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UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA CENTRO DE CINCIAS JURDICAS COMPONENTE CURRICULAR: Antropologia Juridica PROFESSOR: Lucira ALUNO: Jos Moraes

Guerra Neto

RESENHA ANALITICA

O JEITO NA CULTURA JURDICA BRASILEIRA KEITH S. ROSENN

JULHO / 2013

Keith S. Rosenn. O Jeito na Cultura Brasileira. Rio de Janeiro, ed. Renovar, 1998. Keith S. Rosenn, Professor de Direito, recebeu um BA da Amherst College, em 1960, e um Bacharel em Direito de Yale Law School em 1963. Ele atuou como assistente jurdico para o juiz J. Joseph Smith de os EUA Tribunal de Apelaes para o Segundo Circuito e, em seguida, exerceu a advocacia na Pensilvnia. Antes de ingressar na faculdade de Miami, em 1979, ele passou 14 anos como professore de Direito na Universidade Estadual de Ohio. Professor Rosenn praticou direito com um escritrio de advocacia no Brasil e trabalhou como especialista em projeto com a Fundao Ford, ajudando a estabelecer um programa de educao jurdica de ps-graduao no Rio de Janeiro. Ele o autor de seis livros e inmeros artigos de reviso da lei nas reas de direito comparado, direito latinoamericano, e direito constitucional. Ele o presidente dos programas de LLM em Direito Comparado e Direito Inter-americano. Leciona cursos de direito constitucional, direito comparado, direito latino-americano, e fazer negcios na Amrica Latina. A anedota do estudante europeu de medicina que, em conversa com o consul brasileiro, se v surpreendido pela proposta da autoridade de ter em seu registro a profisso alterada para facilitar sua viagem ao Brasil, introduz o conceito de que no Brasil a norma possui reinterpretaes que fazem que funcionrios criem sua prpria jurisprudncia. O jeitinho brasileiro ento acaba por ser subdivido para que uma analise melhor seja feita, so observados ento, alguns tipos de comportamento diferentes, comeando pelo servidor pblico que deixa de cumprir suas funes em troca de alguma vantagem, passando pelo particular que emprega um subterfgio para deixar de cumprir alguma obrigao legal, continuando com o funcionrio pblico que exerce seu trabalho exclusivamente para aqueles que o oferecam algum tipo de vantagem, cita-se tambm o caso de particulares que burlam uma lei irrealista e finaliza-se com o caso daquele servidor pblico que deixa de cumprir sua funo por acreditar que em determinado caso ela irrealista. As raizes do jeito esto ligadas ao perodo de colonizao do Brasil, tendo em vista que o mesmo foi colonizado por Portugal e este por sua vez estava influenciado pelo Direito Romano, pelo Catolicismo e tambm pelo pluralismo legal, alm disso, os portugueses influenciaram bastante atravs de caracteristicas culturais como o sentimentalismo e a alta tolerncia a corrupo. O direito romano possuia um alto grau de flexibilidade, tendo em vista de que era baseado em costumes dos prprios romanos, o mesmo cresceu e se desenvolveu junto

Roma, porm acabou sofrendo por no responder a realidade social vivida em Roma j no velho Imprio, porm, o Corpus Juris quando redescoberto passou a ser adotado como verdade absoluta, passando a ser estudado por algumas escolas, dentre elas as escolas dos comentadores e dos glossadores, ambas davam prioridade as normas abstratas que pouca ou nenhuma relao com a realidade do contexto scio ecnomico, essa forma idealista de ver o direito foi til aos reis portugueses pois assim eles conseguiram aumentar o poder do soberano e unificar diversos sistemas jurdicos existentes. Outro legado dos romanos aos ibricos foi a tradio de grande desigualdade jurdica, o pluralismo juridico encontrado no Brasil tem, de fato, ligao enraizadas ao pluralismo jurdico ibrico. A influncia catlica facilmente observada, o direito e o catolicismo se mesclaram na peninsula ibrica, desde o reinado visigotico o direito cannico j se infiltrava no direito secular, as decises judiciais passaram boa parte do tempo foi fundamentada em regras eclesisticas, essa justaposio de religio e lei quase sempre gerou o desrespeito a prpria lei, o caratr conservador do catolicismo pode ento ser visto como um estimulador do jeito. A colonizao portuguesa, com sua diversidade de modos pelas quais eram transmitidas as vontades da coroa foi correspondida com a diversidade de modos com os quais os administradores conseguiram falhar ao tentar atingir tais vontades, o que acarretou em confuso burocrtica, atraso administrativo, desconfiana em relao aos servidores do governo e at mesmo desrepeito a lei. A forma que os portugueses utilizaram para colonizar o Brasil, baseada no Patronato, sistema em que o rei cede alguns funcionrios certas reglias em troca de mercadorias ou servios, evidentemente, esse tipo de regime marcado por um alto indice de corrupo, o presentinho at hoje muito conhecido no Brasil, tendo a populao ainda muita desconfiana sobre a possibilidade de criar-se vinculos ou relaes sociais sem a intermediao do presentinho, o patronato tambm influncia no que diz respeito a criao de uma super-burocrcia, tendo em vista que o rei no delegava poder realmente efetivo, permanecia com o poder centralizado o que gerava tambm uma grande demora. Tambm foi legado do patronato uma forma peculiar de justia, sendo observada como uma mercadoria semelhante a qualquer outra, apesar de juizes competentes terem sido enviados de Portugal, naquele perodo, leis e decretos eram elaboradas visando a resoluo de situaes particulares, o advendo da lei da boa razo, que afirmava que o direito romano s deveria ser utilizado em caso de lacunas, tornando-o um direito de intrepretao intriseca e no mais extrinseca, o critrio da lei da boa razo colocava o uso das regras do direito romano

sob a vontade do juiz ou advogado, eles s usariam tal Direito, se considerassem que o mesmo estava em conssonncia com a Lei da Boa Razo. O controle portugus era prejudicado por falta de recursos humanos suficientes, a recusa da coroa portuguesa em desviar recursos para montar no Brasil a infraestrutura necessria para que a lei pudesse ser cumprida com xito foi um dos fatores que agravou a situao na colonia, a justia existente na poca estava relacionada exclusivamente a justia dos senhores das terras. Pode-se destacar a falta de responsabilidade civca e a lealdade exarcebada famlia e aos amigos como fator presente no jeito, para aqueles que so prximos, o cidado sempre interpreta a lei a fim de favorec-lo, para aqueles que no possuem vinculo amigvel, a lei imposta com rigidez, a desigualdade socio-economica, que surgiu desde o primeiro momento da colonizao onde foram criados latifundios para poucos, ainda acompanha o Brasil atualmente, infelizmente tal desigualdade economica acompanhada da desigualdade jurdica, onde h uma dissiparidade tremenda entre a forma como a regra aplicada as elites e a forma como a mesma regra aplicada as massas populares. O sentimentalismo ainda um dos corolrios ao jeito, o brasileiro tende a estender sempre a compaixo e a solidariedade quele que tem uma condio difcil, mesmo que isso signifique esquecer a lei, assimo como a arte de conciliar que outra caracteristica bem brasileira, proveniente talvez das dificuldades que foram encontradas desde o momento de colonizao.