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O Cnon do Antigo Testamento

Escrito por James Akin

DURANTE a Reforma, por razes enormemente doutrinrias, os protestantes removeram sete livros do Antigo Testamento (Macabeus 1 e 2, Eclesistico, Sabedoria, Baruque, Tobias e Judite) e partes de dois outros (Daniel e Ester), ainda que esses livros tenham sido considerados como cannicos desde o incio da histria da Igreja.

Como escreve o historiador J. N. D. Kelly da Igreja Protestante, deve ser observado que o Antigo Testamento, dessa maneira, admitido como oficial na Igreja era algo maior e mais abrangente (do que a Bblia Protestante)... Sempre incluiu, embora com graus variveis de reconhecimento, os assim chamados apcrifos ou livros deuterocannicos (Early Christian Doctrines, 53).

Abaixo, damos citaes patrsticas de cada um dos livros deuterocannicos. Note como os Padres citaram esses livros juntamente com os protocannicos.

Esto tambm includas as listas cannicas oficiais anteriores. Por causa da brevidade, no foram dadas por completo. Quando as listas cannicas citadas aqui so dadas por completo, elas incluem todos os livros e somente os livros encontrados na Bblia Catlica moderna.

(Nota: alguns livros da Bblia tiveram mais de um nome. Siraque tambm conhecido como Eclesistico, Crnicas 1 e 2 como Paralipmenos 1 e 2, Esdras e Neemias como Esdras 1 e 2, e Samuel 1 e 2 com Reis 1 e 2 como Reis 1, 2, 3 e 4, isto , Samuel 1 e 2 so chamados Reis 1 e 2, e Reis 1 e 2 so chamados Reis 3 e 4. Esta nomenclatura confusa explicada mais completamente nos comentrios da Bblia Catlica.)

O Didaqu

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No deves hesitar em relao s tuas decises (Sir 1:28). No sejas algum que estendes as mos para receber, mas as retiras quando vens a dar (Sir 4:31) (Didaqu 4:5 [70 d.C.] )

A Carta de Barnabs

Porque, por aquela razo, [Cristo] estava prestes a se manifestar e sofrer na carne, Seu sofrimento foi prefigurado. Porque o profeta fala contra o mal, Ai de sua alma, porque eles deram um mau conselho contra si (Is 3:9), dizendo, Vamos cercar o homem justo porque ele nos desagradvel (Sb 2:12) ( Carta de Barnabs 6:7 [74 d.C.]).

Papa Clemente I

Pela palavra de Seu poder [Deus] criou todas as coisas, e pela Sua palavra pode derrub-las. Quem Lhe dir O que fizeste tu? ou quem resistir ao poder de Sua fora? (Sb 12:12) ( Carta aos corntios 27:5 [ca. 80 d.C.])

Policarpo de Esmirna

Permanece firme, portanto, nestas coisas, e segue o exemplo do Senhor, sendo firmes e imutveis na f, amando os irmos (1 Pd 2:17)... Quando puderes fazer o bem, no adies, porque a esmola livra da morte (Tb 4:10, 12:9). Sede submissos um ao outro (1 Pd 5:5), tendo

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vossa conduta irrepreensvel entre os gentios (1 Pd 2:12), e o Senhor no possa ser blasfemado atravs de vs. Mas ai daquele por quem o nome do Senhor blasfemado! (Is 52:5) ( Carta aos filadlfios 10 [35 d.C.]).

Irineu de Lio

Aqueles... que se creem ser presbteros por muitos, mas servem suas prprias concupiscncias e no colocam em seu corao o temor do Deus supremo, mas comportam-se com desprezo para com os outros e esto inchados com o orgulho de manter o assento de chefe (Mt 23:6) e fazer aes ms em segredo, dizendo Nenhum homem nos v deve ser condenado pela Palavra, que no julga pela aparncia, nem olha para o rosto, mas para o corao, e eles ouviro as palavras encontradas em Daniel, o profeta: Raa de Cana, e no de Jud, a beleza da mulher fez-te perder o rumo, a paixo confundiu o teu corao (Dn 13:56). Homem envelhecido em anos e crimes, agora os teus pecados vo aparecer e tudo o que cometeste outrora, quando davas sentenas injustas, condenando os inocentes e deixando livres os culpados. O Senhor diz: Cuidado para no condenares morte o inocente e o justo. (Dn 13:52, citando Ex 23:7) ( Contra Heresias 4:26:3 [189 d.C.]; Dn 13 no est na Bblia Protestante).

Irineu de Lio

Jeremias, o profeta, apontou que, tantos crentes quanto Deus preparou para esta finalidade, para multiplicar aqueles deixados na terra, devem ambos estar sob norma dos santos e ministrar para esta [nova] Jerusalm e que [Seu] reino ser nela, dizendo: Olha para o Nascente, Jerusalm, e v a alegria que Deus te manda. Olha! Eis que regressam os filhos que viste partir: reunidos pela palavra do Deus santo, desde o Nascente at ao Poente, vm festejando a glria de Deus... porque Deus, com a sua justia e a sua misericrdia, conduzir festivamente Israel luz da sua glria. (Br 4:36-5:9) ( ibid . 5:31:1, Baruque foi frequentemente considerado como parte de Jeremias, como o aqui).

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Hiplito

O que narrado aqui (na histria de Susana) aconteceu em um momento posterior, ainda que seja colocado na frente do livro (de Daniel), pois era um costume dos escritores narrar muitas coisas em ordem invertida em seus escritos... Devemos dar ateno, querida, com o cuidado de que ningum seja surpreendido em qualquer transgresso e em risco de perda de sua alma, sabendo, como ns o sabemos, que Deus o juiz de tudo e a Palavra o prprio olho de que nada do que feito no mundo pode escapar. Portanto, sempre atentos no corao e puros em vida, imitemos Susana ( Comentrios sobre Daniel [204 d.C.]; a histria de Susana (Dn 13) no est na Bblia Protestante)

Cipriano de Cartago

No Gnesis, diz Deus ps Abrao prova, e disse-lhe: Abrao, Abrao! Ele respondeu: Estou aqui. Deus disse: Toma o teu filho, o teu nico filho Isaac, a quem amas, vai terra de Mori e oferece-o l em holocausto, sobre uma montanha que Eu te vou indicar. (Gn 22:1-2) ... Da mesma coisa na Sabedoria de Salomo [diz] As pessoas pensavam que os justos estavam a cumprir uma pena, mas esperavam a imortalidade... (Sb 3:4). Da mesma coisa nos Macabeus [diz] Abrao foi fiel na prova, e isso foi-lhe considerado como justia (1 Mc 2:52; ver Tg 2:21-23) ( Tratados 7:3:15 [d.C. 248]).

Cipriano de Cartago

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Um dia o rei perguntou-lhe: Porque que no prestas culto a Bel? Daniel respondeu: Porque no adoro imagens fabricadas pelo homem, mas s ao Deus vivo que criou o Cu e a Terra e Senhor de todo o ser vivo. (Dn 14:5) ( Cartas 55:5 [d.C. 253]; Dn 14 no est na Bblia Protestante).

Conclio de Roma

Agora devemos tratar das Escrituras divinas, o que a Igreja Catlica universal aceita e o que Ela deve evitar. A ordem do Antigo Testamento inicia aqui: Gnesis, um livro; xodo, um livro; Levtico, um livro; Nmeros, um livro; Deuteronmio, um livro; Josu (Filho de) Nave, um livro; Juzes, um livro; Rute, um livro; Reis, quatro livros (isto , Samuel 1 e 2 e Reis 1 e 2); Paralipmenos (Crnicas), dois livros; Salmos, um livro; Salomo, trs livros; Provrbios, um livro; Eclesiastes, um livro; Cntico dos Cnticos, um livro; igualmente Sabedoria, um livro; Eclesistico, um livro... Igualmente a ordem dos (livros) histricos: J, um livro; Tobias, um livro; Esdras, dois livros (Esdras e Neemias); Ester, um livro; Judite, um livro; Macabeus, dois livros. ( Decreto do Papa Dmaso [382 d.C.])

Conclio de Hipona

(Foi decidido) que alm das Escrituras cannicas nada seja lido em igreja sob o nome de Escritura divina. Mas as Escrituras cannicas so como segue: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu filho de Num, Juzes, Rute, os Reis, quatro livros, as Crnicas, dois livros, J, o livro dos Salmos, os cinco livros de Salomo, os doze livros dos profetas, Isaas, Jeremias, Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, Esdras, dois livros, Macabeus, dois livros... (Cnon 36 [393 d.C.])

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Conclio de Cartago III

(Foi decidido) que nada exceto as Escrituras cannicas devam ser lidas na Igreja sob o nome de Escrituras divinas. Mas as Escrituras cannicas so: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juzes, Rute, quatro livros de Reis, Paralipmenos, dois livros, J, o livro dos Salmos de Davi, cinco livros de Salomo (Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos, Sabedoria, Siraque), doze livros dos Profetas, Isaas, Jeremias, Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, dois livros de Esdras, dois livros de Macabeus... (Cnon 47 [397 d.C.]).

Agostinho

O cnon inteiro das Escrituras, no entanto, em que dizemos que o exame deve ser aplicado, est contido nestes livros: os cinco de Moiss... e um livro de Josu (Filho de) Nave, um dos Juzes; um pequeno livro que chamado Rute... ento os quatro de Reinados, e os dois de Paralipmenos... H outros tambm, de uma ordem diferente... tal como J e Tobias e Ester e Judite e os dois livros de Macabeus, e os dois de Esdras... Ento h os Profetas, em que h um livro dos Salmos de Davi, e trs de Salomo... Mas quanto queles dois livros, um dos quais intitulado Sabedoria e o outro que intitulado Eclesistico e que so chamados de Salomo por causa de uma certa similaridade com esses livros, toma-se quase por certo que eles foram escritos por Jesus Siraque. Ele devem, no entanto, ser considerados entre os livros profticos, por causa da autoridade que merecidamente creditada a eles. ( Instruo Crist 2: 8:13 [397 d.C.])

Agostinho

Deus converteu (o Rei Assuero) e tornou a indignao do segundo em mansido (Es 15:11) ( A

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Graa de Cristo e o Pecado Original 1:24:25 [418 d.C.]; esta passagem no est na Bblia Protestante).

Agostinho

Ns lemos nos livros dos Macabeus (2 Mc 12:43) que o sacrifcio foi oferecido aos mortos. Mas mesmo que no fosse encontrado em nenhum lugar do escritos do Antigo Testamento, a autoridade da Igreja Catlica que clara neste ponto no tem peso pequeno, onde, nas oraes do sacerdote derramadas ao Senhor Deus em Seu altar, o louvor dos mortos tem seu lugar. ( O Cuidado a se Ter pelos Mortos 1:3 [421 d.C.]).

As Constituies Apostlicas

Ora, as mulheres tambm profetizaram. J envelhecida, Mriam, a irm de Moiss e Aaro (Ex 15:20), e depois dela, Dbora (Jz 4:4), e depois destas Hulda (2 Re 22:14) e Judite (Judite 8), aquele sob Josias e este sob Drio ( Constituies Apostlicas 8:2 [400 d.C.])

Jernimo

Que pecado cometi se sigo o julgamento das igrejas? Mas ele que traz acusaes contra mim por relatar (no meu prefcio ao livro de Daniel) as objees que os hebreus esto acostumados a levantar contra a histria de Susana (Dn 13), a Cano dos Trs Jovens (Dn 3:24-90) e a

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histria de Bel e o Drago (Dn 14), que no so encontradas no volume hebraico, prova que ele apenas um tolo sicofanta. Eu no estava relatando minhas prprias vises pessoais, mas os comentrios que eles esto acostumados a fazer contra ns. Se eu no respondesse s suas vises em meu prefcio, com interesse de brevidade, com o receio de parecer que eu estava compondo no um prefcio, mas um livro, creio que acrescentei prontamente o comentrio, porque eu disse Este no o momento para discutir tais assuntos. ( Contra Rufino 11:33 [401 d.C.])

Papa Inocncio I

Um breve acrscimo mostra quais livros so realmente recebidos no cnon. Estas so as coisas das quais desejaste ser informado verbalmente: de Moiss, cinco livros, isto , de Gnesis, de xodo, de Levtico, de Nmeros, de Deuteronmio, e Josu, de Juzes, um livro, de Reis, quatro livros, e tambm Rute, dos Profetas, dezesseis livros, de Salomo, cinco livros, os Salmos. Igualmente das histrias, J, um livro, de Tobias, um livro, Ester, um, Judite, um, dos Macabeus, dois, de Esdras, dois, Paralipmenos, dois livros... ( Cartas 7 [408 d.C.]).

O Cdigo Africano

(Foi decidido) que alm das Escrituras cannicas nada seja lido na igreja sob o nome de Escritura divina. Mas as Escrituras cannicas so como segue: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu o Filho de Num, Juzes, Rute, os Reis, quatro livros, as Crnicas, dois livros, J, o Salmista, os cinco livros de Salomo, os doze livros dos Profetas, Isaas, Jeremias, Daniel, Ezequiel, Tobias, Judite, Ester, Esdras, dois livros, Macabeus, dois livros... Que isso seja enviado a nosso bispo irmo e companheiro, (Papa) Bonifcio, e aos outros bispos daquelas partes, que eles possam confirmar este cnon, estas so as coisas que temos recebido de nossos padres a serem lidas na igreja. (cnon 24 [419 d.C.]).

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Fonte: http://www.cin.org/users/james/files/deutero2.htm .

Traduo por Marcos Zamith.

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