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DU MME AUTEUR

Mon aventure avec lInvisible, dit par lauteur Paris, 2002. Un autre regard sur lInvisible, ditions Lanore Paris, 2004. Ce que nous disent les morts, ditions Presses du Chtelet, 2004

Tous droits de reproduction, de traduction, et dadaptation rservs pour tout pays. Toute reproduction, mme partielle, de cet ouvrage est interdite. Une copie ou toute reproduction par quelque moyen que ce soit constitue une contrefaon passible des peines prvues par la loi du 11 mars 1957 et la loi du 3 juillet 1985 sur la protection des droits dauteur.

2009 ditions Trajectoire Une marque du groupe ditorial Piktos, Z.I. de Bogues, rue Gutenberg 31750 Escalquens Bureau parisien : 6, rue Rgis 75006 Paris Imprim en France I.S.B.N. 978-2-84197-472-6

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Reynald Roussel

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Reynald Roussel est n en 1954, prs de Rouen, dans une famille modeste. Ds lge de six ans, il voit des entits que les autres ne peroivent pas. Dans lglise o il va prier, la statue dun prtre sanime pour lui indiquer sa mission : il devra aider autrui accder au bonheur. Depuis, Reynald Roussel a choisi de faire partager son exprience au cours de confrences quil organise Paris et en province. Il est lauteur de Un autre regard sur linvisible (Lanore, 2004) et Ce que les morts nous disent (Presses du Chtelet, 2004)

Remerciements
Je remercie: les auditeurs et auditrices qui mont accord leur confiance durant ces annes, Jean-Luc Andr, Franoise Cayrol, pour leur patience, pre Franois Brune pour son soutien, Jean-Nol et Brigitte Bouillon, Genevive Mier, Martine et Olivier de lIrrationnel, Sylvianne, Pierre Chanty, Jacqueline Violette et tous ceux que joublie ils savent qui ils sont et quils mont aid mettre en place les rencontres, Fatima Ghili pour son aide prcieuse, elle sait pourquoi, mes guides et mes amis de lau-del, David, Franoise, Hlne, Frdrique, Bernard, Jeanne, Marthe, ma grand-mre

Reynald Roussel www.reynald-roussel.eu

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Prface

Reynald Roussel est un ami. Ce livre est crit avec son cur. Ceux qui le connaissent et laiment reconnatront son style. Il crit comme il parle. Sans fioriture. Cest bref et concis, parfois abrupt. Il ne cherche pas faire valoir un talent dcrivain, il cherche aider les gens. Il vise donc lessentiel. travers les quelques confidences sur sa propre vie qui lui ont chapp au fil des pages, travers les expriences de ceux quil a aids ou encore travers le rsum de ses lectures, ce qui ma le plus intress cest Reynald lui-mme, ce que lon peut deviner de sa recherche spirituelle, de sa relation Dieu. Sil vous parle de diffrents mdiums ou de nombreux saints, cest quil considre que leur vie et leur exprience peuvent vous aider vous aussi. Sil rapporte quelques rencontres extraordinaires avec des personnalits importantes du pass, cest quil vous donne ainsi, encore par un autre moyen, la preuve de la survie et de labsence du temps dans lau-del. Cest cette tension vers la fidlit la mission que Dieu lui a confie qui mintresse le plus et qui parat chaque page. Sa vie est une vritable aventure spirituelle et de mieux la deviner peut nous aider comprendre que la ntre lest aussi, mme si nous nen sommes pas toujours assez conscients. Franois Brune

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Introduction

Depuis plusieurs annes, jai rencontr tellement de personnes dans la douleur dun deuil, dun divorce, dune maladie Un chagrin, si petit soit-il, est toujours immense pour celui qui le vit et chacun se pose cette terrible question: Quel est le pourquoi de la vie? Si Dieu existait, il ne laisserait pas faire cela. Ce que je sais aujourdhui de la vie, de la mort, de notre destin, de notre libre arbitre, de notre chemin de vie, ma t enseign par un monde rel et invisible appel au-del. lheure o la curiosit humaine sest affranchie de la peur et slance lassaut de lespace et des mondes, o lhomme inquiet cherche sa lumire et sa voie, je devais vous transmettre mes expriences spirituelles et mes contacts avec le monde invisible mais rel, et lenseignement que jai reu des guides de lumire. Linvisible est rel. Les mes ont leur monde o sont accumuls dimpalpables trsors que je veux partager avec vous et non pas vous imposer!

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Je vous propose, avec cette lecture qui est mon quatrime livre, de vous communiquer ce que je sais, ce dont jai la certitude, ce que jai vu et entendu, et je vous loffre comme un cadeau. chacun de vous de le recevoir selon votre ouverture desprit. Je peux dire aujourdhui quaprs plus de vingt annes dans le domaine spirituel, jai rencontr un dialogue avec la splendeur Le grand tourment des hommes, quelle que soit leur religion et mme pour ceux qui nen ont pas nest-il pas de ne pouvoir cerner la ralit de lau-del qui leur chappe ? Les hommes essaient dimaginer, de concevoir des formes, des couleurs, des sphres, des plans ou des paliers, ou simplement des paysages. Ils se heurtent dsesprment aux mystres de cet au-del. Vous, lecteur, souvenez-vous quun jour, la mort a frapp prs de vous et que des hommes et des femmes appels mdiums ont tmoign de ce monde. Je fais partie galement de ces mdiums et je vais tmoigner une fois de plus. Ny a-t-il plus vraiment de vie? Ny a-t-il que le nant? Jcris ce livre pour vous expliquer que le monde spirituel existe et quil est bien rel. Jai communiqu avec linvisible, mon guide ma parl, expliqu, les dfunts que je nomme les invisibles mont transmis des messages. Un dialogue sest instaur avec la splendeur de ce monde de lumire. Jai nou des contacts avec des invisibles, des esprits trs levs et des esprits en souffrance. La Terre, la rgion o je suis n, ce morceau de terre o lon trouve des fleurs, des sentiers, des arbres, la mer, le vent, la pluie, le soleil, la vie, une nature exceptionnelle, a t cre par lunivers, le crateur, lhorloger, Dieu. Dans la prire des chrtiens le Notre Pre, le texte nous montre quil y a, au dpart, un crateur, matre du ciel et de lunivers, et puisquil est aux cieux,
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cest donc quil existe plusieurs dimensions, car il y a plusieurs demeures dans la maison du Pre. Je vais essayer modestement, avec des mots simples, de rpondre avec une vrit qui nest que la mienne et si je froisse certains dentre vous, jen suis dsol par avance. Ce sera mon quatrime livre en tant que mdium. Je souhaite vous apporter, chers lecteurs, un autre regard sur les preuves de la vie afin que vous puissiez garder lespoir quelle ne sarrte pas la mort physique et jespre quau fil de ces pages, vous aurez un autre regard sur la spiritualit, sur la mdiumnit et sur la vie. Je vous ferai partager des messages transmis par mon guide et par des tres de lumire, prenez-les comme un cadeau. Toutes ces annes passes dans le domaine de la spiritualit mont apport la paix. Plus la critique a de ressentiment, plus elle peut faire du bien en appelant lattention des indiffrents. (Allan Kardec) Jai grandi accompagn par des manifestations mdiumniques sans en tre perturb depuis lge de cinq ans, ce que jexplique dans mon premier livre Mon aventure avec le monde invisible, que mes guides mavaient demand de rdiger. Nous sommes en 2008, les sicles passent et nous en sommes toujours nous poser cette terrible question: Quel est le pourquoi de la vie, et si Dieu existait? Que chacun de vous mette au service des autres le don quil a reu. (Pierre 4-10) Je vous souhaite une bonne lecture.
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Le spiritisme

Tout dabord, je vais aborder le spiritisme qui na pas toujours bonne rputation et pour cause. notre poque, personne na cherch approfondir cette philosophie ou science ou religion, chacun dentre vous choisira le terme quil prfre. Le mot spiritisme suscite souvent crainte, scepticisme, voire rprobation, car il rappelle certaines manifestations discutables. Pourtant, il a t donn par lesprit crateur et inspirateur de toute beaut. Cest pour cela que je vais tenter de vous lexpliquer afin de vous faire comprendre quoi il servait et ce quil est devenu. Cest par une approche simple que je vais essayer de vous faire changer de regard sur le spiritisme. Vous rencontrerez ici des rptitions volontaires. Tout ce qui est a le droit de sexprimer. (Romain Rolland) On samuse beaucoup en France aux tables tournantes, des coups frapps qui donnent des rponses aux questions.

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Aujourdhui, nous en sommes encore cette croyance quand on parle de spiritisme. Dj au dbut du xxesicle, la plupart des scientifiques et des rudits dveloppent une explication psychologique des phnomnes mdiumniques et leur mthode dobservation soriente de plus en plus vers des tests exprimentaux. Ce nest quen 1919 que des savants connus pour leur valeur et leur srieux fondent un institut mtapsychique international qui fut reconnu dutilit publique et qui fut charg, entre autres, dtudier les phnomnes paranormaux, dont la mdiumnit. Des noms illustres et respects ont tudi les phnomnes psychiques: Sully Prudhomme, de lAcadmie franaise, prsident dArsonval, membre des Acadmies des sciences et de mdecine... Je ne vais pas tous les citer car ils sont nombreux; je terminerai quand mme par Charles Richet, professeur lInstitut de France. En 1925, et ce nest pas trs loin dans le pass, lInstitut mtapsychique tait dirig par Charles Richet, prix Nobel de physiologie. Son livre Le trait mtapsychique a travers les poques tant il tait dense. Dans les Annales des sciences psychiques de janvier 1905, Charles Richet fait remarquer les erreurs et les faiblesses de la science officielle. Il fut, par exemple, le premier dvelopper une mthode statistique permettant dvaluer les rsultats de sries de tests de clairvoyance ou de tlpathie. Ltude des mdiums et de leurs transes posait cependant certains problmes et, encore aujourdhui, certains scientifiques refusent davoir un lien quelconque avec le spiritisme, toujours trs en vogue. Or, la plupart des mdiums utilisaient des rituels et des mises en condition drives des pratiques spirites. Cela obligeait parfois les chercheurs conduire leurs tudes chez le
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mdium, dans des conditions plus ou moins informelles, alors que la recherche scientifique en gnral commenait tre synonyme de laboratoire, cest--dire dun environnement spcifique, dun quipement appropri et de mthodes quantitatives strictes. Au dbut des annes trente, le biologiste J.B. Rhine et sa femme Louisa introduisent une approche radicalement nouvelle dans ltude du psi. Le scandale occasionn par la mdium Margery, prise en flagrant dlit de fraude, renfora la conviction de Rhine que la recherche parapsychologique devait prendre radicalement ses distances avec la scne mdiumnique et spirite. Si la recherche psi doit progresser et tre universellement reconnue, elle doit devenir une science exprimentale, base sur des valuations quantitatives. Sous lgide de William McDougall, doyen du dpartement de psychologie luniversit Duke, Rhine et sa femme tablissent le premier laboratoire de parapsychologie et dfinissent les deux grands domaines de cette nouvelle science, lESP et la PK. Psi=de la lettre grecque psi, qui se voulait un terme neutre simplement destin dsigner le facteur inconnu dans les expriences de parapsychologie; ESP = Extra Sensory Perception, perceptions extrasensorielles; PK = psychokinse, action directe du psychisme sur la matire. Ils envisagent le psi comme une capacit mentale naturelle, bien que gnralement non dveloppe. On pourrait donc lobserver chez la plupart des gens, condition dutiliser des mthodes exprimentales assez fines. Rhine labore alors des procdures de tests et met au point une mthode quantitative approprie pour faire apparatre de faibles effets psi. Il fallait donc se fonder sur un grand nombre dessais et en faire lanalyse statistique.
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Utilisant les cartes dESP, qui avaient t dveloppes pour lui par le psychologue Karl Zener, Rhine commence tester trois talents : la tlpathie, la clairvoyance et, finalement, la prcognition. Il est assist par une quipe enthousiaste dtudiants duniversit qui inclue J.G.Pratt et Charles Stuart. Il a aussi la chance de rencontrer un certain nombre de sujets trs dous. En ce temps-l, cela paraissait normal tant donn la croyance de Rhine en luniversalit de lESP. Ce nest quaprs des annes dexprimentation que lon en vint raliser que de tels sujets ne couraient pas les rues. Les recherches de Rhine sur lESP, prsentes ds 1934 par une srie de monographies et de livres, suscitrent un intrt immdiat chez le grand public et attirrent aussi lattention des psychologues rationalistes. De nombreux dbats tumultueux et interminables sensuivirent lorsque les critiques attaqurent chaque aspect possible de ces recherches, de la mthodologie aux statistiques. Les chercheurs durent leur rpondre en dmontrant la validit de leurs mthodes ou en laborant de nouveaux protocoles dexprimentations qui prenaient en compte les critiques qui leur avaient t adresses. Les mthodes de contrle volurent de ce fait. Cependant les rsultats positifs ne subissaient aucune diminution, que ce soit dans le laboratoire de Rhine ou dans dautres centres. Bien que de nombreux scientifiques aient t encore sceptiques quant la ralit des phnomnes, dj, vers la fin des annes quarante, la plupart dentre eux considraient comme lgitime de mener des recherches scientifiques en ce domaine. Linfluence de Rhine resta considrable jusqu sa mort, en 1980, et la plupart des recherches indpendantes suivirent les objectifs et les mthodes quil avait dveloppes. Dans les dcennies qui suivirent, les laboratoires de recherche universitaires ou privs se multiplirent aux USA et en Europe. Lintroduction,
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par Helmut Schmidt, des RNG ou gnrateurs de hasard lectroniques, vers la fin des annes soixante, initia la recherche informatise moderne en permettant dimaginer des protocoles de plus en plus transparents, parce quils taient grs automatiquement par lordinateur coupl au RNG et que le test pouvait alors tre prsent au sujet comme un jeu. Bien quoriginaires de multiples disciplines scientifiques (psychologie, biologie, physique, ingnierie, etc.), les chercheurs ont russi faire de la parapsychologie un domaine scientifique part entire, avec sa propre spcificit, chose que lon oublie encore de nos jours. Pendant une vingtaine dannes, la plupart des exprimentations restrent axes sur des mesures strictement quantitatives, afin dtablir fermement la ralit des phnomnes psi. Il apparut, cependant, tout de suite, que les performances des sujets ntaient pas stables et lon voyait, par exemple, un dclin systmatique au cours des essais ou dune srie dessais. Ainsi, une des directions principales de la recherche qui domine encore le champ actuellement, tait dessayer de comprendre les dynamiques et les processus qui pouvaient favoriser ou au contraire inhiber le psi. Cela permettait aux chercheurs, non seulement de mieux comprendre comment il fonctionnait et de prdire ses fluctuations, mais aussi de pouvoir laborer des protocoles de tests qui tenaient compte de ces facteurs et qui avaient donc plus de chances de produire des rsultats positifs. Certaines lignes de la recherche contemporaine divergent vraiment de lapproche dfinie par Rhine et semblent, au contraire, revenir aux thmes qui passionnaient les acteurs de la recherche psychique. Certains, par exemple, croient de plus en plus ncessaire de conduire une recherche cologiquement fonde impliquant des thmes plus proches du psi vcu dans des situations naturelles.
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De mme, se manifeste un intrt grandissant pour la gurison psychique et, plus gnralement, pour linfluence de lesprit sur les organismes vivants. On reconnat de plus en plus que nous pouvons avoir des capacits tonnantes qui nous permettent de nous gurir nous-mmes et les autres, et qui vont bien au-del des facteurs psychologiques reconnus par la mdecine orthodoxe. Le progrs scientifique, surtout dans un domaine aussi complexe que le psi, est difficile valuer et il est malais de prdire o nous en serons dans un sicle, ou mme dici une vingtaine dannes. Mais deux choses paraissent certaines: la premire est que la ralit des phnomnes dESP sera totalement intgre dans la science officielle et les cursus universitaires, ce qui conduira un foisonnement de recherches nouvelles; la seconde est que nous allons commencer assister lmergence doutils de dveloppement psi, valids scientifiquement, qui seront orients vers le public. Lutilisation gnrale de ces outils, particulirement par des enfants en ge prscolaire, pourrait ouvrir la voie une faon radicalement nouvelle, plus sensible et responsable, de se relier aux autres et notre environnement. Cet institut, appel IMI existe encore de nos jours et je contribue par des dons des recherches sur le fonctionnement de lesprit, en sachant que lon ne pourra pas expertiser cette grce qui est donne par le crateur, celle de communiquer avec la splendeur et les plans invisibles o vivent nos chers disparus nos yeux. Dans Le livre des Esprits dAllan Kardec, on apprend une grande leon de vie matrielle et spirituelle. Hors de la matire et sur la vie matrielle, on dcouvre une vrit exaltante sur les valeurs relles de la prsence divine. Allan Kardec nous montre comment peut stablir la relation entre le plan humain et le Divin, dans le spiritisme de haut niveau, dans sa vrit et non dans le spiritisme de bas niveau qui nest
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quune image quon se plat garder et que lon pratique de nos jours sans respect, pour samuser interroger les morts. Allan Kardec crivait: Tout spirite est ncessairement spiritualiste, mais loin sen faut que tout spiritualiste soit spirite. Le matrialisme triomphe et lon passe ct de lessentiel: russir sa vie sans souci de lchance finale. On prfre se battre pour une reconnaissance phmre. Le matrialisme triomphe et rpand lide du nant. Aprs la vie, rien que du nant. Matrialisme qui rduit lhomme une machine pensante et agissante. Allan Kardec est un pionnier qui donne des rponses au pourquoi de la vie accompagne dun monde damour, spirituel et invisible.

Peut-on croire en lEsprit?

Voici quelques expressions qui parlent de lEsprit: Esprit saint, sain desprit, perdre lesprit, un bel esprit, reprendre ses esprits, sain de corps et desprit, uvre de lEsprit, avoir de lesprit, avoir mauvais esprit Le spiritisme a sauv des hommes et le fait encore de nos jours. Avant son apparition, deux croyances existaient: lintelligence humaine et les religions officielles.

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Le matrialisme rduit lhomme ltat de machine pensante et agissante. Le spiritisme propose une autre conduite de vie et rpond de nombreuses questions. lire: Le livre des mdiums, Le livre des Esprits, le Ciel et lEnfer.

Constitution physique et spirituelle

Je vais maintenant aborder la constitution du corps physique. Le corps spirituel est lme. Dans les critures, Dieu a faonn lhomme avec du limon de la terre et, aprs avoir donn la vie ce corps matriel, il lui a adjoint une me, principe intelligent et parcelle de lumire divine. Ltre humain est une association de principes matriel et spirituel. Le corps physique: matriel, le corps spirituel: lme, lesprit: lintelligence, ce qui donne la vie, si on considre les organes dans leur fonctionnement et leur complexit infinie (digestion, respiration, circulation sanguine, etc.). De la naissance la mort, tout travaille et volue dans le corps humain. Notre corps physique est un manteau de chair qui recouvre un corps subtil: le corps spirituel. Quant lme, il mest difficile de la qualifier avec des mots humains, on ne peut la voir, on ne peut la toucher ni la saisir, elle reste le mystre secret de Dieu, elle appartient un monde diffrent du monde de la matire.

Le spiritisme nous apprend que lme est unie au corps par llment intermdiaire qui provient la fois du corps spirituel et de lesprit appel le prisprit, enveloppe semi-matrielle, invisible, appele aussi corps subtil qui entoure le corps. On le nomme aussi corde dargent.

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Nous sommes constitus: dune me, principe ternel, dun corps, enveloppe destructible, dun prisprit, corps fluidique, indestructible appel corps spirituel.

Quand les dfunts se manifestent un mdium, cest par ce corps spirituel quils se montrent. Le corps spirituel prcde la vie et survit la mort. La mort nest que la destruction du corps de chair matrielle. Lme et la corde dargent se sparent du corps, ce que nous apprend le spiritisme. Je me rpte ici volontairement. Le spiritisme nest pas une secte, le spiritisme se rattache lenseignement de Jsus, le spiritisme est un enseignement spirituel. Cest Allan Kardec qui proposa le mot spiritisme comme un contact avec les morts et lesprit. Cela nest pas nouveau. Dj, dans la plus Haute Antiquit, on invoquait les esprits. On appelait cela la ncromancie, terme que je naime pas. Le spiritisme est une philosophie. Le spiritisme ne simpose pas au genre humain comme la vrit sortie de la bouche de Dieu-mme. Il apporte des solutions que lon ne peut trouver ailleurs: la consolation, lespoir. Il calme les angoisses et donne le courage daffronter les preuves. Lglise catholique le condamnait car elle avait peur que ses brebis soient dtournes. En effet, le spiritisme enseigne en parallle la reconnaissance et lamour de Dieu, du prochain et de la cration, il prne la charit, la tolrance, le pardon des offenses, le principe thique de toute religion. En1854, larchevque du Qubec condamne le spiritisme en affirmant que les mes des condamns nont aucune possibilit
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de se manifester des appels puisquelles sont relgues pour toute lternit dans les feux de lenfer. Les manifestations spirites viennent du diable et, en 1917 Rome, lglise condamne publiquement et sans appel le spiritisme. En 1996, elle reconnat timidement le contact avec les esprits, mais il vaut mieux sadresser un prtre mdium. La croyance en un monde desprit a toujours exist, je fais partie de ceux qui y croient et cest pour cette raison que je tmoigne. Le genre humain y a toujours cru: les Gaulois croyaient la survivance de lme, les gyptiens, les Chaldens, les Perses, etc. connaissaient toutes ces sciences occultes. Cette croyance est donc aussi ancienne que le monde civilis. Le but du spiritisme est lamlioration de lhomme. Un livre comme celui-ci ne vous fera pas dconnecter de la ralit ni commettre une action allant lencontre de la religion catholique. Chez Matthieu, au livre17, on assiste lapparition de Mose et lie devant Pierre, Jacques et Jean sur le Thabor. Toujours chez Matthieu, au livre27, la mort du Christ, plusieurs dfunts apparurent un grand nombre dhabitants. Saint Paul, dans sa premire lettre aux Corinthiens (15/35), confirme la communication avec les esprits. Le spiritisme explique que lme est immortelle et doit devenir parfaite, en passant dans une autre dimension. Quoi de plus simple et merveilleux? Le spiritisme parle galement de la rincarnation. Je naborderai pas ce sujet, si passionnant pour certains. Sur le sujet, je dirai simplement que jy crois, mais que je ne crois pas la simple explication que les hommes en ont donne travers les livres. Jaborde ce problme dans Un autre regard sur linvisible, aux ditions Lanore.
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Le spiritisme explique que rien ne sarrte aprs la mort physique et quune relation peut stablir avec nos aims et que, nous aussi, aprs un sjour sur terre, nous pourrons entretenir des contacts avec ceux que nous avons laisss. Quoi de plus beau? Je ne trouve rien de diabolique cela. La mdiumnit doit tre pratique comme un acte solennel et non pas nimporte comment, comme beaucoup le font, par curiosit ou par jeu aprs un bon repas bien arros. Nous sommes tous, un jour o lautre, confronts cette mort qui frappe, que lon soit mchant, gentil, pauvre ou riche. Il semble que Dieu et la destine se confondent dans cette douleur parce que Dieu reste muet nos prires et que le chemin sarrte brusquement. Le spiritisme ne soppose pas au christianisme, il en est plutt la confirmation car il tient tout entier dans ces mots: aimer Dieu et notre prochain comme nous-mmes, pardonner les offenses, ne pas faire aux autres ce que nous naimons pas, savoir offrir la charit. Apprendre aux hommes que leur action donne le bonheur comme toute philosophie spirituelle. Il rejoint les bases essentielles et fondements des religions. La mdiumnit nest pas et na jamais t lexclusivit du spiritisme. Depuis les ges les plus reculs de lhumanit, on retrouve des traces de communication avec les Esprits. Prtres, sorciers, grands sages sont les anctres de nos mdiums actuels. Les tribus des temps passs et actuels se sont toujours attaches au contact avec le monde spirituel, source inpuisable de renseignements. Faute de connaissances suffisantes, les Esprits deviennent des dieux en charge dun secteur particulier. Mais les temps changent et lhomme a dcouvert que, derrire ces dieux, se cachent des mes dtres humains rendues la vie spirituelle.
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Un des points essentiels du spiritisme est justement cette relation avec lau-del. Ces communications, comme nous lavons dit plus haut, ne sont en rien lapanage des spirites. Cela dit, les esprits suprieurs nous en ont donn une approche qui diffre de ce qui tait pratiqu jusqualors (et de ce qui est encore souvent pratiqu). la base, la mdiumnit est la sensibilit de lindividu face au monde spirituel. De cela dcoule le fait que tous, nous sommes mdiums car mme si on nest pas sujet des manifestations videntes, nous sommes tous rceptifs aux influences de laudel, de manire inconsciente. Cette sensibilit est plus ou moins aiguise selon les cas. Ainsi, certains possderont naturellement un fort potentiel qui se dveloppera sans aucune difficult, pendant que dautres ne verront rien de concret se produire. La mdiumnit stablit entre les hommes et les Esprits mais aussi chez les Esprits entre eux; selon leur niveau dlvation, ils doivent faire appel dautres entits dun niveau suprieur au leur. Quel est le but final de la mdiumnit? Comme tout prsent de Dieu, elle a une porte leve. Il ne sagit donc pas de savoir si nous russirons tel ou tel examen, si nous rencontrerons lamour fou ou la fortune. Elle sert notre amlioration morale et spirituelle et aider les autres. Ds lors que les esprits suprieurs ont pu se manifester aux tres vivants, ils nous ont apport nous serions tents de le dire de nouveaux concepts de fraternit, damour et de relation avec Dieu. Mais ces concepts, Jsus nous les a dj laisss, il y a plus de deux mille ans. Cependant, dans son abrutissement moral, lhomme na pas su en retirer la substantifique moelle et a dtourn les enseignements du Christ de leur vritable but: rassembler les tres humains sous la bannire de lamour, de la tolrance et de la charit.
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Au lieu de cela, ces saints enseignements ne furent que prtextes guerres, assassinats, pouvoir et domination des masses pendant des sicles. Les Esprits, par leurs enseignements, sont venus soulever le rideau dignorance qui voilait la vision de lhomme. Bien souvent, les personnes victimes de ces supercheries, par manque de prparation, se plongent dans lillusion des messages reus. Parfois, il se peut simplement que lentit nait pas fait cela avec la volont de nuire, mais simplement par ignorance, anime de la meilleure bonne volont. Mais il arrive frquemment que, l o manque la prparation et o priment les motivations lgres, des portes souvrent pour les moins clairs de nos frres qui ne cherchent quune chose: dtourner du droit chemin ceux et celles qui se trouvent leur porte. Ainsi, travers les communications mdiumniques, les Esprits ne donnent que leur vision des choses, qui nest pas forcment le reflet de la ralit. Effectivement, ce nest pas parce que lon redevient esprit notre mort que lon devient forcment clair. De plus, qui sest maintenu dans lignorance des vrits ternelles durant son incarnation perdurera dans la mme ignorance une fois le voile de la mort travers. Cest donc avec beaucoup de prcautions quil nous faut prendre les crits des personnes nous apportant les rvlations obtenues par voie mdiumnique. Il est indispensable, dans tous les cas, de les confronter notre propre raison. Les textes peuvent revtir laspect de la morale mais il faut voir au-del de lapparence des mots. Plus la communication est empreinte de mysticisme et dsotrisme, plus elle doit tre aborde avec circonspection, car les esprits clairs parlent dune manire limpide et intelligente, sans prouver la ncessit de se plonger dans le merveilleux.

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prsent, pourquoi est-elle un moyen daide? Pour rpondre cette question, jen poserais une autre: quy a-t-il autour de nous? Des tres de chair et dautres qui chappent, pour la plupart dentre nous, nos sens vivants aussi, mais dune autre vie, de la Vie, celle de lesprit. Il suffit que nous regardions parmi les gens que nous ctoyons pour voir que nous avons tous notre lot de difficults dans lexistence dont certaines ne peuvent tre rsolues par aucun mdecin, psychologue ou psychiatre, simplement parce que leurs causes dpassent leurs comptences. Le travail mdiumnique, quand il naide pas notre croissance morale de manire directe, est mis au service dautrui et cet autrui est aussi bien incarn que dsincarn. Le spiritisme sans connaissance, cest un peu comme ltudiant en chimie qui, sans manifester aucun intrt pour les cours, se lance dans des expriences en laboratoire. Il est fort probable que cela se terminera par un accident. Le spiritisme attnue le ct effrayant du nant sans atteindre les fondements des religions. Il montre simplement un Dieu damour sans enfer et il sadresse toutes les religions. Les glises catholiques sont dsertes, mais jai rencontr des personnes qui ont retrouv le chemin de la foi et aussi le chemin de lglise par le spiritisme... Pour terminer cette petite explication sur ce mot spiritisme, jaimerais que vous ayez dsormais un autre regard sur cette trange doctrine spirite.

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Quest-ce quun mdium?

Comme chacun le sait, le mot mdium signifie intermdiaire, intermdiaire entre le visible et linvisible, entre lhumain et le spirituel, entre la Terre et lau-del, cet au-del que beaucoup voudraient pntrer pour lever le voile sur des ralits troublantes et trop souvent insouponnes Dans les espaces infinis de cet au-del, flottent les mes des morts, qui, entoures de leur corps spirituel aprs avoir abandonn leur enveloppe terrestre, sont devenues des Esprits dont le spiritisme nous a dmontr la survie, qui peuvent communiquer aux vivants, mais qui ne le font que lorsque des mdiums ont dvelopp le canal mdiumnique par lequel ils entrent en contact avec eux. Par sa sensibilit dveloppe, le mdium joue un rle essentiel. Participant la fois au plan terrestre, par son corps physique, et au plan spirituel par son enveloppe fluidique, il pourra explorer linvisible et recevoir des messages ou des enseignements des dsincarns ou Esprits. Cest pourquoi, ltude de la mdiumnit ne peut tre dissocie de ltude du spiritisme.

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Nat-on mdium ou le devient-on?

Question trs controverse, dbat souvent passionn En fait, on nat mdium et on peut perfectionner cette mdiumnit car lhomme possde, ltat latent, ce sixime sens qui peut se dvelopper seul. En effet, les sens psychiques, inactifs ltat de veille, pourraient tre utiliss si ltre pouvait et voulait faire abstraction des choses matrielles extrieures et interroger ce sixime sens.

La mdiumnit est ne avec lhomme

Nous la rencontrons partout, travers lhistoire de lhumanit. Les textes anciens nous en rapportent des preuves: Lucain, neveu de Snque, dit que les ombres des morts parlent et prdisent lavenir aux vivants auxquels elles se mlent Delphes, lEsprit dicte des oracles la Pythie Pythagore sentretient avec des gnies invisibles par le canal de Thocla, endormie Sal veut consulter lesprit de Samuel et le fait voquer par la Pythonisse dEndor La veille de sa mort, Csar est averti par un Esprit de ne point se rendre au Snat, et plus tard, lorsque Domitien sera assassin, Apollonios de Tyane, aura, bien loin des lieux de ce drame sanglant, la vision des faits Nous retrouvons aussi lexpression de la mdiumnit dans la Bible. Chez les anciens, elle tait plus particulirement voyante, auditive, extatique, et se manifestait chez les prophtes qui taient des Esprits en mission, assists et inspirs par des Esprits levs qui leur parlaient au nom de Dieu. Zacharie eut de nombreuses visions; il entendait des voix qui lentretenaient de lhistoire passe des Juifs.

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Table des matires

Prface Introduction Le spiritisme

Peut-on croire en lEsprit? Constitution physique et spirituelle

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Quest-ce quun mdium?

Nat-on mdium ou le devient-on? La mdiumnit est ne avec lhomme La mdiumnit: dans quel but? Le parfait mdium Pourquoi parler avec les morts?

Le Je peux et le Je veux
Que ta volont soit faite Que la lumire soit La puissance du Verbe dans la prire

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Connexions avec lau-del

Prire amrindienne pour la paix Prire musulmane pour la paix Prire shintoste pour la paix Prire juive pour la paix Prire bouddhiste pour la paix Prire hindoue pour la paix

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Le surnaturel et notre temps

lcoute du monde invisible Que se passe-t-il au moment de la mort? Un dpart annonc Vos enfants ne sont pas vos enfants Le premier signe de lau-del de ma sur Frdrique Contact avec un enfant Un autre contact Contact en priv

Les phnomnes inexpliqus

Le cas du saint ermite libanais Charbel Maklouf Sur Yvonne-Aime de Malestroit (1901-1951) Thrse Neumann (1898-1962) Symphorose Chopin Natuzza Evolo
Apparition de saint Francois de Paul La vision des morts, Natuzza la mdium Lange gardien Les tmoins de linvisible au service du Roi dAmour

Quelques explorateurs de linvisible

Matre Philippe (1849-1905), thaumaturge
Quelques exemples de gurison Quelques paroles de M.Philippe

Hlne Bouvier, mdium spirite (1901-1999)

Ma plus belle rencontre

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Connexions avec lau-del

Antoine, dit le pre Antoine, mdium gurisseur

Le pre Antoine (7juin 1846-25juin 1912) 23septembre 1873

93 93 94 96 99 102 104 106 106 107 111 112 112 114 114 115 119 121 121 125 127 127 128 128 128 129 130 130 130 130 131

Raspoutine Padre Pio, mdium et thaumaturge Augustin Lesage, peintre et mdium Rosemary Brown, mdium Madame Fraya, voyante et mdium
Ma rencontre avec MadameFraya

Jean-Marie Vianney, cur dArs, prtre et mdium

Ma rencontre avec le cur dArs

Jeanne dArc, mdium thaumaturge

Mes rencontres avec Jeanne

Marthe Robin, mdium et thaumaturge

Ma rencontre dterminante avec Marthe Robin Mre bien-aime

Ardche, 2002

Les faussaires de Dieu

La statue qui saigne

Entre les mains de Dieu Contact avec les dfunts

Contact avec linvisible, runion en Normandie, 2005
Contact avec un jeune parti volontairement Contact dencouragement Supplique dun dfunt sa femme

Paris, 2005
Message pour dculpabiliser Message pour un jardin

Paris, juin 2005

Contact de gurison

Rglement douloureux

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Connexions avec lau-del

Contacts pour un musicien, Paris, 2005 Paris, runions prives Runion prive, le jour de la Fte des mamans, 2005
Ce mme jour Ce mme jour la signature Ce mme jour, un autre contact

131 133 134 135 135 136 136 137 138 142 143 144 144 148 148 149 150 151 152 155

Nantes, 2004: un tonnant parfum! Chambry: une soire houleuse

Chambry, 2001

Aix-en-Provence, 2005
Aix-en-Provence, mai 2005

Le monsieur qui ne voulait pas de moi comme mdium, Paris 2003 Une sance publique Les clbrits
Les contacts tonnants avec linvisible Patrick Dewaere Marlne Dietrich Catherine de Mdicis, rgente Marie-Antoinette, reine de France

Bibliographie

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