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LA GRACIA Y FAVOR DE DIOS A LOS PECADORES

(Sermn evangelstico) Mateo 9: 9 13

Introduccin

I. EL LLAMAMIENTO DE UN PECADOR: MATEO 1. Mateo tena un oficio a. Mateo estaba ejerciendo su profesin (9) b. Mateo era cobrador de impuestos (Lc.5:27). c. Un oficio de mala fama. Expuesto a tanta corrupcin. Muy pocos seran honestos 2. Mateo es llamado al Ministerio del apostolado a. Ocupado en sus oficios es visto por Cristo (9). Cristo busca personas ocupadas. b. Mateo no busca a Cristo, est ocupado en lo suyo. c. El Seor lo vio (9) y le llam (9). Cristo es hallado por los que no le buscan. d. No le escogimos nosotros, l nos escogi y am primero. 3. Mateo debe asumir un compromiso: seguirle a. Jess llama a Mateo para una ocupacin diferente: sgueme (9). b. Mateo no rehus ni demor obedecer y asumi su verdadera vocacin c. Supera todas las objeciones: cambio de trabajo, nuevo sueldo, comentario de la familia d. Dej su oficio y toda esperanza de ascenso laboral. e. Necesitamos esto de los Maestros(as), directores de cultos, msicos, profesionales. II. EL ENCUENTRO DE JESS CON OTROS PECADORES: LOS PUBLICANOS 1. Jess asiste a una reunin familiar de publicanos y pecadores. a. Luc. 5:29 Lev / Mateo hizo un gran banquete en su casa. Era generoso. b. Dice que Jess estaba sentado a la mesa en la casa (10). Era acomedido. c. Invit a Jess y a los discpulos (11) a su casa y les sirvi el banquete. d. Si alguien dice recibir a Cristo, recibe tambin a los que son de Cristo, la iglesia, para realizar cultos, estudiar la Palabra, las visitas pastorales, etc. e. Mateo tambin invit a muchos publicanos y pecadores (10) para un encuentro con el Seor que le haba visto y llamado al Ministerio. Quera que sus compaeros de oficio conozcan no slo de Cristo sino a Cristo mismo. f. Cuando encontramos personalmente a Cristo y somos felices en l deseamos que nuestros familiares, amigos, compaeros de trabajo tambin le conozcan y sean felices. g. La Gracia verdadera permite llevar a otros(as) a Cristo. La gente sigue a quienes tienen esta Gracia (seguros y felices de ser cristianos-as). h. La mujer samaritana llev a otros al Seor, ella deca venid, ved, no ser este el Cristo? (Jn.4:29). i. Andrs ya segua a Crsito, entonces trajo a su hermano Simn Pedro tambin al Seor (Jn. 1: 40-42) j. Felipe hall a Jess y le dice a Nicodemo ven y ve (Jn.43-46). Qu le decimos y

qu se les ofrece ver a quienes deseamos conozcan a Cristo? k. La gente vive en libertinaje sexual, comercio y consumo de drogas, bandas de asaltantes, extorsionadores, violencia familiar, maltrato a la niez, y otros pecados. Qu sigfica ser seguidores de Cristo en este contexto? Cul es el modo de vivir de los cristianos y cristianas de hoy? Est Jess presente en nuestras mesas o en las mesas de ellos? 2. La oposicin de quienes se creen no ser pecadores a. Los fariseos eran muy estrictos con los pecadores pero no con el pecado. Celosos por la forma de la piedad pero no de la eficacia de la piedad. b. Los fariseos se dirigen a los discpulos y no a Cristo mismo (11). Quiz queran separarlos de su Maestro. c. Nosotros hoy en da no tenemos que avergonzarnos de la crtica negativa de la gente hacia el evangelio, ms bien estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros (1Ped. 3:15). d. Hoy, Jess es nuestro abogado en el cielo y nosotros sus abogados aqu en la tierra. e. Tener intimidad con los malvados era contraria a la Ley. Bienaventurado es el que no anda en consejo de malos, ni est en camino de pecadores, ni se sienta en silla de escarnecedores (Sal. 1:1). f. Tener amistad con los publicanos y pecadores era contraria a la tradicin de los ancianos. Los fariseos no deseaban el bien de los publicanos, y tenan envidia de la Gracia y favor que Cristo mostraba hacia ese grupo rechazado por la religin oficial. 3. La defensa de Cristo sobre su acercamiento a los publicanos y pecadores a. Los publicanos representa al grupo de individuos que requeran con insistencia la ayuda de Jess. La extrema necesidad de los pobres, de los excluidos, de los pecadores liderados impuros fue lo que trajo a Cristo a este mundo y por eso fue buscarlos. b. Los publicanos son los enfermos (12) para la sociedad privilegiada y moralista. Necesitan de alguien que los sane. c. El pecado es como una enfermedad que deforma, debilita, intranquiliza, desgasta y mata tanto al la persona individual como socialmente. Cristo y el evangelio tiene que sanar a la persona y toda sus relaciones familiares, sociales y de la comunidad en general. d. Jesucristo es el gran mdico para la salvacin personal, pero tambin para la salvacin familiar, de los pueblos y del pas, para que haya justicia, respeto a las diferencias, cuidado y respeto del medio ambiente, la justa distribucin de las riquezas. e. El grupo de los fariseos representa a aquellos que expresan que todo est bien, que no pasa nada, que los publicanos sigan siendo publicanos, pues en nada afectan al sistema siendo tales. Pero ahora hay un publicano como discpulo de Cristo y Jess come con ellos. d. Hay quienes creen o se imaginan estar sanos (12), no permiten que otros tengan acceso a la salvacin, a la salud divina. Hay quienes se incomodan que los pobres, los grupos histricamente excluidos como los indgenas, las mujeres, las prostitutas homosexuales encuentren algn beneficio, en Cristo.

e. La misin o el objetivo de Cristo era salvar, por eso deba llegarse a los publicanos. Su llamado era al arrepentimiento (13). Que cambiemos nuestra manera de pensar, sentir obrar. f. El llamado al arrepentimiento es para quienes estn convencidos que son pecadores(as) y tambin para los que afirman no serlo. Pero se salvan aquellos que reconocen su necesidad de arrepentirse, abandonar el pecado y permanecer fieles hasta el final. g. Anhelamos que los extorsionadores, los infieles a su esposa, que los asaltantes, los brujos, los que maltratan a sus hijos(as), los jueces corruptos, los que abandonan a sus hijos(as) y toda persona se arrepientan. Hoy es el tiempo aceptable, hoy es el da de salva cin. CONCLUSIN

Gregorio Guevara Estela Chiclayo, 06 setiembre 2009

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