MANIFESTO DOS PROFESSORES E PESQUISADORES QUE ATUAM NO ESPRITO SANTO SOBRE OS RECENTES ACONTECIMENTOS NO ESTADO.

Para ns, professores e pesquisadores, o dia 17 de junho de 2013 representa um marco histrico para a sociedade civil do Esprito Santo. Cerca de 30 mil pessoas romperam seus medos privados, ocuparam o espao pblico e atravessaram a Terceira Ponte rumo residncia oficial do governador do Esprito Santo, Renato Casagrande, em Vila Velha. O primeiro Ato "No por 20 centavos, mas por direitos" alterou o imaginrio que tnhamos daquela ponte: de um smbolo da imobilidade e espoliao urbana, a ponte tornavase o cone de uma ocupao popular que pedia libertao de prticas polticas viciadas do sistema representativo dessa nossa democracia local. Milhares de pessoas, na porta da buclica residncia da Praia da Costa, mandavam um sinal: "ns existimos!". O Segundo Ato, em 20 de junho, mobilizou 100 mil pessoas, que definiam como locus de manifestao o Tribunal de Justia do Esprito Santo, smbolo at pouco tempo do maior escndalo do Poder Judicirio capixaba: a Operao Naufrgio. O Esprito Santo vive, at hoje, um estado de ebulio de grupos sociais, de matizes polticas e sociais distintas, com reivindicaes difusas, mas muito concretas. Numa estrutura poltica que privilegia muito mais as relaes entre polticos e empresas, em prticas de alimentao mtua de temas e interesses, o cidado v a representao poltica distante de suas demandas sociais. E, na rua, faz-se notar ao demonstrar que a desigualdade social a maior das corrupes desse sistema poltico. No Terceiro Ato, os destinos finais das manifestaes foram a Prefeitura de Vitria e a Rede Gazeta. Agora com uma composio poltica nova: a Assembleia Popular. Em mdia 500 pessoas, nos finais de semana, deliberam ainda atualmente suas reivindicaes. Tudo de modo aberto e direto. A marcha, com 10 mil pessoas, colocava na mesa inmeras pautas para a negociao com o Executivo e o Legislativo estaduais. Mas o Executivo se manteve reticente, afirmando que o movimento no tinha lderes e apresentava pautas em excesso. O governador se ausentou da mesa. E destinou a tarefa de receber os manifestantes a um grupo de tecnocratas do segundo escalo. Em seguida, os ativistas ocuparam a Assembleia Legislativa. Queriam que o projeto de lei que colocava fim ao pedgio da Terceira Ponte fosse votado. Uma semana de negociao. No havia representantes do governo. Este, ao contrrio, articulou sua base legislativa e arquivou o projeto. Nova manifestao, no dia 19 de julho. Mais de cinco mil pessoas, s 6h da manh, marcham da Assembleia Legislativa at o Palcio Anchieta. Entram na avenida Jernimo Monteiro sob aplausos e papel picado. No Palcio, no h ningum para receber as suas reivindicaes. Como representantes do governo s o Batalho de Misses Especiais, que passa a atuar com o uso

de violncia absolutamente desmedida, intensificando as reaes por parte da manifestao, invertendo por completo sua funo de preservar a vida das pessoas e tratando moradores e manifestantes indiscriminadamente como criminosos. O resultado: mais de 60 prises, sendo a maioria realizada de forma arbitrria e ilegal, com acusaes sem provas de sua materialidade e autoria. Em um ms de protestos temos algumas narrativas construdas. Uma delas a narrativa da multido conectada nas redes sociais, a outra aquela produzida por alguns veculos tradicionais que descrevem a realidade a partir de um vis de anlise que criminaliza a ao dos movimentos sociais. A primeira aponta para um governo que no adota medidas concretas de respostas aos anseios das ruas; a segunda acusa as manifestaes de acolherem indivduos que depredam os patrimnios privado e pblico e, portanto, no querem o dilogo. O nico ente do Poder Executivo presente a Polcia Militar. Temos a democracia por princpio. E isto nos coloca terminantemente contrrios a todo e qualquer tipo de criminalizao dos movimentos sociais, acusando-os com um discurso policial, com rtulos usados pelo Estado que caracteriza manifestantes como criminosos. Lutar por justia, radicalizao da democracia, transparncia na produo de informaes e compartilhar estratgias de construo de polticas do comum no pode ser considerado crime, mas sim a tentativa de superao de uma ordem que legitima o poder decisrio nas mos de poucos. No recente, mas recorrente, o uso do poder da polcia, por parte do Governo do Estado, de forma desmedida, com alto grau de violncia e desrespeito aos direitos das pessoas de mobilizar-se e fazer reivindicaes nos espaos pblicos. Lembremo-nos das bombas explodidas no campus da Ufes em junho de 2011. Esta violncia policial, ao contrrio do que afirmam que teria como foco o controle da "destruio do patrimnio (pblico e privado)" por parte dos protestos -, tem sim incitado os "excessos" e intensificado o medo e a insegurana na populao. O fechamento dos poderes constitudos negociao com os atores polticos das ruas - cuja pior imagem aquela da Assembleia Legislativa bloqueada por dezenas de policiais, no dia 15 de julho, enquanto funcionrios comissionados ocupavam o plenrio e, mudos, observavam seus chefes deliberarem sobre a ordem do dia - s aprofunda um estado de revolta social. Para ns, professores, inconcebvel clamar por pacifismo e reclamar das aes contra o patrimnio pblico e privado em um contexto social, como o que encontramos no Esprito Santo, marcado pelos mais altos ndices de violncia contra a mulher e contra a juventude, alm de um dos maiores nveis de homicdios do pas. O Estado deve buscar compreender que essas aes no ocorrem sem sentido, de forma aleatria. Expressam a existncia de um pensamento crtico e inconformado com um contexto de violncia permanente contra as prprias pessoas. No toa que um dos cartazes de

uma das manifestaes afirmava: "a polcia que bate nas ruas a mesma mata nas favelas." E somado a isto, sobram at ameaas para o trabalho intelectual dos professores, feitas por um jornalista, que, em seu Twitter, declarou: "... j estamos monitorando os professores que incitam e estimulam a violncia. Falta pouco!". Essa ameaa uma forma de ilao: querem nos colocar como intelectuais da incitao da violncia, quando esta oriunda de um conjunto de indignaes ainda no escutadas e do uso desmedido da fora policial por parte do executivo estadual. Os protestos e as mobilizaes, importante salientar, buscam ampliar direitos sociais e polticos. E mais do que isto, retiram do piloto automtico acordos formais e informais realizados por uma elite poltica e econmica que faz dos partidos estruturas mais de comando do que de construo coletiva de novas agendas para as polticas pblicas. um movimento pela ampliao de direitos sociais. Veja o caso da busca pela ampliao do direito sade no Esprito Santo. A precariedade da ateno sade da populao uma marca que agride o exerccio da cidadania de milhes de pessoas e est na pauta reivindicatria dos movimentos. Unidades de Sade e hospitais pblicos sucateados, privatizao, precarizao dos vnculos empregatcios, desmandos na gesto dos escassos recursos pblicos e o desrespeito s pessoas que procuram atendimento comprometem o direito universal sade inscrito na Constituio brasileira. O mesmo se aplica gesto dos servios de sade atualmente entregue s Organizaes No-Governamentais, servios religiosos e terceirizados com financiamentos altssimos pelo Estado, priorizando um sistema de sade privado (suplementar) gesto fortalecida do Sistema nico de Sade (SUS). Para ns, professores, outra pauta concreta a gesto e planejamento das cidades e a mobilidade urbana. Os movimentos iniciados em junho de 2013 reclamam a plena participao e interveno na deliberao sobre os destinos da cidade, ressaltando a mobilidade urbana pleiteada como direito do cidado. Reclama-se, especificamente, dos itinerrios, dos horrios, da frequncia, da limitao dos modais de transporte coletivo, da qualidade e inadequao do transporte coletivo, da carncia dos pontos de nibus, da falta de polticas para transportes no motorizados, dos espaos pblicos tomados pelos transportes individuais. Os protestos reclamam compartilhamento do comum, que o direito do livre circular no espao da vida urbana. No toa que os manifestantes lutam por uma vida sem catraca, uma vida sem pedgio. Em trs anos de governo estadual, aps um perodo de caos urbano causado por obras simultneas em vias cruciais ao fluxo da populao pela cidade, veem-se obras paralisadas ou atrasadas que se erguem com impactos sociais e ambientais ao entorno construdo. H ainda planos que no saem da gaveta como o controvertido BRT (Bus Rapid Transit),que o modelo de transporte coletivo escolhido para ser implantado na Regio Metropolitana da Grande Vitria. Este governo,

no tendo esgotado os planos encampados da gesto anterior, anuncia mais um plano estratgico de longo prazo. Sim, h uma ampla mobilizao em torno das redes, o que exige governos transparentes e que dialoguem nesses ambientes miditicos 2.0. H uma mudana paradigmtica no modo de se produzir comunicao e cultura. Acabou, tendencialmente, qualquer possibilidade de um centro difusor de informao, tpico de uma sociedade de massas. No a injeo de anncios publicitrios televisivos que resolvero nossa crise poltica. Ao contrrio, perguntamos, se esses anncios no seriam a evidncia de que a relao comunicacional do Estado com a sociedade civil est presa a um modelo em que o simulacro e o espetculo se tornaram a nica ferramenta possvel de dilogo pblico. Essa perspectiva espetacular baseada no medo, que tambm se desdobra na forma como as manifestaes tem sido noticiada pela grande mdia local, se choca com as centenas de testemunhos, vdeos, fotos, transmisses ao vivo e textos livres, que circulam, de modo horizontal, nas redes sociais, desmentindo o discurso estatal e miditico, com situaes em que o povo constrangido pela represso policial. Em lugar do monoplio de uma verso oficial dos fatos, apoiamos os relatos que busquem outras reflexes e olhares sobre acontecimentos e mudanas que ainda esto em curso. Por isso, no podemos aceitar que o Estado, por meio de sua polcia, continue reprimindo aqueles que produzem estas verses independentes (no oficiais) dos acontecimentos. Para ns, professores, necessrio e urgente a construo e proposio de novas relaes de comunicao com o Estado (atravs da participao ampla e irrestrita da sociedade), o que passa pela democratizao das verbas publicitrias (hoje concentradas em grupos familiares de mdia do Estado), recuperao da sucateada TVE, mais recursos para editais pblicos de cultura e comunicao (sem que estes sejam geridos por instituies privadas, como o Sincades). So essas medidas que criam novas narrativas sobre a vida, no subsumindo esta ao simplismo do discurso da "depredao do patrimnio", como se o Estado fosse um ente apenas para proteger coisas e mercadorias. O Estado precisa dos sujeitos coletivos para tornar-se democrtico. Ns, professores, temos como princpio para a educao que praticamos, seja em sala de aula, na conduo dos trabalhos de pesquisa e extenso ou na administrao das universidades e faculdades, a garantia do dilogo e do livre pensar em um paradigma democrtico, plural, inclusivo e no dogmtico. No h como refutar o outro apenas pela no concordncia, pelo preconceito ou pela rejeio de sua legitimidade social e poltica. Como professores e pesquisadores no concordamos e repudiamos a forma como o atual Governo do Estado do Esprito Santo, tem se recusado a abrir dilogo com as organizaes e grupos que tm ocupado as ruas para protestar por direitos e reivindicaes legitimas. Somos profissionais do

dilogo. Trabalhamos para que as ruas entrem pela porta da frente do Palcio Anchieta. Apoiamos as lutas sociais e as instituies democrticas!

Vitria, 22 de julho de 2013.

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