade bsica nas luta contra a super explorao do trabalho [...] foi a necessidade de contrapor-se ao arrocho salarial. E, assim, comportando uma pauta de natureza predominantemente econmica, as greves metalrgicas assumiram, desde seu desencadear, ntida dimenso poltica, expressa no confronto que efetivaram contra a base material e a superestrutura jurdico pol tica da autocracia burguesa. FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 167. (Grifos do autor) 374 SILVA, Luis Incio Lula. Entrevistas e discursos. So Paulo: O reprter de Guarulhos, 1981, p. 152. 375 FERNANDES, Florestan. A concepo reacionria do radicalismo (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 152. 376 Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 2. 377 Ib., Entrevista com Renato Moraes e Joo Marcos Coelho (1977) In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 243. 146

polticos mais importantes da luta de classes. Contudo, para que ocorra uma greve geral necessria uma crise de poder relativamente geral e profunda, mas, uma vez acontecendo,
Ela sempre provoca alteraes decisivas, desde as que dizem respeito disciplina operria, ao emprego macio de tcnicas elaboradas de agitao e de propaganda, de recrutamento e promoo de quadros combativos, etc, at as que dizem respeito prpria superao do sindicalismo pelo transbordamento da atividade grevista, criao de vnculos de solidariedade dentro da classe trabalhadora como um todo e com outras classes assalariadas, ativao dos partidos operrios e, por fim, reeducao da burguesia ou, pelo menos, ao redimensionamento das atitudes autoritrias e dos comportamentos egosticos dos estratos dirigentes das classes dominantes. 378

No caso especfico do proletariado brasileiro, de formao to recente e to heterognea, foi uma grande vitria o simples fato de haverem colocado a solidariedade proletria acima de qualquer outra coisa.379 Mas, obviamente, as greves de 78/80 foram muito alm de reavivar a solidariedade proletria, uma vez que foi a partir das classes trabalhadoras, simultaneamente no ABC e no Recife na greve dos colhedores de cana, que a ditadura recebeu o primeiro grande golpe que foi fulminante para ela.380 As greves deste perodo conseguiram ultrapassar os patamares que restringiam o significado social da greve desde o incio de 1900, montados sob a gide da renovao da Aliana Liberal e completado sob o Estado Novo na busca da paz burguesa, que
graas ao sindicalismo amarelo ou peleguista e ao uso descarado do Ministrio do Trabalho como instrumento de subalternizao dos operrios, os patres ainda conseguiram ir alm do atrelamento do sindicato , pois utilizaram de modo prolongado as reivindicaes salariais e o clientelismo sindicalista como um instrumento de manipulao do movimento operrio, como cauda poltica da burguesia (sob forma de aliana de classe espria, atravs de demagogia populista e do chamado desenvolvimentismo, em suas vrias verses). 381

Para Florestan, a situao dos anos 70 era outra. Formou-se uma concentrao de populao que busca o trabalho industrial mas que no tem adestramento para o trabalho industrial, [...] vivendo um processo no qual se tornam simultaneamente urbanitas, quer dizer, moradores da cidade, e se proletarizam, tornam-se operrios. Essa massa de trabalhadores se sobrepe a um ncleo menor de trabalhadores altamente qualificados, tendo que se sujeitar:
378 379

FERNANDES, Florestan. O que revoluo? So Paulo: Brasiliense, 1981, pp. 61-62. Ibid., p.103. 380 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 381 Ib., Movimentos operrios, greves e democracia (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 39. 147

esmagado pela empresa de um lado e pelo Estado de outro, o peo o elemento que se v diante do trabalho sujo, que ni ngum quer fazer, e ao mesmo tempo sofre uma espoliao muito grande; e embora ele tenha uma conscincia de classe larvar, que est em latncia, desabrochando, se v numa dificuldade muito grande para garantir a qualificao que ele est em vias de obter e transmitir para os filhos. A mobilidade de uma fbrica para outra muito grande neste setor. O trabalhador roubado em suas necessidades de subsistncia bsica, dele e dos seus filhos, da sua famlia. Ento toda esta constelao de presses cria na cabe a confusa deste agente humano uma relao com o ambiente que tumultuosa, mas ao mesmo tempo muito dolorida, tensa e , por assim dizer, a plvora, enquanto que o novo lder sindical a chama que pode atingir a plvora, sendo o elemento explosivo. 382

Neste processo psicossocial, transita-se do conformismo para o inconformismo. Mesmo sob a represso policial e a proibio da greve, estes operrios vo se tornar instrumentais para o aparecimento do chamado novo sindicalismo mais combativo e menos manipulado por partidos que tinham capacidade de dilogo com a burguesia.383 Est dada uma base slida de apoio para a atividade de um movimento socialista. Como j apontamos no primeiro captulo, Florestan passou a conferir grande importncia para a ligao orgnica entre intelectuais e base social que compe a polaridade revolucionria da cincia. Este plo, onde se encontra a classe revolucionria, se abre diretamente para a histria, j que ao nvel da histria que ela se inscreve. No entanto, uma histria que revela o dinamismo das estruturas em ebulio, o que faz com que seja atravs dela que se atinja o fundo da realidade.384 Desta forma, a classe revolucionria que permite demonstrar a natureza do capitalismo, pois sua racionalidade pode superar os limites que cerceiam a racionalidade capitalista: O limite burgus torna-se conhecido, pois, quando visto pelo avesso, mediante o momento de sua negao, no movimento social que conduz sua destruio. Nesse ponto Lukcs est certo.385 Para o autor, h a possibilidade de atrelamento orgnico entre movimento social e a cincia, neste caso especfico, a sociologia:
Poder-se-ia dizer que o laboratrio dessa sociologia a sociedade. Mas, essa seria uma meia verdade. Pois os seus nervos procedem do movimento socialista, pelo qual a revoluo ativada e regu lada. Se o movimento socialista forte, intenso, maduro, os socilogos que operam em conexo com ele produzem um pensamento

382

FERNANDES, Florestan. A transio e as tarefas da classe operria (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, pp. 141-142. 383 Ibid., p. 141. 384 Ib., A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 31. 385 Ibid., p. 32. 148

sociolgico diretamente encadeado transformao revolucionria do mundo.

No entanto, importante notarmos que a sociologia tida como um instrumento que deve ser manipulado pelo movimento socialista e no seu substituto. Cabe ao movimento socialista um desenvolvimento e uma vitalidade suficiente para apossar-se do pensamento sociolgico [...] e utiliz-lo como arma terica e recurso de anlise para os seus fins, quer eles se delimitem como uma revoluo dentro da ordem, quer eles avancem at a revoluo contra a ordem.386 O problema que, para Florestan, um movimento poltico de esquerda teria que partir da estaca zero, ou pior que isso, visto que a esquerda brasileira e latino-americana acabou sempre favorecendo a burguesia. Como declara:
Uma vez, em Toronto, queriam saber o que era a esquerda na Amrica Latina. Disse-lhes: embora seja dramtico, para mim, a esquerda na Amrica Latina uma congrie de grupos polticos empenhados em se destrurem reciprocamente e em manter o sistema de poder das burguesias nacionais e do imperialismo. Essa uma definio dolorosa, mas clara e sem subterfgios. 387

Ainda que nessa passagem o autor fale da Amrica Latina no geral, esta uma viso que pode ter como modelo o Brasil. Alm desta atuao catastrfica, que tinha, apesar de tudo, boas intenes, Florestan tambm denuncia que uma parte da esquerda foi reiteradamente cooptada, uma vez que a massa da esquerda tem os olhos fitos no desfrute das vantagens do status de classe mdia.388 Desta forma, o ponto de estrangulamento para o desencadeamento de uma verdadeira democracia, uma revoluo democrtica, passa a ser ento a carncia de um movimento socialista que desse suporte a classe trabalhadora, que se adiantava como vanguarda poltica no final dos anos 70. Assim como foi necessrio um novo operrio que desse suporte ao surgimento do que o autor considera e os prprios sindicalistas se autodenominavam novo sindicalismo, seria necessrio uma nova esquerda que superasse os papis histricos at ento assumidos; dizer, o papel de uma congrie de grupos polticos empenhados em se destrurem reciprocamente e em manter o sistema de poder das burguesias nacionais e do imperialismo.

386 387

FERNANDES, Florestan. A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo: tica, 1980, p. 33. Ib., Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 56. 388 Ib., Introduo de Que fazer? (1978). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, pp. 108-109. 149

3.4

Um debate da esquerda Em nossas pesquisas no Acervo Especial Florestan Fernandes, em So Carlos,

resgatamos um manuscrito que nos ajuda a elucidar bem o posicionamento da esquerda e a posio de Florestan no nascedouro das greves. O texto de 9 de junho de 1978 e intitulado Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular. Trata-se da preparao de uma fala de encerramento, em um encontro com influentes representantes polticos da esquerda brasileira. importante que tenhamos em mente que a primeira greve dos metalrgicos do ABC irrompe em 12 de maio de 1978, ou seja, os encontros so realizados dentro de mais ou menos um ms aps o incio de um processo que ter vitalidade para durar de forma surpreendente at 1980. Florestan inicia sua fala declarando grande perplexidade: se ouvi o meu querido Darcy Ribeiro assumir sua responsabilidade e dizer-se perplexo neste momento cabe-me dizer honestamente que no s estou perplexo, mas muito perplexo.389 Isto porque ressalvando sua fala, o consenso geral parecia ser sempre no fazer o jogo do adversrio, no provoca a represso, em suma, facilitar o caminho de retorno, de volta ao Estado de Direito. Tomava-se a posio de esperar que a ditadura casse de madura; posio esta que Florestan ataca com cida ironia: O que no se soube fazer ou em 1964 ou em 19671968 faz-se agora com extrema prudncia. A perplexidade de Florestan nasce, pois, do fato de que a mesma esquerda que se precipitou guerrilha de forma equivocada, pois no tinha base social para realizar aquele intento, queria, agora que se instaurava efetivamente uma base social para o acirramento de uma luta consistente, colocar panos quentes nas greves que comeavam a eclodir: h uma conscincia poltica esclarecida = que condena o arroubo, o extremismo, a provocao, de um lado; mas quer a luta de tocaia, de avanos graduais e de consolidao progressiva do terreno ganho de outro.390 O segundo tpico de sua fala retrata a coagulao das tendncias apresentadas nas diversas falas do encontro. No primeiro grupo encontram-se aqueles que se caracterizam pela anlise tcnica e madura da situao poltica e das alternativas que se abrem, demonstrando um alto grau de conhecimento de meios e fins ao nvel de funcionamento das instituies e estruturas polticas. Este grupo apresenta tambm um certo realismo maquiavlico [no

389

Por tratar-se de um manuscrito buscamos manter o texto o mais prximo possvel do original, por isso colocamos partes sublinhadas com um ou dois traos, flechas, chaves e demais smbolos que aparecem nos originais. 390 FERNANDES, Florestan. Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular . 9 jun 1978. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 150

vamos atacar a fraqueza do adversrio mas aproveitar a sua fora, especular com o que ele pode oferecer sem pensar-se em risco maiores e enfrentar um novo cataclisma, como em 64 ou 68].391 Florestan, ressaltando que h diferenas, coloca uma parte das exposies dos lderes sindicais, dos quais no cita os nomes e ainda os palestrantes: Airton S. Soares, Raimundo R. Pereira e Frei Alberto Libnio Christo (Frei Beto).

Figura 11 Ficha n 16 do manuscrito Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular de 09 jun. 78. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

A segunda vertente se concentra toda na figura de Darcy Ribeiro que, merece uma nfase especial por sua penetrao Analtica. Para Florestan, o socilogo mineiro apresentou com mincia o governo, com seu regime econmico, seu sistema poltico e sua estrutura de sustentao social e institucional, mas acabou exagerando a tendncia de enfrentar a ditadura atravs de uma dimenso terica: alm do mais muito repetitiva como tendncia e muito fragmentada ou pulverizada como fora cultural e poltica (o que resulta da anomia poltica de oposio = no se organizando, se evidencia pelos que tm a coragem de avanar de peito aberto e na escala individual ou dos grupsculos).392

391

FERNANDES, Florestan. Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular. 9 jun 1978. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 392 FERNANDES, Florestan. Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular . 9 jun 1978. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 151

Florestan aproveita para pontuar a relao de Darcy Ribeiro com o governo de Joo Goulart, no qual foi ministro. Para ele, o discurso de Darcy trazia uma anlise original do governo Goulart e que era proferido por uma pessoa que est por dentro e tem a responsabilidade das decises tomadas (e dos erros cometidos); mas que no era capaz de desmascarar o populismo, mas sim de justific-lo, atravs da acusao contra as elites reacionrias e contra revolucionrias, unidas para defender, perpetuar e reforar seus privilgios. O que no satisfaz Florestan:
Todavia, o depoimento deixa claro que se trata de dois elitismo s. O que oprime as massas; e o que manipula as massas. E este foi poupado, inclusive na pessoa de Jango, um dos piores representantes desse elitismo [podem condenar-me o quanto quiserem = o fato que no alamos a situao objetiva na luta de classes que permita ao demagogo trair sua classe = Neumann e Weber; e Jango revelou claramente que no tinha essa disposio revolucionaria mesmo a partir de si mesmo, como um dado psicolgico. O que coloca to abaixo de Getulio e do 1 Pern que nem bom falar... 393

O ponto alto das falas apresentadas foi, segundo o autor, as ponderaes dos lderes sindicais dos operrios que discutiram os problemas das relaes entre sindicato, bairro empresa e desvendaram o seu encurralamento social e institucional (que acompanha e aprofunda encurralamento econmico e poltico). Na medida em que colocam explicitamente as condies dos trabalhadores naquele momento, demonstrando como o oprimido est longe de desfrutar de espao histrico para movimentar-se e participar mesmo em sua esfera restrita de ser e de existncia, assim, Florestan descreve a situao da classe trabalhadora:
Literalmente esmagado e pulverizado = no tem por on de escapar ao atrelamento, represso salarial e policial, ao peleguismo e manipulao direta ou indireta das classes possuidoras. Avana pouco e arrisca muito = logrando mover quase nada a sua oposio de baixo para cima = mesmo na empresa, no comit d e fbrica e no sindicato. Um material sociologicamente construtivo = para os ultra-tericos, que no acreditam, com Marx, que uma classe pode ter todas as condies materiais de uma classe e no ser uma classe = e o quanto, alguns operrios mais consciente s e corajosos e alguns lderes sindicais caminham no sentido de conquistar penosamente essa transformao, organizando nas piores condies imaginveis e com muitos sacrifcios a presso possvel de baixo para cima = longe de uma classe revolucionria, mas claramente como uma rebelio contra a ordem existente e a emasculao dos trabalhadores. 394

393 394

Ibidem. FERNANDES, Florestan. Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular . 9 jun 1978. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 152

Florestan retoma, desta forma, a problemtica da classe em si e da classe para si. Para o autor, o que ocorria naquele momento era justamente o processo de constituio da classe para si, a tomada de conscincia de classe. Apresentada esta crtica geral sobre as falas realizadas, Florestan retoma o que chama de posio inicial de forma positiva: A problematizao = conjuntura nacional X propostas polticas X participao popular.395 Para ele a conjuntura de crise da contra revoluo, no se trataria centralmente de um problema tcnico como pareciam ter apontado algumas falas, mas sim de um problema poltico. De forma que converter a luta contra a ditadura em um processo espontneo e tcnico = deixa-se a iniciativa do combate a ela prpria e assim ela poderia organizar a transio e inclusive = confinar ou isolar a desobedincia civil mesmo quando ela se converte em avalanche. Em sua opinio, mesmo em crise, a contra-revoluo tinha um projeto poltico que era o projeto de institucionalizar-se e, dentro deste quadro, a proposta de Florestan era:
A nossa ateno devia concentrar-se nesse n = como acelerar a desestabilizao da ditadura impedi-la de ter a iniciativa nas medidas de auto-defesa e de ataque, em suma, encontrar os elementos polticos mdios e convergentes da oposio. Tudo isso precisa ser feito sem dar vantagem ao inimigo. 396

Acena, desta forma, para o resgate dos pontos comuns da esquerda, articulados pela retomada da revoluo burguesa; uma retomada que permitisse a criao e incorporao das vrias tendncias em um movimento que fomentasse a luta de classes e a desestabilizao da ditadura militar, de forma a superar o bloco dominante que bloqueava a transio ao criar um Estado de direito que carregava uma lgica toda particular: Estado de Direito sim, mas mais Estado que Direito e especialmente mais Direito que LIBERDADE = especialmente para as massas populares e as classes trabalhadoras).397 O texto deixa transparecer claramente a frustrao de Florestan ao constatar que os debates estiveram relacionados anlise conjuntural e formulao de propostas polticas, tratadas em um nvel tcnico que acabou por rebaixar as propostas de ao. Finaliza sua fala apontando a falta de dois elementos importantes nas exposies:
a) como canalizar todas as foras que se voltam contra a contrarevoluo e sua ditadura no plano poltico (o MDB no far isso; e espontaneamente, uma sociedade to elitista tende a sufocar a

395 396

Ibidem. Ibidem. 397 Ibidem. 153

ecloso dessas foras = controlveis ao nvel de classes medias e altas e dos setores pequeno-burgueses das classes trabalhadoras). Fora da = sabe-se como ela comea e no como ela termina. O que leva mesmo os setores de oposio a sere m cuidadosos, maduros e moderados. Querem a reforma natural, nascida das foras organizadas socialmente, no a revoluo democrtica, que despertaria os oprimidos e os converteria em parceiros vlidos do jogo. b) como fugir do circulo vicioso em que estamo s: uma estabilizao poltica indesejvel por falta de participao popular versus impedimento organizado, institucionalizado e largamente consciente (no s tolerado mas desejado) da participao popular [mesmo nas hostes aparentemente mais autenticas e radicais da oposio]. 398

Ou seja, o ponto a no fora discutido simplesmente por ter sido descartado dentro das estratgias polticas apresentadas; e, o ponto b, s seria possvel a partir da tomada de posio proposta por Florestan, de uma busca pela ampliao da participao popular. A este ltimo ponto ressalta ainda que no se pode fugir da mobilizao de conta gotas (comits de fbrica, comits de bairros, comits de vrias coisas, comunidades de base, sindicato), j que todos estes elementos se demonstravam de grande valia. De toda forma, o ponto central que deveria ser explorado pela esquerda era o processo que acabava de se iniciar e que apontava possibilidades bem mais amplas: ao nvel do crescimento espontneo e institucionalizado (muito lento e submetido a controles externos severos no Brasil = reativos e policial-militares ou patronais) = chegaremos a alguma coisa no limiar do sculo XXI [o que coloca a questo = plano legal e plano ilegal = e onde deveramos fazer essa discusso e com quem].399 O pano de fundo destas posies que levavam Florestan perplexidade era que, naquele momento, vrios intelectuais da esquerda comunista passavam a ser influenciados por tendncias europias que, dada a crise do socialismo ao verificar o carter totalitrio do stalinismo, passam a adotar a ideia de um socialismo verdadeiramente democrtico. Entre estas tendncias, talvez uma das mais conhecidas fosse a do eurocomunismo, uma evoluo que os partidos comunistas da Europa ocidental conheceram depois do VII Congresso do Kominten e que os conduziram [...] a colocar em prtica uma poltica de colaborao de classe sempre mais estreita com a honesta (em francs prope) burguesia.400 Tendncia que chegava ao Brasil juntamente com o retorno de alguns intelectuais comunistas que voltavam
398

FERNANDES, Florestan. Conjuntura Nacional e Anlise de Projetos Polticos voltados para a Participao Popular. 9 jun 1978. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 399 Ibidem. 400 Ce que lon designe par eurocommunismo represente em premier lieu une codification de levolution quont connue les partis communistes dEurope occidentale depuis le VIIe Congrs du Komintern et qui les a conduit [...] mettre en oeuvre une politique de collaboration de classe toujour plus troite avec leur propre bourgeoisie MANDEL, Ernest. Critique de leurocommunisme. Paris : Librairie Franois Maspero, 1978, p. 52. 154

do exlio. Uma tendncia que fazia coro com o politicismo, que, como vimos, predominou durante todo o perodo e que acusava os grevistas de ignorar a mediao poltica, o que prejudicaria o alargamento da democracia atravs de um recrudescimento da ditadura. Estavam em jogo no debate em questo basicamente duas posies:
Num plo encontram-se aqueles que vem a greve, na particularidade e contextualidade da luta de classes e do capitalismo no Brasil, como instrumental decisivo para se operar o desgaste e mesmo a ruptura com a dominao autocrtica e excludente; em outro plo encontram-se formulaes que minimizam estes eventos de extrao operria, pois que no presente poltico a priorizao deveria ter como finalidade a construo de um ordenamento institucional-democrtico tecido de maneira pluriclassista. 401

dizer, no momento em que a classe trabalhadora, espontaneamente, toca em um ponto nevrlgico da estrutura econmica montada pela ditadura que estava em crescente decadncia conseguindo, com isso, romper com toda a tendncia politicista imperante na oposio, esta classe, potencialmente revolucionria, no encontra uma esquerda organizada que d suporte a uma ao radical, que se dirigisse estrutura histrica que manietava o desenvolvimento do pas. Esta classe era estimulada por intelectuais comunistas a desistir do acirramento inconseqente de suas lutas e, assim, parte significativa da esquerda brasileira conseguia ser mais conservadora do que muitos democratas-liberais, que sabem do papel decisivo que teve a atuao popular para a democratizao burguesa do capitalismo (revoluo dentro da ordem); democratizao que era, para Florestan, o ponto inicial pelo qual um movimento socialista deveria direcionar a luta popular. Na orelha do livro citado acima Florestan expe claramente a importncia que d ao movimento grevista que vai de 1978 a 1980:
De um lado, os operrios, ao negar a empresa e o capital, negam o governo ditatorial e sua poltica econmica. o apogeu da luta contra a ditadura: o momento do Basta! [...] Saram vitoriosos da represso da fbrica e da represso do Estado. Intactos e brilhantes, orgulhosos e fazendo valer o poder operrio , o poder real das classes trabalhadoras. 402

Para Florestan, dever-se-ia partir desta negao do governo militar avanando na luta de classes at o ponto de limitar o poder das classes burguesas que davam suporte a perpetuao da ditadura, dizer, s haveria democracia se houvesse uma participao de baixo para cima que tivesse expresso nas tomadas de decises estruturais que balizaram o

401 402

ANTUNES, Ricardo. Op. Cit., pp. 87-88. Florestan FERNANDES na Orelha de: ANTUNES, Ricardo. Op. Cit. 155

processo de democratizao. O militares, todavia, demonstraram ter ainda enorme vitalidade e perspiccia ao conduzir, mais uma vez, o centro gravitacional da abertura para a esfera politicista, na qual a ateno da esquerda sempre se concentrou e na qual a participao de baixo se dissolve. O ano de 1979, auge das greves no ABC, ser tambm um marco para o processo de dar continuidade na contra-revoluo; no s porque houve, neste ano, a troca de guardas com a sada de Geisel e a entrada em cena de Figueiredo , mas porque se acelerou tambm o processo de institucionalizao das posies conquistadas durante todo o processo ditatorial. Nasce finalmente uma transio, porm, pautada na mesma tradio poltica autocrtica, a partir de uma conciliao feita no andar de cima e no como fruto do confronto com as foras de baixo. A movimentao popular, em especial as greves do ABC, indicou que era chegada a hora de correr os riscos de se reestruturar a dominao burguesa; mas, obviamente, a classe dominante no poderia, nem se viu premida, a abrir mo da estrutura autocrtica burguesa que sustentava seus privilgios e a dependncia estrutural do pas. Um ponto que ser fundamental para esta reestruturao da dominao burguesa de forma a tornar a transio democrtica em uma institucionalizao da contra-revoluo foi a reestruturao tutelada do sistema partidrio.

3.5

Os novos Partidos
As classes subalternas viram-se diante de um tipo de transformao capitalista que as nega como classe e as rejeita como seres humanos, ao mesmo tempo que os donos do poder constroem o seu Behemoth republicano, que se autoproclama constitucional, representativo e democrtico. (Florestan Fernandes, A manipulao dos partidos, 1982)

O cenrio que se configura para Florestan o de uma nulidade de referncias polticas, o que tornava necessrio no apenas um partido socialista, mas sim o desenvolvimento de um movimento socialista amplo, que fosse uma condio para expandir o socialismo. Os vrios partidos socialistas podero florescer buscando o inimigo real, o inimigo de classe, e no dando-se uma batalha sem-quartel, como se fez durante tanto tempo na Amrica Latina.403 Este movimento socialista seria o suporte necessrio para o fomento de vrios grupos dispostos a investir contra a ditadura a partir de uma perspectiva da luta de classes; seria a

403

FERNANDES, Florestan. Perspectivas polticas e novos partido (1978). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 235. 156

base para iniciar uma democratizao ampliada. Este caminho seria entendido como longo e difcil, em que o movimento proposto atrasse as classes destitudas, em geral, e o proletariado, em particular. Movimento necessrio para que a questo da democracia que, com as greves, ganhavam fora no passasse de verbiagem burguesa.404 Se, por um lado, impunha-se um rduo trabalho a longo prazo, por outro, a massa criou o risco da chamada exploso social e demonstrava que a ditadura no tinha como impedir o movimento grevista mesmo sob
um regime de represso to intenso, que essa rea, essa regio, [discursava no ABC paulista] foi sobrevoada por um comandante de exrcito que estava dentro de um helicptero, sobrevoando essa regio como se ela fosse uma provncia inimiga, uma rea colonial ocupada. Uma ditadura que chega a esse extremo e no pode impedir os operrios de no s irem greve, mas de sarem vitoriosos da greve, essa ditadura est derrotada e ela foi derrotada ento no pelas elites esclarecidas, pelos extratos que se dizem democrticos das classes dominantes, mas pela massa do povo, a massa que disse: No! No toleramos mais essa situao . 405

De fato, para Florestan, as greves saram definitivamente vitoriosas, golpeando de forma contundente a ditadura. Mas no se tratava de uma vitria definitiva. O movimento grevista havia nascido de forma espontnea e no contava como o respaldo de um movimento socialista e, alm disso, o regime militar apresentava surpreendente desenvoltura para lidar com a situao. O governo Geisel, que recebeu vrios elogios, aqui e no Exterior, pela moderao com que usou esse sal poltico do regime vigente, no cedeu terreno s presses que tentaram fragmentar o regime e que pudessem deslocar o SISTEMA do controle do Executivo e da Repblica; fez sim concesses tticas para preservar certa margem de apoio, mas sem ceder definitivamente s presses de origem popular.406

404

Assim descreve o que deveria ser este movimento socialista: Encaro o movimento de uma perspectiva mais ampla, uma confluncia de foras anticapitalistas. Dentro de uma sociedade capitalista surgem foras antagnicas ao capitalismo, que buscam acabar com o modo de produo capitalista, o regime de classes, o Estado Nacional, o sistema de poder da burguesia. E esse movimento tanto pode assumir uma forma gradualista como uma forma revolucionria. Ento, o movimento uma confluncia das foras, de todas as foras que se voltam contra a ordem existente. Ou para introduzir reformas antiburguesas dentro dessa ordem; ou para alimentar uma revoluo contra a ordem e organizar a sociedade, a economia, o sistema de poder em novas bases. FERNANDES, Florestan. Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980, pp. 6-7. Ver tambm: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 26. 405 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 406 Tirou proveito, como lhe foi possvel, de ambos os tipos de presso, com o propsito de alargar o espao poltico da contra-revoluo. Por paradoxal que parea, uma contra-revoluo em desgaste conseguiu usar o prprio desgaste para intimidar os relutantes e os desertores, liberando certas formas de contestao que evidenciam o quanto o Brasil est condenado a comoes intestinas estruturais. Se a contra-revoluo no se recuperou, ela ganhou um novo alento, mais tempo para desdobrar a reciclagem do regime e maior espao poltico para adaptar-se s condies atuais, nascidas de um quadro mundial novo e de uma situao interna diferente. Um regime que poderia sucumbir rapidamente ganhou, no obstante, meios de sobreviver, preservando certas estruturas ou certas funes essenciais e conquistando uma potencialidade de manobra que no possua antes. FERNANDES, Florestan. O governo Geisel e a contra -revoluo (1977). In: Ib., Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, pp. 161-162. 157

Ao final do mandato de Geisel, entra em cena o general que colocaria a abertura em prtica: Joo Figueiredo. Tal perodo, de troca de generais, entendido como uma fase de fratura aguda do bloco histrico que comanda a contra-revoluo e sustenta a continuidade da ditadura. Para Florestan, os militares haviam engendrado e enfrentavam provavelmente uma instabilidade poltica que poderia vir tona de suas profundezas.407 O que no impede que Figueiredo lance mo de uma liberalizao outorgada atravs de uma reforma de partidos que deixava um campo restrito e rigidamente demarcado para a arregimentao e o crescimento da oposio.408 Figueiredo deveria tratar agora de outras questes, como conseguir maioria no Colgio Eleitoral, que se abriria para um poder civil, gerando um pacote eleitoral que comumente avaliado como uma tentativa de dividir as oposies, e realizar uma anistia ampla, geral e irrestrita obtida baixo ameaas de recrudescimento caso a oposio no aceitasse a incluso da anistia dos militares. Para Florestan, o objetivo estratgico da ditadura, ao contrrio do que se acredita, no se voltava para a fragmentao do MDB ou a pulverizao da oposio em geral: voltava-se para a criao de um partido alternativo da situao, desconcentrando gradualmente o bloco militar e transferindo tarefas sujas para o plo civil:
Em resumo, a burguesia deveria perder o despotismo do seu brao militar , embora este se mantivesse atento, em posies -chave, para moldar a transio e converter a ditadura por outros meios em uma democracia tutelada. De outro lado, introduziu -se um mximo de restries e inibies que poderiam prejudicar a reorganizao do MDB e deviam impedir a livre organizao pol tica das classes trabalhadoras. 409

O novo governo, ao dissolver a ARENA e o MDB atravs da promulgao da Lei orgnica dos partidos, de 20 de dezembro de 1979, tira de foco as questes econmicas que finalmente haviam sido levantadas pelo movimento grevista e lana a discusso para os novos rearranjos polticos. Como forma de institucionalizar e assim, prolongar indefinidamente a ditadura de classe, o general Figueiredo se apossa da palavra de ordem da transformao democrtica da sociedade. Assim, no conjunto do governo Geisel/Figueiredo, Florestan chega concluso que:

407 408

Ib., A manipulao dos partidos. In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 68. Na seqncia do processo de abertura poltica tracejado pelo cronograma militar da transio lenta, gradual e segura, Figueiredo premido pelas distenses dos setores do capital que no desejam o nus da crise econmica e, na outra ponta, pela movimentao democrtica dos setores do trabalho. Figueiredo comea por cancelar as eleies municipais prorrogando os mandatos dos prefeitos e vereadores por dois anos. RAGO FILHO, Antonio. Op. Cit., p. 243. 409 FERNANDES, Florestan. Crise ou continuidade da ditadura? (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 28. 158

Nunca o to famoso SISTEMA se mostrou mais sofisticado que sob os dois governos e, tambm, nunca agiu com tamanha desenvoltura! Em um pas to pobre de imaginao poltica criadora e de verdadeira ousadia poltica no resta dvida de que o SISTEMA converteu-se em uma atrao exclusiva. Em termos de riscos calculados, de logstica militar e de verticalizao poltica, os taticistas e os estrategistas do SISTEMA programaram a reconverso normalidade e chegaram, mesmo, a determinar qual dever ser a normalidade. De abril de 1977 aos dias que correm sua programao mostrou-se afiada e a Nao assiste estarrecida (poderia assistir divertida, se tudo no fosse dolorosamente essencial) s marchas e contramarchas dos donos do poder. 410

Para compreender a manobra militar na reorganizao da dominao de classe, Florestan rechaa a tendncia a esgotar o econmico para depois isolar, descrever e interpretar o assunto investigado (como os partidos) prtica que compreende como ingnua e anticientfica reafirmando, portanto, sua posio de resgatar os processos em sua totalidade. Alm disso, trata-se de um processo histrico particular, caso especfico das sociedades capitalistas de origem colonial, que no se autonomizaram com referncia s antigas ou novas metrpoles, o que impem algumas exigncias especiais para a anlise, uma vez que
H toda uma crosta de aparncias acumuladas e persistentes, mais ou menos ntidas e impositivas, que precisa ser removida cuidadosamente antes que se chegue ao universo histrico especfico, que interessa investigao, ou seja, antes que se possam isolar as aparncias incisivas, que ocultam ou mistificam o real com que se deve trabalhar descritiva e interpretativa mente. 411

Faz-se necessrio no se perder os elos com o passado, mas, principalmente, nunca se deve perder de vista que no presente que se encontram as determinaes essenciais, que regulam a reproduo das estruturas e a profundidade, a rapidez e a amplitude das transformaes histricas em processo.412 Ou seja, o passado no se repete pura e simplesmente, mesmo assim, recuar no tempo vital para qualquer anlise sobre os partidos polticos no Brasil. O socilogo constata que, no caso brasileiro, devido a particularidade de seu desdobramento histrico, prevalecia um contexto psicossocial crnico de dominao poltica

410 411

FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 8. Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 42. 412 Ibid., p. 42. 159

ultradesptica que faz com que a presena do partido fosse dispensada como mediador da luta pelo poder entre privilegiados e espoliados:
O que fica claro e que as elites das classes possuidoras e dominantes procuram salvar do caos das mudanas que a monopolizao do poder (de todas as formas de poder e, no caso, do poder especificamente poltico) se decide em um patamar prpoltico . Os partidos apenas contam como agncia de fruio, distribuio e centralizao do poder entre faces dos estratos sociais privilegiados e dirigentes . 413

A distribuio do poder realizada, originalmente, de forma autocrtica e, apenas com o desenvolvimento do capitalismo competitivo no pas associado expanso do trabalho livre e ao incio da consolidao do regime de classes em alguns centros urbano-industriais veremos os partidos sofrerem um desnivelamento social. Mas, ainda assim, manteve-se invulnervel o monoplio do poder das classes altas, na realidade posto fora e acima dos processos eleitorais e da competio poltica.414 Retomando como referncia a ideia do pacto populista, Florestan, observa que as alteraes na rbita da mudana social progressiva, revitalizaram e modernizaram o clientelismo, ao invs de destru-lo, conferindo patronagem uma maior importncia histrica por conseguir converter a tutelagem em ingrediente fundamental da manipulao das classes subalternas pelas elites das classes dominantes. No entanto, o quadro populista estabelece uma contradio que abre possibilidades de os partidos passarem a participar no rateio do poder fora dos estreitos limites histricos anteriores.415 No entanto, no perodo populista, os sindicatos e trabalhadores (urbanos e rurais) podiam ser facilmente [absorvidos] como cauda poltica e eleitoral ou submetidas a um padro de paz social unilateralmente burgus. Por outro lado, havia a reao coletiva predominante dos estratos estratgicos das classes possuidoras e suas elites, que buscavam garantir o monoplio social da dominao de classe e do poder de classe acima de qualquer

413 414

FERNANDES, Florestan. A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 43. (Grifos nosso) Ib., A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 44. 415 No havia como engendrar uma repblica democrtica que pudesse conciliar o monoplio social do poder deste setor da sociedade com os ritmos e dinamismos do regime de classes. Se abrissem mo do monoplio social do poder, as classes dominantes e suas elites perderiam seu controle fechado sobre o Estado, o que um dos requisitos polticos da forma dependente do desenvolvimento capitalista. Se no abrissem mo desse monoplio, teriam de enfrentar a presso montante das classes subalternas, especialmente do seu setor urbano e operrio, conflitos entre faces divergentes dentro do seu prprio mundo e a presso externa das naes capitalistas centrais no sentido de uma estabilizao poltica menos primria e insegura. Nesse quadro, os partidos comeam a entrar no rateio do poder fora dos estreitos limites histricos anteriores. Ibidem. 160

ameaa externa; criando, para isso, arranjos polticos em defesa das estruturas arcaicas da sociedade civil e o monolitismo camuflado da sociedade poltica.416 Apesar dos movimentos sociais aparecerem manietados, sero justamente as massas populares que possibilitaro o surgimento da primeira alterao essencial nas relaes dos partidos com a sociedade global. No que os movimentos sociais tenham ganhado representao poltica significativa por eles prprios, mas devido ao fato de que alguns estratos das classes dominantes e das classes mdias tentarem avanar em direo busca de apoio nas massas populares e nas classes assalariadas, o que como movimento poltico [...] transcendia aos limites das bandeiras burguesas anteriores. Processo que evidencia o quanto o cosmos burgus era demasiado tosco para conter e alimentar positivamente o avano. Os movimentos sociais eram dbeis demais para sustentar a radicalizao do populismo; ou seja, a traio de classe por parte dos demagogos que se viram assim emparedados:
As massas populares e as classes trabalhadoras no possuam organizaes suficientemente fortes nem meios de luta poltica prprios para impor ao avano marcas relativamente profundas ou para criar um espao poltico no qual os demagogos da burguesia tivessem respaldo das presses negativas dos demais estratos burgueses. Por sua vez, as classes burguesas, em mdia, deram prioridade s posies exclusivas que detinham no controle do poder poltico e do Estado. O avano, pois, sofria um desgaste na face populista , que no era compensado pela reao predominante na face conservadora dos donos do poder. 417

Florestan retoma, assim, um fato que j havamos apontado ao analisar a autocracia: no haveria uma sada poltica burguesa para os dilemas da sociedade brasileira, j que as classes burguesas temiam entrar em lutas pelo poder atravs dos partidos e, mais ainda, em alargar o mbito da competio pelo poder nas relaes com as massas populares e classes trabalhadoras.418 Em outras palavras: as classes burguesas nacionais no suportaram um processo de democratizao burguesa. As presses das massas populares e a instabilidade que se instaurava, fez com que os partidos fossem lanados nesse jogo e engolfados pela fogueira que ardia na sociedade civil, configurando uma situao histrica de duas vertentes, uma revolucionria e outra contra-revolucionria, e como resultado

416

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 45. 417 Ibidem. 418 Ibidem. 161

Ao invs de uma verso pobre da repblica democrtica burguesa tivemos uma variante forte da repblica autocrtica burguesa (ou repblica institucional, como ela se proclamou). Em conseqncia, esse breve desabrochar dos partidos da ordem e de suas rplicas moderadas, na oposio popular e operria, sob as manifestaes do trabalhismo ou do socialismo, foi aniquilado, perdendo -se como um patamar burgus de consolidao do regime de partidos. 419

A ditadura se instaura como uma tentativa de vergar o arco histrico para trs e, ao mesmo tempo, como pr-requisito poltico da acelerao do desenvolvimento capitalista e da incorporao do Brasil ao espao econmico, cultural e poltico das naes capitalistas centrais e de sua superpotncia. Por isso, contra-revolucionaria, na medida em que interrompe a modernidade que vinha dos de baixo, na direo de uma revoluo dentro da ordem, e instaura uma modernizao controlada de cima e a partir de fora com mo de ferro. Com este processo, temos uma perda substancial na socializao poltica dos partidos socializao que vinha ocorrendo aos poucos e debilmente assim, retrocede-se: os partidos oscilam de novo como meio do rateio nacional do poder. Ainda que se tenha tentado simular a competio democrtica na ditadura, o que ocorre na prtica o mais completo monolitismo de classe no controle pela violncia institucionalizada da sociedade civil e da sociedade poltica.420 O elemento fundamental que, dentro deste quadro, a patronagem redefine sua funo, criando um partido da situao e desenvolvendo uma vinculao entre um partido oficial e os elementos arcaicos da tradio poltica; demonstrando, desta forma, que o regime de partidos no foi restabelecido e que, na verdade, ele era apenas mais um simulacro (entre tantos outros); simulacro que, para ser completo, apresenta um partido da oposio este se via naturalmente excludo da ativao direta ou indireta do clientelismo, da patronagem e do circuito ilegtimo de restabelecimento, pela fora, da democracia restrita .421 Apesar do partido de oposio no ter podido avanar em rupturas significativas, ali estavam, vale apontar, os germes, ou a semente, da redefinio do regime de partidos fora e acima dos desgnios da ditadura:
esta suscitou uma farsa e a farsa no s se voltou contra ela, mas provocou uma evoluo que repunha o partido de oposio consentida no ncleo das tenses que lavravam na sociedade civil e tendiam, a largo prazo, a produzir u ma nova sociedade poltica.

419

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 46. 420 Ibidem. 421 Ibid., 47 162

Em outras palavras, o regime de partidos ganhava realidade histrica e forava a ditadura a aceitar pela porta dos fundos uma entidade proscrita do rateio real do poder. 422

Tal paradoxo leva a ditadura a abandonar, no momento de crise, o sonho de ter dois partidos castrados e aventurar-se chamada reforma dos partidos (com a criao de novos partidos e de um sistema de partidos). Frise-se: isto, porque ela no foi capaz de promover uma transio equilibrada e definitiva da democracia restrita para uma forma esterilizada e militarizada de democracia de participao ampliada, pois o desenvolvimento capitalista desigual, apesar de fornecer vantagens para a conduo ditatorial, tambm cerceou o terreno que poderia conferir solidez, eficcia e permanncia quelas vantagens, o que fez com que elas se evaporassem sem alimentar uma transmutao poltica. Em resumo, para o autor, o projeto de institucionalizao integral da ditadura no foi atingido e, frente a esta derrota parcial, so necessrios outros meios de prolongamento do sistema. A questo dos partidos que se coloca ento no momento em que Florestan escreve (1980), est organicamente ligada ao movimento que as classes possuidoras se vem premidas a realizar, na tentativa de utilizar a reforma partidria como rea de manobra poltica adotada, ainda que a contragosto, devido ao desgaste crescente da contra-revoluo.423 Batida pela histria, a ditadura teve que saltar este obstculo para encetar por seus prprios meios o processo de transio, abastardando-o, contendo-o e desviando-o da natureza e da forma que ele deveria ter se a democracia de participao ampliada se instaurasse por um movimento espontneo no seio da sociedade civil. Na realidade, no se trata de um movimento da prpria ditadura em si e por si mesma, mas sim da unio entre as foras sociais que impuseram a contra-revoluo e a sua vanguarda militar, que comandam o governo ditatorial e que lutam, em primeiro lugar pela recomposio do bloco histrico constitudo entre 1962-1964 e 1968-1969 e pela continuidade da ditadura por outro meios (mudana que se impe para que o monoplio de classe do poder poltico estatal permanea intocado).424 O que faz com que a questo dos partidos se torne uma luta no aqui e no agora, buscando frmulas para ganhar tempo e impondo solues casustas, mas perigosas, com o
422

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 48. 423 A primeira coisa a fazer consistia, de fato, em promover a continuidade da ditadura por outros meios, que so, nas sociedades capitalistas do presente, os meios que se apresentam atravs da consolidao de uma democracia forte. O complemento das salvaguardas do Estado tinha de ser, necessariamente, um dos pratos da balana; o outro prato era a reformulao dos partidos a partir de cima e sob tutela do poder central (da o tipo de escolha e a programao militar de uma operao poltica). Trata-se de um avano audacioso da ditadura, que ainda pode ousar tudo. Mas inteligente e, diga-se de passagem, fcil de tentar, dada a reao de pnico da burguesia diante do ressuscitar de uma revoluo social de tantos flegos. Ibid., p. 49 424 Ibidem. 163

objetivo de divorciar os partidos emergentes da forma, dos contedos e das funes que eles deveriam adquirir para corresponderem s exigncias polticas das classes subalternas e dos setores dissidentes das classes possuidoras e, assim, garantindo, ao menos, um arbtrio relativo mas ainda assim renitente e intolerante, cego diante da realidade existente e do vir a ser histrico.425 Tal recuo ttico visava impregnar globalmente os partidos e a sociedade do mesmo clientelismo e patronagem anterior, restabelecendo a ligao entre o presente e o passado, tanto nos setores mais reacionrios quanto nos setores tidos como liberais. Ocorre, portanto, naquele momento um duplo movimento no qual o refluxo da contra-revoluo cruza e conflita, de modo ainda oscilante, com o fluxo da revoluo que se abre no horizonte. Trata-se de um momento privilegiado no qual o autor destaca trs ngulos de observao, sendo eles: a relao classe e partido; as clivagens e contradies dentro do bloco histrico da contra-revoluo e as novas configuraes dos conflitos de classes e os partidos emergentes. 3.6 Classe e partido No incio da dcada de 80, segundo Florestan, vivia-se uma situao histrica peculiar, pois as superestruturas e as instituies-chave da sociedade mantinham uma aparncia formidvel, que fora construda numa fase anterior do capitalismo, em que as classes superiores detinham o comando indivisvel da sociedade civil. Mas, para efetivar a vitria do Estado autocrtico burgus, este deveria mostrar-se capaz de cortar os impasses que [pesassem] sobre os ritmos e o aprofundamento da descolonizao prolongada; fato que, apesar da retrica poltica do governo militar, no poderia ser feito. O Brasil, uma vez incorporado ao espao econmico, cultural e poltico das naes capitalistas centrais, atravs da ditadura militar, inicia um novo estilo de modernizao controlada de fora, o novo surto de industrializao macia que politicamente ficou conhecido como milagre econmico , pondo em marcha uma mudana social que se concentrava na esfera da economia. Ao mesmo tempo em que, para Florestan, ficava clara a incapacidade administrativa do governo ditatorial em relao aos aspectos sociais e polticos, o que se complica no perodo dos anos 80 quando se torna mais difcil se valer, ampla e abertamente, da represso armada.

425

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 49. 164

O grande elemento legitimador do regime era o seu milagre econmico, cujo desmoronamento fez com que os militares no pudessem mais recorrer vontade fora bruta. O desenvolvimento capitalista e a mudana social ocorridos, apesar de todas as suas insuficincias e deficincias, exigem novas superestruturas e novas instituies que atendam s mudanas que a modernizao conservadora, realizada pela ditadura, fomentara, atravs da
industrializao macia [que] fortaleceu o proletariado e projetou politicamente um setor de ponta com potencialidades hegemnicas. A migrao rural-urbana e a reintegrao do mercado fomentam tenses insuperveis e formas de comunicao da cultura de massa que tornam as cidades-inchadas e a pobreza produzida pelo subdesenvolvimento regional um fermento poltico crescentemente incontrolvel. 426

A internacionalizao e a acelerao do desenvolvimento capitalista, subordinadas ao capital externo e conduzidas internamente pela mo armada da ditadura, ampliaram as contradies, tanto no campo como na cidade, agravando os desequilbrios regionais crnicos e, mais ainda, fomentando nas metrpoles um estado de inconformismo exacerbado, que s no [era] mais perigoso para a ordem estabelecida porque ainda se [manifestava] de modo predominantemente espontneo e anmico.427 A situao da classe trabalhadora, neste perodo, expe o carter do regime de classe que se desenvolveu no Brasil: regime indiferenciado e deprimido nas regies nas quais a descolonizao no chegou at o fim e at o fundo, excluindo o trabalho da categoria de mercadoria ou inibindo sua valorizao atravs do mercado situao que gera uma imensa base de trabalhadores semi-livres ultra-espoliados. Verifica-se, assim, uma relao de desenvolvimento capitalista desigual no qual, em determinado momento, o atraso relativo deixa de servir como um fator de equilbrio esttico do conjunto e as foras de ponta carregam atrs de si todas as demais, gerando uma situao histrica revolucionria de longa durao.428 O movimento social no era ainda, naquele momento, suficientemente forte para determinar o curso da histria, mas existia e crescia, ocupando e expandindo um espao geogrfico e social, ao ponto de poderem realizar o mesmo feito que a burguesia realizou no pr-64, modificar a qualidade da histria:
Os de baixo se movimentam e exigem que a tais espaos correspondam certas realidades, cujos padres, por enquanto, so

426

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 53. 427 Ibidem. 428 Ibidem. 165

copiados do estilo de vida e das aspiraes das classes burguesas, mas podero deixar de ser moldados dessa maneira se a ordem burguesa no se abrir presso avassaladora, que vem de todos os lados e direes, das classes subalternas. A est o buslis da questo. A contra-revoluo e a repblica institucional no podiam modificar a qualidade da histria. 429

O que ocorre uma modificao na morfologia da sociedade civil e o seu embricamento com a sociedade poltica, na medida em que as classes possuidoras, que se valeram da ditadura militar para garantir o monoplio poltico, so obrigadas a compartilhar, de forma crescente e inexorvel, vrias garantias sociais e direitos civis ou polticos com todas as classes. Inviabilizada a retomada da ditadura nos moldes de 1968 ainda que no seja totalmente descartada enquanto sada a tendncia das classes possuidoras seria ento a de fazer da ditadura uma espcie de pio, para que dela saia um novo regime de partidos, dcil ao Estado providencial e poroso a modalidades mais modernas e muito mais corruptas e destrutivas de clientelismo e de patronagem.430 Havia uma reduo e relativizao do poder poltico das classes dominantes naquele momento; o que possibilitava uma tendncia para a universalizao da cidadania e da justia social posto que a dominao de classe j no garantia o bloqueio da mudana social progressiva na sociedade civil e o monoplio do poder poltico estatal ao mesmo tempo, emergiam antagonismos de classe com grande vitalidade, paralisados agora, no pelo poder de coao da ditadura, mas sim pela falta de meios autnomos organizados de luta poltica das classes trabalhadoras que os enfraquece ou os afasta dos alvos decisivos. Neste contexto
o rateio do poder real deixa de ser, de modo claro, um subproduto puro e simples da capacidade de opresso e de represso das classes possuidoras, ou de seus estratos mais altos e de suas elites [...] preciso imprimir maior elasticidade e eficcia atuao dos partidos, os quais devem dar flexibilidade aos estratos estratgicos das classes possuidoras e adaptar suas funes de liderana ou de dominao a formas intraclassistas de competio pelo poder real e a formas interclassistas de conflito aberto regulado, inclusive, e principalmente, os conflitos nascidos de antagonismos de classe irredutveis, que dependem de concesses difceis ou c omportam negociaes complexas. 431

Por sua vez, as classes subalternas especialmente o seu setor sindical e operrio de ponta lutavam por garantias legais e polticas, no no sentido de uma revoluo socialista, mas, sim, dentro da ordem. Tratavam de buscar autonomia: deixar de ser cauda eleitoral e poltica do movimento burgus, o que no Brasil quer dizer deixar de ser vtima do
429 430

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos. In: A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 54. Ibid., p. 55. 431 Ibid., p. 56. 166

clientelismo, do partido de patronagem e da proteo do Estado que configuravam o modelo populista, assim:
A supremacia burguesa perde o seu carter intocvel e o partido se desvenda como a via real da auto-afirmao histrica das classes trabalhadoras , o que, implicitamente, aponta para a conseqncia essencial: o movimento operrio desemboca diretamente na sociedade poltica, ele visa fundamentalmente modificar as posies das classes no controle do Estado e nas instituies-chave da Nao. 432

De forma que, as classes trabalhadoras se movimentam no sentido de ganhar realidade nacional, dando um salto vigoroso em direo conquista de um meio mais decisivo de luta; o que levou as classes burguesas a modificarem suas estratgias, dado que: o regime simulado de partidos se desprende do espartilho ditatorial e transfigura-se sob a presso direta e indireta da luta de classes, pluralizando-se as possibilidades de arregimentao e os contedos dos programas partidrios.433 Para o socilogo, ainda estava-se longe de se ver nascer o grande partido revolucionrio e de massas; este no era o ponto de partida da classe trabalhadora. Muito antes deste estgio, seria preciso que a classe trabalhadora passasse do confronto com a supremacia burguesa para a luta pela conquista do poder, alargando a ordem burguesa o bastante para comportar um partido desse tipo, ou seja, um partido efetivamente revolucionrio. Ainda estava em aberto qual seria a evoluo dos partidos nascidos das classes trabalhadoras nas naes capitalistas neocoloniais ou dependentes da periferia; mas o que parecia lquido e certo, para o autor, que o amadurecimento do regime de classes trazia cena histrica um novo tipo de partido que se tornaria uma instituio-chave na distribuio, concentrao e centralizao do poder real. Tal reorganizao do regime partidrio levaria a duas estratgias distintas na constituio dos partidos: no plano burgus, a constituio de partidos ideolgicos buscando atrair apoio de massa e de carrear para as classes possuidoras maior margem de participao no rateio do poder real e, no plano proletrio, fora-se em funo do grau de associao entre radicalismo e democracia
a constituio de partidos socialistas, formados com o objetivo de unificar as classes trabalhadoras como maioria natural, de elevar a conscincia poltica destas classes sobre suas tarefas nas duas

432

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 57. (Grifos nosso) 433 Ibidem. 167

espcies de revoluo e de promover a conquista do poder real pelas classes trabalhadoras. 434

Sendo assim, tentou-se bloquear, atravs da ditadura, uma diferenciao no interior do sistema de partidos; e o fato disso no ter ocorrido seria a prova, segundo Florestan, de que no so a natureza e os contedos do Estado que determinam a forma e as funes dos partidos, mas, sim, o movimento orgnico da sociedade que diferencia e organiza as foras polticas socialmente, determinando a natureza e contedo tanto do Estado como dos partidos. Tal afirmao deve ser considerada principalmente na parte final deste trabalho, que trata do perodo em que os partidos j esto formados e em plena disputa eleitoral. 3.7 A ditadura e os partidos A adoo do regime artificial de dois partidos tutelados pela ditadura militar visava atender uma dupla demanda: por um lado, manter e fortalecer a articulao poltica das foras sociais heterogneas que haviam preparado e liderado o golpe e, por outro, forjar uma visibilidade democrtica desta repblica no exterior, especialmente nos Estados Unidos, nas naes capitalistas avanadas da Europa e no Japo, que precisavam dessa visibilidade em seus circuitos polticos internos. Longe de almejarem qualquer projeto poltico democrtico como finalidade ltima do regime, o que prevalecia era a viso pragmtica de que uma ditadura tcnica constitui, por si mesma, uma defesa da democracia contra o comunismo a difuso de um suposto ideal de restaurar a democracia constitua evidente teor mistificador e propagandstico. Complementariamente a este sistema partidrio implantado, coexistia o que Florestan chamava de Constituio virtual e um sistema de trs poderes simblico, pelos quais se procurava a institucionalizao da ditadura, ou seja, a normalidade da repblica institucional.
No entanto, por a a ditadura tentava duas coisas que lhe eram essenciais: 1) reduzir a distncia poltica de suas bases econmicas e sociais, to mal soldadas no bloco histrico no poder; 2) diminuir ou neutralizar os riscos de um isolamento poltico dentro da Nao. Com isso, lograva articular pontos de apoio s sucessivas polticas dos generais-presidentes, compensando seu desgaste crescente previsvel e, o que deveras mais importante, fixava o plano parlamentar , com a anuncia tcita da oposio, como rea de choque legal e reciprocamente consentida, de enfrentamento poltico com as foras sociais divergentes . 435

434

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 58. 435 FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos. In: A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 60. 168

Apesar deste arranjo representado pela ARENA e o MDB ter se revelado altura da assessoria tcnica de alto nvel, prestada por cientistas polticos brasileiros e estrangeiros, principalmente norte-americanos e europeus, ele no impediu que as contradies prprias do desenvolvimento capitalista desigual fomentassem clivagens e conflitos setoriais dentro do bloco histrico que sustentava a repblica institucional; de qualquer forma, compensou a extrema concentrao do poder estatal que, articulado com a represso policial-militar, facilitou enormemente a busca de acomodaes e articulaes entre interesses contraditrios, que precisavam ser atendidos prioritariamente (ou de modo escalonado) pela ditadura.
O mais importante que o referido arranjo confer iu militarizao e tecnocratizao das funes do Estado e do governo um sistema de amortecedores e de mobilizao cooptada, pelo qual o ritual de debate pblico se associava crtica matizada. Em suma, a poltica continuava , embora por canais estreitos... 436

Para Florestan, no foi este sistema partidrio que permitiu uma maior durao da ditadura de 1964 em relao ao Estado Novo; o que possibilitou esta situao foi o clima histrico mundial de conflito entre capitalismo e socialismo, que impediu, a sada de um forte movimento orgnico de repdio ditadura das prprias fileiras da burguesia. As classes possuidoras viram falhar por completo suas previses polticas sobre as probabilidades de consolidao de uma verso moderna da democracia ateniense regulada, vertical, tutelada em solo histrico brasileiro, ao invs disso, tiveram que aceitar e endossar ainda que os calos doessem ou a conscincia apertasse o absolutismo do governo ditatorial.437 A mistificao que se buscou com o sistema bi-partidrio sucumbiu de modo fragoroso e relativamente rpido devido tentativa de combinar represso e opresso sistemticas com consenso, pois:
Admitido o consenso , entrava no palco um elemento que no podia ser esvaziado, neutralizado ou comprimido vontade, como a rede de instituies: o parlamento, o judi cirio os partidos, etc. No havia como chegar opinio e ao voto, s grandes massas da populao, enfim, com as manipulaes compressoras institucionalizadas . 438

Para o autor, tal situao leva a oposio consentida a ganhar corpo e elasticidade e, presumivelmente, ultrapassar as regras de um jogo marcado (ou de um jogo sujo) ; o MDB se redefine no campo eleitoral, fugindo ao clculo poltico inicial da ditadura e adquirindo uma
436 437

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos. In: A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, pp. 60-61. Isso produziu, pelo que se sabe, um amplo repdio aos mecanismos de deciso da ditadura e s prioridades que eles estabeleciam, mas sem efeitos polticos concretos: essa reao negativa ficou contida no ntimo da conscincia, no recesso do lar (ou da empresa), assumindo um carter totalmente amorfo, ou se perdeu nos meandros de uma oposio burguesa que pretendia antes purificar a repblica institucional que destru-la. Ibid., p. 61. 438 Ibid., p. 62. 169

voz poltica que soava ao renascimento do confronto. Esta evoluo do MDB se deu primeiro atravs da insatisfao popular crescente e atingiu nveis explosivos. Foi justamente o partido de oposio que amorteceu esta tenso que, caso o contrrio, seria mortal ditadura; cumprindo assim a funo de drenar e contabilizar ressentimentos e frustraes desencadeados pelas polticas governamentais e os pacotes polticos. O crescimento quantitativo e a insatisfao popular converteu-se em fator poltico atuante e compeliu o MDB a mudar gradualmente seu posicionamento e seu rendimento polticos. Por outro lado, houve a decepo reiterada das cpulas polticas do partido da oposio que buscava implantar uma disputa de poder efetiva no interior do sistema; de tal forma que esta cpula se colocava em contraposio ao fato da ditadura submeter os dois partidos a uma polarizao poltica fixa e inflexvel, que no podia corresponder s variaes do eleitorado e luta interpartidria pelo poder.439 Se o MDB quisesse enfrentar as conseqncias de seu amadurecimento, teria de fazlo no pela via da conquista do poder, mas pelo caminho mais spero de tornar-se uma oposio real: o que ocorre atravs de um posicionamento auto-defensivo do partido entenda-se: de auto-preservao mas, tambm, de defesa da democracia. Por fim, houve junto desta situao o crescimento gradual e a desinibio dos radicais e esquerdistas dentro do MDB:
Mesmo como minoria, eles conseguiram despertar o partido para a realidade, alargando e aprofundando o combate poltico eficaz contra a ditadura. O amadurecimento desses setores foi relativamente lento e, individualmente, para os que fossem efetivamente de esquerda, um processo penoso, j que era preciso vencer a circularidade nascida da subestimao da oposio consentida e de sua voz poltica castrada. 440

As foras sociais que engendraram a ditadura se encontram em meio a um impasse criado por elas mesmas; e, para sarem desta situao, desenvolveram as manipulaes tanto da democracia relativa como da abertura democrtica ambas compondo uma estratgia poltica mais ampla, na qual, de um golpe, livram-se da inviabilidade do sistema artificial de dois partidos e do nus que ele acarretava, em termos de desgaste do prprio regime ditatorial e de perda de credibilidade de seus governos.441 Pulveriza-se assim, tanto o partido da oposio como o da situao. O objetivo imediato no era destruir a oposio: o que se pretendia, claramente, era remover o regime
439

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 62. 440 Ibid., p. 63. 441 Ibidem. 170

ditatorial e seus governos da posio de alvo concentrado e quase imvel, como se fosse uma presa fcil, retida dentro de uma armadilha.442 A ditadura buscou, desta forma, possibilidades menos inibidoras do que a ARENA para a arregimentao de apoio popular, aproximando-se nitidamente de dois partidos que naquele momento estavam sob a sigla PP e PDS contendo o primeiro a parte mais dcil dos polticos profissionais e o segundo concentrando a maior parte da massa reacionria da burguesia. Para Florestan, a ARENA perdeu mais do que ganhou, deixando sua condio de partido nico para se degradar como partido ulico, massa de manobra em escala, que era desnecessria anteriormente. Porm, esta dupla evoluo que metamorfoseia o partido da situao em PP e PDS
s se tornou possvel porque a burguesia, por sua averso revoluo democrtica e revoluo nacional e por seu pr imperialismo crnico, est imantada em um quadro r gido de opes polticas e no pode lanar-se, com todas as suas foras, a uma verdadeira transio da ditadura para a democracia. Traduzindo-se esta afirmao em outras palavras: a abertura democrtica funcional para a ditadura na medida em que necessria aos estratos estratgicos e dominantes da burguesia. 443

Por seu turno, o MDB que vinha gradualmente passando de uma oposio consentida para uma oposio real, caminhando mesmo para a desobedincia civil, teve de ser fragmentado para que toda a desobedincia civil no se concentrasse sob uma nica alternativa de oposio vlida. Impondo decises polticas fundamentais, a ditadura lanou os partidos de massa emergentes, como o PT e PDT, a uma dura luta pela existncia e pela sobrevivncia; alm de deter os antigos partidos populares e operrios, como o PS e o PCB, fora do quadro partidrio legal. Em resumo, cria-se um novo quadro partidrio
por meio de uma pluralizao de escolhas condicionada e viciada, pela qual a ditadura destampou a panela e regulou o fogo de acordo com sua prpria culinria. De um lado, certas probabilidades de escolha foram desobstrudas; de outro, o movimento sindical e os setores mais dinmicos das classes trabalhadoras tiveram sua gravitao poltica natural violentamen te cerceada, inclusive mantendo-se a proibio do socialismo e a excomunho do comunismo. 444

442

Preservando os meios e os fins de um regime de exceo, o que se fez foi projetar a ditadura dentro de um quadro de luta poltica mais elstica e dinmica, na qual a liberdade de movimentos da oposio tambm pudessem render dividendos polticos para os detentores do poder. H um inegvel aumento de riscos. Ele , no obstante, inexorvel e sob aspectos decisivos compensado por uma transferncia de encargos sujos a quem de direito. O que indica o germinar de uma lgica poltica mais rica e complexa, que pode, de fato, ser vista como uma abertura democrtica, desde que se entenda que se trata de uma abertura de e para a ditadura. FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 65. 443 Ibid., p. 66. 444 Ibidem. 171

Realizou-se, desta forma, um novo esmagamento da vanguarda operria e sindical, pois as classes subalternas viram tolhidos os caminhos que permitiriam utilizar suas entidades de classe ou explorar construtivamente suas ideologias polticas na formao de partidos prprios, sem constrangimentos de identidade poltica de classe.445 Diferente da ARENA, e dadas as circunstncias, na mutao em PMDB o MDB ganhou mais do que perdeu, malgrado as aparncias em contrrio.446 Foi o nico partido de oposio real que contou com uma enorme e comprovada mquina em funcionamento. Tracejado o quadro de mudana do sistema partidrio, Florestan nos apresenta a instigante questo: Por que a ditadura salgou o terreno antes de alar seu vo pelas rotas de transio que escolheu?. Para ele, se quisermos responder adequadamente a tal questo, devemos ir alm da tendncia simplificadora de combater e destruir a ditadura, uma vez que a ditadura no se gerou a si prpria. Vivia-se, naquele momento, um refluxo da contrarevoluo e a ditadura j estava fracassada; mas o que no fracassou foi o poder burgus que gerou a ditadura e este que deveria ser levado em conta para se avanar:
contra ele, o poder burgus, que as foras populares e operrias devem medir-se no s por causa do fiasco destes ltimos dezesseis anos mas porque essa a condio sine qua non da revoluo democrtica (embora o ponto de partida dessa revoluo esteja, n o aqui e no agora, na destruio da ditadura). O que no se pode perder de vista que a desagregao da ditadura foi e est sendo contida pelas foras sociais da burguesia e no s pelos militares da linha dura e que so essas mesmas foras que conferem ditadura a liberdade de regular a transio, determinando como se constituiro os partidos, os seus limites de identificao e de ao, os requisitos eleitorais exigidos legalmente , etc.! 447

Entre o final do governo Geisel e o incio do governo Figueiredo, tornou-se patente uma fratura aguda do bloco histrico que comanda a contra-revoluo e sustenta a continuidade da ditadura, patente tambm era o fato de que atravs das manipulaes dos partidos e o regime de partidos, deu-se um passo mais longo no projeto tortuoso de adulterao estrutural das instituies-chave de qualquer repblica burguesa, mais ou menos democrtica; este bloco histrico via-se premido entre as oscilao malucas do fator militar e uma democracia de faz de conta, estacionada nas salvaguardas do Estado e na Lei de Segurana Nacional, ou seja, uma institucionalizao pura e simples da abertura democrtica!.448
445

I FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 66. 446 Ibidem. 447 Ibid., pp. 67-68. 448 Ibid., p. 68. 172

A concluso a que chega Florestan a de que combater a ditadura no equivale, por si, lutar pela democracia:
preciso acertar com o sentido do fluxo do novo movimento ascensional de revoluo na sociedade civil, para servir histria onde ela est no momento, nas presentes condies do Brasil e do mundo. S assim se poder atacar a cidadela do terrorismo burgus [...] e, simultaneamente, reencetar a construo de uma efetiva democracia de participao ampliada, que possa servir de base e ponto de partida de uma revoluo democrtica conduzida pela maioria (das classes trabalhadoras, pelas classes trabalhadoras e para as classes trabalhadoras). 449

3.8

Revoluo democrtica e partidos operrios Para compreender o a racionalidade burguesa nos pases perifricos, necessrio

lembrarmos que as burguesias nacionais da periferia fabricam o seu destino histrico e o destino histrico de seus pases; alm disso, elementos como a dominao imperialista, o subdesenvolvimento, o capitalismo desigual, entre outros, fazem parte do seu estilo de ser burgueses e da sua arte econmica de converter as fortes desvantagens coletivas em bnos de minorias ultraprivilegiadas. Assim,
preciso avanar nessa direo para entender -se uma modalidade especfica de clculo poltico racional e os comportamentos prticos ou as decises que ele determina, os quais metamorfoseiam o Estado constitucional e representativo moderno em um cmodo biombo do mais duro despotismo de classe, reduzem a repblica democrtica condio de guarda pretoriana da Nao e, concomitantemente, paralisam a revoluo democrtica e a revoluo nacional aos nveis dos interesses coletivos egosticos e particularistas dos estratos dominantes das classes possuidoras. 450

Esta burguesia nacional tem como caracterstica ser uma burguesia predatria em oposio chamada burguesia conquistadora , uma vez que sua via concreta de uso racional da razo poltica se d sob uma guerra cruel e permanente contra toda e qualquer autonomia relativa das classes despossudas, subalternas e trabalhadoras. O ponto central desta lgica de atuao se origina em uma transformao capitalista na qual, burguesias nativas e burguesias centrais se fundem, transferindo da dominao de classe para o Estado (ou seja, para a dominao de classe atravs do Estado) o carter de sustentculo nmero um da existncia, da continuidade e do desenvolvimento do capitalismo. Fruto desta relao, a histria das instituies polticas brasileiras

449 450

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos. In: A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, pp. 68-69. Ibid., p. 69. 173

uma histria escabrosa de como se fabrica o desinteresse , a apatia , ignorncia , a brutalidade , etc, da massa pobre e trabalhadora, produzindo-se e reproduzindo-se a excluso dos trabalhadores da ordem inerente sociedade para a qual eles geram a riqueza existente e o desenvolvimento avanado das classes dominantes. 451

Neste ambiente, toda vez em que houve uma tentativa de irrupo dos pobres e oprimidos no circuito da transformao capitalista, estes foram ignorados, reprimidos e aviltados. Apenas aps a queda do Estado Novo, houve uma verdadeira ecloso das massas na arena poltica, que provocou uma prolongada instabilidade, levando ao golpe de 1964. Os grupos que lutaram a favor das classes trabalhadoras foram brutalmente reprimidos, adulterados ou expostos a uma clandestinidade permanente.452 Chega-se, pois, na composio de um novo sistema partidrio, no qual a autonomia da luta poltica ainda estava por ser conquistada pelos partidos das classes trabalhadoras e sob limitaes claras das suas possibilidades de organizao. Constatao trgica que obstaculiza o avano das classes trabalhadoras em um momento de refluxo da contra-revoluo; uma crise do poder burgus que pode, por vezes, tornar-se letal como ocorreu no fim do Estado novo na qual o fluxo da revoluo comportou um ascenso dos movimentos de massas e das lutas de classes em nvel poltico, com a diferena de que naquele momento vivia-se uma crise de propores muito mais amplas.453 O futuro da democracia brasileira no dependia da abertura democrtica propagada pelo regime, mas sim, de uma organizao poltica independente das classes trabalhadoras, da constituio de partidos prprios, que no fossem caudatrios e instrumentais dos partidos burgueses afastar o trabalhismo, o socialismo ou o comunismo quer do papel de massa de manobra, quer da gravitao incessante em torno dos interesses estticos da ordem burguesa. Sendo assim, tais partidos deveriam chegar a um amadurecimento poltico suficiente para a constituio de partidos de classes e no partidos de massas que sucumbissem mistificao de se tornar um partido de toda a sociedade, buscando, abstratamente, a mobilizao poltica, a participao da cultura cvica e o pluralismo democrtico. Logo,

451

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 70. 452 Ibidem. 453 O fluxo da revoluo traz em seu bojo, agora, a necessidade histrica da implanta o imediata de uma democracia de participao ampliada, como real forma de transio, o que compele as classes trabalhadoras a terem de mobilizar-se e manifestar-se atravs de partidos prprios (no mais como cauda eleitoral e poltica), identificados ideolgica e politicamente com seus interesses coletivos de classes e com seus alvos especficos de luta de classes. Ibid., p. 72. 174

As classes trabalhadoras precisam de partidos polticos prprios para intensificar e consolidar seu desenvolvimento independente como classe; para formar vanguardas operri as dotadas de firmeza poltica e de capacidade de liderana; para sair do isolamento poltico e retirar do ostracismo outras classes ou faces de classe (como o setor campons ou a pequena burguesia); para reduzir a prepotncia e o despotismo do poder bur gus; e, nos dias que correm, para remover da cena histrica a ditadura de classe da burguesia e por a iniciar sua luta pela conquista do poder . 454

Este tipo de partido seria o instrumento da classe trabalhadora que poderia impedir que as classes burguesas [calibrassem] as oportunidades histricas a seu bel-prazer; e estas oportunidades histricas no so automticas, tais oportunidades precisam ser criadas pelas classes trabalhadoras, atravs de seus partidos e do grau de autonomia que eles possam ter para cruzar-se com as grandes correntes da histria mundial:
Para primeiro transformar a ordem burguesa e em seguida ultrapassar a reforma capitalista do capitalismo os trabalhadores necessitam de partidos que contraponham, desde o comeo, a democracia burguesa democracia operria, e que no se detenham jamais na defesa intransigente da forma poltica de democracia que pode nascer dentro da ordem burguesa, mas no pode expandir-se sem desagreg-la e destru-la. 455

A preocupao de Florestan era justamente no percurso a ser traado pelos partidos que nasciam naquele momento; estes no poderiam se perder nas inevitveis mediaes burguesas para tornarem-se instrumentos autnomos da classe trabalhadora. Foram estas mediaes burguesas que proporcionaram certo avano aos trabalhadores urbanos e rurais entre 1945 e 1964, porm, diferente do perodo pr-64, os partidos deveriam ultrapassar os limites populistas uma vez que a revoluo a partir de cima, realizada pelo demagogo que trai sua classe de origem, no compatvel com a estrutura complexa do regime de classes. As classes trabalhadoras daquele momento j no carecem do demagogo e s tm a perder com as esprias alianas de classe de que eles so produtos.456 O Brasil vivia uma circunstncia singular naquele momento, em que surgia espontaneamente uma situao que Lnin costumava descrever como o deslocamento dos trabalhadores frente do Partido. Neste quadro, dever-se-ia considerar estrategicamente as formas polticas que a luta de classes tende a assumir, uma vez que, para pulverizar o

454

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, pp. 72-73. 455 Ibid., p. 73. 456 A questo da aliana de classes s pode ser ttica e nenhum partido dos trabalhadores deve confundir sua sobrevivncia fsica (e as rduas e, por vezes, sujas concesses decorrentes) com a natureza e as funes da luta de classes. Isso posto, inegvel que em certas circunstncias partidos operrios e populares de massas, dotados de alguma autonomia relativa, podem acumular foras atravs de alianas polticas interclassistas, sem serem reduzidos impotncia e aniquilao (como caudatrios ou simples pees da hegemonia de determinados estratos da alta e da mdia burguesias). Ibid., p. 74. 175

Estado autocrtico burgus, o avano da classe trabalhadora deveria ser firme, sem provocaes, delrios e sem voltar a uma pseudo-poltica de alianas.457 A burguesia deveria ter sua primeira grande derrota no plano poltico e [deveria] consistir no esfarelamento de qualquer forma de manifestao da ditadura de classe, de forma que os partidos da classe trabalhadora devem aproveitar o mximo as possibilidades de crescimento do partido, ao mesmo tempo em que organiza uma outra frente clandestina para no se sujeitar aos riscos da identificao do plano poltico com o plano eleitoral e da mistificao da democracia como panacia universal.458 Frente a esta situao, a classe trabalhadora no pode prescindir de uma teoria revolucionria socialista, posto que sem uma clara absoro do socialismo, o movimento operrio fica desarmado ideologicamente e condena-se a travar a luta poltica em terreno movedio. Ora,
No basta o socialismo reformista , o socialismo compatibilizado com as funes capitalistas dos sindicatos ou mesclado com a mistificao ideolgica burguesa de que a democracia constitui um fim (ou um processo) em si mesmo. necessrio ir mais longe e recorrer verso revolucionria e proletria do socia lismo, que separa as duas etapas em que se pode desdobrar a influncia construtiva da luta de classes, mas que estabelece como objetivos centrais a constituio de uma forma poltica de democracia especfica (a democracia operria) e a extino da sociedad e civil (ou seja, a existncia das classes, da d ominao de classe e do Estado). 459

Somente assim as classes trabalhadoras poderiam tomar conscincia objetiva de suas tarefas polticas, dando s situaes existentes sentidos revolucionrios, afastando-se das mistificaes burguesas, constituindo-se enquanto classe em si; a partir da poderiam manejar a luta de classes sem descanso, sem timidez e com muita firmeza. Por isso preciso que as classes trabalhadoras no recuem diante de seus interesses fundamentais e de seus alvos polticos estratgicos. Apenas com partidos solidamente implantados na transformao da sociedade civil e na reorganizao poltica que as classes trabalhadoras poderiam tornar-se

457

Trata-se de um momento histrico delicado, no qual os partidos operrios em organizao ou subterrneos devem mostrar sensibilidade evoluo da luta de classes, colocando essa evoluo acima de suas vantagens relativas ou de sua vontade de sobrevivncia fsica. FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, pp. 75-76. 458 Em sntese, os partidos operrios no podem nascer como partidos alternativos do radicalismo burgus e, muito menos, como partidos da ordem. Da a necessidade de uma complexa impregnao poltica e ser compulsrio, para eles, arcar com as tarefas polticas ou que a ditadura exclui da legalidade ou que a prpria democracia burguesa como tal, por avanada que seja, repele como subversivas. Ibid., p. 77. 459 Ibid., pp. 77-78. 176

foras motrizes da histria, conduzindo a luta de cl asses at o fim e at o fundo, ou seja, subvertendo as relaes de dominao de classe e instalando um novo tipo de Estado democrtico, voltado, a largo prazo, para a criao das condies sociais do advento do comunismo (e, portanto, para a sua prpria ex tino). 460

De forma que, para desenvolver a saturao do plo operrio, assim como concentrar e multiplicar essas foras a nvel ideolgico e poltico, deve-se recorrer aos partidos operrios. Portanto, o desafio central que se coloca em 1980 conferir meios de ao poltica s classes trabalhadoras, desafio nada fcil no quadro social que Florestan esboa ao tratar da era na qual as naes capitalistas avanadas aprenderam a conviver com tais perigos mortais e buscam drenar o sindicalismo e o socialismo para a esfera da reforma social capitalista e estabelecendo o domnio quase absoluto da ideologia burguesa atravs dos meios de comunicao de massa, da educao sistemtica e da inculcao patritica o que faz com que a forma poltica burguesa avanada de democracia [seja] convertida na DEMOCRACIA. Esta nova democracia tornou-se o eixo dos maiores sindicatos e partidos europeus e o alvo fundamental era impedir que os elos dbeis da periferia do mundo capitalista [seguissem] a via predominante nos imprios centrais de modo ainda mais destrutivo. Com isso, o fundamental para evitar tais desvios burgueses seria a retomada da essncia da tradio marxista pela organizao poltica dos trabalhadores.461 Assim, os partidos no deveriam nascer como partidos da ordem, mas sim subverter a ordem a partir dos padres proletrios de democracia econmica, social, cultural e poltica; e, para isso, se faz necessria uma vinculao socialista que no se renda as alianas burguesas, uma vez que as classes burguesas so o inimigo natural e principal das classes trabalhadoras e atravs da luta contra elas de modo intransigente, mas metdico, e calculado que os trabalhadores poderiam organizar-se e adquirir presena poltica. Os partidos operrios
precisam concentrar e centralizar todo o poder real ao alcance de sua esfera de atuao; precisam conhecer, to exatamente quanto possvel, o que semelhante massa de conflito ou potencial de luta de classes representa na cena histrica para o desencadeamento das tarefas polticas das classes trabalhadoras e a converso de tais tarefas em programas de partido, formas de

460

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, p. 80. 461 Retomar com vigor a essncia da tradio marxista, para que o sindicalismo e o socialismo sirvam revolucionariamente (dentro da ordem e contra a ordem) s classes operrias, deixando de ser unilateralmente instrumentais p ara uma paz social burguesa morta. E, principalmente, conferindo s classes operrias meios polticos para a elaborao criativa e construtiva do elemento antagnico, contra a expropriao do trabalho e os seus efeitos, contra a dominao de classe do capital e seus efeitos e contra uma forma de democracia poltica que paralisa o processo democrtico ou no plano formal ou no plano de 10, 20, 30 ou no mximo 40% das classes altas e intermedirias. Ibid., p. 81. 177

educao poltica, tcnicas de propaganda e agitao, liberao ideolgica e poltica, etc. 462

Esta compreenso do potencial de luta essencial para que os partidos componham seus programas de forma que eles correspondam capacidade de presso organizada dos setores mais avanados das classes trabalhadoras:
E devem ser programas para valer, tanto na esfera da ideologia como na esfera da poltica: exigem uma organizao malevel e forte, que deve movimentar bases, quadros e dirigentes educados politicamente para realizar as tarefas tticas e estratgicas decorrentes dos programas partidrios e, alm disso, deve contribuir para moldar uma disciplina slida, fundada no controle democrtico do partido em todos os seus nveis. 463

Todas estas postulaes nascem da compreenso do autor de que a contra-revoluo havia iniciado sua rotao de declnio final e abriam-se, no momento, oportunidades polticas que no se encontravam no passado; e por mais que a ingenuidade, a inexperincia poltica e a timidez os levem a evitar (provisoriamente) a polarizao ideolgica e a cruzada classista, da natureza das coisas que, para alcanar seus objetivos e obter o apoio das massas operrias, tero de definir-se nas duas direes.464 No incio dos anos 80, Florestan assistir a reorganizao dos partidos sob o controle do governo militar; no se engajar na criao de nenhum partido e parece manter-se bastante ctico quanto aos partidos de esquerda que aparecem, como o PT que, como veremos, ele s passar a integrar a partir de 1986. Suas atividades naquele momento estaro ligadas s aulas na ps-graduao da PUC/SP e a atividades com grupos polticos, participando de palestras e debates, como no caso das atividades realizadas pelo grupo da Revista Ensaio.

462

FERNANDES, Florestan. A manipulao dos partidos (1981). In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: TAC, 1982, pp. 84-85. 463 Ibid., p. 85. 464 Ibid., p. 87. 178

Figura 12 Recorte do Correio da Paraba, 14 nov. 82. Homenagem feita a Florestan pela Revista Ensaio. No lado esquerdo, prximo ao fotgrafo, vemos o editor da revista Jos Chasin seguido por Florestan Fernandes. Acervo particular do professor Antonio Rago Filho.

Figura 13 Debate no Sindicato dos Jornalistas organizado pela Revista Ensaio. Da esquerda para a direita: Florestan Fernandes, Ricardo Antunes, Jos Chasin, Almino Afonso Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

179

Entre 1980 e 1981, a quantidade de escritos publicados de Florestan pequena em relao a sua mdia de publicaes no geral; no entanto, so de grande contundncia. No ano de 1980, so publicados trs livros, que representam principalmente atividades realizadas em anos anteriores sendo eles: A natureza sociolgica da sociologia, feito a partir das aulas lecionadas em 1978 na ps-graduao da PUC/SP e traz a elaborao mais consistente sobre seu novo posicionamento em relao sociologia e as funes da cincia sociolgica e do socilogo para a construo do socialismo; Brasil: em compasso de espera, uma antologia de artigos e entrevistas realizados pela pequena imprensa, dando prova das dificuldades de manter o trabalho de militante e que abrange principalmente os anos que vo de 1977 a 1979 (possui apenas um texto de 1980); e o opsculo Movimento socialista e partidos polticos, uma palestra realizada em 1978. A produo de fato ou seja, o material escrito no decorrer destes anos de 1980 e 1981 se d em pequenos ensaios concentrados principalmente nos livros: O que revoluo?, da coleo primeiros passos da editora Brasiliense, de Caio Prado Jr.; um ensaio sobre as revolues interrompidas na Amrica Latina, que compor o livro Poder e contra poder na Amrica Latina; e importantes ensaios analisando a ditadura militar, que sero publicados em A ditadura em questo, j em 1982. No entanto, entre 1982 e 1983, Florestan praticamente fica mudo, pouco escrevendo e, at onde pudemos detectar, nenhum texto produzido em 1982 foi publicado. Neste ano, temos conhecimento de apenas dois documentos465 de pequena extenso: uma pequena entrevista no peridico Em tempo e o manuscrito O significado das eleies, relativo s eleies municipais que ocorreram naquele ano. Em compensao, sua produo passar, nos anos seguintes, a uma intensidade enorme como publicista, aps 1983, quando passa a escrever periodicamente na Folha de S. Paulo, chegando a uma quantidade de discursos impressionantes no perodo em que realizada a Assembleia Nacional Constituinte (1987-1988). Desta forma, os ltimos ensaios mais densos que consolidam a ruptura iniciada em 1969 so os textos realizados principalmente para as aulas na ps-graduao da PUC/SP. O que no significa que sua produo posterior no tenha um carter cientfico, na medida em que nela se expressa toda sua compreenso cientfica e anlise da realidade. Uma anlise de seus textos mais simples, produzidos para sua campanha e que visavam atingir o publico mais variado e com menos instruo, no deixa de trazer suas teses e problematizaes lastreadas em suas atividades da poca em que era professor na Universidade de So Paulo, obviamente que, agora, sob o novo posicionamento que apresentamos no primeiro captulo. Ou seja, este
465

Na verdade h tambm no Acervo Especial do Fundo Florestan Fernandes uma srie de cartas do perodo que infelizmente no tivemos a oportunidade de analisar. 180

lastro d outra dimenso ao conjunto de publicaes e proposituras que Florestan apresenta. Para analisarmos efetivamente os artigos e demais discursos de Florestan Fernandes, incontornvel retomarmos, como referencial heurstico, sua obra e, assim, poderemos identificar como cada discurso surge como o desdobramento ou como cimento de uma longa reflexo. Trata-se de cincia, mas cincia aplicada mobilizao social, para o desvelamento da conscincia dos de baixo e daqueles que se posicionam junto aos de baixo; posio que vai de encontro a sua reformulao sobre o papel dos intelectuais. Dito isto, voltemos nossa anlise exgua documentao do ano de 1982, nitidamente mais um ano de viragem na vida de nosso autor. O manuscrito O significado das eleies data de 8 de dezembro de 1982 e faz um balano do que ocorreu neste perodo de manipulao dos partidos, iniciando sua fala com a seguinte concluso melanclica:
1) em termos de programaes logstica poltico-militar = vitoria do governo. Estes conseguiram a sua meta = a ditadura fez o pas engolir a transio gradual e a sua rota na direo da universalidade constitucional (o texto constituinte Frankenstein!) e da democracia que desejam . 466

No balano que Florestan realiza, a vitria eleitoral alcanada pela ditadura significou na verdade uma derrota poltica, na medida em que, para alcan-la, o SISTEMA teve de alterar sua ttica = o PP e o programa partidrio sofreram uma reformulao a busca de um equilbrio pelo centro dos principais grupos estratgicos. A manobra realizada acabou por alienar da ditadura uma parte solida e poderosa de sua base social e criou o risco agora real de infundir ao PMDB uma estrutura definitiva de partido de centro, como partido da ordem.467 O processo eleitoral foi convertido, na anlise do socilogo, em um fim em si mesmo; no conseguiu desencadear um amplo processo de socializao poltica e causou, por outro lado, um impacto retroativo em setores mais avanados em termos de posio de luta poltica, das classes trabalhadoras:
Nesse plano = as classes burguesas se aproveitaram do condicionamento poltico das eleies, das manipulaes e casuismos, da venalidade que marcou essa ecloso eleitoral; as classes trabalhadoras ofereceram a massa dessa vitria e saem mais desunidas do processo eleitoral (embora mais eufricas = [porque] confundem a derrota eleitoral da ditadura [com] sua inviabilizao

466 467

FERNANDES, Florestan. O significado das eleies. 08 dez. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. Ibidem. 181

e no percebem = iro perceber logo = que a dit adura ganha um respiro, aproveitado pela burguesia nacional e estrangeira). 468

Figura 14 Primeira pgina do Manuscrito: O significado das eleies, 8 dez. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

468

FERNANDES, Florestan. O significado das eleies. 08 dez. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 182

Em relao aos partidos, Florestan aponta que o PMDB ganha como partido de compromisso de classe, da democracia gradual e do congelamento do radicalismo; mas dada a configurao de acirramento de luta de classes em relao com o mau andamento da economia, era de se esperar que o que as eleies no fizeram, os processo polticos reais tero de fazer = e provavelmente, iro faz-lo de modo relativamente rpido. O povo, que no foi esclarecido = cobrar a conta = no da ditadura, mas da oposio.469 Em relao ao PT Florestan avalia que, ao contrrio das anlises correntes, o PT, sim, sai com vantagens lquidas:
s que no est em face do radicalismo ideolgico , mas de como fomentar a independncia de classe, a conscincia terica dos trabalhadores e suas lutas sociais e polticas = ceder ao impulso eleitoral e aceitar suas tarefas polticas = que so as tarefas do proletariado. Ou converter-se em equivalente do antigo PTB. 470

Trata-se, provavelmente, de uma das primeiras anlises em que Florestan se refere diretamente s possibilidades do PT e j expressa uma posio de que o partido deveria cumprir as funes de um partido socialista. No entanto, o mais importante a ressaltar que o Partido dos Trabalhadores aparece como nica possibilidade para a esquerda ainda que no passe de uma possibilidade , pois a avaliao que o autor realiza sobre o PDT e o novo PTB aniquiladora:
O PDT firmou-se em suas posies e ganha massa de manobra poltica = mas seu socialismo serve a cabea do proletariado em uma salva de prata no altar do capitalismo reformado e da democracia civilizada. O PTB gua, a fisiologia sem mscara = sumiu at a demagogia populista. O que ficou = o puro trafico de influncia poltica valida! 471

A frase com a qual finaliza o manuscrito no deixa lugar dvida da posio que Florestan visualiza como a mais acertada:
FUTURO = mais do que se pensa, na estratgia do socialismo revolucionrio como alternativa. No surgiu OUTRA! 472

469 470

FERNANDES, Florestan. O significado das eleies. 08 dez. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. Ibidem. 471 Ibidem. 472 Ibidem. 183

Retomando a contextualizao do momento, na entrevista para Em Tempo, Florestan ressalta que houve, de fato, ao final do processo de manipulao dos partidos, um processo no qual o poder real das classes possuidoras foi, apesar das aparncias, reduzido e relativizado. Embora por vias canhestras, soltou-se e cresceu um espao comum a todas as classes, dentro da ordem burguesa e atravs dele desprendem-se certas tendncias universalizao da cidadania e da justia social.473 Esta leitura de Florestan importante, pois indica que suas anlises estavam acompanhando o andamento do processo histrico. Diferente do que possa ter sido afirmado sobre a viso dogmtica do autor em relao abertura, em vrios momentos, Florestan aponta para possibilidades de mudanas, ainda que no momento seguinte venha a ter grandes decepes. No podemos perder de vista, mesmo sendo repetitivo, que o que est em anlise, para o autor, no o processo formal ritualstico ou procedimental, mas a qualidade dos processos histricos concretos; por isso, no manuscrito que apresentamos acima, contrape o processo eleitoral aos processos polticos reais, pois um processo eleitoral que se torna um fim em si mesmo pode ter como funo a legitimao processual da abertura, mas no deve contar como processo efetivo de democratizao, j que no cumpre funes construtivas em relao a sociabilizao poltica da populao, ou seja, no tem qualidades verdadeiramente polticas para os de baixo. A situao que o Brasil vivia em 1982 era, para o autor, a tpica situao de transio da sociedade de classe, quando uma massa maior de trabalhadores por condies sociais, materiais e polticas conseguem enfrentar a supremacia burguesa em alguns nveis e foram o seu espao poltico prprio para deixar de ser uma mera cauda eleitoral da burguesia.474 Em contraposio, as classes dominantes tentam alargar suas bases polticas e criar instituies fortes; o que, na Amrica Latina, leva a uma difcil tarefa que at ento no tinha sido realizada pelas ditaduras militares. As classes dominantes, do Brasil em particular, estavam com dificuldades em rearticular um novo equilbrio com os militares:
E no foi apenas porque os vrios setores da burguesia esto divididos entre si. Ela no teve xito porque no conseguiu encontrar uma frmula que permitisse urna conciliao entre as solues que vem desse poder relativamente autonomizado e as frmulas polticas que so equacionadas em termos conservadores pelos estratos mais reacionrios da burguesia. A burguesia tem de conciliar com os seus vrios estratos, tem de conciliar com potncias externas, com os militares, com os trabalhadores: todas
473

FERNANDES, Florestan. A ditadura em questo (1982). In: Em Tempo, 23 mar. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 474 Ibidem. 184

estas necessidades de conciliao significam impotncia para a burguesia j que ela no tem meios prprios para equacionar seus problemas. 475

O impasse no qual as classes dominantes acabaram chegando criava um clima altamente esperanoso no sentido de uma democratizao efetiva, pois as vrias posies divergentes abriam campo para um avano das classes trabalhadoras. Mas, sempre realista, Florestan ressalva: o mal das esperanas que elas, por si mesmas, no movem a

histria.476
A ditadura ainda estava de p, sustentando-se na autonomia do Sistema, nas presses ambguas que ele recebe de sua base nacional e estrangeira e, por fim, pela inexistncia de um movimento popular que fosse capaz de derrubar o governo militar, deixando o sistema solto no vcuo e condenado como uma excrescncia poltica. A

ditadura militar, por outro lado, acaba por se valer muito da ambigidade de um setor burgus que faz oposio a ela, mas que busca uma transio sem rupturas gerando um amplo espao poltico para os militares e criando uma situao na qual o antiditatorialismo freado pela dinmica da oposio legal ditadura e pela ausncia de uma
slida impulso antiburguesa e socialista das classes proletrias, as quais faltam, parcial ou globalmente, meios de ao inconformista ao nvel poltico.477 Florestan finaliza a entrevista apontando a necessidade da criao de partidos polticos prprios das classes trabalhadoras, no intuito de desenvolver sua autonomia de classe e
para formar vanguardas operrias dotadas de firmeza poltica e de capacidade de liderana; para sair do isolamento poltico e retirar do ostracismo outras classes ou faces de classe (como o setor campons ou a pequena-burguesia); para reduzir a prepotncia e o despotismo do poder burgus; e, nos dias que correm, para remover da cena histrica a ditadura de classe da burguesia e por a iniciar sua luta pela conquista do poder. 478

No entanto, era necessrio evitar a todo custo que se perdesse a autonomia dos movimentos operrios e sindicais em troca das utpicas colaborao de classe e democracia de cima para baixo. Ou seja, estes partidos das classes trabalhadoras no poderiam nascer e crescer como partidos da ordem e, para isso, deveriam vincular-se ao socialismo proletrio e luta de classes que existiam no momento: sem contedos socialistas ntidos e firmes, os partidos operrios oscilariam facilmente para a submisso dcil, o aburguesamento das
475 476

Ibidem. FERNANDES, Florestan. A ditadura em questo (1982). In: Em Tempo, 23 mar. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 477 Ibidem. 478 Ibidem. 185

lideranas e a consolidao poltica como recurso de sobrevivncia, deixando as classes trabalhadoras entregues a si prprias e sem bssola poltica.479 Para o autor, tratava-se do declnio final da contra-revoluo; mas para garantir uma mudana efetiva em nvel estrutural, era necessrio que os movimentos sociais se tornassem dinmicos o suficiente para cumprir uma funo positiva neste processo. 3.9 As diretas-j!
O Brasil passou rapidamente da situao histrica de um pas no qual parecia que tudo pode acontecer para outro no qual prevalece um apodrecimento conjuntural. A ordem ilegal forjada pela ditadura no foi estilhaada. [...] Desse impasse, um acordo de cavalheiros permitir se no houver riscos aos interesses burgueses e se se calarem os radicalismos repescar a transio gradual, pacfica e segura que esteve no cronograma poltico-militar dos dois ltimos governos. fabuloso! (Florestan Fernandes, Equivalentes polticos, 1984)

O movimento das Diretas-j sem dvida um marco na histria da institucionalizao da contra-revoluo. Trata-se de uma das maiores manifestaes pblicas que se viu no Brasil: quase 5 milhes de brasileiros foram s ruas, em comcios que agitaram muitas dezenas de grandes cidades, desde Curitiba [...] at Vitria, passando pelo Rio e duas vezes por So Paulo na fase final, puxando 1 milho de manifestantes cada uma das vezes.480 As eleies diretas se tornaram uma demanda gritante,481 a ditadura parecia no mais poder sustentar-se e ter perdido toda a legitimidade frente situao em que mantinha o pas.482 O ento, recm eleito, deputado federal Dante de Oliveira (PMDB-MT), ao propor uma emenda para o restabelecimento das eleies diretas para presidente, em 3 de maro de 1983 dando origem ao que Florestan chamou de ttica providencial, permitindo que se atacasse de flanco uma ditadura que o medo impedia que fosse atacada de frente 483 acaba

479

FERNANDES, Florestan. A ditadura em questo (1982). In: Em Tempo, 23 mar. 1982. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 480 BRAGA, Roberto Saturnino. Fato nico na histria do pas. In: MAUS, Flamarion; ABRAMO, Zilah. Pela democracia, contra o arbtrio: a oposio democrtica, do golpe de 1964 campanha das Diretas J. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2006, p. 414. 481 O jornal o Estado de S. Paulo, no incio de abril [de 1983], divulga com impacto os resultados de uma pesquisa nacional de opinio pblica realizada em fevereiro pelo Instituto Gallup: 74% do eleitorado brasileiro a favor eleio direta para a Presidncia da Repblica. No eleitorado das capitais, o percentual subia para 85%. Em pouco mais de um ano, o nmero de eleitores brasileiros favorveis eleio direta aumentara em seis pontos percentuais. Em fevereiro de 1982, eram apenas 68%. E mais: a eleio direta era uma tese genuinamente popular. As classes C, D e E estavam com essa posio dez pontos acima da mdia. Na classe C, 83%. Na classe D, 84%, na classe E, 85%. OLIVEIRA, Dante de; LEONELLI, Domingos. Diretas j: 15 meses que abalaram a ditadura. Rio de Janeiro: Record, 2004, p. 105. 482 FERNANDES, Florestan. Eleies diretas e democracia (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 193. 483 Ib., Diretas j uma derrota? (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 180. 186

por exprimir esta demanda que se desdobrou nas ruas de forma contundente e, ainda que arrastada por uma proposta de cariz politicista, continha potencialidades concretas para romper a abertura tutelada. Florestan iniciara sua atividade como publicista na Folha de S. Paulo no final de 1983, publicando apenas 1 artigo naquele ano. Mas sua participao no jornal se ampliar sensivelmente j em 1984, publicando 24 artigos ao longo do ano. 484 Desta forma, pde comentar todo o processo final da abertura, a comear pela ampla movimentao pelas Diretas. Trata o movimento, a princpio, com certa ressalva e mediaes. No primeiro artigo em que trata do tema em 21 de maro de 1984, Significado poltico das eleies diretas o autor fala da importncia de qualquer movimento de massa naquele momento, mas aponta com certa desconfiana para o fato de setores vinculados ditadura participarem do movimento pelas Diretas. Setores estes com interesses que condicionavam as suas posies na luta poltica, sendo nesse nvel que o apoio s eleies diretas mais ambguo e a tentativa da transio por dentro do regime ou mediante uma conciliao segura se mostra mais forte.485 Com a mesma precauo, acautela:
As eleies diretas no so uma poo mgica. Elas s apresentam uma eficcia imediata indiscutvel: acabar com a ditadura, abrir novos caminhos para a construo de uma nova sociedade poltica. Seria utpico esperar mais do que isso; e seria uma infantilidade supor que existem potencialidades democrticas que poderiam ser mobilizadas rapidamente e postas a funcionar da noite para o dia, num timo. 486

Era visvel, para o autor, que parte da burguesia se mobilizava de forma politiqueira,487 armando um engodo que levaria despolitizao das massas populares para que eles pudessem agir conciliatoriamente atravs da democracia dos mais iguais. Assim, s vsperas do debate das eleies diretas, Florestan alertava:
as classes burguesas se cindiram, uma grande parte da bur guesia movimenta-se na direo de dissociar-se da Repblica

484

Florestan inicia sua participao na Folha de S. Paulo em 21 de outubro de 1983 com um artigo intitulado: Integridade e grandeza. (In: Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986.) Que falava da morte do comunista Gregrio Bezerra. Sua atuao peridica se ampliar e durar at sua morte em 1995. 485 FERNANDES, Florestan. Significados polticos e eleies diretas (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 202. 486 Ib., Eleies diretas e democracia (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 195. 487 A princpio Florestan utiliza os termos politiqueiro e politiquice para referir -se a poltica profissional de gabinete, que visa acordos pelo alto, o equivalente a pequena poltica. Mais a frente o autor passa a usar o termo politicismo com o mesmo sentido, como podemos verificar em: O politicismo burgus (1986). In: Id., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, pp. 16-19. 187

institucional e o centro burgus, esteja ele no PDS ou no PMDB, luta por uma transio poltica barata (isto , uma substituio gradual sem traumas ou o menos traumtica possvel do regime existente). Sob esse aspecto, voltamos a uma fase de conciliao tpica, pela qual as aparncias de mudana social profunda so deglutidas e anuladas pelo talento conservador das elites no poder. Polticos de proa dos dois principais partidos confirmam essa explanao, malgrado as diversidades de suas retricas polticas e de seus objetivos reais. 488

Tal preocupao j vinha sendo alimentada desde as greves e principalmente no momento imediatamente posterior: a ditadura tentava gerar um oposto idntico, atravs de sua institucionalizao como governo civil, criando uma democracia sada de sua prpria costela.489 Assim, na verdade, a poltica de abertura cede para no dar e o que ela oferece de palpvel, de imediato e no futuro, nada tem de comum com o regime democrtico exigido pelas transformaes em processo da sociedade civil.490 Naquele momento, como j vimos, a ditadura vivia um impasse e estava desgastada sob o mpeto de um vigoroso protesto operrio e de uma avassaladora insatisfao popular sem esperana questes que foram alimentadas pelo rescaldo da crise do milagre, pelos efeitos internos das perturbaes estruturais do capitalismo mundial e pelo curso tomado pela depresso da economia brasileira, chegando a um ponto de fraturas em sua base de sustentao econmica, social e poltica, e no qual as vrias correntes que constituem esta base murmuram ou mesmo proclamam suas decepes ou divergncias.491 Para o autor chegara o momento de prestao de contas. Ao final do processo, Florestan passa a considerar o momento das Diretas como um marco autntico da sociedade civil e que acaba por demonstrar, atravs do veto parlamentar, os limites da abertura: o quanto os militares no cediam aos menores riscos e o fato de que no estavam to debilitados assim. No que diz respeito oposio, curiosamente, ela resgata, reformulando, o conceito de sociedade civil que se torna uma espcie de cavalo de tria para os intelectuais orgnicos da ordem como uma frmula cmoda de passar por baixo do nariz da ditadura ou por cima do nariz do povo, servindo funcionalmente a um simulacro de oposio.
488

FERNANDES, Florestan. Desobedincia civil e sufrgio universal (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 207. 489 Estes setores se acham confusos. Devorados pelo monstro que inventaram e produziram no tm ao alcance da mo outra sada segura. Vem-se compelidos a selar uma segunda aliana, na esperana de que da costela da ditadura nasa o seu complemento poltico, a apregoada democracia pela qual sempre ansiamos.... Ib., Crise ou continuidade da ditadura? (1981) In: Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 8 490 Ibid., p. 35. (Grifos do autor) 491 Ibid., p. 7. 188

Para Florestan, no se pode separar ditadura e sociedade civil, como no se pode separar revoluo social e sociedade civil; a ligao entre as duas tamanha que,
As classes altas e privilegiadas retiraram a ditadura do seio da sociedade civil; e, alm disso, se a ditadura se mantm isso ocorre porque esse setor da sociedade civil ainda bastante forte para impedir tanto a transformao da sociedade civil co mo o desaparecimento da ditadura. Por sua vez, desde a crise do trabalho escravo e da transio para o trabalho livre os oprimidos lutam para revolucionar a sociedade civil, seja nos limites da ordem, pela maioria, seja contra a ordem, pelos pequenos grupo s e partidos socialistas revolucionrios. 492

Ou seja, se ope s concepes abstratas e apolticas sobre o tema, que, como o fazem os scholars estrangeiros e nacionais, expem sociedade civil e Estado omitindo a palavra ditadura. Apesar de verdadeira, a afirmao alardeada pelos estratos mais reacionrios da burguesia naquele momento, de que a sociedade civil estava crescendo e se movimentando no sentido de resolver as questes pendentes, o autor alerta que este crescimento seria insuficiente para incorporar massa de milhes de oprimidos e explorados ao processo. Alm disso, havia setores da esquerda ao centro que aceitavam uma liberalizao outorgada e, somando as posies, se a sociedade civil no for movida pelas dissenses, aspiraes e conflitos das massas de oprimidos e deserdados, ela tender a recompor-se e a renovar-se a partir de cima, sob a ritualizao do Estado constitucional e da repblica democrtica.493 Florestan compreende que a sociedade civil existente no Brasil incorpora morfologicamente milhes de miserveis da terra, de trabalhadores assalariados livres e semilivres. Porm, ao mesmo tempo, castra-os socialmente.494 Estas pessoas, apesar de serem parte da sociedade civil morfologicamente, no possuem voz ativa dentro desta, e possuem uma oposio sistemtica das classes dominantes, de forma a reduzir o mximo a participao efetiva deste imenso contingente. Frente a este quadro, o autor entende como parte necessria de uma efetiva democratizao a construo de uma sociedade civil transitria, que seria a construo de uma democracia ampliada; em outras palavras, a efetivao de uma revoluo dentro da ordem como passo inicial. Cabe aos trabalhadores, aos que sempre foram tratados como inimigos da ordem e sempre foram excludos da sociedade civil, adotarem como sada a

492

FERNANDES, Florestan. Os subterrneos da Histria no entram nas enquetes (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 31. 493 Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, pp. 3-4. 494 Ib., Os subterrneos da Histria no entram nas enquetes (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 31. 189

construo de uma ordem social prpria e uma sociedade civil transitria, que ligue a revoluo nacional-democrtica e antiimperialista emergncia e vitria do socialismo.495 Sendo assim, a democracia ampliada para Florestan era vista como passo necessrio, mas no um fim; por isso trata-se de uma sociedade civil transitria, seria o passo a partir do qual se poderia avanar no sentido de uma sociedade comunista. As possibilidades do pas caminhar naquele momento para uma democracia ampliada apoiavam-se no fato dos oprimidos [erguerem] os punhos porque no tinham voz na sociedade civil e no possuam peso em um Estado que os exclua, os odiava e os martirizava; as Diretas passaram a ser vistas pelo autor como um reflexo do processo, no qual os oprimidos saram sozinhos do fundo do poo e quebraram todas as barreiras que o despotismo dentro da empresa, dentro da comunidade local, dentro da sociedade civil e dentro do Estado levantava sua insurreio muda.496 Sua inspirao sobre o tema clara:
Marx e Engels enunciaram o essencial: sob o capitalismo e dentro do capitalismo a revoluo de sentido histrico se d contra a sociedade burguesa e o seu Estado democrtico -burgus. Uma revoluo que, em sua primeira etapa, substituir a dominao da minoria pela dominao da maioria; e, em seguida, numa mais avanada etapa eliminar a sociedade civil e o Estado, tornando-se instrumental para o aparecimento do comunismo e de um novo padro de civilizao. 497

Vale, de passagem, que ressaltemos que, na citao acima, o autor afirma o que pontuvamos no Captulo II deste trabalho: o fato de que revoluo para Marx se d em um sentido histrico mais amplo do que o utilizado pelo prprio Florestan em seu clssico A revoluo burguesa no Brasil. Assim, o que houve no Brasil, no processo de transformao capitalista, foi, desde o comeo, um processo contra-revolucionrio; o que nos levaria ao fato de que a ditadura, enquanto contra-revoluo, apenas uma manifestao especfica de uma necessidade que se expressou reiteradamente no Brasil como caracterstica intrnseca ao processo capitalista da via colonial. Como esperamos j haver deixado claro, se Florestan entendeu este processo inicialmente como uma revoluo, devido ao fato de no ter partido, ao menos naquele momento, do resgate marxiano da revoluo enquanto processo histrico mundial.

495

FERNANDES, Florestan. Ns e o marxismo. In: CHASIN, J. (org.) Cadernos ensaio: Marx hoje. So Paulo: Ensaio, 1987. 496 Ib., Os partidos ilegais (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 79. 497 Ib., O que revoluo? So Paulo: Brasiliense, 1981, pp. 14-15. 190

Mas, voltando ao problema da sociedade civil, Florestan aponta que a cidadania desenvolvida sob um capitalismo em sua formao clssica, possibilita o aparecimento dos operrios que haviam sido mestres; e, mais tarde, tornaram-se tcnicos, operrios qualificados (alm de comerciantes e capitalistas), o que elevou o nvel de exigncia e de conscincia do trabalhador. Ser atravs da movimentao de uma burguesia que busca realizar-se, num curto perodo de tempo, passando de classe revolucionria para classe dominante e de classe dominante para classe reacionria, que se dar a cristalizao de um poder popular, da cidadania como uma forma de afirmao de pessoas que a revoluo burguesa renegou e, desta forma, fazendo com que a cidadania fosse conquistada pela presso da prpria camada social excluda.498 Assim, nestes pases onde a revoluo burguesa se aprofundou e se alargou, isto foi produto das presses dos despossudos, da ao das classes trabalhadoras; frente a isso, a burguesia precisou consentir em que a revoluo democrtica constitusse um processo histrico multipolarizado ou pluripolarizado, implantando uma democracia que ampla devido a participao popular. Esta participao, por sua vez, foi tolerada pela burguesia para conter a radicalidade das aes populares. Mas, nos pases em que as classes dominantes foram rgidas demais, a mar montante transbordou e apressou o colapso da ordem existente, apenas parcialmente uma sociedade civil em sentido estrito e dentre estes pases de classe dominante rgida, encontra-se o Brasil, 499 onde a burguesia nacional no precisou recorrer aos trabalhadores como forma de efetivar, ou levar frente, uma modernizao nacional. Esta debilidade da burguesia nacional s poderia ser superada
num momento em que as massas populares e as vanguardas das classes trabalhadoras, apesar de todas as suas debilidades orgnicas, transcenderam e suplantaram as tticas de direes sindicais acomodadas ou as oscilaes de direes partidrias que pem a sobrevivncia fsica acima de suas tarefas polticas cruciais. 500

Esta ampla camada deve reivindicar seu espao na sociedade civil, deve agir ativamente reivindicando um projeto nacional voltado para a satisfao de suas necessidades, fazendo com que a burguesia se veja obrigada a conceder parte de seu poder de ao.

498

FERNANDES, Florestan. Constituinte e revoluo (1989). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 184. 499 entre ns, so as classes burguesas nacionais e estrangeiras, articuladas pela dominao de classe e pela atuao do Estado, que promovem uma resistncia obstinada contra o potencial revolucionrio construtivo das classes despossudas e oprimidas as quais no contam na sociedade civil e lutam por classificar-se dentro dela e para ter peso e voz nos assuntos essenciais da coletividade. Ib., A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 4. 500 Ibidem. 191

importante notarmos que, ao diferenciar o processo histrico que compe a sociedade civil no caso clssico e no caso brasileiro, Florestan no faz mais do que afirmar, por outro ngulo, o problema da autocracia burguesa como estrutura histrica no Brasil. Ora, mesmo um democrata-liberal como Norberto Bobbio tem clareza de que a movimentao popular, ou seja, a presso dos de baixo, que possibilitou a democratizao da sociedade capitalista liberal extremamente elitizada, gerando assim uma liberal-democracia ou a democracia burguesa que comporta uma sociedade civil ampliada defendida naquele momento por Florestan como primeiro passo, ainda dentro do capital, de uma efetiva democratizao do pas. A esquematizao de Bobbio, inclusive, se aproxima bastante do posicionamento de Florestan, na medida em que afirma que o fluxo de poder, s pode ter duas direes: ou ascendente, quer dizer, desce do alto para baixo, ou descendente, quer dizer, vai de baixo para cima.501 Na representao do cientista poltico, a autocracia o poder que parte do alto, um sistema poltico que sufoca a autonomia da sociedade civil,502 uma construo tpico-ideal que o antpoda da democracia, j que nesta ltima inverte-se o fluxo do poder: que vem de baixo. Obviamente que a democracia, para Bobbio, se sustentar em elementos procedimentais, dando margem a um posicionamento contractualista liberal bem diferente do posicionamento florestaniano. O que queremos demarcar aqui apenas a ideia de fluxos do poder em relao ao entendimento de democratizao de Florestan como ampliao da sociedade civil. Em resumo, a posio de Florestan a de que, estruturalmente, o fluxo do poder no Brasil descendente, na medida em que a estrutura histrica da autocracia burguesa concentra o poder no topo por vias extras econmicas inclusive a policial-militar ; assim, retira ao mximo a autonomia da sociedade civil para que possa efetuar a manuteno da subordinao do pas aos pases centrais, mantendo-se, enquanto a burguesia nacional, como associada menor do capital internacional e, assim, perpetuando a situao de dependncia econmica estrutural que sacrifica a Nao em nome de interesses particularistas e imediatistas. Em entrevista que concedeu a Joo Arruda, na Folha de Londrina de 14 de abril de 1984, meio aos grandes comcios das Diretas O povo nas ruas ,503 Florestan retoma o tema da sociedade civil de forma muito esclarecedora, ressaltando que a ideia de voltar democracia uma balela, na medida em que nunca houve de fato uma democracia no

501 502

BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia. Rio de Janeiro: Paz e terra, 2009, p. 66. Ibid., p. 48. 503 Na verdade, dois dias antes do ltimo grande comcio que rene mais de um milho de pessoas no Anhangaba e a onze dias da frustrao de ter as eleies diretas barradas pela Cmara dos Deputados. 192

Brasil, uma democracia efetiva implantada de baixo para cima como desdobramento das lutas intestinas de uma sociedade civil. Vejamos um trecho esclarecedor da entrevista:
Entrevistador H exatos 20 anos, parte da populao saa s ruas em apoio derrubada de Joo Goulart. Hoje, j foram s ruas mais de trs milhes de pessoas pelo restabelecimento imediato das eleies diretas para Presidente. Como voc analisa esta transformao? Florestan Em primeiro lugar, preciso esclarecer que h muitos que fazem uso do conceito de sociedade civil quando se referem a estas amplas camadas que hoje esto mobilizadas pelas diretas. Mas precisamos ter claro que sociedade civil apenas a parte da sociedade que tem direitos civis, que tem peso e voz na organizao do poder. E o que caracteriza o Brasil que a sociedade civ il, aqui, mesmo quando absorve as classes trabalhadoras, subalterniza essas classes. Portanto, temos que falar em classes que lutam entre si, das quais a sociedade civil um produto. Mesmo em relao ao golpe de Estado, os que queriam aquela mudana no e ra a sociedade civil, mas sim a sua parte mais reacionria, que conseguiu arrastar consigo quase toda a classe mdia e o resto das classes dominantes. Hoje, o que ns estamos vendo que as classes trabalhadoras, tanto nas reas urbanas como nas reas rura is mas principalmente nas grandes cidades repudiaram esse regime de opresso. Essas classes deram um basta ao regime. A grande modificao que ocorreu que a vtima da represso em 64 est hoje cobrando uma situao de liberdade, est exigindo que o B rasil d peso e voz poltica s classes trabalhadoras, pela primeira vez na sua Histria. Isso de dizer vamos voltar democracia, como muitos fazem, uma balela. Antes, no havia uma democracia na qual as classes trabalhadoras tivessem peso e voz, que agora so reivindicados. Esta foi uma alterao substancial. H o incio de um processo. por isso que afirmo que as eleies diretas no sero um abra -te ssamo. No resolvero tudo. Ns vamos criar condies para que as solues apaream e solues que nunca foram utilizadas . 504

Em um manuscrito intitulado O Estado Capitalista,505 Florestan Fernandes, aps uma exposio sobre o que o Estado, fazendo longa citao da Origem da Famlia, de Engels, e fazendo uma rpida descrio do que o moderno Estado representativo, o autor explica o que seria uma repblica democrtica, insistindo mais uma vez no fato que a democracia no uma ddiva que possa ser dada por uma ditadura, mas um processo histrico de luta de classes.
A repblica democrtica: Nesta discusso, convm entender que a repblica democrtica no uma criao exclusivamente ou puramente burguesa. No sculo XIX, foram as lutas econmicas, sociais e polticas das classes trabalhadoras na Inglaterra e na Frana que foraram as classes burguesas a abrir e reconhecer um
504

FERNANDES, Florestan. O povo nas ruas (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, pp. 188189. (Grifos nosso) 505 Ib., O Estado capitalista. 29 ago. 1980. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 193

espao poltico universal (isto , que aumentava o grau de liberdade das classes subalternas ou lhes asseguravam certas garantias sociais e polticas inalienveis dentro da ordem). Esse avano se produziu sobre um clima de violncias de lutas sangrentas e por vezes da guerra civil. No obstante, o terrorismo burgus teve de ceder esse espao as classes subalternas e as circunstancias favoreciam esta evoluo (a burguesia estava ainda consolidado o capitalismo competitivo e podia fazer barganhas = ou seja, atender as reivindicaes socialistas. 506

Deixa claro tambm que a votao como direito poltico no , por si, suficiente para uma integrao automtica, nem equivale, necessariamente, abolio das prepotncias e injustias arraigadas, por obra ou seja, por conta e risco dos oprimidos.507 Seria necessrio, para o autor, aproveitar esse incio, esse despertar da classe trabalhadora que fez as greves de 78, 79 e 80 e que se preparava para um comcio de mais de um milho de pessoas, para romper com a subordinao desta classe, abrindo um espao que inclusse sua efetiva participao econmica, poltica e social. Florestan escreveu no dia 24 de Abril um dia antes da votao das eleies diretas um artigo na Folha de S. Paulo, que dizia: Toda a oposio sabe perfeitamente que a emenda s decisiva para o Congresso e que ela no arromba as portas que j esto abertas . Ou seja, se a emenda fosse derrotada, para Florestan, ela cumpriu o seu fim e quem perdeu a oportunidade poltica ter sido o Planalto, com o seu partido vassalo, o PDS, e as chamadas foras da ultradireita; por outro lado, se for aprovada, o Congresso ter correspondido presso popular e avanado no sentido de afirmar-se como um poder respeitvel e independente e no se deveria menosprezar o que a aprovao da emenda representa como unio das reivindicaes das lutas travadas em conjunto pela massa mais ativa da populao e a classe poltica.508 O que havia de mais importante no movimento das Diretas J era a participao popular. Obviamente que a resoluo na Cmara tinha uma importncia poltica, porm, esse no deveria ser o ponto principal do processo, mas sim o imenso confronto de massa popular que a ditadura acabou desencadeando contra si mesma [...] o desencadeamento popular da revoluo democrtica.509 A avaliao de Florestan sobre a no aprovao da emenda Dante de Oliveira s chegar efetivamente no dia 5 do ms seguinte, em um artigo fundamental sobre o tema, e no qual o autor rejeita uma interpretao de derrota do povo que foi s ruas. A derrota para ele ,
506 507

FERNANDES, Florestan. O Estado Capitalista. 29 maio 80. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. Ib., Os trabalhadores e a democracia In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, pp. 188-189. 508 Ib., O Significado de 16 de abril (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 184. 509 Ibid., p. 186. 194

sobretudo, parlamentar: em troca de uma derrota parlamentar ganhamos um exrcito pronto para o combate poltico, afirma. Afinal, a ditadura havia sido batida dentro do campo da ordem ilegal que ela forjou.510 Impe-se assim, a separao entre o processo poltico levado a cabo na Cmara e a massa que se mobilizou. No campo poltico, a votao clarificou, segundo o autor, como a ordem ilegal ditatorial passa por dentro dos partidos e do Congresso Nacional, neste momento de crise aguda da Repblica institucional.511 Como j destacamos anteriormente, a emenda foi importante ao permitir o ataque de flanco j que o medo impedia um ataque frontal e forou que os partidos sassem do imobilismo, tambm, nesse sentido, sai vitoriosa. Frente a este desdobramento, Florestan pontua quais seriam os pontos nevrlgicos para avanar no confronto entre as classes:
Agora, preciso partir da situao atual, que no mais a mesma de alguns meses atrs. A Nao j disse o que quer e o movimento popular equacionou esse querer politicamente. Primeiro, a transio democrtica arquitetada pela ditadura foi posta fora de questo. Segundo, a conciliao como gentlemen's agreement (como acordo das elites das classes dominantes) foi repudiada e nenhum partido ou chefete poltico recebeu a investidura de negociar em nome do Povo . Terceiro, a presso contra a ditadura , em sua contraface positiva, uma obstinada defesa da instaurao de uma forma popular de democracia poltica. 512

O novo momento exigiria, portanto, uma nova equalizao das foras polticas, na qual os adversrios de uma revoluo poltica, os donos do sistema, tentaro negociar uma emenda que lhes permita continuar no poder e, por outro lado, os representantes mais articulados da grande burguesia nacional e estrangeira aspiram a uma conciliao nacional que aliaria os pombos do regime aos polticos esclarecidos e ticos do PMDB e do PDS, numa marcha--r impossvel dcada de 1950.513 Neste jogo de previses dos desdobramentos finais para a nova Repblica, Florestan compreende que naquele ponto, as massas que deram peso e voz a partidos enquadrados e ventrloquos [...] no suportaro qualquer recuo, ambigidade e, em particular, qualquer coisa que parea traio poltica; porm, nem bem completados trs meses da publicao destas afirmaes, o socilogo pinta um quadro bem mais opaco em relao ao futuro da luta na nova Repblica:
O Brasil passou rapidamente da situao histrica de um pas no qual parecia que tudo pode acontecer para outro no qual prevalece
510

FERNANDES, Florestan. Diretas j: uma derrota? (1984) In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 179. 511 Ib., Diretas j: uma derrota? (1984) In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 180. 512 Ibid., p. 181. 513 Ibidem. 195

um apodrecimento conjuntural. A ordem ilegal forjada pela ditadura no foi estilhaada. Ao contrrio, est sendo brilhantemente conduzida a um impasse artificial, pela colabor ao dos principais talentos polticos do governo do PMDB e do PDS. Desse impasse, um acordo de cavalheiros permitir se no houver riscos aos interesses burgueses e se se calarem os radicalismos repescar a transio gradual, pacfica e segura que es teve no cronograma poltico-militar dos dois ltimos governos. fabuloso! 514

Fabulosa tambm a maneira como as alternativas ficaram nas mos do regime em liquidao, caminhando para uma aliana-liberal que geraria, na compreenso de Florestan, um penoso recomeo das classes possuidoras, de suas elites polticas e das foras revolucionrias da grande burguesia. Afinal, foi possvel, sim, dar marcha--r, e para alm dos anos 50:
Uma aliana liberal poderia ter sentido em 1930. Hoje uma irriso, um salto para trs de meio sculo, no momento mesmo no qual as classes trabalhadoras e as massas populares delimitam o seu solo histrico como sendo o do ltimo quartel do sculo XX e do advento do sculo XXI! Partilhar de falsas iluses democrtico burguesas nesse contexto sequer implica fixar o movimento operrio na cauda poltica dos donos do poder. Em linguagem clara, isso pressupe uma variedade traidora de oportunismo poltico. 515

Nesse momento, inaugura-se uma nova fase do processo da abertura, em que s esperanas das grandes manifestaes cvicas, sucedeu-se um apagado e desalentador quadro poltico.516 No final das contas, a ditadura poderia ter perdido batalhas, mas no geral sai vitoriosa, conseguindo bloquear o desenvolvimento de uma democracia autntica, dos de baixo, contando com uma oposio que anuiu descobrindo os meios para tornar o bloqueio uma manobra encoberta de defesa da ordem e, ao mesmo tempo, reapresentar-se como a nica sada possvel.517 , desta forma, arquitetada a nova Repblica, atravs de um acordo que busca evitar o que, o ento deputado Ulisses Guimares, declarou: as convulses sociais esto a; Florestan relembrar vrias vezes esta fala de Ulisses, a quem apelidou de mister Diretas j, ao tratar do tema: era a resposta da insatisfao popular ao regime; ou tomavam uma iniciativa rpida para restabelecer o equilbrio ou se defrontariam com a rebelio.518 O episdio configura-se, uma vez mais, como a manuteno da contra-revoluo, um continusmo na esperana de que da costela da ditadura nasa o seu complemento poltico, a
514

FERNANDES, Florestan. Equivalentes polticos (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 163. 515 Ibid., pp. 164-165. 516 Ib., Ainda as diretas (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 150. 517 Ibid., 149. 518 Ib., A maioria no est na constituinte (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 128. 196

apregoada democracia pela qual sempre ansiamos:519 Nada de revoluo democrtica de contedo proletrio e de base popular. Se o controle burgus do Estado colide com a revoluo democrtica, pior para a democracia... Pois a ditadura militar no a nica via de preservao ou reciclagem da autocracia burguesa.520 A ditadura conseguiu, assim, dar um passo importante para a realizao da grande faanha de atravessar a tormenta sem perder a capacidade de usar o Estado para fins privados e com a certeza de que uma nova poltica econmica autodefensiva poder ser garantida apesar de tudo.521 3.10 A transio transada Uma vez desbaratada as eleies diretas de imediato, era necessrio que o Sistema desse continuidade abertura gradual e segura. Assim, seria realizada a troca do governo militar para o civil atravs de uma eleio indireta eleita, por um Colgio Eleitoral; realizarse-ia uma nova constituio durante este governo indireto, para assim ceder o direito ao sufrgio universal. Dentro do partido dos militares, o PDS, havia duas tendncias aparentemente conflitantes em relao a como se deveria proceder a abertura uma querendo voltar para os quartis e outra que desejava o mesmo, mas que no gostaria de deixar o pas cair nas mos da esquerda que cercava Tancredo, um dos candidatos a presidncia nas eleies indiretas. Diviso que se materializar em duas articulaes que polarizaram o Colgio Eleitoral: por um lado, os militares apresentaram um candidato representando a linha dura da ditadura, Paulo Maluf; e, por outro, o candidato que representa a Aliana Democrtica, Tancredo Neves. Paulo Maluf chega ao pleito como um representante vinculado ditadura militar, mesmo no contando mais com o apoio de parte significativa deste governo; enquanto Tancredo Neves, graas ao seu carter conciliatrio, traz como vice de sua chapa Jos Sarney e todo o estofo militar que abandonou o PDS. Ao que indica os depoimentos de alguns dos importantes agentes polticos da poca, como Delfim Netto, o general Joo Figueiredo manteve taticamente uma posio de distncia

519 520

FERNANDES, Florestan. A ditadura em questo. So Paulo: T. A. Queiroz, 1982, p. 8. Ib., Equivalentes polticos (1984). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 165. 521 Ib., Crise econmica, desemprego e eleies diretas (sem data). In: Ib., Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, p. 81. 197

do pleito em relao sucesso de sua vaga na presidncia.522 O PDS estava cindido em trs candidaturas, alm de Maluf havia ainda o ministro Mario Andreazza e o vice-presidente Aureliano Chaves; e a falta de atitude de Figueiredo, que foi reclamada por vrios polticos do governo, faz com que a crise interna do partido para a escolha de seu representante afaste o presidente do partido Jos Sarney: Sarney perdera qualquer esperana de reparar as rachaduras do Partido sob o seu comando e decidira apoiar um candidato da Oposio sucesso presidencial, cristalizando assim a dissidncia do PDS que ajudaria a eleger Tancredo Neves.523 Junto a Sarney, se afasta o ento vice-presidente da Repblica Aureliano Chaves, se colocando igualmente em favor candidatura oposicionista de Tancredo. Uma das hipteses ventiladas por fraes do governo ditatorial, em 1984, era a de uma prorrogao do mandato do prprio Figueiredo por mais dois anos, para ento implantar, em 1986, as eleies diretas. Porm, a sada no agradava a setores da ditadura por duas questes: a primeira era o fato de favorecer um candidato bastante temido pela ditadura, o ento governador do Rio de Janeiro, Leonel Brizola, que estaria, em 1986, livre de seu cargo de governador. A segunda era a de que, partidos como PDT, PTB e PT teriam tempo para ampliar suas estruturas partidrias, podendo ampliar suas possibilidades no pleito. No entanto:
Ao PDS, a prorrogao no interessava, ou no deveria interessar, de acordo com o Senador [Maciel]: primeiro porque o partido pode eleger j agora o prximo presidente e a permanncia de Figueiredo no poder no significaria a entrada do PDS no poder; segundo, porque mais dois anos de Governo Figueiredo marcaria o PDS em definitivo como o Partido da inflao, do descalabro administrativo, da crise econmica; dificilmente, depois disso, poderia ganhar as eleies de 1986. 524

Para os militares, atender s Diretas em 1984, ou seja, dobrar-se vontade popular, era algo impossvel devido presena de um fantasma de 1964:
Ele [Figueiredo] reafirmou que os chefes militares eram radicalmente contrrios aprovao da emenda Dante de Oliveira porque receavam a eleio do governador Leonel Brizola e achavam que a campanha que a antecederia poderia transformar -se em um julgamento do movimento de 1964. 525

522

A ausncia de comando, que encontrou na renncia do Presidente coordenao seu emblema mais flamejante, animou os protagonistas da sucesso a agirem por conta prpria embora, todos eles, buscassem no perder Figueiredo como um ponto de referncia, o poupassem sempre que possvel e procurassem extrair dividendos dos seus gestos ou do anncio de suas intenes. O presidente, no porque assim quisesse mas pela fora e majestade do cargo que exercia, foi o mais importante agente ativo e passivo de todo o processo. A sucesso se fez a partir dele, apesar dele, com ele e contra ele. DIMENSTEIN, Gilberto; et al. O compl que elegeu Tancredo. Rio de Janeiro: JB, 1985, p. 20. 523 Ibid., p. 28. 524 Ibid., p. 32. 525 Ibid., p. 43. 198

A estratgia dos militares foi, ento, a de apresentar, atravs do deputado Marchezan, uma emenda para desarticular a emenda Dante de Oliveira e rachar a esquerda, transferindo as eleies diretas para 1989 e dando tempo para os partidos se organizassem para o pleito. Ao mesmo tempo, outros homens polticos ligados ditadura, como Antnio Carlos Magalhes, tratavam de negociar a candidatura de Tancredo Neves que assumiu um papel de grande negociador, de conciliador de uma candidatura exeqvel no colgio eleitoral. O governador mineiro, no s estreitou os laos polticos com os dissidentes do PDS, mas tambm realizou um processo de convencimento, para que os radicais do PMDB, em especial Ulysses Guimares, deixassem a posio de s Diretas: s encontraremos a sada para os conflitos irreversveis se as foras que representam o poder e a sociedade civil souberem conter as suas posies radicais, que levam a confrontos desiguais e funestos.526 Tancredo surge, ento, como uma alternativa aos radicais: Ulysses e Maluf. O PDS sofreu, neste processo, um esvaziamento sem apoio de dois dos principais representantes dos militares, Figueiredo e Geisel ao ponto do prprio articulador da campanha de Maluf, Calim Eid, negociar, revelia do candidato, sua renncia, o que de fato nunca chegou a acontecer. Uma das manobras conciliatrias de Tancredo foi a sensibilidade de garantir aos militares que no haveria o revanchismo em seu governo, pelo contrrio, Tancredo no apenas repetiu a promessa de combater o revanchismo, mas especialmente, a de preservar a figura do presidente e de sua famlia.527 Inaugura-se, assim, a fase central do processo de institucionalizao da contrarevoluo; o chamado pacto poltico oferecido pela Aliana Democrtica, pela Nova Repblica e sacramentado por Tancredo Neves, em que os trabalhadores deixam de ser parte de um processo e acabam se tornando objeto de barganha dos de cima. Procedimento que visava salvar o capital de uma catstrofe econmica e a ordem poltica de uma comoo violenta, de conseqncias imprevisveis.528 a efetivao da possibilidade mais antidemocrtica que Florestan tratava de alardear durante todo processo de distenso e abertura:
O que existe de mais parecido com o regime de ditadura que no foi batido e liquidado, mas incorporado a um pseudo - Estado de direito , construdo a quatro mos por chefes militares, lderes

526 527

NEVES, Tancredo apud DIMENSTEIN, Gilberto; et al. Op. Cit., p. 78. NEVES, Tancredo apud DIMENSTEIN, Gilberto; et al. Op. Cit., p. 181. 528 FERNANDES, Florestan. Pacto social brasileira (1986). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 27. 199

polticos conservadores, partidos da ordem e o grande capital nacional estrangeiro a Nova Repblica . 529

Em outras palavras, no existe democracia, porm palavrrio democratizante, uma vez que os de cima no podem oferecer aos de baixo aquilo que eles sequer logram dividir entre si. com o incio da nova Repblica que tivemos a mais clara definio poltica das improbabilidades da democracia.530 Atravs do Colgio Eleitoral, desenvolveu-se um pacto conservador que o jornalista Jnio de Freitas chamou pacto transado houve uma transao em torno do pacto. Pacto que reuniu amigos e inimigos, e no qual uma parte da ditadura, atravs dos chefes militares que eram ditos civilizados juntamente com o
setor que se considerava liberal, dos p rincipais polticos egressos da antiga ARENA e que formaram o PDS permaneceram aliados ao governo enquanto este estava em uma posio segura; eles, por sua vez, abandonaram o barco, se aliaram com aquela vanguarda poltica conservadora do PMDB e por a ns tivemos uma conspirao poltica, que interrompe as esperanas de que a ditadura cairia em funo da luta popular. 531

Deste pacto transado nasce, segundo o autor, um governo enfermo e que no teve seu presidente eleito, segundo Florestan, para sorte do prprio Tancredo Neves: ele faleceu antes de ter que enfrentar essa composio que ele engendrou e ns nos vemos dentro de um regime que se proclama democrtico, mas que abriga em seu seio um dispositivo militar que toma decises capitais, inclusive sem mscaras, sem nenhuma mistificao ou ocultao.532 Os meios de comunicao de massa, em especial a televiso, aps anos de censura imposta e de auto-censura, passaram, durante toda a ditadura e em especial no perodo da abertura, a ocupar cada vez mais espao nas tomadas de decises polticas. O processo da eleio de Tancredo Neves serve, para Florestan, como exemplo de que, atravs dos meios de comunicao de massa, se desenvolve uma farsa para legitimar a eleio atravs do colgio eleitoral, montando-se um processo de campanha poltica paralela que legitima em termos de atividade de massa uma candidatura que foi escolhida por meio escuros.533

529

FERNANDES, Florestan.A cabea do trabalhador (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 44. 530 Ib., Pacto social brasileira (1986). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 27. 531 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 532 Ibidem. 533 E a no est em jogo s a criana, o jovem; a est em jogo uma grande massa de pessoas adultas que, s vezes, at aparecem chorando na televiso, comovidas com a prpria comoo que o meio de comunicao de massa cria na pessoa. Agora, por que procuram esse caminho? Esse um caminho de esmagamento do movimento libertador; um meio pelo qual se pode neutralizar a atividade das classes trabalhadoras, pulverizar a conscincia de classe e tornara classe uma massa conformista. Ibidem. 200

No podemos perder de vistas que houve uma ampla ligao entre a ditadura militar e a televiso; durante a ditadura que se dissemina o aparelho de televiso por todo o pas, ajudando a garantir os discursos ufanistas atravs das Copas do mundo, como tambm haver uma relao muito prxima entre o governo militar e a Rede Globo que se torna a maior rede televisiva do pas, coincidentemente, durante os governos militares e de transio.534 Florestan pontuar esta participao dos meios de comunicao de massa como componente explicativo, por exemplo, da grande movimentao que se criou no enterro de Tancredo Neves uma comoo feita pelos meios de comunicao cultural de massas e pelos partidos da Aliana Democrtica , tentando demonstrar que no se tratava de uma anuncia popular efetiva eleio do Colgio Eleitoral, mas sim de manipulao. Num artigo intitulado Brasil e Estados Unidos: novas perspectivas, aps demonstrar que ilusria a ideia de que as aes interestatais e mundiais de um presidente sejam aes de plano pessoal indicando que h por trs dos presidentes toda uma cpula de homens representativos das elites, partidos e grupos de interesses ou ideolgicos a que pertencem e como chefes de governo e de Estados; e bem medindo o alcance da influncia pessoal presidencial em escala muito menor do que aparenta o autor lana a questo: qual seria a equao pessoal de um Ronald Reagan ou de um Tancredo Neves? .535 Deixando de lado a descrio de Reagan que lhe serve no artigo como contraste de um presidente que opera no topo de um sistema mundial de poder, que pratica a global reach numa escala organizada institucionalmente, enquanto o outro operar um governo satlite mais ou menos dcil , Tancredo Neves encarnava, para Florestan, a representao do pacto conservador; tendo, a seu ver, uma margem de manobra e de liberdade poltica que nenhum outro governo brasileiro desfrutou,536 porm, tal margem de manobra, baseada em compromissos de mltiplas direes, era, por esse mesmo motivo, limitadora, uma vez que um passo em falso criaria problemas polticos. Tancredo Neves havia participado marginalmente nas mobilizaes pelas eleies diretas, seu realismo poltico e sua tradio de poltico conciliador o haviam deixado margem de uma campanha que julgava impraticvel, pela dificuldade de obteno de 2/3 no Congresso. Aps o Colgio Eleitoral dar uma ampla vitria chapa Tancredo-Sarney,

534

Sobre a relao entre a Rede Globo e os militares ver o excepcional documentrio da BBC de Londres, Roberto Marinho: muito alm do cidado Kane, ttulo original: Beyond Citizen Kane, direo: Simon Hartog, Reino Unido, 1993. 535 FERNANDES, Florestan. Brasil e Estados Unidos: novas perspectivas (1984). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994 , p. 86. 536 Ibidem. 201

O novo presidente formou seu ministrio combinando polticos de oposio sistemtica ditadura (como Fernando Lira, no ministrio da Justia) com outros recm-sados do regime militar (como Antonio Carlos Magalhes no ministrio das Comunicaes, uma forma de satisfazer Rede Globo), setores empresariais (como Olavo Setbal no ministrio das Relaes Exteriores) e tecnocratas neoliberais (como o sobrinho de Tancredo, Francisco Dornelles, no ministrio da Fazenda). 537

Em 28 de dezembro de 1985, a Folha de S. Paulo lanou a seguinte pergunta em seu caderno Tendncias e Debates: Voc acha possvel a realizao de um pacto social no Brasil?. Em defesa do no Florestan escreve o artigo: Quem paga o pacto, ressaltando, como j o vinha fazendo em artigos anteriores, que no Brasil a ideia de um pacto social constitui uma obsesso poltica dos extratos mais conservadores da burguesia.538 A burguesia buscava, atravs do pacto, o que Tancredo Neves declarou na televiso: uma rendio pacfica:
Trata-se de um d c sem um toma l correspondente. Depois de verem-se esmagados sob o peso da misria, de uma taxa impiedosa de explorao do trabalho, do desemprego macio, da inflao galopante, da exportao lquida de riqueza, da mais desenfreada corrupo e da dilapidao da renda nacional etc., os trabalhadores so chamados para pagar a conta sob a forma de um pacto social . 539

O novo presidente surgia como o homem certo para estar testa de tal faanha; tratava-se de um poltico conservador, muito hbil, que soube tecer o caminho at o poder, usando as armas que os adversrios puseram ao alcance de suas mos.540 Mas, dentre as qualidades pessoais interessantes para a burguesia, Florestan levanta a possibilidade de sua grave doena ser a mais atrativa,541 pois seu eventual substituto seria Jos Sarney. Este nico fato ,a escolha de Sarney para ser o eventual substituto j , em si prpria, uma escolha clara, uma escolha que mostra que a figura para substituir o presidente era uma figura que no merecia o respeito da Nao em termos de dignidade poltica, uma vez que ele havia ocupado vrios cargos sob a ditadura, tem uma biografia conhecida demais para que se possa ter iluses a seu respeito e merece o qualificativo que eu costumo aplicar figura dele, que o de gro-vizir da ditadura.

537 538

SADER, Emir. A transio no Brasil: da ditadura democracia? So Paulo: Atual, 1990, pp. 41-42. FERNANDES, Florestan. Quem paga o pacto (1985) In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 41. 539 Ibid., p. 41. 540 Ib., Nova Repblica no passa de conspirao, diz Florestan (1986). In: Ib., Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, p. 163. 541 Ib., A transio e as tarefas da classe operria (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, pp. 134-135. 202

justamente o gro-vizir da ditadura que se tornar o presidente poltico da transio e, portanto, o principal instrumento de colaborao do setor civil com o setor militar. Era uma composio perfeita para que a transio caminhasse devagar.542 Esta continuidade natural entre o atual governo [Sarney] e os governos anteriores era, em termos histricos, o pior caminho; pois retirava do povo, da massa popular e das vrias foras que se organizaram ao longo desses vinte e um anos a capacidade de abrir para o Brasil uma sada de imediato mais ampla.543 Cria-se uma realidade dramtica, que resultou de um movimento extraordinrio, um dos movimentos mais belos na histria do Brasil: passa-se de um alvo grandioso para um resultado melanclico, devido iniciativa das elites das classes dominantes, que adotaram
a palavra de ordem de que a transio democrtica deveria ser feita de forma lenta, gradual e segura. Lenta para que os interesses dos privilegiados pudessem se acomodar com as condies emergentes; gradual para permitir que esses mesmos interesses pudessem redefinir suas relaes com o sistema de poder em transformao e segura segura para as classes possuidoras, para o capital nacional e estrangeiro, para a grande burguesia nacional e internacional. 544

O pacto transado fechava, assim, a possibilidade de uma ruptura levada frente via as amplas manifestaes que comearam a ser retomadas a partir das greves do ABC. Formalizou o fim da abertura democrtica e o nascimento da nova Repblica, coroada pela figura de Jos Sarney. No se tratava do fim da histria, mas, do Pacto em diante h progressivamente uma acomodao da radicalidade do processo que envolve as massas e para efetivar uma ruptura com a ordem ilegal. A situao poltica se alterou rapidamente para ajustar-se ao quadro atual das relaes e conflitos de classes (pois cessaram muitas interferncias inibidoras e constrangimentos paralisadores, impostos artificialmente pela ditadura).545 Dentro deste quadro, o comportamento e estratgias das organizaes, incluindo sindicatos e partidos, arrastaram-se com evidente timidez, como se os avanos realizados fossem automticos e no exigissem correes profundas de rotas preestabelecidas, eliminao de dogmatismos esdrxulos e ultrapassagem de tcnicas superadas de atuao poltica . Foi somente a extrema-direita quem manteve aceso o seu facho, uma vez que conservou muitas posies

542

FERNANDES, Florestan. A transio e as tarefas da classe operria (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994 , p. 135. 543 Ibid., p. 164. 544 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 545 Ib., Novas perspectivas (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986. P. 64. 203

vantajosas para tentar a reconquista do poder. Este pacto poltico d corpo a um quadro confuso e anmico
que consagrou o Colgio Eleitoral e a eleio indireta, contornando o movimento de sufrgio, que se configurava como um salto histrico viril, encampou o cronograma ditato rial da transio lenta, gradual e segura [...] no qual no se chega a dar um passo frente e j se deu dois passos atrs. 546

Para nosso autor, a sociedade civil ficou perplexa, uma vez que o alvo poltico que almejavam as organizaes e foras sociais ou seja, a derrocada da ditadura esfumou-se, dificultando assim, os
ataques aos alvos construtivos de uma revoluo democrtica de forte contedo proletrio e popular. Suas atividades preservam -se ntegras, porm se debilitam organicamente. As aparnci as de efervescncia e de turbulncia ocultam, na maioria dos casos, uma grave perda de eficcia e de impulso criativo. 547

Ao realizar tal balano, declara que os marcos de referncia da luta de classes e, por conseguinte, da luta poltica se deslocaram substancialmente.548 A nova quadra histrica traz em seu bojo as transformaes silenciosas da estrutura da economia e da sociedade civil; entram em cena novas foras sociais e novas exigncias de luta poltica organizada. O que no significava a garantia de que as classes dominantes conseguiriam conduzir este novo processo da forma que lhes apetecesse, mas era necessrio que as foras da esquerda se readequassem a este novo panorama antes de manter compromissos dplices, de fugir a alianas de classes corretas ou de cultivar uma tradio pseudopopulista, a qual converte as classes trabalhadoras do campo e das cidades em cauda poltica da burguesia.549 Se at aquele momento o regime ditatorial concedeu (sem o querer) amplo campo ao florescimento e eficcia do espontanesmo, das aes improvisadas e mais ou menos desordenadas pelas quais os de baixo abriram os espaos que foram conquistados, o novo momento que se inaugurava exigiria mais das organizaes de esquerda. Naquele momento, a burguesia voltava cena com maior dinamismo
e uma capacidade de cooptao generalizada que so, em si mesmos, mais perigosos para o movimento sindical e proletrio que as ameaas da extrema-direita, os rumores de um novo golpe, o

546 547

FERNANDES, Florestan. Novas perspectivas (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 65. Ibidem. 548 A ditadura ficou para trs; o pacto conservador gerou seu fruto podre e deixou de ser um fator poltico central; os estratos dominantes das classes burguesas, incorporando-se neles o plo interno e nacional e o plo externo e imperial, perderam as vantagens da estratgia de compresso e do comando poltico verticalizado, propiciados pela ditadura, e so compelidos a aceitar o rateio (naturalmente desigual) do poder poltico e a travar rduos combates pelo monoplio de certas posies cruciais de controle do Estado e do governo. Ibidem. 549 Ibidem. 204

imobilismo do governo, a traio do PMDB e do PFL ao programa tancredista , o envolvimento do presidente Jos Sarney e de outros polticos liberais na criao de um forte partido de centro -direita, etc. 550

Cumpria, agora, que as foras da esquerda evitassem o que os de cima pretendiam e estavam conseguindo fazer: colocar na praa seu velho produto, a democracia brasileira. Estava em jogo vencer o legalismo, banir o aburguesamento do movimento poltico do proletariado nas cidades e no campo. Cumpria estabelecer uma democracia aos proletrios e os humildes que lhes garantissem a liberdade maior de ser gente, de ter peso e voz na sociedade civil, de exercer controles sociais diretos e indiretos sobre a composio e o rendimento do Estado.551 Ao contrrio do que possa parecer, a posio de Florestan no nega que houve avanos, mas afirma que tais avanos no ultrapassam os limites que ele poderia ter atingido por outras vias, mais construtivas para uma verdadeira transformao democrtica da sociedade brasileira.552 A ditadura, ao efetuar o golpe, havia unificado a burguesia, enquanto as presses populares, juntamente com a crise econmica provocada pelo fim do milagre, levaram quebra desta unidade. Ao realizar a estratgia de manipulao partidria, a ditadura se desloca estrategicamente para uma retaguarda bastante saliente e arma, via pacto, uma recomposio de foras. Esse recuo da ditadura foi um avano para a esquerda, pois um governo nascido de uma composio de foras no tem as mesmas facilidades e autodeterminao que o regime que resultava de uma ditadura militar:
E o governo que resultou de uma eleio, ainda que seja uma eleio fechada, um governo intrinsecamente dbil porque ele tem de conquistar a sua legitimidade perante a Nao e os diferentes movimentos polticos. Ele tem que provar a sua capacidade de responder a presses que no podem ser suprimidas pela fora, esmagadas. Isso no implica deixar de reconhecer que as classes dominantes naturalmente possuem mais campo para atuar do que, por exemplo, a pequena burguesia ou os trabalhadores do campo e da cidade. 553

Por outro lado, levando em conta os processos da classe trabalhadora durante o Estado Novo que criou um padro burgus de paz social e que instaurou o sindicalismo pelego, ligado ao Estado e a ditadura de 1964 na qual as classes trabalhadoras foram privadas de

550 551

FERNANDES, Florestan. Novas perspectivas (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 66. Ibid., p. 67. 552 Ib., Nova Repblica no passa de conspirao, diz Florestan (1986). In: Ib., Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, p. 164. 553 Ib., O solo da histria de um partido (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 93. 205

meios de auto-emancipao coletiva que pudessem organizar as suas lutas houve um avano concreto da perspectiva da esquerda durante os ltimos anos, principalmente no que diz respeito renovao que se deu no movimento sindical e tentativa de criar mecanismos capazes de unificar a ao dos sindicatos.554 O problema que, apesar desse considervel avano da classe trabalhadora ser considervel, ele desemboca no vazio porque neste momento as classes dominantes podem ocupar todo o seu quadro de dominao institucional e as classes trabalhadoras possuem ainda meios fracos de auto-afirmao.555 O fato que, ao levar a transio do regime para a via parlamentar, as classes burguesas levam muitas vantagens relativas: quer dizer, os meios de auto-emancipao da classe trabalhadora tm de ser criados agora, nestas condies. Frente a isso, as classes burguesas ficam inseguras, mas possuem a sombra dos militares para casos de urgncia e o problema principal que se desenha que, por sua vez, as classes trabalhadoras no esto avanando com ritmos muito intensos, em uma velocidade compatvel com as exigncias da situao. uma velocidade pequena em relao ao seu potencial exatamente pela carncia de instrumentos institucionais.556 Sob a ditadura, os partidos de identidade operria estavam com seus campos de ao limitados e, em muitos casos, por exemplo, no caso do PCB e do PC do B mais preocupados com a conquista da legalidade e ainda presos a um esquema, por causa deste objetivo, de colaborao de classes.
Por sua vez, o PT no define claramente qual o eixo principal de sua esfera poltica, qual o socialismo do PT. Existem vrias correntes comunidades de base, sindicalistas, grup os de extremaesquerda e no h uma definio clara de qual o tipo de socialismo pelo qual luta o PT. Ento, no conjunto, ns temos uma situao em que os meios organizativos de luta esto abaixo dos problemas com que se defronta a classe trabalhadora. 557

O desdobramento poltico que a situao de ento, com o surgimento de outros partidos e a luta entre eles, poderia favorecer o fortalecimento da classe proletria; assim, estes partidos tm de atentar agora para a natureza da situao: o que eles devem fazer no segundo a estratgia do poder burgus mas a partir de uma perspectiva proletria. A previso do autor era de que a competio partidria iria naturalmente compelir estes partidos a uma proletarizao de seu horizonte poltico, vai obrig-los a se desprenderem ou de uma

554

FERNANDES, Florestan. O solo da histria de um partido (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 68. 555 Ibid., p. 94. 556 Ibidem. 557 Ibid., p. 95. 206

viso de cauda poltica da burguesia ou ento de uma verso empobrecida de socialdemocracia.558

558

FERNANDES, Florestan. O solo da histria de um partido (1985). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 95. 207

4. A REFORMA DA REVOLUO E A INSTITUCIONALIZAO DA LUTA


Agora, o intelectual no escolhe nem o pas no qual ele nasce, nem o proletariado a quem ele pretende servir. O proletariado pode ser mais ou menos forte... At hoje, o que se pode dizer que os partidos, ou fizeram mau uso dos intelectuais ou os intelectuais foram fetiches dos partidos. (Florestan Fernandes, Um intelectual a servio da classe trabalhadora, 1986)

4.1 A adeso ao PT A adeso de Florestan Fernandes ao PT marca claramente um novo momento e uma nova forma da luta social no pas. Para o autor, tratou-se da forma que lhe restou para continuar ativamente vinculado a luta pela ruptura com as estruturas de origem colonial que persistiam. comum ouvirmos falar que Florestan Fernandes participou da fundao do Partido dos Trabalhadores; uma afirmao infundada que, provavelmente, se deve ao fato do partido ter, desde sua fundao, notveis intelectuais e ao fato do nome de Florestan estar atrelado ao partido em seus ltimos 8 anos de vida. Na verdade, Florestan s ingressou no PT em 1986; enquanto a ideao do PT data de 1978, ganhando corpo substancial em 1979, sendo fundado oficialmente, no Colgio Sion, no dia 10 de fevereiro de 1980.559 Fruto de um dos movimentos mais autnticos da classe trabalhadora no Brasil as greves entre 1978 e 1980, irrompidas no ABC paulista o partido nasce da compreenso de que a classe trabalhadora necessitava de uma representao poltica efetiva, como vemos no manifesto de fundao de 1980:
O Partido dos Trabalhadores nasce da vontade de independncia poltica dos trabalhadores, j cansados de servir de massa de manobra para os polticos e os partidos comprometidos com a manuteno da atual ordem econmica, social e poltica. Nasce, portanto da vontade de emancipao das massas populares. [...] Os trabalhadores querem se organizar como fora poltica autnoma. O PT pretende ser uma expresso poltica de todos os explorados pelo sistema capitalista. Somos um Partido dos Trabalhadores, no um partido para iludir trabalhadores. 560

559

Ver GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Pra que PT: origem projeto e consolidao do partido dos trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989. 560 Manifesto elaborado na fundao oficial do PT. In: GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Pra que PT: origem projeto e consolidao do partido dos trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989, p. 54. 208

O discurso acima, em vrios sentidos, parece atender s expectativas de Florestan, ao se colocar numa perspectiva anti-populista, j que o PT pretendia ser uma expresso poltica da classe trabalhadora sem a subservincia de outros partidos classes dominantes. O PT, em sua origem, conta pelo menos com duas instituies que adquirem uma extenso razovel: as Comunidades Eclesiais de Base (CEB) e o Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema, alm de grupos intermedirios e pequenas iniciativas cotidianas que em grande medida foram incentivadas por estas instituies. Houve tambm a participao importante de intelectuais da esquerda que estiveram presentes em todo o processo de constituio do partido. Uma leitura bastante corrente a de que estes trs elementos de grande importncia para a formao do PT foram reelaborados atravs de crises de suas configuraes anteriores, assim, as CEB nasceram de uma crise da Igreja que, como resultado, volta-se s necessidades das populaes carentes; como crtica ao sindicalismo pelego, na poca encarnado na figura de Joaquinzo, nasce o novo sindicato, primeiro alcanando pequenas melhorias e depois atingindo uma grande proporo e legitimidade aps ficar provada a manipulao por parte do governo dos ndices inflacionrios para o reajuste salarial, podendo avanar no sentido das greves ilegais, porm justas; e, no caso da esquerda, esta renasceria menos voltada s formulaes externas do partido e mais ligada, ainda que por intelectuais desligados, prtica cotidiana de grupos e segmentos aps os massacres sofridos pela ditadura e pela crise do comunismo em nvel mundial.561 Visivelmente, os sindicalistas acabam tomando a frente do processo, mas contando com toda esta situao de fermentao social que envolve a parte mais progressista da Igreja e intelectuais de esquerda. Assim, partindo da mobilizao dos trabalhadores, iniciada de forma estritamente jurdica evitando uma identificao poltica, para no serem tratados como subversivos pela ditadura , alcanaram conquistas concretas e de potencialidades revolucionrias ao questionarem o arrocho salarial praticado pela poltica econmica da ditadura militar, ou seja, questionam o corao do sistema em um momento de crise. Dadas as novas circunstncias, um grupo liderado por sindicalistas pe em marcha a criao de um instrumento poltico novo que pudesse cumprir uma funo que, segundo eles, no caberia mais ao sindicato:
O sindicalismo a ferramenta adequada para melhorar as relaes entre o capital e o trabalho. Mas no queremos s isso. No queremos apenas melhorar as condies do trabalhador explorado
561

SADER, Eder. Op. Cit. 209

pelo capitalista. Queremos que os trabalhadores sejam donos dos meios de produo e dos frutos de seu trabalho. E isso s se consegue com a poltica. O partido a ferramenta que nos permitir atuar e transformar o poder neste pas. Em nossa luta, a ativi dade partidria deve completar a sindical, sem que uma queir a substituir ou excluir a outra. 562

A radicalidade do discurso de Lula havia sido observada por Florestan, em 1978, ao descrever que a burguesia via o sindicalista, em um primeiro momento, como operrio realista, mas que, ao descobrir qual era a lgica poltica da orientao do Lula, [muda] de opinio: Pudera! Ele no correspondia imagem do operrio cordial e sabia como tocar a autonomia do movimento sindical para frente.563 Em 1981, Florestan apontava quo pouco desenvolvido estava o movimento poltico da classe operria:
a primeira fase de desenvolvimento do proletariado ainda no se esgotou, a tal ponto que tanto os sindicatos quanto os partidos que se dizem de esquerda e at comunistas no esto lutando pelo desenvolvimento independente de classe. Quer dizer, ainda esto lutando pela autonomia do sindicato, ou pela existncia pura e simples, fsica, do partido. Por a a gente v o descompasso que est havendo. Essa fase ainda no amadu receu, mas ela bastante ntida e mostra que os proletrios no querem mais ser ca uda, aquela fase incipiente em que so instrumentos da burguesia, em que lutam atravs da burguesia, isso tudo j fenmeno do passado. 564

No obstante, os operrios brasileiros ainda no estariam preparados para um processo muito rpido e toda uma fase inicial ainda tinha que ser construda para, em seguida, organizar para a segunda fase, que dura, uma fase de luta, de confronto contra a supremacia burguesa em termos de uma tecnologia atual, de um capitalismo mundial.565 Estes proletariados que vo consubstanciando o PT so fruto do desenvolvimento do capitalismo monopolista; trata-se de um novo tipo de classe operria, um setor de ponta da classe operria que se joga numa posio mais audaciosa, mais avanada, e que comea a se preocupar com reduzir pelo menos o despotismo da burguesia, em conquistar o espao para se manifestar de uma maneira livre e autnoma, em nvel de fbrica, em nvel de bairro, em nvel de cidado.566
562

SILVA, Luis Incio Lula. Discurso na 1 Conveno Nacional. In: GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Pra que PT: origem projeto e consolidao do partido dos trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989, P. 65. 563 Outros lderes sindicais da mesma qualidade ou envergadura no so mais um mito. Por qu? Uma burguesia que s e alia ao imperialismo e divide com ele o poder de seu Estado nacional no faz alianas de classe com o proletariado e tampouco absorve suas presses radicais. FERNANDES, Florestan. Movimento socialista e partidos polticos. So Paulo: Hucitec, 1980, pp. 66-67. 564 Ib., Florestan Fernandes, histria e histrias (1980). In: COHN, Amelia (org.) Op. Cit., p. 141. 565 Ibid., pp. 142-143. 566 Ibid., p. 143. 210

Em 1981, Florestan considera que no havia um partido radical no qual ele pudesse ingressar; em verdade, lamenta o fato de o Partido Comunista, mesmo depois dessa experincia dramtica que ns tivemos, com essa ditadura prolongada, no tomar o que ele considerava o caminho correto e, em relao aos outros partidos, conclui: chamar de comunistas outros partidos que no so sequer j reformistas, no sentido em que foram reformistas os partidos socialistas da Segunda Internacional at a Primeira Grande Guerra, terrvel, no tem contedo. No mencionando diretamente o PT, mas pela situao histrica e pelo acompanhamento que tinha do movimento operrio, podemos concluir que o PT, no mnimo, compe este grupo de outros partidos no quais ele no poderia entrar: porque a eu fico desajustado e crio problemas e sou condenado a ficar como um intelectual gravitante, como se eu fosse um incoerente ou negligente ou alienado:
Me aflige muito porque se eu tivesse um partido eu podia ser muito produtivo como intelectual do partido, eu me disciplinaria para trabalhar dentro do partido, tenho qualidades para isso. No entanto, ns formamos intelectuais que poderiam ser orgnicos em outras direes e esto soltos no espao. Eu me sinto muito mal, quer dizer, eu pago um preo psicolgico terrivelmente duro. E isso anulao poltica. Eu no posso criar a histria do meu pas, eu posso quando muito participar dela. 567

J vimos no captulo anterior que Florestan via o PT como uma possibilidade para a classe trabalhadora, mas que este ainda se apresentava como um partido ambguo. Referindose, uma dcada mais tarde, o motivo de no ter entrado no PT desde o incio, Florestan exprime o que lhe assustava no partido:
Desde o incio, senti uma grande simpatia pelo PT. Mas, ao mesmo tempo, tinha medo de entrar para o partido, porque o arco que ia desde movimentos de comunidades de base sem conotao poltica, de carter humanitrio, passando por um ncleo social -democrtico que tinha servido e serve para fortalecer a reforma do capitalismo, at socialistas democrticos e comunistas e socialistas revolucionrios, esse imenso arco me assustava. 568

Se observarmos a trajetria poltica de Florestan, veremos que, ao longo de sua vida, ele manteve uma atividade poltica partidria apenas durante o perodo que vai de 1943 at mais ou menos 1953, perodo que os especialistas consideram como de sua formao. Manteve, assim, uma atividade como militante do Partido Socialista Revolucionrio na clula a que pertenciam o Sacchetta, Rocha Barros, Plnio Gomes de Mello, Vtor de Azevedo
567

FERNANDES, Florestan. Florestan Fernandes, histria e histrias (1980). In: COHN, Amelia (org.) Encontros: Florestan Fernandes. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2008, pp. 146-147. 568 Ib., Memria: Entrevista Florestan Fernandes. Teoria e Debate. N. 13, 1991. Verso eletrnica: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/memoria-entrevista-florestanfernandes>. 211

e Jos Stacchini 569 participao poltica que, ao que parece, teve como maior feito um trabalho de talhe acadmico: escreveu a Introduo de Contribuio crtica da economia poltica de Karl Marx e o traduziu.
Com a filiao ao PSR, seo brasileira da IV Internacional, minha militncia se tornou sistemtica. Nessa poca, fiz a traduo da Crtica da economia poltica , de Marx. O livro saiu em 1946. Eu estudava alemo, mas no sabia o suficiente para traduzir. Ento, usei uma edio em ingls, emprestada pelo advogado Alberto da Rocha Barros. Havia uma outra edio espanhola, boa, e uma edio francesa. A pior era a francesa, a melhor era a espanhola. A minha traduo montada sobre os trs textos. E u cometi alguns erros porque, como eu estudava cincias sociais, usei a terminologia sociolgica para alguns conceitos marxistas. 570

Ser esta a experincia poltico-partidria que ele reiteradamente apresentar em seu currculo e, mesmo assim, entra no Partido dos Trabalhadores no com o objetivo de associarse como militante de carteirinha, mas como candidato a deputado federal constituinte. Suas contingncias so explicitadas desde o incio: No sou poltico profissional, portanto no sei fazer campanha poltica. No tenho recursos para financiar uma campanha. Tambm estou recm-sado do hospital e a campanha vai ser muito desgastante para mim.571 A incorporao de Florestan ao partido ocorreu devido a uma soma de fatores incluindo o fato de sofrer presses para que ele aderisse vindas de vrias partes , ao relatar, por exemplo, seu primeiro contato com Lula, em uma reunio no Sindicato dos Metalrgicos, descreve um encontro de altos e baixos, chegando a um momento em que ele [Lula] quis usar a superioridade natural do operrio diante do intelectual marxista, e perguntou: Bom, afinal, voc nosso aliado ou inimigo?. Florestan no se intimida:
Isso no pega comigo, porque eu tenho origem inferior sua. Comecei a trabalhar com 6 anos. Para mim, um o perrio tanto pode aderir a um movimento fascista como a um movimento socialista, ou ficar indiferente. Eu no sou obrerista e no me ajoelho diante do deus operrio. Para eu entrar no PT, quero que ele defina seu programa, esclarecendo melhor quais as op es que envolvem a sua presena como ncleo poltico da classe trabalhadora. 572

Aps a reunio, o socilogo passa ao status de contribuinte e simpatizante do partido, mas, ainda assim, continuou sofrendo uma forte presso dos estudantes que achavam que

569

FERNANDES, Florestan. Memria: Entrevista Florestan Fernandes. Teoria e Debate. N. 13, 1991. Verso eletrnica: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/memoria-entrevista-florestanfernandes>. 570 Ibidem. 571 Ibidem. 572 Ibidem. 212

havia uma incongruncia entre a minha posio poltica anterior e o fato de eu no ser militante do PT. Eu respondia que podia servir o PT dentro ou fora dele.573 Um dos fatos determinantes que estreitou a relao de Florestan Fernandes com o partido foi o seu papel de publicista desempenhado com periodicidade, a partir de 1983 , uma vez que no Brasil inteiro havia petistas lendo os artigos, se comunicando comigo, me aplaudindo e me entusiasmando, ou seja,
Os laos foram se estreitando e eu fui sendo empu rrado para o PT por essas presses morais. O Antonio Candido, 574 que uma pessoa a qual eu dedico uma amizade profunda, uma espcie de irmo, pertencia ao PT. Vrios dos meus amigos e pessoas que eu admirava pertenciam ao PT. 575

O trabalho de publicista ampliara a visibilidade sobre Florestan, dando-lhe um reconhecimento maior que o papel de professor lhe proporcionava, e, segundo afirma Eliane Veras Soares, tal reconhecimento ia de encontro a uma estratgia escolhida pelo PT, que era a escolha de notveis para concorrer no pleito eleitoral de 1986. Foi dentro desse esprito, que o nome de Florestan Fernandes surgiu como indicao das bases do PT.576 As explicaes de Florestan sobre sua filiao ao partido, alm deste aspecto afetivo e moral, desdobram-se tambm atravs do entendimento de que o PT era potencialmente e naturalmente um partido socialista devido a suas origens, j que o Partido dos Trabalhadores no saiu de dentro dos dois grandes partidos da ordem, que garantiam a visibilidade democrtica do regime ditatorial, para uso externo:
Alm disso, o PT desfraldou a bandeira vermelha daqueles que haviam sido privados do direito de greve e que eram estigmatizados como inimigos pblicos, os operrios. Suas fronteiras sociais eram amplas, pois iam dos quadros operrios e sindicalistas aos estudantes, intelectuais radicais e setores mais ira dos da pequena burguesia e das classes mdias tradicionais . Contudo, ali estava de novo o perigo vermelho, o vulco que poderia ameaar a ordem e lanar nas ruas as paixes incontrolveis da revoluo proletria. 577

573

FERNANDES, Florestan. Memria: Entrevista Florestan Fernandes. Teoria e Debate. N. 13, 1991. Verso eletrnica: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/memoria-entrevista-florestanfernandes>. 574 Todo mundo queria o Florestan. O Prestes queria o Florestan, o Lula queria o Florestan, quem no quer um homem como Florestan? CANDIDO, Antonio apud SOARES, Eliane Veras. Op. Cit., p. 95. 575 FERNANDES, Florestan. Memria: Entrevista Florestan Fernandes. Teoria e Debate. N. 13, 1991. Verso eletrnica: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/memoria-entrevista-florestanfernandes>. 576 SOARES, Eliane Veras. Op. Cit., p. 94. 577 FERNANDES, Florestan. O cerco ao PT (1986). In: Ib., A constituio inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 37. 213

Florestan afirma ainda ter chegado concluso de que na Amrica Latina a fraqueza das classes subalternas acaba criando a necessidade de partidos que so frentes ideolgicas e polticas que unem tendncias diferentes.578 Por isso, mesmo sabendo da corrente interna que denomina social-democracia reformista opta por entrar no partido, imaginando que se fortaleceria a identificao socialista-marxista como nica sada que garantiria ao PT autntica representatividade das classes trabalhadoras. Para ele, no momento em que o PT renegar a sua funo de servir de espinha dorsal luta poltica dos trabalhadores, deixando de ser um partido de revoluo contra a ordem, ele deixar de ter importncia para a instaurao da democracia com igualdade social no Brasil.579 Esta posio fica clara ao acompanharmos como o autor resgata a formao do partido: o PT veio luz em um momento no qual o edifcio da paz burguesa, montado pelo Estado Novo, estilhaava-se,580 ou seja, o partido representava a ruptura com um modelo sindical-partidrio de conciliao de classes promovido a partir do governo Vargas, principalmente sob o Estado Novo.581 As greves que nasceram no ABC paulista tratavam de romper com a lgica ditatorial, o que era o mesmo que romper com a burguesia reacionria e imperialista, deixava-se de lado o sindicalismo pelego, agravavam-se as tenses e assumia-se os riscos, de forma que clareou-se o cenrio histrico: chegara a hora decisiva de fundar um partido que pudesse reunir os dissidentes, somando todas as foras e ideologias vindas do passado recente ou nascidas do presente que estivessem voltadas para a formao de um arco operrio orgnico.582 Na anlise florestaniana, o legado mais avanado do PT prende-se ao comunismo que se espraiou desde os anos de 1920 embora certas peripcias da Revoluo Russa (e de outras revolues posteriores) e a evoluo da social-democracia na Europa tenham ampliado a herana583 bem como o desenvolvimento interno do socialismo, do comunismo e da

578

FERNANDES, Florestan. Memria: Entrevista Florestan Fernandes. Teoria e Debate. N. 13, 1991. Verso eletrnica: < http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/memoria-entrevista-florestanfernandes>. 579 Ibidem. 580 Ib., O PT em movimento: contribuio ao I Congresso do Partido dos Trabalhadores. So Paulo: Autores Associados, 1991, p. 39. 581 o PT procede das profundezas do modo de produo capitalista oligopolista, em seu primeiro pico de crescimento e sob a industrializao macia que ele propiciou. Ele sucedeu s antigas lutas econmicas e polticas sindicais, e vinculou-se a um novo sindicalismo, que tinha seus alicerces dentro das fbricas (e, em alguns casos, das plantaes) e das co misses formadas para combater e derrotar a represso. Ibid., p. 40. 582 Ibid., p. 41. 583 Ibidem. 214

guerrilha, que amadureceram sobremaneira a esquerda brasileira, de 1945 em diante e, em particular, depois do governo Goulart e da ditadura militar.584 Soma-se a este panorama, de forma fermentativa, as anlises sobre o capitalismo dependente e o imperialismo, entre outras anlises amplamente difundidas, dentro e fora da academia: anlises que comoveram todas as conscincias crticas e abalaram o movimento sindical, os estudantes, os intelectuais radicais e at crculos teolgicos libertrios da Igreja Catlica. Tais discusses chegaram a um clmax poltico com a irrupo das guerrilhas nos anos 60/70. Portanto, o debate se estendia do confronto pblico de posies e ideias e se prolongava graas aos textos doutrinrios, que davam fundamento terico ao recurso subverso armada.585 Pouco antes de sua filiao, saiu no jornal Folha de S. Paulo uma notcia de que Florestan havia pedido a Lula para se filiar ao PT, o que causou espcie no s em mim, mas tambm em meus amigos que sabiam que eu no seria capaz de fazer uma coisa dessas , ou seja, no seria capaz de armar um mise-en-scne para tomar tal deciso.586 No dia seguinte publicao, Jos Dirceu telefonou a Florestan dizendo que aquilo no era nenhuma provocao do PT, o que havia ocorrido que:
meu nome [Florestan Fernandes] apareceu na indicao de alguns diretrios como um candidato que os diretrios gostariam de ter, e que o partido, portanto, me perguntava se eu aceitava entrar para o PT e seu aceitava concorrer a deputado pelo PT. Marcamos um encontro no PT, meu filho foi a minha testemunha ocular de tudo que aconteceu e eu perguntei ao Lula: O que o PT tem a me oferecer, j que o PT toma a iniciativa de me oferecerem uma candidatura? E ele disse: o partido no oferece nada, o partido no tem nada a oferecer, ao contrrio, todos os candidatos a deputado tem que contribuir na sua coleta com 30% para os candidatos majoritrios . A eu achei que um partido que no me dava nada e ainda exigia de mim outras coisas era um partido no qual eu podia entrar com segurana. 587

Soma-se a todos estes pontos levantados um evento histrico importante, que leva Florestan a no poder rejeitar o apelo que lhe foi feito para entrar no partido: o fato de que o PT estava sob um processo de presso, tentavam criar condies artificiais para jog-lo na ilegalidade o partido era responsabilizado por um assalto a um banco em Salvador e por

584

FERNANDES, Florestan. O PT em movimento: contribuio ao I Congresso do Partido dos Trabalhadores. So Paulo: Autores Associados, 1991, p. 41. 585 Ibidem. 586 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 587 Ibidem. 215

mortes na greve de Leme.588 Ou seja, para o socilogo, o partido era ainda um perigo iminente ditadura e cumpria corroborar para o seu desenvolvimento. Dentro de um quadro de ofensiva das classes dominantes em pleno vigor e que acabara de reverter toda a luta poltica de grandes esperanas para a esquerda em um jogo palaciano, Florestan entra no PT como uma forma de manter-se na luta:
Fiquei aguardando um partido revolucionrio. E o PT, quando surgiu, era ambguo. Como homem poltico sempre fiquei firmemente na esquerda. Colaborei com movimentos reformistas porque eram os nicos que surgiam. Mas dura nte toda a minha vida eu esperei um partido revolucionrio para me engajar, e esse partido no veio. Com 66 anos ou fao o que posso ou no farei nada. Estou no PT desde maio de 1986, numa tentativa de demonstrar minha coerncia, lealdade para com o movime nto proletrio socialista. Se falhar, falharei com boas intenes. 589

4.2

A campanha para o pleito de 1986 Em grande medida, a possibilidade de participar da campanha de 1986 para deputado

federal constituinte tambm um dos motivos para a entrada do socilogo no PT; isto fica claro em vrios discursos de Florestan que vinculam o interesse do socilogo em participar da Assembleia Nacional Constituinte. Como vimos, h uma srie de outros elementos que compem a deciso final de Florestan, mas nos parece que este um dos pontos definitivos. Dois documentos inditos contribuem para analisarmos sua entrada no PT, as funes que pretende exercer em sua campanha eleitoral e quais eram suas perspectivas se eleito a deputado federal. O primeiro documento uma gravao em cassete encontrada no escritrio de Florestan e que tambm faz parte do Acervo Especial Florestan Fernandes. Trata-se da gravao do lanamento da campanha em sua casa, em uma conversa com seus futuros colaboradores da campanha. O segundo documento tambm um discurso do lanamento da campanha, mas agora no ABC paulista, para o pblico de universitrios da Fundao Santo Andr que foi registrado em vdeo e disponibilizado pelo professor Antonio Rago Filho como parte de seu acervo pessoal. Em ambos os documentos, feita uma contextualizao histrica na qual o autor insere seu ingresso no PT e aponta seus objetivos ao se candidatar ao pleito eleitoral, revelando sua compreenso de como o governo buscava manietar o processo poltico da

588

FLORESTAN, Fernandes. A maioria no est na constituinte (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 131. 589 Ib., A maioria no est na constituinte (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 131. 216

transio. A ttica mais geral que o sistema utilizou, no caso da constituinte, foi rejeitar o carter de uma Assembleia exclusiva: ns estamos sobre um regime que se proclama de transio democrtica, mas que na verdade fechou o processo poltico impedindo que a convocao de uma Assembleia Nacional Constituinte exclusiva fosse feita.590 Assim, Florestan resume, em poucas palavras, todo o processo de articulao da burguesia que estabelecia um grande ciclo de prolongamento da transio:
ns estamos dentro do ciclo que se inaugurou com os generais e que atingiu o apogeu quando o general Geisel e o general Figueiredo elaboraram a ttica da transio lenta, gradual e segura. Essa transio lenta, gradual e segura requeria apoio firme no setor poltico e exigiu uma aliana precria, mas que funcionou, entre o PMDB e pessoas que estavam trabalhando como principais artfices da ditadura. Que foi a conspirao que levou a eleio de Tancredo Neves, [que] todos ns conhecemos. Essa articulao permitiu o surgimento desse governo, esse governo um governo que est profundamente comprometido com o setor militar e que no avana nenhum milmetro sem uma afinao com esse setor militar. 591

justamente o setor militar, para Florestan, que impediu a possibilidade de realizao de uma Assembleia Nacional Constituinte exclusiva, ou seja, a Assembleia Nacional Constituinte que permitiria que pessoas que no tivesse carreira poltica pudessem participar da elaborao da carta. Com essa medida, forma-se o que o socilogo chamou de arco do triunfo, pois at ali a burguesia tinha triunfado em todas suas frentes: seja transferindo todas as suas perdas econmicas para a classe trabalhadora, seja conduzindo e enfrentado os problemas polticos sempre a favor de sua composio de poder. Ao preterir a Assembleia Nacional Constituinte exclusiva em favor de um Congresso Constituinte, a burguesia ganha novamente ao garantir maior estabilidade poltica; basta dizer que qualquer candidato para chegar ao Congresso Constituinte tem de ser recrutado por partidos: Portanto h uma garantia de segurana poltica, de estabilidade poltica. Os partidos so predominantemente partidos da ordem, o PMDB, o PDS, o PFL, o PTB e vrios outros partidos menores chamados partidos de aluguel, todos eles tem uma configurao semelhante e propsitos altamente conservadores.592 Enquanto isso, os partidos de esquerda como PCB e PCdoB , que estariam comprometidos com uma Constituio radical, teriam que manobrar dentro de uma rea de acomodaes, mas
590

FLORESTAN, Fernandes. Fita 4 / Ttulo: Anlise da Conjuntura / Data: 25.05.86. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 591 Ib., A maioria no est na constituinte (1987). In: Ib., Democracia e desenvolvimento: a transformao da periferia e o capitalismo monopolista da Era Atual. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 131. 592 Ibidem. 217

Ainda assim so os principais aliados que o PT poder ter na Assembleia Constituinte, na elaborao de uma Carta Constitucional em novo estilo. De outro lado, o PDT, que um partido com vrias mscaras, porque ele possui em cada regio do pas uma vinculao poltica ocasional distinta, mas que substantivamente um partido progressista e de outro lado vinculado a um populismo que no pode se desenraizar de um enlace populista. 593

Alm disso, comea a se desenhar um quadro no qual a organizao das foras conservadoras que de uma maneira aberta comeou a recrutar os seus quadros com uma grande virulncia:
Hoje ns temos organizaes polticas muito parecidas com aquelas que operaram em 64 e que transformaram a questo eleitoral e o processo eleitoral num mercado econmico. Ent o, s os partidos radicais da esquerda do PCB, do PCdoB, do PDT ao PT so capazes de oferecer um contra peso e uma resistncia a um Congresso que vai ser visceralmente conservador, a massa dos representantes vo ser escolhidas a dedo. E isso de Norte a Sul do Brasil, as notcias vieram de toda a parte, houve uma grande movimentao poltica nessa direo que inquestionvel. 594

Florestan havia desanimado e pensava em desistir de participar como constituinte aps o impedimento da Assembleia Nacional Constituinte exclusiva; mas ao analisar a conjuntura na qual a direita se articulava, criando instituies como a organizao que se chama Unio Democrtica Ruralista e intensificando o ataque direto ao PT, o socilogo resolve participar como candidato petista: Eu achei que devia, que era meu dever concorrer. Pois, apesar da esquerda595 estar em grande desvantagem:
So essas foras que nesse Congresso podem fazer alguma coisa, se tiverem o bom senso poltico de fazer uma, no digo uma unificao esquerda, mas pelo menos certas convergncias, certas alianas tticas, no sentido de render objetivos comuns. A questo no est em chegar a uma constituio ideal, a uma constituio socialista, mas est em impedir o pior e em manter dentro de uma constituio altamente conservadora, medidas que defendam os interesses dos trabalhadores, que defendam os posseiros, os ndios, enfim, diferentes categorias da nossa populao. 596

A atuao de Florestan na Constituinte se apresenta com grandes limitaes ao se configurar no uma autntica Assembleia Nacional, mas como um Congresso Constituinte, assim sua esperana era de ao menos apanhar a hipocrisia das classes dominantes em um

593

FERNANDES, Florestan. Fita 4 / Ttulo: Anlise da Conjuntura / Data: 25.05.86. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 594 Ibidem. 595 PCB, do PCdoB, do PDT ao PT. 596 Ibidem. 218

alapo, tentando formalizar certas medidas que garantiriam certas inovaes de grande interesse poltico para as classes oprimidas. Em contraposio movimentao da direita, via como possveis aliados algumas instituies civis, como a OAB e o setor libertrio da Igreja e, principalmente, contava com as prprias classes trabalhadoras na cidade e no campo que, segundo ele, tinha avanado muito em termos no s da passagem da luta defensiva para a luta ofensiva, como tambm em termos de capacidade de levar a luta poltica a um nvel mais alto do que ela j esteve antes.597 O grande esforo que realizaria, levando em considerao a dificuldade de uma candidatura feita sem muitos recursos, com a idade de 66 anos e com a sade debilitada, se tornava vlido devido ao significado especfico do prprio processo de campanha eleitoral.
Se eu serei eleito deputado federal algo do qual eu duvido porque muito difcil que um professor universitrio possa conseguir sem meios econmicos, sem uma infra-estrutura poltica organizada, sem experincia poltica de carter legal eu tive experincia poltica subversiva durante a vigncia do Estado Novo. Quer dizer eu no tenho nenhuma das condies para ser um candidato vitorioso, e ainda por cima eu s posso me dedicar campanha de uma forma parcial. 598

Assim, como afirma Eliane Veras Soares, Florestan encarou a campanha poltica e o processo eleitoral como um processo poltico no qual o objetivo central no era a mera eleio do candidato, mas, principalmente, a socializao do jovem, a formao da conscincia crtica do trabalhador e a identidade socialista,599 lutando ao mesmo tempo para irradiar no PT o pensamento socialista revolucionrio e neste sentido defendia que o partido deveria ter como objetivo a construo socialista e o desenvolvimento da conscincia de classe. Durante a campanha, deu palestras discutindo as origens dos problemas que estariam em jogo no futuro Congresso Constituinte, assim como as origens e os desafios do PT e da classe trabalhadora. Para arrecadar dinheiro, vendia seus livros, que conseguia nas editoras por preos mais baratos, e fazia festas.600 Tentava demonstrar, assim, que era possvel permanecer firmemente proletrio no seu socialismo, ao invs de dar um ar muito

597 598

FERNANDES, Florestan. Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. Ibidem. 599 SOARES, Eliane Veras. Op. Cit., p. 97. 600 O que verificamos no Relatrio da tesouraria do CDEU, emitido pelo rgo do Comit Diretivo Eleitoral Unificado, que o repasse de 15% de arrecadao obrigatria de Florestan Fernandes foi de Cz$ 9.288,84, o quarto maior repasse entre os candidatos a Deputado Federal pelo PT, para se ter uma ideia o repasse de Luiz Incio Lula da Silva foi de Cz$ 7.062,03. Relatrio da tesouraria do CDEU. Boletim de Campanha n 3, nov. 1986. Cerqueira relata que ao final da campanha verificou-se que o dbito correspondia a mais ou menos a metade do valor de um carro popular que o professor Antonio Candido quitou com dinheiro que ganhou em um concurso literrio do Grupo Moinho Santista . CERQUEIRA, Laurez. Op. Cit., pp. 127-128. 219

civilizado s pretenses das classes trabalhadoras, suavizar o impacto daquilo que fundamental a elas.601

Figura 15 Convite para arrecadao de fundos de campanha para Florestan Fernandes e Analto Galvo. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

Da mesma forma que j vinha agindo no mbito jornalstico, tentava imprimir em seu material de campanha a compreenso da situao do pas e as principais mudanas necessrias em um sentido socialista, buscando exercer a funo de estopim da conscincia de classe.
se na campanha eu puder fazer alguma coisa, essa coisa ser construtiva porque eu vou tentar despertar em quem me ouvir a conscincia de que preciso acabar com essa relao passiva das
601

FERNANDES, Florestan. Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 220

classes trabalhadoras e oprimidas diante do uso de recursos legais. Elas preciso usar os recursos legais, esgot -los. No adianta nada avanarmos na direo de uma boa constituio se em seguida essa boa constituio no for uma arma poltica no terreno da luta de classe e naturalmente em favor das classes trabalhadoras. Ento, essa vai ser uma das tnicas da minha pregao. 602

Neste processo retoma as reivindicaes de participao popular como elemento sine qua non para romper com as estruturas arcaicas, porm, agora, ressaltando que as massas deveriam saturar os espaos legais e ter uma presena marcante no Congresso Constituinte. Para tocar seu projeto frente, formou-se ento o que Vladimir Saccheta chamou de O incrvel exrcito de Florestan Fernandes, parodiando a comdia de Mrio Monicelli:603
Seu filho, Florestan Fernandes Junior, telefonou para algumas pessoas e marcou uma reunio, para o final de uma tarde de domingo, na casa da Rua Nebraska, onde ficava a biblioteca e o escritrio. Alm de Florestan, estiveram nessa reunio: Hlio Alcntara, que viria a ser seu assessor em Braslia, o professor Octvio Ianni, Cludio Semiatz e Vladmir Saccheta (filho de Hermnio Saccheta, amigo e companheiro trotskista de Florestan nos anos 1940), que se tornou um dos coordenadores do mandato de So Paulo. 604

Figura 16 Reunio na casa de Florestan Fernandes para o lanamento da campanha 1986. Imagem n 03.07.4244 do Acervo Especial Florestan Fernandes. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

602 603

FERNANDES, Florestan. Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. O incrvel exrcito de Brancaleone. Ttulo original: La Incredible armata Brancaleone. Direo de Mrio Monicelli, Itlia, 1965. Look Filmes. 604 CERQUEIRA, Laurez. Op. Cit., p. 124. 221

Segundo nos descreve Laurez Cerqueira, houve uma grande procura de pessoas da esquerda na busca de ajudar na campanha de Florestan de anarquistas, que justificavam o apoio afirmando: Florestan Florestan, a trotskistas, como Miza Boito, que ficou furiosa de ter que dividir tarefas com antigos estalinistas. Frente a esta situao, Florestan dizia: debaixo do meu guarda-chuva cabem todos os rebeldes. 605 Ao final de seu mandato, em 1989, Florestan afirmar que aquela tinha sido a campanha que lhe deu as maiores satisfaes de ordem poltica.
A campanha foi improvisada e conteve elevado grau de espontaneidade paradoxalmente as razes da vitria a que chegamos. Amigos, leitores, antigos e novos estudantes, jovens desconhecidos, intelectuais de renome, colegas, parentes, operrios e sindicalistas da extrema esquerda, Lus Carlos Prestes e diversas personalidades polticas compuseram por conta prpria ou a organizao e o financiamento da campan ha ou a difuso da candidatura. Provaram o que uma campanha eleitoral de sentido socialista, fundada na solidariedade humana, na fraternidade de ideias e no altrusmo pessoal. Foi esse apoio que me tornou candidato e no um simples figurante de eleies rituais e corrompidas pelo poder econmico. 606

Em seu material de campanha, buscou no se render ao marketing do eleitoralismo caa votos, que ocupava um bom espao nos partidos que se consideravam socialistas como fica claro no artigo A cabea do trabalhador,607 no qual resgata uma pesquisa participativa de opinio feita por trabalhadores petistas e militantes de vanguarda dos sindicatos: Trabalhadores petistas e militantes de vanguarda dos sindicatos patrocinadores, os principais componentes daquele ncleo do PT, pretendiam uma alternativa de propaganda poltica que ultrapassasse o eleitoralismo que invadiu as prticas e as posturas mesmo de candidatos e de partidos que se consideram socialistas.608 Ao analisar a pesquisa, aponta a clara penetrao da ideologia burguesa na mente do trabalhador como resduo tpico de uma dupla condio histrica, mas, por outro lado, se atm a dois pontos mais significativos: o primeiro foi o que compreendeu como dado estrutural, o de que estava havendo um desenvolvimento independente de classe; e o segundo era o fato de que os trabalhadores atacam a ordem existente uma sociedade civil fechada para obter liberdades polticas, direitos civis e garantias sociais, que lhes

605 606

CERQUEIRA, Laurez. Op. Cit., p. 125. FERNANDES, Florestan. Pensamento e ao: o PT e os rumos do socialismo. So Paulo: Brasiliense, 1989, pp.7-8. 607 Ib., A cabea do trabalhador (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, pp. 43-46. 608 Ibid., P. 43. 222

assegurem peso e voz nessa mesma sociedade, forando uma abertura que o Estado da nova Repblica visava fechar. A concluso que Florestan chega parece ser chave para a conduo de seu processo de campanha: A luta de classes no um slogan ou uma palavra de ordem. Ela um processo social e uma tcnica poltica. Seria necessrio ento, naquele momento, a aquisio de meios sociais proletrios de organizao da luta de classes (pelos sindicatos, pelos partidos de trabalhadores, por organizaes culturais operrias etc.), de forma que, seriam estas organizaes as que deveriam realizar a tarefa poltica de ampliar a conscincia social proletria da luta de classes, ou seja:
A socializao socialista do proletrio faz parte do trabalho educativo de tais organizaes e constitui um pr -requisito da luta pela conquista do poder. No adianta resmungar contra os fatos crus. O melhor enfrent-los e super-los! Ou submeter-se passivamente supremacia burguesa ... 609

Fica claro nesta afirmao final que, para Florestan, a conquista do poder no deve ser um fim em si, dissociada da elevao da conscincia de classe e da capacidade de luta das classes populares; no se deve chegar ao poder para depois voltar-se socializao socialista do proletariado, ou como assevera, resgatando as palavras de Lenin:
Se o socialismo no penetrar a conscincia poltica da classe operria teremos um mero obreirismo, no uma poltica operria de sentido revolucionrio. Essa funo de difundir o socialismo entre os trabalhadores e de elevar sua conscincia de class e ou aumentar sua capacidade de luta ofensiva na esfera poltica cabe ao PT. Como dizia Lenin, sem teoria revolucionria no h revoluo . Sem uma forte coerncia socialista, o PT no poder conduzir as classes trabalhadoras vitria, nas prximas elei es, e conquista do poder, mais tarde. 610

Ou seja, a campanha no tinha por finalidade ganhar votos, mas criar votos a partir de uma conscincia de classe. Sua campanha adquire, portanto, um carter educativo, tentando traduzir problemas que at ento vinham sendo tratados atravs de produes tericas e jornalsticas. Compreendia como essencial, neste momento, despertar nos oprimidos e nas classes trabalhadoras a conscincia mais clara possvel de seus direitos civis ou polticos e de suas garantias sociais.611

609

FERNANDES, Florestan. A cabea do trabalhador (1986). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, pp. 45-46. 610 Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 611 Ibidem. 223

Como lema de campanha, Florestan e sua equipe cunharam a frase: Contra as ideias da fora, a fora das ideias. Dever-se-ia opor s ideias da fora material muito claramente representada pela ditadura militar e consortes que se mantinham no poder com a fora das ideias socialistas, que Florestan visava representar. J h muito tempo o socilogo era reconhecido como ilustre, um dos maiores intelectuais brasileiros, e esta a contribuio que se prope a dar: trazer a fora de suas ideias, a fora de um intelectual marxista, nascido das classes trabalhadoras. Assim, lemos em seu material de campanha:
Pensador marxista, cassado pela ditadura militar em 1969, autor de inmeros livros sobre a Universidade, o negro e o ndio. Em 1979, com a anistia, recusou-se a solicitar sua reintegrao aos quadros da Universidade de So Paulo por achar absurdo ter de pedir para retornar a um posto do qual nunca pedira para sair. Candidato ao Congresso Constituinte, Florestan cerra fileiras com os que batalham por uma Constituio que se torne um instrumento de luta poltica dos oprimidos e das classes trabalhadoras. Florestan acredita que lutar no Congresso Constituinte em nome do PT significa defender a crescente difuso do s ocialismo no movimento operrio. 612

H duas constantes em seus textos de campanha: a primeira trata-se das anlises da situao poltica e econmica do pas; e, a segunda, se refere s propostas de atuao do candidato. Em um panfleto com ttulo-destaque: No era esta a repblica dos nossos sonhos, temos a seguinte descrio do pas:
O Brasil no um pas do povo brasileiro, mas das grandes empresas, latifundirios, fazendeiros, comerciantes, generais, multinacionais. So esses os interesses que o governo atende, obedece. O governo da nova repblica , do mesmo jeito que o governo da ditadura militar, continua a ajudar os grandes negcios. Por isso est sempre desligado do povo, contra o povo. 613

612

Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 613 Ibidem. 224

Figura 17 Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986.


Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo.

Em outro, vemos uma charge com um trabalhador segurando uma estrela do PT contra um Conde Drcula, capitalista e americano, intitulado Pelo socialismo!, no qual lemos:
Faz muito tempo que o trabalhador brasileiro vem sendo sugado at a ltima gota de seu trabalho para gerar a riqueza dos patres brasileiros e as fortunas dos monoplios interna cionais. Para ns s tem sobrado misria, desemprego, doena e fome. Agora uma Nova Repblica , que de nova s tem o nome, vem para que as coisas permaneam na mesma e se ga ranta o poder da burguesia e das multinacionais.

Tais palavras e caricaturas visavam difundir a compreenso da estrutura de dependncia em seu carter de articulao dual de extrao, que gera a riqueza dos patres brasileiros e as fortunas dos monoplios internacionais, e que atravs de uma transio acertada se perpetuaria.

225

Figura 18 Recorte de Folheto: charge de Iasi. Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo.

Em outra dobradinha intitulada Na defesa da sade e educao com Arlindo Chinaglia representando a sade e Florestan a educao retoma-se o tema da falcia da nova Repblica, a necessidade do mximo de candidatos eleitos pela esquerda para limitar a maioria conservadora e, em seguida, ressalta-se que no s os trabalhadores devem participar do processo constituinte. Os professores, os estudantes, os mdicos e outros profissionais da rea de sade, bem como suas famlias, so igualmente vtimas dos desmandos que a ditadura implantou na esfera do ensino e sade. Trata-se de um discurso voltado para as classes mdias, de profissionais liberais e estudantes; mas um discurso sem tentativas de camuflar a posio socialista:
Pensando dessa forma, FLORESTAN FERNANDES e ARLINDO CHINAGLIA assumem o compromisso de lutar por essas prioridades no Congresso-Constituinte e na Assembleia Legislativa, buscando contribuir para a emancipao social do trabalhador, dos mdicos e professores, atravs de sua libertao da condio de assalariado e do jugo do capital. Isso s pode ser conseguido por meio de duras lutas polticas, sempre objetivando (e de modo firme!) uma sociedade socialista.

O socialismo, no entanto, no apresentado como passe de mgica, mas como resultado de um processo que poderia conduzir as classes trabalhadoras vitria, nas prximas eleies, e conquista do poder, mais tarde, com a classe trabalhadora consciente e ativa, em outras palavras, politizada:
como afirmava Marx, as eleies burguesas no passam de um momento onde de quatro em quatro anos, o povo deve escolher qual membro da classe dominante dever represent-lo no parlamento. Mas essa situao se alterou. O PT introduz uma nova realidade histrica. O militante do PT, ou qualquer trabalhador, pode escolher um representante de sua prpria classe (um operrio ou um lder sindical) ou escolher entre os companheiros algum que, no
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sendo da mesma classe, esteja identificado com a classe operria e a construo socialista do PT. Existem, pois, condies objetivas e subjetivas para um novo processo de escolha, de politizao da classe e de eficcia da luta poltica dos trabalhadores no plano parlamentar. 614

Suas propostas de campanha estiveram sempre atreladas a uma participao efetiva dos movimentos sociais na tentativa de saturar a via legal, pois sabia que de nada vale uma Constituio, por mais moderna e progressista que seja, se no for construda e colocada em prtica pelos de baixo, como fica claro no Jornal da Campanha:
Florestan acredita que lutar no Congresso -Constituinte em nome do PT significa defender a crescente difuso do socialismo no movimento operrio para que os de baixo possam impor aos de cima, queiram estes ou no, a obedincia a seus direitos civis e polticos. Se eleito, Florestan Fernandes cerrar fileiras com os que batalham por uma carta constitucional que se torne um instrumento de luta poltica dos oprimidos e das classes trabalhadoras. 615

Ao mesmo tempo, a participao popular na Constituinte assim como na campanha deveria funcionar como um processo pedaggico de luta de classes, uma vez que estariam tambm em cena as foras mais reacionrias da nao e poder-se-ia, assim, tentar uma ruptura com os interesses que estes representavam.

Figura 19 Recorte de Folheto: charge de Henfil. Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo.

614

Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 615 Ibidem. 227

A posio que Florestan adota neste momento difere em muito da adotada pelo autor durante os anos 70; buscava despertar em quem me ouvir a conscincia de que preciso acabar com essa relao passiva das classes trabalhadoras e oprimidas diante do uso de recursos legais, mas no mais para uma afronta ordem atravs da desobedincia civil: as massas populares eram agora convidadas a saturar os espaos legais que se abriam atravs do Congresso Constituinte.
A Constituinte um lugar bom para se discuti r o pas, a nao que o povo quer. Nela d para fazer propostas para comear a mudar a situao, construir outra nao. O que os trabalhadores da cidade e do campo querem pode chegar l. As lutas dos operrios, pees, camaradas, sitiantes, colonos, posseir os, seringueiros, castanheiros e todo o mundo podem influenciar a Constituinte e comear a mudar a situao tambm por l. Na hora da Constituinte, d para discutir como o povo quer que se organize a propriedade, o trabalho, o ganho, o salrio, os direito s a sade, a educao, a moradia, o transporte e outros assuntos. Em lugar de deixar que esses assuntos sejam resolvidos conforme a imposio do governo e dos seus amigos, d para encaminhar a coisa conforme os interesses do povo, da gente que trabalha na terra, fbrica, oficina, escritrio, casa, escola, hospit al, transporte e outros lugares. 616

Por mais que no se trate mais de ver na desobedincia civil o mote do movimento social no perodo da constituinte, Florestan mantm, como vemos, a ideia de que se deveria tratar das questes concretas e cotidianas do povo como forma de mobiliz-los politicamente como vemos a carestia da vida continua sendo um dos pontos chaves para a articulao poltica. No entanto, no apresenta nenhuma supervalorizao das possibilidades que se abriam na Constituinte. O processo visto pelo autor como o ponto de partida da liquidao dos resduos ainda muito fortes do regime ditatorial dentro do mbito legal; e neste sentido que ganha significado: no enquanto bem em si, paldio da democracia, mas como arena poltica para um embate de classes.
Os trabalhadores no devem cultivar iluses. O prximo Con gresso Constituinte foi convocado de forma a conferir o seu controle s classes conservadoras, ao governo e aos partidos da ordem. Ele no nos trar a to sonhada revoluo democrtica da socie dade brasileira. Poder elaborar uma carta constitucional avanada e neoliberal , mas respeitando os interesses econmicos, sociais e polticos dos setores mais fortes das classes dominantes, do grande

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Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 228

capital industrial e financeiro, enfim, dos d onos do poder e do imperialismo. 617

Esta posio parte de uma compreenso de Florestan Fernandes de que as classes trabalhadoras e as massas populares estavam ganhando capacidade de organizao e autonomia, o que lhes permitiria uma participao efetiva. 618 Longe de buscar uma Constituio avanada, de primeiro mundo, o necessrio para Florestan era que esta participao garantisse aos mais pobres e oprimidos a possibilidade de ser gente em toda a plenitude da palavra, podendo desfrutar, assim, as regalias do cidado, inclusive a de lutar livremente por seus objetivos de classe.619 Ou seja, existiu, para o candidato, de fato, um amadurecimento das classes como no houvera antes:
Tais esperanas seriam levianas e utpicas at os incios da dcada de 60. Nos ltimos vinte e cinco anos, apesar da ditadura e da represso, a acelerao do desenvolvimento econmico e o despertar da conscincia de repdio ordem social existente pelos trabalhadores das fbricas e da terra produziram o aparecimento de meios de luta de classe que so, ao mesmo tempo, mais efi cientes e organizados, e mais fortes e decisivos. A CUT, a CGT, o PT, os partidos comunistas que se legalizaram , a Contag, a Fetaeg, a CPT e outras organizaes de luta no campo, o despertar de aliados da pequena burguesia e de setores radicais da classe mdia, com organizaes de frente como a Ordem dos Advogados do Bra sil, as comunidades eclesiais de base, a CNBB etc, forjaram uma situa o histrica fermentativa e construtiva, na qual os de baixo podem bater-se pela revoluo democrtica no sentido mais am plo possvel. J no se trata de converter os trabalhadores e seus movimentos sociais em cauda poltica dos gro-senhores da indstria e da terra, dos donos do poder e do Estado. 620

Um dos pontos centrais da anlise de Florestan a necessidade de fomentar uma frente ampla da esquerda. A configurao da base de colaboradores de sua campanha era um exemplo deste esforo, por exemplo, figurou entre seus apoiadores o cavaleiro da esperana, Luiz Carlos Prestes, que lana uma carta aberta com o ttulo Por que votar em Florestan Fernandes, em que, aps um balano da situao Brasileira, requisita:

617

Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 618 Os trabalhadores livres e semi-livres aumentaram em nmero, em capacidade de organizao e na posse de meios sindicais e partidrios para alcanar objetivos prprios, independentes e sem passar pela patronagem dos de cima. Por isso, j esto suficientemente fortes para escolher os princpios legais e polticos de uma forma de democracia que no os exclua da sociedade civil e que no os torne mendigos d proteo do Estado. Ao contrrio, podem escolher e levar vitria vrias reivindicaes que, equacionadas corretamente na nova carta constitucional, lhes confira peso social e voz poltica na sociedade civil e, ao mesmo tempo, lhes permita ter influncia e participar dos canais normais de funcionamento d o Estado. Ibidem. 619 Ibidem. 620 Ibidem. 229

solicito a meus companheiros, amigos e a todo o povo paulista que votem, em 15 de novembro prximo, no nome de FLORESTAN FERNANDES, para deputado federal e constituinte, por ser pessoa em quem deposito inteira confiana e que asseguro ser efetivamente merecedora dos votos do eleitorado paulista, cujos interesses estou certo, saber defender com despreendimento, sem vacilaes e com valentia. FLORESTAN FERNANDES, como socilogo e pensador marxista, com seu talento e sua experincia, dar grande e eficiente contribuio na elaborao da Carta Co nstitucional.

Figura 20 Luis Carlos Prestes e Florestan Fernandes. Fotografia feita pelo professor Antonio Rago Filho. Doada ao acervo Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes.

Na compreenso do candidato, para alcanar uma ruptura de fato com a democracia de fachada, seria necessrio recorrer aos quadros intelectuais dos movimentos reformistas e
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revolucionrios, que grassaram no passado, remoto ou recente. Porm, apesar desta ideia de frente ampla da esquerda, contra os resqucios da ditadura, Florestan mantm-se firmemente comprometido com o PT mau grado a existncia de posies que chegavam ao antimarxismo no interior do partido:
No sou operrio nem pretendo qualificar-me como equivalente do operrio na condio de trabalhador intelectual e de professor . Sou um ativista marxista e me apresento como candidato a deputado federal pelo PT, ou seja, como intelectual a servio deste partido. O PT possui um programa poltico prprio e uma plataforma constitucional. Lutarei por ambos na medi da de minhas foras e com a slida identidade proletria de um ativista marxista. 621

A campanha de 1986 teve grande importncia para o amadurecimento poltico partidrio do PT como um todo, ainda que tenha sido afetada pela campanha de difamao e no tenha crescido o quanto o partido esperava. No entanto, ampliou o nmero de estados que representava contando j com metade dos estados brasileiros e ampliou tambm o nmero de deputados eleitos de 12 para 33, sendo que Luis Incio Lula da Silva foi o deputado mais votado, adquirindo 7% dos votos para a Constituinte.622 Foram eleitos, naquele ano, 487 deputados federais e 49 senadores que se somariam aos 23 senadores eleitos em 1982. Num total 559 polticos que deram incio ao trabalho constituinte em 1 de fevereiro de 1986, a composio partidria para a ANC foi a seguinte:623
PMDB 54,4% PFL 23,6% PDS 6,8% PDT 4,7% PTB 3,2% PT 2,9% Pequenos partidos da direita (PL, PDC, PMB) 2,5% Pequenos partidos da esquerda (PCdoB, PCB, PSB) 2,0%

Quadro importante para compreendermos a correlao de foras dentro da ANC, mas que retrata o resultado de toda a reestruturao poltico-partidria que, em grande medida, como j vimos, foi manipulada pelo prprio governo militar, que teve grande influncia na determinao do novo sistema partidrio, mas que contou tambm com uma importante

621

Material da campanha de Florestan Fernandes para Deputado Federal em 1986. Acervo: Centro Sergio Buarque de Holanda. Fundao Perseu Abramo. 622 GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Op. Cit. 623 Dados retirados de: FREITAS, Rafael; MOURA, Samuel; MEDEIROS, Danilo. Procurando o Centro: Direita e Esquerda na Assembleia Nacional Constituinte 1987-88. In: Maria Alice Rezende de Arajo; Ccero Arajo; Jlio Assis Simes. (Org.). A Constituio de 1988 - passado e futuro. So Paulo: Anpocs / FFord / Hucitec, 2009. 231

mobilizao dos setores das classes dominantes para a atuao no jogo democrtico. Para melhor compreendermos a posio de Florestan dentro da ANC temos que ter em vista a dimenso tomado por esta mobilizao e como ela se desdobra dentro da ANC (e para alm dela). Florestan Fernandes obtm uma vitria significativa: atinge 50.024 votos, sendo o 4 deputados mais votado do PT acredita-se inclusive que para que Florestan tenha recebido uma votao to expressiva, muitos votos foram recrutados entre os leitores no vinculados universidade.624 Entre os elementos que podem ter ajudado neste resultado deve-se destacar o apoio de uma personagem to importante na poltica nacional como Luiz Carlos Prestes, e a prpria visibilidade que o autor ganhou como publicista.

4.3

Pivs Poltico-ideolgicos Como Florestan apontou, a ditadura esgotara-se como recurso e as classes dominantes

tiveram que abrir um campo de manobra perigoso, aproveitando a sombra do taco de ferro ditatorial, mas sabendo que deveria mudar tudo para que tudo continuasse o mesmo. Antigos e novos mtodos teriam que entrar em jogo para estabelecer a democracia que lhes fosse conveniente e, neste sentido, tanto as empresas nacionais como as transnacionais no pouparam esforos nem dinheiro. Ora, como dir o coordenador da Unio Brasileira de Empresrios, durante a Constituinte: Ns estamos sem experincia do jogo democrtico. Perdemos o jogo de cintura. No regime anterior, o empresrio conversava no mximo com quatro pessoas: o Figueiredo, o Delfim, o Galvas e o ministro da rea. E o decreto-lei resolvia o resto. Hoje o jogo democrtico... Nosso grande interlocutor agora, o Congresso.625 Os empresrios no trataram apenas de defender o antigo regime e sistema, mas realizar as readequaes necessrias; para isso foi necessrio a reorganizao das foras dominantes. Seguindo a argumentao de Dreifuss, vemos que esta reorganizao das classes dominantes constituiu um processo complexo e multifacetado, desde a articulao para eleger e assessorar um futuro governador, que sucedesse Leonel Brizola no Rio de Janeiro, passando pela profissionalizao do lobbysmo e chegando criao do que o autor chamou de pivs polticos-ideolgicos. Toda uma estrutura organizada j no incio dos anos 80 e ter como um dos pontos principais de sua atuao a ANC, buscando realizar exatamente o que
624 625

SOARES, Eliane Veras. Op. Cit., p. 101. Antonio de Oliveira SANTOS apud DREIFUSS, Ren. O jogo da direita. Petrpolis: Vozes, 1989, p. 44. 232

Florestan havia indicado esquerda: saturar todos os espaos da constituinte no mbito legal. Alm do mais, no faltaram iniciativas que extrapolaram este mbito de atuao. Seguindo a lgica que Florestan aplicara nos anos 50-60, podemos afirmar que se tratou, de uma nova fase de coalescncia do empresariado; que contou em vrias situaes, inclusive, com os mesmos personagens que cumpriram o papel de vanguarda do empresariado durante o golpe militar de 1964 basta lembrarmos-nos da figura de Tancredo Neves e as funes que cumpriu em 1961 e em 1985. O mecanismo mais sofisticado desenvolvido pelo empresariado eram os pivs poltico-ideolgicos nascidos da necessidade de criar rgos autnomos, fora dos formatos tradicionais:
no s envolvidas com anlise, consultoria e lobby , mas tambm com o planejamento e a coordenao poltica classista. Pretendi ase, que funcionasse com instncias das quais uma formao poltica mais ampla uma classe, um bloco, uma coligao de foras, qual pertencem e, em ltima instncia, orientam e estimulam fosse capaz de retirar sua preferncia ao alterar posies e modificar a sua situao na correlao de foras. Enfim, como pivs de poder e de ao poltica. 626

Estas sero as novas instituies que daro forma ao pluralismo democrtico brasileiro, profundamente ligado a suas estruturas histricas autocrticas. Instituies empresariais, nem sempre discretas, que so a base da reedio da democracia restrita atravs da institucionalizao da contra-revoluo. Dentre os pivs mais atuantes teremos: a Cmara de Estudos e Debates Scio-Econmicos Cedes: Surge em 1980, expandindo suas atividades a partir de 1983. Visava atuar na escolha de

representantes para a ANC, tendo como figura central Delfim Netto que, entre outras coisas, distribuiu um lista com o nome de 30 candidatos de todo o pas e de vrios partidos, incluindo o PMDB, que precisavam de apoio financeiro. A Cedes passou a ser mantida por cinqenta empresas e associaes, nacionais e transnacionais. Seu oramento para 1986 foi de 1,2 milhes de cruzeiros .627 Entre as atividades realizadas por esta organizao civil preocupada com o futuro da democracia brasileira, destaca-se um encontro realizado em 1986, que visava analisar o rumo da economia latino americana trabalho encomendado pela Americas Society, presidida por David Rockefeller, no qual os economistas deram

626 627

DREIFUSS, Ren. O jogo da direita. Petrpolis: Vozes, 1989, p. 49. DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 52. 233

suas recomendaes: abertura ao exterior, na forma de incremento das exportaes e atrao de capitais estrangeiros; abandono da excessiva proteo contra importaes; reduo de deficit oramentrio e reduo do papel do Estado, alm da desregulamentao da economia, como meio de promover um desenvolvimento sustentado 628 em uma palavra, promover o que ficou conhecido como neoliberalismo. Obviamente que ao providenciar estes requisitos, haveria, em contra-partida, um novo milagre: os pases latino-americanos ganhariam dos Estados Unidos e de outras naes capitalistas industriais, novos emprstimos, spreads mais favorveis, importaes sem restries ou tarifas alfandegrias adicionais e uma queda real das taxas de juros,629 acenando assim para uma insero global como sada da crise estrutural em que o Brasil passava. O Cedes foi tambm importante para a conscientizao da classe dominante; com o lema A constituinte problema seu, mobilizou amplamente os vrios setores empresariais chegando a fazer clculos mais ousados do que a lista dos 30 apresentada por Delfim e, neste caso, pelo menos 100 deputados poderiam ser facilmente colocados na Constituinte pelo setor empresarial urbano, alm dos 40 com a fora rural e outros 20 da Associao comercial do Rio de Janeiro. Ou seja, contavam que conseguiriam eleger pelo menos 160 deputados para o Congresso Constituinte. o Instituto Liberal IL: Desde 1983 em Porto alegre e no Rio e, a partir de 1987, em So Paulo, o instituto que foi presidido por Jorge Simeira Jacob (Arapu/Fencia), Roberto Konder Bornhausen (Unibanco) e Jorge Gerdau Johannpeter (grupo Gerdau) preocupava-se com perspectivas de longo e mdio prazo no plano ideolgico. Sustentado com 8 milhes de cruzados velhos mensais, em 1987, o IL editou livros e promoveu palestras e conferncias para um pblico selecionado como, por exemplo, a Escola de Guerra Naval. a Confederao Nacional das instituies Financeiras CNF: Representando o setor financeiro, que visava a reduo da presena do Estado na economia, foi lanado em Braslia em 1985. O CNF tambm fazia questo de ver o setor financeiro representado, em nmero substancial, na ANC. O presidente deste piv financeiro, Roberto Bornhausen, deixa claro os objetivos do CNF: coordenao das associaes de classes representando empresas financeiras, com vistas a permitir uma ao unificada poltico-institucional, frente aos poderes constitudos,
628 629

DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 53-54. Ibid., p. 54. 234

mdia e outros setores, e ao pblico em geral, em defesa de seus interesses legtimos.630 a Unio Brasileira de Empresrios UB: A conquista de vagas na ANC tornou-se efetivamente um grande investimento empresarial e no qual muitos empresrios faziam questo de se candidatarem pessoalmente ao pleito. Enquanto alguns empresrios no admitiam estar sendo organizada uma plataforma empresarial para a Constituinte, outros, como Afif Domingos, no via nada de mais e enquanto isso, o deputado Maurlio Ferreira Lima, do PMDB de Pernambuco, denunciava que estaria sendo organizada uma caixinha de 4,5 milhes de cruzeiros, para eleger pelo menos 300 candidatos que defendessem as posies do empresariado na Constituinte.631 A articulao do empresariado, como frente de operaes, buscando manter presena no sistema estatal e no governo vai gerar, em 1986, a UB, endossada por vrias confederaes e falando em nome delas. Para alm da batalha na Constituinte, a UB estava preocupada tambm com a eleio do prximo presidente, em 1989; alm de tratar de alinhar vrias campanhas de candidatos a governadores que se mostravam mais prximos a sua proposta de reordenamento poltico-econmico do estado brasileiro. A atuao da UB amplssima e, para alm da mobilizao empresarial e governamental, colocou-se na luta o que Dreifuss chamou de linhas auxiliares externas, para compensar a fragilidade partidria da direita. Na busca de obterem um colcho de apoio social, penetrou no meio sindical e trabalhador tentando criar um pacto social. Questo que Florestan abordar constantemente e que se resume na problematizao que j apontamos anteriormente: quem paga o Pacto?.632 Mas, se para a esquerda um novo pacto social deveria ser totalmente rejeitado, este era indispensvel para a UB:
O pacto era uma necessidade poltica e econmica. Almejando a estabilidade do quadro econmico, dentro da tica de classe, procurava-se realar figuras ditas moderadas do mbito sindical, com os quais o empresariado se sentisse vontade para dialogar em posio de supremacia, isolando ao mesmo tempo (ou ao menos, criando fendas na pretensa frente sindical), as lideranas mais

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Roberto BORNHAUSEN apud DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 57. DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 58. 632 Ver: FERNANDES, Florestan. Quem paga o pacto? (1985) e Pacto social brasileira (1986). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986. 235

combativas da CUT e assim, procurando minar a suposta base do Partido dos Trabalhadores. 633

No demais lembrarmos do sindicalismo de resultado, que ganha corpo na poca e que se alinha a esta concepo de pacto social e ao chamado modelo neoliberal.634 Antonio Magri um, dos pais do sindicalismo de resultado no Brasil, contou com o apoio da AFL-CIO norte americana para implantar esta corrente de sindicalismo pragmtico, apartidrio e de resultados no pas, contando com apoio e estrutura tcnica, alm de um oramento de 2 milhes de dlares vindos dos Estados Unidos.635 a Unio Democrtica Ruralista UDR: Criada em 1985 pelos empresrios rurais, retrgrada em seus objetivos e at violenta em seus mtodos, visava intimidar o poder poltico, tanto contra qualquer tentativa de reforma agrria, como por uma poltica agrria que atendesse o que consideravam como a verdadeira poltica agrcola. Estabeleceu-se, assim, a estrutura de empresrios rurais mais bem organizada que o Brasil j conhecera. frente do grupo, a partir de 1986, estava o fazendeiro Ronaldo Caiado; no mesmo ano, a UDR j contava com sedes em 15 estados, mais de 40 mil associados e com uma caixinha que somava 20 milhes de cruzados. A UDR tinha como objetivo a independncia em relao ao governo, chegando mesmo a travar quedas de brao com ele, nas quais saiu vitoriosa, como no caso do bloqueio do ministro da reforma agrria de Sarney, que teve que engavetar sua tmida proposta de reforma agrria espera da Constituinte; ou ainda no episdio do Boi gordo, onde os criadores esconderam a carne da populao e da Polcia Federal como forma de conseguir benefcios econmicos. A UDR colocou toda sua estrutura na eleio de deputados constituintes e estaduais e no escondeu a inteno de tentar fazer um ministrio; mas, no tendo tempo hbil para formar um partido prprio, Caiado tratou de identificar os amigos no: PMDB, PDC, PL, PFL e PDS:
Para eleger seus representantes, a UDR se engajou numa frentica sucesso de leiles eleitorais, angariando fabulosas somas em dinheiro e fazendo com que seus associados participassem do esforo, num movimento de retroalimentao de engajamento e

633 634

DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 65. Ver: DUARTE, Ozeas. Mercadores de Iluso: anlise crtica do sindicalismo de resultado. So Paulo: Brasil Debates, 1988. 635 DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 67. 236

afirmao da entidade. Ficou bvio, nessas andanas que, se os gastos para eleger um deputado federal se mantivessem no limite de 500 mil cruzados, como era calculado, a UDR j contava com dinheiro para eleger 60 representantes. [...] O presidente da UDR em So Paulo estimava, j em julho de 86, que seriam eleitos, pela entidade, de 3 a 4% da Assembleia Nacional Constituinte. Mas se ele somasse a isto candidatos apoiados em conjunto com banqueiros, industriais e empresrios do setor comercial, chegaria a 70% do novo Congresso. 636

a Associao Brasileira de Defesa da Democracia ABDD: Os militares tambm montaram um piv que aglutinou politicamente a direita militar, em 1985, e que tinha como objetivo:
a defesa dos postulados do verdadeiro regime democrtico; a defesa dos valores morais e espirituais da nao brasileira e de seus sentimentos cristos; a valorizao do pas atravs da promoo de seus valores, seus smbolos, suas tradies, seus ideais, seus objetivos, do esprito de civismo de seu povo, do amor ptria e nacionalidade; a defesa dos postulados da propriedade privada e da livre iniciativa no domnio econmico; e a defesa dos fundamentais direitos da pessoa humana, atravs da divulgao de estudos, pesquisas, publicaes, cursos, conferncias e outras atividades correlatas. 637

Dentre os militares que constam na lista de fundadores deste piv, que declarava ter como seu primeiro objetivo defender a verdadeira democracia no pas, constam alguns nomes de militares que estiveram ligados, durante a ditadura, a instituies to democrticas como o SNI e o DOI-COD, alm de alguns civis, entre eles o professor da Escola Superior de Guerra, Jorge Boaventura, idelogo da ABDD. A principal atuao deste piv, alm da aglutinao de esforos para o perodo da Constituinte, foi tambm a de articulao ideolgica atravs de jornais e revistas prprios. A descrio que apresentamos destes pivs poltico-ideolgicos fundamental para entendermos a correlao de foras que existiu durante o processo Constituinte no pas. Se o leitor se interesse pelo timo trabalho de Dreifuss, ver que vrios dos nomes ligados a estas organizaes permanecem at hoje na vida poltica e empresarial brasileira. Focados na Assembleia Nacional Constituinte, todos estes pivs tinham objetivos bastante claros e concretos de como deveriam atuar na luta a ser travada e no desdobramento da nova Repblica, com instaurao das eleies diretas a partir de 1989. Ao logo do

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DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 82. Dirio Oficial do Distrito Federal apud DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 87. 237

perodo de organizao e funcionamento da ANC, foram criadas pontes mveis e fixas entre estes vrios pivs, que passaram a desenvolver aes visando moldar o governo e a opinio pblica. Um dos pontos principais era a mobilizao de ataques por vrios ngulos a seus adversrios como a CUT o PT e o PDT e, por outro lado, ganhar o mximo de postos dentro da ANC e nos governos estaduais. Este esforo inicial do empresariado brasileiro, com o apoio de capital internacional, s pode ser visto, a partir de seus objetivos, como um grande sucesso. Seu desdobramento foi a construo de uma mquina de ao constituinte, de forma que dos 559 congressistas, apenas 120 podiam ser etiquetados como progressistas de f 638 o que tornou a Constituinte uma esfera conservadora e fisiolgica e, alm do mais, uma Constituinte mansa j que, alm de estar em menor nmero, a esquerda estava pulverizada em vrios grupos. Com estas informaes podemos ter uma dimenso da capacidade de manobras das classes dominadoras frente esquerda. De fato, no se tratou apenas de fragmentar a esquerda que, at ento, estava concentrada no MDB, mas tambm de reorganizar os donos do poder no novo cenrio que se abria, garantindo a segurana para a sada de cena dos militares para os bastidores, mas, de forma que servisse de garante, em ltima instncia, de todo o Sistema. 4.4 Os trabalhos da constituinte Como vimos, a ideia de realizar uma Assembleia Nacional Constituinte j vinha sendo proposta desde os anos 70; porm, agora ela se transforma em um fato incontornvel. Isto, aps uma grande conciliao poltica que retirou de cena o perigo do enfrentamento direto com os de baixo. Florestan continua a defender que no se poderia acreditar, em nenhum momento, em uma ANC como abre-te ssamo da sociedade brasileira; uma vez que no adianta nada uma Constituinte muito avanada para uma realidade retrgrada. O problema est em atingir uma participao econmica, cultural e poltica efetiva das massas, novas formas de socializao poltica das classes trabalhadoras e destitudas.639 Em resumo, seu ponto de partida continua sendo o de desmistificar a Constituio, retirando-a de uma perspectiva formal e utpica, que a colocava acima das classes; de

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DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 109. claro que no. A eficcia da Constituio e dos cdigos legais depende de outras condies , e essas condies no so implantadas a partir das deliberaes de uma Assembeia poltica. Elas tm de crescer com a economia, com a sociedade, com a cultura e com o movimento poltico das massas, isto , com o comportamento das classes verdadeiramente oprimidas. So efeitos, fenmenos de conscincia de classes, de lutas de classe, de atividade poltica das classes. Muitos dizem que essa uma viso obsoleta e ultrapassada da realidade, que no existem mais classes sociais, mas eu no me incluo entre essas pessoas.... FERNANDES, Florestan. Brasil: em compasso de espera. So Paulo: Hucitec, 1980, p. 269. 238

desmascarar a ideia de que ela regularia as relaes de classe atravs de normas puras, neutras e absolutas e que o ordenamento pretendido pela burguesia, atravs de uma Constituio, um meio que permite conciliar a desigualdade de riqueza, de cultura e de poder com um mnimo de eqidade nas relaes de classes desiguais ou de cidados pertencentes a classes desiguais.640 Por outro lado, Florestan aponta a necessidade de explorar as possibilidades que o processo constitucional apresenta para atingir rupturas estruturais, que agora estariam fadadas a ter como limite a revoluo dentro da ordem. Outra preocupao importante, sempre presente nos discursos de Florestan e que naquele momento se tornava um elemento fundamental devido conjuntura poltica, era a autonomia da esquerda; pois, como tendncia histrica, estava inclinada a manter uma relao estreita com o interesse das classes dominantes. Por isso, o autor dirige seu discurso a todos os que considerava fazer parte da esquerda de ento:
Dirijo estas reflexes aos companheiros da esquerda, de todas as correntes poltico-ideolgicas e aos representantes da chamada esquerda parlamentar do radicalismo bu rgus que, finalmente, comea a emergir, especialmente no PMDB. Porm, meu dilogo se volta para a CUT, a CGT, a Oposio Sindical, a CONTAG, o PT, o PDT, o PSB, o PCB, o PC do B, o MR-8 e os vrios agrupamentos anarquistas, socialistas democrticos , trotsquistas, comunistas, basistas radicais ou marxistas, etc., ainda abrigados em partidos legais. 641

Era necessrio naquele momento que a esquerda no devorasse a si prpria; era necessrio fugir de um sectarismo a fim de obter chances reais para se opor direita organizada em vrias frentes e seus setores mais conservadores e reacionrios financiam abertamente a seleo de candidatos fiis representao, se no unificada, pelo menos articulada dos interesses e valores das classes possuidoras. O momento exigia que uma unio esquerda, ainda que ttica e provisria, prevalea no campo poltico, particularmente durante a eleio dos representantes dos movimentos operrios e sindicais no prximo Congresso Constituinte e, com maior razo, durante a elaborao da nova Carta Constitucional.642 Assim, apesar da total conscincia do autor de que seria impossvel anular o conjunto de influncias nocivas que esto interferindo, desde j, na predeterminao de uma Constituio tpica de uma repblica bananeira, coberta de lantejoulas mas incua,

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FERNANDES, Florestan. A esquerda e a Constituio (1986). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 17. 641 Ibid., p. 19. 642 Ibidem. 239

acreditava que poder-se-ia, com uma unificao da esquerda, gerar um contrapeso a essa castrao.
O Congresso Constituinte poder gerar um monstrengo, tanto quanto poder produzir uma Constituio altura das exig ncias histricas do presente. E isso vai depender do modo pelo qual as esquerdas e os radicais se comportarem diante de tais exigncias, unindo-se como uma fora social favorvel revoluo democrtica ou enquadrando-se s bandeiras traioeiras da transao conservadora e da Nova Repblica . 643

De sada, a primeira grande perda relacionada ao processo constituinte foi a impossibilidade de uma Assembleia Constituinte exclusiva que Florestan considerava como mais adequada, pois abriria as portas da elaborao da nova carta constitucional a todos os candidatos que se empenhassem por um avano slido e, em seguida, se desmobilizariam , perda que foi entendida pelo autor como o equivalente a entregar nas mos dos crculos mais conservadores a possibilidade de escolherem polticos que so dirigidos pela focinheira.
O que significava uma Assembleia nacional constituinte exclusiva? Ela significava que a populao teria recursos, teria meios para eleger representantes escolhidos fora dos partidos da ordem, f ora dos partidos existentes, fora da poltica profissional. Uma Assembleia constituinte exclusiva permitiria que aqueles que realmente foram os campees da luta contra a ditadura, os campees da luta por uma nova sociedade, por um novo regime poltico, que eles pudessem disputar ao lado dos polticos profissionais uma representao dentro do congresso e a oportunidade de colaborar diretamente na elaborao de uma carta constitucional nova. 644

Por outro lado, o PT tambm se v prejudicado em sua participao na ANC, j que se tornara vtima, segundo Gadotti e Pereira, de uma legislao eleitoral retrgrada, atravs da qual o quociente partidrio acabou beneficiando indiretamente outros partidos, como PMDB, PFL, PDS etc., por obterem maior mdia e roubarem deputados do PT.645 Como possvel imaginar depois do que j vimos sobre a mobilizao do empresariado, Florestan considera que a organizao da Constituinte foi feita seguindo a tradio brasileira, ou seja, tornando-a monoplio das elites intelectuais e polticas das classes dominantes e gerando duas conseqncias irremediveis:
1) a maioria parlamentar, representativa de uma minoria econmica e social hegemnica na sociedade civil, ditaria a forma e o contedo da Constituio; 2) a elaborao da Constit uio

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FERNANDES, Florestan. A esquerda e a Constituio (1986). In: Ib., Que tipo de Repblica? So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 20. 644 Ib., Palestra de Lanamento da Campanha de 1986 na Fundao Santo Andr. 645 GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Op. Cit., p. 264. 240

assumiria um carter inevitavelmente tcnico e jurdico , com os riscos j conhecidos e consagrados de dissociar o processo constituinte da maioria real, a massa dos cidados e seus problemas humanos e dilemas sociais concretos, resultantes do desenvolvimento desigual, da satelitizao do Brasil pelas naes capitalistas avanadas e da internacionalizao do modo de produo capitalista nos moldes vigentes, da extrema concentrao social, racial e regional da riqueza e da cultura, bem como dos imensos bolses de atraso educacional e de misria, existentes tanto no campo, quanto em todos os tipos de cidades. 646

Da forma que configurou-se a ANC, os partidos de esquerda no tinham meios de alavancar mudanas por eles prprios, devido a suas debilidades organizativas e ideolgicas crnicas ou pelo peso relativo demasiado pequeno, que teriam no conjunto da Assembleia Nacional Constituinte; assim, no obstante a tendncia do parlamentar pratica de suas tarefas segundo uma praxis que o converte em representante do povo e a fraca experincia de participao popular institucionalizada imperante em todas as esferas da vida social organizada, segundo Florestan, a soluo natural seria, portanto, casar a forte tradio do constitucionalismo formal s presses daquelas foras vivas, que se introduziram na ANC, atravs do estmulo s presses externas, por meio da iniciativa popular e das emendas populares.647 O primeiro ano do trabalho de Florestan Fernandes como deputado, 1987, tem um significado especial na medida em que nele se estabelecem as correlaes de foras e a configurao estrutural na qual se desenvolver a carta constituinte. Assim, os mecanismos que comearam a ser desenvolvidos no incio dos anos 80 e que atuaram de forma intensa para levar candidatos confiveis do empresariado ao Congresso seriam funcionalizados como suportes da classe dominante na configurao do Congresso Constituinte. Em seu primeiro discurso na Cmara dos Deputados, Florestan Fernandes, como o calouro mais velho da casa, declara que se iniciava a elaborao da mais importante Constituio da histria do Brasil, no entanto, nas condies mais adversas que j existiram, pois seria realizada sob a Nova Repblica que nasceu de um parto da ditadura e recebeu como herana uma ordem institucional ilegal, que dava as diretrizes para a realizao desta nova Constituio: A Constituio de 67, com os complementos da de 69 e todo o conjunto de atos institucionais e decretos, constitui-se em um Frankestein constitucional, e vemos aqui

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FERNANDES, Florestan. Introduo (1987). In: Ib., O processo constituinte. Braslia: Cmara dos Deputados. Centro de Documentao e Informao Coordenao de Publicaes, 1988, p. 5. 647 Ibidem. 241

sacerdotes que se ajoelham diante dela, como se fosse um modelo de todas as Constituies e deve-se pautar nosso comportamento dentro desta Casa.648 O intuito deste primeiro discurso era o de resgatar o significado histrico da constituinte, apontando mais uma vez necessidade de imprimir, atravs deste processo, mudanas estruturais que respondessem ao momento, que era de transaes estruturais profundas na sociedade brasileira. Contudo, sua anlise a respeito da burguesia nacional no apontava grandes espectativas a este respeito. Esta burguesia ganhava, com o processo constituinte, uma oportunidade histrica nova para realizar aquilo que lhe seria prprio, dizer uma revoluo democrtica e a revoluo nacional. Porm, por abrir mo de seu papel histrico, se colocando como defensora da ordem ilegal que imperava, no tinha a capacidade para levar a cabo tais revolues. Portanto, caberia aos partidos vinculados esquerda e movimentao popular cumprir esta funo; fato que gerava um paradoxo: torna-se estranho que eu, marxista, venha aqui defender a validade de uma constituio burguesa e a sua renovao. Mas esses so os fatos histricos da nossa evoluo e de fatos inexorveis no h como fugir.649 Florestan demarca assim, em seu discurso inaugural, a contingncia de sua condio poltica profissional: buscava influenciar uma reforma burguesa, tendo, para isso, que enfrentar toda a resistncia socioptica mudana encarnada em uma classe dominante cujos interesses particularistas funcionam, em grande medida, como uma indirect rule dos interesses do grande capital internacional. Escolhendo pela via fcil de enfrentar os seus dilemas em colaborao com as naes capitalistas centrais e com a sua superpotncia, os Estados Unidos, a nossa burguesia realiza a manuteno do nexo colonial, que ressurge sob um forma sofisticada e, ao mesmo tempo, muito dura, porque aquelas naes se vem incorporadas em uma rosca sem fim de misria, crescimento espoliativo controlado distncia e perda irreparvel de soberania nacional.650 No momento de instaurao da constituinte, o pas passa por uma crise conjuntural, fruto de polticas econmicas perversas e espoliativas, somadas aos efeitos e ao crescimento da dvida [que] provocaram um cruzado.651 agravamento global de desequilbrios que vinham de longe, alm do mais, sofria-se tambm as conseqncias negativas do Plano

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FERNANDES, Florestan. Dirio da Assembeia Constituinte, 12 fev. 1987, p. 222. Ib., Dirio da Assembeia Constituinte, 12 fev. 1987, p. 222. 650 Ib., A Crise (1987). Ib., A constituio inacabada: vias histricas e significado. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 64. 651 Ibidem. 242

No entanto, o que aparece como crise de superfcie deve ser considerada, de acordo com Florestan, em sua relao direta com a crise estrutural, que vem desde o passado colonial, da herana deixada pela Velha Repblica oligrquica, pela ditadura do Estado Novo e pela recente ditadura militar.652 Cria-se, assim, uma superposio entre a crise de conjuntura e a crise estrutural, na qual os elementos corrosivos da crise de conjuntura multiplicaram por cem mil os dramas originados da crise estrutural e, reciprocamente, os dinamismos destrutivos da crise estrutural fizeram girar velozmente o torvelinho da crise de conjuntura.653 Trata-se de uma situao que apontaria para uma revoluo histrica, mantendo uma guerra civil latente, podendo explodir em guerra civil declarada, o que seria ruim para todos e, principalmente, para as classes trabalhadoras e os oprimidos;
pois sua trajetria ascendente de auto-organizao e ofensiva seria interrompida, sem que uma conscincia social revolucionria e socialista, em processo de difuso e consolidao, pudesse lev -los a conquistas decisivas. Eles avanaram demais para continuarem banidos da sociedade civil. Contudo, ainda no podem passar de bigorna a malho. 654

Por outro lado, esta crise conjuntural poderia cumprir um papel positivo para o funcionamento da Assembleia Nacional Constituinte, caso o processo constituinte fosse capaz de gerar uma revoluo dentro da ordem, sem a irrupo de uma guerra civil; pois, seria a conquista de uma forma poltica popular de democracia, uma democracia pluralista com duas faces: uma proletria, outra burguesa.655 Destarte, para cumprir esta tarefa, era necessrio que os deputados se colocassem como representantes da soberania popular e no como delegados de poderes constitudos. Neste sentido, Florestan declara que o PT visava apresentar novas modalidades de relao com as massas populares, sendo elas a iniciativa popular e o referendo, que estavam
nas razes de uma nova tendncia, na produo dos direitos, na revoluo do direito. J no so mais apenas os representantes do povo os produtores do direito e tampouco a Assembleia Nacional Constituinte que gera a Carta Magna do Pas isoladamente . 656

Para Florestan, a ANC no estava conseguindo defender suas prerrogativas, nem mesmo suas responsabilidades e funes, frente s ambies de todos aqueles que sonharam

652

FERNANDES, Florestan. Discurso na Sesso de 19-2-87. In: FERNANDES, Florestan. O processo constituinte: pronunciamentos e debates. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 64. 653 Ib., A Crise (1987). Ib., A constituio inacabada: vias histricas e significado. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, pp. 64-65. 654 Ibid., p. 65. 655 Ibid., p. 66. 656 Ib., Discurso na Sesso de 19-2-87. In: Ib., O processo constituinte: pronunciamentos e debates. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 65. 243

com a ditadura no passado, que continuam a sonhar com a ditadura no presente e que continuaro a sonhar com a ditadura no futuro.657 Florestan denunciava a interveno, do exrcito e da marinha em uma movimentao pacfica dos trabalhadores pela elevao dos seus salrios, demonstrando que era dever do governo e da ANC garantir os direitos destes trabalhadores, o que no foi feito. Situao que s servia para demonstrar que o poder real vinha das baionetas e no do Povo, de quem a ANC deveria agir como representante. Por outro lado, juridicamente a ANC estava sob ferrolhos que balizavam suas atividades:
Na linguagem coloquial dos prprios parlamentares, foram impostos dois ferrolhos manifestao legtima da soberania da ANC, o que, por si e em si mesmo, pressupe uma asfixia consentida da referida soberania. O apoiamento de um tero e o processo de votao e aprovao escolhido erguem-se como um ferrolho , numa ANC de composio esmagadoramente conservadora. O recurso aprovao prvia da Comisso de Sistematizao , por sua vez, um ardil de superao dificlima e bastaria ele para criar um ferrolho quase intransponvel. 658

Reiteradamente, Florestan aponta o papel histrico da Constituinte; tal como vimos ao longo deste processo seja para explicar a ditadura de forma geral em A revoluo burguesa, ou para explicar o milagre econmico e o processo de manipulao dos partidos o autor retoma todo o movimento de transformao histrica do pas, porm acentuando, desta vez, a forma especifica pela qual o pas desenvolve sua estratificao social; o que lemos no discurso de 29 de abril de 1987, denominado A constituio como projeto poltico.659 Florestan inicia seu discurso fazendo uma comparao entre o processo de estratificao em diversos pases capitalistas como base dos projetos polticos de suas Constituies; projetos estes que traduzem ideolgica e socialmente como as classes dominantes pretendem organizar a sociedade civil e o Estado. Segundo o autor, a estratificao social varia de acordo com o modo de produo econmica, interesses e situaes de classe dos estratos sociais que se apropriam do poder real, dominam as outras classes, estratificam a sociedade civil como condio histrica para reproduzir a ordem social existente. Assim,

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Em defesa das prerrogativas do congresso constituinte (1987). In: CERQUEIRA, Laurez. Perfil Parlamentar: Florestan Fernandes. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 2004, p. 216. 658 FERNANDES, Florestan. Autofagia (1987). Ib., A constituio inacabada: vias histricas e significado. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 74. 659 Ib., A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 11. 244

A Alemanha era um pas perifrico, dependente e s ubdesenvolvido; os Estados Unidos tinham um passado colonial e corriam o risco de realizar uma independncia engolfada na dominao econmica externa, atravs do mercado, e, portanto, de ver sua soberania poltica corroda e o forte impulso de seu destino manifesto anulado; o Japo resistiu decididamente ao drama do colonialismo, contornando-o e resguardando-se como uma nao independente, por meio de uma revoluo econmica sob controle social e poltico interno. O Brasil caminhou em outra direo, como sucedeu em toda a Amrica Latina. Aceitou a dominao indireta como uma vantagem histrica, privilegiando a preservao das estruturas coloniais de produo e estratificao social. 660

A Constituio no Brasil estaria, ento, vinculada, no ao liberalismo anticolonialista, mas ao absolutismo da coroa e a um modelo de sociedade civil que restringia a monarquia constitucional vontade poltica dos senhores de escravos. Como resultado, a tradio constitucional do pas impregnada de um modernismo importado e de formalismo jurdico avanado, cujos elementos funcionam como um biombo para excluir os homens pobres livres da sociedade civil e para dar continuidade existncia e sobrevivncia da escravido, com as novas perspectivas que se abriam a uma economia satelitizada e exportadora.661 Para Florestan, esta a raiz remota que sempre ressurge no agravamento sempre renovado da tragdia brasileira:
No existe uma conscincia constitucionalista, porque no exis te uma sociedade civil que associe o modo de produo capitalista necessidade histrica das vrias revolues burguesas (como a revoluo nacional, a transformao estrutural capitalista no campo, a revoluo urbana e a revolu o democrtica). A nossa modernizao poltica se reduziu importao de uma tecnologia estatal de dominao de classe. A modernizao se impunha: de fora, para encadear a produo econmica interna ao mercado mundial; de dentro, para que as classes dominantes pudessem dispor de instrumentos eficazes de defesa da ordem e pudessem associar-se aos estratos mais poderosos da burguesia internacional contando com freios para limitar o constante desgaste que eles exerciam sobre a soberania do Estado. 662

Neste quadro, a democracia se constitui como sistema de poder deformado e o constitucionalismo, como farsa poltica, ao mesmo tempo em que o Estado funciona como castrador da Nao. Resgatando as vrias constituies, Florestan aponta que a da Repblica Velha foi mera cpia de progressos de outros pases, sem incorporar a crise recente do modo de produo escravista. J a Constituio de 1934 acaba por registrar um saldo histrico que no
660

FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 11 661 Ibidem. 662 Ibid., p. 12. 245

se realizou, porque as classes dominantes e suas elites preferiram defender-se fora e acima do circuito das revolues burguesas, recorrendo a uma ditadura que recomps a estabilidade poltica dentro da ordem:
Prevalece, ento, uma poltica de fundar a paz social em concesses entendidas como antecipadas e suficientemente elsticas para anular as presses sociais dos de baixo, especialmente das classes trabalhadoras, da pequena burguesia e de uma classe mdia inquieta com os abalos que sofriam sob as novas tendncias de desenvolvimento capitalista e de alteraes do regime de classes sociais. 663

Durante o Estado Novo, arquitetado um modelo de paz burguesa que articula o interesse de vrios setores da burguesia; por outro lado, reciclada uma oligarquia (baseada em uma plutocracia) que se recusa a levar avante, das constries e cicatrizes do regime ditatorial e da transio para uma nova era, dita democrtica. Na segunda guerra, a morfologia do pas se altera, substancialmente, com um novo ritmo de industrializao, crescimento das cidades e do mercado interno. Ocorrendo tambm uma mudana na relao Campo/Cidade e modificaes estruturais no regime de classes.
A presso de baixo para cima tornara-se demasiado forte para o esquema de paz burguesa, montado pelo Estado Novo. O referido esquema de paz social nunca deixou de operar contra os oprimidos, as reivindicaes do movimento operrio e sindical, a ecloso democrtica visada pelo plo proletrio da luta de classes, at hoje. Graas ditadura, a representao sofrer um golpe srio, principalmente nas cidades mais urbanizadas e industrializadas; e o sistema de poder burgus perdera o monolitismo anterior, o que levou ao Parlamento uma nova safra de polticos burgueses ou vinculados ao proletariado. 664

Pela primeira vez na histria brasileira, as classes dominantes travam uma luta dentro do Parlamento; e, como ttica, cedem o terreno no plano formal e ideolgico, mantendo firmes as rdeas da dominao de classes (no que se viam ajudadas pela herana institucional, legal e poltica do Estado Novo, mantida intacta nos pontos essenciais) .665 Procedimento possvel, na medida em que se encontrava uma maioria conservadora no Parlamento; assim, a Constituio de 1946 exibe uma modernizao espantosa, no entanto, uma democracia de fachada mantm-se tona, sem fazer face s exigncias da situao histrica. Neste contexto d-se a internacionalizao da economia que corresponde internalizao crescente do modelo monopolista de desenvolvimento capitalista

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FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 12. 664 Ibid., p. 13. 665 Ibidem. 246

O fim da dcada de 1950 e o incio da dcada de 1960 denunciavam que atravs dos meios tradicionais (do mandonismo, do paternalismo e do clientelismo) s se poderia compor uma maioria parlamentar conservadora, sem deter as ecloses sociais que atingiam gravidade extrema. Dentro de aparncias democrticas e do ritualismo eleitoral seria impraticvel manter a estabilidade poltica e o controle burgus da sociedade civil e do Estado. As crises explodem no mbito do Governo, porque as classes dominantes no conseguiam enfrent-las e resolv-las no seio da sociedade civil nem transferi-las e solucion-las na esfera do Parlamento.

O resultado teria sido o golpe militar, ou seja, a Constituio de 1946 no gerou a democracia, pariu a ditadura militar.666 Durante a ditadura, desenvolve-se um forte componente de dominao externa direta, no qual o imperialismo deixa de operar seletivamente, atravs do mercado mundial, implantando-se dentro do Pas, como o antigo sistema colonial. A industrializao macia e o aparecimento de um novo sindicalismo modificam a moldura histrica; e, neste contexto, as classes burguesas colocam em primeiro plano a estabilidade poltica e a represso policialmilitar da luta de classes. No h clima para o populismo nem mesmo um populismo militar ultranacionalista de direita. Nessas condies, ocorrem duas oscilaes dentro da sociedade civil, no que refere existncia do Parlamento, dos partidos, das eleies e dos marcos constitucionais.667 Para Florestan, havia uma oscilao que vinha de cima, da composio de poder civilmilitar, que leva a uma reviso constitucional e culmina na Constituio de 1967 e seus complementos, que ganham o nome de Constituio de 1969. Junto aos atos institucionais, formam uma ordem ilegal indiscutvel apoiada pelo aparelho policial-militar, ou seja, uma constituio que nasce da violncia. Para amainar a contra-violncia, as classes dominantes realizaram concesses que provocaram uma democratizao de cima para baixo, batizada de consentida, e, com isso, conseguiram preservar a ordem ilegal e interromper as ecloses sociais atravs de artifcios.
As classes trabalhadoras e os sindicatos foram os principais pees dessas concesses, porque provocaram medo entre os de cima. Mas no se deve subestimar o papel que tiveram entidades e organizaes que combatiam abertamente a ditadura e recorriam desobedincia civil como instrumento de desmoralizao da ditadura e de sua desagregao. Alm disso, a ditadura pagou um preo alto hipocrisia. Para contar com uma fachada democrtica, admitira a oposio consentida. O MDB (e o PMDB em seguida) se
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FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 14. 667 Ibidem. 247

desprenderam da liberdade relativa vigia da e puseram em prtica, in crescendo, a oposio real. 668

Na medida em que a ditadura deixava de aparentar uma legitimidade que no possua, ela se tornava cara e obsoleta; e, desta forma, compelia os scios hegemnicos, as naes capitalistas centrais e as multinacionais, e as classes dominantes nacionais e suas elites a se exporem em cheio ao dio que fermenta nos pores da sociedade.669 E por a dar-se-ia o referencial da segunda oscilao apontada por Florestan. Frente ao barril de plvora que o Brasil se tornara, era necessria ou uma alternativa para a retirada estratgica da ditadura militar que os desmoralizaria e os faria passar Histria como bodes expiatrios (quando, de fato, eles foram a mo do gato...) ou um movimento pacfico pelas eleies diretas.
O PT encetou o segundo ponto de partida, rapidamente endossado pelas entidades e organizaes que se batiam pela desobedincia civil e pelo PMDB, engrossado pelos liberais que navegavam nos barcos e nas guas da ditadura. Em conseqncia dessa evoluo, a oscilao ganhou fora e logo demonstrou que seria imbatvel. Nesse contexto, o movimento das diretas-j, que poderia propiciar uma sada lmpida e radical, submergiu numa composio conservadora, que decidiu, a partir de cima, atravessar o R ubico atravs do Colgio Eleitoral. Aliaram-se os chefes militares civilizados , o PMDB atravs de suas cpulas dirigentes e os democratas recm-sados do ventre do regime em decomposio. Isso significa que a oscilao foi detida por uma nova conspira o, que se crismou como um ato de conciliao poltica. Ela tambm endossou a frmula poltico-militar de uma transio democrtica lenta, gradual e segura! A ordem ilegal atrasou a crise letal, que se esboara, e protegeu o nascimento da Nova Repblica. Convertido em partido da ordem, o PMDB deu guarida Aliana Democrtica, pela qual os chefes militares e os notveis da ditadura iriam cobrar, em conbio com a maioria conservadora da cpula do PMDB e do Parlamento a continuidade da ordem ilegal forjada pela Repblica institucional. 670

Desta forma, a oscilao histrica foi cortada em seu pice e gerou duas vises opostas sobre o que deveria ser a Constituinte em elaborao: a primeira defende o compromisso sagrado com Tancredo Neves e que se demonstra altamente conservadora, se fixando na consolidao da nova Repblica. Esta viso compreende o Congresso reduzido a um poder derivado, reiterando um af ultraconservador e ultra-reacionrio que conta com o apoio da maioria parlamentar e com a tolerncia das direes dos principais partidos da ordem o

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Ibidem. (Grifos do autor) FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 15. 670 Ibidem. 248

PMDB e o PFL frente 671 de realizar uma reviso da Constituio de 1989, conferindolhe legitimidade. A segunda viso a daqueles vrios grupos e tendncias de opinio que compartilham da ideia de que o desenvolvimento capitalista e do regime de classes sociais desembocou em um beco sem sada que s pode ser ultrapassado se os oprimidos e os trabalhadores adquirirem peso e voz na sociedade civil e a faculdade de exercer controle ativo sobre o funcionamento no Estado.672 Deste ponto de vista, a Constituinte deveria ser realizada para um devir: uma sociedade civil civilizada e um Estado capitalista democrtico. Ou seja, para uma revoluo dentro da ordem.
Isso desenha uma curiosa situao histrica. A C onstituio menos importante que a dominao direta de classe e o uso do Estado como uma arma de ataque e de defesa nas relaes com os oprimidos e com as classes trabalhadoras. No pode haver Constituio e projeto de Constituio, porque no h promess a prevalece o impulso e o apego represso. Sem resolver o problema principal, suas relaes com o imperialismo e sua debilidade orgnica diante dele, com as multinacionais crescendo por dentro da sociedade brasileira, transformada em fronteira do centro imperial, as classes dominantes nada tm a oferecer ou dominao ou caos. O que fazer diante da misria? O que fazer com o desemprego crescente? O que fazer com o papel das Foras Armadas? O que fazer com a propriedade, a iniciativa privada e o Estado? A sociedade civil, por sua mesma organizao capitalista, erige-se em uma fonte de ameaas. O Estado, por sua mesma organizao capitalista, erige-se em um fortim mas como confiar nele, se ele sofre um gigantismo incontrolvel, necessrio acumulao capitalista? O conservantismo o nico ponto seguro. 673

Este posicionamento conservador repele qualquer alternativa de democracia participativa, ainda que dentro dos padres burgueses, identificando-a como um equivalente poltico do socialismo, pois se torna um fantasma para a totalidade de uma burguesia presa a privilgios pr-capitalistas e a uma acumulao capitalista originria permanente, que no cessa nunca, alimentada pela deformao do Estado.674
Se a burguesia e se os estratos mais politizados e orgnicos da burguesia no possuem alternativa, a Consti tuio no encontra os campees de um projeto constitucional dentro da ordem. E os que combatem a ordem existente no podem levar a srio substituir seus ideais revolucionrios pela salvao da orde m!... No o seu papel histrico. O que lhes compete lutar pela revoluo social e pela
671 672

Ibid., p. 16. FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 16. 673 Ibid. p. 18. 674 Ibidem. 249

conquista do poder. Na ANC eles compem uma esquerda real, que no se confunde com a esquerda dos partidos da ordem e do Governo. margem desses partidos, eles pode m formar, em uma situao de atraso poltico, ao lado daquela esquerda parlamentar. Contudo, s podero pensar em projeto de Constituio quando a questo do poder se formular em termos de como organizar uma sociedade e um Estado socialistas. 675

Esta concluso a que chega Florestan parece ser contraditria. Lembremos que em seu discurso inaugural o autor assume exercer uma posio paradoxal por ser um socialista lutando por reformas tipicamente burguesas; isto porque a prpria burguesia, por sua morfologia histria, seria incapaz de realiz-las. J neste discurso, parece adotar a postura de uma esquerda revolucionria que deve ir ao parlamento para cumprir uma funo que se limita a denncia. Mas, ao que parece, esta no foi mais que uma oscilao, dentro das vrias situaes contraditrias que o parlamento lhe impunha; com o desenvolver do processo constituinte, Florestan constatar que seriam possveis pequenos avanos pelos quais valeria a pena lutar. 4.5 Notcias e estratgias da Constituinte Florestan guardou em seu escritrio alguns registros das reunies de trabalho com sua base de campanha. Neles, o autor d notcias de como andavam os trabalhos na Cmara, esclarecia maus entendidos que nasciam a partir da divulgao tendenciosa da mdia e fazia anlises conjunturais do processo poltico da Constituinte. Apesar dos registros possurem um carter fragmentrio, encontramos no material uma srie de elementos que so tratados diferentemente de seus discursos jornalsticos e de seus pronunciamentos como deputado. Trata-se de um discurso de bastidores, que, por vezes, nos ajuda a esclarecer elementos que por outros meios no aparecem ou aparecem de forma mais velada. Neste item partiremos dele e desdobraremos outros elementos a partir dos artigos e pronunciamentos de Florestan Fernandes. Em um udio que data de 14 de fevereiro de 1987, Florestan declara: eu gostaria que vocs falassem com franqueza o que vocs esto pensando, porque se eu comear a falar vou exercer influncias sobre vocs [...] todos podem falar, eu estou interessado em ouvir crticas ao meu trabalho no Congresso.676 No entanto, a pessoa que est gravando a reunio parece

675

FERNANDES, Florestan. A constituio como projeto poltico (1987). In: Ibid., O processo constituinte: pronunciamentos e debate. Braslia: Cmara dos Deputados/Centro de Documentao e Informao, 1988, p. 19. 676 Fita 5 / Ttulo: Florestan Fernandes 1 / Data: 14.02.87 / Transcritores: Carlos Shigueki Oki/Alessandra Garcia / Durao: 46 min / Revisor: Rodrigo Augusto Prando / Finalizadora: Vanessa Gal Paiva. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 250

cortar esta parte inicial do encontro logo aps esta declarao do socilogo, assim, prevalece no contedo da fita as falas de Florestan e alguns trechos de debate. A fala de Florestan busca apresentar principalmente como est sendo o trabalho do PT e tambm a avaliao de outros partidos da esquerda e das dificuldades encontradas. O primeiro problema a ser enfrentado pelo autor o fato de que o trabalho da Constituinte j nascia viciado pela prtica do Congresso; para Florestan, somente uma ANC exclusiva poderia ter selecionado constituintes e no deputados e senadores que carregam consigo, na maioria, hbitos e expectativas adquiridos pela prtica parlamentar rotineira. Por outro lado, o Centro677 havia conseguido aprovar o segundo regimento que acentuava a moldagem da ANC pela rotina das citadas instituies, diluindo o constituinte na personalidade-status do deputado e do senador. A imaginao poltica constituinte foi, desta forma, sufocada em favor da prxis legislativa.678 Est imaginao poltica constituinte estava longe de ser secundria no processo, uma vez que o parlamentar se investe de uma soberania delegada de curta durao e alta intensidade e que se choca com a imaginao poltica legislativa que opera atravs de princpios e preceitos constitucionais j institudos.679 Desta forma, ao submeter a ANC ao Congresso Nacional Constituinte ela fica reduzida em substncia e atribuies a um poder constitudo o que gera uma renovao superficial dos quadros que ficam cheios de polticos profissionais, parlamentares de mentalidade legislativa e objetivos polticos essencialmente regulados e de rotina mas obviamente houveram excees tanto de parlamentares de legislaturas anteriores, que demonstrassem slida vocao poltica constituinte, como o seu contrrio. Houve, portanto, uma tendncia espontnea a subordinar ANC ao modo tradicional de organizar as realizaes institucionais e de induzir o constituinte a comportar-se como se fosse um legislador exercendo um papel adicional (emendar velhas constituies ou submeterse reviso constitucional).680 O resultado deste conjunto mental e institucional que se perdeu-se muito tempo com coisas que pouco tm a ver com a elaborao de uma

677

O Centro tinha a finalidade de um mecanismo de demolio, no se tratava de um centro, segundo Dreifuss jamais houve centro, enquanto postura bsica e programtica, embora o termo campeie no marketing ideolgico: O terceiro esforo bem sucedido de articulao conserviolgica foi a constituio do Centro montado para enfrentar as esquerdas nas questes centrais e substantivas como pretenso espinhao da nova Constituinte. [...] O grupo, que aglutina uma maioria de 280 a 290 votos [...] se transformaria em verdadeiro rolo compressor do empresariado para a votao de questes vitais na Constituinte. DREIFUSS, Ren. Op. Cit., p. 113. 678 FERNANDES, Florestan. Rigidez institucional (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 227. 679 Ibidem. 680 FERNANDES, Florestan. Rigidez institucional (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 228. 251

constituio moderna e democrtica. A retrica vem consumindo pelo menos dois teros do tempo de trabalho. Florestan relata sesses esparramadas pelos pinga-fogos, horrio das lideranas e meio a isto o fervilhar de reclamaes e de questes de ordem:
No impera nem a concentrao mental nem o trabalho intensivo exclusivamente dedicado discusso, reelaborao e aprovao das emendas e dos destaques. A disperso estimula o palavrrio e acarreta uma rigidez institucional destrutiva. Primeiro, porque ela confere ao Presidente e mesa poderes e atribuies que so exorbitantes. As solues ditatoriais desabam de cima para baixo, como se o Presidente e os demais membros da mesa fossem superconstituintes. Segundo, porque multiplica a perda irremedivel de tempo. 681

Cria-se, portanto, uma anomalia, a rigidez constitucional, que favorece as classes dominantes, pois est presa a ordem existente e a figura do parlamentar bem comportado que na busca de modelos modernos de constituinte cria uma Constituinte da colagem:
Poder-se-ia dizer: a Constituio uma colagem. Onde os mortos no governam os vivos, os vivos imitam o legado de vrias constituies, clssicas ou modernas. Onde o Brasil comparece de corpo e alma, o que prevalece so as composies que do primazia iniciativa privada, colaborao com o capital estrangeiro e privatizao do pblico, o que permite tanto a sobrevivncia de privilgios arcaicos nos quadros do E stado quanto a concepo superada de que uma boa constituio configura-se como uma carta de organizao do Estado. Os consti tuintes no se empenharam cm debates preliminares sobre o carter da Constituio necessria ao Brasil concreto de hoje. Tampouc o deram ateno ao que lhes cabia diligenciar para exceder a mentalidade legislativa e representar a Constituio como uma revoluo a fazer . 682

Frente a esta rigidez institucional, a primeira estratgia que parece funcionar para a atuao do partido, de forma geral, a utilizao do Pinga Fogo. A ideia de utilizar o pingafogo, que segundo ele, um dos momentos mais caticos no Congresso, se deu porque o PT apresentava as resolues formalmente e a mesa as engavetava, assim, o esforo coletivo que se concentrava nas resolues formais passaram a ser encarnados tambm por tentativas individuais de apresentao dos tpicos das resolues que so vitais, porque permitiriam fazer a abulaso desses elementos que so realmente perniciosos nesse Frankstein constitucional que ns herdamos da ditadura e que foram vitalizados pela Nova Repblica.683

681

FERNANDES, Florestan. Rigidez institucional (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: Vias Histricas e Significado Poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 229. 682 Ibidem. 683 Fita 5 / Ttulo: Florestan Fernandes 1 / Data: 14.02.87 / Transcritores: Carlos Shigueki Oki/Alessandra Garcia / Durao: 46 min / Revisor: Rodrigo Augusto Prando / Finalizadora: Vanessa Gal Paiva. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 252

Florestan narra o processo constituinte como a luta de uma formiguinha (esquerda) contra um elefante (direita): s na cabea da formiga cabe a ideia de que o elefante se abala com a presena dela e com a atividade dela.684 Neste quadro, segundo Florestan, o PT luta tenazmente, ainda que a imprensa apresente uma ideia de que os parlamentares do partido, segundo ele, fizessem corpo mole, buscando assim criar uma estigmatizao contra o PT: a de um partido radical e irresponsvel. Percebeu-se, j nesse momento, a necessidade de mudar o sentido da atividade parlamentar de mera defesa do socialismo para uma participao mais produtiva:
E de fato a nica coisa que sobra para o militante petista mais radical que os deputados l acabaram levados no tinha outra sada a tomar uma posio mais realista do que aquela que prevalecia antes. Quer dizer, antes a ideia era que ns chegarmos l definirmos as nossas preposies numa linguagem socialistas, numa linguagem socialista e fazermos o nosso papel, mas, em vista da inocuidade da coisa, a orientao foi no sentido de tentar intervenes que tenham um contedo e conseqncias mais produtivas, ento o militante petista mais exigente pode estar insatisfeito. 685

Ressalta que, no entanto, o PT trabalha muito tentando modificar as coisas de todos os lados possveis no conseguimos aqui mudamos, no conseguimos ali mudamos, mas deixa claro que o fato que a maioria parlamentar representante de uma minoria capitalista [que] est habituada ao poder. 686 Diferente dos deputados com viso de carreira poltica o problema para o PT intrinsecamente poltico, mas no depende apenas da vontade, j que h toda uma configurao que complica a atuao da esquerda e facilita, por outro lado, o poltico de viso de carreira. Chega-se a uma situao na qual havia mais de 1.400 emendas ao regimento interno quer dizer, que a equipe que trabalha com Fernando Henrique Cardoso tem um prato suculento ali, porque eles podem manipular o regimento vontade, com todas essas emendas eles podem pinar tudo o que for mais vantajoso, limitar o campo.687 Diante disso declara, de antemo, que a batalha pelo regimento uma batalha que no vai ser

684 685

Ibidem. Fita 5 / Ttulo: Florestan Fernandes 1 / Data: 14.02.87 / Transcritores: Carlos Shigueki Oki/Alessandra Garcia / Durao: 46 min / Revisor: Rodrigo Augusto Prando / Finalizadora: Vanessa Gal Paiva. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 686 Portanto as prerrogativas tem de ser reconquistadas, a presso que vem diretamente das classes possuidoras, dos seus setores mais fortes nacionais ou estrangeiros, ou que vem do executivo, ou que vem do judicirio, so no sentido de manter a subalternizao do parlamento. E o PT naturalmente se bate contra isso com as outras foras, mas ao mesmo tempo uma luta que at agora no produziu outros dividendos a no ser nos manter l ativos, tentando fazer o que possvel. A no por uma questo de respeito pelos nossos eleitores, por uma questo de respeito pelo prprio papel que ns conquistamos. Ibid. 687 Ibid. 253

vencida por ns e amarga a compreenso de que ns temos o pequeno PT travando uma batalha com denodo e conseguindo vitrias que so vitrias mais morais do que polticas.688 Alm da rigidez institucional aparecem outras preocupaes relacionadas com prticas e organizaes de apoio a defesa e reforo das classes dominantes no Congresso Constituinte. Preocupaes com, por exemplo, lobbies e instituies como a Unio Democrtica Ruralista (UDR), problemas que no momento mostravam toda a sua vitalidade, no qual se:
Mobilizou com intransigncia os numerosos parlamentares empresrios e conservadores, suas entidades corporativas, massas variveis de suas faces de classe, seus lobbies, grupos de presso e canais de influncia direta e indireta, da presidncia aos meios culturais de comunicao de massa. Em seguida, sabotou a aplicao dos dispositivos constitucionais perigosos , a regulamentao das principais leis necessrias, os poucos protestos indignados do Legislativo. O Executivo recorreu desobedinci a depreciativa, com apoio intimidador da tutela militar e, no incio, a cumplicidade do Judicirio (que s atuou de modo exemplar em casos espordicos). 689

A UDR que tinha uma implicao muito forte dentro do parlamento e que havia acabado de realizar uma caminhada cvica de 30 a 40 mil pessoas segunda as estimativas da prpria UDR para pressionar o Congresso, sustentava: Ns vamos l dar apoio aos nosso deputados, queles que defendem os mesmos princpios da UDR, de direito propriedade privada e respeito ao princpio da livre iniciativa.690A instituio teria influncias no s no PFL e PDS, mas tambm setores do PMDB que dizia no apoi-la, mas que estiveram presentes no dia da manifestao. Para Florestan: a UDR passou a manta no PT e em outros partidos de esquerda poltica, eles mobilizaram o pequeno produtor e lanaram uma massa do pequeno produtor l,691 ou seja, a organizao tinha no apenas organizado uma manifestao com todas as tcnicas modernas e com muita eficcia, mas mobilizado tambm o trabalhador, ainda que
Na festa da UDR, como admitiu o prprio Caiado, tinha at mesmo trabalhador rural recrutado pelos patres. Eles, de acordo com uma denncia da Comisso de Conflitos Agrrios do Incra, foram enganados pela UDR. No distrito de Floresta, no sul do Par, os trabalhadores foram convidados com o apelo de que iriam
688

As coisas levam o parlamento a ter uma circulao de ar viciado, pelo top. Ento quais so os ganhos que ns vamos ter, eu no sei. claro que com essa avalanche de propostas alguma coisa se deslocou do centro, ou da direita, ou da direita para o centro, ou do centro para a esquerda. Mas isso no algo que assuste os conservadores e que ameace o equilbrio da ordem. Ibid. 689 FERNANDES, Florestan. Reviso constitucional (1990). In: Ib., Parlamentarismo: contexto e perspectivas. Braslia: Centro de Documentao e Informao Coordenao de Publicaes, 1992, p. 33. 690 Paulo Roberto BERNARDES (vice-presidente da seccional mineira da UDR e secretrio-geral da Frente Ampla em Minas) apud UDR leva 30 mil para pressionar Constituinte. Jornal do Brasil, 1 caderno, poltica, 2 jul. 87, p. 2. 691 Fita 5 / Ttulo: Florestan Fernandes 1 / Data: 14.02.87 / Transcritores: Carlos Shigueki Oki/Alessandra Garcia / Durao: 46 min / Revisor: Rodrigo Augusto Prando / Finalizadora: Vanessa Gal Paiva. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 254

pressionar os Constituintes a transformar o distrito em municpio. Em Redeno, na mesma regio, o convite era para que a nova Constituio garantisse o direito proprieda de. 692

O episdio da marcha dos 30 mil s servia para reforar a ideia de Florestan que no se poderia superestimar no s a organizao do capital e a sua disposio de luta, mas tambm a atividade poltica que ele est desencadeando com deciso. A preocupao imediata de Florestan com o evento da UDR com o impacto na opinio pblica:
Mostra que se a esquerda no acordar, se ns no nos libertarmos dessa fixao na Constituio, quando ns acordamos vamos ter uma realidade mais difcil porque eu acho a Constituio importante, mas h outras coisas que esto acontecendo que so to importantes quanto Constituio. 693

Para ele a luta direta com estes setores conservadores do campo e da cidade seria primordial, na medida em que poder decidir se uma Constituio avanada depois ser ou no aceita. Para Florestan era necessrio ativar uma movimentao social que desse respaldo ao trabalho constituinte, porque ali se estava limitado a um espao totalmente dominado pela burguesia era necessrio, como contrapeso, a participao popular.
Houve um erro na sociedade brasileira pensando: fulano, beltrano sicrano, agora resolve o problema..., o Lula resolve. No resolve. preciso ter o movimento da luta de classes [...] Que a organizao social da CUT, do PT, do PC, do PCdoB, etc. [...] e que da surja uma base social e poltica diferente, para que os parlamentares que esto vinculados ao movimento popular, s classes trabalhadoras, que eles possam desempenhar novos papis. Porque de fato ns estamos dentro do espao burgus, ns no samos dele. Na, verdade ns estamos trabalhando com a burguesia e para a burguesia. preciso que se diga isso com coragem. Mas no pela burguesia. Ns fazemos isso com outras intenes. 694

Em boa medida as possibilidades vislumbradas por Florestan na Constituinte passava pela ativao dos movimentos sociais, mais do que na luta aberta dentro da Constituinte.695 No entanto, se, por um lado, Florestan juntamente com os demais setores da esquerda buscavam ampliar a participao popular, os setores conservadores no s tentaram artifcios que passassem a ideia de ter apoio popular, como no caso narrado acima sobre a passeata dos

692 693

UDR espera at 40 mil em sua marcha em torno do Congresso. O Globo, o pas, 11 jul. 87, p. 3. Fita 5 / Ttulo: Florestan Fernandes 1 / Data: 14.02.87 / Transcritores: Carlos Shigueki Oki/Alessandra Garcia / Durao: 46 min / Revisor: Rodrigo Augusto Prando / Finalizadora: Vanessa Gal Paiva. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 694 Ibidem. 695 Ver texto feito para o Boletim Nacional da CUT: Controle burgus do processo constituinte (1987). In: Florestan Fernandes. A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 116. 255

30 mil, como buscavam formas de limitar e filtrar a participao que visava dar apoio a esquerda parlamentar. Em resumo:
O Povo penetrou dentro da casa, mas no a conquistou. Tudo foi feito para exclu-lo, da forma mais minuciosa e inteligente. Sesses para debates constitucionais incuas, estruturadas dispersivamente e com presena limitada do Povo nas galerias. claro , ele no compareceu... A festa no era para ele; era para os que pretendem editar uma constituio que reproduza a ordem existente tal qual ela no momento. As presses para corrigir essa deliberada esterilizao do processo constituinte foram pura e si mplesmente ignoradas. 696

Ora, o processo constituinte transfere a transio democrtica, como um marco insupervel na histria das torpezas polticas,697 para dentro dos muros do Congresso. Assim, a ANC sofreu o impacto das anomalias polticas desta transio democrtica: como os partidos da ordem no possuam projeto de Constituio viram, na elaborao da Constituio uma oportunidade para transformar suas batalhas em pugnas no seio do processo constituinte. Em conseqncia disso, prolongaram-no, complicaram-no e empobreceramno.698
Dentro dessa moldura histrica c poltica, os partidos verdadei ramente radicais e de esquerda ficavam asfixiados dentro da Assembleia Nacional Constituinte. O PDT, o PT, o PSB, o PC do B c o PCB sequer dispunham de uma ar ena poltica para se afirmarem cm termos de seu radicalismo, de seu socialismo proletrio ou de seu comunismo. Portanto, a transio democrtica ligava o nada ao lugar nenhum e s contribua para tornar invulnerveis as muralhas da reao. 699

Apesar deste tom bastante negativo de Florestan em relao ao processo constituinte, seu balao final do processo no de todo ruim. Declara que o processo constituinte foi cercado de condies negativas insanveis, graas a uma sociedade civil dominada por categorias sociais privilegiadas que deteriorou a constituinte de duas maneiras: a primeira, porque determinou a composio da maioria parlamentar e a segunda porque ela dispe de uma capacidade de presso tentacular. Ela define e impe, como moeda corrente, o que entende como natureza pacfica e moderada do Povo brasileiro. E, acima das contingncias, manipula todas as instituies-chave, da escola, da Igreja e da empresa ao Estado.700 Sem falar no constrangimento, j apontado, que veio da tradio parlamentar.

696

Florestan Fernandes. O jeitinho brasileiro (1987). In: Ib., A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 128. 697 Ib., A transio democrtica: novas perspectivas? (1987). In: Ibid., p. 146. 698 Ibid., p. 148. 699 Ibidem. 700 Ib., O apogeu do processo constituinte (1987). In: Ibid., p. 165. 256

Mais quais seriam os avanos da Constituio?


A nossa presente Constituio contm muitos avanos nas re as das liberdades individuais e coletivas ou dos direitos sociais. No entanto, esses avanos so moderados. No correspondem necessidade de dar peso e voz aos assalariados na sociedade civil e no Estado e, quanto aos milhes de excludos, miserveis e oprimidos, eles so incuos. No contribuem para extinguir a fome, o desemprego ou subemprego aberto e disfarado, o atraso cultural e mental, a desumanizao crnica e o aviltamento moral que prevalecem no campo e na cidade. 701

Obviamente que Florestan sabia e sempre disse que uma constituio no poderia fazer milagres, a questo que, no caso brasileiro, onde o poder pblico recua ou anula, a iniciativa privada no opera como um fator estrutural e dinmico de compensao. Ao contrrio, o subdesenvolvimento funciona como o motor permanente de uma acumulao capitalista originria, que se renova sem cessar, insacivel.702 neste sentido, estrutural histrico, que a constituio no apresentava grandes garantias e nem representava grandes avanos. Para compreender o significado da Constituio de 1988, Florestan ressalta mais uma vez o carter da classe burguesa nacional e o tipo de democracia burguesa que lhes corresponde:
Como no h aqui qualquer forma concreta de antiimperialismo, as classes burguesas do tope cultivam a rendio passiva como negcio, e os estratos mdios e baixos da burguesia, bem como as vrias faces da pequena burguesia, propugnam por um nacionalismo defensivo. A ideologia da superpotncia e das naes centrais e a ideologia das classes burguesas, com variaes de radicalidade que no ameaam o modelo de produo capitalista internacionalizado. Ele pressupe uma democracia rel ativamente domesticada e facilmente conversvel cm "Estado de Segurana Nacional". 703

No entanto, as contradies do capitalismo monopolista que acabaram por passar como um trator sobre as classes mdias gerou um fermento que chegou at a ANC e que gerou duas tendncias, a primeira trata-se de conservadorismo burgus reacionrio e primperialista que cortam o texto constitucional de ponta a ponta e a segunda uma participao popular, na qual os de baixo levavam seus clamores aos constituintes e bem ou mal tinham de ser ouvidos. O resultado foi uma Constituio heterognea e heterclita:
701

Florestan Fernandes. Opresso de classe e Constituio (1987). In: Ib., A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 177. 702 Ibid., pp. 177-178. 703 Ib., O produto final (1988). In: Ibid., p. 346. 257

Preserva intacta uma ampla herana do passado, inclusive a tutela militar, como recurso extremo para qualquer fim... Mas abre muitas portas para a inovao mais ou menos radical. Isso indica que a sociedade civil se alterou cm suas estruturas e dinamismos fundamentais. Porm, a burguesia mostrou -se incapaz de formular um projeto histrico de constituio vlido para o presente, com respostas claras diante das exigncias da situao. No basta agrupar a rica massa de crebros da burguesia. E preciso alimentar uma chama criativa, que a burguesia brasileira no possui. A melhor constituio, comparada s de 1934 e 1946, nasce com vida curta e ter de ser revista ou substituda, na melhor das hipteses, dentro cm breve. 704

Dentro do quadro apresentado por Florestan o carter inacabado da constituio parece ser, ao final do processo constituinte, uma das conquistas, pois, no fecha totalmente as possibilidades de atuao da esquerda. Obviamente que esta caracterstica funcionaria como faca de dois gumes e dependeria dos resultados seguintes desencadeados pela luta de classes. J que os elementos que poderiam parecer uma vitria das foras populares poder converter-se na fonte de manipulaes jurdicas dilatrias e perversas, capazes de anular as conquistas mais notrias da nova carta.705 O novo elemento estratgico para a ruptura estrutural passa a ser a participao popular que poderia se apropriar da Constituio como ponto de partida e que poderia se unir a um novo elemento que entra no cenrio histrico, as eleies de 1989. A constituio em aberto somada a possvel eleio de Luis Incio Lula da Silva para a presidncia da repblica, poderiam desencadear a revoluo dentro da ordem, j que uma revoluo socialista parecia ter se afastado como possibilidade mais imediata, desde o fim insosso que teve a movimentao das Diretas J. Como bem sabemos, mais uma vez a direita conseguir dar um passo a frente e eleger aquele que Florestan compreender como fruto direto da ditadura militar, Fernando Collor de Melo, que manipular todos os elementos em aberto da constituinte, mais uma vez, a favor das estruturas arcaicas que deitam suas razes neste solo desde a colonizao.

704

Florestan Fernandes. O produto final (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 347. 705 Ibid., p. 349. 258

5.

CONSIDERAES FINAIS
um discurso corrente o de que, atualmente, vivemos em um pas democrtico.

Alguns especialistas, mais receosos, fazem as ressalvas de que temos uma democracia muito frgil, recm-nascida, que deve ainda percorrer uma longa trajetria. A pluralidade de instituies mediadoras aparece como grande termmetro da nossa democracia e, segundo indicam certas anlises, estamos trilhando o caminho certo rumo a uma democracia moderna, na medida em que diminumos cada vez mais o gap entre o tipo ideal de instituies burocraticamente equilibradas e o autoritarismo do regime militar, extinto em 1985. As previses que compem este discurso so as de que, se continuarmos neste caminho, chegaremos normalidade, aos padres adequados da racionalidade capitalista: uma equalizao entre o mercado e polticas pblicas abrangentes, desenvolvidas pela relao multilateral entre um Estado mnimo e instituies variadas que compem a sociedade civil. Quadro que deve ser pautado por uma razo comunicativa,706 que permita a conciliao do diverso: um garante para a pluralidade e as minorias. Consolidando o avesso do autoritarismo de ontem e de seu irmo, o populismo de anteontem; e, principalmente, o seu antpoda, o socialismo e do comunismo que, segundo dizem, a histria demonstrou irrealizvel ou derrotado. Nas palavras de Francisco Weffort:
Deste modo, os socialistas tm de resgatar seus valores libertrios e igualitrios de origem, no mesmo momento em que tm de aprender a conviver com o mercado. De outro modo, perdero o caminho da modernidade. Mas, aprendendo a conviver com o mercado, tero que casar-se com a democracia, ligando-se a tudo o que sirva a refor-la e consolid-la: os movimentos sociais, a sociedade civil, o pluralismo. De outro modo, perdero no apenas o caminho da modernidade mas, o que ainda pior, o prprio sentido da liberdade e da justia social. 707

Este tipo de discurso sistematicamente reproduzido, ainda que ganhe cores e acentos distintos, de acordo com o porta-voz, nos vrios meios de comunicao, nas universidades, fruns e por onde mais for necessrio sempre recheados de exemplos que funcionam como reforos positivos e negativos para o caminho desta que tida como a democracia verdadeira, possvel: consensual.

706

A ideia de razo comunicativa foi formulada por Apel e Habermas e pode ser apresentada em resumo como uma razo orientada para o entendimento, que visa superar uma razo instrumental fundada na expectativa d e xito e na pretenso de derrotar o oponente. ROLIM, Marcos. Reflexes crticas sobre o marxismo. In: Revista Teoria & Debate, caderno especial: O PT e o marxismo. So Paulo: diretrio nacional do PT. 1991. Pp. 26-35 707 WEFFORT, Francisco. Qual democracia? So Paulo: companhia das letras, 1994. P. 12 259

Pouqussimos espaos arriscam-se a colocar em questo este coro hegemnico; o que normal, se partirmos da perspectiva da direita e dos espaos dominados por ela como os meios de comunicao de massa e boa parte das universidades. No entanto, este discurso invadiu, tambm, em grande medida os partidos polticos e sindicatos, que seguem se autoafirmando esquerda. Talvez por isso haja uma tendncia, desde os anos 70, de no se levar em conta o pensamento de Florestan Fernandes depois que sai da Universidade de So Paulo, em 1969 mais do que no levar em conta, chega-se mesmo, como vimos, a desqualificar o carter cientfico de sua obra a partir de ento. Nesta forma de se tratar a democracia no h nenhuma novidade quanto ao formalismo anistrico que predomina na explicao dos politiclogos e socilogos do Brasil e do mundo. Mas, de fato, este no era o modo de proceder de Florestan Fernandes, que no fez concesses s vises formalistas ou neocontratualistas da democracia, com seus pactos sociais, atravs dos quais temos que nos apegar as regras do jogo, como nica sada possvel de se evitar a barbrie.708 A viso desenvolvida por Florestan no perodo analisado incorpora definitivamente a histria em sua anlise como lemos no segundo prefcio de A revoluo burguesa no Brasil, que, infelizmente, no foi incorporado na mais recente reedio do livro. O autor jamais abandonou a sociologia, mas buscou funcionaliz-la s necessidades sociais dos de baixo e isto para o bem da prpria sociologia, que se tornara, dentro do capital monopolista, segundo o prprio autor, infecunda enquanto cincia, presa aos limites liberais da academia. O iderio florestaniano, obviamente, no compe todas as chaves para a compreenso da institucionalizao da ditadura militar e da renovao da autocracia como estrutura histrica; mas, com certeza, nos permite problematizar o ndulo intocvel que chega a ganhar um cariz mstico: a ideia de que a sociedade brasileira uma sociedade estruturalmente democrtica e que seu aperfeioamento e consolidao so apenas uma questo de tempo e pacincia ou seja, devemos manter a dinmica proposta por Geisel e continuar a agir de forma lenta, gradual e segura para que esta democracia se amplie a todas as camadas sociais. Afirmao que pode at fazer sentido para uma minoria restrita da sociedade brasileira; provavelmente para a minoria de intelectuais, polticos e outros membros das classes mdias e altas que so ou se sentem contemplados pela democracia dos mais iguais. No entanto, parece que o restante da populao brasileira ainda no foi avisado; ou,

708

BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia. Rio de Janeiro: Paz e terra, 2009, p. 77. 260

simplesmente, no sabe o que fazer com toda esta democracia que lhes garante ouvir todo tipo de descalabros na televiso, mas que submetida violncia cotidiana do Estado709 e violncia econmica imposta pelas empresas; em suma, a violncia da misria material e espiritual que lhe cerca to de perto no Brasil. Como expressou, de forma contundente, o psicanalista Tales AbSaber: A nossa democracia tutelada e limitada e a nossa conscincia pblica ruinosa e feliz, bem adaptada a ela, so produzidas com a excluso das reparaes necessrias referentes nossa ditadura: excluindo a dignidade humana de sua matria simblica geral.710 Florestan, em sua trajetria, debate-se, sem esquivas, com o jogo da direita. No se deixou seduzir pelo caminho fcil e ilusrio da paz social; sempre teve claro o que significava esta paz e quem pagou os vrios pactos realizados pelo alto; sempre soube que estes nunca ficaram em paz. Atravs de suas anlises podemos lanar luz, entre outros, a um mecanismo de manipulao, prprio da estrutura social histrica brasileira, e, atravs do qual, tanto a esquerda quanto direita destilam a essncia democrtica do pas: o politicismo ainda que, para sermos justos, este mecanismo s tenha sido compreendido adequadamente, em sua forma mais abrangente em seus aspectos estruturais, por Jos Chasin.711 De qualquer forma, o ponto central que o iderio florestaniano nos fornece elementos que permite compreender como as classes dominantes liberam, como campo de atuao democrtico, o espao infecundo do politicismo; enquanto a poltica de fato, a grande poltica, pautada na vida social, nas relaes econmicas, continua cerceada, exclusiva manipulao de um grupo restrito portadores de uma resistncia patolgica mudana: os scios menores e portadores dos interesses do grande capital. Em grande medida, esta a relao central que o autor compreende como ponto nevrlgico a ser superado historicamente: a ruptura com a concentrao de riqueza, prestgio e poder que subordina a economia e sociedade a interesses externos ao pas, vinculando as necessidades da Nao a necessidades particularistas do grande capital internacional, dizer, gerando uma espcie de no-Nao.

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Apenas como um exemplo dessa violncia: ao contrrio do que aconteceu em outros pases da Amrica Latina, as prticas de tortura em prises brasileiras aumentaram em relao aos casos de tortura na ditadura militar. TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. (Org.) O que resta da ditadura. So Paulo: Boitempo, 2010, p. 10. 710 ABSABER, Tales. Brasil, a ausncia significante poltica (uma comunicao). In: TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. (Org.) Op. Cit., p. 201. 711 Ver alm dos textos j citados no corpo do texto: CHASIN. Jos. A determinao ontonegativa da politicidade, tomo III, poltica. Santo Andr: Ad Hominem, 2000. 261

Esta compreenso de Florestan no resulta de uma leitura unilateral retirada de forma hermtica, ou mecnica, de sua construo terica, nem se trata de um rancor para com a ditadura ou de uma distoro psicolgica estrutural, como alguns intrpretes parecem supor. Como vimos, Florestan acompanha de perto o movimento histrico sem negar certos avanos, chegando a declarar, por exemplo, que em alguma medida houve alteraes estruturais e dinmicas fundamentais na sociedade civil 712 e que
Chegamos bem perto da instaurao de uma nova poca, com a votao de Luiz Incio Lula da Silva [...] Esse resultado mostra o quanto o Brasil j se distanciou de suas matrizes arcaicas e, em particular, o quanto beiramos o soterramento de um leg ado poltico eu sempre consagrou o monoplio do poder pelos de cima. 713

No entanto, a cada avano que notava nas classes trabalhadoras e populares, parece ver ampliar-se, simetricamente, a dimenso dos pactos e transaes entre os vrios setores da poltica nacional. At 1990, quando escreve a citao acima e aps a vitria dos trabalhadores com as Greves do ABC que, segundo o autor, derrotou em boa medida a ditadura militar , Florestan apresenta trs desdobramentos deste processo que poderiam levar a rupturas com as estruturas histricas arcaicas, mas que falharam no Brasil, sendo elas: o movimento das Diretas J; a participao popular autntica na Constituinte; e a eleio de Lula em 1989. Os trs desdobramentos falharam como ruptura histrica graas a uma atuao exitosa das classes dominantes nacionais e internacionais, que no s mantiveram a atuao popular manietada como, ao mesmo tempo, foram legitimando cada resultado colhido como passos democrticos moderados: seja com a figura conciliatria-conservadora de Tancredo Neves que resulta no governo Sarney e na Nova Repblica; seja com uma feitura adstringida da Carta Constituinte; seja com o retorno s eleies diretas elegendo Fernando Collor de Melo, um filho legtimo da ditadura militar. Se retomarmos sua narrativa dos processos que ocorrem a partir do aceleramento da institucionalizao, de 1985 at 1995, veremos um Florestan perplexo, reafirmando ao ver cada nova composio das classes dominantes com setores que ele considerava tendenciosamente de esquerda ou tendenciosamente antagnicos que aquele pacto tinha sido o maior pacto da histria do pas, at que, na sequncia, surgia um maior ainda. Perplexidade que o acometeu nos trs casos de possveis rupturas que relatamos acima, mas tambm, na viragem que o PSDB realizou nos anos 90. Para Florestan, o partido de seu ex712

FERNANDES, Florestan. O produto Final (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989. 713 Ib., A transio prolongada: o perodo ps-constitucional. So Paulo: Cortez, 1990, p. 5. 262

aluno Fernando Henrique Cardoso foi visto com bons olhos em seu surgimento; o encarava como uma fora de centro na esquerda autntica. Mas, no entanto, em 1994, percebe que o castelo de cartas ruiu:
O PSDB ps a luta pelo poder acima de tudo. Negou -se a si prprio e tripudiou sobre o significado histrico que adquirira. Tornou -se, sob o governo Itamar Franco, o partido da ordem, o mais firme, ousado e ambicioso. E, pior que isso, rebaixou-se ao nvel de tudo que renegara o autoritarismo, o oportunismo, o clientelismo e o fisiologismo. Converteu-se, de um salto, ao aventureirismo extremo, aliando-se ultradireita e consentindo receber intromisses extravagantes. Dizem que Deus escreve direito por linhas tortas . Como confiar no brocardo, se o arcaico moderniza -se no presente e ameaa o futuro do pas? 714

Mas quanto ao PT? Partindo desta perspectiva, possvel argumentar, contra Florestan, certo messianismo, como o fez David Maciel715 que apesar de reconhec-lo como um dos maiores tericos brasileiros, discorda da posio do autor em relao ao PT, partido ao qual se manter atrelado at o fim da vida. De sada, vale lembrar que a relao de Florestan com o PT, no incio, foi de certa desconfiana: primeiro pela dificuldade inicial do partido em se decidir ideologicamente e, depois, pela tendncia social democrtica persistente desde seu incio. Situao que se complica a partir da perda do pleito de 1989, da crise das esquerdas em mbito mundial e do prprio crescimento do partido: o crescimento rpido est sendo nocivo para o PT, centuplicando os filiados sem qualquer tica socialista. A evoluo dilui-se em uma social-democratizao moderada.716 Nesta perspectiva, o autor refaz, uma vez mais, a questo muitas vezes esteve presente em seus discursos a respeito do PT: Dadas as caractersticas da sociedade brasileira pode o PT enfrentar os problemas de desenvolvimento desigual sem o socialismo? Impe-se a indagao dramtica, que Lula deixou de lado. O que o crescimento rpido e uma poltica de alianas aberta faro do PT, se ele negligenciar sua natureza socialista?717 Um ano depois de escrever estas linhas, Florestan parece ter visto uma tomada de posio de Lula, atravs da qual acreditou que o PT estava tomando de fato o caminho de uma esquerda socialista:
Vrias camadas da burguesia e at setores do movimento sindical acreditam que o socialismo est morto . Trata-se de uma iluso de
714

FERNANDES, Florestan. Realidades Chocantes. Folha de S. Paulo, 30 mai. 94. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 715 MACIEL, David. Florestan Fernandes e a questo do transformismo na transio democrtica brasileira. Anais do IV Simpsio Lutas Sociais na Amrica Latina. Set. 2010. Universidade Estadual de Londrina. 716 FERNANDES, Florestan. Dilemas eleitorais e polticos do PT. Folha de S. Paulo, 02 nov. 92. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 717 Ibidem. 263

tica. O socialismo fortaleceu-se, nestes anos de tragdia, e mais do que nunca a alternativa histrica para o capitalismo oligopolista da terceira fase. Falando em nome do socialismo, Lula encarna essa situao histrica e apresenta-se como um candidato ntegro, com o mximo de congruncia entre seu discurso poltico, suas promessas eleitorais e a significao do PT. A virada esquerda representa a sntese e a depurao que os militantes e parcelas considerveis dos simpatizantes esperavam com angstia. 718

Florestan sempre cumpriu seu papel de militante disciplinado e a servio do partido, e s desta forma podemos compreender sua campanha para o segundo mandato de Deputado Federal,719 mas isso no o parece ter impedido de demonstrar, ao menos em certo nvel, seus desacordos em relao ao partido. Prova disso que, em diversos momentos, mostrou-se insatisfeito com os caminhos do partido, desde sua entrada no PT at o fim de sua vida como, por exemplo, na entrevista que d, em 1994, ao programa Roda Viva da TV Cultura, na qual se coloca abertamente contra os mecanismos de financiamento de campanha que o partido estava adotando. No entanto, se sua postura em relao ao partido foi por momentos cautelosa, dada a composio ampla do PT, parece no ter tido a mesma cautela em relao a Lula que aparece como uma personalidade emblemtica, que se identifica com o socialismo ideologicamente, embora se envolva diretamente com a revoluo dentro da ordem720 e, de fato, Florestan resvala em certo messianismo ao tratar do ex-metalrgico, demonstrando uma confiana e entusiasmo muito grandes para a figura do operrio de origem nordestina humilde que se torna um grande homem poltico; chegou mesmo a exageros, que no eram muito de seu feitio:
O discurso do dia 12 deste ms colocou Lula diante de uma massa compacta, calculada em 50 mil pessoas. Ele j perdeu os ares toscos do incio da carreira. competente no manejo da linguagem e da forma de compartilhar os sentimentos, estados de esprito com aqueles que buscam em suas palavras razes para acr editar que no so prias rejeitados nem vtimas do inferno da terra . Como Joo Batista, propaga acusaes que fazem estremecer os que so puros ou perseguem a purificao. Como Cristo, oferece a outra face e prega aos malditos da terra . Esse circuito esgota o substrato do seu compromisso ntimo com o populismo dos de baixo. 721

718

FERNANDES, Florestan. PT: mudana social. Folha de S. Paulo, 28 jun. 93. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 719 Nesta segunda campanha o autor no teve o mesmo entusiasmo da primeira, chegou mesmo a deixar o pas durante a campanha para receber um prmio em Portugal. No entanto, eleito. 720 FERNANDES, Florestan. Ameaas de guerra civil? Folha de S. Paulo, 01 ago. 94. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 721 Ib., PT: mudana social. Folha de S. Paulo, 20 jun. 94. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 264

No ano eleitoral de 1994, em particular, veremos uma super afirmao de Lula como possibilidade de ruptura com as estruturas arcaicas do pas. Neste processo o presidente do PT apontado como um verdadeiro paladino da tica: sabem que h uma tica poltica no PT. Ela impede a Lula qualquer intercmbio esprio e que ele, por sua vez, obriga-se a ser um dos paladinos dessa tica. As lutas dos oprimidos repudia a poltica da selva.722 Em suma, Florestan acredita que, tambm em 1994, a eleio de Lula poderia levar o pas a uma ruptura dentro da ordem, na medida em que Lula no seria capaz de romper com suas origens, com uma dada tica e fazer os acordos esprios pela conquista do poder pelo poder, marginalizando os de baixo, seus irmos da terra. Os exemplos desta posio de Florestan so abundantes:
todos queremos a eleio de Lula e nos batemos ardorosamente por ela. No porque Lula possa, como personalidade singular, modificar o Brasil por um passe de mgica. Mas porque a ruptura s pode vir de baixo, com um novo tipo de educao, a universalizao da cidadania e a desobedincia civil. 723

Assim, no gratuito que o prprio Lula se d a liberdade de impingir uma aprovao pstuma de Florestan em relao ao seu governo:
Se ainda vivesse, Florestan certamente ficaria feliz ao constatar que esse pensamento recuperou espao no Estado brasileiro a partir de 2003. Prova disso o programa nacional de produo de biodiesel, lanado em dezembro de 2004, que fortalecer a agricultura familiar do semi-rido nordestino, articulando quinhentos mil propriedades ao mercado promissor da energia renovvel. Outro exemplo o projeto de integrao da bacia do So Francisco, que levar gua, empregos e dignidade ao Nordeste setentrional a partir de 2006. Eu diria, com respeito e carinho, que embora Florestan j no esteja entre ns, os dois meninos pobres aquele que ele foi, e o que eu fui continuam a entrelaar seus caminhos e afinidades pelo Brasil, em busca de um Pas melhor para todos. 724

Obviamente, nem o ento presidente Lula nem ningum pode falar pela boca de Florestan. Impossvel saber como o socilogo marxista reagiria s alianas que o PT realizou com figuras como Jos Sarney e Fernando Collor de Melo s para ficarmos em duas figuras

722

FERNANDES, Florestan. Propaganda ou massacre?. Folha de S. Paulo, 17 jan. 94. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 723 Ib., Canibalismo poltico. Folha de S. Paulo, 15 ago. 94. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. Ver tambm os artigos da Folha de S. Paulo: Propaganda ou massacre? (24 jan. 1994); Lula: o apelo das favelas (21 mar. 1994); As perspectivas de Lula (18 abr. 1994); A pugna eleitoral (16 mai. 1994); O discurso de Lula (20 jun. 1994); Ameaas de guerra civil? (01 ago. 1994); Significado do teste eleitoral (16 set. 1994). E o texto: Lula e a transformao do Brasil contemporneo (Revista Praxis n 2, Belo Horizonte, set. 94). 724 SILVA, Luis Incio Lula. Prefcio. CERQUEIRA, Laurez. Perfil Parlamentar: Florestan Fernandes. Braslia: Centro de Documentao e Informao, 2004, pp. 20-21. 265

muito conhecidas , as quais criticou duramente, nelas reconhecendo a encarnao civil do que havia de mais esprio na ditadura militar.725 Tampouco podemos saber como Florestan reagiria a recusa definitiva do socialismo por parte do PT e do prprio Lula se que este ltimo algum dia se declarou socialista efetivamente. Mas Lula no foi o nico a se apropriar da memria de Florestan Fernandes, fazendo leituras particulares do autor; outro exemplo, que chama a ateno, o de seu ex-aluno, o eminente socilogo Jos de Souza Martins, que chega a declarar que o governo Fernando Henrique Cardoso foi a aplicao prtica do projeto desenvolvido por Florestan e outros pesquisadores na USP durante os anos 50 e 60. Assim, a Escola sociolgica de So Paulo,726 apesar de, segundo Martins, no ter colorao ideolgica, atravs do projeto Economia e Sociedade,727 sintetizou as preocupaes de implicao poltica que foi, de certo modo, o quadro sociolgico mais amplo de referncia do governo Fernando Henrique Cardoso, um projeto de Florestan Fernandes que Fernando Henrique e os outros assistentes de Florestan ajudaram a conceber e escrever.728 bvio que todos os autores esto sujeitos a leituras e, tais leituras, vo ganhando maior ou menor legitimidade de acordo com quem a realiza e como a faz. No h dvida da admirao de Florestan por Lula e Jos de Souza Martins; nem tampouco h dvidas da importncia terica de Florestan para a formao do PT e do PSDB, mas ao acompanharmos os critrios de anlise de Florestan Fernandes nos parece, no mnimo, problemticas tais apropriaes to seletivas e descontextualizadas. Contudo, estas apropriaes indicam uma questo relevante que, infelizmente, aqui s podemos apontar: em qual medida permaneceram atados os laos tericos que amarram a Escola Paulista de Sociologia com o PT e o PSDB? Quais as conseqncias prticas destes

725

A crtica a Jos Sarney foi exposta rapidamente no corpo do texto, j a crtica a Collor vai desde a poca da eleio em 1989 se ampliando at o impeachment, ver: Charming boy (1990). In: FERNANDES, Florestan. A transio prolongada: o perodo ps-constitucional. So Paulo: Cortez, 1990; Brasil Novo? (Folha de S. Paulo, 20 abr. 90); Brasil: reconstruo pela dependncia? (Folha de S. Paulo, 22 abr. 91); Transio sinuosa (Folha de S. Paulo, 10 fev. 92); A educao do presidente (Folha de S. Paulo, 02 jul. 92); O colapso do governo Collor I, II e II (Folha de S. Paulo, 07,14 e 21 set. 92); entre outros. 726 O professor Florestan nunca concordou que o notvel grupo de sua gerao, na faculdade, em especial o grupo que ele mesmo constituiu e dirigiu, pudesse ser classificado como uma escola sociolgica. [...] No entanto possvel que ele no tivesse razo. Certamente, o chamado grupo de So Paulo no chegou a construir uma escola de unanimidade terica, como a chamada escola de Chicago (que ele tinha como referncia). [...] No entanto, penso, h sim uma escola sociolgica de So Paulo no que se refere s indagaes mais ou menos comuns que orientaram os trabalhos de seus pesquisadores e orientaram ainda as investigaes de seus alunos e continuadores. MARTINS, Jos de Souza. O professor Florestan e ns. In: Ib., Op. Cit. P.36 727 Havia o projeto Economia e Sociedade, de 1962, que era referncia dos projetos desenvolvidos na cadeira de Sociologia I. O centro das preocupaes desse projeto era a questo da resistncia s mudanas, um tema muito forte em sua sociologia quando tratava das dificuldades para transformar o pas em um pas democrtico, moderno. Idem. Sociologia e militncia. In: Ibid. P. 153 728 Ibid. P. 165 266

laos? E, mais importante ainda para o nosso caso, em qual medida Florestan manter ligaes com esta Escola Paulista, j que um dos primeiros a critic-la como projeto terico? Se chegarmos a existncia de tais ligaes, no poderemos perder de vista, por outro lado, que, seguindo a lgica de anlise acompanhada na pesquisa, o ponto central para Florestan era a realizao de rupturas como as estruturas arcaicas, ou seja, a realizao de uma revoluo dentro da ordem ou, no melhor dos casos, uma revoluo contra a ordem. Mas voltando as apropriaes diretas e arbitrrias do iderio florestaniano, poderamos nos perguntar: quais rupturas que estes governos que se desdobraram e se sucederam, aps a morte do autor, realizaram com as estruturas histricas arcaicas que estavam presentes at 1995 no Brasil? Quanto ao PSDB, Florestan chega a acompanhar seu nascimento e, como vimos, reage de forma bastante negativa ao que v. Mas e quanto ao PT? Alcanou em seus governos a revoluo dentro da ordem, que Florestan esperava do partido e, em especial de Lula? As afirmaes repetitivas do ex-sindicalista de nunca antes na histria deste pas, se traduzem no equivalente de uma revoluo social autntica ou, mais uma vez, trata-se do maior pacto j visto na histria deste pas? Olhando para a dimenso estrutural histrica, reiteradamente ressaltada na obra de Florestan Fernandes, fica mais difcil se apropriar livremente de seu iderio para legitimar os novos governos democrticos. Em grande medida, o que o autor ressalta em todo este processo que a transio se arrasta at ser incorporada em uma nova fase de acumulao. Desde, pelo menos, meados dos anos 80, esta nova fase de incorporao passa a acenar como sada para a crise do milagre que se esgota em 1973. dizer, a transio se prolonga e vai se resolver efetivamente apenas atravs de uma nova fase de modernizao induzida desde fora um novo milagre:
O Brasil foi colhido por uma rpida alterao acumulativa do capital monopolista e no padro correspondente de imperialismo [...] Como outros pases perifricos, o Brasil penetra nessa moldura histrica pela porta dos fundos sob o monitoramento das novas concepes imperialistas [...] Desencadeia -se outro momento decisivo e repetem-se os erros. Com uma diferena: a globaliza o fragmentada engolfa o Brasil em tendncias regressivas, que nada tem a ver com a utopia burguesa e o otimismo governantes. O espelho no lhes desvendou o reverso da imagem e somos impelidos a uma aventura capitalista trgica. 729

Florestan ver a globalizao de forma extremamente negativa e a incorporao do pas neste processo como um completo equvoco, mas, ainda que passe a levar o processo em

729

FERNANDES, Florestan. 1995: perspectivas consolidadas. Folha de S. Paulo, 09 jan. 95. Colesp-UFSCar Fundo Florestan Fernandes. 267

considerao continuamente em seus artigos, no temos notcia, infelizmente, de uma anlise sua mais sistemtica sobre o tema. Como j vimos na fase de incorporao do pas ao capital monopolista, estas incorporaes permitem relaes conjunturais favorveis na transferncia de capital e tecnologia, mas obviamente que no podemos tratar esta nova fase de incorporao como mera repetio, tudo indica que se trate de um processo de todo novo e ainda carente de compreenso em muitos sentidos. Para concluir essas consideraes, vale ressaltar que o iderio de Florestan Fernandes no foi, nem de longe, totalmente explorado nesta pesquisa. No fizemos mais do que um pequeno esforo na direo de compreender dos problemas levantados pelo autor problemas que no podem mais ser rejeitados e muito menos ser etiquetados como importantes mas antiquados. O que no significa concordarmos com tudo que o autor prope dogmaticamente o que seria um insulto a Florestan , mas sim nos esforarmos para, ao menos, entend-lo de corpo inteiro, com suas contradies prprias e em sua radicalidade. o mnimo que podemos fazer em um pas to carente de intelectuais de flego que pensaram o Brasil com coragem e autonomia, sem ficar macaqueando as teorias da moda ou restringido a tica liberal predominante na academia como via sacra do bom senso e da paz mundial. Se tomarmos um esforo atual louvvel que vai no mesmo sentido da crtica de Florestan Fernandes institucionalizao da ditadura militar , a coletnea O que resta da ditadura, veremos que os vrios autores que compuseram o livro vo desdobrando e detalhando por diversos ngulos muitas das proposies de Florestan. Assim, demonstram, por vezes mais concretamente, a profundidade dos problemas que esta institucionalizao acarretou como, por exemplo, as relaes civil-militares herdadas da ditadura que acabaram, entre outras coisas, por institucionalizar o golpe militar730 e que Florestan j apontava em seus textos:
os militares desempenharam papis supracastrenses, pelos quais moveram a maioria dos parlamentares a consagr -los como o garante constitucional da defesa c proteo da ordem, degradando o futuro Estado democrtico cm um Estado sob tutela militar. Essa uma perspectiva si nistra de conceber a consolidao e o aperfeioamento da de mocracia. 731

730

Ver: ZAVERUCHA, Jorge. Relaes civil-militares: o legado autoritrio da constituio brasileira de 1988. In: TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. (Org.) O que resta da ditadura. So Paulo: Boitempo, 2010. 731 FERNANDES, Florestan. O desengajamento dos militares (1988). In: Ib., A constituio Inacabada: vias histricas e significado poltico. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 367. 268

Ou como a ditadura legou uma dada psicologia, ou um dado rano cultural na sociedade brasileira, chegando-se mesmo ao limite de se afirmar, como o faz Tales AbSaber: da ditadura restou-se tudo, menos a prpria ditadura!732 No entanto, poucos dos autores da coletnea resgataram, ao menos em seus artigos, o pensamento anterior sobre o tema; para sermos justos, apenas Paulo Eduardo Arantes lembrase de citar Florestan como um dos pioneiros a denunciar que a democracia implantada no pas foi uma democracia restrita e tutelada. Mesmo assim, nada se fala de autores como Jos Chasin e Ren Dreifuss. No se trata aqui de citar estes nomes como um exerccio de erudio ou de render homenagens, trata-se na verdade de retomar um trabalho que j foi iniciado por grandes intelectuais, que tiveram a preocupao, cada um a sua maneira, de buscar os elementos estruturais que sustentam a sociedade brasileira em sua particularidade. Se no buscarmos estas estruturas histricas profundas, para ficarmos em uma terminologia florestaniana, tenderemos a repetir erros, a girar em falso na esfera do politicismo, do formalismo abstrato e anistrico. Tenderemos a estimular mais do mesmo, ainda que este mesmo venha enfeitado como novidade, como uma grande conquista da democracia moderna, mas que nos manter tolhidos pela misria brasileira que persiste por toda esta via tortuosa que a via colonial de entificao do capital.733

732

ABSABER, Tales. Brasil, ausncia significante poltica. In: TELES, Edson; SAFATLE, Vladimir. (Org.) O que resta da ditadura. So Paulo: Boitempo, 2010. 733 Sobre a via colonial ver: CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado: forma de regressividade no capitalismo hipertardio. Santo Andr: Ad Hominem, 1999; CHASIN, Jos. A misria brasileira 1964-1994: do golpe crise social. Santo Andr: Ad Hominem, 2000. 269

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