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Currculo sem Fronteiras, v.6, n.1, pp.

5-14, Jan/Jun 2006

APRESENTAO: Tempos e Espaos das Infncias


Ana Cristina Coll Delgado
Fundao Universidade Federal do Rio Grande Brasil

Fernanda Muller
Universidade do Rio Grande do Sul Brasil

(Organizadoras)
Resumo
O dossi rene investigaes de pesquisadores brasileiros e portugueses que problematizam os Tempos e Espaos das infncias no sculo XXI. Os artigos apresentam perspectivas sobre a organizao dos tempos e espaos da infncia que no se limitam somente forma pela qual os adultos organizam o mundo. No temos dvidas de que a escola tem grande legitimidade ao determinar a infncia, relacionando-a com a escolarizao. Crianas so entendidas como alunos/as. Infncia confundida com uma etapa da escolarizao Educao Infantil. As demarcaes do tempo tambm so produtos da construo de conhecimento ao longo da histria e este tempo contado e submetido a uma racionalidade econmica que vai se articular com os tempos das infncias. Compreendemos que os espaos embora prontos, construdos e idealizados por ns adultos no garantem relaes humanas baseadas em sentimentos de respeito pela diversidade, pelas pluralidades das infncias ali contidas. As pesquisas resgatadas neste dossi apresentam experincias tericas e empricas diversas e singulares, transgredindo as interpretaes universais, destacando tempos e espaos onde as infncias so vividas de modos diferentes. Trata-se, sim, de entender como as crianas resistem e reinterpretam a realidade para garantir suas infncias.

Abstract
The dossier gathers Brazilian and Portuguese research discussing times and spaces of childhood in the XXI century. The articles present perspectives on the organization of childhood times and spaces, which are not only confined to the way adults organize the world. We have no doubts that school has great legitimacy when it determines childhood, connecting it with schooling. Children are understood as students. Childhood is confounded with a schooling stage Childhood Education. The time demarcations are also products of the knowledge construction along the history and it is this time, counted and submitted to an economic rationality that will articulate with the childhood times. Although the spaces are ready, built and idealized by us, adults, they do not guarantee human relations based on feelings that respect diversity and the childhood pluralities included in them. The research represented in this dossier brings diverse and singular empirical and theoretical experiences, transgressing the universal interpretations, focusing on times and spaces where childhoods are experienced in different ways. The question is, indeed, to understand how children resist and reinterpret the reality in order to guarantee their childhood.

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org

ANA CRISTINA COLL DELGADO e FERNANDA MULLER

[...] a luta pelo estabelecimento dos limites da infncia , em si mesma, uma das componentes do processo de construo social da infncia (PINTO e SARMENTO, 1997, p.17).

Aris (1981) mostrou que, para classificar as fases da vida, vrias foram as correspondncias com os fenmenos naturais e csmicos: o nmero de planetas, sete, quando ainda no eram do conhecimento humano Netuno e Pluto; os doze signos do Zodaco; as quatro estaes do ano. Na Idade Mdia, a Igreja Catlica estabeleceu o trmino da infncia aos sete anos, pois se entendia que a partir desse perodo iniciava a idade da razo. De certa forma, a escola conseguiu legitimar isso no decorrer da Histria, uma vez que imps a idade de sete anos como prpria para a alfabetizao. Segundo Pinto (1997, p.35), [...] a Igreja, desde o 4 conclio de Latro, em 1215, considerava atingido algum uso da razo e autorizava, por isso, a confisso e a comunho. Atualmente, vrios organismos delimitam as idades da infncia. A Conveno dos Direitos da Criana, adotada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em 20 de novembro de 1989, considera como criana todo ser humano com menos de dezoito anos de idade. O Estatuto da Criana e do Adolescente (Art.2, 1990) considera criana a pessoa com at doze anos incompletos. Mesmo entendendo a importncia das convenes internacionais e nacionais, certamente de responsabilidade do mundo do trabalho e da escola a legitimao das idades da vida. A Constituio de 1988 prev a idade mnima de quatorze anos para o ingresso no mundo do trabalho (Art.227, 3, cap.I), o que ainda ressalvado no Art. 7, XXXIII a proibio de trabalho noturno, perigoso ou insalubre a menores de 18 (dezoito) e de qualquer trabalho a menores de 16 (dezesseis) anos, salvo na condio de aprendiz, a partir dos 14 (quatorze) anos. Por outro lado, no ambiente escolar, a infncia geralmente entendida como o perodo de vida dos zero aos seis anos. Ser que a LDB (1996), paradoxalmente, contribuiu para isso ao legitimar a educao da criana pequena como parte da Escola Bsica? Buckingham (2002, p.19) responde a essas questes e alerta de que a escola uma instituio social que constitui e define de forma eficaz o que significa ser criana e criana de uma determinada idade. Nem sempre esse critrio foi usado se analisarmos a Histria. Na Idade Mdia, a organizao da escola era multietria, pois a escola medieval permaneceu indiferente distino e separao das idades, uma vez que no se destinava a educar a infncia (Pinto, 1997, p.36). Contudo a organizao dos tempos e espaos da infncia no se limita somente forma pela qual os adultos organizam o mundo. As crianas se apropriam e traduzem isso pelas expresses do tipo quando eu crescer ou gente grande nos seus modos de representao, como se fossem referenciais para demarcar os tempos e os espaos escolares. Florestan Fernandes, em pesquisa realizada nos anos 40 no bairro do Bom Retiro/SP, mostrou que nas trocinhas1 no existia nenhuma iniciativa de organizao pelo critrio de idade. Segundo as suas observaes, os grupos se reuniam a partir de interesses comuns e, em alguns momentos, os menores exerciam funes diferenciadas. O autor (p.167) ainda 6

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refora: A prpria natureza do grupo infantil em ao favorece a inexistncia de distines extremas entre as crianas, as quais vivem num mundo prprio, seu, nos folguedos, com uma hierarquia e um sistema de valores exclusivos. Tentando problematizar a questo da institucionalizao das idades da infncia, Buckingham (2002, p.27) afirma que a construo das crianas como indivduos prsociais impede efetivamente a possibilidade de consider-los seres sociais ou, desde logo, cidados. A idia de cidadania, ou privao dela, provoca duas questes: crianas somente entendidas como cidads quando consumidoras e crianas entendidas como pr-cidads. Corea (1999, p.11-12) discute a primeira idia, quando afirma que o consumismo impede a diferenciao simblica entre adultos e crianas, e, portanto, como consumidor, a criana sujeito na atualidade; no em funo de um futuro. A problematizao sobre a participao das crianas, direta ou no, no consumo de bens e servios, completamente urgente. Entretanto a perspectiva de anlise de Corea (p.12), que concebe como importante as idades da vida em etapas sucessivas no leva em conta o direito da criana cidadania, e sim somente o considera como um direito a ser conquistado na fase adulta. As idias de criana-cidad-consumidora e a negao de cidadania s crianas compartilham os mesmos tempos e espaos na contemporaneidade. A segunda se relaciona com a categoria prcidado, apontada por Buckingham anteriormente. Os discursos veiculados na escola corroboram essa anlise, uma vez que esta idia est explcita nas nomenclaturas institucionais: Pr-escola, Educao Infantil e Ensino Fundamental. No temos dvidas de que a escola tem grande legitimidade ao determinar a infncia, relacionando-a com a escolarizao. Crianas so entendidas como alunos/as. Infncia confundida com uma etapa da escolarizao Educao Infantil. O que vivido, ensinado, aprendido, manifestado na Educao Infantil, porm, tambm fundamental! Deste panorama de inquietaes e angstias que vm nos acompanhando em nosso percurso de pesquisadoras da rea da Educao Infantil surgiu Tempos e espaos das infncias e crianas: desafios na contemporaneidade. Pretendemos construir um debate com pesquisadores/as de diferentes centros de pesquisa do Brasil e do Programa de PsGraduao em Sociologia da Infncia, do Instituto de Estudos da Criana da Universidade do Minho, Portugal. Tal debate tem como principal inteno apresentar investigaes que problematizam os Tempos e Espaos das infncias no sculo XXI. Elias (1998) afirma que o tempo no natural, mas uma instituio social fruto de um longo processo de aprendizagem. Esse aprendizado histrico, uma vez que o indivduo s pode constru-lo a partir de um conjunto de saberes adquiridos. Por outro lado, essa aprendizagem tambm individual, uma vez que desenvolvemos um sistema de autodisciplinamento a partir dessa instituio social que o tempo. Principalmente nas sociedades industrializadas, a coero que suscita o desenvolvimento da autodisciplina no indivduo motivada pela interao com os objetos que medem o tempo: relgios e calendrios. Elias (1998) insiste que o processo civilizador contribuiu para formar os habitus2 sociais que so parte integrante da estrutura da personalidade. Ou seja, tendemos a pensar que tudo aquilo que foi adquirido como natural, mas pelo contrrio, as demarcaes do tempo tambm so produtos da construo de conhecimento ao longo da histria. 7

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Mollo-Bouvier (1998) estuda os ritos, os tempos e a socializao das crianas e explica que o estudo das delimitaes dos territrios das infncias inseparvel da anlise dos ritos de passagem de uma etapa outra, de um lugar a outro, de uma atividade a outra. H um sentido forte dos ritos de passagem ou ritos de instituio que se inscrevem nos processos de socializao. Javeau (apud. Mollo-Bouvier, 1998) salienta o carter social das divises dos tempos e avana na idia de que o desenvolvimento tecnolgico imps a diviso das seqncias temporais da jornada exigindo um tempo contado, medido. este tempo contado e submetido a uma racionalidade econmica que vai se articular com os tempos das infncias. Como delimitar a infncia? pergunta Mollo-Bouvier (1998, p.77-80). Perseguindo esta questo, a autora explica que a psicologia do desenvolvimento contribuiu para a generalizao da idia de que existe uma adequao entre os diferentes estgios de desenvolvimento e a maneira de dividir as idades da infncia. O estudo do processo de segmentao das idades e das prticas sociais da infncia ainda permanece impreciso e as categorias crianas/jovens variam segundo as sociedades e as pocas. Estas so efetuadas em funo da evoluo do processo de escolarizao, das flutuaes do mercado de trabalho e da economia, dos imperativos da formao. Algum tempo, alguma idade, algum lugar da infncia no escapam ao processo de institucionalizao, segundo Mollo-Bouvier (1998). Cada idade e cada tempo so representados por uma instituio dominante: creche, pr-escola, asilo, escola infantil, espaos de lazer, e todos so indicadores do lugar dedicado infncia, em seu percurso de socializao segundo sua idade e o nvel econmico e cultural dos pais. Refletir sobre os diferentes espaos das infncias permite descentrar nossos olhares das dimenses fsicas e ambientais que institumos como as mais adequadas para as crianas, esquecendo-nos muitas vezes que em outros espaos tambm acontecem encontros, desencontros, descobertas e trocas. Nesse sentido, entendemos que os espaos embora prontos, construdos e idealizados por ns adultos no garantem relaes humanas baseadas em sentimentos de respeito pela diversidade, pelas pluralidades das infncias ali contidas. Pinto (1997, p.11-13) interpreta os paradoxos das infncias na sociedade dos adultos, apontando alguns aspectos que incidem no controle dos tempos e espaos das crianas, tais como: os adultos cada vez concebem menos crianas e dedicam menos tempo para elas, ao mesmo tempo em que sustentam discursos de valorizao de que pais e crianas estejam juntos. Os adultos valorizam a espontaneidade das crianas, ainda que submetam suas vidas de crianas s regras das instituies. Os adultos dizem concordar que elas devem ser educadas para a liberdade e democracia, ao mesmo tempo em que a organizao social dos servios para a infncia se baseia no controle e na disciplina. As escolas so consideradas importantes para a sociedade, mas no reconhecida a contribuio das crianas para a produo do conhecimento. Este autor ainda aponta outros paradoxos que indicam que para ns as crianas so importantes e ao mesmo tempo sem importncia. Pergunta Pinto (1997, p.11-13): em que limites etrios se define o ser criana? Hoje j no h consenso de que a infncia comea quando se nasce, pois h evidncias de que a existncia humana inicia no tero materno, e de que as crianas j reagem aos estmulos externos, ainda que 8

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incompletamente formadas. E quando se deixa de ser criana? Sabemos que esta questo produz paradoxos entre ns, dentre eles o de considerar que as crianas a partir dos sete anos devem ingressar num mundo escolar semelhante ao do mundo do trabalho, com tempos e espaos controlados. Mais paradoxal o fato de que estas prticas j comeam a ser institudas nas instituies de Educao Infantil, uma vez que alguns adultos dizem que necessrio s crianas irem adaptando-se s rotinas de tempo e espao, pois logo elas estaro vivenciando o mundo escolar. Explica Pinto (1997, p.17) que ser criana algo que varia entre sociedades, culturas e comunidades, que pode variar em uma mesma famlia e de acordo com a estratificao social, ao mesmo tempo em que varia com a durao histrica e com a definio institucional da infncia dominante em cada poca. Ele percebe a necessidade de focalizar as crianas como possibilidade para o estudo das realidades de infncia. Atualmente, a produo sobre a Educao Infantil considera a infncia como uma categoria social, graas ao estudo de ries (1981) que contribuiu para esta concepo. Porm, este historiador centralizou suas anlises sobre o surgimento da infncia como conseqncia da mudana do comportamento dos adultos. Segundo o autor (1981, p.158), a infncia s emergiu a partir de dois sentimentos constitudos no sculo XVII: a paparicao e a moralizao. Paparicao explicada como: a criana, por sua ingenuidade, gentileza e graa, se tornava uma fonte de distrao e de relaxamento para o adulto. J o sentimento de moralizao foi constitudo pelos educadores e moralistas, sendo o controle parte essencial na educao das crianas. O objetivo principal era formar homens racionais e cristos e para isto Tentava-se penetrar na mentalidade das crianas para melhor adaptar a seu nvel os mtodos de educao (Aris, 1981, p.163). Especialmente nos estudos vinculados Sociologia da Infncia, como o j citado estudo de Pinto (1997), encontramos posicionamentos que superam esta perspectiva. Corsaro (1997) concebe as crianas como responsveis por suas infncias, e portanto, elas afetam e so afetadas pela sociedade. A concepo das crianas, a partir dessa postura, corrobora a viso de infncia exposta por James e Prout (1997, p.7) como duplamente construda para as crianas e por elas. Ns partilhamos e reconhecemos a produo terica desse campo terico3 como um marco que assinala para o reconhecimento das crianas enquanto atores sociais. Inspiradas por Corsaro (1997, p.5), temos considerado em nossas pesquisas, que: As crianas so agentes ativos que constroem suas prprias culturas e contribuem para a produo do mundo adulto. A infncia uma forma estrutural ou parte da sociedade. A palavra ator tem sentido de ao e no foi to simples nos ltimos tempos perceber que as crianas no somente reproduzem regras, valores, hbitos e comportamentos do mundo adulto, mas principalmente criam e recriam as realidades e do outros sentidos ao mundo. Hoje tambm reconhecemos que h modos diversos e plurais das condies de vida das crianas, embora tambm saibamos que as formas de regulao e controle da infncia 9

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ganharam fora e expresso com a modernidade. Para ns adultos/as que pesquisamos e escrevemos sobre as crianas um desafio superar o entendimento de infncia relacionado idade cronolgica e aos espaos institucionais legitimados historicamente. As pesquisas resgatadas neste dossi apresentam experincias tericas e empricas diversas e singulares, transgredindo as interpretaes universais, destacando tempos e espaos onde as infncias so vividas de modos diferentes. Ns compreendemos as categorias tempo e espao das infncias numa dimenso mais ampla, considerando que as vivncias das crianas no esto somente vinculadas aos espaos institucionais, mas tambm se encontram em outros espaos nos quais elas experimentam outras relaes educadoras. indiscutvel que no Brasil estamos construindo uma tradio de estudos e pesquisas no campo da Educao Infantil que tem obtido destaque, sobretudo a partir da dcada de 70 do sculo XX. Porm, ainda temos um caminho a ser trilhado no que diz respeito aos estudos voltados s crianas e suas culturas interagindo em outros espaos, alm daqueles que denominamos creches (para a faixa etria dos zero aos trs anos) e pr-escolas (para a faixa etria dos quatro aos seis anos). Tambm urgente a constituio de grupos de pesquisa que considerem as vozes, criaes e interaes das crianas em outros espaos educadores como: a televiso, os jogos de vdeo-game, as salas da internet, os movimentos sociais, as ruas, as vilas e favelas, as academias, os shoppings, as escolas de samba, as danceterias, as cidades, a zona rural, dentre outros. Igualmente temos poucos estudos que se preocupam com metodologias investigativas criadas a partir das crianas e no apesar delas. Demartini (1997, p.2) insiste sobre a importncia de aprender a ouvir as crianas e os jovens. Segundo a autora, podem ser considerados dois grupos de relatos orais referentes s crianas e infncia, quais sejam: relatos sobre as crianas e sobre a infncia e relatos de crianas. Escutar as crianas, na perspectiva da autora (p.7), significa entender que uma criana, de qualquer grupo social, aps breves espaos de tempo, j construiu algum tipo de identidade, tem uma memria construda. Ns reconhecemos que h um grande contingente de crianas brasileiras fora do atendimento mantido pelo Estado. Estas crianas no esto sendo educadas? Para ns invivel pensar em educao da infncia na contemporaneidade sem incluir em nossas pesquisas estes outros espaos educadores e as culturas infantis, o que implica compreender concepes de infncia e de crianas ainda desconhecidas entre ns adultos/as. Acostumamos-nos a pensar em educao como algo institucionalizado, porque nossas lutas esto vinculadas necessidade de garantir Educao Infantil pblica e gratuita para todas as crianas brasileiras. Contudo, apesar de nossas lutas indiscutivelmente importantes, outros tempos e espaos de educao da criana tm emergido como formas de organizao da prpria sociedade civil, como reao s polticas neoliberais que isentam o Estado do compromisso com a Educao Infantil. No pretendemos com este dossi apontar solues, respostas, ou filiaes tericas que resolvam todas as nossas inquietaes. Pelo contrrio, inquietaes produzem boas reflexes, assim como do continuidade aos estudos e pesquisas sobre as crianas que, de 10

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certa forma, propiciam certo distanciamento dos olhares adultocntricos ainda fixos e marcantes nas formas como interpretamos as questes da infncia. Kramer (2002) nos ajuda a desconstruir ou reconstruir esse olhar adultocntrico do pesquisador/a quando nos aponta uma questo ainda pouco explorada nas pesquisas com crianas: a tica. Ao apresentar um conceito de criana como [...] cidad, sujeito criativo, indivduo social, produtora da cultura e da histria, ao mesmo tempo em que produzida na histria e na cultura que lhe so contemporneas, a autora (2002, p.42-43) nega as decises arbitrrias do pesquisador/a em relao aos grupos de crianas, que aparecem em explicaes no corpo de seu relatrio final da pesquisa. O campo da Sociologia da Infncia tem nos ensinado que as crianas so atores sociais porque interagem com as pessoas, com as instituies, reagem frente aos adultos e desenvolvem estratgias de luta para participar no mundo social. Mesmo assim, ainda necessitamos construir referenciais de anlise que nos permitam conhecer estes atores sociais que nos colocam inmeros desafios, seja na vida privada ou na vida pblica. Apresentamos alguns textos que buscam fazer este movimento de refletir acerca de outros tempos e espaos das infncias. Espaos diversos e plurais em pleno sculo XXI, na contemporaneidade para alguns, ou ps-modernidade para outros, mas fundamentalmente um tempo diferente daquele em que a categoria infncia surgia em plena modernidade, como uma categoria social que pretendia se resguardar e se diferenciar dos adultos. O dossi se inicia com uma entrevista com o Professor Manuel Jacinto Sarmento da Universidade do Minho em Portugal, realizada por Ana Cristina Coll Delgado e Fernanda Muller. Esta entrevista aborda temas relacionados infncia, tempos, espaos e educao infantil. Mostra tambm a importncia e aspectos significativos no desenvolvimento de uma Sociologia da Infncia e suas implicaes para o campo educacional e para a pesquisa nesta rea, tanto na Europa quanto no Brasil. O trabalho de Natlia Fernandes Soares, A investigao participativa no grupo social da infncia, abre as discusses do dossi. A autora explora a necessidade de reconsiderar a participao das crianas na investigao de forma a desconstruir a sua persistente afonia e invisibilidade. Explora as metodologias participativas como um recurso metodolgico importante, para contrariar a tendncia metodolgica centrada no adulto, atribuindo s crianas o estatuto de sujeitos de conhecimento, e no de simples objetos. As crianas como prisioneiras do seu tempo-espao: do reflexo da infncia reflexo sobre as crianas, de Catarina Almeida Toms, discute a intrincada relao entre espao e tempo nos universos das crianas, principalmente no tensionamento com a conjuntura econmica. A autora argumenta que os processos provocados pela globalizao vm gerando uma eroso nas formas institucionais tradicionais, acarretando o surgimento de movimentos sociais portadores de novos valores. precisamente sobre estes novos movimentos que a autora centra suas anlises, especificamente, os movimentos de defesa dos direitos das crianas e sobre a emergncia e a reivindicao do papel que as crianas desempenham no quotidiano como no desenvolvimento da prpria democracia. Ao considerar que no possvel tratar a questo da globalizao sem considerar diferentes perspectivas como a dimenso poltica, econmica e cultural, Tomz salienta que o espao11

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tempo social passa por uma profunda transformao, por uma mistura complexa de processos, onde a globalizao ocupa lugar de destaque. Os textos de Maria Carmem Barbosa, Marie Jane Soares Carvalho e Juliana Brando Machado problematizam relaes espao-temporais vividas pelas crianas, em propostas pedaggicas de escolas infantis e de ensino fundamental pblicas e particulares. A rotina nas pedagogias da educao infantil, de Maria Carmen Barbosa, discute o conceito de rotinizao a partir de uma investigao em instituies de Educao Infantil. As rotinas operam com o objetivo de estruturar, organizar e sistematizar as ordens moral e formal acentuando seus esforos na ordem moral, j que segundo a autora, um dos principais papis da escolarizao inicial o de transformar as crianas em alunos. Para desempenhar esse papel, as rotinas utilizam-se de rituais cerimnias, castigos, imagem de condutas, carter, modos valorizados de ser e proceder que relacionam os indivduos com a ordem social do grupo, criando um repertrio de aes que so compartilhadas com todos e que d o sentimento de pertencimento e de coeso ao grupo. A rotina desempenha um papel estruturante na construo da subjetividade de todos que esto submetidos a ela. Esses rituais so geralmente decididos pelos adultos, mas tambm as crianas os estabelecem. Marie Jane Soares Carvalho e Juliana Brando Machado exploram no texto O uso discricionrio do tempo: gnero e classe social a compreenso sobre os usos do tempo de crianas de classe popular e de classe mdia alta, na faixa etria entre 8 a 12 anos, em especial a utilizao do seu tempo fora do horrio escolar regular. A inteno era mapear todas as atividades realizadas pelas crianas quando no esto na sala de aula, para traar comparaes quanto ao gnero (entre meninos e meninas) e quanto aos diferentes grupos sociais (classe popular e classe mdia alta). O texto de Ana Cristina Coll Delgado trata de uma modalidade de Educao Infantil ainda pouco explorada nas pesquisas brasileiras, embora tendo surgido no Brasil oficialmente no final da dcada de 70 em programas subvencionados em alguns Estados. Em Culturas infantis no cotidiano de uma creche domiciliar: tenses, ambigidades e negociaes entre adultos e crianas, a autora enfatiza a necessidade de conhecermos estes espaos e seus modos de organizao. O texto apresenta anlises decorrentes de um estudo de caso etnogrfico realizado em uma creche domiciliar de um bairro popular de So Gonalo, Rio de Janeiro. O foco da investigao a anlise dos significados que assume a atividade de tomar conta de crianas para uma trabalhadora e cinco mes, bem como a organizao desse trabalho no cotidiano. H um destaque para as culturas infantis e trs dimenses da socializao, a partir de um referencial terico que abrange estudos sobre culturas infantis (sociologia da infncia), gnero e famlias das camadas populares. Embora no tenha encontrado uma proposta pedaggica formalizada no cotidiano, suas anlises evidenciam a existncia de relaes educativas entre adultos e crianas, diferentes do que ocorre em outros espaos de educao da infncia, como creches e pr-escolas. Jader Janer Moreira Lopes traz um outro desafio que pensar A infncia migrante, a partir das categorias lugar, identidade e educao. O autor procura compreender as crianas que migram, que se deslocam no espao geogrfico por motivos diversos, quase sempre acompanhando seus grupos. Lopes passou a questionar quais so os espaos de vivncia da 12

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infncia pelas crianas migrantes, como tambm: Como essas estabelecem amarraes com os espaos que deixam e chegam? Que concepo de espao e lugar elaboram? Como esses espaos entram em sua formao? O trabalho tambm conta com uma reviso histrica do conceito de migrao, o que resultou em uma incurso pelo passado brasileiro, abordando as crianas e os jovens migrantes em cada perodo de nossa histria. A tentativa de sufocamento da infncia aparece na geografia social. Nas instituies de Educacao Infantil no so raras as vezes que a porta se mantm fechada, a pracinha nos fundos, a falta de interao das crianas com o mundo externo. Temos evidenciado, tambm, a privao de contato das crianas pequenas com as maiores. Interaes entre crianas de diferentes idades em um ambiente em que todas as crianas so concebidas como seres de direitos s contribuem para experincias positivas. Tambm observvel que os espaos urbanos evidenciam a supremacia do adulto saudvel sobre crianas e velhos/as, o que percebido em vrios elementos simblicos: a roleta e a altura dos degraus dos nibus, a ausncia de rebaixamento das sarjetas, as escadarias do metr. Por outro lado, ingenuidade pensar que se podem controlar todas as manifestaes das crianas. No se trata de romantizar capacidade das crianas em tolerar determinaes dos/as adultos/as de tempos e espaos to penosos como o que temos observado. Trata-se, sim, de entender como as crianas resistem e reinterpretam a realidade para garantir suas infncias. Que este dossi possa nos ajudar a pensar nestas questes.

Notas
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Grupos de crianas que se organizavam na rua para brincar. Elias denomina habitus, um saber incorporado ou segunda natureza do homem civilizado, estabilidade dos mecanismos de auto-controle. 3 Segundo Pinto (1997, p.67-68), uma boa parte da produo recente que tem contribudo para a construo da sociologia da infncia terica e metodologicamente inspirada nas correntes da sociologia interpretativa, de inspirao fenomenolgica, como o interacionismo simblico e a etnometodologia. Em um artigo sobre a emergncia de uma sociologia da infncia no Brasil, Quinteiro (2002, p.138-139) comenta que os estudos de Sirota (2001) e Montandon (2001) so um marco na releitura crtica do conceito de socializao e de suas definies funcionalistas, na produo de lngua francesa e de lngua inglesa.

Referncias
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Correspondncia
Ana Cristina Coll Delgado, Professora da Fundao Universidade do Rio Grande, Brasil. E-mail: anacoll@uol.com.br Fernanda Mller, Doutoranda Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil. E-mail fernanda.muller@gmail.com

Texto publicado em Currculo sem Fronteiras com autorizao das autoras.

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