Você está na página 1de 3

Las consecuencias invisibilizadas del llamado Progreso Educativo Por: Dayana Mora Garcia

Durante demasiado tiempo, para la mayora de los actores educativos y la poblacin en general, el llamado progreso se posicion como la nica va capaz de influir positivamente en el mbito cultural y educativo. Este mito fue adquiriendo poder, y en la actualidad es posible escuchar distintas voces que hablan de los efectos positivos de un progreso que ha influenciado de manera totalizadora a la sociedad. Los supuestos de una universalidad de conocimiento, adems de una escuela como institucin garante, transmisora y reproductora de conocimiento, se posicionaron como los factores determinantes de un futuro prometedor para la sociedad (lvarez y Del Ro, 2001) En este contexto social, se hace necesario dar respuesta a las siguientes interrogantes, a qu hemos tenido que renunciar en pro de este progreso que parece tan prometedor y auspicioso?, dnde ha quedado el respeto a nuestras diferencias como individuos, el respeto a las diferentes culturas y a la diversidad?. Frente a stas interrogantes, son varias las voces que se han levantado haciendo notar las desigualdades y las consecuencias invisibilizadas que ha trado consigo el llamado progreso. En el mbito educacional, son varios los actores preocupados de generar instancias de dilogo que permitan co-construir una educacin en pro de la integracin y la interculturalidad. Sin embargo, la batalla no es fcil ya que los programas educativos no pueden suplir la ausencia de polticas pblicas que permitan resolver estos conflictos (Diez, 2004). Actualmente, contamos con polticas educacionales que son garantes de una escuela hegemnica, la cual perpetua las desigualdades, ya que tiene como funcin la estandarizacin masiva del conocimiento, por tanto este sistema neoliberal slo acepta y valida a quienes sean capaces de adaptarse a las exigencias de su modelo cruel y totalizador. A su vez, estas polticas homogenizantes impiden reconocer a un otro en su diversidad, ya que existe un discurso dominante que favorece la discriminacin y la estigmatizacin de lo diferente. Otra forma en que se hace presente el discurso hegemonizante en la prctica educativa, es cuando se niega la diversidad cultural presente en nuestro pas, por tanto la escuela se convierte en un espacio de desvalorizacin y deslegitimacin de la lengua y cultura de sus diferentes estudiantes ( Poblete, 2003). La escuela pasa a ser una institucin netamente encargada de transmitir y reproducir la cultura dominante, invisibilizando las diferencias. En sus currculos educativos no se prioriza y no se promueve una educacin intercultural, ya que es latente el discurso autoritario que promueve la homogenizacin de la educacin. Debido a lo anterior, son frecuentes los discursos de disconformidad y desolacin de aquellos pueblos que se sienten excluidos y no comprendidos por la prctica educativa que brinda el Estado Chileno. Un ejemplo claro de esta prctica educativa autoritaria y segregadora, es lo que ha ocurrido y sigue ocurriendo con los pueblos indgenas, ya que por muchos aos la educacin chilena no ha respetado

su diversidad cultural, tratando de imponer el discurso dominante de la educacin, generando as una desvalorizacin de su riqueza cultural. Esta reflexin en torno a la educacin chilena, nos permite integrarnos a ese gran conjunto de voces que estn haciendo notar la desigualdad social, el autoritarismo y el discurso hegemnico de la educacin. A su vez, nos ayuda a comprender lo necesario de generar encuentros educativos y discusiones con diferentes actores sociales que permitan entender los reales alcances del desarrollo en nuestro pas, ya que hemos sido arrasados por un torbellino llamado progreso del cual an no comprendemos las reales dimensiones de su aparicin. Cabe destacar, que es posible que el progreso y la globalizacin hallan abierto un enorme abanico de posibilidades a nivel macro y micro en nuestra sociedad, pero tambin han trado consecuencias negativas que deben hacerse visibles, con la finalidad de aunar fuerzas y crear redes de apoyo que permitan un trabajo colaborativo en favor de la educacin. Finalmente, es necesario sealar que las barreras de la interculturalidad y la educacin, adems del incremento de la desigualdad social y las prcticas hegemnicas de educacin deben ser abordadas por un proyecto social de estado que favorezca la igualdad, pero respetando la diversidad.

REFERENCIAS 1. lvarez y Del Ro, 2001. Introduccin: Culturas, desarrollo humano y escuela. Hacia el diseo cultural de la educacin. Cultura y Educacin,13 (1), 9-20. 2. Bacigalupo Ana Mara. Reflexiones en torno a desarrollo, diversidad cultural y educacin. 3. Diez Mara Laura, 2004. Reflexiones en torno a la interculturalidad. Cuadernos de Antropologa Social, N 19. 4. Poblete, Mara Pa, 2003. Discriminacin tnica en relatos de la experiencia escolar Mapuche en Panguipulli (Chile). Estudios Pedaggicos N 29: 55-64.