El uso de ndices sistemticos en los estudios cinematogrficos: un caso prctico JOSE ANGEL GARRlDO

1.

INTRODUCCIN

Proponer hiptesis o teoras y contrastarlas empricamente son dos de los fundamentos metodolgicos de la ciencia. En el caso de los estudios cinematogrficos, ambos principios implican ciertas particularidades; algunos comunes a las ciencias sociales, otros -debido a la naturaleza de su objeto de estudio (las pelculas)- propios y especficos. El objetivo de este trabajo es doble: por un lado repasar estas particularidades metodolgicas; por otro ilustrar este repaso con un caso prctico1. Asimismo, este ejemplo servir para mostrar las posibilidades de una herramienta muchas veces infravalorada en las ciencias sociales: los ndices sistemticos (tambin llamados muestras codificadas). 2. EL USO DE NDICES EN CIENCIAS SOCIALES Gonzlez Echevarra2 seala dos de los obstculos principales que deben vencerse para poder hablar de una autntica ciencia social en cuanto a su metodologa. En la prctica, una buena parte de esta tarea de superacin consiste en romper con ciertas tradiciones acadmicas establecidas en las disciplinas sociales, como lo son el inductivismo y una concepcin ingenua del falsacionismo. El inductivismo, en palabras de Karl Popper3, consiste en inferir enunciados universales (o teoras generalizadoras) a partir de enunciados singulares o particulares (o de casos empricos individuales o de reducido nmero). Este mtodo tiene el inconveniente de que cualquier caso singular nuevo, distinto de los empleados para la induccin de la teora, puede refutar a sta. Por su parte, el falsacionismo ingenuo es aquella tendencia que construye, a partir de un nico caso, modelos que no se proponen como modelos hipotticos para contrastar una variante de este mtodo es emplear este mismo caso emprico para criticar generalizaciones y darlas por invalidadas. Pero la base del trabajo cientfico no radica en refutar teoras porque un caso no cumple las previsiones, sino en la reformulacin a partir de la construccin de nuevo conceptos tericos ms ajustados. Otros problemas metodolgicos de la ciencia social afectan directamente a la construccin de teoras, como el de la escasa definicin acerca de su alcance explicativo o predictivo, que -al no explicitarse adecuadamente- pasa por tener un alcance universal refutable tras una serie de contrastaciones aleatorias. A esto se le aade una concepcin demasiado simplista de lo que son los mtodos y las teoras cientficos; o la tendencia a identificar un enfoque cientfico con el holismo que caracteriza a las ciencias naturales. Para evitar estas desviaciones, existen una serie de normas, de requisito: mnimos, de modo que se homologue de alguna manera la validez cientfica de las conclusiones de un trabajo. Una de las ms importantes es que la teora (hiptesis formulada de cuenta de un dominio problemtico -esto es, el mbito cultural o temporal al que se aplica-, y se sustente en un conjunto de caso: empricos. En el mbito concreto de las ciencias sociales hay que hacer, adems tres puntualizaciones. Primera: formular leyes universales a la manera de la fsica es una pretensin vana, hay que aceptar la validez de las explicaciones probabilsticas. En segundo lugar, en la ciencia social es imposible estudiar la totalidad de los factores que inciden sobre un proceso social determinado, lo que si es posible es establecer desviaciones o valores por encima de los cuales se podra dar por invalidada o corroborada una hiptesis. Por ltimo, existe el problema de la contrastacin, de la puesta a prueba experimental de la teora. El requisito formal ms habitual en esta fase es el trabajo de campo o el muestreo estadstico diseado a medida, o el recurso a estudios previos de los que extraer las informaciones necesarias. Para satisfacer estas tres condiciones se pueden emplear, ya sea como orientacin para la formulacin de hiptesis o como material de

contrastacin, los ndices sistemticos. Por ejemplo, es posible realizar una contrastacin a partir de una muestra extrada (al azar o dirigida) de un ndice estndar ya confeccionado. Un ndice o catlogo de films puede servir para establecer correlaciones entre fenmenos que aparecen en pelculas diferentes, de la misma o diferente poca, y de ah extraer una hiptesis que contrastar; o tambin para llevar a cabo esa misma contrastacin ,despus de haber fijado unos lmites para su aceptacin o rechazo. En este sentido, los ndices admiten un uso tanto inductivo como deductivo (generacin o contrastacin de hiptesis), es un instrumento neutro, todo depende de la metodologa con la que se trabaje. 3. NDICES SISTEMTICOS EN CIENCIAS SOCIALES Lo que en el campo de los estudios cinematogrficos son ndices sistemticos de films equivale, para el resto de ciencias sociales, a los atlas o muestras codificadas. Estas recopilaciones sistemticas de datos se confeccionan para su uso mediante el mtodo comparativo de base estadstica. Esta tcnica de investigacin permite establecer correlaciones entre datos culturales as como formular hiptesis de carcter inductivo y/o poner a prueba hiptesis previamente formuladas. Aunque los conceptos tericos acerca de los ndices y su composicin se han formulado desde otras disciplinas (como la antropologa o la sociologa), en adelante los ejemplos consignados se ceirn exclusivamente al mbito de los estudios cinematogrficos, con el fin de mostrar su carcter extrapolable, independientemente de la naturaleza de los datos que contienen. El mtodo comparativo de base estadstica es el resultado de la enorme evolucin de la estadstica, aunque existen otras tcnicas de comparacin -de diferente escala- que son habituales en la ciencia social. Dos de las de mayor incidencia son las comparaciones selectivas en el interior de un rea cultural y las comparaciones controladas en el seno de un tipo cultural. Respecto a estas, la principal diferencia del mtodo de base estadstico -u hologestico- es precisamente el empleo de material codificado, dispuesto para realizar muestreos o contrastaciones en universos culturales previamente definidos o seleccionados al azar. Los primeros antroplogos usaron el mtodo comparativo para tratar de hallar las leyes universales que gobiernan el desarrollo de las culturas, a travs de sus diversas manifestaciones. Franz Boas4 formul, despus de sus estudios sobre las culturas indias de Amrica del Norte, tres de los principios que, a su juicio, determinaran estas leyes: a) Los pueblos vecinos comparten ms elementos que los ms alejados. b) Los pueblos de la misma familia lingstica comparten ms elementos entre s (distinguiendo as entre difusin y herencia histrica). c) La mayora de las semejanzas no surgen independientemente de ideas elementales compartidas por todas las culturas, sino de los contactos entre grupos humanos. Los ndices sistemticos tambin presentan una serie de problemas en cuanto a su confeccin y a su empleo. Estas dificultades pueden llegar a poner en duda las hiptesis que se sustentan en sus datos o las que se formulan a partir de ellos; por eso conviene examinar algunas tcnicas que tratan de minimizar el impacto de estas distorsiones. En primer lugar est el problema de las fuentes que suministran los datos del ndice. De dnde extraer los datos de mejor calidad? Cmo eliminar o minimizar los sesgos metodolgicos e ideolgicos que gua su recogida? La historiografa tradicional 5 considera como fuentes que proporcionan datos de primera mano a los informes directos realizados por un investigador acadmicamente cualificado (monografas, estudios parciales, revisiones...). Datos de segunda categora (y por tanto menos fiables) son los textos de administradores, misioneros, escritores de la antigedad..., de culturas o sociedades que no conocemos a travs de textos cientficos, sino a travs de fuentes indirectas. En la ltima categora se encontraran materiales tales como fotografas, dibujos, grabaciones audiovisuales..., que proporcionaran datos complementarios a los anteriores. En este punto los ndices cinematogrficos se apartan no slo de esta categorizacin clsica de las fuentes histricas, sino de la problemtica general de los ndices en las ciencias sociales, con la ventaja de que al no verse involucrados en estas cuestiones ven simplificada la tarea de su confeccin y de su uso. Y es que -al contrario de lo que opina la historiografa tradicional-

para los estudios cinematogrficos, las fuentes audiovisuales son material de primera mano en el estudio de culturas y sociedades, ya que su aportacin no consiste solamente en evidencias materiales (que es lo que valora la historiografa), sino tambin en datos acerca de ideologa, preconcepciones, informaciones sobre el modo de vida... En segundo lugar, aunque los ndices cinematogrficos se confeccionan exclusivamente a partir de los materiales flmicos, tambin se complementan a travs de fuentes bibliogrficas coetneas (revistas de la poca, programas de mano) a los films o en investigaciones de autores reconocidos. En este sentido los ndices cinematogrficos presentan una jerarqua propia de las fuentes bibliogrficas, construida segn criterios diferentes a los de la antropologa o la historia. Los problemas especficos que se derivan de esta jerarquizacin exclusiva hacen referencia a la prioridad de los materiales audiovisuales. As, Jos M Caparrs 6 considera que el material flmico ha de ser la base principal de los estudios cinematogrficos, como la forma ms segura de evitar el arrastre de errores al citar sin ms obras de referencia previas. El recurso a fuentes biblio-hemerogrficas es un complemento y una ayuda cuando el acceso al film (o films) objeto de estudio es inviable por diversas razones. En el caso de los ndices, las fuentes bibliogrficas servirn para los films perdidos, a travs de las referencias a su contenido o a sus tcnicos e intrpretes en revistas u obras coetneas. La pregunta surge cuando es el caso de films incompletos: se ha de codificar la ficha en funcin de los fragmentos existentes o, si se dispone del argumento completo a travs de libros o revistas, de la totalidad de las fuentes? Ninguna de las dos opciones es errnea, lo que s debe hacerse es indicar cul ha sido el criterio seguido, durante la elaboracin del ndice, al decantarse por una u otra opcin. Un segundo problema inherente a los ndices sistemticos es el de la homogeneidad y la independencia de las unidades de anlisis. El hecho mismo de la codificacin de los datos no indica la poca en que estos fueron tomados, por lo que su pertenencia puede ponerse en duda si no hay constancia del autor y la fecha. Tambin est el problema de definir la unidad bsica que servir para elaborar el ndice, as como los criterios que guiarn su distincin. En este sentido la antropologa y la sociologa han de plantearse cuestiones mucho ms complejas que los estudios cinematogrficos: para aqullas hay que delimitar unidades culturales, clasificar y enumerar grupos culturales; convenir si se aceptarn o no grupos subculturales; consensuar un criterio universal para poder realizar las divisiones... e incluso distinguir entre datos que hagan referencia a procesos funcionales o a accidentes histricos (como el difusionismo). Los estudios cinematogrficos obvian estas cuestiones gracias a la especificidad de su objeto de estudio, puesto que la unidad reconocida por unanimidad es el film, la pelcula como producto comercial. Otras subdivisiones pueden darse, pero slo poseen relevancia en funcin del tipo de estudio que se quiera realizar y no del ndice mismo, como por ejemplo distinguir por un lado los datos de largometrajes de los de cortometrajes; los de films mudos de los de sonoros; los de documentales de los de ficcin... Estas distinciones no afectan a la confeccin del ndice, puesto que siguen siendo datos idnticos que forman parte de la unidad flmica, independientemente de si son pelculas mudas, de ficcin o documentales, largos o cortos. La forma de codificar un film en un ndice es asocindole a cada uno una serie de palabras clave o descriptores que definen tanto los objetos, lugares y personajes que aparecen, como los elementos abstractos (ideas, tradiciones, comportamientos...). La consulta del ndice temtico ser la que remitir a los grupos de pelculas que interesen en cada momento. En tercer lugar, el problema de los controles de calidad. Los que introducen la antropologa y la sociologa -muchos y variados, y en ocasiones de dudosa utilidad7- no son relevantes aqu, ya que el objeto de estudio y los problemas tericos a considerar son muy diferentes. De hecho, los controles de calidad de los ndices cinematogrficos estn directamente relacionados con la calidad de las fuentes, tanto flmicas (pelculas completas o incompletas, versiones) como bibliogrficas (fuente coetnea o no, la coincidencia o no de la nacionalidad del material flmico y el bibliogrfico). La mayor dificultad, con diferencia, para elaborar un ndice de films, consiste en la necesidad de distinguir entre descriptores que hagan referencia a materiales (como puedan ser monumentos, medios de transporte, etc...) que aparecen en los films, o a elementos culturales (relaciones paterno-filiales, desviaciones del comportamiento). Es necesario que previamente se cuestione la conveniencia de hacer ndices separados o conjuntos, incluso de separar o no los descriptores en las fichas de los films. Cuando se examine el ejemplo prctico se ver esto con ms detalle. 4. ANLISIS DE GRANDES CORPUS FILMOGRFICOS MEDIANTE NDICES.

Las tendencias ms recientes de los estudios cinematogrficos se decantan hacia el anlisis de grandes corpus filmogrficos para ilustrar teoras o tipologas. Se pueden destacar aqu trabajos como el de Andr Gaudreault y un equipo de historiadores 8, que public en 1982 una filmografa analtica que comprenda 548 fichas descriptivas de films del periodo primitivo del cinematgrafo (1900-1906). Tres aos ms tarde el ndice se ampli hasta el ao 1908, as como el nmero de fichas. Por su parte Franois Steudler y un equipo de socilogos 9 abordaron la confeccin de un ndice de pelculas francesas cuyo nexo comn fuera la representacin, de un modo u otro, del problema del alcoholismo, para realizar luego un anlisis estadstico con los resultados obtenidos. Tambin cabe citar el trabajo colectivo de M. Lagny, P. Sorlin y M. C. Ropars10, cuyo objetivo era aplicar un anlisis estructural de orden temtico al cine francs de los aos treinta, de modo que se pudiera extraer una especie de modelo estilstico, semejante al hollywoodense (estudiado por D. Bordwell, J. Staiger y K. Thompson). Finalmente, obras con una intencionalidad recopilatoria ms explcita son la de Jean-Louis Leutrat11, referida a los westerns de los aos veinte (de los cuales llega a contabilizar 1895); o las de R. Chirat 12 y F. Garon13, ambas sobre el cine francs de la poca de entreguerras. La caracterstica comn de todos estos trabajos es su metodologa inductiva, en la que la confeccin del corpus o ndice sirve de base para elaborar una teora a posteriori (una vez tabulados los films se extrae una tipologa que se erige en propuesta terica). La nica excepcin a esta norma es el trabajo de D. Bordwell, J. Staiger y K. Thompson14, cuyo punto de partida es la definicin del modelo tradicional de cine clsico (un concepto con el que muchos han trabajado pero nadie se ha molestado en definir) en unos parmetros concretos, y su contrastacin en una muestra de films seleccionada aleatoriamente. El resto de autores realiza una labor investigadora basada en una premisa implcita: que el universo experimental (el universo flmico) es limitado y abarcable, y que es posible llegar a reunir la totalidad de films -y de ese nmero saber cuantos se conservan y estn disponibles- de un periodo o acerca de un terna dado. Desde un punto de vista lgico esta prctica inductivista ortodoxa es absolutamente coherente, pero implica que cualquier estudio cinematogrfico de carcter general debera comenzar por establecer el universo de films que se pretende analizar. Las categoras que surjan de el, desde luego, sern vlidas, puesto que se elaboran teniendo en cuenta la totalidad de los datos; pero no se valora el hecho de que para preparar la muestra se ha de partir de una serie de criterios, ni que estos guan desde sus inicios la elaboracin del ndice. Es decir, estn operando con categoras implcitas, ya que de otro modo cmo acotar los lmites de pertenencia o no a la muestra? Por ejemplo, el ingente trabajo de Gaudreault y Gumming, referido a la cinematografa mundial, concluye que en el cine primitivo podemos constatar dos modos de prctica flmica: uno de atracciones mostrativas (de narratividad elemental, cuya base seria el plano como elemento autnomo), y otro de integracin narrativa (el embrin del cine narrativo actual, con una distribucin de planos al servicio de un relato). Esta distincin resulta obvia, puesto que los autores ya estn trabajando con la premisa de que el cine ha evolucionado hacia formas narrativas, y que por lo tanto es lgico esperar que entre la produccin de los primeros aos se hallen films que anuncien esa evolucin posterior y otros que no. Para evitar caer en estas conclusiones elementales hay que explicitar -previo a la elaboracin del ndice- los modos que uno espera encontrar, de manera que la labor analtica ser ms fructfera y flexible. 5. EL USO DE NDICES CINEMATOGRFICOS: FILMS SOBRE GITANOS El ndice de Palmira Gonzlez y Joaqun T. Cnovas15 sobre films espaoles de la dcada de los veinte se constituye, a diferencia del resto de obras citadas, como un catlogo, en el que la fiabilidad y la exhaustividad del contenido estn por encima de otros usos. El carcter inductivo, en este caso, queda justificado porque no se contempla el anlisis de los films. Su objetivo es servir como obra de referencia a investigadores del cine, proporcionando datos fiables en forma de informacin tcnica, pero sobre todo temtica. Ahora bien, si se hubiera planteado la obra como un autntico ndice sistemtico esta incluira una introduccin acerca de los criterios seguidos en la confeccin de los ndices, en la determinacin de la nacionalidad de las pelculas, en la forma de realizar un vaciado de los films (de convertirlo en una serie de descriptores); pero esto no se explica en ningn momento. Uno de los aspectos a tener ms en cuenta en obras como sta es precisamente el tema de los descriptores: en lugar de ir por orden alfabtico sera ms til que, si fuera posible, apareciesen en el orden mismo del relato, para as poder hacerse una idea ms clara de su importancia en el conjunto del film. La inclusin de ndices sobre guionistas, decoradores, productoras... revela la voluntad recopilatoria, y no compilatoria, de la obra. Los ndices, por otro lado, habran de estar mucho ms elaborados, diferenciando trminos materiales de culturales, y no

como mero resumen cuantitativo del catlogo. En cambio, hay que sealar el acierto que supone la inclusin, en cada ficha de pelcula [ver Figura 1], de sus referencias biblio-hemerogrficas, incluyendo la pgina, con lo cual se facilita la va para obtener ms informacin. A pesar de las limitaciones sealadas, est fuera de toda duda la utilidad que representa para los estudios cinematogrficos una obra como sta. Su carcter antes que nada recopilatorio permite no obstante su empleo como un incipiente ndice sistemtico, lo cual dice mucho en favor de sus autores, ya que han sabido darle la suficiente flexibilidad como para conseguir una obra abierta y productiva. El caso prctico que se propone a continuacin ilustra todo lo expuesto hasta ahora, pero tambin como la ayuda de un ndice codificado facilita la formulacin de hiptesis de trabajo. Los datos manejados corresponden en su totalidad al catlogo de P. Gonzlez y J. T. Cnovas. La eleccin de la muestra, por su parte, esta determinada por la disponibilidad de datos codificados, ya que por el momento slo ha aparecido el volumen correspondiente a los aos veinte. La publicacin de nuevos volmenes servir en todo caso para reforzar o cuestionar la hiptesis planteada. El hecho de disponer de informacin sobre un tema concreto en un nmero ms o menos extenso de films permite establecer la relacin que poseen los trminos implicados en la hiptesis, si sta es accidental o es una correlacin estable y/o causal. En este caso, a partir de un universo claramente delimitable, que corresponde a pelculas espaolas rodadas entre 1921 y 1930, en las que aparecen aspectos de la cultura o el pueblo gitano, surge una hiptesis que se puede contrastar con films espaoles de otra poca o incluso de otra cinematografa. Una primera verificacin, como la que se lleva a cabo aqu, permite medir no slo la pertinencia del trabajo de investigacin, sino el alcance emprico del mismo; lo cual facilita el diseo de la investigacin. 6. FORMULACIN Y VERIFICACIN El universo de la muestra, por tanto, queda definido por aquellos films que incluyen entre sus descriptores la categora gitano. En este sentido, una prueba de la escasa rigurosidad de los descriptores es el hecho de que, referidos a la etnia gitana, hallemos tres trminos de diferentes acepciones: los que incluyen la palabra gitanos (13), gitana (4) y gitanilla (1). Es decir, que el descriptor gitano, incluye tanto los films en los que no aparece ms que un gitano, de forma anecdtica, y los que otorgan al pueblo gitano un protagonismo como colectivo. En cambio, cuando se trata de una gitana sola s se hace esta distincin. Adems, cabe preguntarse por qu una sola pelcula merece el descriptor de gitanilla, si podra entrar perfectamente en la categora anterior. En segundo lugar, existen dos films en que aparece ms de un descriptor: en uno gitanos y gitana, y en otro gitanilla y gitanos. Significa esto que se quiere destacar la importancia funcional de un personaje individual? O ms bien los descriptores diferencian tambin la funcionalidad de cada elemento? Teniendo en cuenta estos dos casos excepcionales, el nmero de films resultante es de diecisis16, una cifra suficiente para sondear la base para nuestro enunciado.

El siguiente paso es ver que descriptores aparecen con ms frecuencia en el universo de films obtenido. Hay que aceptar que la simple presencia de un descriptor es sntoma de la pertenencia del film, ya que no es posible evaluar las relaciones que existen entre los descriptores, ni es posible saber qu descriptores estn relacionados directamente, en cada film, con los de gitanos , gitana y gitanilla (esto es una dificultad intrnseca del trabajo con ndices, ya que confeccionar tablas relacionales de descriptores es una tarea muy compleja que desbordara las pretensiones de simplicidad de un ndice codificado). Si se tratase de una contrastacin, y como forma de asegurarse de que no se estn tomando como relevantes films en los que la aparicin del descriptor es puramente anecdtica, es preferible seleccionar solo aquellos en los que se repiten ciertas entradas ms veces. Esta tarea habra que realizarla tras determinar un nmero mnimo de apariciones para cada descriptor, por encima del cual se le podra clasificar como significativo, relevante para el anlisis. Para una operacin de induccin -como es sta-, en la que el objetivo es solamente comprobar el grado de correlacin de un enunciado, no es imprescindible cuantificar exactamente el nmero de descriptores. En ninguno de los dos casos la distincin de los descriptores ms significativos es una tarea mecnica sin ms, sino que siempre est orientada por una teora o como mnimo una intuicin previa; la

conveniencia de ser ms o menos estrictos depender de la fase de la investigacin. En este ejemplo sobre los gitanos la teora previa es tambin una hiptesis, puesto que est por verificar, pero eso no impide que sirva para encauzar la seleccin. El objetivo de este anlisis preliminar consiste en dotar de contenido especfico a una hiptesis particular que sirva de apoyo a otra de carcter terico y general. En el caso de ser cierta la primera, se conseguir apoyo emprico para la segunda. Nuestra hiptesis principal, enunciada de forma sinttica, establece que el cine es folklore; y por ello la eleccin de descriptores debe tender a destacar descriptores relacionados con aspectos folklricos de la etnia gitana. Por lo mismo, aquellos descriptores relacionados con aspectos antropolgicos, o histricos, de los gitanos debern hallarse en menor medida, o incluso estar ausentes. 7. LOS GITANOS: SU REPRESENTACIN ANTROPOLGICA Y POPULAR En este apartado se resumirn brevemente -lo justo para ilustrar este ejemplo- 17 los elementos que conforman, respectivamente, la representacin antropolgica y popular de la etnia gitana, de modo que se pueda comprobar que esta distincin opera tambin en el terreno cinematogrfico. Desde el punto de vista antropolgico, cules son los exponentes de la identidad y de la cultura gitanas? Tres aspectos pueden sealarse, a lo largo de su historia, como constantes representativas de su cultura 18: su economa, su organizacin social y su simbologa. Los gitanos poseen un modo de vida independiente y autctona, marcada en buena parte por ciertos oficios tradicionales: tratantes de ganado, esquiladores, herreros, cesteros, comerciantes de telas, buhoneros, chamarileros..., tambin en las grandes ciudades se distinguen por la recogida de materiales de desecho. El nomadismo es un segundo rasgo de su forma de vida, en estrecha relacin con sus oficios. En cuanto a su organizacin social, los patrilinajes19 fundamentan su independencia y su diferenciacin frente a los no-gitanos: en el caso de los gitanos, por lo que conocemos de su historia, parece claro que la autonoma de los linajes ha sido una solucin ms o menos eficaz [...] de capacidad de sobrevivir, perdurar o de transformar, para unas condiciones generales por las que los gitanos se extendan sobre un territorio que perteneca al que lo explotaba organizadamente y con una capacidad mayor que ellos para defenderlo y defenderse20. Los patrilinajes, pues, resultan un elemento cuestionador de unidades integradoras superiores (en el caso de la sociedad paya, el poder municipal, el servicio militar...). Finalmente, la simbologa gitana comparte algunos elementos con la representacin popular, pero con significaciones diferentes: el flamenco es slo el rasgo ms llamativo y espectacular, pero tambin estn la lengua (el cal), la idea de un origen comn, por encima de nacionalidades, as como sus rituales matrimoniales y funerarios. La representacin popular o folklorista, por su parte, est muy marcada por la visin que ha ofrecido histricamente la literatura, adems de estar compuesta de otras nociones propias (y que desembocan a veces en actitudes racistas). Para la sociedad paya, para nuestra propia cultura, la cultura gitana es bsicamente cante flamenco, flamenco que se nutre de una cultura popular andaluza convertida en tradicional. Esta imagen flamenca est influenciada por las visiones del romanticismo, la cual cre y fomento la visin de una Espaa tpica cuya base era este cante, aportando su marginalidad artstica (cante de una minora), su chulera popular, el gusto por el vestido, las rivalidades urbanas y el desprecio hacia el payo. Desde el mundo payo el flamenco se contempla como una expresin esencialista y exclusiva, de carcter racial, que opera como elemento distintivo (a veces con carcter peyorativo) de la etnia. Otros tpicos de la representacin popular son la importancia que se les atribuye en el tema del honor, el compradazgo y el patriarcalismo acusado. Finalmente, la cultura gitana tambin es sinnimo de marginalidad social y racial. Cuando esa representacin incorpora prejuicios raciales, a los gitanos se les asignan unos valores negativos atribuidos a la biologa o a la herencia (su picaresca innata, su vagancia, su pendenciosidad), los cuales lastran o impiden su incorporacin a la sociedad como miembros de pleno derecho. Se piensa incluso que su medio natural son las chabolas, estableciendo una deformacin errnea de su nomadismo tradicional. Los gitanos son identificados como el grupo transmisor de ciertas taras sociales (ladrones, timadores, mafias relacionadas con la droga...). Incluso sus oficios tradicionales son desvalorizados, asociados a las reas marginales del sistema social. Todos estos rasgos peyorativos no son ms que la aplicacin sistemtica de prejuicios individuales a nivel tnico, sin ningn tipo de distincin. 8. LOS FILMS ESPAOLES SOBRE GITANOS EN LOS AOS VEINTE

No se van a hacer distinciones, de cara a la cuantificacin, entre films en los que la aparicin de personajes o alusiones al pueblo gitano no sea ms que secundaria o importante respecto al desarrollo de la trama. Para profundizar ms y extraer conclusiones especficas puede hacerse esta distincin antes de realizar las comprobaciones. Los descriptores seleccionados que hacen referencia -entre los que aparecen en el catlogo- a elementos de la representacin antropolgica son: Injusticia social, Racismo, Celos, Engao, Honor, Hurto, Pendenciosidad, Venganza, Padrino, Patriarcalismo y Rivalidad amorosa. En cuanto a la representacin popular son: Andaluces, Andaluca, Bailaora, Boda Gitana, Buenaventura, Cantaor, Cante flamenco, Caravana, Duelo a Navaja, Fiesta Andaluza, Guardia Civil, Tablao Flamenco, Romera, Saeta, Bandido y Picaresca. La principal diferencia entre ambas listas es que la primera incluye descriptores mucho ms abstractos, referencias a temas en los que la antropologa ha trabajado (coma el racismo, el honor, el patriarcalismo); mientras que en la segunda abundan los descriptores materiales, lugares y objetos a los que va asociado muchas veces el pueblo gitano (flamenco, romeras, caravana, el sur de la pennsula). La inclusin del descriptor Guardia Civil se hace por una razn especial: la antropologa extranjera sobre Andaluca (norteamericana e inglesa sobre todo) siempre ha hecho hincapi en la peculiar relacin entre guardias civiles y gitanos, como los polos opuestos que simbolizan el orden y la anarqua, respectivamente, en el imaginario colectivo andaluz21. Este descriptor, dentro de la representacin popular, verificar si dicha relacin carece o no de base popular o si, tal y como opina la antropologa autctona, no es ms que una deformacin introducida por los estudiosos extranjeros. La Tabla 1 muestra las pelculas del universo gitano (la correspondencia con los ttulos est en la nota numero 9) e indica con un uno (1) si el descriptor antropolgico correspondiente aparece en la ficha del film. En ella observamos la distribucin de los descriptores antropolgicos para los diecisis films seleccionados, con indicacin del porcentaje respecto al universo de films. Adems, las dos ltimas filas de la tabla indican el total de films del catlogo que hay para cada descriptor, y el porcentaje respecto a ese total que componen los films de gitanos. Por ejemplo, el descriptor Rivalidad Amorosa aparece en tres films de gitanos de los diecisis en los que este descriptor se cita; es decir, que estos tres films representan el 187% del total de la categora. Cuanto mayor sea este ltimo porcentaje ms correlacin existir entre el descriptor y los films sobre la etnia gitana. En otras palabras, podr decirse que es un elemento ms significativo (siempre desde el punto cinematogrfico y literario). Si se observa la ltima fila de la Tabla 1 se ver que los descriptores antropolgicos no tienen especial incidencia en el total de su categora: cuatro de ellas estn a cero, y cuando el porcentaje es alto resulta ser porque son los nicos que la componen, como es el caso de Injusticia Social. Muy distinto sera si, de un total de veinte films con este descriptor, quince pertenecieran a nuestra seleccin de films. La Tabla 2 desglosa los descriptores de la representacin popular; en ella los descriptores aparecen ms repartidos: en doce de las diecisis categoras los films sobre gitanos son los nicos que componen su descriptor. Esto indica que los films sobre gitanos de esta poca se clasifican con diferencias respecto al resto de la produccin cinematogrfica; resultan exticos por cuanto que sus descriptores son prcticamente exclusivos. En cuanto a los porcentajes respecto al total de cada categora en el catlogo, exceptuando aquellos en que los films de gitanos son nicos (siete descriptores), es significativo que los porcentajes sean tan elevados. As, el descriptor Buenaventura aparece en todo el catlogo en tres films, precisamente en los que aparecen gitanos. Todo un sntoma acerca de la imagen de la sociedad de la poca acerca de esta etnia. Tambin es importante el porcentaje de films de gitanos que aparecen en el total del descriptor Andaluces (36'3 %), que indica el grado de identificacin de esta regin con la poblacin gitana. En cuanto al descriptor Guardia Civil est claro que la relacin establecida por los antroplogos extranjeros es cuestionable, al menos en el mbito cinematogrfico, ya que slo uno de los tres descriptores est en la muestra de pelculas sobre gitanos. Este dato debe prevenirnos contra las distorsiones introducidas por los antroplogos extranjeros en los estudios sobre Andaluca. Comparando la diferencia de porcentajes entre ambas tablas puede observarse que la tendencia apuntada por nuestra hiptesis posee una base emprica slida: los descriptores antropolgicos en los films de gitanos representan slo el 17'9 % de la muestra, mientras que para los populares es el 66'6%. La diferencia es significativa. Si estuviramos realizando una contrastacin, estos mismos datos nos orientaran hacia los films en los que debera profundizarse, para comprobar que los descriptores con mayor significacin estn relacionados -en cada film- con el descriptor que hace referencia al pueblo gitano; y adems si

corresponden con films en los que el elemento gitano resulta significativo dentro de la trama. Por ejemplo, podra verificarse que en los tres films donde aparece la buenaventura son personajes gitanos de peso en el relato quienes la llevan a cabo (o simplemente se trata de una imagen tpica puntual).

Pero adems, y como complemento, se puede hacer un experimento ms. Veamos qu relacin se da entre los descriptores relacionados con la tauromaquia y los films sobre gitanos. Antropolgicamente, los gitanos y el toreo no tienen nada que ver, slo comparten un mismo contexto; pero es as tambin en el cine? Esta comprobacin permitir dibujar ms exactamente el mbito cultural al que se asocia a los gitanos (mundo marginal y/o transhumante, tradiciones festivas y musicales, o ambos a la vez). La Tabla 3 muestra los resultados para el catlogo de Gonzlez y Cnovas. La distribucin en esta tercera tabla es simtrica para todos los descriptores: el 10%; los porcentajes del total de las categoras ms numerosas son, en cambio, bajos. El porcentaje global no es significativo (29'6%), sobre todo teniendo en cuenta que un nico film incluye seis descriptores, con lo que se distorsiona la cifra final. Si aun as la tomramos en consideracin habra que indagar ms, y ver el resto de descriptores de cada film de que tipo son. Otra posible forma de verificar esta relacin es ampliar el nmero de films de la muestra; o comprobar si para la muestra seleccionada existe otro descriptor que pueda explicar mejor el porcentaje (por ejemplo, comprobando cuantos de estos films sobre gitanos se ambientan en Andaluca). En todo caso, la asociacin del folklore entre tauromaquia y gitanos es una variable a tener en cuenta, pero no determinante para en tender la imagen que ofrece el cine de esta etnia.

Son los tpicos y los lugares comunes de la literatura (oral y escrita) los que marcan verdaderamente su imagen cinematogrfica. 9. CONCLUSIONES El objetivo de este trabajo era comprobar la pertinencia de una hiptesis dada, sondear si una investigacin que se pretende realizar posee dos requisitos: un campo emprico amplio (un numero de films suficientes para estudiar), y segundo que la hiptesis no se basa en una contingencia casual entre dos o tres films. Por otro lado, esta verificacin previa sirve como punto de apoyo inicial para nuestro enunciado general (el cine es folklore): los temas relacionados con las representaciones populares son los que aparecen en el cine con mucha ms frecuencia que aquellos relacionados con esferas ms especializadas (como lo es la de la ciencia social). El siguiente paso -el cual implica una investigacin ms exhaustiva- consiste en elaborar una muestra mayor de films sobre gitanos (espaoles de otras pocas o incluso extranjeros) y ver si la relacin se mantiene o se invierte.

NOTAS Y REFERENCIAS (1) Se trata de un ejemplo prctico que forma parte de mi proyecto de tesis doctoral titulada Minoras tnicas y cine de ficcin: una aproximacin histrico-antropolgica. El caso de los gitanos , dirigida por Jos M Caparrs Lera, de la Universidad de Barcelona. Paralelamente, se trata de mostrar la necesidad de elaborar ndices cinematogrficos rigurosos que ayuden a la formulacin de hiptesis particulares, y que sirvan como punto de partida para los estudios cinematogrficos. (2) Las lneas bsicas, as como los conceptos tericos, de este apartado y del siguiente estn tomados del libro: GONZLEZ ECHEVARRA, Aurora. Etnografa y comparacin. La investigacin intercultural en antropologa. Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona, 1990. Publicacions d' Antropologia Cultural No.7. Para ms detalles remito a esta fuente bibliogrfica. Por otro lado, pienso que las conclusiones de A. Gonzlez referidas a la antropologa sirven igualmente para los estudios cinematogrficos. (3) POPPER, Kart R. La lgica de la investigacin cientfica. Madrid: Tecnos, 1982 (1934) caps. I y II (4) BOAS, Franz. The limitations of the comparative method of Anthropology (1896), en BOAS, F. Race, Language and Culture. New York: The Free Press, 1968 (1940). (5) HAECKEL , J. Source Criticism in Anthropology ; en NARROLL, R. y COHEN, R. (eds.) Handbook of Method in Cultural Anthropology. New York: Natural History Press, 1970:147-164. El hecho de que las fuentes audiovisuales figuren en la ltima categora podra ponerse en relacin con el olvido que sufren estas fuentes en la historiografa en general. (6) CAPARRS LERA, Jos M. Una propuesta en torno a las relaciones historia-cine , en Cinematgrafo No.1, sobre Metodologas de la Historia del Cine. Gijn: Festival Internacional de Cine / Asociacin de Historiadores Cinematogrficos del Estado Espaol 1989:37-65. (7) Para ms detalles consultar GONZLEZ ECHEVARRA. op. cit. pp. 60-72. (8) GAUDREAULT, Andr; GUNNING, Tom. Le cinma des premiers temps: un dfi l'histoire du cinma?. Actes du Colloque de Cerisy, Agosto 1985. (9) STEUDLER, Franois. Cinma, manire de boire et alcoolisme. Actas del Congreso Internacional de Bretaa. Rennes, 1984. STEUDLER, Franois. Mythologie de l'alcool au cinma. Informations sociales, 1er. Trimestre 1986. STEUDLER, Franois; STEUDLER, Franoise; TSIKOUNAS, Myriam. Rpresentations de l'alcool et de l'alcoolisme dans le cinma franais, 1930-1980. Informe del Comit de Estudios e Informaciones sobre el alcoholismo, UNESCO, Diciembre 1985. (10) LAGNY, Michele; ROPARS, Marie-Claire; SORLIN, Pierre. Gnrique des annes 30. Paris: Presses Universitaires de Vicennes, 1986. (11) LEUTRAT, Jean-Louis. LAlliance brise. Le Western des anes 1920. Lyon : Institut Lumire et Presses Universitaires de Lyon, 1985. (12) CHIRAT, Raymond. Le cinma franais des annes 30, volumen correspondiente a una obra general titulada Le Cinma franais des anes de guerre. Pars: Hatier, 5 Continents, 1983 (13) GARON, Franois. De Blum Ptain. Paris: Cerf, 1984. (14) BORDWELL, David; STAIGER, Janet; THOMPSON, Kristin. The Classical Hollywood Cinema. Film Style and Mode of Production to 1960. Nueva York: Columbia University Press, 1985. (15) GONZLEZ, Palmira; CNOVAS BELCHI, Joaqun. Catlogo del Cine Espaol. Pelculas de ficcin 1921-1930. Madrid: Filmoteca Espaola, 1993. Volumen F2; 231 pp. (16) Los nmeros de cada titulo en las tablas subsiguientes corresponden a la numeracin del catlogo, para hacer ms fcil su localizacin: 9-La alegra del batalln (1924, dir. Maximiliano Thous); 11-Alma de Dios (1923, dir. Manuel Noriega); 31-El bandido de la sierra (1926, dir. Eusebio Fdez. Ardavn); 32La barraca de los monstruos (1924, dir. Jaque Catelain); 37- La bodega (1930), dir. Benito Perojo); 43La buenaventura de Pitusn (1924, dir. Luis R. Alonso); 54-Carolina, la nea de plata (1927, dir. Jos Codorni); 66- La copla andaluza (1929, dir. Ernesto Gonzlez); 80- La Chavala (1924, dir. Florin Rey); 128- Fue una pesadilla (1925, dir. Miguel Ballesteros Prez); 170- El lobo (1928, dir. Joaqun Dicenta [hijo]); 229- La pata del mueco (1928, dir. Xavier Cabello Lapiedra); 230- El patio de los naranjos (1926, dir. Guillermo Hernndez Mir); 249- El puao de rosas (1923, dir. Rafael Salvador); 252- La reina mora (1922, dir. Jos Buchs); 282-Sonrisas y lgrimas (1928).

(17) Para ms informacin consultar SAN ROMN, Teresa (comp.) Entre la marginacin y el racismo. Reflexiones sobre la vida de los gitanos. Madrid: Alianza, 1985. (18) Vase ARDVOL, Elisenda. Vigencias y cambio en la cultura de los gitanos, en SAN ROMN, Teresa (comp.) op. cit., 1986: 61-108. (19) El principio que por excelencia recluta a los parientes para formar sin ambigedad y automticamente un grupo de filiacin es el principio unilineal. Por l, pertenecern al grupo de filiacin tan slo los que estn emparentados por medio de vnculos de un solo sexo. Puede tratarse del principio patrilineal, si el sexo es masculino, y matrilineal, si es femenino.GONZLEZ, A.; SAN ROMAN, T.; VALDS, R. Tres estudios introductorios al estudio del parentesco y una bibliografa general. Bellaterra: Universitat Autnoma de Barcelona, publicacions d' Antropologia Cultural No.1; 1983:14. (20) ARDVOL op. cit. pp. 73-74. (21) BRANDES, Stanley H. Los gitanos y la autoimagen andaluza: anlisis psicocultural; en KENNY & DE MIGUEL (eds.) La antropologa mdica en Espaa. Barcelona: Anagrama, 1980:103-120. JOS ANGEL GARRlDO es licenciado en Antropologa por la Universidad Autnoma de Barcelona. Actualmente prepara su tesis doctoral sobre minoras tnicas y cine de ficcin en el Departamento de Historia Contempornea de la Universidad de Barcelona. Colaborador en la revista L' Aven, donde acaba de publicar un artculo conmemorativo sobre el centenario del cine documental. Film-Historia, Vol. V, No.2-3 (1995): 117-136