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AS NOSSAS FRICAS: UM ESTUDO COMPARATIVO SOBRE A COMPOSIO TNICA DOS ESCRAVOS NAS MINAS GERAIS DOS SCULOS XVIII

E XIX. Rodrigo Castro Rezende 1. Introduo. No final do Seiscentos, a descoberta de ouro no interior luso-brasileiro provocou a migrao de vrios povos da prpria Colnia e do Alm-mar. O descobrimento de metais preciosos fomentou o maior mercado consumidor da Colnia e para este vieram todos queles que sobre o ouro viam a forma de enriquecimento rpido e fcil, como tambm, queles que fariam a riqueza destes visionrios. Ou seja, os escravos. Dentre os escravos africanos remetidos a Minas Gerais pouco se sabe sobre suas origens. Porm, segundo consta na historiografia os escravos chegavam regio mineradora, principalmente, por duas Capitanias da Amrica Lusitana, a Bahia e o Rio de Janeiro. Estas regies se ligavam Capitania Mineira atravs de dois caminhos: o Caminho Novo, que durava cerca de 45 dias, partia do Rio de Janeiro, na direo do Rio das Mortes, Rio Grande e Minas Novas; e o Caminho dos Currais do Serto, que tinha como trajeto sada da Bahia pelo rio So Francisco at o entroncamento com o rio das Velhas, e da para Sabar, ligando as regies do Maranho, Piau e Pernambuco, com a Bahia, e conseqentemente, a Minas Gerais (CHAVES, 1999, p.83-85) e (ZEMELLA, 1990, p.92-131). Porm, deve-se ressaltar que todas as regies de Minas se ligavam atravs do comrcio dos atravessadores, entretanto, as rotas entre as comarcas no so identificveis (SILVA, 2002, p.98-106). Identificando o trato de escravos da Bahia com a frica, tem-se que esta regio do nordeste da Amrica Lusitana desde o final do sculo XVII, desenvolveu um grande comrcio de escravos com a regio da frica Ocidental. Na troca, sobretudo, por tabaco, os traficantes baianos remetiam Colnia grandes quantidades de escravos sudaneses1. Rodrigues (1932), Ramos (1951) e Bastide (1971) observam a grande quantidade de escravos sudaneses existentes na Bahia. Porm, no se deve obliterar que os traficantes baianos faziam comrcio, em pequena escala, com a regio da frica Central Ocidental. Segundo Verger, entre as duas ltimas dcadas do sculo XVII e a primeira do sculo posterior aportaram na Bahia 368 navios que tinham feito a permuta de tabaco por escravos na Costa da Mina, contra apenas 17 da regio da frica Central Ocidental (1987, p.13). No caso do trfico de escravos do Rio de Janeiro, o porto carioca desde o princpio da fundao da cidade desenvolveu um comrcio mais estreito com a regio da frica Central Ocidental, utilizando a permuta de cachaa denominada gerebita entre os africanos , por escravos (MILLER, 1991, P.136), e fomentando um pequeno contato comercial com a frica Ocidental. Esta grande relao comercial entre o Rio de Janeiro e a regio da frica Central Ocidental, fez com que a populao mancpia do Rio de Janeiro fosse de maioria banta2. Assim, diferente [...] de Salvador, Bahia, que tendeu a receber um exemplo mais restrito de grupos tnicos da frica Ocidental, o Rio no tinha to parcialidade na direo daquela
Graduado em Histria pela PUC- Minas, Professor substituto da UFOP e aluno do mestrado em Histria Social da Cultura pela UFMG, sob orientao do Professor Doutor Douglas Cole Libby. 1 Para as trocas de tabaco por escravos desenvolvidas entre a Bahia e a frica Ocidental, ver: VIANA FILHO, 1988; VERGER, 1987; e ELTIS, 1987, entre outros. 2 Segundo Miller, na tentativa de escapar das taxas metropolitanas sobre os escravos, os traficantes fluminenses instalam-se em Benguela, um porto pequeno ao sul de Luanda, e iniciam um violento e independente comrcio de escravos na regio. Por volta de 1720, as guerras se tornaram constantes na regio e em 1780, o comrcio de escravos feito pelos traficantes fluminenses instalados em Benguela era de nvel igual ao feito pelos portugueses em Luanda. Nessa mesma poca, os traficantes fluminenses se tornam os senhores do trfico sul-angolano pela virtual retirada portuguesa de Luanda (1991, p.137).

regio, mas tirou seus escravos da frica Central Ocidental e da Oriental (KARASCH,1987, p.8). O que acabou por fazer do Rio de Janeiro o grande centro importador de escravos da regio africana Central Atlntica, contando com mais de 50% dos escravos importados daquela regio, entre os anos de 1723 a 1771 (KLEIN, 1978, p.32). Porm, o Rio de Janeiro, tambm, em pequena proporo, embarcava escravos da frica Ocidental. Segundo Florentino entre 1795 e 1811, os escravos desembarcados no Rio de Janeiro da frica Ocidental representaram apenas 3,2% do nmero total de cativos importados pela Capitania fluminense (1995, p.85-89). Diante disso, ao que tudo indica, no sculo XVIII, na Comarca do Rio das Velhas prevaleciam os imigrantes nordestinos da Bahia, entre os imigrantes da Colnia, e os cativos sudaneses, devido o acesso com o nordeste pelo Caminho dos Currais do Serto, e o comrcio de grandes amplitudes da Bahia com a frica Ocidental. No caso do Rio das Mortes, pode ser que a maior parte da populao luso-brasileira fosse de origens do Sudeste, e entre os escravos africanos, os banto poderiam ser os de maiores percentuais. Isso devido facilidade de ligao entre a Comarca do Rio das Mortes e a Capitania do Rio de Janeiro, pelo Caminho Novo, e pelo maior percentual de escravos da frica Central Ocidental na provncia Fluminense (PAIVA, 2001, p.59). Dessa forma, ao que parece, a Bahia e a frica Ocidental tinham maiores influncias sobre a Comarca do Rio das Velhas, enquanto que, na Comarca do Rio das Mortes, seriam o Rio de Janeiro e a frica Central Ocidental a desenvolverem uma maior influncia. No que tange Comarca de Ouro Preto, pelo comrcio de escravos em Minas, a influncia deveria ser hbrida. Ou seja, esta Comarca representaria as identificaes miscigenadas de Minas Gerais, por ter ambos, comrcio e populao influenciados pelas Capitanias da Bahia e do Rio de Janeiro. Dessa forma, o presente estudo procura analisar a composio tnica dos cativos das Minas Gerais entre os sculos XVIII e XIX, mais precisamente, compreendendo as diferenas e similitudes entre as Comarcas do Rio das Mortes e de Ouro Preto. Usando as Listas dos Quintos Reais da Coleo Casa dos Contos localizada, para as duas Comarcas nos anos de 1718 em Vila do Carmo, e 1719 no distrito de So Joo del Rei, no Arquivo Pblico Mineiro (A.P.M.) e no Arquivo Nacional (A.N.) para a Mariana em 1804, e tambm, utilizando o Rol de confessados da vila de So Jos del Rei em 1795, localizado no Instituto Histrico e Geogrfico de Tiradentes (I.H.G.T.), pretende-se identificar os grupos tnicos em Minas Gerais, como tambm, as representaes das etnias escravas para a populao mineira, levando-se em conta os contextos africano e mineiro. 2. Representaes e Historiografia mineira sobre as etnias. O primeiro aspecto dentro dos estudos historiogrficos que deve ser salientado, a questo sobre as etnias que compuseram o quadro mancpio de Minas, que em sua maioria, no so propriamente os grupos tnicos que migraram para o Brasil e para Minas Gerais. Assim, as etnias que aparecem na composio da populao cativa das Gerais fazem referncia aos portos de embarque na frica e no s etnias propriamente ditas, ou aos grupos tnicos atuais (BERGARD, 1999, p.123; nota 2). Segundo Karasch, as etnias africanas no Brasil e nas Amricas como um todo, identificariam a viso no africana dos grupos tnicos africanos. Dessa maneira, seriam representaes, e por este prisma, eram naes imaginadas [...], onde os portugueses aplicaram o termo nao, no sentido de um povo com uma cultura comum, a mercadores judeus e a africanos escravizados, enquanto usavam gente ou gentio, bem como nao, para ndios (2000, p.128). Dessa forma, neste estudo usaremos o termo etnia como sinnimo de nao imaginada.

Porm, nos primeiros contatos portugueses com o litoral africano, os gegrafos lusos pouco conheciam sobre as terras africanas. Nesta perspectiva, as divises geogrficas iniciais eram feitas em conformidade com as caractersticas culturais dos africanos. Assim, conforme assinala Zurara, a primeira definio seria dada prxima ao rio Senegal. Ao norte desse Rio foi fixado como sendo as terras dos Mouros e ao sul representaria as terras dos Negros, que eram denominados de guineus. Por este prisma, Guin se transforma em sinnimo de negro africano (ZURARA APUD SOARES, 2000, p.43). Com o passar dos anos, os portugueses ampliaram suas atividades comerciais no litoral africano, aumentando as terras dos Negros, ou a Guin. No obstante, a necessidade de criao de portos, fortes e feitorias no litoral africano, fez com que certas construes comeassem a se destacar por sua grandeza, assim como ganharem identidade prpria e se desvincularem da denominao Guin. No incio do sculo XVII, Guin representava os escravos africanos, mas que se diferem daqueles mancpios dos portos da Costa da Mina e da regio do Congo (SOARES, 2000, p.47-51). No entanto, no final do Seiscentos e incio da centria seguinte, com o estreitamento nas relaes entre escravos e senhores nas regies de plantation da Amrica Lusitana, ocorrem mudanas nas representaes dos africanos. Procurando perceber as caractersticas culturais de cada etnia, na busca por melhorar as formas de controle e de uso no trabalho, os senhores de escravos, como tambm, os traficantes comeam a ter uma identificao mais aprimorada dos cativos (REIS, 1999, p.6970). A partir desse momento, os cativos na Amrica Lusitana [...] combinam nomes cristos (com ou sem sobrenome) com reinos, localidades e portos africanos (SOARES, 2000, p.25). Os grupos tnicos, diante dessa nova classificao, recebem representaes diferentes conforme sua procedncia porturia africana. Ao fazer um estudo sobre os cativos da Bahia, Verger vai identificar que a populao baiana compreendia os escravos procedentes da frica Central Ocidental como aqueles que [...] falavam melhor o portugus, com mais facilidade, que os negros da Costa da Mina; o trao que separava os bantos dos sudaneses era que aqueles eram mais dceis e capazes de se integrar e estes conservavam uma atitude de rebelio e de isolamento (VILHENA APUD VERGER, 1987, p.11). Ao tratar das diferenas nas representaes dos grupos lingsticos mancpios de Minas Gerais, Barbosa argumenta que os banto so
[...] facilmente adaptveis, laboriosos, vivos, pacficos, eram fsica e culturalmente inferiores aos primeiros [sudaneses]. Mas eram conduzidos mais facilmente, pelo temor dos castigos e, mais ainda, pela alegria de uma festa. Entusiasmavam-se por qualquer motivo, embora seu entusiasmo tivesse durao efmera. Tinham grande predileo por tudo quanto fosse reluzente e espetaculoso; eram loquazes, imaginosos, frteis em recursos e manhas (BARBOSA APUD REIS, 1999, p.73) (Grifo Nosso).

A informao de inferioridade fsica e cultural dos banto que Barbosa expe acompanhada pela concluso a que chega Verger, onde os negros da Costa da Mina so mais procurados para as minas e os engenhos que os de Angola, pela facilidade com que estes morrem e se suicidam (1987, p.63). Assim, cria-se a representao do sudans como o preferido no trabalho de minerao, enquanto que o banto seria identificado como o mais pacfico e por isso, o mais submisso. E, assim, os [...] negros de Angola no servem para o trabalho das minas, mas somente como domsticos, para acompanhar as pessoas do Estado de Minas como lacaios (VERGER, 1987, p.68). No obstante, deve-se ressaltar que uma mesma etnia africana vista por indivduos de lugares diferentes na Colnia pode ter origens distintas na frica. Por este prisma e segundo Soares, um mina no Rio de Janeiro seria sinnimo de escravo da frica Ocidental, no tendo diferenas internas como acontece na Bahia. Assim, um nag, um fula, ou um Calabar na

Bahia poderia ser identificado no Rio de Janeiro simplesmente como mina. No entanto, os cativos da frica Ocidental em Minas teriam um detalhamento maior em seus grupos tnicos que no Rio de Janeiro, e possivelmente menor que na Bahia (2000, p.117-120). Por outro lado, seria plausvel admitir que os escravos da frica Central Ocidental seriam melhores detalhados no Rio de Janeiro que na Bahia, assim como, possivelmente, os cativos de mesmas origens deveriam ser mais bem identificados em Minas do que na Bahia. Dessa maneira, Minas Gerais, ao que tudo indica, poderia ter sido o local que representou e combinou as informaes sobre as identificaes baianas e fluminenses. Assim, como assinalado no tpico anterior, na Comarca do Rio das Velhas, por ter tido uma ligao comercial mais prxima com a Bahia, e por isso, possivelmente possuir mais escravos da frica Ocidental, que em sua maioria chegavam da Capitania nordestina, as representaes e identificaes dos escravos sudaneses poderiam se aproximar da baiana. Assim como, por este raciocnio, na Comarca do Rio das Mortes as identificaes e as representaes dadas aos escravos deveriam ser prximas das do Rio de Janeiro. E, como a Comarca de Ouro Preto recebia indivduos escravos e livres de ambas Capitanias baiana e fluminense no sculo XVIII, as representaes e identidades da populao cativa dessa Comarca provavelmente seriam hbridas. Passando para os grupos tnicos que predominaram em Minas Gerais, segundo a historiografia mineira, tm-se que os escravos do grupo lingstico sudans eram a maioria no sculo XVIII, sendo que, os mina, entre os cativos deste grupo, foi a etnia preferida pelos escravocratas (LUNA e COSTA,1982, p.49). Enquanto que no sculo seguinte, os cativos banto representavam 84,67% dos escravos africanos e os sudaneses apenas 15,24% (COSTA, 1979, p.148-150). Assim, poca do auge da faina aurfera parece ter havido preponderncia do grupo sudans; reciprocamente, ao tempo de decadncia, passaram a dominar os bantos (LUNA e COSTA, 1982, p.50). Porm, deve-se enaltecer que os cativos crioulos (escravos descendentes de africanos nascidos na Colnia) predominaram entre a populao escrava, significando cerca de 60% do quadro cativo mineiro da segunda metade do sculo XVIII (LUNA e COSTA,1982, p.49-51). Para o crescimento da populao crioula entre os escravos das Minas Gerais, Bergard explicita que o declnio do poder aquisitivo dos senhores de escravos no final do Setecentos fizera com que os proprietrios de escravos incentivassem a formao de famlias para repor a mo-de-obra cativa (1999, p.130). Entretanto para Paiva, os senhores de escravos incentivavam a formao de famlias para aumentar naturalmente seus plantis, e assim escapar da dependncia para com os traficantes de escravos (2001, p.50), no tendo o poder aquisitivo de Minas diminudo. Outro fato que o nmero de escravos em Minas Gerais, no sculo XIX, aumenta pelo carter pouco mercantil da economia, o que refletiu na pouca explorao do escravo, tendo por conseqncia o crescimento da populao mancpia (LUNA e CANO APUD LIBBY, 1988, p.21), como tambm, pode ter contribudo para a reproduo natural desses cativos. Ento, sobre os cativos que compuseram o trabalho compulsrio de Minas, Bergard revela que destes, entre os anos de 1715 e 1888, eram da Costa da Mina ou da regio Congo-angola. Destacando-se entre as etnias africanas, no censo de 1872, os de origem Guin e Congo-angola (1999, p.150). Diante disso, com os aspectos das representaes e identificaes sobre as etnias mancpias definidas e com a historiografia j explicitada, o presente estudo incidir sobre os dados retirados dos documentos para se observar os escravos existentes nas Comarcas de Ouro Preto e do Rio das Mortes, procurando, dessa forma, analisar as diferenas e as similitudes entre estas regies. 3. Averiguao das etnias escravas em Minas Gerais.

Tabela 1 Nmero absoluto e relativo dos escravos, segundo suas origens. Comarcas de Ouro Preto e Rio das Mortes para os anos de 1718, 1719, 1795 e 1804.
Vila do Carmo So Joo del Rei Mariana So Jos del Rei Origens 1718 (%) 1718 (N) 1719 (%) 1719 (N) 1804 (%) 1804 (N) 1795 (%) 1795 (N) Arda 0,13 3 0 0 0 0 0 0 Cabo Verde 4,46 103 1,67 6 0 0 0,11 6 Calabari 1,47 34 0 0 0 0 0 0 Cob 0,74 17 0 0 0 0 0,04 2 Coira 0,22 5 0 0 0 0 0 0 Fula 0,26 6 0 0 0 0 0,04 2 Guin 0,09 2 0 0 0 0 0 0 Mina 736 66 14 232 31,86 18,38 5,22 4,36 Nag 0,09 2 0 0 0,37 1 0,21 11 So Tom 0,3 7 0 0 0 0 0 0 frica Central Ocidental Ambaa 0,17 4 0 0 0 0 0,09 5 Angola 132 50 83 1117 5,71 13,92 30,97 20,99 Bamba 0,87 20 0 0 0 0 0 0 Benguela 366 52 18 1064 15,84 14,48 6,75 20 Cabunda 0 0 0 0 0 0 1,7 90 Caburu 0 0 0 0 0 0 0,02 1 Casange 0,43 10 0 0 1,49 4 0,75 40 Congo 189 27 0,37 1 5,05 269 8,18 7,52 Ganguela 0,39 9 0 0 0,37 1 0,41 22 Loango 1,99 46 1,13 4 0 0 0 0 Luanda 0,13 3 0 0 0,37 1 0 0 Massangano 2,25 52 0,85 3 0 0 0,06 3 Monjolo 75 13 0,37 1 0,56 30 3,24 3,62 Mossoo 0 0 0 0 0 0 0,06 3 Muhumbe 0 0 0 0 0 0 0,83 44 Mutemo 0 0 0 0 0 0 0,02 1 Quibunda 0,04 1 0 0 0 0 0 0 Quissam 0,08 2 0 0 0 0 0,04 2 Rebolo 0,56 13 0,27 1 1,86 5 3,42 182 Xamb 0 0 0 0 0 0 0,07 4 frica Oriental Moambique 1,86 43 1,67 6 0 0 0 0 Brasileiros Carij 0,82 19 0 0 0 0 0 0 Crioulo 352 28 125 2106 15,23 7,79 46,64 39,57 Desconhecidos Outras etnias 1,38 32 0,85 3 0,37 1 1,15 61 Indefinidos 1,21 28 100 4,85 13 0,45 24 27,85 Total 100 2311 100 359 100 268 100 5321 Regies frica Ocidental Fonte: Listas dos Quintos Reais da Col.Casa dos Contos, c.c. 1022 e 1023, encontradas no A. P. M.; Rol de confessados do I.H.G.T.; e Listas dos Quintos da Col. Casa dos Contos do A.N.

A tabela 1 mostra os nmeros absolutos e relativos dos escravos para as Comarcas de Ouro Preto e Rio das Mortes entre os anos de 1718 e 1804. No ano de 1718, em Vila do Carmo, dos 2311 escravos encontrados, 31,86% eram mina, 15,84% respondiam pelos benguela, 15,23% compreendiam os cativos crioulo, 8,18% correspondiam aos congo, e apenas 5,71% eram angola. Assim, ao que tudo indica, a preferncia tnica dos proprietrios de escravos da regio era por cativos mina, talvez fosse pela demanda das reas mineradoras do incio do Setecentos. Porm, se os dados estiverem corretos, nota-se que os escravos da frica Central Ocidental tinham grande representatividade na populao mancpia da Vila do Carmo, assim como a reproduo natural era comum na regio, ou havia grande importao de escravos crioulo, talvez pelo forte poder aquisitivo do distrito na primeira metade do

sculo XVIII. Ainda, percebe-se que os sudaneses escravos cujas designaes remetem frica Ocidental , correspondem a 39,77% dos cativos do distrito. No entanto, os bantos cativos das regies africanas da frica Central Ocidental e Oriental , representaram 41,58% de todos os cativos em Vila do Carmo para o ano de 1718. Isso significa dizer, que apesar da preferncia dos mineradores por escravos mina, so os banto que predominaram nos plantis deste centro minerador. Por este prisma, o trfico de escravos com o Rio de Janeiro, que enviava as maiores propores de cativos banto para Minas Gerais, era mais forte em Mariana, que quele com a Bahia, ou ainda, a procura por cativos vindos da Bahia se limitava aos mina, e a, no importava as procedncias das demais etnias. Para So Joo del Rei no ano de 1719, observa-se entre os 359 cativos encontrados, a predominncia, dentre os grupos tnicos, dos cativos mina com 18,38%, seguidos pelos benguela com 14,48%, os angola tendo 13,92% dos escravos, e os congo com 7,52%. J a populao crioula desta vila representou somente 7,79% de todos os escravos. Pelos dados, nota-se, assim como em Vila do Carmo, a preferncia dos proprietrios de escravos de So Joo del Rei por cativos mina, quebrando com a idia da preferncia destes mancpios ser em funo da especificidade do trabalho com a minerao. Alm disso, outros fatores que no podem deixar de serem notados que, talvez, a representao dada aos cativos mina seja daquele cativo mais forte fisicamente, e dessa forma, pouco importa a atividade desenvolvida no domiclio, a preferncia nas Gerais ser por escravos mina. Uma outra observao que merece destaque, que o grupo lingstico sudans representado apenas por duas etnias, os mina e os cabo verde. Estas duas etnias representaram juntas 20,05% dos escravos desta vila. Alm disso, os banto significaram 43,45% dos cativos de So Joo del Rei. Essa pequena quantidade de grupos tnicos sudaneses de So Joo del Rei e a grande diferena entre os dois grupos lingsticos, com predominncia esmagadora dos bantos, deve-se, ao que parece, a maior influncia do mercado de escravos fluminense na regio do Rio das Mortes3, se comparada Comarca de Ouro Preto. Porm, ressalta-se que a reproduo natural dos escravos em Vila do Carmo era superior de So Joo del Rei. Isso, se os dados corresponderem realidade que existiu, pode mostrar que mesmo em regies mineradoras, onde a mercantilizao da economia uma caracterstica marcante4, a reproduo natural pode acontecer em maior escala, que se comparada s regies de caractersticas mais rurais, onde o paternalismo faz acentuar as diferenas sociais entre livres e escravos, se comparada s reas urbanas5. No obstante, deve-se ressaltar que a populao escrava da Vila do Carmo em 1718, muito superior de So Joo del Rei no ano de 1719. Tal diferena pode ser explicada pelo grande poder aquisitivo dos proprietrios de escravos do centro minerador da Comarca de Ouro Preto, assim como pela maior procura dos proprietrios de escravos por empregar a maior parte da populao mancpia na minerao no incio do Setecentos. E, assim, tenderem a migrar para estas regies. Observando a regio de So Jos del Rei no ano de 1795, dos 5321 escravos arrolados, nota-se que houve uma predominncia dos escravos crioulo com 39,57%, acompanhados pelos benguela e angola com, respectivamente, 20,99% e 20%. Deve-se, ainda, observar que os mina representaram somente 4,36% e que os congo tiveram uma representao nfima de somente 5,05%. Assim, pelos dados supracitados, ao que parece, na regio da Comarca do Rio das Mortes o processo de crioulizao foi intensificado na segunda metade do sculo XVIII. E, ainda, que entre os grupos ticos, os mina tiveram um papel limitado no trabalho compulsrio do distrito e que tanto os benguela, quanto os angola eram extremamente
Esta observao confirmada por BERGARD,1999, p.10, e por PAIVA,2001, p.144. Para a discusso sobre a mercantilizao da economia mineira, ver: MARTINS, 1980 e LIBBY, 1988. 5 Sobre as diferenas existentes da composio e do comportamento da populao escrava entre as reas rurais e urbanas, destaca-se: PAIVA, 2001, BERGARD, 1999, MAWELL, 2001, entre outros.
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importantes para a regio. Deste modo, a primeira sada de renovao dos plantis mancpios de So Jos del Rei foi, em se tratando da segunda metade do sculo XVIII, a reproduo natural dos cativos, talvez dada a [...] diversificao da economia brasileira e uma realocao dos recursos da minerao para a agricultura [principalmente em Minas Gerais depois de 1760] (ELTIS, 1987, P.35) (Traduo Nossa) (Grifo Nosso), e, assim, devido o assentamento da economia, como afirma Bergard (1999,p.130). Destaca-se, ainda, que a diferena entre os grupos lingsticos em So Jos del Rei enorme. Os sudaneses, formados por cinco grupos tnicos, representaram somente 4,75%, enquanto que em So Joo del Rei em 1719, os sudaneses representaram um pouco mais de 20% dos escravos. Se observarmos os cativos banto, nota-se que estes representaram 54,07%. Ou seja, a reposio do corpo mancpio na Comarca do Rio das Mortes na segunda metade do sculo XVIII, se dava por duas formas: a primeira atravs da reproduo natural dos escravos; e a segunda, pela aquisio do trfico internacional dos escravos, atravs, em sua grande maioria, do grupo lingstico predominante, os banto, muito provavelmente pelo comrcio com o Rio de Janeiro, que estava em vertiginoso crescimento neste perodo (ELTIS, 1987, p.43). Comparando So Joo del Rei em 1719, e So Jos del Rei no ano de 1795, percebe-se que a atual Tiradentes teve um maior nmero de mancpios se comparado a So Joo e que dos escravos encontrados, So Jos teve uma maior quantidade de grupos tnicos, tanto sudans, quanto banto. Maxwell informa que com o declnio da atividade aurfera, a agropecuria e o comrcio tornam-se os ramos econmicos nucleares de Minas Gerais. Assim, as reas agropastoris, sobretudo os distritos da Comarca do Rio das Mortes, sofrem a migrao da populao mineira residente nas antigas regies mineradoras, a grande maioria dos distritos da Comarca de Ouro Preto, na segunda metade do sculo XVIII (2001, p.110). Analisando a cidade de Mariana no ano de 1804, percebe-se que dos 268 cativos arrolados, a grande maioria, 46,64% eram de crioulo, e entre os mancpios africanos, os angola tiveram maior representao com 30,97%, seguidos dos benguela com 6,75% e dos mina com 5,22%. Assim, nota-se em Mariana um processo de crioulizao mais acentuado, se comparado com So Jos del Rei em 1795. Segundo Libby, este fenmeno de crioulizao precoce dos antigos centros mineradores na segunda metade do XVIII, em virtude da queda do poder aquisitivo dos proprietrios de escravos dessas regies (2004, p.24-5). Assim, em So Jos del Rei a primeira forma de reposio dos escravos era atravs do trfico internacional, e, ao que tudo indica, pelo porto do Rio de Janeiro6, enquanto em Mariana seria, primeiramente, pela reproduo natural. E, ainda, comparando as duas Comarcas, percebe-se que no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, So Jos ter mais escravos que Mariana, porm, em ambas a predominncia entre os mancpios africanos ser dos banto. Sendo que, em So Jos havia uma maior diversificao tnica, com 16 etnias banta, e em Mariana apenas 7 grupos tnicos do mesmo grupo lingstico. Outro dado interessante, que a populao escrava de Mariana declina assustadoramente entre 1718 e 1804, passando de 2311 cativos para 268. Este dado pode confirmar os estudos de Maxwell (2001), Bergard (1999) e Libby (2004), entre outros, que afirmam que houve de fato a queda do poder aquisitivo da populao dos velhos centros mineradores. Uma outra observao que pode ser feita que se compararmos Vila do Carmo em 1718, com Mariana em 1804, vislumbra-se que os cativos sudaneses comeam a diminuir a quantidade de grupos tnicos no distrito. Assim, em 1718, os sudaneses so representados por 10 grupos tnicos, enquanto em 1804, apenas por 2. Deste modo, o que se nota que houve na segunda metade do sculo XVIII, assim como no incio da centria seguinte, uma diminuio do trfico de escravos com a frica Ocidental, como tambm, a especializao de
Com a construo do Caminho Novo o Rio de Janeiro transforma-se no principal porto para as importaes de escravos africanos e/ou produtos europeus de Minas Gerais (ZEMELLA, 1990, p.63).
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alguns reinos dessa regio africana na exportao de escravos (ELTIS, 1991, p.116). Por isso, tem-se a pequena quantidade de etnias sudanesas em Minas. Alm disso, os mina que respondiam por 31,86% em 1718, passam a corresponder a somente 5,22% em 1804. Sobre a diferena entre sudans e banto na Mariana de 1804, nota-se que o primeiro grupo lingstico representou apenas 5,59% de todos os cativos, e tendo apenas as etnias mina e nag. J os cativos banto responderam por 42,55% dos escravos. Tais dados confirmam os estudos sobre a predominncia do trfico de escravos entre o Rio de Janeiro e Minas Gerais na ltima metade do Setecentos e incio do sculo XIX. Entretanto, entre os sudaneses, os mina corresponderam a 93,33% dos mancpios deste grupo lingstico, o que mostra a importncia dos mina em Minas Gerais. Por outro lado, os cativos banto tiveram como etnia principal os angola que responderam por 72,8% deste grupo lingstico, seguido pelos benguela com 15,79%. Com isso, atravs dos dados analisados acima, chega-se a algumas concluses: primeira, Vila do Carmo e Mariana, entre os anos de 1718 e 1804, passam por um processo de despovoao, diminuindo o nmero de escravos de 2311 para 268. Sendo que, a primeira forma de renovao de seus plantis era a reproduo natural. Porm, ressalta-se que o trfico de escravos tambm respondia por grande parte dessa renovao, entretanto, estava mais voltado para o comrcio com o Rio de Janeiro em detrimento dos fortes laos comerciais iniciais com a Bahia. Dentre os africanos, passa-se de um grande predomnio dos mina, na primeira metade do Setecentos, para os angola em 1804. Alm disso, o nmero de etnias africanas declina, tanto de sudaneses, quanto de banto, passando de 25 em 1718, para 10 no ano de 1804; segunda, na Comarca do Rio das Mortes, representada pelas vilas de So Joo del Rei em 1719 e So Jos del Rei em 1795, observa-se que, entre os africanos, os banto representaram a maior parcela nos dois perodos. Porm, entre as etnias, assim como em Mariana, os mina perdem seu lugar de destaque para os angola no ano de 1795. Este ltimo dado, pode informar que no importava a atividade econmica que era praticada, a preferncia entre os senhores de escravos em Minas era pelo indivduo mina. Outro dado importante, que houve o processo de crioulizao na Comarca do Rio das Mortes, no entanto, em menor escala se comparada Comarca de Ouro Preto, que iniciou o processo, ao que tudo indica, anteriormente; terceira e ltima concluso, pelos dados nota-se que a Comarca de Ouro Preto vai, gradativamente, perdendo seu lugar de destaque em Minas Gerais, com o aproximar do sculo XIX. Enquanto, na Comarca do Rio das Mortes ocorre o processo contrrio. Porm, ambas Comarcas importam mais escravos, desde o incio do Setecentos, ao que tudo indica, do Rio de Janeiro. 4. Consideraes Finais. Pelos dados apresentados percebe-se uma maior influncia do Rio de Janeiro e frica Central Ocidental no Rio das Mortes, por ter esta Comarca grandes percentuais de banto. J para a Comarca de Ouro Preto a influncia era hbrida, porm, mais engajada ao Rio de Janeiro. No entanto, na primeira metade do sculo XVIII, para as duas Comarcas, o elemento mina ser o mais procurado pelos senhores de escravos. E, tal procura deve ter continuado no final do sculo, porm, o trfico da Bahia com a frica Ocidental estava em vertiginosa queda, e o trato do Rio de Janeiro com a frica Central Ocidental em franca ascenso. Assim, ao que parece, a preferncia dos senhores de escravos em Minas continuava a ser pelo mina, no entanto, as questes de ofertas na frica dificultavam aquisio destes mancpios, ao mesmo tempo, facilitando a compra de banto. Outra hiptese que com o crescimento econmico da Comarca do Rio das Mortes e do Rio de Janeiro, e do trfico internacional da frica Central Ocidental, os banto entraram em maiores quantidades em Minas, sobretudo na

Comarca do Rio das Mortes, que desde o incio da povoao em Minas estava mais ligada, comercialmente ao Rio de Janeiro. Por este prisma, ao se estudar as origens dos escravos em Minas Gerais, deve-se fazer um estudo paralelo a Histria da frica, ao trfico de escravos para o Brasil e demanda mineira, no obliterando as diferenas em cada comarca mineira. Alm disso, os estudos sobre este assunto so, ainda, incipientes, e novas abordagens podem revelar outras possibilidades, como tambm, devem, e isso que se espera, poder traar os cdigos culturais advindos com os grupos africanos que formaram a sociedade mineira. Assim, espero que o presente artigo tenha contribudo com os estudos sobre o tema etnias dos escravos em Minas, e que, mais do que isso, possibilite o esclarecimento sobre alguns aspectos deste estudo e instigue a investigao sobre o assunto. 5. Bibliografia. BASTIDE, Roger. As Religies Africanas no Brasil: constituio de uma sociologia das interpretaes de civilizaes. Trad. CAPELLATO, Maria Elosa e KRHENBHL, Olvia. So Paulo: USP, 1971. BERGARD, Laird W. Slavery and the demographic and economic history of Minas Gerais, Brazil, 1720-1888. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. CHAVES, Cludia Maria das Graas. Perfeitos Negociantes: Mercadores das Minas Setecentistas. So Paulo: Annablume, 1999. COSTA, Iraci del Nero da. Vila Rica: Populao (1719-1826). So Paulo: IPE-USP, 1979. (Col. Ensaios Econmicos). ELTIS, David. Economic Growth and the Ending of the Transatlantic Slave Trade. Oxford: Oxford University Press, 1987. ELTIS, David. Precolonial western Africa and the Atlantic economy. In: SOLOW, Barbara L. (ed.). Slavery and the rise of the Atlantic System. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. Cap.5. p.97-119. FLORENTINO, Manolo Garcia. Em Costas Negras: Uma Histria do Trfico Atlntico de Escravos entre frica e o Rio de Janeiro (sculos XVIII e XIX). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1995. KARASCH, Mary C. Slave life in Rio de Janeiro, 1808-1850. Princeton: Princeton University Press, 1987. KARASCH, Mary C. Minha Nao: Identidades Escravas no Fim do Brasil Colonial. In: SILVA, Maria Beatriz Nizza da (Org.). Brasil: colonizao e escravido. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000. Cap.8. p.127-141. KLEIN, Herbert S. The Middle Passage: Comparative Studies in the Atlantic Slave Trade. Princeton: Princeton University Press, 1978. LIBBY, Douglas Cole. As Populaes Escravas das Minas Setecentistas: Um Balano Preliminar. 2004. (Texto Indito).

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