GIZEH, EGIPTO: ROSTRO HUMANO CERCA DE LA ESFINGE (Foto area) Al escrutar fotografas de la planicie de Giza detect una enorme

imagen de rostro humano en una foto de procedencia Stern, muy divulgada en obras ilustradas de gran formato y de consumo multitudinario. Se trata de una imagen de cara humana aparecida en la parcela ms acreditada en monumentos religiosos del mundo, y debemos tenerlo muy en cuenta porque, como cualquier otro rostro humano, informa de lo que cada imagen de cara lleva en el fondo de su mente. Es una nueva visin del ESPACIO COMN que se nos brinda para su observacin tal como haramos con cualquier otro querido rostro humano. Escribi Toms de Aquino ("Sum. Teol." 2-2,81): "La atencin que se presta a cualquier manifestacin "especial", nunca se detiene en su contemplacin sino que deseamos saber cul fue la realidad que la cre". Con objeto de dilucidar quin pudo estar interesado en plasmar semejante imagen entre la Esfinge y la colina llamada Maadi se comprende que es un fenomeno debido a la luz solar aparece justamente all donde a cada lado de la imagen del dico ROSTRO hay dos cementerios, uno egipcio y otro rabe, ste ltimo muy posterior. La idea de los arquelogos para esta zona con tan gran"escultu ra", en su da fue que era por all justamente por donde los obreros accedan a sus puestos de trabajo. No obstante fue prontamente excavada para investigar el subsuelo. Cualquiera tiene hoy mucha dificultad para obtener buenas fotos, dado el grandioso imn que representa para el objetivo de los fotgrafos enfocar la Esfinge con las Pirmides detrs suyo casi siempre incluye dicho sector. La colina Maadi detrs suyo es de caliza sedimentaria, pero tan sobresaliente que no se explica que no haya dado ms motivo de inspeccin. Se debe tener en cuenta que la muy milenaria escultura arquetpica de Egipto se relacionaba con el dios Horus, la joven divinidad creadora, porque la Esfinge mira exactamente al horizonte Este, o sea all por donde sale el sol el gran creador por excelencia. Cuando Ra empez a gobernar aquel privilegiado pas se lo asoci al disco solar, pero tambin a la bola de estircol que es arrastrada por un escarabajo pelotero. En figura humana Ra presenta siempre una cabeza de halcn y un sol sobre ella, lo que alude por una parte quiz a la iluminacin del rostro que surge del suelo cerca de la Esfinge, y tambin a la capacidad del dios Ra para dominar los cielos, lo que parece obvio si se quera admirar la dicha imagen all excavada. No parece haber duda referente a que el conjunto de la construccin de las pirmides de Giza por parte de cuatro faraones de la IV Dinasta, fue una empresa general que pretendi crear en aquella orilla del ro Nilo un "espejo" de la Creacin que los sacerdotes observaban tan puntual manifestndose en el cielo, coincidente con el desbordamiento anual del ro que les daba vida ahorrndoles muchos esfuerzos. Intentaran pues, recrear el cielo en la tierra.

La correlacin de lo dicho fue plasmada sobre la piedra con un sabio escrito que, entre otras cosas, daba por sentado que:"As como es arriba es tambin abajo".

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Giza: imagen de rostro cerca de la Esfinge (foto aerea)
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Al escrutar fotografas de la planicie de Giza detect una enorme imagen de rostro humano en una foto de procedencia Stern, muy divulgada en obras ilustradas de gran formato y de consumo multitudinario. Se trata de una imagen de cara humana aparecida en la parcela ms acreditada en monumentos religiosos del mundo, y debemos tenerlo muy en cuenta porque, como cualquier otro rostro humano, informa de lo que cada imagen de cara lleva en el fondo de su mente. Es una nueva visin del ESPACIO COMN que se nos brinda para su observacin tal como haramos con cualquier otro querido rostro humano. Escribi Toms de Aquino ("Sum. Teol." 2-2,81): "La atencin que se presta a cualquier manifestacin "especial", nunca se detiene en su contemplacin sino que deseamos saber cul fue la realidad que la cre". Con objeto de dilucidar quin pudo estar interesado en plasmar semejante imagen entre la Esfinge y la colina llamada Maadi se comprende que es un fenomeno debido a la luz solar aparece justamente all donde a cada lado de la imagen del dico ROSTRO hay dos cementerios, uno egipcio y otro rabe, ste ltimo muy posterior. La idea de los arquelogos para esta zona con tan gran"escultu ra", en su da fue que era por all justamente por donde los obreros accedan a sus puestos de trabajo. No obstante fue prontamente excavada para investigar el subsuelo. Cualquiera tiene hoy mucha dificultad para obtener buenas fotos, dado el grandioso imn que representa para el objetivo de los fotgrafos enfocar la Esfinge con las Pirmides detrs suyo casi siempre incluye dicho sector. La colina Maadi detrs suyo es de caliza sedimentaria, pero tan sobresaliente que no se explica que no haya dado ms motivo de

inspeccin. Se debe tener en cuenta que la muy milenaria escultura arquetpica de Egipto se relacionaba con el dios Horus, la joven divinidad creadora, porque la Esfinge mira exactamente al horizonte Este, o sea all por donde sale el sol el gran creador por excelencia. Cuando Ra empez a gobernar aquel privilegiado pas se lo asoci al disco solar, pero tambin a la bola de estircol que es arrastrada por un escarabajo pelotero. En figura humana Ra presenta siempre una cabeza de halcn y un sol sobre ella, lo que alude por una parte quiz a la iluminacin del rostro que surge del suelo cerca de la Esfinge, y tambin a la capacidad del dios Ra para dominar los cielos, lo que parece obvio si se quera admirar la dicha imagen all excavada. No parece haber duda referente a que el conjunto de la construccin de las pirmides de Giza por parte de cuatro faraones de la IV Dinasta, fue una empresa general que pretendi crear en aquella orilla del ro Nilo un "espejo" de la Creacin que los sacerdotes observaban tan puntual manifestndose en el cielo, coincidente con el desbordamiento anual del ro que les daba vida ahorrndoles muchos esfuerzos. Intentaran pues, recrear el cielo en la tierra. La correlacin de lo dicho fue plasmada sobre la piedra con un sabio escrito que, entre otras cosas, daba por sentado que:"As como es arriba es tambin abajo". Final de larticle a wikipedia que inclou link a web /giza (no lpas a /giza-rostro) DIOSES Y TEMPLOS DE EGIPTO ==================================== Habr miles de personas ms capacitadas que yo para presentar este descubrimiento de la imagen de un ROSTRO humano en las inmediaciones de la Esfinge de Giza. Lamentablemente despus de aos de haberlo dado a conocer por internet, no consegu ni que fuese publicada la tal noticia, a pesar de muchos esfuerzos por mi parte, bien es verdad que siempre lo procur a ratos perdidos y sin gastos en publicidad. Yo cobro "en especies", porque mi sincera justificacin de la vida es la incesante acumulacin de saberes del tipo humanista, es decir, socialmente enriquecedores, y as tan slo tengo que limitarme a considerar aquellas "crestas" de las culturas antiguas que convencionalmente son las ms acreditadas del mudo. Los resultados, ah estn para quin se digne a leerlos. Mi intromisin en las creencias de los religiosos del Antiguo Egipto est justificada porque, habiendo yo descubierto una muestra de su sofisticado "arte" escultrico de gran magnitud, procurar que todo ello no desaparezca conmigo. Habr un da gente preparada para poder apreciarlo. Por mi convencimiento del gran mrito de este "arte" subliminal debido a la iluminacin del sol poniente de unas dunas, debo reconocer que es una obra hecha tan a mi gusto, que la suscribira. La prefiero incluso

mejor que aquellas obras que, como las pirmides, no precisan del concurso del sol para poder ser admiradas. Al que no quiera entenderlo as, es decir, con una exigida y muy deseable dosis de esfuerzo para saborear estas muestras que para quienes las planificaron seran mucho ms que simple arte, bien le estar siempre a una persona distraida quedarse tan slo con apreciar la corteza de la dulzura. Hay que decir sin ms dilacin que resulta evidente que cada divinidad de la cosmologa egipcia simbolizaba ante todo una bsica idea arquetpica de la humanidad. El sol, era con ventaja, el creador de toda vida y tambin de todos los objetos que su luz hace visible. Tal funcin iluminadora es, en efecto, omnipresente, por ms que actualmente haya sido aislada para cada caso en particular. Ya no vemos tanto el poder del sol como ellos, sino que ha pasado a valorarse la voluntad de Dios cuando tratamos de dilucidar el misterio de la Creacin. El gusto inicitico de aquellos sacerdotes egipcios, parta del hecho innegable de que el Astro Rey rene en su esfera el mximo poder creador y la difunde por todo el planeta. Lo reconocieron as con sinceridad, y sera una fuerza depositada incluso en la instintiva conducta de muchas especies animales. Por instinto, yo puedo experimentar mis observaciones de todo lo que observo desde un nuevo ngulo mucho ms general que la visin polidrica generalizada. Sin duda que gozo tambin de la dicha subjetiva perspectiva de las cosas y de las ideas de todos mis semejantes, pero me puedo elevar para verlo todo con otros ojos. Al escrutar la planicie de Giza repetidamente, lleg un momento en que detect una enorme imagen de ROSTRO en una foto de procedencia Stern, muy divulgada en obras ilustradas de gran formato y de consumo multitudinario. Era una muestra ms de rostro humano "petrificado" para incluir en mi coleccin de este tipo de fenmenos visuales, por las que considero que las gentes de todos los tiempos pretritos han debido de experimentar cierto estmulo de superacin como me sucede a m viendo estas imgenes de siluetas de rostro en montaas, rocas y costas. Puedo entenderlas cual una garanta visual de la existencia de un orden superior a lo mundano. Aunque muchas personas actualmente ya tienen atrofiada esta facultad para reconocer siluetas y perfiles de cara humana tras

los pliegues y siluetas de la geografa, tambin he de avisar que he tenido amistades que, para mi sorpresa, son capaces de ver mucho ms que yo en las ptreas formas de colinas y piedras. Esto fue un don muy humano hoy ya atrofiado, pero que antiguamente la gente de todas las latitudes lo debi de saber aprovechar muy sabiamente. Ahora estamos ante un ROSTRO aparecido en la parcela ms acreditada en monumentos religiosos del mundo, y yo debo tenerlo muy en cuenta porque, como cualquier otro rostro humano, informa de lo que cada imagen de cara lleva en el fondo de su mente. Es justamente en nuestro interior donde deberamos buscar la que podra ser presentada como "montaa perfecta", pero es obvio que habr que valorarse esta nueva visin del ESPACIO COMN que se nos brinda para su observacin tal como haramos con cualquier otro querido rostro humano. Recordando a Toms de Aquino ("Sum. Teol." 2-2,81): "La atencin que se presta a cualquier manifestacin "especial", nunca se detiene en su contemplacin sino que deseamos saber cul fue la realidad que la cre". Con objeto de reforzar la defensa de intencionalidad en esta esculpida CARA de Giza, y de muchas otras descubiertas por mi hace dcadas en las cimas de los montes, Sina, Ararat, Montserrat, etc., me extender lo menos posible en presentar las divinidades del Antiguo Egipto, siempre con la idea puesta en dilucidar quin pudo estar interesado en plasmar semejante imagen entre la Esfinge y la colina llamada Maadi. El fenomeno debido a la luz solar aparece justamente entre esta citada franja de tierra, all donde a cada lado de la imagen del nuevo ROSTRO hay dos cementerios, uno egipcio y otro rabe, ste ltimo muy posterior. La idea de los arquelogos para esta zona con tan grande e " inimaginable escultura", fue que era por all justamente por donde los obreros accedan a sus puestos de trabajo. Al interesarme posteriormente por aquel sector, empleando fotos incluso areas, tuve mucha dificultad para obtener buenas fotos, dado el grandioso imn que representa para el objetivo de los fotgrafos enfocar la Esfinge con las Pirmides detrs suyo. La colina Maadi es de caliza sedimentaria, pero tan sobresaliente que no se explica que no haya dado ms motivo de inspeccin.

No slo presenta una especie de "entrada" en su parte central, y con un insinuante gran arco de medio punto ,cegado obviamente, sino que en su parte de poniente tiene dos burdos obeliscos que se distribuyen con la separacin justa para disear la cabeza de un toro con cuernos si se observan desde lejos. Me resisto a negarle un muy potente atractivo inicitico, y ms cuando en uno de sus escarpados bordes todava he podido descubrir otro relativamente pequeo perfil de rostro humano, el cual parece estar all colgado de la rocas de su extremo oeste. Al tratar de relacionar la Esfinge de Giza con la formacin Maadi, tendr en cuenta que la muy milenaria escultura arquetpica de Egipto se relacionaba con el dios Horus, la joven divinidad creadora, porque la Esfinge mira exactamente al horizonte Este por donde sale el sol, insisto: El gran creador por excelencia. Tal poder vital nos debe interesar y mucho, pero como sea que Giza es una meseta a poniente del ro Nilo, la Esfinge se relacion tambin con el "Ms all". Por tal motivo despus se asimil al propio dios Horus, que fue "guardin de las puertas de ultratumba". As como su padre Osiris habra sido smbolo del "Eterno renacer", Horus pas a ser una especie de "dios-hijo", cual precursor -miles de aos antes- de nuestro Seor Jesucristo. De la triada osiriaca merece resaltarse la Diosa-Madre Isis, que fue la precursora de todas las Vrgenes sedentes con el hijo divino sentado en su regazo. Tal veneracin lleg hasta nuestro siglo, y en especial resultan ser vrgenes de ms evidentes milagros (y tambin ms capaces de recoger limosnas) aquellas imgenes que imitando las esculturas de la diosa egipcia Isis, son pintadas de color negro, o tambin las que con los siglos se han ennegrecido por el humo de las antorchas de sus rituales. La vida germina en la oscuridad, y la sangre, el cerebro, el corazn, etc. no ven tampoco la luz. La veneracin de la Virgen y el Nio incluye tambin reconocer que el amor es la mayor fuerza del mundo, y su mxima expresin est en el que siente una madre por su hijo, y ello extensible incluso a las mentes del mundo animal. Pero es que adems, gracias a los esfuerzos de la diosa Isis (asociada al planeta Sirio), los fragmentos de Osiris, que Seth haba dispersado por el mundo y ella pas a recoger, se efectu por su parte el milagro de unirlos. Lo hizo tan bien Isis, que pudo devolver al padre de su hijo Horus la vida para reinar siempre ms despus en el mundo de ultratumba. La imagen de

Osiris est amortajada siempre, pero sostiene los atributos reales e incluso muestra su cara pintada de verde aludiendo al eterno renacer. El principal centro religioso de veneracin de la triada osiriaca estuvo en el templo de Abidos. (All incluso se crey venerada durante siglos la cabeza de Osiris). En sus inmediaciones se yergue un conjunto piramidal que ayud a que aquella "Sagrada Familia" de los egipcios no fuese olvidada despus de haberse superado un muy grave perodo de anarqua en todo el pas. Se recordaron Osiris, Isis y Horus, pero vindose como una competencia al dios ms antiguo que fue . Tambin es mi preferido, porque remite directamente al sol, y yo trato aqu de escrutar la Primera Edad de aquellas creencias; es decir, la primera vez que sucedi el fenmeno que en todas las religiones se busca repetir siglo tras siglo. Es una especie de tiempo primero, y a mi entender debi de ser cuando Ra empez a gobernar aquel privilegiado pas. Se lo asoci al disco solar, pero tambin a la bola de estircol que es arrastrada por un escarabajo pelotero. En figura humana Ra presenta siempre una cabeza de halcn y un sol sobre ella, lo que alude por una parte quiz a la iluminacin del ROSTRO que surge del suelo cerca de la Esfinge, y tambin a la capacidad del dios Ra para dominar los cielos, lo que parece obvio si se quera admirar la dicha imagen all excavada. El primigenio dios Ra la mayora de las veces fue representado en forma de un colorstico ojo, entre estilizado y afiligranado. Cualquiera que fuese su smbolo identificador se puede afirmar que nunca Ra fue olvidado por los egipcios, quienes en cierto modo por ello podran considerarse monotestas desde su primer despertar. A las posteriores desviaciones, en vano pretendi oponerse el faran Akenatn apodado "el Hereje", cuando sustituy la divinidad Amn por la de Atn. Pocas letras, pero un muy profundo cambio de mentalidad, tanto que no pudo ser digerida como l habra deseado. Ello hizo posible que un dios vivo, el faran, tambin antes llamado Amenofis VI, despus de haber reinado poco ms de una dcada, fuese muy odiado y hasta quiz desterrado. Algunos han visto en su desaparicin la figura del profeta Moiss con el que parece ser que slo los separ un par de generaciones. El templo de Ra fue el tan bien conservado de Edf, aun cuando

all la divinidad principal venerada fuese Horus, por ser el mximo creador que desde los cielos observaba el mundo. Hay que decir que Edf en la orilla a poniente del ro Nilo, justamente se fue restaurando por haberse celebrado en todos los tiempos la victoria final del bien sobre el mal. Lo dicho es remitirse a la victoriosa guerra que Horus gan al dios Seth (de ah viene la palabra Satans), quien segn los textos descubiertos en el templo de Edf, tuvo por feudo la pennsula del Sina. Yo descubr que Seth sobre aquellas muy speras cumbres plasm la imagen de su cornuda cara (o quiz fuesen orejas de asno animal de grandes orejas al cual Seth fue asimilado despus de haberlos introducido los invasores Hicsos) . Si dibuj su rostro en el Sina el propio Seth, lo debi de hacer a fin de que resultase una visin muy intimidadora (Vase su muy buena foto hecha por un satlite de la NASA). Intimidador lo fue, ciertamente, y no tan slo para los partidarios de Horus, sino que es aterrador incluso para nosotros al verlo en foto gesticulando enfadadsimo. El final de aquella guerra fue arbitrada por el dios Toth (el Hermes griego), y es interesante saber que en ella por primera vez los humanos lucharon entre si bajo las rdenes de ambas divinidades. Los llamados Shemsu-Hor (a veces llamados Neters y Hombres Rojos), fueron los heroes acompaantes de Horus para vengar la muerte de su padre, quienes durante 5.813 aos reinaron en el valle del Nilo, segn el Papiro de Turn (Din. XVIII-1400 a. C., al relacionar cada uno de los semidioses del Egipto predinstico durante seis milenios con dinastias tan inslitamente largas que en total suman 11.025 aos). En el templo de Edfu, est simbolizado cada uno de ellos, siendo copia de otro grabado ms antiguo. En las crnicas consta que posterior a ellos rein el unificador Menes, el primer rey dinstico del valle del Nilo (pero ya era el ao 3100 a.C.) Su existencia podra llegarse a demostrar gracias a la teora del Cinturon de Orin, defendida por Robert Bauval, asi como la descubierta erosin del "Rostro del Desierto" que es ms capaz de desvelar la verdadera edad de la Esfinge. A ellas hay que aadir otros nuevos descubrimientos que insisten en datar la presencia de los Shemsu-Hor en el ao 10000 a. C., como por ejemplo el zodaco esculpido en el techo del templo de Dendera

(en la actualidad en el museo parisino del Louvre), el cual fue edificado para la veneracin de la diosa Hathor, y que con sus 2,5 metros de dimetro decora an el prtico del lado oriental del templo. Los humanos vencedores del bando de Horus, el dios vengador de Osiris, su padre, posteriormente fueron los primeros y ms antiguos sacerdotes del templo de Edf. Fue as como se justific el superar su veneracin por la del dios ms antiguo. Ellos grabaron un "disco solar" capaz de volar" por el cielo , pero de tal "Barco de Ra" los sacerdotes pusieron el disco de Horus capaz de brillo multicolor. Era su "barca celeste", y apostillaron en los escritos de Edf que: Al regresar a la Tierra aterrizaba en el lugar del "Trono de Horus" (esto fue as al menos en una ocasin que Horus haba salido para avisar de una gran concentracin de enemigos). Lgicamente del templo de Edf procedan los primeros faraones que gobernaron Egipto, entre los cuales el discutido unificador llamado Menes (2920-2770 a.C.). Respecto a los 350 aos anteriores a la toma del poder de Menes en Egipto, Maneton escribi que la civilizacin del Nilo padeci un grave periodo catico entre 3450 y 3100 a.C (exactamente hasta el 3113 a.C. segn Z. Sitchin). Las crisis que incluirian en Sumer el episodio de la Torre de Babel, haba sido desencadenada por el dios Ra (cuando en Mesopotamia era Marduk), pues vio en aquella tierra entre dos rios frustradas sus ambiciones. Al parecer se tiene noticia de que al pasar Ra a Egipto definitivamente se enfrent con su hermano el dios Toth. Para conseguir quitarle el gobierno de su heredad Marduk-Ra exili a otras latitudes al que haba sido el gran dios de las orillas del rio Nilo. Entre los "Textos de las Pirmides" y el "Libro de los Muertos" en Egipto escribieron los "Textos de los Ataudes", siendo en ellos donde se lee que se dej enfriar la veneracin por el dios Ra solar (como antes haba sucedido con la veneracin de las simples estrellas), superndolo el culto a Osiris. Esta divinidad unificadora del pas, adems logr ser ms temida al asocirsele los difuntos en aquel lugar debajo del horizonte occidental ms alejado al que llamaron, primero "Campos de Juncos" y despus "Campos Elseos". Era el lugar donde la muerte simblica tambin engulla diariamente a las estrellas, aunque despus las viesen renacer por el orto helaco (de una estrella, lo que es

decir: su salida). Brevemente repasadas las ms antiguas divinidades de Egipto, se tratar de demostrar que en sus mensajes se expresaron mucho ms claramente de lo que hemos sido capaces de entender. Nos planteamos mal las preguntas, y as no hay manera de llegar al meollo de la cuestin. No hay que perderse por las ramas Que duda puede haber en que el sol es el eterno foco principal de nuestra vida, por mucho que despus seamos parsitos de las plantas, o necesitemos del agua?. Asimismo, tampoco hay que desear nunca abarcar todos los perodos y terrenos. Por otra parte hay que tener mesura y ni llegado el caso de desear viajar a Egipto, hay que imaginarse que lo veremos todo al llegar all. Las agencias de viajes nos mueven por unos 1400 km. de extensin, para unos resultar an ser poco, pero para mi en cambio que tan solo deseara ver El Cairo y la zona de Giza al completo, me resulta demasiado al menos para un primer viaje. Nuestra mentalidad es paradjica, empezando por lo traicionera que nos resultar una excesiva racionalidad. Nadie debera pretender tratar de entender la inspiracin que ide la cosmologa del Antiguo Egipto sin ser tan creyente como ellos mismos en su idea del trasmundo. Despus de entender esto, hay que entender que cada dios local busc la "unidad divina" en la teologa propia. Por ejemplo, la invencin del dios Osiris (como vimos: "Sede del ojo del sol", "Ojo poderoso" etc.) obedeci a la necesidad de tener referencia de un primer rey mtico que hubiese dado unidad real al pas que se extenda dividido a lo largo del ro Nilo. En su papel de "Dios- Padre" Osiris nunca tuvo animal asociado, pero no renunci de su referencia en fenmenos naturales y celestiales, tal como tambin sucedi en aquellos tiempos en el pas de Sumer, al Sur de Mesopotamia (Irak). Volviendo a los dioses, tras el celebre "Mito de Osiris" se quisieron trasmitir indicaciones para localizar un tesoro de gran valor cientfico. Del dios que "renace sin cesar" se explic tambin que padeci una llamada "ceguera de Osiris", y ello remite a cuando la luna, sobre todo cuando es llena, eclipsa a las estrellas que tiene cerca suyo en el cielo. Fue algo semejante al mtico renacer de Orin se encuentra en la mitologa griega,

ya que lo presentaron cual un gigante, y los hebreos vieron en Osiris a su Sansn, cuya quijada de asno fueron las estrellas Hades. La ansiada salida de la constelacin de Orin fue todo un "renacimiento", porque durante mucho tiempo no era visible desde tierras de Egipto. Por fin suceda un amanecer del da del solsticio de verano. Entonces su estrella ms brillante Sirio (la "Diosa-Madre" Isis) sala asociada a Orin, pero ms tarde. En el solsticio de invierno sala cuando ya haca una hora que se haba puesto el sol. Era usual en el arte del Antiguo Egipto representar a Sirio con tres estrellas de tres puntas. Finalmente Isis, al ser asociada a la diosa con orejas de vaca llamada Athor, llev en su cabeza una cornamenta y un disco solar, como si fuese el dios Ra con cabeza de halcn. Entonces fue cuando Isis tuvo un nuevo aspecto porque sostuvo al pequeo Horus (dioshijo) sentado en el centro de sus rodillas. Al presentar una imagen de ROSTRO humano que revive con el sol poniente cerca de la sugerente colina Maadi, no puedo dejar de asociar el burdo menhir que tiene en su alto extremo oeste, al primordial "centro del mundo" de aquella cosmologa. Los egipcios remontan la Creacin al falo del Dios Padre, que fue llamado "benben". Tal seria el muy sagrado precursor de todos los obeliscos que se erigieron despus para recordar aquel momento inicial de su pasado sagrado. En el templo de Helipolis, la antiguamente llamada "ciudad del sol" sobre una pequea colina, y que hoy debe de estar debajo del aeropuerto de El Cairo, fue un centro de devocin comparable a la montaa del Sina para los hebreos. All fue muy venerada la piedra que pasaba por ser el verdadero "benben", pero que por algn motivo desapareci. Pero quiz se equivocaron al creer que aquel era el lugar donde primero llegaron los dioses celestiales en tiempo inmemorial. Debera de haber prevalecido, creo yo, el gran valor estratgico de la hoy todava inviolada atalaya desde donde pueden hoy verse la Esfinge y las Pirmides detrs. Asimismo tengase en cuenta que la formacin Maadi fue punto ms elevado del sector cuando no haba nada de lo dicho construido. Sin duda Maadi fue un idneo emplazamiento para la observacin de los sucesivos proyectos en la meseta de Giza.

El montculo capaz de reflejar un ROSTRO humano, por una parte cerca de la Esfinge y por la otra de la colina Maadi, creo que tiene mayores posibilidades de seguir conservando aquel monolito "benben" en donde se pos el sol para dar inicio a la Creacin. Para entenderlo he credo que era obligado remitirme primero al abanico de divinidades y lo atributos de que fueron investidas. Tampoco hara falta insistir mucho para desbancar al famoso faran Keops del envejecido y erroneo papel que lo considera el verdadero constructor de la Gran Pirmide, porque incluso l mismo parece que dej pruebas de que no fue as. Es ms, Keops en el "Templo de Isis", junto a la Esfinge, dejo escrito que ya exista mil aos antes de su reinado. Hasta ahora han mandado los convencionalismos en todas partes. Por su parecido al predestinado Mahadi, cuya llegada anuncian los religiosos musulmanes, la palabra Maadi podra tener raz rabe, de forma que en realidad pudo dar nombre al barrio habitado de la ciudad de El Cairo que tiene ms cerca. No obstante Maadi es un nombre que sale en aquel sector como lugar predinstico (3400 a.C., en el barrio Al-Qahiran). No creo, en cambio, que el nombre de la estacin prehistrica eneoltica llamada Meadi, tenga relacin con la sospechosa colina natural cerca de la Esfinge por su lado sur. Tambin pude averiguar que existe un oasis a 60 km. llamado "Medinet Madi", en el cual tuvo un impresionante templo el faran Amenemheb III (el sexto de la XII Din.). Son especulaciones justificadas, como tambin me interes por ejemplo el hecho de que en egipcio el nombre del dios Horus se traduzca por corazn. y en lengua hebrea signifique cueva. Me remito a estas referencias porque la tradicin hermtica si por un parte sabe que el centro espiritual del mundo est en una cueva, ello es justamente lo que representa el corazn de toda persona. Un "centro espiritual" inaccesible para quienes no quieren tener en cuenta la mstica de la va filosfica. Las referencias ms fiables del "Montculo Primitivo" se encuentran en los llamados "Textos de la Construccin", escritos en los muros del templo de Edf. Se puede leer acerca de tmulos del comienzo de la poca primitiva cuando fue creado el mundo. La hiptesis de mayor sentido parece querer ver tal

"Montculo Primitivo" sepultado debajo de la Gran Pirmide (segn el profesor Iodden Edwars). Ciertas estancias del templo de Edf se remontan a tiempos de las pirmides (quiz 2600 a.C), aunque otras estancia de Edf reconstruidas sean casi de nuestra Era Cristiana. Por otra parte, los textos debieron de recoger las noticias de otros ms antiguos y hay que considerarlos fiables seriamente. Tambin se citan en tales textos a "Siete Sabios" del antiguo Egipto, quienes habran sobrevivido a una gran catstrofe quiz de la isla Atlntida, de la que se cree que pudieron ser oriundos. Seguidores de Horus, tales sabios no eran ellos mismos dioses, sino hombres capaces de reconstruir su mundo despus de sobrevivir al cataclismo de su isla. Algo que es curioso de Egipto, ciertamente, es que del Neoltico no se hayan encontrado nunca cadveres, cuando est demostrado que la sequedad del clima y la misma arena tienen propiedades para conservar los cuerpos dejandolos como de aspecto apergaminado. Se piensa en los "Siete Sabios" como los verdaderos planificadores de las pirmides de la meseta de Giza, a pesar del hecho que, como sucede con el descubierto ROSTRO cerca de la Esfinge, no parezcan ser obra de gentes de este mundo, segn se desprende de los tantsimos y muy minuciosos estudios hechos por los ms expertos arquelogos del mundo. Nadie puede explicar cmo fueron efectuados tan perfectos como gigantescos amontonamientos de monolitos y que todos fuesen tan bien ensamblados. Pero an hay que decir algo de la intencionalidad de la Gran Pirmides de Giza. Los llamados "pozos de ventilacin", por su orientacin hacia determinadas estrellas, debieron tener funcin ritual precisa. Es por ello que se ha credo (sin necesidad de hacer llegar los cuatro canales. Dos en la Cmara del Rey y dos en la de la Reina) que a traves de tan estrechas oberturas sali "disparada" el alma del difunto faran quien despus de muerto tendra su residencia final en la estrella Orin (Osiris). Sirio es la ms brillante estrella de la constelacin de Orin, y era hacia donde enfocaran el alma difunta del iluminado haciendo el debido ritual desde la inferior "Cmara de la Reina", por el hecho de que la tradicin esotrica conceda a dicha estrella el poder de "la iluminacin". No parece haber duda referente a que el conjunto de la

construccin de las pirmides de Giza por parte de cuatro faraones de la IV Dinasta, fue una empresa general que pretendi crear en aquella orilla del ro Nilo un "espejo" de la Creacin que los sacerdotes observaban tan puntual manifestndose en el cielo, coincidente con el desbordamiento anual del ro que les daba vida ahorrndoles muchos esfuerzos. Intentaran pues, recrear el cielo en la tierra. La correlacin de lo dicho fue plasmada sobre la piedra con un sabio escrito que, entre otras cosas, daba por sentado que: "As como es arriba es tambin abajo". Es toda una sugerencia a interpretar el diseo de la Estrella de seis puntas, luego smbolo de Israel. Al fin y al cabo, tal correlacin cielo-tierra tambin fue ensayada en Europa por los iniciados masones al construir las tan numerosas catedrales medievales al regresar del Prximo Oriente despus del fracaso de la serie de grandes Cruzadas. La idea llegaba de casi 4000 aos atrs, al menos en el templo de Luxor. Anexo a l est el templo de Karnak, donde el sol naciente del solsticio de verano recorra 150 metros de pasadizo hasta llegar a la capilla donde haba cuatro estatuas de reyes y dioses antiguos que iluminaba durante dos minutos. Era la "Capilla del Hombre". Es ms, de todo el templo de Karnak en visin area, parece tambin entreverse la imagen completa de un cuerpo humano en esquema, pero visto de perfil, para lo cual, y para reenfocar los rayos del sol, se dice que Karnak debi de ser remodelado varias veces. Los antiguos egipcios imaginaron su mundo ideal como una planicie inmensa. Desde la meseta de Giza vieron como la crecida del Nilo coincida con la aparicin de Sirio por el horizonte justo el da antes del solsticio de verano. La mayor casualidad astronmica reuni tres fenmenos, y cuando ello suceda era objeto de veneracin muy especial durante el amanecer. Entonces se entendia que el sol naciente, por ser coincidente con el nacimiento de Sirio, era interpretable como ver el nacimiento del hijo de la diosa Isis: Horus, el "dios-hijo".