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Docetismo Docetismo (do grego *doke+, "para parecer") o nome dado a uma doutrina crist do sculo II, considerada

da hertica pela Igreja primitiva. (conceito em Wikipedia) Antecedente do Gnosticismo, defendia que o corpo de Jesus Cristo era uma iluso, e que sua crucificao teria sido apenas aparente. No existiam "docetas" enquanto seita ou religio especfica, mas como uma corrente de pensamento que atravessou diversos estratos da Igreja. A maioria dos gnsticos aceitava alguma forma de Docetismo, isto , o conceito de que Cristo no foi um homem real, que sua vida humana foi apenas um papel teatral, que sua morte e sofrimentos foram aparentes, e no reais, e que o verdadeiro Cristo uma personalidade angelical. Contra essas crenas que foi escrita a primeira epstola de Joo, denunciando queles que no aceitavam a humanidade autntica de Jesus Cristo. Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de
Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus, no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem, e presentemente j est no mundo... aquele que confessa o Filho, tem igualmente o Pai. (I Jo 4:2,3 e 2:23).

Em resumo, as principais idias defendidas pelo gnosticismo doceta so:


- O dualismo csmico entre esprito e matria, bem e mal; - A identificao da matrial com o mal; - A crena na ignorncia generalizada das pessoas sobre sua prpria origem e condio; - Certos indivduos possuem fagulhas de divindade, sendo propensos a aquisio de um conhecimento especial e superior; - Jesus no era realmente humano, no teve um corpo de carne, nem o Cristo morreu na cruz; - A salvao no pela f, nem pelas obras, mas pelo "conhecimento especial" (gnosis); - A ressurreio um evento espiritual e no fsico;

A APOLOGIA JOANINA Desde o evangelho, quando afirma "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus" (Jo 1.1), e ainda "E o Verbo se fez carne e habitou enbtre ns..." (Jo 1.14), e mais, em Joo 19.3840 e 20.25-27, Joo combate o gnosticismo doceta. Em suas epstolas, isto fica claro e evidente, em passagens como:
"Amados, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo fora. Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, j est no mundo." (1 Jo 4.1-3) "Porque muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, os quais no confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim o enganador e o anticristo." (2 Jo 7)

Diante do exposto, se entende que no o fato de alguns homens possurem uma "luz especial" em si mesmos, que os habilita a ter um "conhecimento especial" de sua origem, da criao, do criador, do Cristo, da salvao. a "luz" que emana de Deus, que se encarna, que fala, que revela, que toca, que ama, que encontra, que cura, que liberta, que perdoa, que sofre, que morre, que ressucita, essa luz (1 Jo 1.5-7; Jo 1.4-12) que nos possibilita: - Conhecermos o Pai, seu plano de salvao, o Salvador; - Entendermos a sua Palavra; - Andarmos nEle e nela; - Vivermos n`Ele e nela, para a sua glria; - Testemunharmos d`Ele e dela

Fontes: Blog do Pastor Altair Germano http://www.altairgermano.net/2009/07/jesus-luz-do-crente-subsido-para-licao.html Enciclopdia Wikipdia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Docetismo Definio sobre GNOSTICISMO, DEMO E DOCETISMO por ANDERSON DIAS MEYER - http://andersson.my1blog.com/2008/03/02/gnosticismo-deismo-e-docetismo/

ATIVIDADE: Corrija o quadro abaixo, conforme a necessidade, quanto s crenas bblicas/crists.


Gnsticos 1. Deus transcendente, no criou o homem, nem a terra. 2. Jesus Cristo no tinha forma nem corpo definido: era um ser espiritual que se adaptou percepo humana, no aceitam a dupla natureza de Cristo; de um Deus com um corpo humano. 1. Crentes Deus criador do cu e da terra.

_____________________________________ 2. Jesus Cristo nasceu, teve um corpo, morreu como homem. _____________________________________ 3. A natureza de divina de Jesus Cristo transcendeu o sofrimento. 3. Jesus Cristo sofreu com sua crucificao, o que legitimava o martrio dos cristos. ______________________________________ 4. No tem sentido o ser humano sofrer. mais difcil viver como cristo do que morrer como cristo. 4. O martrio ajudava a divulgao da f, aumentando, conseqentemente, o nmero de adeptos. ______________________________________ 5. O batismo no faz o cristo e sim a evidncia de sua maturidade espiritual que determina o convite iniciao reservada.

5. Quem confessar o credo e se batizar cristo, estando a igreja aberta a receb-lo. ______________________________________

6.

Dirige o homem ao seu interior e incentiva nele a capacidade de se descobrir seu prprio caminho.

6. Dirige o homem igreja. No h salvao fora da igreja. O pastor apontar o caminho da salvao. ______________________________________

7.

A ignorncia leva ao sofrimento.

7.

O pecado conduz ao sofrimento.

______________________________________ 8. Comunicam-se com Deus em momento de orao espiritual, dispensando guias intermedirios 8. A hierarquia clerial exige que os crentes a aceitem como guias. ______________________________________