Vivencia de la Humanidad.

Este ensayo surge a partir de la idea que expone Humberto Maturana en el libro La necesidad de conocernos: As, la imperiosa necesidad de dar un vuelco, una transformacin interna a la vivencia de la humanidad, solo tiene sentido realista si se comienza por la reflexin aplicada a la propia transformacin individual, pues todos contribuimos a que nuestro mundo sea lo que es: un mundo hacia el cual es cada da mas difcil sentir admiracin y respeto en una condicin que, como bien sabemos, hace todo mas difcil aun. Y la sensacin en mi de una gran confluencia con todo lo que yo siento, creo y he escuchado o ledo alguna vez. Entonces, surge la necesidad de desarrollar este pensamiento, esta confluencia, y buscar ms all, ms ac, en m, y en mi historia, esta vivencia de la humanidad. De esta forma, este texto se transforma en algo relativo, ya que es mi punto de vista, en relacin a mi experiencia. Como todo, creo yo, es relativo, y el todo, es la excepcin que confirma la regla. Adems, si lo intersubjetivo es objetivo, Por qu no dejar de temerle a lo subjetivo e introducirnos en la verdad de nosotros mismos, as de paso contribuimos con el objetivismo colectivo? A pesar de que no comparto la idea de Maturana sobre el mundo, pienso que este es un lugar maravilloso que le da a mi forma humana todos los estmulos que hacen tan especial cada momento, si comparto la idea de humanidad, que mas que una idea, es una sensacin , algo que comprendo mas all de mi pensamiento racional. Pocos podran decir de memoria la definicin de humanidad, pero creo que todos entendemos lo que significa. Y de eso se trata, de la comprensin ms all de las palabras. Este ensayo intentar realzar esa comprensin, esa conexin que existe fuera del lenguaje formal, pero a travs de l. De este lado estoy yo, del otro, la humanidad, y en el medio este lenguaje, que no ser un impedimento, ms bien un transporte complejo, que, como todo transporte, no es un fin en s mismo, sino un medio para alcanzarnos, en este caso en particular, a nosotros mismos. En un mundo embebido en los deseos y los temores, es difcil encarar una reflexin de lo verdadero, que significa, lo que es. Este reflejo, se encuentra manchado por pensamientos, que no ayudan a la claridad. Sin embargo, cuando lo falso es mirado fijamente, desaparece, en cambio, lo verdadero, permanece, porque es. Es entonces que esta bsqueda se centra en aquello que permanece intacto, a travs de toda la historia de la humanidad, de nuestra historia. Esta conciencia, que nos hace saber que estamos vivos, se opone al pensamiento de que todo se va a acabar. As como Krishna dicta en el Mahabharata, la gran epopeya de los hindes: Se hace evidente que el miedo que ahoga nuestro entorno, no tiene fundamento, es solo un engao de nosotros mismos. La humanidad, como tal, no tiene principio ni fin, o por lo menos no es lo relevante, cuando o como va a terminar, o cuando o como empez, sino, como se puede mejorar el ahora, como puedo yo mejorarme a m y como puedo mejorar mi entorno, mi humanidad.

Encontrarnos embebidos de conocimiento que no podemos adquirir porque nuestra mente tan limitada no nos lo permite. Es como una cajita en un mar. Por qu querra una cajita contener el mar? Qu diferencia existencial hay entre el mar que contiene la cajita, y el mar que la circunda? Es la misma diferencia que hay entre el hombre y la humanidad. Dejando de lado al ego (si fuera posible) que tanta confusin induce, solo nos queda mirar. Observar cada instante, y observarme actuar, fluyendo, sin oponerme a lo que es necesario. As descubriremos que el conocimiento es ms que mental, que la forma racional no es la nica que existe para conocer. Que la mente es ms rpida que el viento, pero es lo ms lento que el ser humano posee. Lo primero que reacciona es el instinto, el cuerpo, la emocin, y despus la mente. Si nos ponemos en contacto con nosotros mismos, veremos que la complejidad de cada instante, es imposible de ser captada nicamente con conocimiento racional. La mente, est formada por pensamientos, o sea que no posee una conformacin individual, sino que es un conjunto, que funciona a la perfeccin siempre que se utilice con el fin indicado. En el arte de clasificar, ordenar y calcular, la mente es indispensable, realiza por s misma una serie de acciones que la hacen indispensable para la vida diaria. El tema es no centrarse en ella. El ser humano se siente cmodo delegando responsabilidades a la mente, como si ella no tuviera ya suficiente. Y, cuando utilizamos una herramienta para cosas que no est diseada, comienzan las fallas. Jams un martillo ser eficiente para medir un ngulo, as, la mente jams ser eficiente para manejar las emociones.