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Adriane Karolina Conceio dos Santos1 karolfrmz@gmail.

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Uma das grandes teorias polticas relacionadas ao contexto moderno da sociedade o contrato social; e, a respeito dele temos diversos tericos entre os quais se destacam Thomas Hobbes e Jean Jacques Rousseau, que tm definies famosas do que seria de fato este contrato. Hobbes nos traduz seu pensamento atravs da clebre frase: O homem o lobo do prprio homem, ou seja, este seria naturalmente instintivo, agindo sempre em benefcio de si mesmo, e se preocupando somente com a satisfao de suas necessidades. Obviamente que uma sociedade assim vive em constante clima de conflito em que todos querem se sobrepor a todos, o que gera por conseguinte a total desarmonia social. Com o objetivo de fugir desta situao, o homem, de acordo com Hobbes, se prope a submeter-se ao poder de um soberano que com a implantao de normas passaria a controlar a sociedade, a partir de ento ela abandonaria o estado de natureza e passaria a viver em um estado de sociedade, onde violar direitos passvel de sano. Como j fora citado, o poder deveria ser dado a um soberano e este devia ser obedecido pelos sditos. O Estado surge como uma forma de conter os mpetos naturais humanos. Rousseau por sua vez contradiz Hobbes com sua tambm famosa frase: O homem nasce bom, a sociedade o corrompe. O contrato surgira da necessidade de preservar o homem dos vcios da sociedade. De acordo com ele, o contrato social acaba com o estado natural do homem, que agora limitado. Para Rousseau a origem da desigualdade social est na propriedade privada. Diferentemente de Hobbes, ele afirma que o Estado deve ser democrtico e deve estar a servio do povo, no o contrrio. Alm de tudo, prprio deste terico a afirmao de que a igualdade e a liberdade devem ser a finalidade de toda legislao. Apesar das diferenas, ambos concordaram que o homem teve necessidade de centralizar o poder para melhor se organizar. A maneira como hoje aplicamos o contrato se assemelha mais ao proposto por Rousseau, e este Estado inclusive tem suas reas de atuao determinados em lei nos artigos 22 e 23 (C.F./88), outra influncia importante se deu no tipo de governo, que no caso brasileiro o democrtico.

Discente regularmente matriculada na faculdade de Direito da Universidade Federal do Par sob o nmero 13641008201

J. J. Calmon de Passos, portanto, condensa as ideias dos dois tericos e trata da relao entre homem e sociedade, que para ele so inseparveis. Ele afirma sobre a dupla condio humana em que o homem tem momentos Hobbesianos e momentos Rousseaunianos e de fato, devemos concordar com o autor, pois apesar da racionalidade, o ser social ainda possui a essncia natural em que leva em consideraes seus interesses e desconsiderando o bem coletivo. Calmon de Passos afirma tambm que o Estado o suporte para a ao jurdica que de fato concretiza as aspiraes e normas, ela rege e intermedia as relaes de poder. Portanto, ela quem permite a aplicao eficaz do contrato social atravs das sanes, sendo, dessa forma, a maneira de manter os homens convivendo em sociedade e harmonia. Na atualidade, porm, notvel em muitas circunstncias a quebra do contrato. Nos jornais e noticirios vemos uma grande quantidade de reportagens acerca da criminalidade existente em nosso pas e mais especificamente em nosso estado. Crimes brbaros que ocorrem por motivos fteis e torpes nos cercam, mostrando que no estamos to seguros quando deveramos estar. Uma das grandes fomentadoras acaba sendo a impunidade, que de acordo com a teoria poltica em questo, no deveria existir, tendo em vista a importncia da sano para a educao social e inibio da criminalidade. E no que tange as relaes de poder, que esto presentes em toda a relao, percebemos tambm falhas, pois comum no depararmos com a violao de direitos, seja de pais com filhos, patres com empregados, etc. Direitos estes assegurados por lei, tais quais o artigo 19 (E.C.A.), que versa sobre o direito de toda criana de ser criada educada no seio familiar, seja este biolgico ou substituto e o artigo 58 (CLT) determinando as 8 horas de servio dirias para o trabalhador. Infelizmente, ambos so de forma intensa violados sem a devida punio. Portanto, a partir do acima exposto, podemos concluir que o homem mesmo interagindo no Estado de sociedade, ainda tem uma face que o remete ao Estado de natureza, que alargado o contexto moderno tem a oportunidade de ser alargado em nossa sociedade em decorrncia da falha do Estado no cumprimento de sua funo reguladora.