Agitacin mental: cuando la mente salta de rama en rama

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park - meishiman@hotmail.com En este texto, vamos a dar continuidad al estudio sobre los 12 Hilos de Interdependencia - enseanzas budistas que nos incentivan a romper el hbito de sufrir por medio de la conciencia de la conexin krmica existente entre causas y efectos. Los 12 Hilos Interdependientes pueden tanto ser vistos como los estados de aprendizaje del ciclo interminable de vida y muerte de los seres humanos, tanto como la dinmica de vida y muerte de los propios estados mentales. Para facilitar nuestra comprensin, nos enfocaremos en la manera como estos hilos forman nuestra cadena de pensamientos. La conciencia relativa es el tercero de los 12 hilos de Interdependencia. La ignorancia es la primera argolla de la cadena de padrones que nos mantienen presos al sufrimiento. Ella est atada a la segunda argolla, el condicionamiento, que a su vez est conectado a la conciencia relativa: la inquietud mental resultante de las formas-pensamiento contaminadas por la ignorancia adquirida en el primer hilo. La conciencia relativa es simbolizada en el tercer hilo por el dibujo de un mono que salta de rama en rama. As como explica Lama Gangchen Rinpoche en su libro Autocura Tantrica III (Ed. Gaia): El resultado de la causa y condicin del surgimiento interdependiente negativo de las acciones proyectadas es nuestra conciencia-mono surgida inter-dependientemente, que se mueve ininterrumpidamente para arriba y para abajo del rbol del samsara, sin conseguir quedarse quieta ni por un momento. Nuestro flujo de conciencia y de energa de vida est siempre inestable, siempre movindose en medio de la oscuridad y la luz de los reinos inferiores y superiores. Nuestra conciencia surgida interdependientemente hace que las sombras de nuestro apego y rabia egostas se desenvuelvan y crezcan: la autodestruccin - lo opuesto de la auto-cura. La mente inquieta, movida por el condicionamiento del apego y de la rabia, busca entonces, frenticamente, por equilibrio. Cierta vez Lama Gangchen dijo en sus enseanzas: Nuestra mente es como una bolita suelta en el aire, al ms leve toque ella se agita y se mueve sin parar. Meditar es ensear a nuestra mente a mantenerse estable en el aire. Aunque, este es un largo camino. Por medio de la meditacin podemos aprender a estabilizar nuestra mente, esto es, experimentar las cosas directamente como son, en el momento presente. Mientras que, nuestra mente condicionada en general est agitada, recordando el pasado y preocupndose con el futuro. En la meditacin, como una manera de auto-conocimiento profundo, entrenamos nuestra mente a regresar al momento presente. Pues es necesario desacelerar la mente para observarla mejor. De esta forma, al paso que soltamos gradualmente los padrones de pensamientos repetitivos, podremos recuperar el equilibrio interno y nos tornamos cada vez ms prximos del flujo natural de nuestra mente, no contaminada por el apego o por la rabia. A pesar de asociar la palabra conciencia a un estado de claridad mental, la denominacin conciencia relativa para el tercero Hilo de Interdependencia indica un bajo nivel de elaboracin mental, pues l se refiere a la dinmica del movimiento de nuestra mente y no al contenido que ella revela. As como esclarece Heloisa Gioia en su libro Un camino Iluminado (Editorial Cone Sul): El nivel de Conciencia en este hilo de la cadena inter dependiente es el mismo nivel de Conciencia que tiene el salto del mono, de rama en rama, sin saber por qu y para qu. Es como nosotros, que saltamos de una situacin para otra, de un inters para otro, de una pasin para otra, sin tener claridad del por qu y para qu. Es una conciencia an parcialmente estructurada, un simple resultado de la Motivacin Ignorante que la impuls. Es la energa de base sobre la cual estn nuestros pensamientos. Si esta energa de base fuera positiva, el resultado del impulso de nuestros pensamientos tambin ser positivo. Lama Gangchen denomina esta energa de base positiva como Mente de Paz. Lama Gangchen Rinpoche nos ensea: Una mente tensa es como estar con las manos tensas: no se consigue tocar nada. Por eso, precisamos decidirnos por no cultivar una mente limitada y programarnos con algo mucho ms fructfero. Es slo cuestin de no seguir las emociones negativas, de aceptar la paz y seguirla. Despus de tener paz, todo viene automticamente de modo positivo. As, es posible crear la inter-dependencia positiva. Si usted quiere dejar a su enamorado feliz, est interiormente bien, porque

as se crean condiciones de armona para la relacin. Nuestra inquietud aparta al otro. De hecho, la inquietud interna nos aparta hasta de nosotros mismos: dejndonos deprimidos. La falta de concentracin indica que estamos sufriendo la cada de produccin de un neurotransmisor, la dopamina. La dopamina orienta la atencin y produce una sensacin de expectativa placentera. Ella acta directamente sobre las neuronas responsables de la memoria del trabajo. Stefan Klein explica en La Frmula de la Felicidad (Ed. Sextante): En la opinin de algunos cientficos, una de las principales funciones de esa sustancia es hacer que el cerebro sapa distinguir entre informaciones importantes y ruidos, definidos como estmulos que no contienen datos relevantes para nosotros. Es posible que el acto de la concentracin est asociado a un lubrificante del intelecto. Sobre su influencia reaccionamos y pensamos con ms rapidez. Adems de eso, hacemos asociaciones con ms facilidad, y las ideas nos surgen a borbotones, pues el cerebro es capaz de procesar las informaciones con ms eficiencia. Eso explicara lo aparentemente paradjico que de una concentracin intensa y un mximo de esfuerzo mental se produzcan simultneamente sentimientos agradables. Por lo tanto, lo que nos desgasta no es el esfuerzo mental en s, si no el tener una dinmica mental desordenada y confusa. Mientras, si quisiramos evolucionar internamente no basta encontrar actividades mentales que organicen nuestra mente. Precisamos desenvolver tambin un buen corazn. Los maestros budistas nos ensean a aprender la diferencia entre la mente-corazn y la mente pensante. La mente pensante est siempre insatisfecha, mientras que la mente-corazn se manifiesta siempre tranquila. Cuando accedemos a la mente-corazn vemos todo con claridad. Pues ella es el flujo natural de nuestra energa de base positiva, la mente de paz. De paso que relajamos en nuestra calidad de base energtica positiva, conseguimos poco a poco romper el hbito de atacar o de ofender, sea a nosotros mismos o a los otros. Una vez menos reactivos, nos tornamos ms suaves. La suavidad es una cualidad inherente a esa energa de base pura: ella indica que finalmente accedemos a la mente-corazn.