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Oxssi Oxssi filho da Deusa Apaoka e de Ogum.

. A grande importncia da presena deste Orix se refere a vrios fatores: primeiro, como Ogum, ele tambm um desbravador de caminhos, pois como caador, adentra mata afora, abrindo caminhos pelas floresta em busca da caa. Com isso, vai levando o progresso pr onde passa, deixando o local pronto at mesmo para moradia. Segundo, pr ser o Orix da caa, assegura o alimento to primordial para a sobrevivncia da espcie humana. Terceiro, ele tambm protege os outros caadores, assegurando que retornem para sua famlia ou seu povo, sempre levando o alimento. E, quarto, pelo fato de adentrar a mata sozinho procura nela sempre seu prprio remdio e sua prpria alimentao. Como caador, tambm protege o local aonde caa, para evitar desperdcios ou caa desnecessria. Estes so alguns dos motivos da importncia deste Orix, e porque motivo o Rei da Nao. Sua coragem e o fato de assegurar a sobrevivncia faz com que a evoluo continue, pois ele est relacionado terra.

ss muito importante ao Lukumi. Acerbamente, ao longo do tempo de escravido, Cor castanha (Cimarrones) escapando dos mestres de Colonialista atraram a ss para assegurar a segurana deles/delasface a adversidade. Etimologicamente, ss foi fragmentado e foi traduzido por alguns para significar mo esquerda literalmente " feiticeiro " s-s. Ele notado ser um grande mgico, com medicinas potentes feitas das folhas da floresta. O funcionamento com a esquerda ou mo esquerda alude aos poderes das bruxas, magia com negativo ou conotaes malignas. ss pela mesma natureza dele de ser o Caador, sabe quais venenos para usar para cair o dele ' prey'. h vrias teorias porm nas origens do name.ss dele um rs importante por vrias razes. Ele nosso defensor fsico e provedor de alimento. Ele nosso mtodo de sobrevivncia. Nossas metas so alcanadas e palavras fizeram efetivo devido pontaria de ss e orientao e o papel comunicativo de s permitindo para nossas palavras alcanar as orelhas sem ser entendida mal. ss e s so ento o segredo de ofo-se, nosso ser de palavras eficaz e tendo o poder de bater a marca deles/delas e ser efetivo.

Tambm unida com nosso bem-estar, ss mdico de , devido ao tempo dele gastado na aprendizagem de floresta os segredos de folhas e medicina de snyn, rn (em de Aroni Lukumi) e Aja (em de Ayao Lukumi). Maceiro (1954) em de fala de nos Ketu um de Olsnyn, (o padre de snyn) treinou na preparao de medicina herbria e talismans que so o guardio de ss.

Adicionalmente, freqentemente um caador que acha cho novo satisfatrio para estabelecer fazendas ou determinaes. Representa de Isto um transio de vida nmade para subsistncia agrcola. E assim nesta circunstncia, ss fundador do e patriarca de ordem comunidade de e social.

Muitas canes e narrativas falam de ss e a proximidade existente entre ele e Oxal. Em uma das lendas do Odu Ejioko, Oxal deu o movimento rpido de mosca de rabo de cavalo, Iruker para Oxssi embora ele no seja um Orix real, ele scio do tribunal real e ocupa um alto cargo. Ele considerado quase que uma divindade funfun devido a sua Natureza e sua posio de segundo Rei de Keto, sendo que o primeiro Exu.

Aspectos Gerais

DIA: Quinta-feira DATA: Corpus Christi(BA), 23 de abril (SP), 20 de janeiro (RJ) COR: Azul-Turquesa COMIDAS: Frutas, ewa (feijo fradinho torrado), axox (milho cozido com coco) SMBOLOS: Of (arco), damat (flecha), eruker ELEMNTO: Terra(florestas e campos cultivveis) REGIO DA FRICA: Ktu PEDRAS: Turquesa, gua-marinha FOLHAS: Aroeira,peregun (pau-dgua), erva pombinho (quebra-pedra), pega-pinto, alecrim-do-campo ODU QUE REGE: Obar e Odi

A saudao de Oxosse, pode ser traduzida como Aquele que pode falar mais alto, ou, O importante grita mais alto, pois Ok traduzido como grita e Ar uma um termo usado para designar uma pessoa importante.

Arqutipo - Oxssi - Os filhos de Oxssi, so solitrios, observadores agem como se a vida fosse uma eterna caada, joviais, espertos e esforados jamais se deixam abater. So pessoas com tendncia a humildade, por vezes so enganadores, no gostam de mandar ou de liderar mas no gostam de ser mandados, preferem fazer as coisas sozinhos mesmo tendo uma grande capacidade de liderana pois no aceitam insubordinao e quando isso ocorre acabam tendo acessos de clera, independentes e confiantes, organizados e com mo para feitio, gostam do oculto e sentem forte atrao pela magia, assim como os filhos de Osse. So sonhadores, romnticos e fiis quando amam.

Orik de Oxssi

Pa k tor san gbo dd aj in pa igb (Fisga, mata e arrasta ferozmente sua presa o co morto na floresta)

Od arl o (Ele caador herdeiro)

Arl o oni sa gbo olwo (Hoje o herdeiro exibe sua riqueza)

Ode arl o nk lode. Ele o caador herdeiro que tem o poder de atrair a caa para a morte.

Ttulos de Oxssi

-Akueran - Um ttulo que faz referncia ao fato de se matar a caa, o que faz todo caador.

-Arole - Caador da floresta da morte no teme Ik nem Egun, este um ttulo exclusivo do Orix Oxssi que um Ox, feiticeiro, foi ele quem criou o p de nome Arole que tem a capacidade de espantar Egun e a Morte. E presenteou Oi com o Eruexim para que ela pudesse se proteger dos Eguns.

-Karele - Este um ttulo de Erinl, que quer dizer, o que pode nos amparar em nossa casa.

-Danadana - Literalmente, o caador acendeu o fogo; quando termina a sua caada ele acende o fogo para cozinh-la e preparar sua refeio, desta forma esta um ttulo que pertence a todos os Orixs caadores.

-Figbole - Este um ttulo de Oxssi que quer dizer, arqueiro habitante da floresta.

-Igbo - Referente a Erinl por ser ele filho de Oxagui este um nome referente a sua cidade de Origem.

-Isew - um ttulo de Erinl, que faz aluso ao fato dele ter ligao com os mistrios da folhas assim como Ossain.

-Onikule - Este um ttulo que faz referncia a Ogum e inmeras divindades da caa que por suas funes relacionadas ao sacrifcio so entitulados de senhores da casa da morte.

-Beruj - um ttulo utilizado por quase todos os Orixs que quer dizer, o que amedronta em uma luta.

Ork fn ss

soos. Awo de j ptp. Omo y gn onr. soos gb m o. rs a dn m y. Ode t nje or eran. Elw ss. rs t ngbl im, gbe il ew. A bi w ll. soos k nwo igb, K igbo m m tt. Of ni mgf bon, O ta of s in, In k pir. O t of s Orn, Orn r ws. Ogbgb t ngba omo r. On mrw pk. Ode bb . O d oj ogun, O fi of kan soso pa igba nyn.

O d n igb, O fi of kan soso pa igba eranko. A wo eran pa s ojbo gn lkay, M wo m pa o. m s fi of owo re d mi lr. Od , Od , Od , soos ni nb ode in igbo j, Wp k de igb re. soos olor t nb oba sgun, O b Aj j, O sgun. soos o ! M b mi j o. gn ni o b mi se o. B o b nb lti oko. k o k il fn mi w. K o re rr d r. M gbgb mi o, Ode , bb omo k ngbgb omo.

Ork para Oxosse

ss ! rs da luta, irmo de gn Onr. ss, me proteja !

rs que tendo bloqueado o caminho, no o desimpede. Caador que come a cabea dos animais. rs que come ewa osooso. rs que vive tanto em casa de barro como em casa de folhas. Que possui a pele fresca. ss no entra na mata sem que ela se agite. Of a arma poderosa que o pai usa em lugar de espingarda. Ele atirou a sua flecha contra o fogo, o fogo se apagou de imediato. Atirou sua flecha contra o sol, O sol se ps. salvador, que salva seus filhos ! senhor do mrw pk ! Meu pai caador chegou na guerra, matou duzentas pessoas com uma nica flecha. Chegou dentro da mata, usou uma nica flecha para matar duzentos animais selvagens. Arrasta um animal vivo at que ele morra e o entrega no ojubo de gn. No me arraste at a morte. No atire sofrimentos em minha vida, com seu Of. Od! Od! Od! Dentro da mata, ss que luta ao lado do caador para que ele possa caar direito. ss, o poderoso, que vence a guerra para o rei.

Lutou com a feiticeira e venceu. ss, no brigue comigo. Vence as guerras para mim Quando voltar da mata, Colhe quiabos para mim. e, ao colh-los, tire seus talos. No se esquea de mim. Od, um pai no se esquece do filho.

Ork fn ss

ba ss ba ss ba ologarare ba onibebe ba osolikere Ode ata matase Agbani nijo to buru Oni Ode gan fidija Mo jb se

Ork fn ss

Elogio para o esprito do Caador Eu elogio ao esprito do Caador Eu elogio ao esprito do Caador Eu elogio o que tem domnio nele mesmo Eu elogio o dono do banco do rio Eu elogio o mgico da floresta Caador que nunca falhou Esprito sbio que oferece muitas bnos Dono do papagaio guia ele para conquistar ao medo Eu o cumprimento se

Isure Orisa ss

IBA ODELADE SS

ODE AMOJI ELERE,

OTITI, AMI-ILU-WO-BI OJO,

ARI-SOKOTO-PENPE-GBON-ENI OLA IKIRE.

BO BA GBO, MA DA MIRAN SI.

ALAJA, AMU OWEMU-OBO,

BABA MI FIKIFIKI EKUN, AKO ORU,

ONILE IKU, MAA JE KI NRI O,

ASINDELE LAA SINMO ENI,

JOWO DABO BO MI,

MAA JEKI OMO WON MI

MAA JEKI OMO WON MI

WA FUN MI NI ALAFIA,

EMI BE O, WA SO IBANUJE MI DAYO,

FUN MI NI ABO RE TO NI

WA SOMI DI OLORO.

SE TI ELEDUNMARE

ELEDUNMARE SE

ss eu te sado.

Ode Amoji Elere,

Pessoa forte que sacode a cidade,

Pessoa que veste bermuda nas estradas molhadas da cidade do Ikire,

Se forem rasgadas, ele tem outras,

Od que tem cachorros que matam owe (um animal) e os macacos,

Meu pai, o forte leopardo, que no tem medo de madrugada,

Voc que guarda morte em casa, favor no me deixe ver voc de mau humor,

Voc que proteja seus filhos,

Favor me proteja,

No deixa faltar filhos,

Me d a paz,

Eu te peo, torna minha tristeza em alegria,

Me d a sua forte proteo e que torne prspero.

Ax do Deus Supremo

Beno do Deus Supremo.

Od Ernl Erinl o Ibualamo

O culto de Ernl est centrado ao redor do rio Ernl. Tido como filho de Ain. Ernl considerado por muitos como filho mtico de Iemanj e Oxagui. um Orix caador, pescador e um mdico, por conta de seu conhecimento das folhas e flora em geral. Ele adquiriu o conhecimento das folhas junto a Ossain. No incomum para os sacerdotes de Ernl carregarem um cajado semelhante ao que carregam os sacerdotes de Ossain e de If devido a importncia deles como curandeiros medicinais. H muitas variaes no nome pelo qual Ernl conhecido. Assim, ele comumente conhecido como Ernl dentro de Egbado, Ernl em lob, Ernl em Okuku. Em Cuba e Trinidad ele conhecido como Ernl Ajj. Ajj um ttulo honorfico que significa " Ele que come cachorro ". No Brasil, no Candombl de Ketu, ele conhecido como Inl e Oxssi Ibualama.

Ernl considerado por alguns como uma divindade hermafrodita, mas ele no geral adorado como uma deidade masculina, o pai de Logun Ed. Ernl um Orix das guas e das matas, mora nas matas com Ossain, Ogum e Oxssi e nas guas com Iemanj, Otin e Osun. Mas a residncia correta deste Orix no encontro das guas do rios com as do mar.

Na tradio Lukumi, Ernl acompanhado por Ibojuto e Abtn( pntano) a divindade da baixada. Abtn normalmente considerada como a companheira de Ernl. Quando Ernl assentado ela tambm assentada. Come com Ernl e participa de todos as suas oferendas. Ela sua contraparte feminina, duas divindades que se unem como um, embora sejam distintos eles funcionam juntos como um. H um equilbrio, dando uma viso instantnea do carter de Ernl, uma mistura perfeita das energias masculinas e femininas.

Alm disso, considera-se que a familia de Ernl se compe de: Abtn( sua esposa), Boyuto( guardio de Ernl e Abtn ), Otin( filha de Ernl com Abtn), Asipelu( ajudante de Ernl ), Logun Ed( filho de Ernl com Osn) e Asao( duplo Ernl). O awo-ota-Ernl, o nome dos recipientes usados dentro do culto de Ernl. Sopeiras ou potes fechados que guardam pedras e gua so predominantemente associados com divindades femininas. Quando a possesso acontece, Ernl dana com o p rr( cajado com o pssaro de ferro, semelhante ao de Osnyn) representando sua importncia como curandeiro e conhecedor do poder das folhas.

Rio Ca

Rio Erinl

Arqutipo - Erinl - Os filhos do Erinl, so observadores agem como se a vida fosse uma eterna caada, joviais, espertos e trambiqueiros. No sabem lidar com o poder, tendem a ser puxa-sacos quando querem algo. Seus objetivos sempre esto em primeiro lugar, por vezes enganadores, gostam de mandar e liderar mas deixam se levar por emoo, comunicativos e ordeiros, amantes e sonhadores, so vaidosos como Logum Ed, so pessoas romnticas e vaidosas, que gostam de chamar a ateno, so inconsequentes.

Adur Ernl

w ti Ernl fi sodi o

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,

o w ti Ernl fi sodi

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza,

o ogun j j

A guerra no pode nos atacar,

Kgun jlob

A guerra no pode nos atacar e afetar Lob.

w ti Ernl fi sodi

Ns cultuamos Ernl dentro de nossa fortaleza

Adura Ode (na lngua Yoruba)

Ode Amoji elere,

Otiti, ami-ilu-wo-bi ojo,

Ari-sokoto-penpe-gbon-eni ona Ikire

Bo ba gbo, ma da miran si.

Alaja, amu owenu-obo,

Baba ni fikifiki ekun, ako oru,

Onile iku, maa je ki nri o,

Asindele laa sinmo eni, Jowo dabo bo mi, Maa jeki owo won mi Maa jeki owo won mi Wa fun mi ni alafia, Emi be o, wa so ibanuje mi dayo, Fun mi ni abo re to ni pon ki o somi idi oloro

Ase.

Adura Ode

Ode Amoji elere, Pessoa forte que sacode a cidade,

Pessoa que veste bermuda nas estradas molhadas da cidade do Ikire,

Se forem rasgadas, ele tem outras

Ode tem cachorros que matam owe (um animal) e os macacos,

Meu pai, o forte leopardo, que no tem medo da madrugada,

Voc que guarda morte em casa, favor no me deixe ver voc de mau humor,

Voc que proteja seus filhos, Favor me proteja, No deixa faltar dinheiro, No deixa faltar filhos, Me d a paz,

Eu te peo, torna minha tristeza em alegria,

Me d a sua forte proteo e que me torne prspero.

Ax.

Od Otim Otim a deusa da caa, mulher e companheira de Oxssi, vive no pouco cultuada no mato em sua companhia, esta deusa Brasil, seu culto mais conservado

nas naes de Batuque no Sul do pas. Otim a meio irm de Logum Ed, filha de Erinl e de Abat. raro encontrar filhos de Otim. As pessoas de Od Otin so aquelas cujo metabolismo e caractersticas de personalidade se assemelham a prpria Otim, so pessoas reservadas, um tanto tmidas e observadoras. Otim est presente em ambientes intocados, como florestas, cerradas, parques onde animais so preservados, do contato com os humanos. Od Otim habita as florestas virgens, as terras verdes no cultivadas. Otim o Orix feminino responsvel pela fundamental atividade da caa. tradicionalmente associada Lua e, por conseguinte, noite, e os pssaros da noite, pois a noite o melhor momento para a caa. Od Otim e Osse tm na floresta o prprio fim, nela se escondem. A primeira para capturar os animais, o segundo para poder estudar, realizar feitios e recolher as folhas sagradas. Otim mora nas guas como Iemanj, Erinl e Oxum e na floresta com Osse, Ogum e Oxssi. Otim faz parte de um seleto grupo de divindades regentes da fartura e da abundncia assim como Orix Ok e Erinl.

Arqutipo - Otim - O filho de Otim, apresenta arquetipicamente as caractersticas atribudas do Orix, os filhos de Otim trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade do silncio e desenvolver asobservaes to importantes para seu Orix. Geralmente Od Otim associado s pessoas joviais, rpidas e espertas, tanto mental como fisicamente. Tem, portanto, grande capacidade de concentrao e de ateno.

Adur Otim

Otn y aay!

Y aay!

Otn a koro!

A koro !

Ou Otn abes!

A koro !

Ode omo site a dde ou!

Ode omo site a dde ou!

Bere beni s d, bere beni s d, k k ou kn, ou kn fmeu er, br beni s d.

Bere beni s d, bere beni s d, k k ou kn, ou kn fmeu er, br

beni s d

r akk rok!

k akok rok k

Ode se m laiya sernmal, Ode se m laiya sernmal

ror r kn d, Oude se m laiya sernmal

Olgun b w

Olgun b w

E e j w

j w

j w o

A j w o ogun

Ode pere mon Ode mon pere

Oogun fmon r

r bere k t

A r maa y Irnmal a r ou

Ode ireyin Ode mar w yra w yra k olbe s kri r w

Ode ireyin Ode mar w yra w yra k olbe s kri r w

K n mode k n j bi

Otn

E n pp okun e l sem e l sim okuta

E n pp okun e l sem e l sim okuta

Ode tn b r r tn b r Ode moulha tn b r

Ode tn b r r tn b r Ode moulha tn b r

Ou y bere k ch ou y bere ke ch w r

Ou y gbogbo, ou y bere k ch ou y bere ke ch w r, ou y gbogbo

Iy Otn mon r

Ode eran w!

Pere mon mon pere

Ode eran w!

Traduo

Otim por favor, vida!

Por favor, vida!

Otim, ns vamos

Ns vamos

Otim, segue pelo caminho ao Exu

Ns vamos Ode, filho feito no bosque, nos pomos de p

Ode, filho feito no bosque, nos pomos de p

Comieza, sim, a proteger de fora, colheita, me encha e me premie, comea, sim, a proteger de fora

Comieza, sim, a proteger de fora, colheita, me encha e me premie, comea, sim, a proteger de fora

nos eleve para as recompensas, nos eleve

Vamos, sobe para o topo, para cima

Ode faz que sempre tenha valentia, me faa um Esprito de Luz

Temerrio te impulsione enchendo e chegando, faz que sempre tenha valentia, me faa um Esprito de Luz

Dono de remdios para que cuide

Dono de remdios para que cuide

voc desperte a ajuda comunitria

Deva despertar a ajuda comunitria

Deva despertar a ajuda comunitria e v

Deva despertar a ajuda comunitria, v luta

Ode sei generoso comigo

Medicina me premie

O prmio como recompensa, curta e luta

Ns os sons sempre fundem e lhe vemos Esprito de Luz

Ode bno de vocs, Ode minha bno, vem rpido, visita logo, no alto da montanha dono da faca trabalha por tudo ao redor, aumenta a vigilncia

Ode bno de vocs, Ode minha bno, vem rpido, visita logo, no alto da montanha dono da faca trabalha por tudo ao redor, aumenta a vigilncia

No tem filho, no tem que esforar-se em nascer

Tem a rua e poder, voc pode, serve, pode existir na pedra

Tem a rua e poder, voc pode, serve, pode existir na pedra

Ode, Otin retorna, solicita impulso; Otim retorna e solicita Ode que apanhe os inimigos

Ode, Otin retorna, solicita impulso; Otim retorna e solicita Ode que apanhe os inimigos

Voc separa, inclina-te, curtas e expande, deves redime

Voc separa tudo, separa, inclina-te, curtas, expande, vem a redimir, separa tudo

Me Otin minha recompensa

Ode a carne cuida

Generoso comigo

Ode a carne cuida