I.

De la explicacin mtica al logos filosfico

La pregunta por el conocimiento humano empez por la explicacin mtica, es decir, por una narracin relacionada con la fantasa, lo sagrado y los seres del ms all. Esta explicacin del mundo busc tener un carcter universal, y trat sobre la historia del origen o creacin del cosmos, la vida y el hombre. El mito pretendi influir en los patrones de conducta de la comunidad, designando el origen del bien y del mal. El mrito de la comprensin mtica del mundo estuvo en buscar una causa explicativa del mismo, aunque no recurriera a razones cientficas. As, el origen de la vida y la fecundidad se atribuy al agua, al Sol, o a deidades, personificadas en el fuego que se representaron en un Dios como Zeus, o en el trueno, como en el caso de la cultura griega. II. El surgimiento de la filosofa y de la ciencia: La bsqueda de una explicacin del origen de la vida, recurriendo a la misma realidad y a las cosas mismas, sin acudir a mitos, leyendas o deidades, comenz a surgir en Grecia, con Tales de la ciudad de Mileto, quien desarroll el concepto de physis o de materia, como el contenido fundamental de la realidad, que para l era el agua. Pero el agua, ya no como una explicacin mtica o religiosa sino como una causa explicativa de la realidad: un elemento comn, que hoy denominamos lo fsico o la materia.

ACTIVIDAD EN EL CUADERNO -C- (1) 1. Escribe un mito que conozcas. Aclara qu trata de explicar dicho mito. 2 Por qu los seres humanos, en un comienzo, explicaron aquello que no comprendan apoyndose en los mitos? 3. Inventa un mito para explicar la formacin de la lluvia. 4. Explica cientficamente la formacin de la lluvia. III. Los filsofos presocrticos piensan los elementos bsicos de la realidad

Buscando una explicacin racional de la composicin del mundo, los presocrticos imaginan cosas increbles, como los elementos fundamentales de la realidad. Para Tales de Mileto, como antes dijimos, la physis o realidad se compona de agua. Por el contrario, Anaxmenes consideraba que el aire era el elemento fundamental y Anaximandro deca que lo esencial era lo indeterminado o el apeiron. Para Empdocles, los cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego constituan la materia bsica de lo existente. Con base en la unin o el amor stos se unan y la disociacin o el odio los separaban cclicamente... Con las anteriores tentativas de explicacin de la realidad, los filsofos de la naturaleza, no lograron construir un modelo cientfico del mundo, ni una visin filosfica del mundo que estuviera plenamente Demcrito sustentada. Pero en cambio s lograron la explicacin de la realidad desde la conceptualizacin y abstraccin de elementos comunes que constituyeran el mundo. Este proceso prepar el camino de la racionalidad cientfica y de la comprensin filosfica de nuestra relacin con la naturaleza... As, resultaron conceptos como materia y tomo debidos a Demcrito, naturaleza orgnica e inorgnica y conceptos de vida animal y humana como el afecto y el odio que confluiran en las ciencias fsico-qumicas y biolgicas y adems en las ciencias sociales, la psicologa, la psiquiatra y la filosofa. Para apreciar la influencia de los filsofos griegos en la actualidad, citamos como ejemplo que el psicoanlisis de Freud nos habl de eros y thanatos como factores correspondientes, que intentaron explicar la conducta individual y social. Igualmente la nocin de materia que hoy maneja la ciencia fsica lo mismo que la estructura atmica... En el campo posterior de la filosofa (ontologa), seran claves el concepto de ser universal para todas las cosas, de Parmnides y de lucha de contrarios de Herclito, que luego retomar la dialctica hegeliana en el siglo XIX.

ACTIVIDAD DE CONOCIMENTO IV. Quines prepararon el camino de la racionalidad cientfica y de la comprensin filosfica de nuestra relacin con la naturaleza? V. Cmo y por qu lo hicieron? VI. Si alguien considera que el elemento bsico de la realidad es el aire, el agua, el fuego o la tierra, o todos los anteriores, el ser universal, y la lucha de contrarios (dialctica), a qu diferentes filsofos se referir en cada caso? VII. Qu avance constituy la explicacin presocrtica de la naturaleza para la ciencia y la filosofa y cules fueron sus limitaciones? VIII. Cules fueron los conceptos innovadores y para qu ciencias constituyeron un aporte? IX. Qu filsofo nos habl de lo indeterminado como fundamento de la realidad, y de qu otro modo lo llam? X. Cul filsofo nos habl del amor y el odio como factores de composicin de la realidad? XI. Quin y de qu teora retom los conceptos de amor y odio? XII. Qu conceptos fueron retomados por la fsica moderna y cul filsofo de la naturaleza los descubri?

Teora del conocimiento... ...y antropologa filosfica en la Gracia clsica

IV. El pensamiento socrtico el primer mtodo filosfico: La mayutica. Dado que las anteriores explicaciones de los filsofos de la naturaleza, muchas veces resultaban contradictorias, Scrates decidi emplear un mtodo que permitiera tener la mayor seguridad en la argumentacin. Para lograr lo anterior acudi exclusivamente a la razn por medio de un constante preguntarse a s mismo y repreguntar al interlocutor, a fin de lograr conocimientos suficientemente firmes. Como esta ruta del conocimiento implicaba gestar nuevos saberes, muchas veces por medio del esfuerzo del interrogado, lo denomin mtodo mayutico, porque implicaba concebir un nuevo saber, como un parto, con esfuerzo y nacimiento de conceptos ms slidos. La mayutica llev a la filosofa a una gran austeridad y modestia, ya que empez por reconocer esa gran verdad que todava nos asalta y nos permite el asombro, con la famosa frase: "slo s que nada s" que permite mostrar los lmites de nuestro conocimiento, y lo amplio que constituye el terreno por descubrir. El reconocimiento de nuestra inmensa ignorancia desde los inicios de la filosofa, permiti el rigor necesario para dilucidar conocimientos elementales pero sumamente profundos, que culminaron con la bsqueda de la mayor sabidura en el famoso propsito expresado en la frase: "concete a ti mismo". La anterior frase implicaba un proceso de introspeccin constante, que no permita elucubrar vanamente. El ser humano al indagar sobre su naturaleza, y su modo peculiar de ser frente a las otras especies animales, comenz a descubrir aspectos importantsimos de su condicin de ser pensante. Aspectos de nuestra cultura como el lenguaje, la abstraccin, y la necesidad de normas para la convivencia social, como la ley, llevaron al pensamiento socrtico a su mximo desarrollo. Precisamente de ese respeto a la ley, y de la condicin moral y tico-poltica de ser ciudadanos responsables y por tanto libres, surgi la idea de democracia como sistema poltico. La nocin de democracia ha perdurado hasta nuestros das, y parece ser uno de los modelos de mayor eficacia en la convivencia social, que manifiestan el humanismo y el respeto por la libertad e igualdad dentro de los ciudadanos de la

polis (o ciudad-estado) griega. Por el indeclinable celo de Scrates de defender la democracia y la ley aun a costa de su vida, fue nuestro filsofo condenado a suicidarse como pena por haber influido en la juventud, cuestionando la incoherencia de algunos polticos que se valan de pensadores vulgares, llamados sofistas, por su lenguaje retrico, que ocultaban su incoherencia en malabarismos mentales y en efectos oratorios en el pblico raso o la masa vulgar.

ACTIVIDAD DE DESEMPEO I. II. III. IV. V. VI. VII. Menciona las causas que llevaron a Scrates a inventar un primer mtodo para la filosofa. Describe en qu consisti el nuevo mtodo filosfico inventado por Scrates, qu aspectos privilegi y cules fueron sus caractersticas. Qu hallazgos logr el mtodo socrtico en relacin con los lmites del conocimiento, y la condicin moral del filsofo? Qu hallazgos logr el mtodo socrtico en relacin con el sistema social y poltico? Qu actualidad han tenido sus descubrimientos? Por qu fue enjuiciado Scrates y condenado al suicidio? Qu opinin tienes del juicio a Scrates y cul es tu punto de vista al respecto? Indaga en una historia de la filosofa o en una enciclopedia sobre este aspecto y desarrolla un breve escrito. Recurre tambin al dilogo platnico denominado la Apologa de Scrates