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A Massa e o Nmero Crtico


Por Rosa Coll

Uns doze ou quinze anos atrs o nagual Carlos Castaneda referia-se com freqncia ao tema do nmero crtico . Nesse momento tive a boa sorte de conhece-lo . Me explicava ento o tema do nmero crtico atravs do exemplo das formigas que, dizia ele, caminham em desordem e orientam-se com dificuldade, andando e desandando ao caminharem, at que um grupo de formigas completa certo nmero - seu nmero crtico - que, por esse fato, as organiza e as ordena, de tal modo que so capazes de orientar-se e dirigir-se sem vacilos na direo que necessitam. Tem existido homens exemplares que sonharam uma humanidade livre, Carlos Castaneda, bruxo, sonhava ento com o que chamava de "A Revoluo da Percepo ". Sentados num espaoso caf de arquitetura muito moderna, com teto de vidro, no bairro de Westwood, me dizia que nosso mundo, este mundo que parece to slido, to firme, to bem armado, est sustentado apenas por alguns fios muito finos, e que necessitamos muito pouco - um nmero crtico de perceptores - para que esta frrea estrutura desmorone-se . Esse desmoronamento a revoluo da percepo . Porque uma revoluo da percepo ? Carlos Castaneda havia aprendido com seu mestre Dom Juan, a faculdade de ver. Por certo que ver, dentro da concepo xamnica, significa ver o fluir da energia, mas tambm significa ver em nosso mundo cotidiano muito mais alm do que percebe o homem comum, algo assim como uma espcie de intuio . O nagual Carlos Castaneda perscrutava a alma - por assim chama-la - da pessoa que estivesse a sua frente . De uma vez via a tristeza profunda que encontrava-se ali e o porque ; de uma s vez percebia seu grau de ousadia ou submisso, sua capacidade de romper as regras estabelecidas e de arriscar-se . Sua viso do

homem tem grande fora e veracidade, coincidindo com o diagnstico dos mais proffundos filsofos contemporneos e dos mais renomados socilogos : o homem est preso, porm a diferena com relao aos filsofos e socilogos, que a priso do homem sua percepo e a liberdade do homem a liberdade para perceber . Aqui est a grande novidade . Nem Merleau Ponty, o pensador da percepo, chegou a tal concluso . Que o crcere do homem seja a percepo, significa que estamos presos em um determinado mundo em cuja construo no tivemos arte, nem parte: no nos foi perguntado se queramos viver nele, no tivemos opo . O bruxo v que nosso mal-estar bsico enraza-se na estreita percepo que dispomos, pois sabemos, de uma maneira subjacente e tnue, que possumos possibilidades inimaginveis que no usamos. Da a necessidade de uma revoluo da percepo que foi um dos sonhos do nagual Carlos Castaneda e que para realizar-se Castaneda considerava essencial que um nmero determinado de pessoas compartilhassem uma nova e mais ampla maneira de perceber . Esse nmero determinado - desconhecido - o nmero crtico, ele que, por exemplo, permite as formigas organizarem-se em torno de uma meta comum e ele que permitiria a humanidade romper os parmetros de sua percepo cotidiana - seu crcere - aventurando-se em um mundo diferente, novo . O conceito de massa crtica adquire relevncia filosfica desde o incio do sculo passado, sobre tudo com a publicao, em 1930, de A Rebelio das Massas, a clssica obra do pensador e excelente escritor espanhol Ortega y Gasset. No sculo atual o conceito de massa incorporado e desenvvolvido profundamente pelo pensamento filosfico e sociolgico, em geral com a conotao de perda de identidade para o indivduo j que esse seria capaz de realizar atos que no conseguiria estando isolado . Originalmente a massa requer a presena fsica de indivduos reunidos, mas quando advem a revoluo da comunicao com rdio e a televiso, o indivduo no precisa mais encontrar-se fisicamente em uma situao de massa para incorporar as caractersticas da massificao, tais como, por exemplo, a perda do critrio pessoal mesmo para avaliar a direo de sua prpria vida e faze-lo em funo do que "se diz" ou do que "se faz". Carlos Castaneda dizia que o fenmeno da massa crtica, tal como ele o estava experimentando com referncia aos ensinamentos de Dom Juan, era algo desconhecido para a bruxaria, algo sobre qual Dom Juan no tinha a menor idia . Para Castaneda, a massa crtica significava uma fora especial, algo assim como o impulso de um motor do qual o indivduo, por si s, carece . Para Castaneda os indivduos em uma situao de massa potenciam e se potenciam, tambm, aqueles que conduzem a massa. Energeticamente falando, a massa no apenas a soma de suas partes, pois produz uma energia prpria da qual podem beneficiar-se todos que a integram. De fato, temos

podido experimentar nas dezenas de seminrios de Tensegridade que tem-se realizado nos ltimos anos, que a aprendizagem dos passes mgicos movimentos que os xams do Mxico antigo realizavam em seus sonhos realizam-se de uma maneira muito mais veloz em uma situao de massa que em uma situao individual; por outra parte, isso tambm experimenta-se no s na Tensegridade, e sim em outra situaes de aprendizagem . Na atualidade no apenas segue-se realizando frequentemente seminrios de Tensegridade, sim que tambm, em grande quantidade de pases de diferentes continentes, existem grupos de prticas de Tensegridade e recapitulao prtica esta que , junto com a tensegridade, constitui-se uma das ferramentas fundamentais que o conhecimento de Dom Juan prope para recuperar e redistribuir a prpria energia, requisito "sine qua non" para desenvolvermos a percepo - que rene-se regularmente em diferentes cidades . Tudo isso nos fala de uma situao de masssa, pois os grupos de prtica geram por si mesmos sua prpria energia, que sustem e alimenta seus prprios integrantes . Que tudo isto possa resultar num nmero crtico uma incgnita, porm, por certo, o sonho do nagual Carlos Castaneda a respeito da Revoluo da Percepo, no h findado de sonhar-se.

Fonte: http://activeblue.norkov.com/main.html

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