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TEATRO DO OPRIMIDO E TEATRO-EDUCAO: CONSTRUINDO CAMINHOS NA EDUCAO DO SENSVEL Marli Susana Carrard Sitta UPF Cilene Maria Potrich

UPF Graciela Ormezzano UPF UNOESC Resumo: A pesquisa realizada focou o desenvolvimento de jogos e exerccios teatrais, de acordo com a proposta do Teatro do Oprimido de Augusto Boal, cujo objetivo principal foi proporcionar uma experincia esttica na educao, possibilitada pelo contato com os cdigos estticos da arte teatral, desvelando seus significados e suas implicaes para a construo do conhecimento e o desenvolvimento humano. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de cunho fenomenolgico. As atividades pedaggicas foram desenvolvidas com nove professoras de diversas reas do conhecimento, da rede pblica estadual, na cidade de Andr da Rocha, RS com durao de 32 horas/aula. Utilizou-se um dirio de campo para registrar todas as informaes obtidas durante o desenvolvimento das atividades artsticopedaggicas. Tambm foi aplicada uma entrevista individual no final dos encontros. Os achados da investigao foram considerados a partir da observao do grupo e, tambm, por meio da reflexo crtica do que aconteceu nos quatro encontros do desenvolvimento do trabalho, resgatando-se a fala das professoras quanto significao dos encontros, que girou em torno de um melhor relacionamento com seus alunos, deixando-as mais espontneas e confiantes no seu fazer pedaggico dirio. A cada encontro mostravam-se mais motivadas. As experincias estticas revelaram-se inquietantes para o grupo de docentes, levandoas a refletir sobre o papel de ser educador, comprometendo-as de forma pessoal nas transformaes vistas como necessrias no mbito educacional. Palavras-chave: Educao bsica; Teatro do Oprimido; teatro-educao; educao sensvel; experincias estticas.

Consideraes iniciais Neste artigo pretendemos divulgar uma pesquisa qualitativa cuja temtica est centrada numa experincia esttica que busca aguar os sentidos emergente dos jogos e exerccios teatrais do arsenal do Teatro do Oprimido, de Augusto Boal (1998), em escola estadual, e desvelar aprendizagem para a vida. O principal objetivo da investigao foi proporcionar uma experincia esttica na educao, possibilitada pelo contato com cdigos estticos da arte teatral, desvelando seus significados e suas implicaes para a construo do a sua importncia como processo de

conhecimento e para o desenvolvimento humano. Abrem-se, assim, precedentes para os seguintes objetivos especficos: promover a valorizao de um saber

sensvel e suas relaes no mbito da educao bsica; auxiliar na percepo da realidade e na prxis por um projeto educacional mais humanitrio; oferecer tambm aos educadores de arte subsdios para a ao/reflexo/ao a partir dos jogos e exerccios teatrais do arsenal do Teatro do Oprimido. O sentido de experincia esttica est associado, neste estudo, capacidade sensvel do ser humano para organizar os estmulos que lhe alcanam o corpo, para que ele sinta e perceba a interdependncia dos mltiplos aspectos inerentes condio humana, potencializando a vida e a natureza humana. Nesta pesquisa qualitativa, utilizamos uma metodologia de cunho

fenomenolgico, sendo desenvolvida conforme os passos propostos por Giorgi (1985) e Comiotto (1992). A compreenso fenomenolgica das entrevistas, por sua vez, permitiu descrever o fenmeno como um todo. O campo de ao deste estudo foi a Escola Estadual de Ensino Mdio Amantino Vieira Hoffmann, na cidade de Andr da Rocha, Rio Grande do Sul. Nela, foi iniciado, com nove professoras, um trabalho sobre questes do saber sensvel na educao, na forma de exerccios e jogos teatrais apoiados na proposta do arsenal do Teatro do Oprimido de Augusto Boal (1998). As nove participantes trabalham na escola, lecionando na educao infantil, sries iniciais, ensino fundamental e mdio, tendo formao acadmica nas mais diversas reas do conhecimento. Algumas residem no prprio municpio; outras, em cidades vizinhas. A seleo das participantes foi realizada dentre dezoito professoras, que demonstraram interesse pelo tema da pesquisa, contudo apenas nove delas tinham disponibilidade de tempo naquele momento. As atividades foram propostas e experenciadas durante quatro encontros, cada um deles com 8 horas/aula, totalizando 32 horas/aula. Todas escolheram um pseudnimo para guardar sigilo sobre seus depoimentos. Visando cumprir os objetivos, foi proposto em cada um dos quatro encontros um tema, um objetivo geral e vivncias de jogos e exerccios teatrais do arsenal do Teatro do Oprimido. Esse arsenal de jogos e exerccios de teatro foi dividido em cinco categorias, as quais, de acordo com a proposta de Boal (1998) em seu livro Jogos para atores e no atores, partem do princpio de que o ser humano uma unidade, um corpo, um todo indivisvel onde os cinco sentidos esto todos interligados, fazendo com que todas as atividades fsicas, intelectuais ou emocionais sejam do corpo inteiro. o prprio Boal (1998: 88) quem comenta: Ns respiramos

com o corpo todo: com os braos, com as pernas, os ps, mesmo que os pulmes e o aparelho respiratrio tenham uma importncia prioritria no processo. Ns cantamos com o corpo todo (...). Fazemos amor com o corpo inteiro (...). Porm, justifica ainda Boal (1998), na relao do corpo no mundo em que vive, os sentidos sofrem, e ns comeamos a sentir muito pouco daquilo que tocamos, a escutar muito pouco daquilo que ouvimos, a ver muito pouco daquilo que olhamos. Escutamos, sentimos e vemos segundo nossas especialidades. Os

corpos adaptam-se ao trabalho que devem realizar, ao dever que devem cumprir, ao querer que lhes imposto por alguns segmentos da sociedade atual, em geral, vidos por lucros excessivos. Essa adaptao, por sua vez, leva anestesia, incapacidade de sentir com sentimento, a respostas de impulsos mecnicos. Dentro do vasto campo da sensibilidade que se apresenta como possibilidade para amenizar a situao de privar o corpo de atuaes originais, criativas e espontneas causando, o que Capra (1996) chama de crise de percepo, escolhemos neste estudo, resgatar e dar nfase percepo, tomando-a como a elaborao mental das sensaes. Para tanto, articulamo-la aos jogos e exerccios teatrais do Teatro do Oprimido, os quais Boal (1998) classifica em cinco categorias. So elas: sentir tudo que se toca, escutar tudo que se ouve, ativando os vrios sentidos, ver tudo que se olha e a memria dos sentidos. Cada jogo ou exerccio realizado com o grupo foi explorado e relacionado com o tema e o objetivo de cada encontro. Na primeira categoria, procuramos diminuir a distncia entre sentir e tocar; na segunda, entre escutar e ouvir; na terceira, procuramos desenvolver os vrios sentidos ao mesmo tempo; na quarta, buscamos ver tudo aquilo que olhamos e finalmente, na quinta categoria, os sentidos tm tambm sua memria. Foi preciso trabalhar para despert-la. A metodologia, tendo como parmetro de ao a proposta do Teatro do Oprimido, foi utilizada de forma dinmica, conectada com nossas experincias anteriores enquanto educadoras em teatro-educao, permitindo-nos certa liberdade para estabelecer o nosso modo e estilo de trabalho em cada proposta e atividade. As nove professoras foram entrevistadas no final dos quatro encontros, com o intuito de chegarmos perspectiva do todo. Assim, solicitamos s envolvidas que respondessem questo: "O que significou para voc esta experincia esttica? A entrevista foi gravada individualmente e proporcionou abertura para outras questes pertinentes investigao.

Durante as entrevistas, em quase todas as falas das pesquisadas, houve um questionamento sobre o porqu de durante a formao profissional no se oportunizarem experincias semelhantes a esta, onde o sensvel pode fundir-se ao inteligvel fazendo com que o conhecimento se torne mais significativo e prazeroso. Confirmam isso as consideraes de Morin (1995), ao observar que entre inteligncia e afetividade no existe hierarquia, com dominao de uma instncia sobre a outra. Uma s teria sentido de dominao sobre a outra se o ser humano fosse controlado permanentemente pela inteligncia racional, o que humanamente impossvel. Solange, uma das professoras entrevistadas, comenta:

Essas atividades humanizam o trabalho, seja em que disciplina for. Faz a gente perceber que no est trabalhando com coisas, com objetos, mas sim com pessoas que pensam e tm sentimentos. Os alunos, assim como ns educadores, podem se perceber dentro de um contexto, de um mundo e que existem muitas possibilidades, boas e ruins, mas que podem escolher. A partir desta resposta, observamos a carncia de atividades proporcionadas aos educadores, que lhes permitam registrar um conhecimento tanto reflexivo quanto sentido, ou seja, um conhecimento percebido por todo o corpo em sua totalidade. Estamos nos referindo aqui a uma realidade singular, no tendo a inteno de generalizar o que sucede em todo o pas. Nas consideraes de Aldrich (1976: 34) podemos ver que a experincia esttica est ligada s sensaes do sujeito que a vive:

Se se espera que a experincia tenha qualidade esttica, ela no deve fazer uma excluso dos diversos fatores comumente presentes, mas uma incluso mais compreensiva do que a costumeira, apresentando uma unidade, que possa ser sentida, dos elementos que aparecem mais dispersos na percepo atual.

Essa realidade nos faz rever e pensar sobre alguns aspectos no processo educacional, tanto na formao inicial do profissional quanto num processo contnuo de formao. Por isso, as experincias estticas com jogos e exerccios teatrais foram se construindo como espao para uma prtica educativa de qualidade, permitindo s participantes terem uma viso inovadora sobre o ato de educar em si,

rompendo com os limites das prticas pedaggicas tradicionais vigentes. Duarte Jnior (2001) aponta que o sentido das aes devem se sobrepor a sua

funcionalidade, que a dimenso potica dessas mesmas aes deve transcender para um movimento alm de formas j estabelecidas, padronizadas e impostas pela sociedade, que causam alienao e sofrimento para o ser humano.

Jogos e exerccios teatrais do arsenal do Teatro do Oprimido: uma possibilidade esttica/ educativa. Nietzsche (1992) aponta que o desejo tem como ingrediente primeiro o sentir e, segundo, o pensar, e nesse complexo entre sentir e pensar existe uma pluralidade de sensaes que se aproximam dos sentidos corporais. Tomando os apontamentos de Nietzsche (1992), podemos apresentar o Teatro do Oprimido e seu arsenal como possibilidade esttica/educativa, porque nele todos os sentidos corporais so chamados para trabalhar nas mais diversas ordens: feitas de odores, de rudos, de texturas, de cores, de formas, de sons, de expresses...A finalidade preparar para a ao, no para a passividade e/ou repouso; para o desequilbrio, que d incio a uma ao transformadora. Seu objetivo sempre o de dinamizar, e nesse movimento dinmico que vemos um aspecto pedaggico novo, capaz de acompanhar as mudanas rpidas do mundo. Na busca incessante de si mesmo, o ser humano experimenta diversos materiais e tcnicas, seguindo vrios caminhos procura da expresso. Durante o desenvolvimento das atividades foram aparecendo tanto aspectos pessoais quanto profissionais. Madalena comentou: (...) tudo que ia sendo falado vinha do fundo, do ntimo de cada uma de ns, e tudo parecia mais verdadeiro. Chegamos a nos emocionar, me senti muito vontade para falar de mim, tanto como profissional quanto pessoa. Muitas coisas que encarava como normal comecei a questionar, comecei a me inquietar, me auto-avaliar. Vi que em muitas coisas tenho que mudar. sempre mais fcil jogar no outro, ver como ele , julg-lo e o meu eu deixar para trs.

Foi interessante perceber que a maioria das participantes, quando recebia a proposta dos jogos e exerccios relacionados ao tema de cada encontro, respondia de forma muito espontnea, logo expressando suas idias em discusso, buscando juntas a melhor soluo para aquele momento. Mas em algumas de suas falas fica

claro o esforo que fizeram, conforme revelou-se na fala de Noemia: No comeo tentei negar as atividades, porque percebi que podiam revelar coisas em mim, mas quando via, estava fazendo e descobrindo coisas interessantes, muito reveladoras que me ajudavam a entender melhor o meu aluno suas possibilidades e limitaes. Bentley (1981) afirma que, nos jogos teatrais, desejos so realizados, medos so desmistificados, emoes so ensaiadas; mente e corpo entram no jogo, exercitando-se, ganhando massa e agilidade, preparando-se para enfrentar desafios futuros. Jogando sozinho ou em grupo, o sujeito aprende a conviver, a ouvir os outros e fazer-se ouvir, a assumir responsabilidades e permitir que os outros tambm assumam. Conflitos afloram naturalmente e so enfrentados sem culpa e sem temores, dando origem a um precioso banco de dados, que ser consultado mais tarde, quando o indivduo tiver de tomar decises complexas. Boal (1998), em sintonia com Bentley, deixa anotado que o teatro capaz de gerar um registro muito mais consciente na memria ao atingir quem dele participa como ator ou espectador em trs nveis: racional, emocional e, conseqentemente, esttico. Portanto, quando utilizado em programas de aprendizagem, pode resultar num germe de criao e formao da conscincia esttica. Essa experincia esttica se d de forma global, mantendo-nos conectados e em relao com o universo e est a servio do criativo, do espontneo, do belo. Nesse sentido, percebemos que as docentes participantes conseguiram produzir respostas nunca imaginadas, nem possveis de serem ditas apenas com palavras, e surpreendiam-se com o resultado de cada criao e seus significados. Assim, experimentavam, conheciam e passavam a se sensibilizar com o grupo em busca de respostas novas para compreender melhor a escola e o mundo em torno delas. Sentiam-se mais fortes, diziam que era preciso se unirem para ganhar foras. Ao comentar sobre isso, Corina disse: Muitas das atividades de incio pensei que no conseguiria fazer, mas fui lentamente permitindo-me fazer e percebi resultados surpreendentes. s vezes vemos o outro fazendo determinadas coisas e admiramos. Mas dizemos a ns mesmos que no conseguiremos fazer. Porm se nos desafiarmos a fazer, conseguimos e nos sentimos capazes e realizados. Eu me julgo o tempo todo incapaz, tenho medo do julgamento, mas pude ver que eu no sou a nica a ter que superar isso. Fiquei mais forte agora. Precisaramos ter mais espaos na

escola para continuar essas atividades e ter uma relao mais prxima com todas as disciplinas. Precisamos nos reunir para ganhar foras. No para discusses apenas tericas, mas para troca de experincias. Momentos sensveis para saber qual a melhor sugesto em aproximar mais o aluno de todo o contexto escolar, para chegar a um bom trabalho. Registramos que muitas das participantes se colocaram no papel do aluno, tanto no desenvolvimento das atividades quanto na reflexo sobre elas, o que podemos perceber na fala de Marta:

Coloquei-me inmeras vezes no lugar do aluno durante o desenvolvimento das atividades. Se eu estou sentindo isso, como ser que o meu aluno se sente cada vez que lhe proponho alguma coisa? Preciso oportunizar formas diferentes para que ele possa se expressar, se colocar. Temos que dar espao para que a prola aparea. Mas importante fazer-se um trabalho coletivo, para vencer preconceitos e para que exista a aceitao. Na adolescncia isto complicado, eles no querem se mostrar e colocam mscaras de proteo o tempo todo. No teatro existe a fico de que a vida pode ser reinventada, revista, revisada. Nada precisa ser novo, mas tudo precisa ser recriado. Nesse processo do refazer, lembramos, refletimos e damos nossa opinio e, assim, exercitamos nossa postura diante da vida. Atravs dos jogos e exerccios do arsenal do Teatro do Oprimido foi possibilitado vivenciar momentos que pertenciam ao cotidiano dos alunos e da escola como um todo. Foi possvel experimentar, por meio de uma construo lgica, o desenvolvimento de histrias- reais ou metafricas- que falassem de cada uma, daqueles ligados a elas de alguma maneira: de alunos, de colegas, de amigos, de inimigos, de nosso pas e da situao atual do educador e da educao. As experincias teatrais proporcionadas nos encontros possibilitou que elas se colocassem no papel do outro, conhecendo melhor a si mesmas e aos outros e aprendendo a aceitar e conviver com as diferenas ao invs de tentar elimin-las. Fica claro nas colocaes de Salom:

Eu diria que o que fizemos mostrou o esqueleto de cada personalidade. A forma de fazer que nos fazia desligar do mundo e apenas nos concentrar naquilo que estvamos fazendo. Eu sempre conseguia me ver em tudo, no adiantava querer me esconder. Coisa mais impressionante, no conseguia parar de falar sobre o que fazia, era muito revelador. Estava pensando, trabalhar dessa forma com os aluno tambm vai fazer com que eles se percebam cada vez mais, como ns nos percebemos. Assim como, possibilitaria conhec-los pelo lado avesso, como ele realmente. Possibilitaria um trabalho mais humano dentro da sala de aula.

Pela arte teatral podemos refletir sobre quem somos e sobre os diversos papis que representamos hoje. Vejamos o que disse Maria: Eu no comeo queria me esconder. A cada atividade proposta sempre achava o outro antes, tudo servia para um dos colegas, menos para mim. Achar as minhas coisas foi muito difcil. Parece que queria neg-las o tempo todo. Por outro lado Madalena comentou:

Eu, ao contrrio, j achei que a forma conduzida de fazer cada atividade me deixou muito livre e espontnea. Cada uma de ns pode falar de si de forma tranqila. As propostas feitas a cada encontro eram desafiadoras. No propunham: agora cada uma vai dizer o que pensa sobre isso, sobre o tema proposto. No, a gente pegava uma revista, uma bola, um pincel e outros objetos, ou s o nosso corpo e no sabamos muito bem no que aquilo ia dar, mas no final aquilo dizia exatamente o que eu queria dizer. Percebemos que as professoras participantes estavam passando por um processo de aprendizagem, reavaliando sua postura profissional. Foi possvel reconhecer as especificidades que caracterizam a linguagem artstica como um instrumento de construo do conhecimento do sujeito. Vanda, professora de matemtica, comentou a respeito: Ao relacionar o que nos foi proposto ao meu fazer pedaggico, quero dizer que tive muitas idias. Eu preciso mudar o visual das aulas para chamar mais ateno para a disciplina. Preciso variar os estmulos. Em algumas disciplinas fica mais fcil. Mas em todas elas possvel desenvolver esse tipo de atividade, pois proporcionam prazer, estimulam a vontade de aprender. Muitas vezes ignoramos o que pode fazer a diferena, e muito, para as transformaes necessrias e esperadas na educao. Porm, para descobrirmos

as essncias precisamos de espaos para, primeiro, nos colocarmos, nos posicionarmos, sentirmos como importante a nossa cultura, para podermos intermediar uma relao mais humana do aluno com o mundo. O teatro mostra-se fundamental, como oportunidade na tentativa de um aprendizado mais humano. Sabemos que momentos possibilitando experincias estticas devem ser proporcionados de forma contnua, pois, na nossa condio humana, sempre novos desafios devero ser superados e novas alternativas buscadas. Estamos inseridos e expostos diariamente numa sociedade que muitas vezes no a que desejamos nem a que idealizamos; assim, principalmente como educadores, necessitamos quase que a todo o momento de estmulos que suscitem pensamentos capazes de reavaliar a situao, bem como conhecimento de procedimentos prticos capazes de transformar continuamente nossas aes porque a educao um processo contnuo e dinmico.

Consideraes finais Neste estudo compreendemos que a arte teatral nos permite estabelecer leituras diferentes do mundo. Percebemos que foi possvel resgatar no tempoespao da experincia esttica realizada uma universalidade. Entretanto, s a

liberdade de expresso no suficiente; precisamos aprender a conhecer o real e a entrar na lgica da esttica ampla que permite um leque enorme de possibilidades de convvio com o outro e com ns mesmos. Melhorar a qualidade da educao est intrinsecamente ligada com a melhoria da qualidade das experincias estticas vividas pelos alunos nas escolas. Para tanto, imprescindvel que os profissionais da educao reflitam sobre suas concepes e relaes entre ensinar e aprender, e sobre suas prticas pedaggicas. A experincia esttica depende de um aprendizado e, medida que os cdigos estticos forem familiares a quem a eles estiver exposto, no como um adereo ou divertimento, mas como parte fundamental e essencial da vida, a prpria maneira de sentir ir se refinando, tornando as pessoas mais sensveis s sutilezas da vida, aos meandros do mundo, tanto interior quanto exterior. Assim, ser intensificada a

percepo do estar no mundo, do conhecer, reconhecendo que somos sujeitos inalienveis, nicos e capazes. Duarte Jnior (2001: 12) pontua a respeito:

Sem dvida, h um saber sensvel, inelutvel, primitivo, fundador de todos os demais conhecimentos, por mais abstratos que estes sejam; um saber direto, corporal, anterior s representaes simblicas que permitem os nossos processos de raciocnio e reflexo.

A realizao dos encontros tendo como parmetro de ao os jogos e exerccios teatrais do Arsenal do Teatro do Oprimido de Augusto Boal (1998) permitiu-nos compreender melhor a relao do teatro com a educao do sensvel, transformando esse aprendizado numa experincia nica e profundamente significativa.

Referncias Bibliogrficas

ALDRICH, Virgil. Filosofia da arte. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1976. BENTLEY, Eric. A experincia viva do teatro. Rio de Janeiro: Zaar, 1981. BOAL, Augusto. Jogos para atore e no-atores. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. So Paulo: Cultrix, 1996. COMIOTTO, Miriam S. Adultos mdios: sentimentos e trajetrias de vida. Tese (Doutorado) FACED, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 1992. DUARTE JNIOR, Joo-Francisco. O sentido dos sentidos: a educao (do) sensvel. Curitiba: Criar Edies, 2001. GIORGI, Amadeu. Phenomenology and psicological research. Pittsburgh: Duquesne University Press, 1985. MORIN, Edgar.Os meus demnios. Portugual: Publicaes Europa-Amrica, 1995. NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal: preldio a uma educao do futuro. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

Bibliografia Complementar

ALVES, Rubem. Conversas com quem gosta de ensinar. 10 ed. So Paulo: Cortez/ Autores Associados, 1984. BERTRAND, Yves. VALOIS, Paul. Paradigmas educacionais: escola e sociedade. So Paulo: Horizontes Pedaggicos, 1994. BOAL, Augusto. O teatro do oprimido e outras poticas. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983. BRITES, Blanca e TESSLER, Elida. O meio como ponto zero: metodologia da pesquisa em artes plsticas. Porto Alegre: Universidade/UFRGS, 2002. MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepo. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999.