TEXTO BASE SEMANA 3 MILE DURKHEIM Vamos conhecer um pouco de Durkheim tentando captar, em princpio, as principais idias de duas

s de suas obras: Da diviso social do trabalho e As regras do mtodo sociolgico.

1- Da diviso social do trabalho. Durkheim se ope idia, que acredita ser suficiente a busca do interesse individual para que a felicidade acontea, e que a solidariedade social no seria mais do que o acordo dos interesses individuais, atribuindo maior importncia aos elementos no contratuais da sociedade. Para Durkheim, a fora do contrato social no nasce de um pacto, mas de uma regulao que obra de toda a sociedade. Nas palavras de Sanches (2001), o contrato facilita a satisfao das necessidades, porm no capaz de obter que os cidados cooperem de modo harmnico. A vida social decorre de duas fontes: a semelhana das conscincias e a diviso do trabalho social. Para Durkheim h duas maneiras de conscincia: uma comum a todo o grupo, no representando os indivduos enquanto tal, mas a sociedade que vive e opera em ns, e outra que nos representa no que temos de pessoal, que nos caracteriza como indivduos. Como conscincia coletiva, Durkheim entende um conjunto de convices e sentimentos comuns mdia dos membros de uma sociedade, que forma um sistema determinado que tem vida prpria, sendo, portanto, completamente distinta das conscincias particulares e determinante no que se refere solidariedade. Durkheim admira as sociedades primitivas portadoras de uma grande solidariedade, apesar do pequeno desenvolvimento da diviso do trabalho, fruto de uma maior conscincia coletiva. Nelas, a solidariedade era de natureza mecnica, e contrariamente a Spencer que defende que nas sociedades primitivas o indivduo est condicionado pelo grupo ou por seu chefe desptico, estabelece duas proposies: a primeira, afirma que sempre que nos encontramos em presena de um aparelho governamental dotado de grande autoridade, no devemos procurar a razo disso na situao particular dos governantes, mas sim na natureza das sociedades que governam (Sanches 2001); segunda: falsa a teoria que pretende que o egosmo seja o ponto de partida da sociedade, afirmando que esta no regida pala luta ou competio, mas pela solidariedade. Pra mile Durkheim a vida coletiva no fruto de um pacto entre pessoas, ao contrrio, a vida das pessoas que fruto da coletividade, estando os indivduos sempre

defendendo algo superior a eles, mesmo que isso seja a tradio. O respeito tradio uma idia que Durkheim utiliza para introduzir a criana em sua socializao primeira: a criana tem noo de sua inferioridade em face das pessoas adultas que a cercam, e sente que delas depende. a idia conservadora da educao enquanto formao de hbitos, como obedincia e no como liberdade. Durkheim conclui a obra em defesa de uma moral que para ele se apresenta como tudo aquilo que ademais obriga o indivduo a levar em conta seu prximo, a ordenar seus sentimentos tendo como base algo diverso dos impulsos do seu egosmo, constituindo-se assim na fonte da solidariedade. 2- As regras do mtodo sociolgico. Nesta obra, Durkheim estabelece trs grandes princpios da sociologia: a- Os fatos sociais so coisas: isso no implica que sejam como aw coisas materiais, mas que se distinguem das pessoas e, portanto, devem ser estudados de fora para dentro, como se d com aquilo que externo. b- Os fatos sociais so externos aos indivduos: o social no apenas uma soma de coisas individuais, diferenciando-se dos fatos psquicos de tal sorte que a mentalidade dos grupos no igual dos indivduos; c- Os fatos sociais impem-se coercitivamente: Tudo que obrigatrio tem sua origem ou fonte, fora do indivduo, uma fora que domina o indivduo. O paradigma que permeia o pensamento de Durkheim a soberania da sociedade sobre o indivduo. Nesse sentido, para ele, a educao nada mais do que um processo de socializao. a sociedade que produz os homens, portanto a educao no um processo de extrao, nem desenvolvimento de algo natural, mas posio a partir de fora, da sociedade. Da: abcdA pedagogia no cincia uma vez que trata do que e no do que deve ser; Cada tipo de educao diferente, como diferente cada sociedade; um processo social, socializao, mais do que individualizao um efeito da dominao da sociedade sobre o indivduo

O pensamento, digamos pedaggico, de Durkheim transita pela idia de que a escola o grande mecanismo de coeso social, substituta da Igreja no papel de harmonizadora social, onde o professor o sacerdote.

Para conhecer um pouco mais sobre http://www.youtube.com/watch?v=O_KpUdkzThM

Emile

Durkheim,

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