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APOSTILA 3 RESSURREIO E IMORTALIDADE AULA 17:
1) CRONOLOGIA DA CEIA S APARIES PS-RESSURREIO: (2 Parte) DO PALCIO DE CAIFS SALA DE AUDINCIA, DE PILATOS: Foi em total desrespeito s leis e prticas jurdicas que Jesus foi julgado tambm pelos gentios romanos: primeiro por Pilatos, depois Herodes, finalmente Pilatos de novo: Depois que Pilatos declarou Cristo inocente (Mat 27:24). Mas seus atos subseqentes foram todos eles [totalmente] contrrios letra e ao esprito da lei Romana. 1. Soldados levam Cristo, maniatado, sala de audincia, de Pilatos [talvez comeando em torno das 5:30h?] (Marcos 15:1; Mateus 27:2; Lucas 23:1; Joo 18:28). 2. Pilatos interroga os judeus, exige provas de crimes contra Roma [talvez comeando em torno das 6:00h?] (Joo 18:29-32;Luc 23:2).(A verdade que Cristo no perverteu Israel (Mat 5:17), no proibiu tributos a Csar (Mat 22:21), mas o Messias recusado (Jo 4:26). 3. Pilatos argui Jesus, primeiramente em privado, depois ante judeus (Jo 18:33-38;Mat 27:11; Mar 15:2; Luc 23:3; Mat 27:12-14; Mar 15:3-5; Luc 23:3) 4. Pilatos tenta apaziguar judeus, depois entregar o caso a Herodes (que estava em Jerusalm, naquela ocasio) (Luc 23:4-6; Joo 8:38b) DA SALA DE AUDINCIA DE PILATOS AO PALCIO DE HERODES: 1. Soldados levam Cristo, maniatado, ao palcio de Herodes (Palcio em Jerusalm! Herodes visitava Jerusalm, na ocasio!) [ talvez comeando em torno das 6:30h?] (Luc 23:7); 2. Herodes argui Cristo, escarnece-o, veste-o infame roupa, devolve-o a Pilatos [talvez comeando em torno das 6:45h?] (Luc 23:8-11); DO PALCIO DE HERODES SALA DE AUDINCIA, DE PILATOS: 1. Soldados levam Cristo, maniatado, sala de audincia, de Pilatos [talvez comeando em torno das 7:15h?] (Luc 23:11-12); 2. Pilatos prope aos judeus castigar Jesus e solt-lo (Luc 23:13-16); 3. Pilatos prope soltar Jesus e no Barrabs, judeus escolhem o assassino (Mar 15:6-10; Mat 27:15-18; Luc 23:17-21; Joo 18:39-40) 4. Esposa de Pilatos manda adverti-lo (Mat 27:19); 5. Pilatos tenta agradar judeus chicoteando, coroando com espinhos, escarnecendo e esbofeteando Cristo (Luc 23: 22; Jo 19:1-3). 6. Judeus exigem morte de Jesus, alegam que clamou ser o Filho de Deus - o veredicto inocente. Mas como juiz no prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular(Mat 27:20-23; Mar 15:11-14; Luc 23:23; Jo 19:4-7); 7. Pilatos se atemoriza e questiona Jesus em privado (Jo 19:8-11); 8. Judeus pem Pilatos em dilema (Jo 19:12); 9. Pilatos lava as mos, judeus assumem o sangue (Mat 27:24-25;Jo 19:13-15). 10. Pilatos sentencia Jesus e liberta Barrabs (Mar 15:15; Mat 27:26; Luc 23:24-25; Jo 19:16). 11. Soldados rodeiam Jesus e o afligem de 8 modos Mat 27:26-30; Mar 15:15-20, Luc 23:24-25; Jo 19:16) Jesus foi conduzido, isto harmoniza-se com Joo 19:9 (Cristo j estava na sala de audincia, o Pretrio). DA SALA DE AUDINCIA, DE PILATOS, AO MADEIRO: 1. Soldados repem as roupas em Jesus e o tiram, manietado, para o madeiro [talvez comeando em torno das 8:30h?] (Mar 15:20; Mat 27:31; Jo 19:16) 2. O madeiro [stauros] levado primeiramente por Cristo, depois por Simo (Jo 19:17; Mar 15:21; Mat 27:32; Luc 23:26). 3. Grupo de mulheres, chorando, segue Jesus, este profetiza dores a Israel (Luc 23:27-31)

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4. Cristo prova vinagre + fel, recusa-o (Mat 27:34; Sl. 69:21 (Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber VINAGRE), foi vinagre (e no vinho) que foi misturado com fel. Cristo recusa vinho com estupefaciente (Mar 15:23) - Vinho (oinos) geralmente era vinho alcolico (mas tambm podia ser suco de uva conservado (ou suco de uva avinagrado). Foi-lhe adicionado o estupefaciente mirra (smurnizo).Notemos que Cristo recusou sem sequer provar. Mat 27:34 e Mar 15:23 narram acontecimentos completamente diferentes.Em Mateus: vinagre, fel, recusou depois de provar ou beber um pouco. Em Marcos: vinho, mirra, recusou sem provar. 6. Crucificado entre dois ladres [em torno das 9:00h] (Mar 15:25, 27-28; Mat 27:35-A; Luc 23:32-33; Jo 19:18;Isa 53:12; Sal 22:16;Zac 12:10); 7. Pai, perdoa-lhes ... (1as palavras, 1a orao) (Luc 23:34-A E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que Perdoa-lhes significa tanto um pedido para Deus no adicionar o pecado de regicdio conta dos assassinos (Ato 3:14-17; 1Co 2:8), como tambm significa permite-lhes, pedindo ao Pai para no descarregar Sua ira imediatamente (Mat 3:15; 19:14; Mar 1:34); 8. Tnica disputada em sortes; outras vestes repartidas entre quatro soldados (Jo 19:23-24 ; Mat 27:35; Mar 15:24; Luc 23:34-B; Sal 22:18] 9. Inscrio no topo do madeiro: Este Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus Os versculos suplementam, ao invs de contradizerem um ao outro. Combinando-os, temos a inscrio total: Este (Mateus e Lucas); Jesus (Mateus e Joo); Nazareno,(Joo); o Rei dos Judeus.(Mateus, Marcos, Lucas e Joo). (Mat 27:36-37; Mar 15:26; Luc 23:38; Jo 19:19-22). 10. Sete zombarias, por sete grupos (Mat 27:39-44; Mar 15:29-32; Luc 23:35-37,39; Sal 22:7-8]; 11. [S] um ladro crucificado convertido (Luc 23:40-42; Mat 27:44; Mar 15:27-28; Isa 53:12; Mar 15:29-32). 12. Hoje estars comigo no Paraso (2as palavras) (Luc 23:43) HOJE estars TU, COMIGO, no PARASO destri pelo menos 5 medonhas heresias muito disseminadas: Sacramentalismo Suposta necessidade de o batismo, a confirmao ou crisma, a eucaristia, a penitncia ou confisso, a ordem, o matrimnio e a extrema-uno para a salvao. Regenerao batismal que o batismo nas guas traria salvao a qualquer pessoa; Purgatrio Suposto lugar de purificao das almas dos justos antes de admitidas na bemaventurana. Universalismo (O outro ladro no foi salvo! Nem milhares de religiosos, etc. que presenciavam tudo) Sono da alma Mortos estariam dormindo. 13. Trs Marias junto ao madeiro (Jo 19:25): 1- Maria me de Jesus (e de Tiago, Jos, etc.); 2- Maria, de Emas, casada com Clopas (Luc 24:18) e irm da me de Jesus; e 3- Maria de Magdala (ex-endemoninhada Mar 16:9 e Luc 8:2). 14. Mulher, eis a o teu filho e Eis a tua me (3as palavras) (Jo 19:26-27); 15. Trevas, sobre toda a terra [comeo em torno das 12:00h, final em torno das 15:00h] (Luc 23:44; Mat 27:45; Mar 15:33). Estas trevas (por 3 horas, sobre toda a face da terra, e na poca da Pscoa, portanto na lua cheia) foram milagre de Deus, no se explicam por eclipse do sol pela lua (poucos minutos, regional, s possvel na lua nova). 16. Deus meu, .... (4as palavras, 2a orao, forte voz) Heb 9:22; 1Pe 2:24; 3:18; Isa 53:1-12) [Em torno das 15:00h] Mar 15:34; Mat 27:46) 17. Pensam que clama por Elias (Mat 27:47,49; Mar 15:35); 18. Tenho sede (5as palavras) (Jo 19:28; Sal 22:15); 19. Do-lhe a beber vinagre em esponja em ponta de cana de hissope (Mar 15:36; Mat 27:48; Jo 19:29). 20. Est consumado (6as palavras) (Jo 19:30-A) Tetelestaisignifica est completado em perfeio e, em resultado disto, est feito para sempre. Palavra usada somente aqui, em Gen 2:1 (Septuaginta); e em Apo 10:7 +16:17. Aqui, proclama Todo meu dever est perfeita e definitivamente cumprido!, Todo o dbito de cada eleito para salvao est perfeita e definitivamente pago! e Vitria perfeita e definitiva! 21. Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito (7as palavras, 3a orao, forte brado) (Mat 27:50; Mar 15:37; Luc 23:46; Sal 31:5-A]

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22. Entrega o Seu esprito (Luc 23:46; Jo 19:30B; Mat 27:50; Mar 15:37) 23. Judeus exigem apressar as mortes (para no poluir o Sabbath (Jo 19:31) - O dia seguinte, uma quinta-feira, seria um Sabbath [dia de cessao de todos os trabalhos], porque seria o primeiro dia da Festa dos zimos, no porque seria o stimo dia da semana. 24. Pernas no so quebradas; trax-corao perfurado (em torno das 18:00h - Em torno das 18:00h a sombra exata de tarde, de Exo 12:6, que literalmente entre os dois entardecer. Muito provavelmente, significa o tempo entre o sol esconder-se totalmente abaixo do horizonte, e a primeira estrela ficar visvel. (Jo 19:32-33; Sal 34:20;; xodo 12:46;Num 9:12] 25. Seu sangue (misturado com gua) derramado (Jo 19:34; Zac 12:10] 26. Centurio Na verdade, este homem era justo. (Luc 23:47) 27. Vu do Templo se rasga. De alto a abaixo. (Mt.27:51; Mar 15:38; Luc 23:45); 28. Terra treme, muitos sepulcros so abertos (Mat 27:51B; Col 1:18; Apo 1:5; e 1Co 15:20) dizem que Cristo o Primognito entre os mortos. Portanto, foi Ele o primeiro a receber o corpo glorificado.Sobre Mat 27:52-53, algumas pessoas acreditam que os corpos ressuscitados foram corpos ainda mortais e que a ressurreio pode at ter ocorrido logo ao final da crucificao. Mas os ressuscitados saram dos sepulcros e ficaram ocultos, somente entrando em Jerusalm e aparecendo e pregando a muitos, depois da ressurreio de Cristo e que natural e eventualmente aqueles corpos morreram novamente, ainda aguardando serem glorificados. Contudo, a Bblia diz que simplesmente apareceram a muitos e no se fala em pregao, mesmo porque o Esprito Santo no havia sido enviado aos apstolos no Dia de Pentecostes e o Ide no tinha sido ainda proferido.Alm disso, esta ressurreio indica uma j glorificao dos corpos dos santos, pois no h relatos de que eles teriam permanecido entre os fiis de Cristo na terra. Mesmo porque se assim fosse, teria havido relatos de sua morte, priso ou conversao com outros discpulos, pois teriam representado perigo ao sistema judico e romano como prova da divindade e messianidade de Jesus, assim como ocorreu com Lzaro. Assim, cremos que pelo fato de no haverem sido mencionados nem nos evangelhos nem nas epstolas paulinas, acreditamos que estes se referem aqueles que j ascenderam ao cu, com Cristo, segundo a tipologia do MOLHO da Festa das Primcias. 29. Centurio e soldados, em temor e assombro: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus! (Mt 27:54; Mar 15:39); 30. Conhecidos de Jesus, e mulheres fiis, acompanhavam, mesmo que de longe (Mat 27:5556; Mar 15:40-41; Luc 23:49 31. Multido se dispersa, volta aos lares, batendo nos peitos Luc 23:48 32. Jos, de Arimatia, ousadamente pede o corpo de Cristo. (Lucas 23:50-52; Mat 27:57-58; Mar 15:42-43; Joo 19:38-A). 33. Pilatos fica sabendo que Jesus j morreu e d o corpo a Jos (Mar 15:44-45; Mat 27:58-B; Jo 19:38-B). DO MADEIRO AO SEPULCRO: 1. O corpo de Cristo descido do madeiro e envolvido num lenol -Sindon = lenol fino. Veremos, oportunamente, que este sindon s foi usado temporariamente, s para transporte, e que Cristo foi enrolado com longussimas tiras de pano (othonion). Provavelmente Jos comprou o lenol (sindon) de quem o arrebatou do discpulo que teve que fugir despido em Mar 14:51-52; (Mar 15:46-A; Mat 27:59). 2. Jos cuidadosamente leva o corpo para dentro do sepulcro - O sepulcro era novo e nunca tinha sido usado. Ningum prepara seu prprio sepulcro antecipadamente. O sepulcro foi escavado dentro de pura rocha! A 40 km da casa de Jos! E em local horrvel, prximo do local de execuo dos piores criminosos! Entendemos que Jos no fez este sepulcro para si, mas para o Messias em que cria. Jos deve ter entendido e crido as profecias da morte e ressurreio do Messias, inclusive a de Isa 53:9, deve ter preparado o sepulcro exclusivamente para ser usado por Cristo naqueles trs dias! (Mat.27:60-A; Mar 15:47B]. Cumpriu-se E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte, Isaas 53:9] 3. Jos e Nicodemos enrolam o corpo de Cristo em tiras de pano, com cerca de 45kg de composto mirra-alos - A cabea de Cristo foi coberta com leno-guardanapo (soudarion) (Jo

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20:7).As tiras de pano e o leno-guardanapo todos estavam profusamente embebidos com especiarias (mirra e alos):- Cem arrteis so cerca de 45 kg. O peso do ungento de mirra e alos deve corresponder metade do peso do corpo vivo. Portanto, o corpo de Cristo deve pesar cerca de 90 kg. Sendo 100% Deus e 100% homem-perfeito, cremos que era naturalmente alto, grande, e musculoso. Isto harmoniza-se com o ter sido carpinteiro e incansvel andarilho. Jo 19:39-40 E foi tambm Nicodemos (aquele que anteriormente se dirigira de noite a Jesus), levando quase cem arrteis de um composto de mirra e alos. Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o envolveram em lenis {oyonioiv = TIRAS DE PANO} com as especiarias, como os judeus costumam fazer, na preparao para o sepulcro. 4. O sepulcro fechado por enorme pedra-porta. [em torno de pouco antes das 06:00 da quinta-feira? aqui que comeam a ser contados os 3 dias e 3 noites = 72:00h ?] Mat 27:60-B; Mar 15:46C);5. Duas Marias acompanhavam tudo (Mar 15:47; Mat 27:61) DO SEPULCRO AO SEIO DA TERRA: 1. Cristo desce ao seio da terra. [Incio = quinta-feira de manh - Esta quinta-feira um sbado mas no um stimo dia da semana: um Sabbath por ser, para a grande maioria dos judeus, o 15o dia do ms de Nissan (1o dia da Festa dos zimos, com total cessao dos trabalhos). A. Durao da estada de Cristo no seio da terra: 3 dias literais (nascer a pr de sol) + 3 noites literais (pr a nascer de sol) = 72:00 h. (Mat. 12:40; Mat 16:4; Luc 11:30) B. Localizao do seio da terra: o centro da terra, (Ef.4:9) - Note que, se algum pudesse descer verticalmente dentro da terra, iria descendo cada vez mais baixo, at que chegasse ao centro - da em diante, se prosseguisse, estaria subindo. Portanto o centro o nico local denominvel de a parte mais baixa da terra. C. Uma das finalidades da estada: Pregar aos espritos em priso ( kerusso ser um arauto, oficiar como um arauto.Proclamar como 1Pe 3:18-20) Cristo pregou um arauto sempre com sugesto de formalismo, gravidade, e uma autoridade que deve ser escutada e obedecida; publicar, proclamar abertamente: algo que foi feito.Usado da proclamao pblica do evangelho e assuntos que pertencem a ele, realizados por Joo Batista, por Jesus, pelos apstolos, e outros mestres cristos no sentido de declarar, proclamar o que j est decidido, no de oferecer uma 2a chance, aps a morte, no h a menor brecha para isto na Bblia (Lc 16:26,29,31; Heb 9:27, etc.). Uma vez que o Hades, ento, tinha dois compartimentos com homens (agora s tem um, dos perdidos) e um compartimento com um subgrupo dos demnios, h trs interpretaes sobre aonde exatamente Cristo foi: a) Ao Seio de Abrao (o mesmo que Paraso, ou den) proclamar aos salvos do VT o equivalente a Venc! Exultai, remi a todos vs, ireis eternamente para o cu e presena minha e de Deus, pois crestes enquanto viveis!. Bem, seguro que Cristo esteve no Seio de Abrao, pois afirmou hoje estars comigo no Paraso (Luc 23:43), afirmou Pai, em tuas mos entrego o meu esprito (Luc 23:46), e Efe 4:8-9 ensina que Cristo foi ao Paraso quando este ainda estava no CENTRO da terra, e depois, uma vez que o dbito tinha sido efetivamente pago, trasladou o Paraso para o 3o cu ... Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro.Ora, istoele subiuque , seno que tambm antes tinha descido s partes mais baixas da terra?Mas NADA h na Bblia levando a esta interpretao (a) que Cristo PREGOU aos j salvos. Observemos: Os espritos salvos, que estavam no Paraso, NO so os daqueles que foram rebeldes nos dias de No, aos quais se refere 1Pe 3:19, e aos quais dito que Cristo pregou!

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b) Ao Inferno, proclamar aos perdidos do VT o equivalente a Venc! Chorai, todos vs ireis eternamente para o Lago de Fogo, pois descrestes enquanto viveis!. Inferno o local de sofrimento terrvel e consciente de todos os homens perdidos, mas somente at serem lanados no Lago de Fogo, para l eternamente sofrerem terrvel e conscientemente.1Pe 3:19-20 NO se refere a todos os perdidos do VT, mas sim, somente, aos espritos em priso, os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca ....Ao Inferno, proclamar queles homens, entre os perdidos do VT, que foram rebeldes pregao de No?

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No vemos nenhum indcio na Bblia, nem nenhuma razo, para que Deus tenha diferenciado tanto assim entre este grupo de perdidos (os homens que se rebelaram contra a mensagem de No) e os demais perdidos do VT, desde Caim, o 1o Lameque, Ninrode, os perdidos de Sodoma e Gomorra, Fara, Balao, Absalo, Roboo, Acabe, Jezabel, Etioco Epifnio, etc.? (H pecados maiores e piores? Ver Luc 11:32.). No vemos subdivises para os perdidos que esto no Inferno. c) Ao Trtaro; proclamar ao subgrupo de demnios j ali presos (por terem deixado a sua prpria habitao), o equivalente a Venc! Chorai, ireis eternamente para o Lago de Fogo! Trtaro o local de sofrimento terrvel e consciente somente daquele subgrupo de demnios, at serem lanados no Lago de Fogo para eternamente sofrerem terrvel e conscientemente. - Bem, seguro que h o Trtaro e h este subgrupo de demnios que j est ali preso, ver 1 Pe 3:18-20 (acima), Jud 1:6ss (E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo daquele grande dia;) e 2Pe 2:4ss (Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no TRTARO, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juzo;) 2. Sacerdotes e fariseus pedem peloto para guardar o sepulcro. (Mat 27:62-64); 3. Pilatos concede o peloto (Mat 27:65) - Por guarda (koustdia) Pilatos se refere guarnio que j era encarregada da segurana do Templo. Talvez a guarnio total tivesse 150 a 1000 soldados permanentes? Talvez metade deles foi montar guarda a metros do sepulcro, em turnos, sempre ficando 1/3 em p com couraas e armas em punho, 2/3 podendo descansar ou dormir? 4. Soldados e judeus lacram e guardam o sepulcro. (Mat 27:66) - Antes dos sacerdotes + fariseus + soldados LACRAREM a pedra-porta e montarem rigorosa guarda, tm que ter se certificado de que tudo estava certo: o corpo certo estava no local certo e nas condies certas! - Selando a pedra deve significar que puseram correntes de ferro, cadeados, selos de cera derretida com marcas inimitveis, assinaturas, etc. DO SEIO DA TERRA AO JARDIM DA RESSURREIO: 1. CRISTO RESSUSCITA: (em torno das 5:00 ou 6:00 do domingo? Cumpriu-se Sal 16:10. Note que a remoo da pedra no era necessitada por Cristo (Seu corpo glorificado podia atravessar e cremos que atravessou a porta/montanha, invisivelmente). A remoo foi somente para benefcio dos homens (os soldados, as Marias, Salom, Joana, as demais mulheres, Pedro, Joo, etc.) poderem ver, e crer. 2. Cristo atravessa tiras sem desfaz-las; dobra leno; atravessa a rocha - Nunca foi dito que nem os soldados nem ningum viram Cristo saindo pela porta do sepulcro depois de aberta, somente dito que viram o sepulcro j vazio.Pelas condies especiais descritas, e pelas palavras usadas, cremos que o corpo glorificado do Cristo miraculosamente atravessou o invlucro de tiras embalsamantes (como faria s paredes e portas para falar com os apstolos), sem desfazer-desarrumar-descosturar-cortarrasgar as tiras. (Joo 20:8). Havia algo de milagroso no modo em que as tiras de pano estavam: cremos que o invlucro de tiras de pano abundantemente embebidas de mirra e alos estava murcho mas ainda com a arrumao original impecvel, como se o corpo tivesse evaporado, provando que houvera ressurreio miraculosa, no homens roubando o corpo: (Jo 20:4-8 - TIRAS-DE-PANO {othonia}; o leno {soudarion = leno-guardanapo}; Parece tambm ter havido algo de muito especial na maneira do leno-guardanapo ter sido enrolado num lugar parte (Cristo no era preguioso, relaxado, desarrumado!): Ser que a maneira de enrolar o leno-guardanapo era tpica somente de Cristo, era-lhe exclusiva e inconfundvel, e os dois discpulos reconheceram tudo isto como uma assinatura de Cristo. 3. Duas Marias + Salom + outras saem para continuar embalsamamento [mas s chegaro em torno das 06:00 do domingo] (Mar 16:1-3 ;Mat 28:1; Luc 23:55-24:1;Luc 24:10 ); 4. Terremoto. Anjo remove e se senta sobre a pedra-porta (Mat 28:2-3); 5. Peloto desmaia de terror! (Mat 28:4); 6. As mulheres vem a pedra removida (Mar 16:4; Jo 20:1); 7. Maria (ex-endemoninhada, de Magdala) corre e conta aos apstolos (Jo 20:2);

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8 Maria (me de Jesus) e Salom, entram, vm o vazio e dois anjos, um exorta-as (Mar 16:57; Mat 28:5-7; Luc 24:4-8) 9. Maria e Salom correm intentando contar aos apstolos (Mat 28:8; Mar 16:8) (mistura de sentimentos) 10. Pedro e Joo chegam ao sepulcro, entram, vm, crem, saem (Jo 20:3-10; Luc 24:12) 11. [1a apario], a Maria (ex - endemoninhada), que voltara ao sepulcro e chorava (Joo 20:11-17; Mar 16:9) (detenhas; segures melhor porque rene as idias de reter figurativamente e de reter por agarrar com as mos). DO JARDIM DA RESSURREIO AO PAI: Na 1a apario (a Maria de Magdala, ex-endemoninhada), Cristo impede que seja SEGURADO (figurativa e, tambm,literal,com as mos):Joo 20:17 Na 2a apario (a Maria (sua me) e a Salom), Cristo permite ser SEGURADO (at mesmo com as mos): (Mat 28:9); Esta mudana (de no permitir, depois permitir ser segurado) entendida luz da tipologia do Dia da Expiao. Lembremos que todos os detalhes REALMENTE importantes, duma tipologia, correspondem PERFEITAMENTE quilo tipificado. Para cada sacrifcio feito no ptio do Tabernculo/Templo, no Dia da Expiao, o Sumo Sacerdote tinha que comparecer na presena de Deus, no Santo dos Santos (onde s ele podia entrar, uma s vez por ano, devidamente purificado) e l apresentava o sangue do sacrifcio, aspergia-o sobre o propiciatrio (a tampa da arca), sendo aceito se tudo tivesse sido feito de acordo com o mandamento do Senhor. O Sacerdote no podia ter contato com ningum. (Lev 16); O Sumo Sacerdote, entrando no Santo dos Santos, tipifica Cristo em que ele entrou no 3o cu, mas Cristo o fez pelo seu prprio sangue:Heb 9:11-12 Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao. Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou UMA vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno. CONCLUSO: Como o Sumo Sacerdote ia ao Santo dos Santos e s depois podia ser aproximado, assim tambm Cristo foi ao 3o cu e apresentou ao Pai o seu sangue, aspergido sobre si prprio. Somente aps isto a dvida do pecado estava oficialmente paga e aceita, e o Senhor pode ser aproximado. Cristo nosso celestial Sumo Sacerdote, e Cordeiro-propiciao, e propiciatrio, e trono de misericrdia e graa, no tabernculo celestial. DO PAI A PRXIMO A JERUSALM: 1. [2a apario], a Maria (sua me) e a Salom, que iam para os apstolos (Mat 28:8-9); 2. Cristo manda que avisem os apstolos para esper-Lo na Galilia. (Mat 28:10). 3. Maria me + Salom + M. Madalena (2a vez) + outras contam tudo aos apstolos (Luc 24:9-10; Mar 16:10); 4. Os apstolos no crem nas mulheres (Mar 16:11; Luc 24:11). 5. Os guardas so subornados (Mat 28:11-15);At 12:19; 16:27) DE PRXIMO DE JERUSALM ESTRADA PARA EMAS: 1. [3a apario], aos discpulos de Emas [Em torno das 17:30 h ?] Os discpulos foram Clopas e, quase seguramente, sua esposa Maria (irm da me de Jesus, Jo 19:25), que voltava de ter assistido a crucificao dias antes, em Jerusalm (a 11 km = 2,5 horas de caminhada firme) (Luc 24:13-15); DA ESTRADA, AINDA PRXIMA A JERUSALM, AT A REFEIO NA CASA EM EMAS: 1. [3a apario-continuao], aos discpulos de Emas [Em torno das 17:30 at 19:00h ?]- Os discpulos foram Clopas e, quase seguramente, sua esposa Maria (irm da me de Jesus, Jo 19:25), que voltava de ter assistido a crucificao dias antes,

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em Jerusalm (a 11 km = 2,5 horas de caminhada firme) (Luc 24:16-32; Mar 16:12) Os dois discpulos tm que ter visto as chagas das mos do Senhor, ao partir e ao dar o po nas mos de cada um deles! DE EMAS A PEDRO, EM ALGUM PONTO DE JERUSALM: 1. [4a apario], a Pedro [Cedo na noite do domingo? Mais provavelmente, foi em paralelo com apario na estrada de Emas] (Luc. 24:33-34; 1Co 15:5); DE PEDRO AO CENCULO NO 1 DOMINGO APS A RESSURREIO: 1. [5a apario], a 10 dos 11 apstolos (1a vez; Tom ausente.) [noite entre domingo da ressurreio e segunda-feira. Local = cenculo, em Jerusalm] (Mt. 16:14; Luc 24:35-45; Joo 20:19-23); 2. Tom no cr (Joo 20:24-25); DO CENCULO AO CENCULO 1 A 2 DOMINGOS APS A RESSURREIO: 1. [6a apario], aos 11 apstolos (2a vez; Tom presente) [noite do domingo, 1 semana aps ressurreio] (Joo 20:26-29; 1Co 15:5) DO CENCULO AO MAR DE TIBERADES: 1. Sinais outros. Inumerveis! [Dias entre o 8o e 39o aps ressurreio] (Joo 20:24; Joo 30-31); 2. [7a apario], a sete apstolos [3a vez], junto ao Mar da Galilia [Bem cedinho, em alguma manh entre a 9a e a 39a aps a ressurreio] (Joo 21:1-23). DO MAR DE TIBERADES AO MONTE DA GALILIA (A GRANDE COMISSO 1. VEZ): 1. [8a apario], a mais 500 irmos [Algum dia entre o 9o e o 39o aps a ressurreio. Local no especificado, provavelmente Jerusalm] (1 Co.15:6). 2. [9a apario], a Tiago meio irmo do Senhor (Algum dia entre o 9o e o 39o aps a ressurreio. Local no especificado, provavelmente Jerusalm - (1Co 15:7-A) A converso dos irmos de Jesus deve ter sido aqui. (Antes, eram descrentes e desejavam o mal a Jesus! Jo.7:3-5) 3. [10a apario], s aos apstolos (4a vez). Grande Comisso [1a vez] (Prximo ao 40o dia aps a ressurreio. No Monte Tabor, Galilia. (Mt.28:16-20; 1 Co 15:7B). DO MONTE TABOR AO CENCULO (GRANDE COMISSO 2. VEZ): 1. [11a apario], aos apstolos [5a vez], no cenculo, Grande Comisso [2a vez] - (40o dia aps ressurreio. No cenculo, em Jerusalm (Mc.16:14-18; Lc. 24:46-49). DO CENCULO AO MONTE DAS OLIVEIRAS AO CU: 2. [11a apario-continuao] Ascenso no Monte das Oliveiras - (40o dia aps ressurreio. Monte da Oliveiras, em Betnia, nos arredores de Jerusalm (Mc.16:19-20; At.1:4-12). DO MONTE DAS OLIVEIRAS AO CU ( DIREITA DE DEUS): Cumpriu-se a entrada nos portais eternos, como Rei,

em

glria.

Sal

24:7-10]

APARIES DE CRISTO APS A ASCENSO: 1. (12a apario), a Estevo, no seu apedrejamento (At. 7:55-60); 2. (13a apario), a Paulo, na sua converso (At.9:3-8;22:6-11,14-15; 1Co 9:1; 15:8; At. 16:1219); 3. (14a apario), a Paulo, em Corinto (At.18:9-10); 4. (15a apario), a Paulo, no Templo (At.22:17-21); 5. (16a apario), a Paulo, em Jerusalm (At.23:11); 6. (17a apario), a Paulo, em outra viso (2 Co.12:1-4); 7. (18a apario), a Joo, em Patmos, vises no Apocalipse (Ap.1:9)

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Notemos a progressiva intimidade entre Cristo e seus discpulos: medida que estes aprendem e crescem, so chamados de servos (jo 13:13), de amigos (Jo 15:15) e de meus irmos (Jo 20:17). 2) TIPOS DE RESSURREIES: As Escrituras ensinam 3 tipos: a) Nacional: No caso de Israel que em nossos dias est ressuscitando, cumprindo profecia de (Ez.37, Os.6:1-4 e Is.11:12 e Is.66:8). b) Espiritual: O caso da pessoa que experimenta novo nascimento, passando da morte espiritual para a vida eterna em Cristo (Ef.2:1-6;Ef.5:14;Rm.6:11;Jo.5:24); c) Fsica ou Material:Refere-se ao corpo que foi sepultado. O esprito do homem no morre, mas volta a Deus , ocorrendo separao entre o corpo e o esprito (Jo.5:28;Lc.20:35-37;At.24:15;1 Co.15:22). OBSERVAES IMPORTANTES: Os casos de Lzaro, a filha de Jairo e Dorcas e casos semelhantes, no so propriamente casos de ressurreio,mas sim, restaurao vida natural, pois todos estes tornaram a morrer. * A pessoa uma vez ressuscitada no morre mais. (Rm.6:9; Lc.20:36; Ap.19:20); * o grmen da vida fsica se revestindo de corpo glorioso e espiritual (1Co.15:35-55;2 Co.5:14;J.19:25-27); * Todos os mortos ressuscitaro (Jo.5:28-29;Dn.12:2;1 Co.15:22); * Somente os justos recebero corpos glorificados,como o de Jesus na ressurreio (Fl.3:21;1 Jo.3:2; Rm.6:5); * Os incrdulos,na 2a.ressurreio,recebero apenas um corpo,no glorificado; sofrero durante a eternidade (Ap.20:5,10,12;Ap.14:9-11; Ap.21:8); * O corpo glorificado:composto de carne e ossos,mas no sangue (Lc.24:39-43). 3) QUANTO PRIMEIRA RESSURREIO: A primeira ressurreio beneficiar a todos os justos que faleceram at a vinda de Cristo (Ap.11:18;Ap.20:6). Esta fase dividida em 4 etapas: (numa s ao divina): 1a) Cristo, as primcias - Cristo a primcia ou primeiro (Ex.22:29). Israel tambm chamado de primcias (Jr.2:3). A igreja tem as primcias do Esprito (Rm.8:23). Ademais, nossos seguidores em Cristo ou filhos na f, so nossas primcias a Deus (1 Co.16:15). Somos em Cristo, como as primcias de todas as criaturas(Tg.1:18). Deus comprou homens com seu sangue, como primcias (Ap.14:4). Representa todos que dormem no Senhor (1 Co.15:23;Cl.1:18). Inclui santos ressuscitados que estavam com Jesus,no dia em que ressuscitou. (Mt.27:51-53). 2a) Os vencedores - Somos mais que vencedores (Rm.8:37), vencendo o mal com o bem (Rm.12:21). Compreende os cristos fiis mortos que aguardam a parousia. A Bblia fala do que vencer, alcanar a eternidade (Ap.2:7,11,17,26; Ap.3:12,21; Ap.21:7). 3a) A colheita Geral - Compreende os que ficarmos vivos at a vinda do Senhor: (Lv.23:22; Lc.14:14; 1 Ts.4:16-17; 1 Co.15:51-52). 4a.) As respigas - Compreende a segunda metade da grande tribulao, dos que no negaram a Jesus e preferiram morrer a aceitar a marca e o sinal da besta (Lv.23:22; Ap.14:13-16; Ap.15:2; Ap.20:4). 4) QUANTO SEGUNDA RESSURREIO: A 2a.ressurreio abranger todos os inquos mortos de todos os sculos,desde Ado e realizarse- depois do milnio.(Ap.20:5),1.000 anos da 1 ressurreio. 5) JUZOS DIVINOS NVOLVENDO A RESSURREIO: 3 ETAPAS:

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1) Tribunal de Cristo (Rm.14:10;1 Co.15:41-42;2 Co.5:10) - Se realizar nas regies celestiais somente para os cristos, que tero galardes diferenciados por seu servio a Deus.) (1 Co.3:8; 1 Co.3:14; Cl.3:24; Hb.10:35;2 Jo.1:8;Ap.22:12); 2) Tribunal da Glria de Cristo Se realizar sobre a terra, quando Ele assentar-se qual Rei, durante o Milnio, a julgar as naes (Sl.66:7; Sl.67:4; Sl.72:11; Sl.82:8; Sl.86:9; Is.2:2,4; Jr.10:7; Sf.3:8; Mt.25:31-32;Lc.1:32); 3) O Grande Trono Branco (Ap.20:11-12). A realizar-se no cu, perante a qual comparecero todos os mortos mpios. 6) QUANTO AOS TIPOS DE JULGAMENTOS DIVINOS: As Escrituras apresentam sete julgamentos, ou fases de julgamento que trataro de todas as inteligncias do universo quanto sua responsabilidade perante Deus, os vivos e os mortos, anjos e homens. Assim sero divididos: Todos passaremos por estes trs julgamentos: a) Como pecador, Cristo foi julgado em nosso lugar na cruz; b) Como Filhos da famlia, seremos julgados ou disciplinados pelo Pai Celestial; c) Como Servos seremos julgados na presena do grande Senhor da Seara, quanto nossa atuao no campo do trabalho. Em todos estes julgamentos, h 5 itens a considerar: (Ap.20:13) a) As pessoas indiciadas; b) A poca da realizao; c) O lugar onde realizado; d) A base do julgamento; e) O resultado final. 1 TIPO: O julgamento dos Pecados dos Homens: Jesus foi crucificado e tirou nossos pecados de uma vez por todas (Hb.10:10). Ele sofreu a penalidade que merecamos e satisfez as exigncias justas divinas contra ns, por termos violado a Lei divina e Ele nos justificou (Rm.3:26). Entra nessa questo, a nossa atitude para com esse sacrifcio perfeito, que determinar se ele se tornar efetivo ou no; se aceitamos a substituio de Jesus por ns, o julgamento do nosso pecado j houve. (Rm.10:4; Gl.3:13; 1 Pe.2:24; Rm.8:1-2; Jo.5:24). 2 TIPO: O Auto-julgamento do Cristo: Paulo menciona o princpio espiritual do auto-julgamento (1 Co.11:31-32); s vezes, deixamos de confessar nossas culpas a Deus ou aos irmos (1 Jo.1:9; 1 Jo.3:20-22; Tg.5:16). Se deixarmos de seguir a Palavra e recusarmos a luz do Esprito Santo, a correo de Deus vir. (2 Sm.7:14; 1 Co.5:5; Hb.12:5-11). a chamada da prpria conscincia: (Jo.8:9; At.23:1; At.24:16; Rm.2:15; Rm.9:1; Rm.13:5; 2 Co.1:12). 3. TIPO: O Tribunal de Cristo: Todos comparecero no Tribunal de Cristo (2 Co.5:10). Este julgamento ser estabelecido para determinar se as almas que diante dele comparecerem so culpadas ou inocentes, uma vez que este julgamento exclusivo para os salvos. Se trata das recompensas do crente como mordomo na Casa do Mestre (1 Co.3:11-15). Tenhamos cuidado para no sofrermos vergonha (1 Jo.2:28). Muitos ficaro com remorso, pranto e cabisbaixos por sua preguia e negligncia em obedecer ao chamado do Mestre, e agora, juiz.(Ap.1:13-17). Nossas obras sero julgadas (1 Co.3:12). 4 TIPO: O Juzo de Israel: Detentores da eleio e restaurao,de deles sair o Messias (Is.43:10; Rm.3:1-2), Deus castigar a desobedincia desses filhos (Is.43:6). Apesar de ainda haver resto fiel (Rm.11:5), a maioria incrdula e apstata.

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O ressurgimento de Israel 1900 anos depois da disperso sinal dos tempos do fim desta dispensao da graa. Israel ser enganada pelo Anticristo(a angstia de Jac), no perodo da Grande Tribulao (Jr.30:4-8). Passaro debaixo do cajado da aproximao com Deus (Ez.20:37) e os justos clamaro por Deus muito arrependidos (Is.64; Zc.12:10; Zc.13:1). O remanescente fiel ser Israel renovado espiritualmente .(Jr.23:5-8; Is.19:23-25; Is.60:10-22; Ez.36:8-15; Am.9:11-15). Nesta hora, a nao reconhecer a Jesus como o seu Messias e ser por Ele, advertida (Is.66:8). 5 TIPO: O Juzo das Naes: (OBS:Juzo das Naes: diferente do Juzo do Trono Branco) (Mt.25:31-46)-No fala de ressurreio;sero julgadas as naes;julgamento realizado na terra (Jl.3:2). Classes de julgados:ovelhas, cabritos e irmos, ocorrendo antes do milnio e no usando nenhum livro aberto. Este julgamento no concerne igreja pois ela estar associada com Cristo neste julgamento (1 Co.6:2-3), nem aos judeus pois no so contados entre as naes (Nm.23:9), o qual ter seu prprio julgamento.As ovelhas e cabritos sero classes de naes e os irmos, alguns dos prprios judeus. A base do julgamento ser a maneira pela qual estas naes trataram Israel (Mt.10:6; Jo.1:11; Rm.9:5), no propsito de determinar quem entrar no Reino (Dn.7:9-14,22; Ap.11:15) e dar aos mansos a terra, como prometido (Sl.37:11; Mt.5:5), conforme princpio de relao no pacto de Abrao (Gn.12:13).Estes eventos se desenrolaro na vizinhana de Jerusalm, no Vale de Josaf (Jl.3:2,9-17), onde Deus desafia as naes a se oporem contra Ele e seus propsitos para Israel. Assim, as hostes se ajuntam contra Jerusalm (Zc.14:1-3). O local da grande batalha decisiva ser a de Armagedom, nas plancies de Megido, na Galilia. Ser uma batalha contra o anticristo (Ap.13:1-10) e falso profeta (Ap.13:11-18). As foras inimigas (Is.10:28-32) com inspirao demonaca (Ap.16:13-16;Zc.12:1-9) travaro a batalha ali. (Ap.20:11-1)- mencionada a ressurreio; sero julgados os mortos; a terra e o cu j fugiram.H uma s classe de mortos;livros sero abertos e ocorrer depois do milnio. Esta comparao prova juzo na terra e no cu. 6 TIPO: O juzo dos mpios mortos: No fim do milnio, no cu.(2 Pe.3:7,12,13). O livro da Vida explica-se como necessrio na condenao dos que alegaram os mritos de boas-obras, mas que na verdade, rejeitaram a Jesus e no tm seu nome escrito no Livro do Cordeiro.(O mpios sero julgados e haver graus de castigo eterno). 7 TIPO: O juzo dos anjos: O satan e alguns anjos esto soltos e outros presos (Jd.6).ele ser primeiramente algemado no incio do Milnio e depois, ser banido para sempre no Lago de Fogo.(Ap.19:20; Ap.20:10,14,15). 7) O JULGAMENTO DE NOSSAS OBRAS: A glria que nos espera como uma coroao, descrita em 4 aspectos: a)Coroa da Vida- (Tg.1:12;Ap.2:10)-coroa especial do mrtir ou daquele consagrado capaz de dar sua vida por Cristo (verdadeira testemunha;mrtir-At.1:8). b)Coroa da Glria-(1 Pe.5:2-4; 1 Ts.2:19-20; Fl.4:1; Dn.12:3;Pv.11:30)-Coroa reservada para os servos fiis que trabalharam por amor a Deus e s almas, que so como coroa(Fl.4:1); c)Coroa da Justia-(2 Tm.4:8) - Coroa reservada para os que amam a vinda de Cristo; d)Coroa Incorruptvel- (1 Co.9:25-27)-Coroa reservada aos que venceram a carne, vivendo no Esprito (Gl.6:8). OBSERVAO: No deixemos nosso ZELO ser impregnado por intolerncia religiosa; ambio pessoal; amor aos elogios; orgulho denominacional e orgulho dos talentos e sim, por amor a Deus e ao prximo. Trataremos melhor disso, na Apostila 5-Propsitos e Providncias de Deus.

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